në shtëpi Makina llogaritëse

Odiseu lexoi një përmbledhje të njohurive shkollore. "Odisea. Kikonet dhe lotofaget

Lufta e Trojës filloi nga perënditë që të përfundonte koha e heronjve dhe të fillonte epoka aktuale, njerëzore, e hekurit. Kush nuk vdiste në muret e Trojës duhej të vdiste në rrugën e kthimit.

Shumica e udhëheqësve grekë të mbijetuar lundruan për në atdheun e tyre, ndërsa lundruan në Trojë - me një flotë të përbashkët përtej detit Egje. Kur ishin në gjysmë të rrugës, perëndia e detit Poseidon goditi me një stuhi, anijet u shpërndanë, njerëzit u mbytën në dallgë dhe u përplasën me shkëmbinj. Vetëm të zgjedhurit ishin të destinuar të shpëtoheshin. Por as për ta nuk ishte e lehtë. Ndoshta vetëm plaku i mençur Nestor arriti të arrijë me qetësi mbretërinë e tij në qytetin e Pylos. Mbreti suprem Agamemnon e kapërceu stuhinë, por vetëm për të vdekur një vdekje edhe më të tmerrshme - në vendlindjen e tij Argos ai u vra nga gruaja e tij dhe dashnorja e saj hakmarrës; Poeti Eskili do të shkruajë më vonë një tragjedi për këtë. Menelaus, me Helenën që u kthye tek ai, u çua nga erërat larg në Egjipt dhe iu desh një kohë shumë e gjatë për të arritur në Spartën e tij. Por rruga më e gjatë dhe më e vështirë nga të gjitha ishte rruga e mbretit dinak Odise, të cilin deti e çoi nëpër botë për dhjetë vjet. Homeri kompozoi poezinë e tij të dytë për fatin e tij: “Muzë, më trego për atë njeri me përvojë që, / Duke u endur gjatë që nga dita kur Shën Ilioni u shkatërrua prej tij, / Vizitoi shumë njerëz të qytetit dhe pa zakonet, / Duroi shumë pikëllim në dete, duke u kujdesur për shpëtimin..."

"Iliada" është një poezi heroike, veprimi i saj zhvillohet në një fushë beteje dhe në një kamp ushtarak. "Odisea" është një poezi përrallore dhe e përditshme, veprimi i saj zhvillohet, nga njëra anë, në tokat magjike të gjigantëve dhe monstrave, ku Odiseu endej, nga ana tjetër, në mbretërinë e tij të vogël në ishullin e Itakës. dhe rrethinat e saj, ku gruaja e Odiseut Penelope dhe djali i tij Telemaku. Ashtu si në Iliadë zgjidhet vetëm një episod për rrëfimin, "zemërimi i Akilit", ashtu edhe në Odisenë vetëm fundi i bredhjeve të tij, dy fazat e fundit, nga skaji i largët perëndimor i tokës deri në vendlindjen e tij Itaka. . Odiseu flet për gjithçka që ka ndodhur më parë në një festë në mes të poemës dhe flet shumë shkurt: të gjitha këto aventura përrallore në poemë përbëjnë pesëdhjetë faqe nga treqind. Në Odise, përralla nis jetën e përditshme, dhe jo anasjelltas, megjithëse lexuesit, të lashtë dhe modernë, ishin më të gatshëm të rilexonin dhe kujtonin përrallën.

Në Luftën e Trojës, Odiseu bëri shumë për grekët – veçanërisht aty ku nuk duhej forca, por inteligjenca. Ishte ai që mendoi të lidhë kërkuesit e Elenës me një betim për të ndihmuar së bashku të zgjedhurin e saj kundër çdo shkelësi, dhe pa këtë ushtria nuk do të ishte mbledhur kurrë për një fushatë. Ishte ai që tërhoqi Akilin e ri në fushatë dhe pa këtë fitore do të ishte e pamundur. Ishte ai që, kur në fillim të Iliadës, ushtria greke, pas një mbledhjeje të përgjithshme, gati u kthye me nxitim nga Troja, arriti ta ndalojë. Ishte ai që e bindi Akilin, kur u grind me Agamemnonin, të kthehej në betejë. Kur, pas vdekjes së Akilit, luftëtari më i mirë i kampit grek supozohej të merrte armaturën e të vrarëve, atë e mori Odiseu, jo Ajaksi. Kur Troja nuk arriti të kapej nga rrethimi, ishte Odiseu ai që lindi me idenë e ndërtimit të një kali prej druri, në të cilin krerët më të guximshëm grekë u fshehën dhe kështu depërtuan në Trojë - dhe ai ishte në mesin e tyre. Perëndesha Athena, patronazhi i grekëve, e donte Odiseun më së shumti dhe e ndihmonte në çdo hap. Por perëndia Poseidon e urrente - do ta kuptojmë së shpejti pse - dhe ishte Poseidoni ai që me stuhitë e tij e pengoi të arrinte në atdheun e tij për dhjetë vjet. Dhjetë vjet në Trojë, dhjetë vjet në bredhje - dhe vetëm në vitin e njëzetë të sprovave të tij fillon veprimi i Odisesë.

Fillon, si në Iliadë, me "vullnetin e Zeusit". Zotat mbajnë një këshill dhe Athena ndërmjetëson me Zeusin në emër të Odiseut. Ai kapet nga nimfa Kalipso, e cila është e dashuruar me të, në një ishull në mes të detit të gjerë dhe lëngon, më kot duke dashur të shohë "në distancë edhe tymin që ngrihet nga brigjet e tij të lindjes". Dhe në mbretërinë e tij, në ishullin e Itakës, të gjithë e konsiderojnë tashmë të vdekur dhe fisnikët përreth kërkojnë që mbretëresha Penelope të zgjedhë një burrë të ri midis tyre dhe një mbret të ri për ishullin. Janë më shumë se njëqind prej tyre, ata jetojnë në pallatin e Odiseut, festojnë dhe pinë në mënyrë trazira, duke shkatërruar shtëpinë e Odiseut dhe argëtohen me skllevërit e Odiseut. Penelopa u përpoq t'i mashtronte: ajo tha se kishte bërë një betim për të shpallur vendimin e saj jo më herët se t'i thurë një qefin Laertes plak, babait të Odiseut, i cili ishte gati të vdiste. Ditën thurte në sy të të gjithëve dhe natën zbulonte fshehurazi atë që kishte endur. Por shërbëtoret e tradhtuan dinakërinë e saj dhe për të u bë gjithnjë e më e vështirë t'i rezistonte këmbënguljes së kërkuesve. Me të është edhe djali i saj Telemaku, të cilin Odiseu e la si foshnjë; por ai është i ri dhe nuk merret parasysh.

Dhe kështu një endacak i panjohur vjen te Telemaku, e quan veten një mik të vjetër të Odiseut dhe i jep atij këshilla: “Mbani një anije, shkoni nëpër tokat përreth, mblidhni lajme për Odiseun e zhdukur; po të dëgjosh që është gjallë, do t'u thuash kërkuesve të presin edhe një vit; nëse dëgjoni se keni vdekur, do të thoni se do të zgjoheni dhe do ta bindni nënën tuaj të martohet.” Ai këshilloi dhe u zhduk - sepse vetë Athena u shfaq në imazhin e tij. Kështu bëri Telemaku. Kërkuesit rezistuan, por Telemaku arriti të largohej dhe të hipte në anije pa u vënë re - sepse e njëjta Athena e ndihmoi edhe në këtë.

Telemaku lundron për në kontinent - së pari në Pylos në Nestorin e dëshpëruar, pastaj në Spartë te Menelau dhe Helena e sapokthyer. Nestori llafazan tregon sesi heronjtë lundruan nga Troja dhe u mbytën në një stuhi, si vdiq më vonë Agamemnoni në Argos dhe sesi djali i tij Oresti u hakmor ndaj vrasësit; por ai nuk di asgjë për fatin e Odiseut. Mikpritësi Menelaus tregon se si ai, Menelau, humbi në bredhjet e tij dhe në bregun egjiptian shtroi plakun profetik të detit, bariun e vulave Proteus, i cili dinte të shndërrohej në një luan dhe në një derr, dhe në leopard, në gjarpër, në ujë dhe në pemë; si luftoi me Proteun, e mundi dhe mësoi prej tij rrugën e kthimit; dhe në të njëjtën kohë mësoi se Odiseu ishte gjallë dhe vuante në detin e gjerë në ishullin e nimfës Kalipso. I gëzuar nga ky lajm, Telemaku është gati të kthehet në Itakë, por më pas Homeri e ndërpret historinë e tij për të dhe i kthehet fatit të Odiseut.

Ndërmjetësimi i Athinës ndihmoi: Zeusi dërgon lajmëtarin e perëndive Hermes në Kalipso: ka ardhur koha, është koha për të lënë Odiseun të shkojë. Nimfa hidhërohet: "A e shpëtova nga deti për këtë arsye, a doja t'i dhuroja pavdekësinë?" - por ai nuk guxon të mos bindet. Odiseu nuk ka një anije - ai duhet të bashkojë një trap. Katër ditë punon me sëpatë dhe shpuese, në të pestën ulet trapi. Ai lundron për shtatëmbëdhjetë ditë, duke u drejtuar nga yjet, dhe në datën tetëmbëdhjetë shpërthen një stuhi. Ishte Poseidoni, duke parë heroin që i ikte, ai që fshiu humnerën me katër erëra, trungjet e trapit të shpërndara si kashtë. "Oh, pse nuk vdiqa në Trojë!" - bërtiti Odiseu. Dy perëndesha e ndihmuan Odiseun: një nimfë e mirë deti i hodhi atij një batanije magjike që e shpëtoi nga mbytja, dhe Athena besnike qetësoi tre erëra, duke e lënë të katërtën ta çonte duke notuar në bregun më të afërt. Dy ditë e dy net noton pa mbyllur sytë dhe në të tretën dallgët e hedhin në tokë. I zhveshur, i lodhur, i pafuqishëm, ai varroset në një grumbull gjethesh dhe bie në gjumë në një gjumë të vdekur.

Kjo ishte vendi i Feakëve të bekuar, mbi të cilët mbreti i mirë Alkinous sundonte në një pallat të lartë: mure bakri, dyer ari, pëlhura të qëndisura në stola, fruta të pjekura në degë, verë e përjetshme mbi kopsht. Mbreti kishte një vajzë të vogël, Nausicaa; Natën iu shfaq Athena dhe i tha: “Së shpejti do të martohesh, por rrobat nuk të janë larë; mblidh çupat, merr qerren, shko në det, laji fustanet”. Ne dolëm, u lamë, thamë dhe filluam të luanim top; topi fluturoi në det, vajzat bërtisnin me zë të lartë, ulërima e tyre zgjoi Odiseun. Ngrihet nga shkurret, i frikshëm, i mbuluar me baltë deti të tharë dhe lutet: “Nimfë a je i vdekshëm, ndihmo: më lër të mbuloj lakuriqësinë time, më trego rrugën te njerëzit, dhe perënditë të dërgojnë një të mirë. burri.” Ai lahet, lyhet, vishet dhe Nausicaa, e admiruar, mendon: "Oh, sikur perënditë të më jepnin një burrë të tillë". Shkon në qytet, hyn në mbretin Alkinous, i tregon për fatkeqësinë e tij, por nuk identifikohet; i prekur nga Alcinousi, ai premton se anijet e Feakisë do ta çojnë kudo që të kërkojë.

Odiseu ulet në festën e Alkinit dhe këngëtari i urtë i verbër Demodocus i argëton gostitë me këngë. "Këndoni për luftën e Trojës!" - pyet Odiseu; dhe Demodocus këndon për kalin prej druri të Odiseut dhe kapjen e Trojës. Odiseu ka lot në sy. "Pse po qan? - thotë Alkinoi. - Kjo është arsyeja pse perënditë u dërgojnë vdekjen heronjve, në mënyrë që pasardhësit e tyre të këndojnë lavdinë e tyre. A është e vërtetë që dikush i afërt me ty ra në Trojë?” Dhe më pas Odiseu zbulon: “Unë jam Odiseu, i biri i Laertit, mbretit të Itakës, i vogël, shkëmbor, por i dashur për zemër...” - dhe nis historinë e bredhjeve të tij. Ka nëntë aventura në këtë histori.

Aventura e parë është me lotofagët. Stuhia i largoi anijet e Odiseut nga Troja në jugun e largët, ku rritet zambak uji - një frut magjik, pas shijimit të të cilit njeriu harron gjithçka dhe nuk dëshiron asgjë në jetë përveç zambak uji. Ngrënësit e lotusit i trajtuan shokët e Odiseut me zambak uji, dhe ata harruan për vendlindjen e tyre Itakën dhe refuzuan të lundronin më tej. I çuan me forcë, duke qarë, në anije dhe u nisën.

Aventura e dytë është me Ciklopët. Ata ishin gjigantë monstruozë me një sy në mes të ballit; kullotnin dhentë dhe dhitë dhe nuk dinin verë. Shefi i tyre ishte Polifemi, i biri i detit Poseidon. Odiseu dhe një duzinë shokësh u endën në shpellën e tij të zbrazët. Në mbrëmje erdhi Polifemi, i madh si një mal, e futi tufën në shpellë, bllokoi daljen me një gur dhe pyeti: "Kush je ti?" - "Endacakë, Zeusi është kujdestari ynë, ju kërkojmë të na ndihmoni." - "Unë nuk kam frikë nga Zeusi!" - dhe Ciklopët i kapën të dy, i thyen në mur, i gëlltitën me kocka dhe filluan të gërhijnë. Në mëngjes u largua me tufën, duke bllokuar sërish hyrjen; dhe pastaj Odiseu doli me një mashtrim. Ai dhe shokët e tij morën një shkopin e Ciklopit, sa një direk, e mprehën, e dogjën në zjarr dhe e fshehën; dhe kur vinte i keqi dhe gëlltiti dy shokë të tjerë, i solli verë për ta vënë në gjumë. Përbindëshi i pëlqente vera. "Si e ke emrin?" - ai pyeti. "Askush!" - u përgjigj Odiseu. "Për një trajtim të tillë, unë, Askush, do t'ju ha i fundit!" - dhe Ciklopët e dehur filluan të gërhijnë. Pastaj Odiseu dhe shokët e tij morën një shkop, u afruan, e tundën dhe e goditën me thikë në syrin e vetëm të gjigantëve. Ogreni i verbuar gjëmoi, ciklopë të tjerë erdhën me vrap: "Kush të ofendoi, Polifem?" - "Askush!" - "Epo, nëse nuk ka njeri, atëherë nuk ka kuptim të bësh zhurmë" - dhe ata u ndanë. Dhe për të dalë nga shpella, Odiseu i lidhi shokët e tij nën barkun e dashit të Ciklopit që ai të mos i prekte dhe kështu së bashku me tufën u larguan nga shpella në mëngjes.

Odisea u bë poema e dytë pas Iliadës, krijimi i së cilës i atribuohet poetit të madh të lashtë grek Homerit. Sipas studiuesve, vepra është shkruar në shekullin e VIII para Krishtit, ndoshta pak më vonë. Poema është e ndarë në 24 këngë dhe përbëhet nga 12110 vargje. Me sa duket, Odisea u krijua në bregun e Azisë së Vogël të Hellas, ku jetonin fiset Joniane (aktualisht në këtë territor është Turqia).

Ndoshta proto-Odisea nuk ekziston. Megjithatë, shumë nga komplotet dhe personazhet mitologjike të përmendura në poemë ekzistonin tashmë në kohën e krijimit të veprës. Përveç kësaj, në poemë mund të gjesh jehonë të mitologjisë hitite dhe kulturës minoane. Pavarësisht se shumë studiues gjejnë në Odisenë veçori të disa dialekteve të greqishtes, vepra nuk korrespondon me asnjë nga variantet rajonale të gjuhës. Është e mundur që Homeri të përdorte një dialekt jonian, por numri i madh i formave arkaike tregon një origjinë mikene. Janë zbuluar elemente të dialektit eol, prejardhja e të cilave nuk dihet. Një numër i konsiderueshëm i formave lakore të përdorura në poezi nuk janë përdorur kurrë në jetën reale. të folurit bisedor.

Ashtu si Iliada, Odisea fillon me një thirrje për Muzën, të cilës autori i kërkon të tregojë për "burrin me shumë përvojë".

Poema përshkruan ngjarjet që ndodhën 10 vjet pas rënies së Trojës. Personazhi kryesor Odiseu, duke u kthyer në shtëpi pas luftës, u kap nga nimfa Kalipso, e cila refuzon ta lërë të shkojë. Gruaja e tij besnike Penelopa është duke pritur për Odisenë në Itakë. Çdo ditë i afrohen kandidatë të shumtë për dorën dhe zemrën e saj. Penelopa është e sigurt se Odiseu do të kthehet dhe i refuzon të gjithë. Zotat e mbledhur për këshill vendosin ta bëjnë Athinën lajmëtarin e tyre. Perëndesha vjen te Telemaku, djali i protagonistit, dhe e inkurajon të shkojë në Spartë dhe Pylos për të mësuar për fatin e Odiseut.

Nestori, mbreti i Pylos, i përcjell Telemakut disa të dhëna për udhëheqësit akeas dhe më pas e fton që t'i drejtohet Menelaut në Spartë, nga i cili i riu mëson se babai i tij është bërë rob i Kalipsos. Pasi mësuan për largimin e Telemakut, kërkuesit e shumtë të Penelopës duan t'i zënë pritë dhe ta vrasin kur ai të kthehet në shtëpi.

Përmes Hermesit, perënditë i japin urdhrin Kalipsos që të lirojë të burgosurin. Pasi mori lirinë e shumëpritur, Odiseu ndërton një trap dhe lundron. Poseidoni, me të cilin personazhi kryesorështë në një marrëdhënie konfliktuale, ngre një stuhi. Sidoqoftë, Odiseu arriti të mbijetojë dhe të shkojë në ishullin Scheria. Këtu jetojnë Feakët - detarë me anije të shpejta. Personazhi kryesor takohet me Nausicaa-n, vajzën e mbretit lokal Alcinous, i cili organizon një gosti për nder të mysafirit të tij. Gjatë festës, Odiseu flet për aventurat e tij që i kanë ndodhur para se të vinte në ishullin e Calypsos. Pasi dëgjuan historinë e të ftuarit, Feakët duan ta ndihmojnë atë të kthehet në shtëpi. Megjithatë, Poseidoni përsëri përpiqet të vrasë Odiseun, të cilin ai e urren, dhe e kthen anijen Phaeacian në një shkëmb. Athena e ktheu personazhin kryesor në një lypës të vjetër. Odiseu shkon të jetojë me bariun e derrave Eumaeus.

Duke u kthyer në shtëpi, Telemaku mundi t'i shpëtonte një prite të ngritur nga paditësit e nënës së tij. Pastaj djali i personazhit kryesor dërgon Eumaeus-in te bariu i derrave, ku takohet me babanë e tij. Me të mbërritur në pallat, Odiseu zbuloi se askush nuk e njihte atë. Shërbëtorët tallen dhe tallen me të. Personazhi kryesor synon të hakmerret ndaj kërkuesve të gruas së tij. Penelope vendosi të organizojë një konkurs midis kandidatëve për dorën dhe zemrën e saj: është e nevojshme të gjuajë një shigjetë përmes 12 unazave, duke përdorur harkun e burrit të saj. Vetëm një pronar i vërtetë i harkut mund ta përballonte këtë detyrë. Odiseu i tregon gruas së tij një sekret që e dinin vetëm ata të dy, falë të cilit Penelopa më në fund e njeh burrin e saj. Odiseu i zemëruar vret të gjithë shërbëtorët dhe paditësit e gruas së tij që e tallnin. Familjarët e rebelit të vrarë, por Odiseu arrin të bëjë paqe me ta.

Pavarësisht se tipari kryesor i personazhit të Odiseut është heroizmi, autori nuk përpiqet ta theksojë këtë tipar. Ngjarjet zhvillohen pas përfundimit të luftës në Trojë, domethënë lexuesi nuk ka mundësi të vlerësojë personazhin kryesor në fushat e betejës. Në vend të kësaj, autori dëshiron të tregojë cilësi krejtësisht të ndryshme të karakterit të tij.

Imazhi i Odiseut ka dy anë që nuk ngjajnë me njëra-tjetrën. Nga njëra anë, ai është një patriot, i përkushtuar ndaj atdheut të tij, djali i dashur, bashkëshorti dhe prindi. Personazhi kryesor nuk është vetëm një udhëheqës i talentuar ushtarak, ai është i përgatitur mirë në tregti, gjueti, zdrukthtari dhe punët detare. Të gjitha veprimet e heroit nxiten nga një dëshirë e parezistueshme për t'u kthyer në familjen e tij.

Ana tjetër e Odiseut nuk është aq e përsosur sa e para. Autori nuk e fsheh faktin se luftëtari dhe marinari trim shijon aventurat e tij dhe thellë dëshiron që kthimi në shtëpi të vonohej. Atij i pëlqen të kapërcejë të gjitha llojet e pengesave, të pretendojë dhe të përdorë truket. Odiseu është i aftë të tregojë lakmi dhe mizori. Ai, pa hezitim, mashtron gruan e tij besnike, gënjen për të mirën e tij. Autori vë në dukje detaje të vogla, por shumë të pakëndshme. Për shembull, në një festë personazhi kryesor zgjedh pjesën më të mirë për vete. Në një moment, Homeri e kupton se ai "shkoi shumë larg" dhe rehabiliton Odiseun, duke e detyruar atë të vajtojë shokët e tij të vdekur.

Analiza e punës

Kronologjia e ngjarjeve

Vetë odiseja, domethënë bredhjet e personazhit kryesor, zgjatën 10 vjet. Për më tepër, të gjitha ngjarjet e poemës përshtaten në 40 ditë. Studiuesit nga Akademia Kombëtare e Shkencave e SHBA-së, duke u mbështetur në treguesit astronomikë të përmendur në vepër, arritën të vërtetonin se personazhi kryesor u kthye në shtëpi më 16 prill 1178 para Krishtit.

Supozohet se personazhi i Odiseut u shfaq shumë përpara krijimit të poemës. Studiuesit besojnë se personazhi kryesor është një figurë para-greke, domethënë imazhi nuk është krijuar nga vetë grekët e lashtë, por është huazuar. Pasi kaloi në folklorin grek, Odiseu mori një emër të helenizuar.

Në poezi mund të gjeni të paktën 2 tregime folklorike. Së pari, kjo është një histori për një djalë që shkon në kërkim të babait të tij. Së dyti, komploti ka të bëjë me kryefamiljarin, i cili kthehet në vendlindje pas shumë vitesh bredhje për një arsye apo një tjetër. Burri zakonisht kthehet në ditën e martesës së gruas së tij me një burrë tjetër. Gruaja, duke e konsideruar burrin e saj të parë të vdekur, përpiqet të rregullojë lumturinë e saj për herë të dytë. Në fillim askush nuk e njeh endacakin, por më pas ata ende arrijnë ta identifikojnë atë me ndonjë shenjë, për shembull, një mbresë.

Analogji mund të nxirren jo vetëm me folklorin e lashtë grek, por edhe me veprat e famshme të letërsisë botërore. Shembulli më i mrekullueshëm është romani "Shpirtrat e Vdekur".

Karakteristikat e veprës

"Odisea" ka një përbërje simetrike. Kjo do të thotë se si fillimi ashtu edhe fundi i poemës i kushtohet ngjarjeve në Itakë. Historia e personazhit kryesor për udhëtimin e tij bëhet qendra kompozicionale.

Stili narrativ
Përshkrimi i bredhjeve është në vetën e parë, domethënë personazhi kryesor flet drejtpërdrejt. Karakteristika është tradicionale për veprat e këtij zhanri. Një teknikë e ngjashme është e njohur nga letërsia egjiptiane. Përdorej shpesh në folklorin detar.

Odisea dhe letërsia evropiane

Deri në një kohë të caktuar, veprat e Homerit nuk ishin të njohura në Evropën mesjetare. Gjuha e lashtë greke u harrua për një kohë të gjatë. Vetëm pas rënies së Kostandinopojës studiuesit bizantinë mundën t'i prezantonin poezitë e Homerit në Evropë. Megjithatë, Iliada zgjoi interesin më të madh për një kohë të gjatë. Njerëzit u interesuan për Odisenë vetëm në shekujt 15-16. Disa fragmente të poemës u modifikuan dhe u përdorën nga shkrimtarët mesjetarë.

Zeusi favorizoi Luftën e Trojës në mënyrë që të fillonte epoka e njerëzve. Ata që i mbijetuan luftës do të bien në rrugën e kthimit. Grekët e mbijetuar shkuan në shtëpi përtej detit Egje. Në gjysmë të rrugës, Poseidoni lëshoi një stuhi mbi ta, pothuajse të gjithë vdiqën dhe flota u shkatërrua. Jo të gjithë të mbijetuarit e stuhisë u kthyen në shtëpi. Nestori i vjetër arriti në vendlindjen e tij në Pylos, Agamemnoni vdiq në Argosin e tij në duart e gruas dhe të dashurit të saj. Menelaus dhe gruaja e tij Helen nuk mund të arrinin në Sparta për një kohë të gjatë; ata u hodhën në Egjipt. Udhëtimi më i vështirë dhe më i gjatë ishte udhëtimi i mbretit dinak Odise. Ai endej nëpër botë për nëntë vjet të tëra.

"Odisea" është një histori përrallë për vende të mrekullueshme, gjigantë dhe përbindësha, mes të cilëve Odiseu kaloi udhëtimin e tij nëntëvjeçar. Historia zhvillohet edhe në ishullin e Itakës, në mbretërinë e Odiseut, ku mbretin e prisnin djali i tij Telemaku dhe gruaja e tij Penelopa. Odiseu përshkroi shkurtimisht jetën e tij të mëparshme në një festë, dhe shumica e poemës përmban aventura përrallore. Odiseu dha një kontribut të rëndësishëm në Luftën e Trojës: ai i lidhi kërkuesit e Helenës me një betim në mënyrë që ata të ndihmonin të zgjedhurin e saj, duke mbledhur kështu ushtrinë së bashku, ai thirri Akilin në një fushatë dhe kjo siguroi fitoren, ai ndaloi ushtrinë e Grekët që synonin të largoheshin nga rrethimi i Trojës, ai e bindi Akilin të kthehej në fushën e betejës pas një grindjeje me Agamemnonin. Armatura e Akilit të ndjerë shkoi te Odiseu, si luftëtari më i mirë, dhe jo te Ajaksi. Aventurën me kalin prej druri, falë të cilit arritën të merrnin Trojën, u shpik edhe nga Odiseu. Perëndesha Athena e favorizonte Odisenë dhe e ndihmonte gjithmonë. Poseidoni e urrente Odisenë dhe në çdo mënyrë e pengoi kthimin e tij në shtëpi.

Në fillim të poemës, Athena i kërkon Zeusit Odiseun, i cili kapet nga nimfa Kalipso, e cila është e dashuruar me endacaken. I burgosuri është i etur të kthehet në brigjet e tij të lindjes. Dhe në këtë kohë, gruaja e tij po pushtohet nga fisnikët, duke kërkuar që Penelopa të zgjedhë një burrë dhe mbret të ri. Mbi njëqind paditës janë në pallat, duke ecur, duke pirë, duke u argëtuar me skllevër, duke shkatërruar shtëpinë e Odiseut. Penelopa përdori një truk, duke u thënë të gjithëve se fillimisht duhej t'i thurte një qefin babait të Odiseut, Laertes. Ajo thurte ditën dhe zbulohej fshehurazi gjatë natës. Shërbëtoret zbuluan sekretin e mbretëreshës, i biri Telemaku i vjen në ndihmë nënës së tij. Një ditë, një i huaj e këshilloi të shkonte nëpër të gjitha tokat me një anije dhe nëse princi do të merrte vesh që babai i tij ishte gjallë, do t'u thoshte kërkuesve të prisnin një vit tjetër; nëse ai vdiste, do të bindte nënën e tij të martohej menjëherë. pas zgjimit. Pavarësisht rezistencës së kërkuesve, Telemaku u nis për një udhëtim. Pasi u takua me secilin nga shokët e mbijetuar të Odiseut, djali dëgjoi shumë përralla, dhe nga njëra prej tyre nga Menelaus mësoi se babai i tij ishte në robëri në ishullin e nimfës Kalipso. Telemaku gëzohet ndërsa përgatitet të kthehet prapa.

Këtu vazhdojnë fatkeqësitë e Odiseut. Zeusi, me kërkesën e Athinës, dërgon të dërguarin Hermes te nimfa me një urdhër për të liruar robin. Nimfa, e frikësuar nga mosbindja, e lë Odiseun të shkojë. Ai ndërtoi një trap dhe u nis. Në ditën e tetëmbëdhjetë, me vullnetin e Poseidonit, trapi u thye nga një stuhi. Athena dhe nimfa e mirë e detit i dolën përsëri në ndihmë, duke e çuar në bregun më të afërt, ku Odiseu ra në një gjumë të thellë nga lodhja.

Ai u gjend në tokën e mbretit Alkinous, e cila i ngjante Kopshteve të Edenit. Athena erdhi natën te vajza e mbretit Nausicaa me fjalët: "Së shpejti do të martohesh, por rrobat e tua nuk janë larë; mblidh çupat, merr qerren, shko në det, laji fustanet”. Nausicaä dëgjoi Athinën; pas punës, vajzat luanin me një top që fluturoi në det. Britma e vajzave zgjoi Odisenë e fjetur. U ngrit në këmbë, i frikshëm, i mbuluar me baltë, duke kërkuar ndihmë. Vajzat i japin rroba. Nausicaä, duke admiruar sesi heroi lahej, uroi që ai të ishte burri i saj. Odiseu erdhi te mbreti, tregoi për fatkeqësitë e tij dhe Alcinous i premtoi se do ta ndihmonte të shkonte në ishullin e tij të lindjes.
Në një festë në Alcinous, duke dëgjuar këngën e këngëtarit të verbër Demodocus për Luftën e Trojës, Odiseu shpërtheu në lot. Dhe ai tha se ishte heroi i kësaj kënge, Odiseu nga Itaka, djali i Laertit, duke treguar për nëntë aventurat e tij.

Gjatë aventurës së parë në tokë të ngrënësve të lotusit, shokët e tij u trajtuan me fruta zambak uji, për shkak të të cilave të gjithë humbën kujtesën. Vetëm me forcë ishte e mundur t'i hipnin në anije për të shkuar në shtëpi.
Në aventurën e dytë, ata takuan gjigantët me një sy Ciklop, të udhëhequr nga djali i Poseidonit, Ciklopi Polifemi. Odiseu dhe shokët e tij hynë në shpellë, Polifemi e futi tufën e deleve në shpellë dhe e mbylli hyrjen me një gur. Pyetjes së Ciklopit, endacakët iu përgjigjën se kujdestari i tyre ishte Zeusi dhe ata kërkonin ndihmë. Polifemi nuk kishte frikë nga Zeusi, përpiu dy endacakë dhe ra në gjumë. Në mëngjes, pasi e mbushën përsëri shpellën me gurë, Ciklopi dhe tufa e tij u larguan. Odiseu dhe miqtë e tij mprehën shkopin e Polifemit dhe kur u kthye, hëngri edhe dy të tjera, Odiseu i dha verë gjigantit për të pirë. Ciklopi i kënaqur e pyeti se kush ishte, dhe ai dëgjoi "Askush". Duke premtuar se "Askush" do të hajë brenda mjeti i fundit, grykësin e zuri gjumi. Miqtë e kanë shfrytëzuar momentin dhe i kanë shpuar syrin e vetëm me një shkop të mprehur. Ciklopë të tjerë erdhën me vrap në britmën e kanibalit. Ata e pyetën se kush e ofendoi dhe Polifemi u përgjigj: "Askush". Duke mos kuptuar kapjen, të gjithë u shpërndanë. Odiseu i lidhi shokët e tij nën barkun e deshve të Ciklopit dhe kështu shpëtoi nga kanibali. Odiseu më në fund i bërtiti gjigantit që e kishte gjymtuar. Polifemi iu drejtua At Poseidonit me një kërkesë për të shkatërruar shkelësin, dhe nëse ai arrin në Itakë, do të jetë vetëm shumë vite më vonë, vetëm në anijen e dikujt tjetër. Zoti e dëgjoi lutjen e djalit.

Aventura e tretë u zhvillua në ishullin e perëndisë së erës Eol. Eoli vendosi të ndihmonte Odiseun duke i dhënë një erë të mirë, pjesa tjetër u lidh në një çantë lëkure. Me të mbërritur në atdhe, ai duhej të hapte çantën, por ra në gjumë dhe shokët e tij, tashmë afër Itakës, e zgjidhën çantën, por ishte shumë herët dhe anija e solli përsëri në Eolus. Eoli, duke vendosur që perënditë ishin kundër Odiseut, nuk i ndihmoi më endacakët.
Në aventurën e katërt, ata takuan gjigantët e egër njerëzngrënës, Laestrygonians, të cilët rrëzuan gurë në flotën e Odiseut. Odiseu dhe disa shokë të tij u arratisën në një nga dymbëdhjetë anijet që mbijetuan.
Në aventurën tjetër, magjistarja Kirk drogoi të dërguarit e Odiseut, duke i kthyer në derra dhe duke i futur në një stilolaps. Një nga endacakët iku dhe i tha gjithçka Odiseut. Falë ndihmës së Hermesit, heroi ynë i rezistoi magjisë së magjistares dhe, duke e frikësuar atë me shpatë, i ktheu miqtë e tij në formën njerëzore. Kazma i tha se si të gjente rrugën për në Itakë, se profeti i vdekur Tiresias do ta ndihmonte dhe i sugjeroi se si ta bënte këtë.

Aventura e gjashtë më e tmerrshme ndodhi në mbretërinë e të vdekurve. Ai zbriti atje për të biseduar me profetin Tiresias. Por, që ai të fliste, Odiseu flijoi një dash të zi dhe një dele të zezë. Ai priti Tiresias, duke larguar shpirtrat e të vdekurve nga viktimat. Kur profeti piu gjakun e flijimit, ai foli: “Brengat tuaja janë për të fyer Poseidonin; shpëtimi juaj është nëse nuk ofendoni edhe Diellin-Helios; nëse ofendoni, do të ktheheni në Itakë, por vetëm, në anijen e dikujt tjetër dhe jo së shpejti. Kërkuesit e Penelopës po ju prishin shtëpinë; por ti do t'i zotërosh dhe do të kesh një mbretëri të gjatë dhe një pleqëri të qetë". Odiseu, pasi mori përgjigjen e dëshiruar, u dha gjak flijimi shpirtrave të tjerë. Ai foli me nënën e tij, e cila vdiq nga malli për djalin e saj, me Agamemnonin, i cili vdiq në duart e gruas së tij dhe me Akilin, i cili ishte gati të bëhej skllav në tokë dhe jo mbret i të vdekurve. I ofenduar, Ajax nuk foli me të. Aty ishin edhe gjykatësi djallëzor Minos, Tantali krenar, Sizifi dinak dhe Tici i paturpshëm. I tmerruar, Odiseu nxitoi të largohej nga bota e të vdekurve.

Aventura e shtatë ka të bëjë me Sirenat, të cilët joshin marinarët me këngët e tyre, të cilët më pas vdiqën duke u përplasur me shkëmbinjtë. Odiseu dinak urdhëroi që ta lidhnin në direk dhe të tjerëve ua mbyllën veshët me dyll. Ata kaluan kurthin dhe Odiseu dëgjoi një këngë të mahnitshme.
Aventura e tetë. Ishte e nevojshme të kalonte ngushticën midis dy përbindëshave Scylla - me gjashtë koka dhe Charybdis me një laring të madh të aftë për të gëlltitur një anije. Pasi zgjodhi Scylla, Odiseu humbi gjashtë shoqërues të cilët u gëlltitën prej saj, por mbajti anijen.
Aventura e nëntë u zhvillua në ishullin e Diellit - Helios. Këtu kullosnin shtatë tufa të shenjta demash të kuq dhe shtatë tufa desh të bardhë. Odiseu i ndaloi miqtë e tij të preknin kafshët e shenjta, nga frika se mos zemëronte pronarin, Zotin. Kështu ndodhi që nuk kishte erë të favorshme dhe shokët e tij, duke u uritur, vranë fshehurazi dhe hëngrën demat më të mirë. Dielli - Helios, duke vëzhguar foton e vandalizmit, i kërkon Zeusit të ndëshkojë shkelësit. Një stuhi lind në det dhe anija dhe njerëzit gëlltiten nga dallgët.Odiseu, i mbijetuar mrekullisht, noton mbi një trung për në ishullin Kalipso.
Kjo përfundon historinë e udhëtarit. Odiseu, në anijen fake të mbretit Alkinous, më në fund arriti në Itakë. Athena takoi Odiseun në breg dhe, duke e paralajmëruar për rrezikun, e ktheu në një plak, duke i thënë që të priste djalin e tij. Odiseu, me maskën e një plaku, jeton me bariun e derrave Eumaeus. Telemaku u kthye dhe Athena e drejtoi në kasollen e barit të derrave. Aty Odiseu mori pamjen e tij të mëparshme, pranon se është babai i Telemakut, përqafon djalin e tij dhe qan.

Telemaku u kthye në pallat dhe babai dhe Eumeu u shfaqën në pallat me maskën e lypsarëve. Qeni i Odiseut njeh zërin e zotit të tij dhe vdes në këmbët e tij. Heroi, në formën e një lypës, kërkon lëmoshë, duke iu afruar paditësve, por merr vetëm tallje dhe rrahje. Ata i vunë një tjetër lypës të ri dhe Odiseu e rrëzon atë. Pa u menduar, kërkuesit tallen: "Zeusi t'ju japë atë që dëshironi për këtë!" Ata nuk e dinë se ai dëshiron që ata të vdesin. Penelopa, duke dashur të dijë të paktën diçka për gruan e saj, e thërret "lypësin" pranë saj. Odiseu i thotë se burri i saj nuk është larg dhe do të kthehet së shpejti. Për të festuar, Penelope urdhëron shërbëtoren t'i lajë këmbët mysafirit dhe e fton atë në festën e ardhshme. Shërbëtorja e njeh zotërinë e saj nga mbresa në këmbë, por ai i thotë të heshtë. Në festë, Penelopa u jep kërkuesve një shans për të zgjedhur atë që gjuan harkun e burrit të saj dhe godet një objektiv prej dymbëdhjetë unazash si burri i saj. Asnjë nga kërkuesit nuk mund të tërhiqte as kordonin e harkut. Odiseu doli vullnetar, ai godet objektivin dhe menjëherë merr përsëri pamjen e tij. Para kësaj, djali dërgoi Penelope në dhomat e tij, ku ajo ra në gjumë dhe nuk pa sesi të gjithë kërkuesit vdiqën në duart e Odiseut.

Shërbëtorja i thotë Penelopës se i shoqi është kthyer, por ajo nuk e beson. Penelopa urdhëron shërbëtoren të nxjerrë shtratin mbretëror për mysafirin. Kësaj Odiseu iu përgjigj se shtrati i tij nuk mund të lëvizej, pasi ai vetë e gozhdoi në trungun e Maslenicës. Kështu e njohu Penelopa burrin e saj. Të afërmit e paditësve u përpoqën të hakmerreshin ndaj Odiseut, por Zeusi urdhëroi që armiqësia të përfundonte. Poema përfundonte me fjalët: "Bija e lehtë e Bubullimës, perëndeshë Pallas Athena, vulosi aleancën midis mbretit dhe popullit me një sakrificë dhe një betim".

Ju lutemi vini re se kjo është vetëm përmbledhje vepër letrare"Odisea". Shumë gjëra i mungojnë kësaj përmbledhjeje. pika të rëndësishme dhe citate.

Fillon, si në Iliadë, me "vullnetin e Zeusit". Zotat mbajnë një këshill dhe Athena ndërmjetëson me Zeusin në emër të Odiseut. Ai kapet nga nimfa Kalipso, e cila është e dashuruar me të, në një ishull në mes të detit të gjerë dhe lëngon, më kot duke dashur të shohë "në distancë edhe tymin që ngrihet nga brigjet e tij të lindjes". Dhe në mbretërinë e tij, në ishullin e Itakës, të gjithë e konsiderojnë tashmë të vdekur dhe fisnikët përreth kërkojnë që mbretëresha Penelope të zgjedhë një burrë të ri midis tyre dhe një mbret të ri për ishullin. Janë më shumë se njëqind prej tyre, ata jetojnë në pallatin e Odiseut, festojnë dhe pinë në mënyrë trazira, duke shkatërruar shtëpinë e Odiseut dhe argëtohen me skllevërit e Odiseut. Penelopa u përpoq t'i mashtronte: ajo tha se kishte bërë një betim për të shpallur vendimin e saj jo më herët se sa t'i thurë një qefin Laertes plak, babait të Odiseut, i cili ishte gati të vdiste. Ditën thurte në sy të të gjithëve dhe natën zbulonte fshehurazi atë që kishte endur. Por shërbëtoret e tradhtuan dinakërinë e saj dhe për të u bë gjithnjë e më e vështirë t'i rezistonte këmbënguljes së kërkuesve. Me të është edhe djali i saj Telemaku, të cilin Odiseu e la si foshnjë; por ai është i ri dhe nuk merret parasysh.

Telemaku lundron për në kontinent - së pari në Pylos në Nestorin e dëshpëruar, pastaj në Spartë te Menelau dhe Helena e sapokthyer. Nestori llafazan tregon sesi heronjtë lundruan nga Troja dhe u mbytën në një stuhi, si vdiq më vonë Agamemnoni në Argos dhe sesi djali i tij Oresti u hakmor ndaj vrasësit; por ai nuk di asgjë për fatin e Odiseut. Menelau mikpritës tregon se si ai, Menelau, humbi në bredhjet e tij dhe në bregun egjiptian e kaloi plakun profetik të detit, bariun e vulave Proteus, i cili dinte të shndërrohej në një luan, në një derr dhe në një leopard, dhe në një gjarpër, dhe në ujë dhe në pemë; si luftoi me Proteun, e mundi dhe mësoi prej tij rrugën e kthimit; dhe në të njëjtën kohë mësoi se Odiseu ishte gjallë dhe vuante në detin e gjerë në ishullin e nimfës Kalipso. I gëzuar nga ky lajm, Telemaku është gati të kthehet në Itakë, por më pas Homeri e ndërpret historinë e tij për të dhe i kthehet fatit të Odiseut.

Aventura e parë është me lotofagët. Stuhia i çoi anijet e Odiseut nga Troja në jugun e largët, ku rritet zambak uji - një frut magjik, pas shijimit të të cilit njeriu harron gjithçka dhe nuk dëshiron asgjë në jetë përveç zambak uji. Ngrënësit e lotusit i trajtuan shokët e Odiseut me zambak uji, dhe ata harruan për vendlindjen e tyre Itakën dhe refuzuan të lundronin më tej. I çuan me forcë, duke qarë, në anije dhe u nisën.

"Ja për ju, për ofendimin e mysafirëve, ekzekutimin nga unë, Odiseu nga Itaka!" Dhe Ciklopi iu lut me zemërim babait të tij Poseidon: "Mos e lini Odiseun të lundrojë për në Itaka - dhe nëse është i destinuar kështu, atëherë le të mos lundrojë së shpejti, i vetëm, në anijen e dikujt tjetër!" Dhe Perëndia e dëgjoi lutjen e tij.

Aventura e tretë është në ishullin e perëndisë së erës Eol. Zoti u dërgoi atyre një erë të mirë, dhe pjesën tjetër e lidhi në një qese lëkure dhe ia dha Odiseut: "Kur të arrini atje, lëreni të shkojë". Por kur Itaka ishte tashmë e dukshme, Odiseu i lodhur ra në gjumë dhe shokët e tij e zgjidhën çantën para kohe; u ngrit një stuhi dhe ata u kthyen me nxitim në Eolus. "Pra, perënditë janë kundër jush!" - tha Eol me inat dhe nuk pranoi të ndihmonte të pabindurin.

Aventura e katërt është me Laestrygonians, gjigantët e egër kanibalë. Ata vrapuan në breg dhe rrëzuan shkëmbinj të mëdhenj në anijet e Odiseut; nga dymbëdhjetë anije, njëmbëdhjetë vdiqën; Odiseu dhe disa shokë shpëtuan në të fundit.

Aventura e pestë është me magjistaren Kirka, Mbretëresha e Perëndimit, e cila i ktheu të gjithë alienët në kafshë. Ajo solli verë, mjaltë, djathë dhe miell me një ilaç helmues për të dërguarit Odisean - dhe ata u shndërruan në derra, dhe ajo i çoi në një stallë. Ai shpëtoi vetëm dhe i tmerruar i tha Odiseut për këtë; mori harkun dhe shkoi në ndihmë të shokëve, duke mos shpresuar për asgjë. Por Hermesi, i dërguari i perëndive, i dha atij një bimë hyjnore: një rrënjë të zezë, një lule të bardhë - dhe magjia ishte e pafuqishme kundër Odiseut. Duke kërcënuar me shpatë, ai e detyroi magjistaren t'u kthente miqve formën njerëzore dhe kërkoi: "Na ktheni në Itakë!" "Kërkoni rrugën nga profeti Tiresias, profeti i profetëve," tha magjistari. "Por ai vdiq!" - "Pyetni të vdekurit!" Dhe ajo më tha se si ta bëja.

Aventura e gjashtë është më e tmerrshmja: zbritja në mbretërinë e të vdekurve. Hyrja në të është në skaj të botës, në tokën e natës së përjetshme. Shpirtrat e të vdekurve në të janë pa trup, të pandjeshëm dhe të pamenduar, por pasi pinë gjakun kurban, fitojnë fjalën dhe arsyen. Në prag të mbretërisë së të vdekurve, Odiseu theri një dash të zi dhe një dele të zezë si kurban; shpirtrat e të vdekurve u dyndën në erën e gjakut, por Odiseu i përzuri ata me shpatën e tij derisa profeti Tiresias iu shfaq para tij. Pasi piu gjakun tha:

“Shqetësimet tuaja janë për të ofenduar Poseidonin; shpëtimi juaj është nëse nuk ofendoni edhe Diellin-Helios; nëse ofendoni, do të ktheheni në Itakë, por vetëm, në anijen e dikujt tjetër dhe jo së shpejti. Kërkuesit e Penelopës po ju prishin shtëpinë; por ti do t'i zotërosh dhe do të kesh një mbretëri të gjatë dhe një pleqëri të qetë". Pas kësaj, Odiseu lejoi fantazma të tjera të merrnin pjesë në gjakun e flijimit. Hija e nënës tregoi se si vdiq nga malli për djalin e saj; donte ta përqafonte, por nën duar kishte vetëm ajër bosh. Agamemnoni tregoi se si vdiq nga gruaja e tij: "Kujdes, Odise, është e rrezikshme të mbështetesh te gratë". Akili i tha:

“Është më mirë për mua të jem një punëtor ferme në tokë sesa një mbret mes të vdekurve.” Vetëm Ajaksi nuk tha asgjë, duke mos falur që Odiseu, dhe jo ai, mori parzmoren e Akilit. Nga larg Odiseu pa gjykatësin skëterrë Minos dhe Tantalin krenar të ekzekutuar përjetësisht, Sizifin dinak, Tityun e pafytyrë; por më pas e pushtoi tmerri dhe u largua me nxitim, drejt dritës së bardhë.

Aventura e shtatë ishte Sirenat - grabitqarët që joshin detarët deri në vdekje me këngë joshëse. Odiseu i mposhti ata: ai vulosi veshët e shokëve të tij me dyll dhe urdhëroi të lidhej në direk dhe të mos e lëshonte, sido që të jetë. Kështu ata lundruan përpara, të padëmtuar dhe Odiseu dëgjoi gjithashtu këngë, më të ëmbël se kaq.

Aventura e tetë ishte ngushtica midis përbindëshave Scylla dhe Charybdis: Scylla - rreth gjashtë koka, secila me tre rreshta dhëmbësh dhe dymbëdhjetë putra; Charybdis është rreth një laring, por ai që gëlltit një anije të tërë me një gllënjkë. Odiseu zgjodhi Scylla mbi Charybdis - dhe ai kishte të drejtë: ajo rrëmbeu gjashtë nga shokët e tij nga anija dhe gëlltiti gjashtë nga shokët e tij me gjashtë gojë, por anija mbeti e paprekur.

Aventura e nëntë ishte ishulli i Sun-Helios, ku kullotën kopetë e tij të shenjta - shtatë tufa dema të kuq, shtatë tufa desh të bardhë. Odiseu, duke kujtuar besëlidhjen e Tiresias, bëri një betim të tmerrshëm nga shokët e tij që të mos i prekte; por frynin erëra të kundërta, anija qëndronte në këmbë, shokët ishin të uritur dhe, kur Odiseu e zuri gjumi, ata therën dhe hëngrën demat më të mirë. Ishte e frikshme: lëkurat e rrahura lëviznin dhe mishi në hell u qante. Dielli-Helios, i cili sheh gjithçka, dëgjon gjithçka, di gjithçka, iu lut Zeusit: "Dënoni shkelësit, përndryshe unë do të zbres në botën e nëndheshme dhe do të shkëlqej midis të vdekurve". Dhe pastaj, ndërsa erërat u shuan dhe anija lundroi nga bregu, Zeusi ngriti një stuhi, goditi me rrufe, anija u shkatërrua, shokët u mbytën në një vorbull dhe Odiseu, i vetëm mbi një copë trungu, u vërsul përtej detit për nëntë ditë derisa u hodh në breg në ishullin Kalipso.

Kështu e mbyll historinë e tij Odiseu.

Mbreti Alkinous e përmbushi premtimin e tij: Odiseu hipi në anijen Phaeacian, ra në një gjumë të magjepsur dhe u zgjua në bregun me mjegull të Itakës. Këtu ai takohet nga patronat e tij Athena. "Ka ardhur koha për dinakërinë tuaj," thotë ajo, "fshihuni, ruhuni nga paditësit dhe prisni djalin tuaj Telemakun!" Ajo e prek atë dhe ai bëhet i panjohur: plak, tullac, i varfër, me staf dhe çantë. Në këtë formë, ai shkon thellë në ishull për të kërkuar strehim nga bariu i vjetër i derrave Eumaeus. Ai i thotë Eumeus se ishte nga Kreta, luftoi në Trojë, e njihte Odiseun, lundroi për në Egjipt, ra në skllavëri, ishte mes piratëve dhe mezi shpëtoi. Eumeu e thërret në kasolle, e ulet në vatër, e trajton, hidhërohet për Odisenë e humbur, ankohet për kërkuesit e dhunshëm, i vjen keq për mbretëreshën Penelope dhe princin Telemakun. Të nesërmen vjen edhe vetë Telemaku, duke u kthyer nga udhëtimi i tij – sigurisht këtu është dërguar edhe nga vetë Athina, para tij Athena e kthen Odiseun në pamjen e tij të vërtetë, i fuqishëm dhe krenar. "A nuk jeni ju zot?" - pyet Telemaku. "Jo, unë jam babai yt", përgjigjet Odiseu dhe ata përqafohen duke qarë nga lumturia.

Fundi është afër. Telemaku shkon në qytet, në pallat; Eumeu dhe Odiseu enden pas tij, përsëri në maskën e një lypsi. Në pragun e pallatit, bëhet njohja e parë: qeni i dëshpëruar odisean, i cili prej njëzet vjetësh nuk ka harruar zërin e pronarit të tij, ngre veshët, zvarritet me forcën e fundit drejt tij dhe vdes në këmbët e tij. Odiseu hyn në shtëpi, shëtit nëpër dhomën e sipërme, kërkon lëmoshë nga paditësit dhe duron talljet dhe rrahjet. Kërkuesit e vendosin kundër një lypsi tjetër, më të ri dhe më të fortë; Odiseu, papritur për të gjithë, e rrëzon me një goditje. Kërkuesit qeshin: "Zeusi të të japë atë që dëshiron për këtë!" - dhe ata nuk e dinë që Odiseu u uron atyre vdekje të shpejtë. Penelopa e thërret të huajin pranë saj: a ka dëgjuar lajme për Odiseun? "Kam dëgjuar," thotë Odiseu, "ai është në një rajon të afërt dhe do të arrijë së shpejti." Penelopa nuk mund ta besojë, por ajo i është mirënjohëse të ftuarit. Ajo i thotë shërbëtores plakë t'i lajë këmbët e pluhurosura endacakit para se të shkojë në shtrat dhe e fton atë të jetë në pallat për festën e nesërme. Dhe këtu ndodh njohja e dytë: shërbëtorja sjell një legen, prek këmbët e mysafirit dhe ndjen plagën në këmbë që kishte Odiseu pasi kishte gjuajtur një derr në rininë e tij. Duart i dridheshin, këmba i rrëshqiti: "Ti je Odiseu!" Odiseu mbulon gojën: "Po, jam unë, por hesht - përndryshe do ta prishësh të gjithë!"

Dita e fundit po vjen. Penelopa i thërret kërkuesit në dhomën e banketit: “Këtu është harku i Odiseut tim të vdekur; kushdo që e tërheq dhe hedh një shigjetë përmes dymbëdhjetë unazave në dymbëdhjetë sëpata me radhë, do të bëhet burri im!”. Njëri pas tjetrit, njëqind e njëzet kërkues provojnë harkun - asnjë i vetëm nuk është në gjendje as ta tërheqë fijen. Ata tashmë duan ta shtyjnë konkursin deri nesër - por më pas Odiseu ngrihet në formën e tij lypës: "Më lejoni të provoj edhe unë: në fund të fundit, dikur kam qenë i fortë!" Kërkuesit janë të indinjuar, por Telemaku qëndron në këmbë për të ftuarin:

“Unë jam trashëgimtari i këtij harku, ia jap kujt të dua; dhe ti, nënë, shko në punët e tua femërore.” Odiseu merr harkun, e përkul lehtësisht, i bie vargut, shigjeta kalon nëpër dymbëdhjetë unaza dhe shpon murin. Zeusi gjëmon mbi shtëpinë, Odiseu drejtohet deri në lartësinë e tij të plotë heroike, pranë tij është Telemaku me shpatë dhe shtizë. "Jo, nuk kam harruar se si të gjuaj: tani do të provoj një objektiv tjetër!" Dhe shigjeta e dytë godet më arrogantin dhe më të dhunshëm nga paditësit. “Oh, menduat se Odiseu kishte vdekur? Jo, ai është i gjallë për të vërtetën dhe ndëshkimin!” Kërkuesit i rrëmbejnë shpatat, Odiseu i godet me shigjeta dhe kur shigjetat mbarojnë, me shtiza, që i ofron Eumeu besnik. Kërkuesit vërshojnë rreth dhomës, Athena e padukshme ua errëson mendjen dhe ua largon goditjet Odiseut, ata bien njëri pas tjetrit. Një grumbull kufomash grumbullohen në mes të shtëpisë, skllevërit dhe skllevërit besnikë grumbullohen përreth dhe gëzohen me shikimin e zotërisë së tyre.

Penelopa nuk dëgjoi asgjë: Athena i dërgoi një gjumë të thellë në dhomën e saj. Shërbëtorja e vjetër vrapon tek ajo me një lajm të mirë: Odiseu është kthyer. Odiseu ndëshkoi paditësit! Ajo nuk beson: jo, lypësi i djeshëm nuk është aspak si Odiseu si njëzet vjet më parë; dhe kërkuesit ndoshta u ndëshkuan nga perënditë e zemëruar. "Epo," thotë Odiseu, "nëse mbretëresha ka një zemër kaq të keqe, le ta rregullojnë shtratin tim vetëm." Dhe këtu bëhet njohja e tretë, kryesore. "Mirë," i thotë Penelope shërbëtores, "sillni shtratin e mysafirit nga dhoma e gjumit mbretërore në pushimin e tij." - “Çfarë po thua, o grua? - bërtet Odiseu, "ky shtrat nuk mund të lëvizet nga vendi i tij, në vend të këmbëve ka një trung ulliri, unë vetë e trokita një herë mbi të dhe e rregullova". Dhe si përgjigje, Penelope qan me gëzim dhe nxiton te burri i saj: ishte një shenjë e fshehtë, e njohur vetëm për ta.

Kjo është një fitore, por kjo nuk është ende paqe. Kërkuesit e rënë kanë ende të afërm dhe ata janë gati të hakmerren. Ata shkojnë drejt Odiseut në një turmë të armatosur; ai del për t'i takuar ata me Telemakun dhe disa pasardhës. Goditjet e para tashmë po gjëmojnë, gjaku i parë po derdhet, por vullneti i Zeusit i jep fund mosmarrëveshjes. Vetëtimat, duke goditur tokën midis luftëtarëve, gjëmojnë bubullima, Athena shfaqet me një britmë të madhe: "...Mos derdhni gjak kot dhe ndaloni armiqësinë e keqe!" - dhe hakmarrësit e frikësuar tërhiqen. Dhe pastaj:

"E bija e lehtë e Thunderer, perëndeshë Pallas Athena, vulosi aleancën midis mbretit dhe popullit me sakrifica dhe betim."

Odisea përfundon me këto fjalë.

Ritreguar

Dhe u ndanë. Dhe për të dalë nga shpella, Odiseu i lidhi shokët e tij nën barkun e dashit të Ciklopit që ai të mos i prekte dhe kështu së bashku me tufën u larguan nga shpella në mëngjes. Por, tashmë duke lundruar, Odiseu nuk e duroi dot dhe bërtiti:

Aventura e tretë është në ishullin e perëndisë së erës Eol. Zoti u dërgoi atyre një erë të mirë, dhe pjesën tjetër e lidhi në një qese lëkure dhe ia dha Odiseut: "Kur të arrish atje, lëri të shkojnë". Por kur Itaka ishte tashmë e dukshme, Odiseu i lodhur ra në gjumë dhe shokët e tij e zgjidhën çantën para kohe; u ngrit një stuhi dhe ata u kthyen me nxitim në Eolus. "Pra, perënditë janë kundër jush!" - tha Eol me inat dhe nuk pranoi të ndihmonte të pabindurin.

Aventura e gjashtë është më e tmerrshmja: zbritja në mbretërinë e të vdekurve. Hyrja në të është në skaj të botës, në tokën e natës së përjetshme. Shpirtrat e të vdekurve në të janë pa trup, të pandjeshëm dhe të pamenduar, por pasi pinë gjakun kurban, fitojnë fjalën dhe arsyen. Në prag të mbretërisë së të vdekurve, Odiseu theri një dash të zi dhe një dele të zezë; shpirtrat e të vdekurve Ata u dyndën drejt erës së gjakut, por Odiseu i përzuri me shpatën e tij derisa profeti Tiresias iu shfaq para tij. Pasi piu gjakun tha:

Aventura e tetë ishte ngushtica midis përbindëshave Skilla dhe Charybdis: Skilla - rreth gjashtë koka, secila me tre rreshta dhëmbësh dhe dymbëdhjetë putra; Charybdis është rreth një laring, por ai që gëlltit një anije të tërë me një gllënjkë. Odiseu preferoi Skilla në vend të Charybdis - dhe ai kishte të drejtë: ajo rrëmbeu gjashtë nga shokët e tij nga anija dhe gëlltiti gjashtë nga shokët e tij me gjashtë gojë, por anija mbeti e paprekur.

Kështu e mbyll historinë e tij Odiseu.

Mbreti Alkinous e përmbushi premtimin e tij: Odiseu hipi në anijen Phaeacian, ra në një gjumë të magjepsur dhe u zgjua në bregun me mjegull të Itakës. Këtu ai takohet nga patronat e tij Athena. "Ka ardhur koha për dinakërinë tuaj," thotë ajo, "fshihuni, ruhuni nga paditësit dhe prisni djalin tuaj Telemakun!" Ajo e prek atë dhe ai bëhet i panjohur: plak, tullac, i varfër, me staf dhe çantë. Në këtë formë, ai shkon thellë në ishull për të kërkuar strehim nga bariu i vjetër i derrave Eumaeus. Ai i thotë Eumeus se ishte nga Kreta, luftoi në Trojë, e njihte Odiseun, lundroi për në Egjipt, ra në skllavëri, ishte mes piratëve dhe mezi shpëtoi. Eumeu e thërret në kasolle, e ulet në vatër, e trajton, hidhërohet për Odisenë e humbur, ankohet për kërkuesit e dhunshëm, i vjen keq për mbretëreshën Penelope dhe princin Telemakun. Të nesërmen vjen edhe vetë Telemaku, duke u kthyer nga udhëtimi i tij – sigurisht këtu është dërguar edhe nga vetë Athina, para tij Athena e kthen Odiseun në pamjen e tij të vërtetë, i fuqishëm dhe krenar. "A nuk jeni ju zot?" - pyet Telemaku. "Jo, unë jam babai yt," përgjigjet Odiseu, dhe ata përqafohen, duke qarë nga lumturia,

Kjo është një fitore, por kjo nuk është ende paqe. Kërkuesit e rënë kanë ende të afërm dhe ata janë gati të hakmerren. Ata marshojnë drejt Odiseut në një turmë të armatosur; ai del për t'i takuar ata me Telemakun dhe disa pasardhës. Goditjet e para tashmë po gjëmojnë, gjaku i parë po derdhet, por vullneti i Zeusit i jep fund mosmarrëveshjes. Vetëtimat, duke goditur tokën midis luftëtarëve, gjëmojnë bubullima, Athena shfaqet me një britmë të madhe: "...Mos derdhni gjak kot dhe ndaloni armiqësinë e keqe!" - dhe hakmarrësit e frikësuar tërhiqen. Dhe pastaj:

"E bija e lehtë e Thunderer, perëndeshë Pallas Athena, vulosi aleancën midis mbretit dhe popullit me sakrifica dhe betim."

Odisea përfundon me këto fjalë.

Ritregimi - M. L. dhe V. M. Gasparov

Ritregim i mirë? Tregojuni miqve tuaj në rrjetet sociale dhe lërini ata të përgatiten edhe për mësimin!