Prezantimi me temën e historisë së Kubanit. Prezantimi "Historia letrare e Kubanit". Një person mëson të ndërtojë banesa artificiale dhe të bëjë zjarr, ky i fundit, nga ana tjetër, e nxjerr një person nga rrethi i kafshëve.

Ustich Natalya Ilyinichna
Prezantimi "Historia e Kozakëve Kuban"

NË fillimi i XIX V. një formë uniforme nuk kishte kozakë. Çernomorianët mbanin pantallona blu dhe një kaftan me ngjyrë të kuqe ose me ngjyrë blu. Linear Kozakët veshje të preferuara çerkeze.

Nga mesi i shekullit XIX. forma bëhet një. Si rregull, këto ishin pallto çerkeze të zeza ose blu të errët me gazyr - fishekë, një këmishë beshmet prej sateni, çizme dhe një kapuç visheshin nën pallton çerkeze. NË koha e dimrit u shtua një mantel - veshje e sipërme e bërë prej lëkurat e deleve pa mëngë. Kapele në Kozakët ishin të zeza - përpara dhe gri - çdo ditë.

Në çdo kohë, gratë kanë kërkuar të vishen në modë. Kozakët nuk ishin përjashtim.

Kostumi tradicional i grave - një skaj dhe një xhaketë - ishte qepur nga pëlhura fabrike. Stilet ishin të ndryshme, kishte shumë bizhuteri, një fund vishej gjithmonë - "shpejtësia". Flokët e gruas ishin gërshetuar dhe vendosur në një topuz në pjesën e pasme të kokës së saj. Rrezi ishte i mbyllur "Shlychka", një kapele e vogël, e përbërë nga një fund i rrumbullakët dhe një anë e ngushtë, e cila shtrëngohej në një tufë me një kordon. Vajzat nuk shkonin kokëzbathur gjatë verës. Në këmbët tuaja Kozakët vishen tipa, pantofla, çizme maroke.

Shtëpia ishte një drejtkëndësh me gjatësi nga 12 deri në 35 arshina. (arshin - 71 cm.) dhe një gjerësi prej 8 deri në 10 arshina nën një çati me dy ose katër kate. Shtëpia kishte dy dhoma "Shtepi e vogel" Dhe "Shtepi e madhe". Shtëpia ishte prej qerpiçi (tulla e tharë në diell, prej balte, kashte dhe dheu) ose ndërtoi një shtëpi turluch. Është kur Kozakët përgjatë perimetrit të shtëpisë groposeshin në tokë plugje, të cilat ndërthureshin me një hardhi. Sapo korniza ishte gati, të afërmit dhe fqinjët u thirrën për njollosjen e parë "nën grushta" kur balta e përzier me kashtë u fut në një gardh me çekiç.

Një javë më vonë, ata bënë një shpifje të dytë - "nën gishta" kur balta e përzier me seksin shtypej dhe lëmohej me gishta. Për të tretën "i qetë" njollat në argjilë u shtuan byku dhe "pleh" (plehu). Kishte gjithashtu një shpifje të katërt - "Vikhtuvaina". Kjo është kur lecka "wihtem" gërryen muret, duke aplikuar një shtresë të hollë balte mbi to. Zbardhja bëhej me argjilë të bardhë. Për çati u korrën kallamishte të pastra dhe të thata, të cilat priheshin në fund të vjeshtës.

Rituale të veçanta shoqëroheshin me ndërtimin e shtëpisë, që synonin të siguronin mirëqenie në familje dhe bollëk në shtëpi. Gjatë shtrimit të një shtëpie, mbetjet e flokëve të kafshëve shtëpiake u hodhën në vendin e ndërtimit, pendët - "që gjithçka të shkojë". Svolok - trarët prej druri me ngarkesë mbi të cilat ishte vendosur tavani - u ngrit jo me duar të zhveshura, por në peshqir - "që shtëpia të mos jetë bosh". Para të vogla u vendosën nën çati dhe një kryq i vogël prej druri u fut në mur në këndin e përparmë, duke thirrur bekimin e Zotit për banorët e shtëpisë. Pas përfundimit të punimeve ndërtimore në vend të pagesës (ajo nuk duhej të merrej për ndihmë) nikoqirët shtruan një vakt (të gjitha të shoqëruara me këngë).

Ekziston një mënyrë tjetër për të ndërtuar Kasolle e Kozakëve. Në fillim, tullat u formuan nga balta dhe kashta (qerpiçi, dhe më pas prej tij u ndërtua një kasolle dhe më tej

Të gjitha ngjarjet e rëndësishme të jetës Kozakët ishin të lidhura me besimin ortodoks. Lutja e ndarjes Kuban i shoqëruar në shërbim, dhe falënderues - u takua.

Doganierët ishin Pleq të Kozakëve. Edhe kryeprifti nuk u ul në prani të të moshuarve. Të moshuarit u kontaktuan vetëm "Ti", një rol të rëndësishëm në Kozak familja luajti gjyshja: një burrë në shërbim, një grua në fushë dhe gjithë edukimi i fëmijëve binte mbi supet e gjysheve, të respektuara në familje.

Falë traditës së transmetimit gojor të informacionit nga gjyshi te babai dhe nga babai te djali Kuban ruajtën kulturën e tyre.

imja historia e Kozakëve e njihte dhe e nderonte. Mbante me kujdes dhe kujdes gjithçka që kishte të bënte me të. Pavarësisht se si jetonin - të varfër apo të pasur, por në çdo fshat para-revolucionar nuk kishte kasolle pa një qoshe të shenjtë.

Nëse të ftuarit hynin në dhomë, ata para së gjithash kryqëzoheshin pranë ikonave, të mbuluara sipër me peshqir të qëndisur ose dantelle, dhe drita e llambës filloi të luhatet nga një valë ajri i pastër.

Dhe shtrimi i çdo fshati ose ferme të re filloi me ndërtimin e një kishe ose tempulli.

Histori rreth Kozak jeta do të ishte e paplotë nëse nuk do të preknim artin popullor gojor. Kozakët krijoi shumë mostra të artit oral, shumë prej të cilave na kanë ardhur në veprat e I. D. Popko "Deti i Zi Kozakët në jetën civile dhe ushtarake" dhe F. A. Shcherbina « Historia e ushtrisë së Kozakëve Kuban» . Këto dhe vepra të tjera të këtyre autorëve zbukurojnë folklorin fut: legjenda, fjalë të urta etj.

Letra e dhënies së Katerinës II drejtuar ushtrisë Kozake të Detit të Zi në tokat Kuban. 30 qershor 1792 Na shërbyen trupat e zellshme dhe të zellshme të Detit të Zi, të dëshmuara gjatë luftës së përfunduar me sukses osmane me Porton me vepra të guximshme dhe të guximshme në tokë e ujëra, besnikëri të pathyeshme, bindje të rreptë ndaj eprorëve dhe sjellje të lavdërueshme që nga koha. pasi kjo ushtri me dëshirën e krijuar nga gjeneral-marshalli ynë i ndjerë Princi Grigory Alexandrovich Potemkin-Tavrichesky, fitoi vëmendjen dhe mëshirën tonë të veçantë. Prandaj, duke dashur të shpërblejmë meritat e trupave të Detit të Zi, duke afirmuar mirëqenien e tij të përhershme dhe duke ofruar ata që ishin të aftë për një qëndrim të begatë, ne me mëshirë të madhe i dhamë ishullin e Phanagoria me të gjithë tokën që shtrihet në anën e djathtë të Kubanit. Lumi nga gryka e tij deri në redoubtin Ust-Labinsky në rajonin Tauride. , kështu që nga njëra anë lumi Kuban, nga ana tjetër, Deti i Azov deri në qytetin Yeysk shërbeu si kufi i ushtrisë. toke. Të gjitha llojet e tokave në tokën e dhënë të përmendur nga ne, në ujërat e peshkimit, mbeten në zotërim dhe disponim të saktë dhe të plotë të trupave të Detit të Zi, duke përjashtuar vetëm vendet për një kala në ishullin e Phanagoria dhe për një tjetër, afër lumi Kuban, me një kullotë që i nënshtrohet secilit, i cili - për një ushtri të madhe, dhe veçanërisht në rast të sigurisë ushtarake, ato duhet të ndërtohen. Ushtria e Detit të Zi zotëron vigjiljen dhe rojen kufitare kundër bastisjeve të popujve të Trans-Kubanit ... Shpresojmë që ushtria e Detit të Zi, në përputhje me kujdesin tonë mbretëror për të, jo vetëm që do të ruajë vigjilentë kufijtë për të të mbajë emrin e luftëtarëve trima, por edhe do të bëjë çdo përpjekje për të fituar titullin e qytetarëve të mirë dhe të dobishëm përmirësimin e brendshëm dhe përhapjen e jetës familjare...

Gjerësia e bllokut px

Kopjojeni këtë kod dhe ngjisni në faqen tuaj të internetit

Titrat e rrëshqitjeve:

Historia letrare e Kubanit Përgatitur nga mësuesja e shkollës fillore Korotysheva Yu.Yu.

Në shekujt 19 dhe 20, shumë figura të shquara kulturore vizituan Kuban.

Në verën e vitit 1820, A.S. Pushkin udhëtoi rreth Kubanit, Alexander Sergeevich Pushkin (1799 - 1837)

Pushkin ishte i pari nga të mëdhenjtë që vizitoi rajonin e Kozakëve. Ai kaloi nëpër tokat e ushtrisë së Detit të Zi në 1820. Në një letër drejtuar vëllait të tij, ai shkroi: "Unë pashë brigjet e Kubanit dhe fshatrat e rojeve, i admirova kozakët tanë: gjithmonë me kalë, gjithmonë të gatshëm për të luftuar, në një masë paraprake të përjetshme".
Duke folur për qëndrimin e Pushkinit në Kuban, përshtypjet e tij për rajonin tonë, shumë shkrimtarë dhe historianë vendas ankohen se Pushkin në veprat e tij pothuajse nuk preku vendet që kaloi në gusht 1820, kur, së bashku me familjen e gjeneralit Raevsky, ai udhëtoi. nga Kaukazi ujërat minerale në Krime përmes Detit të Zi, siç quhej atëherë rajoni ynë. Sidoqoftë, duke shqyrtuar me kujdes veprat e A. S. Pushkin, dhe veçanërisht ato prej tyre që i kushtohen Kaukazit, ne takohemi vazhdimisht me temën e vetë Kubanit ose të popujve që banojnë në të.
Natyra dhe historia e rajonit frymëzoi Alexander Sergeevich për të krijuar poemën "I burgosuri i Kaukazit". Heroi është i rrethuar nga "rrafshina monotone", katër male, "dega e fundit e Kaukazit".
Le t'i drejtohemi një prej veprave që fëmijët studiojnë që në fillimet e arsimit të tyre në shkollën e mesme. Kjo është poezia "Ruslan dhe Lyudmila". Hyrja e poemës, e shkruar nga Pushkin shumë më vonë, tregon qartë se kur autori e shkroi atë, sytë e poetit ishin përballur me peizazhe jo të tokave përrallore, por tonat, Kuban, dhe akoma më saktë gjeografikisht - peizazhe afër. Taman. (Afër Lukomorye)
Kushtojini vëmendje vendeve që kam theksuar "Lukomorye" dhe "Atje, në agim, dallgët do të vijnë / Në bregun me rërë dhe bosh ...". Pothuajse në të gjithë fjalorët, "Lukomorye" interpretohet si emri i vjetër i gjirit të detit. Por kërkoni harta gjeografike një gji deti në territorin e Rusisë (edhe në kohën e Pushkinit!), ku bregu është bosh dhe me rërë. Kjo mund të vërehet vetëm në afërsi të Gadishullit Taman! Dhe jo vetëm në kohën e A. S. Pushkin, por edhe tani. Në epilogun e poezisë "I burgosuri i Kaukazit", poeti i referohet përsëri përshkrimit të Chernomoriya-Kuban dhe përsëri kujton Tamanin, ose më saktë princin Tmutarakan Mstislav (Epilog)

Mikhail Yurievich Lermontov (1814 - 1841)

Poet, prozator, dramaturg, artist rus.
Në 1837, kornet Lermontov mbërriti në Kuban, ai ishte vetëm 23 vjeç. NË ushtri aktive e dërguan për poezinë “Vdekja e një poeti”. Pak muaj më parë, Pushkin u vra në një duel, i kushtohej kësaj ngjarje tragjike për Lermontov. Pas një gjyqi të shkurtër, Lermontov u akuzua për mendim të lirë dhe u internua në Kaukaz. Poeti i ri e imagjinon të ardhmen e tij me ngjyra të errëta, është i bindur se edhe ai do të vdesë i ri. Një fallxhore, tek i cili erdhi edhe Pushkin në një kohë, parashikoi një vdekje të shpejtë nga një plumb.
Ai vizitoi Ekaterinodar, Kopyl (Slavyansk-on-Kuban), Temryuk ... Në Taman ai përjetoi një aventurë të jashtëzakonshme, të përshkruar në tregimin me të njëjtin emër. Kontrabandistët vendas i vodhën para dhe dokumente. "Taman është qyteti i vogël më i keq nga të gjitha qytetet bregdetare të Rusisë. Për pak sa nuk vdiqa nga uria atje, dhe përveç kësaj, ata donin të më mbytnin ... ". Me një stilolaps të lehtë, ai lavdëroi fshatin Kuban për të gjithë botën e leximit.
Në përgjithësi, "pionierët letrarë" e pikturuan Kubanin si një tokë të egër dhe të rrezikshme. Por në të njëjtën kohë, është jashtëzakonisht e bukur.
Mikhail Lermontov në Taman është duke pritur për një anije që kalon në Gelendzhik - në vendin e grumbullimit të ekspeditës ushtarake. Në Taman, ai qëndroi vetëm tre ditë, duke u vendosur në një kasolle të thjeshtë të kozakut vendas Fyodor Mysnik. Këtu poetit i ndodhën histori të pakëndshme, të cilat ai do t'i përshkruante më vonë në tregimin "Taman".
Në vitin 1976, një muze u hap në vendin ku dikur ishte kasolle. Kështu vendasit vendosën të përjetësojnë vizitën e Lermontovit në fshat. Ekspozita e muzeut, në fakt, i kushtohet vetëm një historie. Muzeu këtu është dhomë, i vogël, por me gjallërinë e tij, gjë që e dallon atë nga shumë muze të tjerë kushtuar Lermontov në Rusi. Pranë muzeut, në një shesh me hije, ky monument u hap në vitin 1984. Mikhail Lermontov qëndron me dorën e tij mbi një gur në një breg të lartë të pjerrët dhe shikon nga deti. Dy herë vizitoi Kubanin - poeti u la pasardhësve të tij dëshmi të atyre udhëtimeve: vizatime, poezi dhe tregim "Taman".

Anton Pavlovich Chekhov (1860 - 1904)

Në korrik 1888, shkrimtari Chekhov mbërriti në Kuban. Ai po shkonte në Jaltë, por iu nënshtrua bindjes së vëllait të tij të madh. Alexander Pavlovich Chekhov shërbeu si sekretar i doganave të Novorossiysk.
Shkrimtari ishte i kënaqur me udhëtimin e tij. Atij i pëlqeu shumë natyra jugore: stepa, malet, deti.
Anton Pavlovich Chekhov vëzhgoi Kuban nga deti
bëri një lundrim detar përgjatë bregut të Kubanit. Ai i përshkroi përshtypjet e tij si më poshtë: “Natyra është e mahnitshme deri në furi dhe dëshpërim. Gjithçka është e re, përrallore, budallaqe dhe poetike. Eukalipt, shkurre çaji, selvi, kedrat, palmat, gomerët, mjellmat, buallet, vinçat shkëmborë dhe më e rëndësishmja - male, male dhe male, pa fund dhe buzë.
Përshtypjet vizuale dhe emocionale janë pasqyruar në tregimin “Duel”. Dhe gjithashtu në tregimin "Zonja": "Dhe sa i mirë është Kuban! Nëse besoni letrat e xhaxha Pjetrit, atëherë çfarë lirie e mrekullueshme në stepat e Kubanit! Dhe jeta është më e gjerë atje, dhe vera është më e gjatë, dhe njerëzit janë më larg.
Dhjetë vjet më vonë, ai do të ndërtojë një shtëpi pranë detit, por jo në rajonin tonë, por në Krime. Jo shumë larg Jaltës, ai arriti të blinte një shumë të lirë faqe e mirë dheu. Tani ekziston një muze i shkrimtarit.

Korolenko Vladimir Galaktionovich (1853-1921)

Është kurioze që në të njëjtën kohë publicisti i madh Vladimir Korolenko zbuloi Kuban për veten e tij. Dhe vëllai i vogël Illarioni e lidhi me krahinën tonë.
Në kohën e tij, ai ishte një person i famshëm. Për veprimtari revolucionare u persekutua nga policia sekrete, ishte në burg, ku cenoi shumë shëndetin e tij. Vëllai i tij i madh ndërtoi një dacha për të në Dzhanhot. Dhe duke filluar nga viti 1900, ai vinte çdo verë, shkruante tregimet dhe esetë e tij më të famshme atje, si dhe tregimin "Pa gjuhë".
Puna e Korolenkos dallohet nga një mbrojtje pasionante e të pafavorizuarve, motivi i përpjekjes për nje jete me te mire për të gjithë, glorifikimi i qëndrueshmërisë mendore, guximit dhe këmbënguljes, humanizmit të lartë.

Maxim Gorky - Alexei Maksimovich Peshkov (1868 -1936)

Shkrimtar i madh rus. Ai e njohu nevojën herët, sepse. prindërit vdiqën herët. Ai u rrit me gjyshen dhe gjyshin e tij. Herët, në moshën 16-vjeçare, ai u largua nga shtëpia për të studiuar, por kjo nuk ishte e destinuar të ndodhte. Në kërkim të punës, ai takoi njerëz të shtresave të ndryshme shoqërore. Punoi si hamall, bukëpjekësi, kopshtar, si dhe në industrinë e peshkimit. Dhe në të njëjtën kohë ai u njoh me rininë me mendje revolucionare.
Në 1891, endacak Alexei Peshkov eci nga Nizhny Novgorod nëpër rajonin e Vollgës, Don, Ukrainë, Kuban, Kaukaz, duke fituar mjete të pakta me punë të palodhur. Ai u arrestua për endacak.
"Isha ulur në një burg të rindërtuar rishtas, nga dritarja pashë përtej lumit, në fushë, shumë pata - një pamje shumë e bukur!" ai shkroi.
Gorki fitoi bukën e tij kudo që të mundte. Në fshatin Khanskaya takova një mik të quajtur Maslov. Ai punoi në makinën e shirësit për kozakun e pasur Nikhotin, i përbërë nga patronazh. Klasiku i ardhshëm u mor si asistent. Maslov vdiq pasi ra nën një makinë shirëse dhe shkrimtari ishte dëshmitar i kësaj. Tronditja e përjetuar u përshkrua në tregimin "Dy Tramps".
Një vit më vonë, ai përfundoi në Krime dhe u kthye në bregdetin e Kubanit. Dhe përsëri ai punoi si punëtor, u punësua si hamall, ishte roje, pjatalarëse ... Në Taman shkoi në det me peshkatarët. Në verën e vitit 1892, rrënojat shpërthyen në autostradën Novorossiysk-Sukhumi në ndërtim afër Gelendzhik. Vëzhgimet e jetës në fshatrat Kuban u mishëruan në tregimet: "Shoku im", "Njerëz të huaj", "Gjyshi Arkhip dhe Lenka" ...
Bashkëkohësit e qortuan për ekzagjerim, duke përdorur një gamë të zezë. Por autori regjistroi pikërisht atë që pa me sytë e tij.

Sergei Alexandrovich Yesenin (1895 -1925)

S. Yesenin e quajti Kubanin një vend me thupër dhe është gjithashtu një rajon plepi. Në të gjithë Rusinë ka pemë thupërsh, pemishte qershish dhe rrugica me hije, por ne mund ta quajmë me krenari vetëm Kubanin një rajon plepi.

Vladimir Vladimirovich Mayakovsky (1893-1930)

Ai u bë i famshëm si dramaturg, poet, regjisor dhe skenarist, gazetar dhe artist. Mayakovsky u bë një nga artistët më të famshëm sovjetikë dhe një simbol i epokës. Nëna, Alexandra Alekseevna Pavlenko, ishte nga një familje kozake Kuban
Vladimir Mayakovsky performoi në Krasnodar në 1926 në kinemanë "Mon Plaisir" dhe në klubin e institutit pedagogjik. Ai performoi, meqë ra fjala, me një shtëpi të madhe. Poeti mbërriti nga kryeqyteti në jug në shkurt dhe u godit jashtëzakonisht nga nxehtësia e diellit Kuban. Kam ecur shumë nëpër qytet, kam qenë i interesuar për arkitekturën.
"Ndonjëherë Mayakovsky ngre bastunin e tij, e tregon atë, kërkon një shpjegim ... "Kur u ndërtua kjo ndërtesë? Çfarë vendoset këtu? Pasi mori një përgjigje, ai tund kokën me kënaqësi, - kujtoi korrespondenti i gazetës Kuban Krasnoye Znamya, Leonid Lench, i cili shoqëroi poetin në shëtitjet nëpër Krasnodar. - Nëse nuk mund të përgjigjem, ai rrudh vetullat me pakënaqësi: “Ti jeton në këtë qytet dhe nuk e di. Jo mirë!"
Në një nga ato koncerte, poeti pranoi para publikut se po shkruante një poezi për Krasnodar. Vërtetë, ai nuk e lexoi atë. Muaj më vonë, publiku Kuban lexoi në revistën Krasnaya Niva: "Kjo nuk është shkretëtirë qeni, por kryeqytet qeni!"
"...Poema simpatike lozonjare e Mayakovsky për Krasnodarin," shpjegon Leonid Lench, "tregon fuqitë e tij të rralla të vëzhgimit. Në Krasnodar kishte vërtet shumë qen. Qentë ishin të ndryshëm dhe të mirë. I gjithë qyteti e njihte Shën Bernardin Dr. P., i cili shëtiti në mënyrë të rëndësishme nëpër qytet, duke parë në një mënyrë biznesi dyqanet, institucionet dhe madje edhe teatrot gjatë shfaqjeve. Mayakovsky i donte qentë dhe vuri re këtë veçori të Krasnodarit.

Sholokhov Mikhail Alexandrovich (1905-1984)

Shkrimtar rus sovjetik, klasik i njohur i letërsisë ruse
M. A. Sholokhov lindi në fermën Kruzhilin të fshatit Vyoshenskaya (tani rajoni i Rostovit)
Fama e përhapur (e gjithë Bashkimit dhe madje edhe botërore) Sholokhov solli romanin "Doni i qetë", kushtuar Kozakëve të Donit. Një tjetër roman i famshëm nga Sholokhov quhet Virgin Soil Upturned.
Gjatë luftës, Sholokhov punoi si korrespondent lufte.
Mikhail Sholokhov botoi pjesë nga romani i tij i papërfunduar me titull "Ata luftuan për atdheun", kushtuar tërheqjes së trupave sovjetike në 1942 në Don. Sholokhov e shkroi këtë roman në tre faza, dhe pak para vdekjes së tij, ai dogji dorëshkrimin, kështu që u shtypën vetëm kapituj të veçantë të kësaj vepre. Sidoqoftë, ky roman u filmua në vitin 1975 nga regjisori Sergei Bondarchuk, duke krijuar një film me dy pjesë që u bë një nga filmat më të mirë të kinemasë sovjetike për luftën. Deri në fund të jetës së tij, Mikhail Sholokhov jetoi në fshatin e tij Veshenskaya, për ndërtimin e një shkolle në të cilën ai dhuroi çmimin Nobel.

Samuil Yakovlevich Marshak (1887-1964)

Poeti ruso-sovjetik, dramaturg i njohur, kritik letrar dhe përkthyes, fitues i çmimeve Lenin dhe i disa çmimeve Stalin.
Në 1904, Marshak pati fatin të takonte Maxim Gorky, i cili menjëherë njohu talentin e poezisë tek i riu. Samuil madje jetoi në daçën e tij në Jaltë nga 1904 deri në 1906.
Në vitin 1918 ai punoi në departamentin e arsimit publik në Petrozavodsk, më pas u nis për në Yekaterinodar.
Në vitin 1920, në Ekaterinodar, Marshak filloi të organizojë institucione kulturore për fëmijë, hapi vetë teatrin e parë të fëmijëve në Rusi, për të cilin shkroi shfaqje. (Tani është Teatri i Kukullave Krasnodar.) Kështu përcaktohet drejtimi kryesor në veprën e tij - letërsia për fëmijë.
Tashmë në vitin 1923, ai krijoi poezitë e tij të famshme për fëmijë "Shtëpia që ndërtoi Xheku", "Përralla e miut të marrë", "Fëmijët në një kafaz". Në të njëjtën kohë, ai arrin të krijojë një departament në Anglisht në Institutin Politeknik Kuban.

NË luftë civile Të gjithë "yjet" erdhën në Kuban

Veprat e shumë shkrimtarëve janë të lidhura me Kuban në çerekun e parë të shekullit të 20-të. Autori i "Çimentos" Fyodor Gladkov filloi të botojë në "Gazetën Rajonale Kuban", ndërsa ishte ende nxënës i shkollës së gjashtë vjeçare Ekaterinodar.
Gjatë viteve të Luftës Civile, Kuban u bë një strehë për mjeshtrit e fjalës, të cilët ikën në kërkim të një jete të qetë. Këtu jetuan dhe punuan Margarita Shaginyan dhe Valery Bryusov... Lufta vëllavrasëse e përpiu edhe tokën tonë. Ajo që po ndodh, natyrisht, pasqyrohet në vepër.
Në vitin 1920, skicat e Rrjedhës së Hekurt u shfaqën në fletoret e korrespondentit të Pravda Alexander Serafimovich:
"Divizioni. Banditë të dëshpëruar. Ata u tërhoqën nga Gadishulli Taman. I lodhur prej tre vitesh. Secili ka katër ose pesë bowlers (d.m.th., prerë 4-5 koka). E veshur keq. Ndonjëherë ka vetëm pantallona dhe këpucë të grisura, dhe busti është i zhveshur. Ngjesh veten, vendos një bandolier mbi trupin e tij të zhveshur, fut një revolver. Lufta tashmë është një zanat”.
Këtu filloi "Chapaev", "Rout" dhe "Si u kalit çeliku"
Në të njëjtin vit, Dmitry Furmanov, kreu i departamentit politik të Ushtrisë IX Kuban, u trondit nga predha në Kuban, i cili nxori idenë e Chapaev.
Këtu Alexander Fadeev filloi të shkruajë "Rout".
Nikolai Ostrovsky, i cili u vendos në Soçi në vitin 1927, shkroi librin Si u kalit çeliku, i cili rriti më shumë se një brez nxënësish sovjetikë...
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, Konstantin Simonov, Arkady Perventsev, Vitaly Zakrutkin dhe kronikë të tjerë ushtarakë vizituan Kuban.

Nikolai Alexandrovich Zinoviev

Lindur në fshatin Korenovskaya, Territori i Krasnodarit të Dielën e Palmës, 10 Prill 1960.
Poeti është botuar në revistat: "Moska", "Bashkëkohësi ynë", "Ngritja", "Revista Romake e shekullit 21", "Don", "Volga-Shekulli 21", "Roja kufitare", "Shtëpia e Rostovëve". ", "Siberia", revista "Native Kuban". Në gazetat: Rusia letrare, Literaturnaya Gazeta, Lexuesi rus, Dita letrare.
Aktualisht jeton në qytetin e Korenovsk.
Talenti i Zinovievit dallohet nga të tjerët edhe për faktin se ai është lakonik në vargje dhe i qartë në shprehjen e mendimeve, ai nuk ngjall një varg, siç ndodh shpesh në poezi, por e pret atë me një mendim kaq të fuqishëm dhe të mprehtë, të papritur. , një mendim i saktë dhe i gjallë që prodhon një përshtypje të fortë, në mos shurdhuese. Në vargjet e N. Zinoviev flet vetë Rusia!
V. G. Rasputin.
ÇMIMET
Fitues i konkursit ndërkombëtar "Poezia e mijëvjeçarit të tretë"
Fitues i konkursit “Pena e Artë”.
Laureat i çmimit “Delviga”.

Viktor Ivanovich Likhonosov lindi në 1936 - shkrimtar dhe publicist sovjetik dhe rus. Jeton në Krasnodar, drejton revistën letrare dhe historike Rodnaya Kuban. Anëtar i Këshillit të Lartë Krijues pranë Bordit të Lidhjes së Shkrimtarëve Federata Ruse, qytetar nderi i qytetit të Krasnodarit, Hero i Punës i Kubanit.

Fati e hedh në jug, në Kuban, ku nga viti 1956 deri në 1961 studion në Fakultetin e Historisë dhe Filologjisë të Institutit Pedagogjik Krasnodar dhe më pas jep mësime për disa vjet në rajonin e Anapa.
Tregimi i tij i parë, "Bryansk", dërguar në "Botën e Re" nga vetë Tvardovsky, u botua në vitin 1963 në numrin e njëmbëdhjetë të kësaj reviste, duke e bërë menjëherë shkrimtarin e ri të famshëm në të gjithë vendin. Hyrja në letërsinë e madhe të Viktor Likhonosov ishte e shpejtë. Njëri pas tjetrit në Moskë, Novosibirsk, Krasnodar botohen librat e tij me romane, tregime, ese: "Mbrëmje", "Diçka do të ndodhë", "Zëra në heshtje", "Momente të lumtura", "Vjeshtë në Taman", "Pastër". sytë”, “Të afërmit”, “Elegjia” etj. Janë përkthyer veprat e tij.
Që nga viti 1978, Likhonosov ka heshtur për dhjetë vjet të tërë, duke punuar në romanin e tij kryesor për fatin e Kozakëve rusë, Kujtime të pashkruara. Parisi ynë i vogël” (1986). Kjo kanavacë liriko-epike, që lidh të tashmen me të kaluarën, është kthyer në një monument letrar për Yekaterinodar.

Kronid Aleksandrovich Oboishchikov lindi në 10 Prill 1920 në fshatin Tatsinskaya, Rajoni i Donit, në një familje fshatare. Ai vdiq më 14 shtator 2011 në Krasnodar. poet sovjetik dhe rus.

Oficeri i personelit. Ai u diplomua në Shkollën e Aviacionit Ushtarak Krasnodar, shërbeu në një regjiment bombardues. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ai luftoi në Frontin Jugperëndimor, më vonë, si pjesë e aviacionit të Flotës Veriore, ai mbuloi autokolonat aleate. Në vitin 1960 doli në pension.
Ai botoi 25 përmbledhje me poezi, autor libretin e dy operetave dhe shumë këngëve. Ai shkruante edhe për fëmijë. Përpilues dhe autor i katër koleksioneve të biografive të Heronjve Bashkimi Sovjetik nga Territori i Krasnodarit dhe një kurorë poetike me tre vëllime për Heronjtë e Kubanit.[
Anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të BRSS (që nga viti 1992, Unioni i Shkrimtarëve të Rusisë), Unioni i Gazetarëve të BRSS (që nga viti 1992, Unioni i Gazetarëve të Rusisë).
Çmimet dhe titujt e nderit:
Dy Urdhëra Lufta Patriotike shkalla II (31.10.1944; 04.06.1985). Urdhri i Yllit të Kuq.
Medalje.
Qytetar Nderi i Krasnodarit (2005). Punëtor i nderuar i Kulturës i Federatës Ruse.
Artist i nderuar i Kubanit (1955).
Anëtar nderi i Shoqatës Rajonale Krasnodar të Heronjve të Bashkimit Sovjetik.
Çmimi letrar me emrin Nikolai Ostrovsky (1985).
Çmimi i Administratës së Territorit të Krasnodarit. E.F. Stepanova (2001)

Vitaly Borisovich Bakaldin

Lindur në Krasnodar më 16 qershor 1927 në familjen e një inxhinieri civil, jetonte në Osetinë e Veriut, Kronstadt, në bregun e Detit të Zi dhe në Lindjen e Largët.
Ai ishte në okupim në Krasnodar, si adoleshent, duke mos qenë në radhët e Ushtrisë së Kuqe, mori pjesë në betejat për çlirimin e Krasnodarit dhe afër fshatit Abinskaya. U diplomua nga shkolla në Ussuriysk. Në fund të vitit 1945 u kthye në Krasnodar dhe hyri në Institutin Pedagogjik në Fakultetin e Gjuhës dhe Letërsisë Ruse, të cilin e diplomoi me nderime në 1949. Ai punoi si mësues në shkollën numër 58 të Krasnodarit.
Në vitin 1952, në shtëpinë botuese të librit Krasnodar u botua përmbledhja e parë me poezi "Për miqtë e mi". Pastaj libra të rinj me poezi të Bakaldinit botohen në Krasnodar dhe Moskë. Në Krasnodar në ato vite, poezitë e tij u dëgjuan në radio, shfaqjet u vunë në skenë në teatrot rajonale, u interpretuan këngë sipas fjalëve të tij. Në Konferencën e III Gjithë Bashkimit të Shkrimtarëve të Rinj në 1956, Vitaly Bakaldin u rekomandua dhe së shpejti u pranua si anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të BRSS (që nga viti 1992, në Unionin e Shkrimtarëve të Rusisë).
Në janar 1958, Bakaldin u zgjodh kryetar i degës rajonale Krasnodar të ndërmarrjes së përbashkët. Për disa vite ai ishte kryeredaktor i gazetës Kuban. Për shumë vite ai redaktoi gazetën Literary Kuban, drejtoi studion krijuese të fëmijëve Lukomorye në Qendrën Rajonale Krasnodar për Zhvillimin Kreativ dhe Edukimin Humanitar dhe prezantoi rregullisht cikle të reja të poezisë dhe gazetarisë letrare.
Në veprën e Bakaldinit, jeta e tij lexohet lehtësisht: fëmijëria e Krasnodarit, sprovat e luftës, gëzimi i jetës paqësore, puna mësimore, rinia në rritje dhe dashuria.
Marrë nje numer i madh içmime dhe çmime.
Vdiq më 30 dhjetor 2009.

Varavva Ivan Fyodorovich

5 shkurt 1925 - 13 prill 2005 - Poeti sovjetik rus, pjesëmarrës në Luftën e Madhe Patriotike.
Lindur në fshatin Novobataysk, Territori i Kaukazit të Veriut, tani Rajoni i Rostovit, në një familje emigrantësh nga Kuban, kozakë të trashëguar Kuban. Në 1932, familja u kthye në Kuban, duke u zhvendosur së pari në Krasnodar, dhe më pas në fshatin Starominskaya.
Në vitin 1942 u largua nga banka e shkollës për në front. Mori pjesë në Betejën për Kaukaz. Ai u plagos dhe u plagos rëndë. Pasi u kurua, u kthye në detyrë, çliroi Varshavën, mori Berlinin. Ai la një nënshkrim poetik në murin e Rajhstagut të mundur.
Poezitë e para të Ivan Barabbas u botuan në 1944 në shtypin e ushtrisë. Në 1948, ai u takua me Alexander Tvardovsky, pasi kishte lexuar poezinë e tij "Afër Breslau, përtej lumit Oder" në përgjigje të "Unë u vrava afër Rzhev". Poezitë e poetit të ri u vlerësuan shumë nga poetët e njohur të asaj kohe.
Në vitin 1951, Tvardovsky botoi një përzgjedhje të poezive të tij në Novy Mir.
Në vitin 1954 u botua përmbledhja e parë e poezive të tij "Era nga Kuban". Në të njëjtin vit ai u pranua në Unionin e Shkrimtarëve të BRSS. Më pas publikohen koleksionet "Në kordonët e vjetër", "Vera e Kubanit", "Yjet në plepa", "Vajza dhe dielli", "Bandura e Artë".
Shkruani për fëmijë. Në vitet 1960, u botua përralla e tij "Si mbreti i bukur Bobrovna vizitoi Dragoin".
Me pjesëmarrjen e Barabbas, u krijua almanaku "Kuban" dhe u ringjall kori i Kozakëve Kuban.

Kanë kaluar shekuj që nga zbarkimi i trupave të para të Kozakëve. Se si ndryshuan kohët dhe zakonet dihet nga burime dokumentare. Jo më pak interesante janë gjurmët e mbetura në veprën letrare dhe biografitë e klasikëve rusë. Toka e pasur ka ushqyer shumë nga talentet e saj. Por ajo hyri në historinë e letërsisë botërore pikërisht falë klasikëve ... që vizituan Kuban, jetuan këtu dhe krijuan .... TE DEKURUAR Faleminderit per vemendjen!

Pamja paraprake:

Për të përdorur pamjen paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari (llogari) Google dhe regjistrohuni: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjeve:

Kuban është një rajon shumëkombësh.

Popullsia e përgjithshme e Kubanit është 5.2 milion njerëz (që nga 1 janari 2010). Territori i Krasnodarit renditet i treti midis rajoneve të Federatës Ruse për sa i përket numrit të banorëve - pas Moskës dhe Rajonit të Moskës. Gravitet specifik popullsia urbane është 52,5%, rurale - 47,5%. Dendësia e popullsisë - 67.9 njerëz / km² (të dhënat e 2010).

Numri në 2002, mijë njerëz 4436.3 (86.6%) 17.5 (0.3%) 274.6 (5.4%) 131.8 (2.6%) 26.5 (0.5%) 26.3 25, 6 20.5 18.5 15.8 13.5 11.9 3 10.5 rusët . Bjellorusët Tatarët Gjeorgjianët Gjermanët Adige Turqit Azeri Ciganët Mordovianët Moldavia Kurdët Shapsugs

Shumëkombësia është historikisht karakteristikë e kufijve jugorë të Rusisë (përfaqësuesit e më shumë se 100 kombësive jetojnë në rajon). Përbërja moderne etnike e popullsisë Kuban filloi të merrte formë në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Këto procese ishin veçanërisht intensive në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, dhe rritja e tyre e re është tashmë në kohën tonë. Sidoqoftë, edhe në periudhat e mëparshme, toka Kuban nuk ishte e shkretë. Shumë popuj jetuan në të dhe kaluan përgjatë tij në rrugën për në vendet e reja të vendbanimeve. Na lanë monumente të kulturës materiale, emra lokalitetesh. Këtu ndonjëherë fatet e popujve të tërë vendoseshin në beteja të përgjakshme. Territori i Territorit të Krasnodarit ishte një udhëkryq i nomadëve të mëdhenj, ekzistonte një zonë ndërveprimi midis banorëve të maleve dhe stepave, kështu që përbërja kombëtare e popullsisë dhe kufijtë e vendbanimit të popujve ndryshuan mjaft shpejt.

Adyghes janë një nga popujt shumë të lashtë historikisht të perceptueshëm që banonin në brigjet e Kubanit, megjithëse rrënjët dhe origjina e tyre nuk janë ende plotësisht të qarta. Ekziston një hipotezë për zhvendosjen e paraardhësve të tyre të largët "Kashaks" nga Azia Perëndimore në epokën e bronzit. Tashmë në mijëvjeçarin I para Krishtit, midis një numri popujsh të Kubanit, dallohen Meotët, të cilët tradicionalisht konsiderohen si paraardhësit gjenetikë të Adyghes. Lufta Kaukaziane dhe dëbimi i një pjese të Adighëve në Turqi ndryshoi ndjeshëm hartën etnike të Kubanit. Në 1867, pas zhvendosjes, vetëm 75 mijë malësorë mbetën në rajonin e Kubanit.

Sllavët kanë lidhje të gjata historike me Kuban: në shekujt 10-11, Principata e Vjetër Ruse e Tmutarakan ekzistonte në Taman. Sidoqoftë, paraardhësit e popullsisë aktuale sllave shfaqen këtu shumë më vonë, pas një pushimi të gjatë - nga shekulli i 18-të. Në 1710, Kozakët Nekrasov, që numëronin deri në 10 mijë njerëz, erdhën nga Don, pjesëmarrës në kryengritjen e Kondraty Bulavin, gjetën strehim në Kuban. Sidoqoftë, që nga viti 1740, nekrasovitët janë zhvendosur në komunitete në territorin e Perandorisë Osmane, duke ikur nga shtypja e qeverisë cariste.

ME fundi i XVIII shekuj, grupet etnografike ukrainase dhe ruse filluan të formohen në Kuban - Deti i Zi dhe Kozakët linearë. Ata u bazuan në Kozakët Zaporizhzhya dhe Don dhe fshatarët e provincave të Rusisë së Jugut dhe Ukrainës, të cilët u vendosën këtu për të mbajtur shërbimi kufitar. Tokat e Kubanit iu dhanë ish-kozakëve nga Katerina II.

Armenët kanë jetuar në Kuban që nga Mesjeta. Pra, edhe para ardhjes së Kozakëve, malësorët kishin vendbanime armene - Gyaurkhabl dhe të tjerët. Ndoshta armenët u shpërngulën këtu nga Krimea në shekullin e 15-të. Në 1839, çerkezët (armenët e Kubanit) themeluan fshatin Armavir. TE fundi i XIX shekulli, ka një valë masive të zhvendosjes së armenëve të Hamshenit, emigrantë nga Turqia, në Kuban.

Ndryshime veçanërisht të rëndësishme në përbërjen kombëtare popullsia e Kubanit ndodhi në vitet 1860-1870. Kjo ishte për shkak të përfundimit të armiqësive në Kaukaz dhe masave të qeverisë për të vendosur brezin malor dhe bregdetin e Detit të Zi pas largimit të një pjese të fiseve malore në Turqi. Në këtë kohë, këtu shfaqen grekët, estonezët, moldavët, të cilët, duke arritur në një vendbanim të ri në komunitete të tëra, themeluan fshatra.

Rrjedha e migrimit në Kuban nga rajone të tjera të Rusisë ka qenë shumë aktive që nga vitet '60 të shekullit të 19-të. Si rezultat, popullsia e provincës së Detit të Zi (një rrip bregdetar nga Anapa në Adler, ku nuk kishte administratë ushtarake kozake) u rrit me 1600% nga 1861 në 1914, dhe me 437% në rajonin e Kubanit. Deri në vitin 1917, shumica në Kuban ishte popullsia sllave, që nuk i përkiste klasës së Kozakëve.

Ndryshimet në përbërjen etnike të popullsisë ndodhën në Kuban edhe pas vitit 1917. Kështu, gjatë viteve 1920-1930, numri i ukrainasve u ul ndjeshëm si rezultat i urisë së vitit 1933 dhe ndryshimit të detyruar të kombësisë (më parë, shumë pasardhës të Kozakëve e konsideronin veten ukrainas). Në vitin 1924, në rrethin Kurganinsky, kolonët nga rajoni i Karsit (Turqi) formuan fermën asiriane Urmia (Asirianët në numër të vogël u shfaqën për herë të parë në Kuban në fund të shekullit të 20-të), dhe deri në vitin 1930 rreth 100 familje nga Moska, Leningrad. , Sverdlovsk u zhvendos në këtë fermë dhe vende të tjera. Tashmë në dekadat e fundit, që nga vitet 1970, në rajon janë shfaqur kurdë, turq mesketë, hemshilë (armenët myslimanë).

Kaukazi i Veriut, siç e ka konfirmuar vazhdimisht historia, është një rajon jashtëzakonisht i rëndësishëm për Rusinë. Kjo është një portë, duke përfshirë detin, për në Transkaukaz dhe Ballkan, një furnizues ushqimi për rajone të tjera të vendit dhe një zonë turistike unike. Në të njëjtën kohë, Kaukazi i Veriut është një nga rajonet potencialisht konfliktuale të Federatës Ruse. Arsyeja për këtë është një lëmsh kompleks i kontradiktave ndëretnike, të dyja të trashëguara historikisht Perandoria Ruse, dhe u krijua pas vitit 1917.

Që nga viti 1988, rajoni është bërë një qendër tërheqëse për refugjatët, personat e zhvendosur brenda vendit dhe kategori të tjera migrantësh nga rajone të ndryshme ish-BRSS. Në këtë rrymë, rusët janë në vendin e parë për nga numri, dhe armenët janë në vendin e dytë. Diaspora armene në Kuban ka qenë gjithmonë mjaft e fuqishme dhe në shumë qytete (Armavir, Tuapse, Soçi, Novorossiysk, Anapa dhe Krasnodar) numri i armenëve etnikë është i madh. Emigrantë të tjerë përfshijnë azerbajxhanë, kurdë, asirianë, ukrainas, bjellorusë, grekë, adige dhe gjermanë. Numri i grekëve, gjermanëve dhe turqve në krahinë u ul pas zhvendosjeve represive të viteve 1930 dhe 1940; Çerkezët (Shapsugs, Natukhais, etj.), tani janë të paktë në numër dhe janë banorë aborigjenë të rajonit. Rajoni më shumëkombësh i rajonit është Krymsky.

Popujt që jetojnë në rajonin tonë dallohen nga kultura, gjuha, traditat kombëtare, ritualet dhe besimi. Dhe është shumë e rëndësishme që secili prej nesh të respektojë zakonet e njerëzve të tjerë, pavarësisht nga kombësia dhe feja e tyre. Ky është parimi i tolerancës.

Unë e dua tokën time të pashprehur të pasur, Kubanin tim - perla e vendit. Hapësira e saj, në kopshtet e kasolleve të qershisë, valle e gëzuar dhe këngë të lashtësisë. Qielli le të jetë i kthjellët dhe pa re Kopshtet të lulëzojnë, fushat shushurijnë përreth. Jetoni gjithmonë të lumtur dhe të lirë toka kozake, toka Kuban!