Tani po largohemi pak nga pak. Sergey Yesenin - Po largohemi tani pak nga pak: Vargu Yesenin tani po ikim pak nga pak analiza linguistike

“Tani po largohemi pak nga pak...” (Perceptim, interpretim, vlerësim)

Oh, mendimet tona janë joshur,
Ti vetë njeriu,
A nuk është ky kuptimi juaj?
A nuk është ky fati juaj?
Fyodor Tyutchev "Heshtja"

Tema e jetës dhe vdekjes u pasqyrua në veprat e shumë shkrimtarëve dhe poetëve të shekullit të 13-të dhe të 19-të. Por në fillim të shekullit të 20-të, pati një ndryshim në pikëpamjet e shkrimtarëve për vendin e njeriut në botë: një humor pesimizmi, dëshpërimi, mosbesimi në riorganizimin shoqëror dhe një vetëdije për pamundësinë e të kuptuarit të botës me u shfaq mendja e njeriut.

Problemi i ekzistencës dhe mungesës së shpresës shprehet qartë në poezinë e Tyutçevit "Shikoni hapësirën e lumit". Shkrimtari përpiqet të kuptojë se cili është kuptimi dhe fati i çdo personi. Për kontrast dhe ekspresivitet më të madh, autori përdor një krahasim të njerëzve me lume akulli ("Një floe akulli noton pas një floe akulli"), të cilët, duke iu nënshtruar rrjedhës së përgjithshme, "duke humbur imazhin e tyre të mëparshëm", notojnë në "fatale". humnerë.” Këtu ka një motiv dëshpërimi. Vepra e Turgenev "Ne do të luftojmë akoma" tashmë përmban, pavarësisht kalueshmërisë së jetës dhe nënshtrimit të njeriut ndaj diçkaje më të fuqishme, një motiv qëllimi. Si e pasqyron Yesenin, në poezinë “Tani po ikim pak nga pak...” këtë pyetje të pashtershme?

Vepra lirike “Tani po largohemi pak nga pak...” është shkruar në zhanrin e strofës: ka reflektime thellësisht filozofike mbi fundshmërinë e jetës dhe të gjithë ekzistencës njerëzore. Prandaj, është shembull i lirikës meditative: “Mendova shumë mendime në heshtje...”. Ajo dëshmon për plotësinë e parimit ideologjik me të cilin Yesenin e percepton fatin. Jo të gjithë janë në gjendje të ndalojnë papritmas dhe të kënaqen me reflektimin në mes të zhurmës së përditshme.

Rreshti i parë përmban të gjithë thelbin e poezisë dhe bëhet baza për krijimin e saj: poeti reflekton mbi kuptimin e jetës, qëllimin e njeriut, paracaktimin e fatit, i cili nga ana tjetër është tema kryesore e veprës. Njeriu nuk është i përjetshëm: disa vdesin, të tjerët lindin - gjithçka në jetën tonë nuk mbetet konstante, madje edhe diçka aq e çmuar për të gjithë sa vetë jeta jonë. Në Yesenin, fundi i ekzistencës tingëllon edhe më pesimist: procesi i largimit është i pashmangshëm, dhe jeta është e brishtë dhe e shkurtër. Lëvizja përpara e një personi në jetë vetëm e afron atë me fundin e tij fatal. Askush nuk mund të parashikojë apo parashikojë fatin e tyre; ai nuk i nënshtrohet kontrollit njerëzor. Ajo kontrollohet nga dikush nga lart, më i fuqishëm se një krijesë e thjeshtë tokësore. Një person nuk mund ta ndryshojë jetën, ai mund ta rregullojë atë vetëm për t'iu përshtatur vetes. Kjo duhet të bëhet qëllim në vetvete për çdo person!

Poeti i talentuar rus S. Yesenin arriti të zgjedhë një metaforë melodikisht delikate dhe sublime që pasqyron fundin tragjik të ekzistencës:

Tani po largohemi pak nga pak
Në atë vend ku ka paqe dhe hir...

Asonanca e "y" në rreshtat e parë përforcon mendimet e trishtuara për kuptimin e jetës tokësore, për kalueshmërinë e saj, për kërkimin e themeleve morale. Herët e vonë, të gjithë njerëzit vdesin, por përsëri, nuk është personi që përcakton kohën. Për disa, jeta ishte një kënaqësi, për të tjerët ishte e mbushur me mundime dhe vuajtje të vazhdueshme. Pas vdekjes, sipas tekstshkruesit, ekzistenca e një personi ose më saktë shpirti i tij do të jetë e qetë dhe e matur.

Yesenin beson se është koha për të "mbledhur gjërat e tij të vdekshme", domethënë, tekstshkruesi përcakton paraprakisht se ai rrugën e jetës tashmë po mbaron. Ndërsa jeton, një person sigurisht që përjeton kënaqësi, por secili në mënyrën e vet. Admirimi i peizazheve të bukura është një nga humbjet më të rëndësishme për një poet, që ngjall melankolinë që ai “nuk mund ta fshehë”. Kjo melankoli, padyshim, e kapërcen këdo “përpara kësaj morie të atyre që largohen” “për atë vend” nga ku nuk ka rrugë kthimi. Vepra lirike "merr frymë" me një lloj kënaqësie. Kjo është arsyeja pse strofa e dytë e poemës tingëllon kaq logjike dhe e natyrshme, duke filluar me thirrje të mprehta alarmante:

Bukura të bukura thupër!
Ti, tokë! Dhe ju, rërë të thjeshtë!

Natyra dhe njeriu janë sigurisht një tërësi e vetme. Poeti nuk mund ta imagjinojë ekzistencën e tij pa "këto fusha, të arta në errësirë". Yesenin lidhi fotografitë e natyrës me ndjenjat dhe përvojat e tij. Vërtetësia dhe saktësia e jashtëzakonshme e arsyetimit të autorit e bën lexuesin të transportohet në imazhet e peizazhit: "gëmusha të ëmbla thupër", "rërë të thjeshtë", thekër, gëmusha. Poezia karakterizohet nga një psikologizëm i veçantë, i shprehur qartë në rreshtin e fundit të çdo katrani: “Gjithmonë dridhem”, “Nuk të kam goditur kurrë në kokë”, “Nuk mund të fsheh melankolinë time”. Ndjehet pjekuria poetike, autenticiteti, spontaniteti, gjallëria. Aftësia vizuale e poemës forcohet nga anafora, falë së cilës fjalimi perceptohet si një rrjedhë e vetme, e pandarë:

I lumtur që mora frymë dhe jetova.
Jam e lumtur që kam puthur femra...

Sidoqoftë, nuk duhet ta kaloni tërë jetën tuaj duke kërkuar qëllimin tuaj, duke arritur imagjinatën, duke kuptuar të fshehtën, përndryshe përfundimi i jetës do të jetë patjetër negativ. Sipas Yesenin, njeriu duhet të jetë i lumtur sepse ai "merrte frymë dhe jetoi". Domethënë duhet t’i gëzohemi përditshmërisë, atyre çasteve të shkurtra të jetës që të japin ndjesinë e të qenurit: “Lum që putha gra, / Lule të dërrmuara, u shtriva në bar...”.

Frymëzimi, jeta, bukuria e natyrës - një lloj "liste" e vlerave të poetit. Përgjatë poemës ndodh një rivlerësim i veçantë i tyre. Një person e kupton se ai është gjithmonë në buzë të një humnerë që ndan këtë botë nga bota e të vdekurve. Në të njëjtën kohë, Yesenin e kuptoi se ai nuk do të ishte në gjendje të merrte një përgjigje për pyetjen e dhimbshme për fatin e shpirtit pasi të ndahej me mish të vdekshëm.

Kjo vepër lirike, e përbërë nga shtatë katranë, përdor një metodë mjaft të ndërlikuar vargjesh - një peon katërrrokësh me rrokjen e parë të theksuar.
/ _ _ _ / _ _ _ / _

Rima e pasaktë dhe rima e kryqëzuar përcaktojnë një ritëm të qetë dhe zbutës.
Poema formoi tek unë të njëjtën ndjenjë si vepra e Tyutçevit "Shiko si në hapësirën e lumit ...". Përshkohet nga një humor tragjik, një parandjenjë e ndarjes nga jeta dhe e pritjes së vdekjes. Ky humor intensifikohet drejt fundit vepër lirike, i pasuruar me motive frike nga e ardhmja (“Gjithmonë ndjej dridhje”). Poeti e shikon të ardhmen me trishtim dhe i vlerëson ato minuta përsiatje dhe reflektimi që i ka dhënë fati.

Fillimi i mjeshtërisë poetike të Yesenin përkufizohet në katërtroje të shkurtra. Në pjesën kryesore të rreshtit, rreshti "mbështetet" në folje; ato i japin asaj jo vetëm një karakter dinamik, por edhe fuqi pikture. Pjesa hyrëse dhe ajo e fundit kanë një stil tjetër: epitetet e ngarkuara emocionalisht luajnë një rol vendimtar. Ato nuk janë homogjene: disa janë jashtëzakonisht specifike ("gështenja thupër", "ujë trëndafili"), të tjerët përmbajnë një përgjithësim të vlerësimit të autorit ("tokë e zymtë", "produkte që prishen"). Madhështia e shpirtit të njeriut manifestohet në mënyrën se si ai takohet me vdekjen dhe e percepton pashmangshmërinë e saj. Kjo është ndoshta më e dhimbshme nga të gjitha provat që fati i dërgon fatit të tij. Metafora e Yesenin mishëron, para së gjithash, kuptimin fetar të vdekjes si një kalim nga një gjendje e jetës së shpirtit në një tjetër. Prandaj shprehja “në atë vend ku ka paqe dhe hir” tingëllon disi paqësore në krahasim me melankolinë tragjike zemërthyese që përshkon gjithë thelbin e poetit. Është sikur ai përpiqet të kujtojë dhe të marrë me vete këtë kujtim të çmuar të bukurive unike të pyjeve të Meshcherës dhe fushave ranore, pemëve të dashura thupër dhe aspen, shkëlqimin rozë të ujit të paraperëndimit në liqene dhe lumenj. Kjo do të thotë, poema është ndërtuar mbi imazhe tradicionalisht poetike të peizazhit rus Qendror. Poeti e rrit bukurinë e natyrës me personifikime: "Thekra nuk kumbon me qafën e mjellmës".

Katrani i fundit është një lloj përfundimi, pasojë e mendimeve të autorit:
Kjo është arsyeja pse njerëzit janë të dashur për mua,
Se ata jetojnë me mua në tokë.

Nuk mund ta thuash më saktë se sa tha poeti.

Çdo njeri jeton në kohën e tij të caktuar. Atij i është dhënë dhurata më e lartë - jeta, dhe ai duhet ta përdorë atë me mençuri. Të përjetosh dridhje gjatë gjithë jetës tënde “përpara turmës së atyre që largohen” nuk do të thotë të jetosh, por thjesht të ekzistosh. Është e pamundur të mbivlerësohet rëndësia e punës së poetit në poezinë lirike ruse. Pikërisht kështu e perceptoj veprën e Sergei Yesenin "Tani po largohemi pak nga pak ..." me mirënjohje dhe respekt për talentin. Këto rreshta mishëronin kuptimin e thellë filozofik të poetit për të drejtën e çdo shpirti të gjallë për lumturi dhe gëzim në këtë planet.

Poema e Yesenin "Tani po largohemi pak nga pak" u botua në 1924. Besohet se i kushtohet poetit Alexander Shiryaevets dhe është një lloj epitafi.

Ashtu si në shumë vepra të shkruara nga Yesenin në vitet e fundit para vdekjes së tij, motivet për përmbledhjen e rezultateve të jetës mund të gjurmohen këtu. Është e pamundur të thuhet me siguri nëse poeti e parashikoi vërtet fundin e afërt të jetës së tij. rrugë tokësore ose thjesht e afroi këtë orë. Ndoshta Sergei Yesenin ishte aq i prekur nga vdekja e papritur e një shoku sa filloi të mendonte për pashmangshmërinë e vdekjes së tij. Dhe këto mendime e çuan atë në vendimin se metoda e lamtumirës nuk kishte rëndësi. Por deri më tani poeti, megjithëse ka shkruar për veten në kohën e shkuar, ende nuk është pajtuar plotësisht. Në vargun "Tani po largohemi pak nga pak për në atë vend", kontradiktat e mendimeve filozofike të Yesenin janë qartë të dukshme. Ai ose flet në mënyrë sublime për temën e vdekjes, pastaj kthehet në përshkrimin e gëzimeve të thjeshta tokësore, duke lavdëruar rëndësinë e tyre. Poeti është i frikësuar dhe i trishtuar nga largimi i mundshëm nga jeta. Yesenin nuk është gati të lërë njerëzit e dashur për të pa keqardhje, por në mënyrën e tij ai tashmë i ka thënë lamtumirë natyrës.

Tani po largohemi pak nga pak
Në atë vend ku ka paqe dhe hir.
Ndoshta do të jem në rrugën time së shpejti
Mblidhni sendet e vdekshme.

Bukura të bukura thupër!
Ti, tokë! Dhe ju, rërë të thjeshtë!
Përpara këtij nikoqiri që po largohet
Nuk jam në gjendje ta fsheh melankolinë time.

Kam dashur shumë në këtë botë
Çdo gjë që e bën shpirtin në mish.
Paqe aspenave, të cilët, duke përhapur degët e tyre,
Shikoi në ujin rozë.

Kam menduar shumë mendime në heshtje,
Kam kompozuar shumë këngë për veten time,
Dhe në këtë tokë të zymtë
I lumtur që mora frymë dhe jetova.

("Po largohemi pak nga pak tani")
x x x

Tani po largohemi pak nga pak
Në atë vend ku ka paqe dhe hir.
Ndoshta do të jem në rrugën time së shpejti
Mblidhni sendet e vdekshme.

Bukura të bukura thupër!
Ti, tokë! Dhe ju, rërë të thjeshtë!
Përpara kësaj morie të nisjes
Nuk jam në gjendje ta fsheh melankolinë time.

Kam dashur shumë në këtë botë
Çdo gjë që e bën shpirtin në mish.
Paqe aspenave, të cilët, duke përhapur degët e tyre,
Shikoi në ujin rozë.

Kam menduar shumë mendime në heshtje,
Kam kompozuar shumë këngë për veten time,
Dhe në këtë tokë të zymtë
I lumtur që mora frymë dhe jetova.

Jam e lumtur që kam puthur femra,
Lule të grimcuara, të shtrira në bar
Dhe kafshët, si vëllezërit tanë më të vegjël,
Mos më godit kurrë në kokë.

E di që gëmusha nuk lulëzojnë atje,
Thekra nuk kumbon me qafën e mjellmës.
Prandaj, përpara nikoqirit të nisjes
Unë gjithmonë kam të dridhura.

E di që në atë vend nuk do të ketë
Këto fusha, të arta në errësirë.
Kjo është arsyeja pse njerëzit janë të dashur për mua,
Se ata jetojnë me mua në tokë.

1924
lexuar nga V. Aksenov

Yesenin Sergei Alexandrovich (1895-1925)
Yesenin lindi në një familje fshatare. Nga viti 1904 deri në vitin 1912 ai studioi në shkollën Konstantinovsky Zemstvo dhe në shkollën Spas-Klepikovsky. Gjatë kësaj kohe, ai shkroi më shumë se 30 poezi dhe përpiloi një koleksion të shkruar me dorë "Mendime të sëmura" (1912), të cilin u përpoq ta botonte në Ryazan. Fshati rus, natyra zona e mesme Rusia, arti popullor oral dhe më e rëndësishmja, letërsia klasike ruse patën një ndikim të fortë në formimin e poetit të ri dhe drejtuan talentin e tij natyror. Vetë Yesenin thirri në periudha të ndryshme burime të ndryshme, e cila ushqeu krijimtarinë e tij: këngë, ditties, përralla, poezi shpirtërore, "Përralla e fushatës së Igorit", poezia e Lermontov, Koltsov, Nikitin dhe Nadson. Më vonë ai u ndikua nga Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Nga letrat e Jeseninit nga viti 1911 deri në vitin 1913, del në pah jeta komplekse e poetit. E gjithë kjo u pasqyrua në botën poetike të lirikave të tij nga viti 1910 deri në vitin 1913, kur ai shkroi më shumë se 60 poezi dhe poema. Veprat më domethënëse të Yesenin, të cilat i sollën famë si një nga poetët më të mirë, u krijuan në vitet 1920.
Si çdo poet i madh, Yesenin nuk është një këngëtar i pamenduar i ndjenjave dhe përvojave të tij, por një poet dhe filozof. Si çdo poezi, edhe tekstet e tij janë filozofike. Lirikat filozofike janë poezi në të cilat poeti flet për problemet e përjetshme të ekzistencës njerëzore, zhvillon një dialog poetik me njeriun, natyrën, tokën dhe Universin. Një shembull i ndërthurjes së plotë të natyrës dhe njeriut është poema "Stil i gjelbër" (1918). Njëra zhvillohet në dy rrafshe: pema e thuprës - vajza. Lexuesi nuk do ta dijë kurrë se për kë bëhet fjalë kjo poezi - një thupër apo një vajzë. Sepse personi këtu krahasohet me një pemë - bukuria e pyllit rus, dhe ajo është si një person. Pema e thuprës në poezinë ruse është një simbol i bukurisë, harmonisë dhe rinisë; ajo është e ndritur dhe e dëlirë.
Poezia e natyrës dhe mitologjia e sllavëve të lashtë përshkojnë poezi të tilla të vitit 1918 si "Rruga e argjendtë...", "Këngë, këngë, për çfarë po bërtisni?", "U largova nga shtëpia...", "Artë". gjethet rrotulloheshin...” etj.
Poezia e Yesenin e viteve të fundit, më tragjike (1922 - 1925) karakterizohet nga një dëshirë për një botëkuptim harmonik. Më shpesh në tekstet e këngëve ndihet një kuptim i thellë i vetes dhe i Universit ("Nuk pendohem, nuk thërras, nuk qaj...", "Korija e artë u largua...", " Tani po ikim pak nga pak...”, etj.)
Poema e vlerave në poezinë e Jeseninit është një dhe e pandashme; gjithçka në të është e ndërlidhur, gjithçka formon një pamje të vetme të "atdheut të dashur" në të gjitha larmitë e nuancave të tij. Ky është ideali më i lartë i poetit.
Pasi u nda nga jeta në moshën 30-vjeçare, Yesenin na la një trashëgimi të mrekullueshme poetike dhe sa të jetojë toka, poeti Yesenin është i destinuar të jetojë me ne dhe "të këndojë me gjithë qenien e tij në poet pjesën e gjashtë të tokës". me emrin e shkurtër “Rus”.

"Tani po largohemi pak nga pak ..." Sergei Yesenin

Tani po largohemi pak nga pak
Në atë vend ku ka paqe dhe hir.
Ndoshta do të jem në rrugën time së shpejti
Mblidhni sendet e vdekshme.

Bukura të bukura thupër!
Ti, tokë! Dhe ju, rërë të thjeshtë!
Përpara këtij nikoqiri që po largohet
Nuk jam në gjendje ta fsheh melankolinë time.

Kam dashur shumë në këtë botë
Çdo gjë që e bën shpirtin në mish.
Paqe aspenave, të cilët, duke përhapur degët e tyre,
Shikoi në ujin rozë.

Kam menduar shumë mendime në heshtje,
Kam kompozuar shumë këngë për veten time,
Dhe në këtë tokë të zymtë
I lumtur që mora frymë dhe jetova.

Jam e lumtur që kam puthur femra,
Lule të grimcuara, shtriheshin në bar,
Dhe kafshët, si vëllezërit tanë më të vegjël,
Mos më godit kurrë në kokë.

E di që gëmusha nuk lulëzojnë atje,
Thekra nuk kumbon me qafën e mjellmës.
Kjo është arsyeja pse para nikoqirit që po largohet
Unë gjithmonë kam të dridhura.

E di që në atë vend nuk do të ketë
Këto fusha, të arta në errësirë.
Kjo është arsyeja pse njerëzit janë të dashur për mua,
Se ata jetojnë me mua në tokë.

Analiza e poezisë së Yesenin "Tani po largohemi pak nga pak ..."

Sergei Yesenin parashikoi vdekjen e tij disa vjet përpara ngjarjeve tragjike në hotelin Leningrad Angleterre. Këtë e dëshmojnë poezitë e poetit, të mbushura me trishtim dhe një ndjenjë të pashmangshmërisë së gjithçkaje që ndodh. Refreni për vdekjen e afërt është i pranishëm në to me një qëndrueshmëri të lakmueshme, duke filluar nga mesi i vitit 1923, kur poeti papritmas kuptoi se rinia e tij ishte në të kaluarën, dhe e ardhmja nuk i premtoi asgjë të re dhe emocionuese.

Në vitin 1924, Yesenin botoi poezinë "Tani po largohemi pak nga pak...", e përshkuar me frymën e dekadencës dhe pesimizmit. Dikush ndjen se autori është duke u përgatitur nga brenda për vdekjen, megjithëse ai nuk flet drejtpërdrejt për të. Megjithatë, mendërisht ai u thotë lamtumirë vendeve të dashura për të, duke vënë në dukje: “Përpara kësaj morie njerëzish që po largohen, nuk mund ta fsheh melankolinë time”. Duhet të theksohet se vetë poema u shkrua nën përshtypjen e vdekjes së poetit Alexander Shiryaevets, i cili papritmas vdiq nga meningjiti në moshën 37-vjeçare. Ai ishte një nga miqtë e gjirit të Yesenin, kështu që poeti e perceptoi vdekjen e tij si një tragjedi personale, duke nxjerrë përfundimet e duhura prej saj: "Ndoshta do të jem në rrugën time së shpejti".

Në këtë vepër, autori pranon se ka menduar shumë jetën e vet, të cilën e konsideron mjaft të suksesshme. Sidoqoftë, Yesenin nuk e klasifikon veten si një person që ngjitet pas çdo momenti të ekzistencës në këtë botë të vdekshme. Madje ai flet për veten në kohën e shkuar, duke theksuar: “Dhe në këtë tokë të zymtë jam i lumtur që kam marrë frymë dhe kam jetuar”. Duke imagjinuar jetën pas vdekjes, poeti vëren me frikë të brendshme: "E di që gëmusha nuk lulëzojnë atje". Prandaj, perspektiva e zhytjes në harresë i duket dëshpëruese. Alexander Shiryaevets tashmë e ka kaluar këtë vijë, para së cilës Yesenin përjeton panik të vërtetë. Megjithatë, autori e kupton pashmangshmërinë e vdekjes dhe mendon se shumë shpejt do të bëhet pre e saj e radhës. Prandaj, çdo moment i jetës tokësore merr një kuptim të veçantë për të. Në fund të fundit, përtej vijës që tashmë i është afruar Yesenin, e pret e panjohura, megjithëse vetë autori është i bindur se ka errësirë, të ftohtë dhe zbrazëti. Poeti nuk beson në pavdekësinë e shpirtit dhe nuk përpiqet për përjetësinë, duke kuptuar se është e pakuptimtë pa fusha dhe lumenj të dashur, pa aspens dhe thupër, tufa të purpurta të manaferrave të Rowan dhe trilleve të bilbilit. Por mbi të gjitha, Yesenin ka frikë se ai kurrë nuk do të takojë ata që kanë qenë me të gjithë këto vite. "Kjo është arsyeja pse njerëzit janë të dashur për mua sepse jetojnë me mua në tokë," vëren poeti, duke i thënë lamtumirë jo vetëm mikut të tij, por edhe vetë jetës.

Pak më shumë se një vit para vdekjes së tij tragjike, në 1924, Sergei Yesenin shkroi poezinë "Tani po largohemi pak nga pak", analizën e së cilës po paraqes. Kjo është një tjetër vepër e poetit rus nga kategoria e lamtumirës dhe rrëfimeve. Në të, Yesenin shikon prapa skenave të vdekjes, duke krahasuar tabernakullet qiellore me gëzimin e ekzistencës tokësore. Krahasimi është padyshim në favor të të jetuarit këtu dhe tani.

Heshtje dhe hir.

Dashuria e jetës

Poeti e shpjegon ngurrimin për të kaluar në një botë tjetër thjesht - nuk ka gëmusha thupër, asnjë puthje gruaje, asnjë qafë thekre të mjellmës. Sergei e do këtë botë të gjallë me bukurinë, dhimbjen, vuajtjen dhe vetëtimat e gëzimit; ai nuk mund ta imagjinojë veten në heshtje, i rrethuar nga engjëjt dhe hiri. Hiri i Yesenin është jeta tokësore me sekretet dhe zbulimet e saj, dashurinë dhe trishtimin, gëzimin dhe mundimin. Kjo është qartë e dukshme në rreshtat:

Dhe në këtë tokë të zymtë

Poema fillon me vargje nga titulli

Tani po largohemi pak nga pak

Pashmangshmëria e vdekjes

Mbrapa Kohët e fundit Shumë njerëz u larguan nga Sergei Alexandrovich. Dikush thjesht u largua, një tjetër shkoi në botën e hirit dhe, ndoshta, një vend po përgatitet atje për të. Në këtë kohë, Sergei ndjehet veçanërisht i dhimbshëm për arrestimin e Ganin, i cili ishte miku i tij i gjirit dhe në shumë mënyra bariu i tij i jetës. Ndoshta autori ka një parandjenjë se shoku i tij Alexei nuk do t'i shpëtojë më kthetrave të NKVD (ai do të pushkatohet në 1925).

Vitet e fundit, Yesenin më shumë se një herë kujton vdekjen, më shumë se një herë shtron pyetjen për dobësinë e ekzistencës, por nuk mund të gjejë përgjigjen. Fuqia e shpirtit tokësor e ka lidhur fort Sergein me këtë botë dhe ai nuk e sheh se çfarë gëzimesh mund t'i ofrojë bota tjetër. Në të njëjtën kohë, poeti e kupton se vdekja është e pashmangshme, kështu që është marrëzi të fshihesh prej saj.

Më shumë se një herë Yesenin përpiqet të fillojë nga e para, dhe sa herë që përpjekja dështon. Dukej se gjithçka mund të përmirësohej pas martesës me Tolstoin, por ajo nuk e mbushi atë me eliksirin e jetës. NË vitet e fundit Sergeit i duket se kupa e jetës së tij po përfundon gradualisht. Nuk ka sëmundje të pashërueshme, të afërmit janë gjallë, por jeta po ikën pikë për pikë. Nuk janë më aq të këndshme sa tavernat 10 vjet më parë, dhe dashuria e papritur nuk të godet më në kokë...

Në fund të poezisë, autori shpjegon se njerëzit që e rrethojnë janë dyfish të dashur për të, sepse nuk do të jenë aty përtej vdekjes. Poezitë kujtojnë një lamtumirë të shkruar jo për një person specifik, por për të gjithë ata që e njohin dhe e duan atë - njerëzit, natyrën dhe madje edhe kafshët, të cilët ai më shumë se një herë i quajti "vëllezër të vegjël" dhe

Mos më godit kurrë në kokë.

Tani po largohemi pak nga pak
Në atë vend ku ka paqe dhe hir.
Ndoshta do të jem në rrugën time së shpejti
Mblidhni sendet e vdekshme.

Bukura të bukura thupër!
Ti, tokë! Dhe ju, rërë të thjeshtë!
Përpara kësaj morie të nisjes
Nuk jam në gjendje ta fsheh melankolinë time.

Kam dashur shumë në këtë botë
Çdo gjë që e bën shpirtin në mish.
Paqe aspenave, të cilët, duke përhapur degët e tyre,
Shikoni në ujin rozë!

Kam menduar shumë mendime në heshtje,
Kam kompozuar shumë këngë për veten time,
Dhe në këtë tokë të zymtë
I lumtur që mora frymë dhe jetova.

Jam e lumtur që kam puthur femra,
Lule të grimcuara, të shtrira në bar
Dhe kafshët, si vëllezërit tanë më të vegjël,
Mos më godit kurrë në kokë.

E di që gëmusha nuk lulëzojnë atje,
Thekra nuk kumbon me qafën e mjellmës.
Prandaj, përpara nikoqirit të nisjes
Unë gjithmonë kam të dridhura.

E di që në atë vend nuk do të ketë
Këto fusha, të arta në errësirë...
Kjo është arsyeja pse njerëzit janë të dashur për mua,
Se ata jetojnë me mua në tokë.