Ministria e Arsimit e Republikës së Bjellorusisë

institucionet arsimore

"Universiteti Shtetëror Pedagogjik i Bjellorusisë

me emrin Maxim Tank"

Fakulteti i Edukimit Parashkollor

Departamenti i Pedagogjisë së Përgjithshme dhe Parashkollore

PUNA KURSI

VEPRIMTARI PEDAGOGJIKE DHE PIKIMET E S.T. SHATSKY

Prezantimi

1.1 Veprimtaria pedagogjike para revolucionit

2.1 Idetë e "shkollës së punës"

konkluzioni

Prezantimi

Stanislav Teofilovich Shatsky (1 (13). 06.1878 - 10.30.1934) - një mësues i shquar sovjetik rus. Ai ia kushtoi të gjithë forcën e talentit të tij, të gjithë përvojën e tij të gjerë pedagogjike kauzës së krijimit të një shkolle dhe pedagogjie të re.

Të gjitha sistemet arsimore - produkt dhe produkt i kohës, rritja e krijimtarisë pedagogjike, respekti për personalitetin e fëmijës, të kuptuarit se fëmijët pasqyrojnë aspektet pozitive dhe negative të realitetit përreth - karakterizojnë orientimin teorik të sistemeve arsimore të vitet 1920.

Me interes të padyshimtë është sistemi arsimor i krijuar nga mësuesi i shquar rus dhe sovjetik Stanislav Teofilovich Shatsky. Stacioni i tij i Parë Eksperimental për Edukimin Publik, që përfaqësonte një shoqatë shkencore-prodhuese dhe arsimore, funksionoi me sukses për katërmbëdhjetë vjet.

Idetë e tij socio-pedagogjike për studimin e mjedisit social dhe natyror, përbërësit e mjedisit, eksperimentet që ai ngriti, çështjet e shkollës së punës janë ende shumë aktuale dhe të rëndësishme për bashkëkohësit.

Stanislav Teofilovich Shatsky i përkiste mësuesve për të cilët teoria dhe praktika ishin të lidhura pazgjidhshmërisht dhe plotësonin njëra-tjetrën. Është e pamundur të përhapësh një ide pa testuar më parë vlerën dhe vitalitetin e saj në praktikë, S.T. Shatsky. Prandaj, gjatë gjithë veprimtarisë së S.T. Shatsky është vula e unitetit të thellë të ideve të tij dhe zbatimit të tyre praktik.

S.T. Shatsky, një njeri me kulturë të lartë, i cili fliste disa gjuhë të huaja, ishte i huaj ndaj kufizimeve kombëtare dhe klasore. Ishte gjithnjë i ndërgjegjshëm për pedagogjinë vendase dhe të huaja, shpesh udhëtonte jashtë vendit dhe përdorte me dëshirë shembujt më të mirë të saj në praktikën e Stacionit të Parë Eksperimental. Pas tij mbetën vepra pedagogjike: “Jeta e gëzuar”, “Vitet e kërkimit”, artikujt, “Shkolla e punës” etj.. Por këto vepra nuk japin një pasqyrë të plotë të ndikimit të madh që S.T. Shatsky midis mësuesve, për mënyrën sesi krijoi mësues entuziastë nga bashkëpunëtorët dhe ndjekësit e tij dhe çfarë ndikimi pati në ndërtimin e shkollës sovjetike.

Pas vdekjes së S.T. Shatsky botoi një përmbledhje të veprave të tij të zgjedhura pedagogjike (1958), dhe në 1962-1965. Bashkëpunëtorët më të afërt të Shatsky - V.N. Shatskaya, L.N. Skatkin, M.N. Skatkin me ndihmën e I.A. Kairov përgatiti për botim Veprat pedagogjike të S.T. Shatsky në katër vëllime, të cilat përfshinin jo vetëm vepra të botuara, por ruanin edhe transkriptet e raporteve dhe fjalimeve të tij, dorëshkrime të artikujve të pabotuar.

Aktivitetet e S.T. Shatsky u vlerësua shumë nga V.I. Lenini, N.K. Krupskaya, A.V. Lunacharsky. Mësues dhe personazhe të shquar publikë kanë lënë komente pozitive për punën e stacionit. Ajo ishte krenaria e pedagogjisë sovjetike në vitet 1920.

Qëllimi i studimit: të identifikojë veprimtarinë pedagogjike dhe trashëgiminë pedagogjike të S.T. Shatsky.

Objektivat e kërkimit:

)Për të studiuar veprimtarinë pedagogjike të S.T. Shatsky në kohët para-revolucionare dhe sovjetike;

2)Të analizojë idetë pedagogjike për shkollën e punës, mjedisin social dhe natyror si faktorë të edukimit;

)Të karakterizojë sistemin arsimor të mësuesit;

Objekti i studimit: veprimtari jashtëshkollore dhe ide pedagogjike të S.T. Shatsky.

Lënda e studimit: procesi i organizimit të veprimtarive jashtëshkollore dhe formimi i S.T. Shatsky si mësues.

Kreu 1. Veprimtaria pedagogjike e S.T. Shatsky

.1 Veprimtaria pedagogjike para revolucionit

S.T. Shatsky u diplomua në fakultetin natyror të Universitetit të Moskës, më pas studioi në konservator, më pas hyri në Akademinë Bujqësore Petrovsky (tani Timiryazevskaya) dhe u bë student i Kliment Arkadyevich Timiryazev. Gjatë gjithë këtyre viteve, Shatsky lexoi shumë. Shkrimtarët e tij të preferuar ishin Victor Hugo, Charles Dickens, Emile Zola, një nga romanet e të cilit Shatsky përktheu në Rusisht për botim dhe Leo Tolstoi. Librat e Tolstoit doli të ishin veçanërisht afër shpirtit të Shatsky, dhe në veçanti reflektimet e tij mbi kuptimin e jetës dhe rëndësinë e rrugës së drejtë në jetën e çdo personi. Pikëpamjet e Tolstoit u mbivendosën si një balsam shërues në ndërgjegjen e Shatskit, i cili nuk gjente paqe në ndryshimin e vazhdueshëm të një aktiviteti me një tjetër: ai ishte i pangopur në gjithçka që i dukej e papajtueshme për një person të zakonshëm: fizikë dhe muzikë, letërsi të huaj dhe ruse. , dhe shkencat bujqësore, përkthime nga një gjuhë e huaj dhe aftësi aktrimi.

Së shpejti, lista e profesioneve të mundshme u plotësua me aktivitete që, pa pretenduar se ishin më shumë se të ardhura të padëmshme, përcaktuan fushën e veprimtarisë profesionale të Shatsky. Gjithçka filloi me tutorin. I detyruar të japë mësime private për aplikantët për të rritur disi të ardhurat e studentëve, Shatsky është i dhënë pas leximit të literaturës pedagogjike. Një përshtypje të pashlyeshme për të lanë veprat e Johann Pestalozzi dhe Leo Nikolayevich Tolstoy - përshkrimet e tij të shkollës në Yasnaya Polyana. Problemet e paraqitura nga mendimtari rus zgjuan në kujtesën e të riut imazhin e gjimnazit të tij. Dhe kur ai hodhi një vështrim retrospektiv në jetën e tij shkollore, fotografitë e së cilës ishin ruajtur mirë në imagjinatën e tij falë vëzhgimit natyror dhe zakonit të përgjithësimit të asaj që shihte në grupe mendore, ai filloi ta rimendonte atë në dritën e kategorive pedagogjike dhe pedagogjike dhe problemet shkencore të nxjerra nga burimet parësore. Kështu, u shfaq një mënyrë e re e kalimit krijues - të menduarit se cili duhet të jetë modeli i hapësirës arsimore të shkollës në mënyrë që mësimi të bëhet gëzim. Dhe edhe atëherë, në vitet e tij studentore, filloi të shfaqej një imazh ende i paqartë i shkollës, në përputhje me natyrën e fëmijës, ku përparësia e zhvillimit është shkathtësia e aftësive dhe interesave, shkathtësia e talenteve dhe fuqia shpirtërore - integriteti. të personalitetit, ai që iu dhurua Shatskit, duke i sjellë atij gëzim të vazhdueshëm gnostik dhe njëkohësisht duke qenë burim vuajtjesh kur zgjidhte një rrugë të vetme profesionale.

Përpjekjet e para për analizën e tij teorike në pedagogji u përforcuan nga eksperimentimi në tutoring: Shatsky përdori teknika të ndryshme që stimulojnë veprimtarinë njohëse të studentit. Një kaleidoskop eksperimentesh në fizikë, kimi dhe fiziologji në të njëjtin mësim vështirë se mund të quhet një mësim në kuptimin e mirëfilltë të fjalës, pranon Shatsky në autobiografinë e tij, ishte më tepër një kërkim i përbashkët për të vërtetën, bashkëpunimin, kur studenti dhe mësuesi komunikohet në të njëjtën gjuhë, duke injoruar rregullat e distancës. "Unë bëra bastin kryesor për zhvillimin e të menduarit të pavarur të studentëve", shkruan Shatsky. Gjëja e habitshme ishte se me gjithë fiksimin e tij me eksperimentet pedagogjike në zhvillimin e nxënësve, Shatsky nuk mendoi kurrë të bëhej mësues i shkollës së mesme, sepse nuk besonte se do t'ia dilte mbanë.

Pasi u dëshmua në vitet e tij të reja si aktor, regjisor, agronom, përkthyes, një këngëtar i mrekullueshëm me një repertor të madh (300 romanca dhe këngë, 10 pjesë operash), tenori dramatik Shatsky udhëtoi në të gjithë vendin me koncerte. Ai pati një sukses të madh dhe iu ofrua një debutim në Teatrin Bolshoi, i cili hapi rrugën për të gjitha shtëpitë e operës së vendit. Një takim fatal me arkitektin dhe mësuesin A.U. Zelenko e detyroi të hiqte dorë nga gjithçka, duke shënuar fundin e kërkimit të tij të dhimbshëm për veten e tij.

Alexander Ustinovich Zelenko propozoi të organizohej, sipas shembullit të amerikanëve, "Vendosja" - një lloj qendre (fshati) njerëzish të kulturuar që u vendosën midis të varfërve për të organizuar punë edukative. Ja si e kujton Shatsky këtë në librin "Fëmijët janë punëtorët e së ardhmes": "Ai (Zelenko) ofroi të jetonte me një bandë djemsh gjatë gjithë verës në vend dhe të fillonte të krijonte diçka si një republikë me ta". Në verën e vitit 1905, pasi kishin mbledhur një sasi të vogël parash dhe sendet e nevojshme shtëpiake nga të njohurit e tyre, Shatsky dhe Zelenko morën 14 djem adoleshentë në një vilë verore afër Moskës, kryesisht nxënës të Kujdestarisë Sushchevsky të jetimores së varfër. Kështu lindi kolonia e Shçellkovës me arsimim pune e artistik dhe vetëqeverisje të fëmijëve.

Sipas kujtimeve të bashkëkohësve dhe dëshmitarëve okularë të kolonisë, në atë verë të stuhishme të vitit 1905, plot ngjarje politike, i ngjante vërtet një republike të vogël demokratike, të gjitha çështjet e jetës së së cilës vendoseshin nga një mbledhje e përgjithshme fëmijësh dhe të rriturish. Vera kaloi në mënyrë miqësore dhe harmonike në koloni. Kjo frymëzoi organizatorët e saj. Me fondet e mbledhura nga pronarët e ndërmarrjeve të mëdha - vëllezërit Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova, u ndërtua një ndërtesë klubi për fëmijë sipas projektit Zelenko në vjeshtën e vitit 1905. Kështu, në një tokë djerrinë në Tikhvinsky Lane të Moskës, në një dhomë të vogël të një banjoje të braktisur, u themelua klubi i parë i vendit për fëmijë dhe adoleshent. Në pranverën e vitit 1906, rreth 120 fëmijë nga familjet e punëtorëve, artizanëve dhe të varfërve urbanë erdhën në klub.

Çdo ditë nga ora 9 e mëngjesit deri në 12 pasdite, klubi kryente punë publike të detyrueshme për të gjithë, të cilat drejtoheshin nga një komision pune për fëmijë, i zgjedhur zakonisht për një javë - një lloj vazhdimi dhe zhvillimi i idesë së një “mbledhja” si organi drejtues i klubit. Filluan të krijohen qarqe dhe punëtori të ndryshme, siç do të thoshim tani - "klubet e interesit". Dhe interesat ishin shumë të ndryshme - kimia dhe fizika, gjuhët e huaja dhe vizatimi, këndimi dhe punimet me gjilpërë. Fëmijët së bashku me mësuesit vizituan galeritë e artit, teatrot, muzetë.

Nuk është për t'u habitur që në verën e vitit 1906 80 fëmijë u nisën për në koloninë Shchelkovo. Midis mësuesve të "Vendosjes" një vend të spikatur zuri Valentina Demyanova (në tekstin e mëtejmë - Shatskaya). Ajo u bë gruaja e Shatsky dhe shoqëruesja e tij më besnike në të gjitha "vitet e kërkimit".

Sistemi arsimor i "Vendbanimit" bazohej në idenë e "mbretërisë së fëmijëve", ku secili nxënës merrte mundësinë për zhvillimin e gjithanshëm të forcave. Fëmijët shkonin në qarqe të ndryshme: zdrukthtari, këpucar, këndim, astronomikë, teatrale, biologjike etj. Secili rreth kishte emrin dhe rregullat e veta të zhvilluara nga fëmijët për rregullimin e marrëdhënieve, të cilat ndiqeshin rreptësisht nga të rriturit dhe drejtuesit e tyre. Vendimet e marra në mbledhjet e tyre, si dhe në mbledhjen e përgjithshme, konsideroheshin të detyrueshme.

Pavarësisht se "Zgjidhja" ngjalli interesim të madh tek inteligjenca radikale dhe tek fëmijët dhe mori një medalje argjendi për zanatet e fëmijëve në Ekspozitën Industriale në Shën Petersburg, më 1 maj 1908 u mbyll me dyshimin për promovimin e socializmit tek fëmijët. Sidoqoftë, falë këmbënguljes së Shatsky dhe miqve të tij, në të njëjtin 1908, u krijua një shoqëri e re - "Puna dhe Rekreacioni i Fëmijëve", e cila në të vërtetë vazhdon dhe zhvillon traditat e "Vendosjes".

Në vitin 1911, Morozova, një anëtare e shoqërisë së Punës dhe Pushimit të Fëmijëve, lejoi Shatsky dhe punonjësit e tij të organizonin një koloni fëmijësh në një ngastër të zbrazët të pasurisë së saj në provincën Kaluga. Kolonia u emërua "Jetë e gëzuar". Qëllimi i tij ishte të organizonte pushime verore për anëtarët e Klubit Maryinsky, të vazhdonte punën për organizimin e një ekipi miqësor të fëmijëve, t'i prezantonte fëmijët me punën, vetëqeverisjen dhe të zhvillonin aftësitë e tyre krijuese në çdo mënyrë të mundshme.

Këtu, Stanislav Teofilovich, së bashku me kolegët e tij, në një punë eksperimentale testuan idetë e lidhjes midis punës, aktivitetit estetik dhe mendor, marrëdhëniet midis edukatorëve dhe nxënësve, dinamikën e zhvillimit të komunitetit të fëmijëve.

Ishte një institucion për fëmijë, i cili më pas u bë model për shkollat ​​komunale, të cilat u organizuan në dekadën e ardhshme, por veçanërisht masivisht gjatë luftës civile. Kjo është e kuptueshme, sepse Shatsky propozoi një model të një institucioni arsimor në thelb të vetë-qëndrueshëm, ku, falë punës së vazhdueshme bujqësore të fëmijëve dhe të rriturve, ishte e mundur të sigurohej një jetesë.

Megjithatë, edhe pse puna zinte një vend të rëndësishëm në koloni, asaj iu dha, para së gjithash, një orientim arsimor. Kuptimi praktik i veprimtarisë së tyre ishte i qartë për nxënësit: ata krijuan ekonominë, kërkuan ta bënin jetën në koloni më të këndshme, komode dhe të bukur. Pra kishte një ndjenjë gëzimi në punë.

Baza e gjithë jetës së kolonisë ishte bashkësia e fëmijëve dhe të rriturve, dhe ajo u ndërtua mbi parimet e vetëqeverisjes. Djemtë nuk ishin imagjinarë, por pronarë të vërtetë të "Jeta e gëzuar". Dhe sigurisht, si në të gjitha institucionet që Shatsky krijoi, Madhëria e Tij Krijimtaria sundoi gjithashtu në koloni. Të rriturit dhe fëmijët botonin revista, organizuan shfaqje, organizuan koncerte, dëgjonin shumë muzikë dhe performuan vepra muzikore. Orkestra, kor, teatër të kombinuara organikisht me punë në fusha, klasa në rrethe me lojëra të ndryshme.

Në vitin 1928, D. Dewey vizitoi "Jeta e fuqishme". Ai ishte i kënaqur: "Ajo që pashë në koloninë Shatsky nuk ka asnjë analog në botë. Studentët janë të përfshirë në aktivitete reale për të përmirësuar mjedisin shoqëror: ata përmirësojnë kushtet sanitare, marrin pjesë në zhdukjen e analfabetizmit, u mësojnë fshatarëve se si të rrisin të korrat. etj. d. Nxënësit rusë janë të organizuar në mënyrë më demokratike se ne.

1.2 Aktivitetet e S.T. Shatsky në kohën sovjetike

Pas Revolucionit të Madh të Tetorit, Shatsky refuzoi për një kohë të gjatë ofertën për të marrë pjesë në punën e revolucionarit Narkompros. Megjithatë, përgjegjësia për fatin e fëmijëve dhe dëshira për t'u angazhuar në veprimtari pedagogjike për të mirën e shoqërisë e shtyu atë të pranonte, dy vjet më vonë, propozimin e autoriteteve të reja për bashkëpunim. Në vitin 1919, ai krijoi Stacionin e Parë Eksperimental për Arsimin Publik në provincën Kaluga, të cilin e drejtoi deri në mbylljen e tij në 1932. Në të, Stanislav Teofilovich vazhdoi të studionte problemet që i interesonin në vitet para-revolucionare: edukimi si krijimi i kushteve më të favorshme për zhvillimin e lirë natyror të personalitetit të fëmijës, kultivimi i nevojave të tij; veprimtari e gjithanshme e punës si një mjet pedagogjik për organizimin e një fëmijërie normale; vetëqeverisja në vetëzhvillimin dhe vetërregullimin e saj natyror.

Stacioni i Parë Eksperimental kishte dy degë - një qytet në Moskë dhe një fshat në provincën Kaluga. Dega e fshatit përfshinte 4 kopshte, 15 shkolla të nivelit të parë, një shkollë të nivelit të dytë dhe shkollën e kolonisë Vigorous Life, një byro studimore rajonale, kurse pedagogjike dhe një qendër pedagogjike që përmbledh përvojën pedagogjike të shkollave. Dega e Moskës përfshinte një kopsht fëmijësh, një shkollë dhe një ekspozitë që pasqyronte përvojën e kopshteve dhe shkollave. Stacioni eksperimental, i udhëhequr nga Shatsky, zgjidhi me sukses problemet e arsimit të punës, formimin e një ekipi për fëmijë, vetëqeverisjen e studentëve dhe edukimin fizik të nxënësve të shkollës. I konceptuar si një terren trajnimi për përgatitjen e një versioni rural të programeve shkollore, stacioni ka shkuar shumë përtej këtyre detyrave. Shatsky dhe bashkëpunëtorët e tij krijuan një kompleks pedagogjik, unik në dizajn dhe shkallë. Detyra kryesore rreth së cilës u ndërtua veprimtaria e kompleksit ishte ndërveprimi i shkollës me mjedisi.

mësues sovjetik shatsky pedagogjik

Stacioni funksiononte në dy drejtime kryesore: studiohej mjedisi dhe përshtateshin programet arsimore në përputhje me mentalitetin fshatar. Por edhe mjedisi u transformua mbi themele të reja. Hap pas hapi, ngadalë por në mënyrë të qëndrueshme, detyra e vështirë për të "përmirësuar jetën" e fëmijëve përparoi (nga mësimi i tyre për të respektuar rregullat e higjienës personale deri te dekorimi i oborreve fshatare me shtretër lulesh). Fshatarët u përfshinë në jetën e shkollave në çdo mënyrë - u mbajtën leksione, u shpërndanë fara elitare dhe u ndihmuan në mirëmbajtjen e shtëpisë.

Stacioni eksperimental i udhëhequr nga Shatsky përdori gjithashtu materiale të historisë lokale në mësimdhënie dhe përfshiu studentët në punën e historisë lokale. Çdo vit studimi zgjeronte horizontet mendore të nxënësve të shkollës gjithnjë e më shumë, duke i zhytur ata në historinë e tyre të lindjes, duke shkaktuar dashuri të vërtetë për tokën e tyre amtare. Së bashku me njohuritë dhe punën, programi shkollor përfshinte artin: dëgjimi i muzikës popullore dhe klasike, këndimi koral, luajtja e instrumenteve muzikore, përgatitja e shfaqjeve të improvizimit (V.N. Shatskaya ishte një pianist i shkëlqyer). Ekonomia e madhe e kolonisë (klasat, punishtet, objektet arsimore e eksperimentale, termocentrali shkollor etj.), gjithë organizimi i jetës shkollore ishin punë e vetëqeverisjes shkollore.

Gradualisht, në kompleks u shfaqën lidhje të ngushta me jetën përreth, të cilat patën një efekt të dobishëm në zbatimin e integritetit në vazhdimësinë e punës edukative. Falë kësaj, u bë e mundur të realizohej super-detyra kryesore e ekipit - "organizimi i gjithë jetës së fëmijës". Shkolla e së ardhmes, sipas Shatsky, duhej të rritej nga vetë jeta përreth, duke punuar në të, duke u përmirësuar dhe përmirësuar vazhdimisht.

Nën udhëheqjen e Shatsky, organizimi, përmbajtja dhe metodat e punës edukative dhe sociale të shkollës dhe çështjet e trajnimit të mësuesve në procesin e veprimtarisë së tyre pedagogjike u zhvilluan dhe u testuan në praktikë në institucionet eksperimentale. Këtu janë përfundimet kryesore teorike mbi pedagogjinë e fundit të viteve 20 të shekullit XX, të marra gjatë punës së stacionit:

· procesi arsimor duhet të synojë zhvillimin e gjithanshëm të individit, dhe jo përshtatjen e tij me kuadrin e ngushtë shoqëror të jetës;

· Detyra prioritare e arsimit është të zhvillojë aftësinë e studentit për të marrë në mënyrë të pavarur njohuri;

· shkolla mund dhe duhet të marrë pjesë në transformimin e mjedisit;

· i gjithë procesi arsimor duhet të ndërtohet vetëm në përputhje me ligjet e zhvillimit të fëmijës dhe duke marrë parasysh botëkuptimin e fëmijës, d.m.th. të bazohet në parimin e vetëvlerësimit të fëmijërisë;

· në procesin mësimor, është e nevojshme të aplikohen metoda të tilla që do të bënin të mundur mbështetjen në përvojën reale të fëmijës, me fjalë të tjera, futja e nxënësit në shkencën e shkollës duhet të bëhet në procesin e riorganizimit të njohurive që ai tashmë ka për ta bërë atë të gjallë, duke punuar, të fortë;

· kombinimi i të mësuarit me punën i jep të gjithë mësimit një karakter jetik, e bën procesin e të mësuarit më kuptimplotë dhe njohuritë - të ndërgjegjshme dhe efektive;

· Puna ka vlerën më të madhe edukative kur nxënësit e shkollës e kuptojnë domosdoshmërinë e saj për ekipin e fëmijëve dhe si grimcë e punës së përbashkët;

· loja dhe arti janë të pandashme nga jeta e fëmijëve dhe janë parakusht për socializimin dhe zhvillimin e personalitetit të fëmijës;

Shatsky dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e çështjeve të përmbajtjes së arsimit në shkollë dhe në rritjen e rolit të mësimit si forma kryesore e punës edukative. Nën drejtimin e një mësuesi, u zhvilluan metoda të kërkimit pedagogjik - një eksperiment socio-pedagogjik, vëzhgim dhe një sondazh.

Mësuesi organizoi një shkollë shkencore, e cila u përfaqësua nga V.N. Shatskaya, A.A. Fortunatov, M.N. Skatkin, L. H. Skatkin dhe të tjerë. Koncepti i tyre bazohej në idenë e një shkolle "të hapur", një qendër për rritjen e fëmijëve në një mjedis social. Shatsky e konsideroi edukimin estetik si thelbin organizues të jetës shkollore, i cili mbulon të gjithë botën e bukurisë dhe, në unitet me edukimin e punës, vepron si një katalizator për potencialin krijues të individit në ekip.

Pasi zhvilloi punë teorike dhe eksperimentale për të krijuar një lloj të ri shkolle, Shatsky u përpoq ta bënte shkollën pjesën më të mirë të jetës së një fëmije, duke sjellë gëzim të përditshëm, pasion për punë interesante dhe një ndjenjë të rritjes vetjake. Ajo konsiderohej stolia më e mirë e jetës së një fëmije tashmë, sepse i dha atij atë që familja nuk mund t'i jepte: kënaqësinë e nevojës për aktivitete të gjithanshme - një nevojë që, sipas Shatsky, është e natyrshme për secilin prej nesh.

Stacioni është kthyer në një fortesë të vërtetë të stafit pedagogjik dhe aktivitetet e tij kanë marrë një reagim të madh, si në pedagogjinë vendase ashtu edhe në atë botërore. Vlerësimi i lartë i dhënë nga J. Dewey, i cili vizitoi Shatsky në fund të viteve 1920, është i njohur: "Unë nuk di asgjë të tillë në botë që mund të krahasohet me këtë koloni".

Aktiviteti pedagogjik i Shatsky, i mbështetur në mënyrë aktive nga N.K. Krupskaya, në "kohën e telasheve" të fundit të viteve 20 - fillimi i viteve 30 iu nënshtrua sprovave serioze. Ai u akuzua për "rusizëm" pedagogjik, pikëpamje politike të huaja të "tolstoizmit agrar", mbrojtje të "gjendjes shpirtërore kulake në fshat". Puna e stacionit eksperimental Kaluga u kufizua gradualisht, duke humbur karakterin e saj eksperimental. Natyrisht, si në çdo biznes të ri, u bënë shumë gabime në zbatimin e kësaj ideje, vetë qasja u kritikua si çoi në një ulje të nivelit të arsimit të përgjithshëm: i rrëmbyer nga integrimi i aspekteve të ndryshme të zhvillimit të personalitetit, ai ndonjëherë shkelte organizimin disiplinor të dijes. Sidoqoftë, Shatsky nuk kishte kohë për të korrigjuar gabimet.

Në vitin 1932, Stacioni Eksperimental u shpërbë. Shatsky, sipas fjalëve të tij, "u shkëput nga vepra e tij e dashur me gjak". Stanislav Teofilovich u emërua rektor i Konservatorit të Moskës. Por atje ai ishte i pakëndshëm: shkalla e të menduarit kërkonte shumë më tepër sesa shfaqja e unit të tij muzikor njëdimensional, por edhe këtu ai kërkon të realizojë idetë e tij pedagogjike. Me sugjerimin e tij po krijohet një konvikt muzikor për fëmijë të talentuar. Aktivitetet e saj përcaktuan kryesisht arritjet e jashtëzakonshme të muzikantëve sovjetikë në garat botërore në vitet 1930 dhe 1950.

Në vitin 1933, Stanislav Teofilovich mori pjesë në kongresin ndërkombëtar të arsimit në Paris, ku bëri një prezantim. Por pakënaqësia me punën, persekutimi sistematik në shtyp, humbja e kuptimit të jetës çuan në një fatkeqësi. Më 30 tetor 1934, ndërsa konservatori po përgatitej për demonstratën, Stanislav Teofilovich vdiq papritur. Një person i talentuar i gjithanshëm - një aktor, këngëtar, përkthyes, regjisor, njohës i letërsisë artistike botërore dhe shkencës natyrore - ai nuk ishte i kënaqur me preferencën për një lloj aktiviteti dhe e gjeti lumturinë e tij vetëm kur zbuloi një mënyrë për t'i sintetizuar të gjitha në një. profesion pedagogjik. Dhe, duke përfunduar sintezën e të gjitha aspekteve të qenies së tij, integrimin e vetvetes, ai arriti të krijojë një përvojë unike, e cila 50 vjet më vonë filloi të ringjallet në teorinë dhe praktikën pedagogjike botërore.

konkluzioni:

Shfaqja e institucioneve të para jashtëshkollore për fëmijë në Rusi shoqërohet me emrat e S.T. Shatsky dhe A. U. Zelenko. Klubet e fëmijëve dhe kopshti i fëmijëve të krijuar në Moskë në zonën e Butyrskaya Sloboda dhe Maryina Roshcha mbanin emrin e përgjithshëm "Strehëza e ditës për fëmijët që vijnë". Deri në pranverën e vitit 1906, rreth 150 fëmijë po vizitonin jetimoren. Në strehë u hapën punishte (bravandreqës, zdrukthtari, qepje). Mbi bazën e strehës u organizua shoqëria kulturore e arsimore “Vendbanimi”. Emri i shoqërisë u sugjerua nga përvoja e krijimit të vendbanimeve në Amerikë - vendbanime të njerëzve të kulturuar inteligjentë midis të varfërve për të kryer punë edukative. Shoqëria e Vendbanimeve, e krijuar nga S.T. Shatsky, A.U. Zelenko dhe pedagogë të tjerë, vendosën si synim kryesor plotësimin e nevojave kulturore dhe sociale të fëmijëve dhe të rinjve të pjesës me të ardhura të ulëta dhe të pakulturuara të popullsisë, të cilëve në fakt u ishte hequr mundësia për të marrë arsimin shkollor. Përveç nga kopshti i fëmijëve dhe klubet e fëmijëve, shoqëria kishte kurse artizanale dhe një shkollë fillore. Shoqëria kryente punë kulturore dhe edukative në mesin e popullatës së rritur. Puna praktike me fëmijët bazohej në një koncept pedagogjik të zhvilluar nga anëtarët e shoqërisë. Ky koncept bazohej në nevojën për të krijuar kushte që do t'i ndihmonin fëmijët të jetonin një jetë të pasur emocionale dhe mendore. Në trajnim, theksi u vu në asimilimin e njohurive që janë praktikisht të rëndësishme për jetën e fëmijëve. Marrëdhëniet mes mësuesve dhe fëmijëve kuptoheshin si marrëdhënie midis shokëve më të mëdhenj dhe të rinj. Rëndësi të madhe i kushtohej rrënjosjes së fëmijëve të ndjenjës së miqësisë, solidaritetit dhe kolektivizmit. Një fenomen i pazakontë për praktikën pedagogjike të asaj kohe ishte organizimi i vetëqeverisjes së fëmijëve.Në vitin 1908 shoqëria u mbyll me urdhër të qeverisë, e cila pa në veprimtarinë e saj një përpjekje për të kryer socializëm tek fëmijët e vegjël. Vitin e ardhshëm S.T. Shatsky dhe bashkëpunëtorët e tij krijojnë shoqërinë "Puna dhe Rekreacioni i Fëmijëve". Vazhdoi puna e kopshtit, klubit, shkollës fillore. Për shkak të fondeve të kufizuara, shoqëria nuk ishte në gjendje të mbulonte një numër të madh fëmijësh. Drejtuesit e shoqërisë po kërkonin forma të reja të organizimit të fëmijëve. Në vitin 1911, shoqëria hapi një koloni pune verore për fëmijë "Jeta e gëzuar" (në territorin e qytetit modern të Obninsk). Valentina Nikolaevna Shatskaya (1882-1978), gruaja e S.T. Shatsky, i cili më vonë u bë specialisti më i madh në problemet e edukimit muzikor të fëmijëve. Në këtë koloni çdo verë jetonin 60-80 djem e vajza të cilët angazhoheshin në klubet e shoqërisë “Punë dhe Çlodhje e Fëmijëve”. Baza e jetës në koloni ishte puna fizike: gatimi, vetë-shërbimi, peizazhi, puna në kopsht, në kopsht, në fushë, në oborr. Koha e lirë i kushtohej lojërave, leximit, bisedave, shfaqjeve, improvizimeve, mësimeve të muzikës, këndimit. Duke analizuar përvojën e kolonisë, S.T. Shatsky arriti në përfundimin se puna fizike ka një ndikim organizues në jetën e ekipit të fëmijëve. Profesionet e punës së fëmijëve kishin gjithashtu një vlerë edukative, ato ishin burim njohurish për natyrën, prodhimin bujqësor dhe kontribuan në zhvillimin e aftësive të punës. Institucionet e para jashtëshkollore kryenin kryesisht një funksion kompensues - klasa në këto institucione plotësonte mungesën e arsimit shkollor për fëmijët. Në të njëjtën kohë, ata ndihmuan në organizimin e kohës së lirë për fëmijët dhe kontribuan në pasurimin e komunikimit të tyre. Natyra novatore e institucioneve të para jashtëshkollore ishte për shkak të motiveve fisnike të themeluesve të tyre, si dhe të pikëpamjeve të reja pedagogjike për çështjet e rritjes së fëmijëve.

Kapitulli 2. Idetë pedagogjike të S.T. Shatsky

.1 Idetë e shkollës së punës

S.T. Shatsky besonte se një shkollë pune është një jetë e mirëorganizuar e fëmijëve, e cila jep një zhvillim të larmishëm: "Nëse do të ishim në gjendje t'u shërbenim fëmijëve në mënyrë gjithëpërfshirëse - si nga ana sociale dhe e punës, ashtu edhe nga ana mendore dhe emocionale, atëherë do të kishim shembulli më i përsosur i organizimit të një shkolle pune”. Kështu, baza e projektit të tij të një shkolle pune ishte puna, e cila kombinohej organikisht me punën intelektuale, fizike, emocionale dhe sociale. Ishte një model unik i një shkolle pune: ajo u ndërtua mbi bazën e interesave dhe aftësive të fëmijës dhe synonte zhvillimin e saj gjithëpërfshirës. Nuk kishte analoge të një shkolle të tillë në teorinë dhe praktikën botërore. Ky ishte rezultati kryesor i veprimtarisë së tij para-revolucionare.

Pas revolucionit, ai vazhdoi po aq aktivisht dhe në të njëjtën mënyrë. Në vitin 1918 S.T. Shatsky e përfytyroi modelin e shkollës së punës si më poshtë: "Një kanavacë materiale, e disiplinuar dhe eksperimentale jepet nga puna fizike që u shërben fëmijëve dhe është e realizueshme për ta. Organizon jetën dhe e bën më të lehtë - vetëadministrim biznesi. Zbukuron jetën dhe ushqen një kuptimi estetik - art. Përsërit dhe përshtatet me jetën, përsërit fazat e kaluara të njerëzimit - lojë që i jep një ton kaq gazmor jetës së përbashkët. Drejton jetën e përbashkët dhe kënaq frymën e kërkimit - punën e mendjes. Kombinimi i të gjitha elementeve rrit aftësitë sociale.Dhe skeleti i këtij organizmi është një ushtrim i vazhdueshëm që shfaqet në kohën e duhur dhe nuk errëson qëllimet kryesore të organizimit të jetës së fëmijëve.

Shkolla e punës u ndërtua për fëmijët - zhvillimi i tyre i gjithanshëm. Ai duhej t'u siguronte atyre një jetë të gëzueshme dhe kuptimplote, të merrte parasysh dallimet e tyre individuale dhe moshore, të nxiste zhvillimin e fëmijës, jo ta sakrifikonte atë për "rendin shoqëror të shoqërisë". Ky mohim i vetëdijshëm i marrjes parasysh të nevojave të shoqërisë në arsim ishte pengesa kryesore e projektit të shkollës së punës të S.T. Shatsky. Avantazhi kryesor ishte se mësuesi e konsideronte edukimin si organizim të veprimtarive të ndryshme të fëmijës, si një proces kompleks dhe kontradiktor të organizuar nga mësuesi.

E kishte të qartë se shkolla duhej ndërtuar mbi baza shkencore. Detyra e saj kryesore është të krijojë një mjedis të favorshëm për çdo fëmijë, d.m.th. komuniteti i fëmijëve, në zhvillim dhe në rritje të vazhdueshme. Përkufizimi i kësaj shkolle jepet: vendi i "jetës së organizuar të fëmijëve, e cila vendos detyrën e saj të parë t'i lërë fëmijët të jetojnë tani, për momentin dhe jo të përgatiten për të ardhmen". Qëllimi i vetëm i shkollës dhe i mësuesit është organizimi i aktiviteteve të ndryshme të fëmijëve, duke i studiuar gjatë gjithë kohës. Ai duhet “të promovojë dukuritë e rritjes, individuale dhe grupore, të fëmijëve në forma të organizuara posaçërisht”.

Për herë të parë S.T. Shatsky formuloi idenë e nevojës punë kërkimore në shkollë: mësuesi duhet të jetë organizuesi i jetës së fëmijëve, vëzhguesi dhe studiuesi i saj. Qendra është fëmija me interesat dhe nevojat e tij. Detyra e shtetit nuk është "të hedhë në forma të gatshme njerëzit që i nevojiten për funksionet përkatëse, por të krijojë kushtet më të favorshme për organizimin e jetës së fëmijëve në çdo moment". Shkolla, sipas S.T. Shatsky, është një faktor përcaktues në zhvillimin e intelektit, vullnetit, emocioneve të fëmijës përmes asimilimit aktiv të përvojës sociale. Përcaktohen parimet bazë të shkollës së punës: prioriteti i interesave të fëmijëve është kolektivizmi; evolucioni i aktivitetit të gjithanshëm; karakter shkencor; uniteti i teorisë dhe praktikës

Me kalimin e kohës, S.T. Shatsky i kushton gjithnjë e më shumë vëmendje organizimit të përvojës sociale të fëmijës, përgatitjes së tij për punë dhe aktivitete shoqërore dhe lidhjes së shkollës me jetën. “Dëshirojmë një lidhje të fortë me jetën nga shkolla dhe rrjedhimisht njohjen e saj”. Ai sqaron dhe zhvillon karakteristikat e një lloji të ri mësuesi: mësuesi është një punonjës social me një horizont të gjerë; mësues-organizator i punës së tij dhe jetës së fëmijëve; mësuesi është një vëzhgues dhe studiues i aftë. Thelbësisht e re në këtë profesionogram është formulimi i punës pedagogjike si funksion shoqëror, duke e ngritur atë në rangun e veprimtarisë drejtuese organizative. Faktori social ka filluar të dalë gjithnjë e më shumë në ballë të problemeve pedagogjike. Ky trend u zhvillua në raportin "Shkolla Sovjetike, Teoria dhe Praktika e saj", me të cilin S.T. Shatsky foli në prill 1928 në Leipzig në Javën Ndërkombëtare Pedagogjike. Duhet pasur parasysh se kallëzimi i S.T. Shatsky - vepër kolektive, e redaktuar nga Komisariati Popullor i Arsimit në përputhje me politikën zyrtare të shtetit Sovjetik. Duke vënë në dukje ndikimin e revolucionit në sektorin e arsimit, S.T. Shatsky theksoi se kjo u shpreh kryesisht në vendosjen e një qëllimi - edukimin e një qytetari-ndërtues të socializmit. Për herë të parë ai foli për faktin se shkolla e punës duhet të studiojë dhe vlerësojë veprimtaria e punës populli sovjetik dhe t'i njohë fëmijët me pjesëmarrjen e mundshme në ndërtimin socialist. Kjo është një shkollë që është e mundur me pjesëmarrjen e "një masë të madhe të popullsisë punëtore" në punën e saj. Kjo është një shkollë politeknike, e cila krijon një mundësi për të dhënë një arsim të përgjithshëm si bazë për një të ardhme profesionale. Është, natyrisht, laike, e bazuar në parimin e njohurive lokale të zonimit.

Qëllimet dhe parimet e shkollës së punës, theksohet në raport, po zbatohen në programe që ofrojnë një mësim gjithëpërfshirës të natyrës, punës dhe shoqërisë. Krijimi i lidhjeve ndërmjet tyre duhet të krijojë bazën për veprimtarinë e shkollës së punës, të sigurojë unitetin e teorisë dhe praktikës, të zgjerojë mundësitë për pjesëmarrjen e shkollës dhe të çdo nxënësi në ndërtimin e një shoqërie të re. Çdo temë shkollore, në një mënyrë apo tjetër, duhej të pasqyrohej në jetën përreth. Këtu S.T. Shatsky tashmë pajtohet se është e nevojshme të trajnohen ndërtuesit e ardhshëm të socializmit dhe e ndërton në mënyrë të drejtpërdrejtë logjikën e këtij edukimi: sa më rregullisht të përfshihet një student, në masën më të mirë të aftësive dhe aftësive të tij, në ndërtimin socialist, aq më shumë ai sillet. deri si qytetar sovjetik. Ne shohim ndryshime serioze në logjikën e tij pedagogjike: ai rrjedh nga nevojat e praktikës revolucionare, interesat e fëmijës bien në plan të dytë.

Ideja e një shkolle pune u zhvillua më tej në artikullin "Metodologjia dhe cilësia e punës në shkollë" (1931). Në të S.T. Shatsky bën një nga përpjekjet e fundit për t'u kthyer në parimet e tij: ai sheh dobësinë e punës së shkollës për programet gjithëpërfshirëse. Një rrugëdalje, sipas tij, do të ishte ndërthurja e arsimit me punën produktive, e cila është kushti kryesor për formimin e një personaliteti të zhvilluar plotësisht. Sidoqoftë, mund të thuhet: në fund të viteve 20 - fillim të viteve 30. nën presionin e rrethanave, ai fillon të devijojë nga postulatet e tij pedagogjike. Në të njëjtën kohë, mbeten shumë të vlefshme dhe udhëzuese si në botimet e tij ashtu edhe në veprimtaritë e tij praktike.

Procesi pedagogjik, sipas S.T. Shatsky, duhet të ketë kuptim për fëmijën, ai duhet ta frymëzojë dhe stimulojë atë në logjikën e mëposhtme: "Unë po mësoj - dhe tani jam më mirë, është më interesante të jetosh; po mësoj - dhe qëndrimi i të rriturve që janë të zënë me punët e veta, të cilët do t'i takoj kur "unë i madh", po ndryshon: jam i njohur, më konsiderohet, dua të them diçka; po mësoj dhe marr shokë, me të cilët po ndërtohen forma të reja të jetës; po mësoj - dhe po i bashkohem rrjedhës së madhe të jetës, të cilën filloj ta kuptoj, të cilën filloj ta kuptoj e studioj - dhe sa më shumë studioj, aq më shumë argumentohet çështja në duart e mia - këto janë gjendjet shpirtërore që duhet ... përqafojmë rininë tonë në lidhje me shkollën. . Kjo është e pamundur të arrihet pa e lidhur shkollën me jetën. Pra, ky parim është ende një nga themelorët në konceptin e një mësuesi, pasi u drejtohet fëmijëve, interesave dhe aftësive të tyre; më së shumti kontribuon në organizimin e një “jete të fuqishme”, në të cilën zhvillohet zhvillimi gjithëpërfshirës i fëmijës. Pika kryesore e mbështetjes së shkollës së punës është këtu: duke reflektuar mundësitë dhe nevojat e shoqërisë, ajo duhet të kontribuojë në rritjen personale të fëmijës, ndërgjegjësimin e tij për dobinë dhe domosdoshmërinë e saj, që përfshin mekanizmin e motivimit, etj. Parimi i lidhjes së shkollës me jetën ndryshoi rrënjësisht dhe transformoi organizimin, përmbajtjen dhe menaxhimin e shkollës. Pjesëmarrja aktive e punëtorëve në ndërtimin e tij ndryshoi rrënjësisht edhe përmbajtjen, format dhe metodat e procesit arsimor. S.T. Shatsky shkoi në nivelin më të lartë të kushtëzimit shkak-pasojë të procesit pedagogjik: pyetjet pedagogjike janë në të njëjtën kohë pyetje ekonomike dhe të përditshme, dhe ato politike.

Kështu, ideja e shkollës së punës mbart aspekte dhe kuptime të ndryshme pedagogjike: personale, sociale, ekonomike, politike etj. Bazuar në rëndësinë dhe mundësitë e një shkolle pune për zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Shatsky e argumentoi dhe e mbështeti këtë ide si formën më të mirë dhe më efektive të organizimit të jetës së fëmijëve. Ai e shihte nevojën për të ndërlidhur qëllimet dhe objektivat e saj me nevojat e shoqërisë, por problemet kryesore të organizimit dhe zhvillimit të saj i konsideroi, para së gjithash, nga pikëpamja e dobisë dhe rëndësisë së tyre për fëmijët. Shkolla e Punës S.T. Shatsky kishte dallime thelbësore nga të gjitha projektet e huaja: ishte e një natyre të përgjithshme arsimore, ishte ndërtuar mbi bazën e elementeve kryesore të jetës së fëmijës, plotësonte nevojat dhe interesat e tij, organizoi një sërë aktivitetesh pune jo vetëm në shkollë, por edhe jashtë. Më në fund, ajo e zhvilloi plotësisht fëmijën.

2.2 Idetë e mësuesit për rolin e mjedisit social dhe natyror në zhvillimin e personalitetit të fëmijës

Një nga të parët S.T. Shatsky studioi problemet e pedagogjisë sociale. Ai argumentoi se çështja kryesore në teorinë e edukimit është çështja e ndikimit të mjedisit te fëmijët (roli i faktorëve të edukimit); por është e rëndësishme që mësuesit praktikantë të përcaktojnë "përmbajtjen, format dhe metodat e punës së përbashkët me mjedisin e të rriturve dhe mjedisin e fëmijëve. Në këtë formulim, teoria është e lidhur ngushtë me praktikën, duke formuar bazën e pedagogjisë sociale".

Udhëheqës në konceptin e S. T Shatsky ishte ideja e organizimit të një shkolle "të hapur" si një qendër për rritjen e fëmijëve në një mjedis social. Ana sociale e jetës shkollore është gjithmonë reale, gjithmonë efektive. Rruga, si fenomen i rendit shoqëror, ka ligjet, normat, periodicitetin e saj që rregullon jetën e saj. Shkolla krijon mjedisin e saj të veçantë, kulturën e fëmijëve. Ajo organizon jetën e fëmijëve, duke zhvilluar tek ata nevoja të tilla që nuk i bën jeta e zakonshme.

Shkencëtari argumentoi se burimi i zhvillimit të një fëmije nuk janë prirjet gjenetike, por mjedisi socio-ekonomik në të cilin zhvillohet edukimi i tij. Faktori kryesor përcaktues i sjelljes është "trashëgimia sociale", nën të cilën S.T. Shatsky kuptoi normat, traditat, zakonet e transmetuara brez pas brezi. Në qasjen e tij novatore, idetë e D. Dewey dhe E. Thorndike për përparësinë e burimeve biologjike të zhvillimit të personalitetit u hodhën poshtë.

S. T Shatsky i kushtoi vëmendje të veçantë studimit të natyrës së fëmijës. Shkencëtari besonte se fëmijët duhet të edukohen bazuar në përvojën, njohuritë, interesat dhe nevojat e tyre. Baza e një sistemi arsimor efektiv është diagnostikimi i karakteristikave anatomike, fiziologjike, psikologjike të fëmijës, studimi dhe shqyrtimi i ndikimeve të shoqërisë. Shatsky praktikisht realizoi dialektikën e natyrës dhe sociale në formimin e personalitetit. Ai besonte se duhet studiuar jo vetëm një fëmijë individual dhe mjedisi i tij, por edhe një grup fëmijësh ("komuniteti i fëmijëve"), ai zhvilloi një program të detajuar për studimin e fakteve të jetës së fëmijëve. Sipas shkencëtarit, thelbi i punës pedagogjike përcaktohet pikërisht nga rezultati i hulumtimit socio-pedagogjik të kushteve mikro-mjedisore të jetës së fëmijëve. Ai vuri në dukje se detyra edukative e shkollës në kuptimin e saj më të gjerë është të studiojë me kujdes parimet pozitive dhe negative të nënkulturës së fëmijëve. Përdorimi i vlerave në nënkulturën e fëmijëve kontribuon në përmirësimin e arsimit dhe edukimit. Sipas konceptit të shkencëtarit, qëllimi i edukimit është gjithmonë i ndërlidhur me qëllimet e mjedisit shoqëror në të cilin zhvillohet procesi pedagogjik. Shkencëtari e pa burimin e zhvillimit të pedagogjisë si shkencë në analizën e procesit të organizuar arsimor dhe rrethanave të jashtme, për shembull, ndikimin e rrugës, familjes, etj.

S.T. Shatsky krijoi një model shkolle, ideja kryesore e së cilës u formulua në titullin e një prej artikujve: "Studimi i jetës dhe pjesëmarrja në të." F.A. Fradkin është një studiues i trashëgimisë shkencore dhe aktiviteteve të S.T. Shatsky - dallon tre faza teknologji pedagogjike. Faza e parë përfshin analizën e përvojës jetësore të fëmijës të fituar në shoqëri. Në fazën tjetër bëhet sistemimi i përvojës së tij jetësore, zhytja në sistemin e vlerave kulturore dhe orientimit. Në fazën përfundimtare të teknologjisë, njohuritë e marra nga studenti shndërrohen në praktikë. Kështu, në Stacionin e Parë Eksperimental, fëmijët rritën varietete të vlefshme perimesh, mësuan të organizojnë aktivitetet e tyre.

Sipas S.T. Shatsky, edukimi është krijuar për të mos izoluar fëmijët nga çështjet akute të realitetit, por për t'i mësuar ata të zgjidhin problemet në përputhje me vlerat universale. Shkolla, sipas Shatsky, në orientimin e saj teorik dhe praktik është kthyer në jetë. Në hartimin dhe zbatimin e procesit pedagogjik, është e nevojshme të merren parasysh të gjithë faktorët socializues, veçanërisht është e rëndësishme të përdoren dhe forcohen ato pozitive.

Shkolla si qendër edukimi në mjedisin social duhet të zbatojë materialin e historisë vendase si mjet didaktik. Mësuesit e Stacionit të Parë Eksperimental përdorën në punën e tyre një hartë të zonës dhe informacion referencë. Në klasë, fëmijët studionin veçoritë e zhvillimit ekonomik të rajonit. S.T. Shatsky theksoi se puna e një shkolle në qendër të qytetit dhe ajo e një shkolle në periferi duhet të jenë të ndryshme, sepse ato ndodhen në kushte të ndryshme dhe punoni me grupe të ndryshme shoqërore.

Shkolla e krijuar nga S.T. Shatsky, u përqendrua në krijimtarinë e fëmijëve, në një kërkim të pavarur për një zgjidhje të problemit. Nxënësve iu dha liria për të zgjedhur një aktivitet krijues që synon zgjidhjen e një problemi të aplikuar që është i rëndësishëm për të tjerët.

Shatsky gjithmonë kërkoi të krijonte një atmosferë të veprimtarisë krijuese në shkollë, e cila u ndërtua nga përpjekjet e përbashkëta të mësuesve dhe studentëve. Ai besonte se shkolla ishte krijuar për t'i mësuar fëmijët të koordinojnë përpjekjet e tyre për të arritur një qëllim të përbashkët. Mësuesja i kushtoi vëmendje të veçantë problemeve të vetëqeverisjes së fëmijëve, e konsideroi atë si kushte për vetëaktualizimin, vetërregullimin e jetës së fëmijëve. Pra, në mbledhjet e përgjithshme u diskutuan probleme urgjente: sjellja e fëmijëve, detyra, organizimi i punëve kolektive, etj. Bashkëpunimi mes të rriturve dhe fëmijëve, besimi i tyre tek njëri-tjetri, hapja e komunitetit ndaj risive krijuan një klimë të favorshme morale dhe psikologjike në ekip.

Në kushtet moderne, inovativiteti i konceptit të S.T. Shatsky për mjedisin social si një faktor edukimi. Realitetet e jetës konfirmojnë nevojën për të marrë parasysh rëndësinë në rritje të mjedisit në edukimin e fëmijëve. Një mjedis arsimor i paorganizuar minimizon përpjekjet e mësuesve. Problemi i kontrollit indirekt (nëpërmjet mjedisit) të procesit të zhvillimit të fëmijës është studiuar nga V.A. Karakovsky, L.I. Novikova, N.L. Selivanova dhe shkencëtarë të tjerë. Qasja ndaj fëmijës nga ana e mjedisit, domethënë qasja mjedisore, përkufizohet si një sistem veprimesh me mjedisin që siguron shndërrimin e tij në një mjet diagnostikimi, projektimi dhe prodhimi i një rezultati edukativ. Qasja mjedisore përfshin modelimin dhe dizajnimin e një hapësire arsimore - një mjedis i organizuar në mënyrë pedagogjike që rrethon fëmijët.

Hapësirat arsimore mund të kenë sfera të ndryshme veprimi - nga një klasë shkollore në një rajon dhe një rajon. Gjatë modelimit të hapësirës arsimore, diagnostikimi i mjedisit, duke marrë parasysh potencialet e tij pozitive dhe negative, duke studiuar nevojat dhe motivet e pjesëmarrësve, si kolektivë (shkolla, qendra të ndryshme të ndihmës sociale, psikologjike, etj.) dhe individuale (fëmijë). , prindërit, mësuesit) kanë rëndësi të veçantë. etj.). Padyshim që funksioni integrues i modelimit të hapësirës arsimore i takon shkollës. Lëndët e hapësirës arsimore, sipas A.V. Mudrik, mund të ketë individë (nxënës, prindër, fqinjë, mësues që punojnë në institucione të ndryshme arsimore, punonjës të organizatave të vendosura në një mikroshoqëri të caktuar, etj.), shoqata në grup (familje, bashkëmoshatarë, institucione parashkollore, shkollore dhe jashtëshkollore. , shoqatat, organizatat e fëmijëve dhe rinisë, etj.).

Një rol thelbësor në hapësirën moderne arsimore luajnë shoqatat publike të fëmijëve. Një formë efektive e organizimit të një komuniteti fëmijësh është një klub. Shatsky vërtetoi idenë kryesore të klubit të fëmijëve - "krijimi i një qendre ku jeta e fëmijëve organizohet në bazë të kërkesave që burojnë nga natyra e fëmijëve". Siç besonte shkencëtari, "në klubin e fëmijëve duhet të sigurohen të gjitha mundësitë për të mësuar jetën dhe të gjithë elementët kryesorë që marrin pjesë në krijimin e jetës. Por në të njëjtën kohë, një vend real duhet t'i jepet një klubi të vërtetë fëmijësh". . Si komponentë të punës në klub, Shatsky përcaktoi punën fizike, lojën, artin dhe ndjekjet intelektuale. Kështu, duke theksuar rëndësinë e lojës në jetën e një fëmije, shkencëtari argumentoi se loja e një fëmije është një laborator jetik. Është e nevojshme të përpiqemi për të krijuar një mjedis lojrash në klub. “Nëse loja nuk futet në klub, atëherë fëmijët do të luajnë në rrugë, gjë që tregon organizimin e gabuar të klubit”. Kushdo që di të eksplorojë, të arrijë, të studiojë mund të udhëheqë punën e klubit. S.T. Shatsky argumentoi se puna do të jetë "e suksesshme vetëm nëse ka një kërkim të përjetshëm, pakënaqësi në punë. Institucioni i fëmijëve duhet të rritet vazhdimisht dhe lideri duhet të rritet me të".

S.T. Shatsky dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e ideve të edukimit social, krijimin e institucioneve arsimore eksperimentale në të cilat idetë e arsimit si një organizim i jetës së fëmijëve, vetëqeverisja e studentëve, udhëheqja në komunitetin e fëmijëve, etj. u zbatuan.

Shkencëtari krijoi një koncept inovativ të shkollës - qendra e edukimit në mjedisin social. Sipas tij, shkolla, duke luajtur rolin kryesor në punën edukative me fëmijët, është qendra dhe koordinatorja e ndikimit edukativ në mjedis. Idetë e Shatsky për nevojën e pedagogjisë së mjedisit, për hapjen e sistemit arsimor janë produktive. Shkencëtari ka zhvilluar qasje origjinale për zgjidhjen e problemeve të tilla themelore pedagogjike si socializimi i individit, metodat e kërkimit pedagogjik të mjedisit dhe fëmijës, funksionimi i shkollës si një kompleks institucionesh që zbatojnë integritetin e arsimit.

Pikëpamjet e S.T. Shatsky për ndërveprimin e shkollës së mjedisit shoqëror në dispozitat kryesore përkojnë me pikëpamjet e N.K. Krupskaya dhe A.L. Lunacharsky. Dhe kjo është e kuptueshme, pasi zhvillimi i pikëpamjeve pedagogjike të S.T. Shatsky në periudhën pas tetorit u zhvillua nën ndikimin e drejtpërdrejtë të N.K. Krupskaya. Edhe para revolucionit, S.T. Shatsky bëri përpjekje për të krijuar një kompleks institucionesh ku do të ishte e mundur të studiohej ndikimi i mjedisit shoqëror tek fëmijët dhe të ndërtohej mbi këtë bazë procesi i edukimit, por ato përfunduan në dështim.

Qasja shkencore ndaj pedagogjisë, sipas pikëpamjeve të S.T. Shatsky, fillon aty ku edukimi ndërtohet mbi bazën e fakteve të mësuara të ndikimit të mjedisit, ku rrënjët e situatave konfliktuale që kanë lindur në shkollë kërkohen jo vetëm në jetën e grupeve të fëmijëve, por edhe në mjedisin shoqëror përreth. . "S.T. Shatsky, ndoshta i vetmi nga mësuesit e viteve 20, bëri një përpjekje për të paraqitur një pamje pak a shumë të plotë të procesit të formimit shoqëror të personalitetit. S.T. Shatsky i ndau të gjithë faktorët që ndikojnë në formimin e një fëmije në natyrore ( parësor dhe social (dytësor) Faktorëve natyrorë ua atribuoi dritën, nxehtësinë, ajrin, ushqimin e papërpunuar, tokën, mjedisin bimor e shtazor etj. Faktorëve socio-ekonomikë - mjetet, mjetet, materialet, buxheti dhe organizimi i ekonomisë etj. Tek faktorët social - strehimi, ushqimi, veshja, fjalimi, numërimi, zakonet, gjykimet tipike, rendi shoqëror”.

Klasifikimi i faktorëve të ndikimit S.T. Shatsky ka një numër të metash të rëndësishme. Shtrohet pyetja, a është e mundur të kufizohen faktorët e ndikimit vetëm në tre grupe? Dhe çfarë duhet t'i atribuohet faktorëve kulturorë dhe të brendshëm, nevojave të shoqërisë? Nuk ka gjithashtu një klasifikim të qartë brenda grupeve të faktorëve. Izolimi dhe vendosja në një seri faktorësh të tillë si, për shembull, ushqimi dhe toka, vështirë se mund të justifikohet. Megjithatë, S.T. Shatsky shkroi se sistemi i tij i faktorëve nuk pretendon të jetë i plotë ose i saktë. I duhej si hipotezë pune për shqyrtimin e dukurive pedagogjike.

“Ajri, ngrohtësia, drita, veshja janë faktorët më të rëndësishëm zhvillimi biologjik i fëmijës, "argumentoi S.T. Shatsky. Mësuesit dhe prindërit duhet të mësojnë se si t'i menaxhojnë këta faktorë, t'i përdorin me mençuri për të përmirësuar shëndetin e fëmijëve. Vetëm në kushtet e një bashkëpunimi të ngushtë me popullatën dhe organizatat publike, shkolla mundet në mënyrë efektive. zgjidh problemet arsimore.

Grupi i dytë i faktorëve që ndikojnë tek fëmija është socio-ekonomik. Për ta S.T. Shatsky atribuoi aftësitë dhe metodat e trajtimit të gjërave, mjeteve, materialeve, aftësive komplekse dhe të thjeshta organizative, shkallës së prosperitetit në familje, sigurisë materiale, etj. Stafi i stacionit u përpoq të vendoste korrelacione midis buxhetit të familjes dhe kostos së fëmijëve, midis përmirësimit të mjeteve të prodhimit dhe nivelit të zhvillimit kulturor të popullsisë rurale. Duhet theksuar se mungesa e kohës për punonjësit, paqartësia e ideve teorike për "faktorët socio-ekonomikë" e penguan shumë punën në këtë drejtim dhe, në fakt, ajo nuk u shpërnda sa duhet.

Fshat e viteve 1920, me horizontin e ngushtë, masën e besëtytnive dhe zakoneve që nga kohra të lashta, penguan zhvillimin e fëmijës. Shkolla i vuri vetes synim që ta ndihmojë fëmijën të marrë njohuri moderne, të zgjerojë horizontet e tij, d.m.th. jepi atë që nuk mundi të merrte në një familje në fshat. Në të njëjtën kohë, shkolla nisi një punë të madhe për të futur në jetën e popullsisë së rritur interesat kulturore, njohuritë bujqësore etj.

Kjo është ideja e përgjithshme e S.T. Shatsky për faktorët e ndikimit të mjedisit shoqëror në personalitetin e fëmijës, të cilat mësuesi duhet të marrë parasysh në punën e tij. Në pikëpamjet dhe aktivitetet e S.T. Shatsky është veçanërisht i vlefshëm në dëshirën e tij për t'u mbështetur në punën edukative në faktorët e ndikimit mjedisor te individi, luftën për të krijuar kushte të favorshme për zhvillimin fizik dhe shpirtëror të fëmijëve.

Studimi i trashëgimisë pedagogjike të S.T. Shatsky bind: natyrën jo një faktor i rastësishëm, por një mjet i fuqishëm për zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Por natyra bëhet një forcë e tillë vetëm në rrjedhën dhe rezultatin e ndërveprimit të fëmijës me të. Duke analizuar në këtë drejtim mjedisin urban me rrugët e pluhurosura, shtëpitë gri, oborret-puset e errëta, pa asnjë lloj gjelbërimi, mësuesi doli në përfundimin se fëmijët e qytetit janë të privuar nga ndikimi edukativ i natyrës. Dhe kjo është arsyeja pse shumica e fëmijëve në qytete karakterizohen nga: varfëria e përshtypjeve, mungesa e dëshirës për të arsyetuar, mbieksitimi, paqëndrueshmëria e humorit, etj. . Kundërshtimi i rrugës mund të jetë puna dhe rekreacioni i fëmijëve në natyrë. Duke e njohur natyrën si faktor në zhvillimin e personalitetit të fëmijës, S.T. Shatsky sugjeroi që mësuesit të mendojnë se si, kur dhe në cilat kushte do të shfaqet rëndësia e tij pedagogjike, të kuptojnë elementët kryesorë të mjedisit natyror dhe të vlerësojnë aftësitë e tyre pedagogjike.

Nga këndvështrimi i S.T. Shatsky, rëndësia pedagogjike e komunikimit të vazhdueshëm të fëmijës me natyrën është si më poshtë:

1. Njohja dhe komunikimi i fëmijëve me natyrën kontribuon në zgjerimin e horizonteve të tyre dhe në formimin e botëkuptimit të tyre shkencor. Efektiviteti i këtij zbatimi varet nga marrja parasysh e parimit të historisë lokale. Para së gjithash, fëmijët duhet të njihen me objektet natyrore dhe dukuritë e mjedisit të afërt dhe vetëm atëherë duhet t'u jepet informacion për kafshët e egra, për bimët në vendet e nxehta, për kafshët e veriut etj. Megjithatë, S.T. Shatsky ishte i bindur se njohuritë për natyrën nuk duhet të paraqiten si fakte të izoluara. Fëmijët e mësojnë më mirë materialin nëse u tregohen marrëdhëniet që lindin në natyrë, ndikimet e ndërsjella të natyrës dhe njeriut dhe ndërvarësia e natyrës dhe shoqërisë. Si rezultat, njohuritë e historisë natyrore fitojnë një orientim praktik.

2. Komunikimi me natyrën kontribuon në zhvillimin e të folurit të fëmijëve. Bërja e një analize krahasuese të të folurit të fëmijëve urban dhe fshatar mosha parashkollore, S.T. Shatsky vuri në dukje se fjalimi i fëmijëve të fshatit është më i pasur, më figurativ, më i ndritshëm. Arsyet për këtë ai i shihte në faktin se fëmija i fshatit është vazhdimisht i rrethuar nga natyra, e eksploron atë dhe punon në natyrë.

3. Komunikimi me natyrën kontribuon në zhvillimin e shijes estetike tek fëmijët S.T. Shatsky kujtoi kohën kur fëmijët e qytetit erdhën për herë të parë në fshat. Shpesh mund të dëgjohej një frazë e ngjashme prej tyre: "Të gjithë thonë - një pamje e bukur, oh, sa mirë! Por, për mendimin tim, nuk ka rëndësi nëse ka një lumë atje, pemët janë ende i njëjti lumë, dhe pemët janë si pemët, të veçanta? Një lloj marrëzie!" . Por udhëtimet e shpeshta në pyll, në lumë, shikimi i lindjes së diellit dhe perëndimit të diellit, dëgjimi i këngëve të shpendëve, qëndrimi shpirtëror i mësuesve i ndihmuan fëmijët të ndjenin bukurinë e botës përreth tyre.

S.T. Shatsky gjithashtu mendoi një metodë për njohjen e fëmijëve me natyrën. Ai paralajmëroi mësuesit që të mos nxitojnë t'u japin fëmijëve njohuri të gatshme për natyrën, por të përpiqen të sjellin në sistem materialin në dispozicion, të marrë nga vetë fëmija. “Fëmija ka shumë njohuri në shkencat natyrore dhe ne i ngulim një epruvetë me oksigjen në hundë dhe nuk llogarisim me njohuritë e tyre”. Mësuesja ishte e bindur se puna edukative në institucionet e fëmijëve duhet të bazohet në përvojën reale të jetës së fëmijëve. Ai besonte se një fëmijë nuk mund të jetonte pa eksploruar S.T. Shatsky sugjeroi të eksperimentonte me fëmijët me bimë, rërë, ujë, argjilë etj. Si rezultat i aktiviteteve të tilla, fëmijët mësojnë vetitë e objekteve natyrore dhe grumbullojnë përvojë shqisore. Në këtë drejtim, Stanislav Teofilovich vlerësoi në mënyrë kritike materialin didaktik të Maria Montessori. Ai besonte se materiali për edukimin ndijor dhe mendor të fëmijëve duhet të sigurohet nga vetë mjedisi. Materiale të tilla janë: uji, rëra, balta, gurët, degët, bimët etj. Të gjitha vetitë e këtyre materialeve: rrjedhshmëria, rrjedhshmëria, plasticiteti, fortësia, elasticiteti, etj. fëmijët zbulojnë praktikisht dhe mësojnë në mënyrë të pavarur.

Vëzhgimet e rregullta të objekteve dhe dukurive natyrore kontribuojnë gjithashtu në njohjen e natyrës nga fëmijët. Për këtë, u zhvilluan ekskursione, u organizuan posaçërisht vëzhgime, gjatë të cilave fëmijët vunë re ndryshime në natyrën përreth dhe mësuan të ishin indiferentë ndaj këtyre fenomeneve.

Puna në natyrë kontribuoi gjithashtu në të kuptuarit e fëmijëve për arsyet e rritjes dhe zhvillimit të bimëve dhe kafshëve. Organizimi i punës së kolonisë bujqësore, S.T. Shatsky tha: "Ne nuk kemi nevojë për një pamje të një kopshti të vogël zoologjik, ku fëmijët do të njiheshin me kafshët përmes një grilë ose një kafaz, por një fermë me një kopsht, një fushë, një kopsht perimesh, një oborr, një fermë qumështi. ". Puna atje ishte për të gjithë fëmijët sipas pikave të forta dhe interesave të tyre. Fëmijët e moshës parashkollore pastronin barërat e këqija, lidhnin lule, bënin lakër, zgjidhnin perime të pjekura, ushqenin pula. Ideja e F. Frebel u zbatua në koloni - prania e shtretërve të fëmijëve të tyre, d.m.th. shtretër mbi të cilët fëmijët punonin si të donin, kur donin dhe mbollën çfarë të donin. Kolonia siguroi fara, mjete. Pas ca kohësh, mësuesit vunë re se fëmijët punojnë në shtretërit e tyre me shumë dëshirë dhe zell. Ata filluan të shfaqin interes për varietetet e të korrave, të zbulojnë veçoritë dhe avantazhet e tyre, të sqarojnë rendin e veprimeve praktike, madje të ankohen se ka shumë aktivitete në koloni, si modelimi, këndimi, loja, larja, vizatimi, të cilat i shpërqendrojnë. nga puna në kopsht.

Komunikimi i vazhdueshëm me natyrën ka çuar në faktin që fëmijët e egër të qytetit filluan të shfaqnin interes për natyrën përreth, kujdesin dhe dashurinë ndaj bimëve dhe kafshëve. Një zakon u shfaq gjithashtu në koloni - për të mbjellë dhe mbrojtur pemë dhe shkurre. Kështu, gjatë ndërtimit të rrugës, vetë fëmijët sugjeruan ta vendosnin mënjanë në mënyrë që të mos dëmtoheshin pemët e Krishtlindjeve dhe pemët e holla të thuprës. Nëse kjo nuk ishte e mundur, atëherë fëmijët transplantuan pemë.

Kështu, studimi i trashëgimisë pedagogjike të S.T. Shatsky na lejon të konkludojmë se natyra është mjeti më i rëndësishëm i zhvillimit harmonik të fëmijës. Ajo ka një ndikim kompleks në zhvillimin e të gjitha sferave të personalitetit në zhvillim, me kusht që fëmija të përfshihet në komunikim të drejtpërdrejtë me natyrën.

2.3 Sistemi arsimor S.T. Shatsky

Termi "arsim" S.T. Shatsky përdoret në një kuptim të gjerë dhe të ngushtë. Edukimin që merrte fëmija brenda mureve të shkollës ai e quajti një proces të vogël pedagogjik dhe ndikimin e familjes, moshatarëve, të rriturve etj. - një proces i madh pedagogjik. Shatsky argumentoi me të drejtë se duke u angazhuar në edukimin dhe edukimin e fëmijëve vetëm brenda mureve të shkollës, ne i dënojmë përpjekjet e mësuesve në dështim, pasi veprimet edukative që nuk mbështeten nga vetë jeta ose do të refuzohen menjëherë nga studentët, ose do të kontribuojnë në edukimin e Janusëve me dy fytyra, duke rënë dakord verbalisht me instalimet e mësuesve dhe duke vepruar në kundërshtim me to. Prandaj, ai e përcaktoi detyrën e shkollës - të studiojë ndikimet e organizuara dhe të paorganizuara tek fëmija në mënyrë që, duke u mbështetur në ndikimet pozitive, të luftojë ndikimet negative të mjedisit. Në këtë punë, shkolla veproi si një qendër që koordinonte dhe drejtonte ndikimin pedagogjik të organizatave publike sovjetike dhe të popullsisë së rajonit.

“Nga pikëpamja e lidhjes së shkollës me mjedisin, veçoi S.T.Shatsky tre lloje të mundshme të shkollës:

1 . Një shkollë e izoluar nga mjedisi.

2 . Një shkollë që interesohet për efektet e mjedisit, por nuk bashkëpunon me të.

3 . Shkolla vepron si organizatore, kontrolluese dhe rregulluese e ndikimit të mjedisit tek fëmija.

Shkollat ​​e tipit të parë organizojnë procesin arsimor në kuadër të institucion arsimor, duke besuar se mjedisi shoqëror zakonisht u mëson fëmijëve vetëm gjëra të këqija, dhe detyra e shkollës është t'i korrigjojë këto ndikime dhe t'i formojë fëmijët sipas ideve të vjetra të pedagogjisë shkollore.

Shkollat ​​e tipit të dytë karakterizohen nga një interes i caktuar për mjedisin, i cili shprehet në përfshirjen e materialit jetësor në mësimdhënie. Një shkollë e tillë ilustruese përdor gjerësisht metoda laboratorike, aktivizon të menduarit e fëmijës, por në këtë pikë shkëputet lidhja e saj me mjedisin.

Shkolla e tipit të tretë, mbi zbatimin praktik të së cilës S.T. Shatsky punoi në Stacionin e Parë Eksperimental për Arsimin Publik, në mjedisin shoqëror përreth ajo kryente funksionet e një organizatori, rregullatori dhe kontrolluesi i jetës së fëmijëve.

Së pari, një shkollë e tillë organizoi procesin arsimor, duke marrë parasysh përvojën jetësore të fëmijës, karakteristikat e tij të moshës. Fëmijët morën njohuri të thella dhe solide, të cilat u përdorën gjerësisht në aktivitete të dobishme shoqërore. Së dyti, duke marrë përsipër funksionet e një qendre për punë edukative me fëmijët, shkolla "e lidhur" me ato zona të mjedisit ku zhvillohej procesi i formimit të fëmijës (familje, rrugë, fshat etj.), studioi me kujdes mjetet e ndikimi i mjedisit tek fëmija, efikasiteti i tyre dhe, duke i rindërtuar ato, u përpoq të forconte ndikimet pozitive të mjedisit dhe të neutralizonte ato negative. Dhe, së fundi, shkolla veproi në mjedis si përcjellëse e ndikimit të partisë në shtresat gjysmëproletare dhe joproletare të popullsisë, një faktor aktiv në riorganizimin e jetës në linjat socialiste. Së bashku me organizatat sovjetike dhe partiake, shkolla punoi për të rritur kulturën e popullsisë vendase, për të përmirësuar mënyrën e tyre të jetesës dhe për të krijuar kushte të favorshme për arritjen e qëllimeve të arsimit socialist.

Me një formulim të tillë të pyetjes, shkolla e vendosi veten detyra sfiduese, dhe do të ishte gabim të thuhej se të gjitha shkollat ​​i plotësonin këto kërkesa. Këtë mund ta bënin vetëm institucionet e avancuara, të cilat ishin kryesisht ndër institucionet eksperimentale. Ata kishin personel të trajnuar mirë, përvojë pune, furnizim me materiale mbi mesataren dhe, më e rëndësishmja, një numër i konsiderueshëm institucionesh të llojeve të ndryshme të vendosura në të njëjtin territor.

Evolucioni i pikëpamjeve të S.T. Shatsky me qëllim edukimin e brezit të ri, megjithëse u vu re nga studiuesit sovjetikë të punës së tij, por deri vonë u interpretua në një mënyrë të thjeshtuar, në frymën e udhëzimeve të klasës ortodokse të partisë: deri në tetor 1917, ai "kërkoi dhe bëri gabime”, më pas kaloi në “pozicione të qëndrueshme ideologjikisht”. Në fakt, gjithçka ishte shumë më e ndërlikuar.

Është e mundur që një interpretim i tillë i thjeshtuar të jetë provokuar deri diku nga vetë Stanislav Teofilovich, i cili, duke kujtuar fillimin e udhëtimit të tij, shkroi për këtë disi lehtë, joserioze: "le t'i mbledhim fëmijët dhe të përpiqemi të organizojmë jetën e fëmijëve, dhe më pas do të jetë e qartë se Fëmijët nuk kanë paragjykime, ata janë krijues të vërtetë, plot instinkt, ndjenja dhe mendime të vërteta, lëvizshmëria dhe origjinaliteti i tyre janë ndihmësit tanë kryesorë.<. >Ne jemi shokët e fëmijëve. Ne duhet të bëjmë gjithçka që bëjnë fëmijët dhe nuk duhet të kapemi pas autoritetit tonë për të mos i shtypur fëmijët. Ne duhet t'u bindemi të gjitha rregullave që zhvillojnë fëmijët"

Megjithatë, le t'i kushtojmë vëmendje faktit se këto pohime nuk nënkuptonin mohim të nevojës së synimeve të arsimit si të tillë, por ishin kryesisht një mënyrë për të shprehur refuzimin e "pedagogjisë" që dominonte si në familje ashtu edhe në gjimnaz dhe shprehte thelbin e modës cariste të klasës së pasurive autokratike.

Njëkohësisht duhet theksuar se edhe atëherë S.T. Shatsky, idetë për një sistem të caktuar ideal arsimor fillojnë të marrin formë, në të cilin puna fizike dhe mendore do të shkrihen në mënyrë harmonike dhe e cila do të bazohet në marrëdhënie të ngushta besimi midis fëmijëve dhe të rriturve, parimet e performancës amatore dhe vetëqeverisjes. Megjithatë, ai këmbënguli se nuk duhet të ketë tekste shkollore të detyrueshme. Kjo e fundit është thjesht e mrekullueshme, nëse ju kujtohet pozicioni i tij. Për këtë çështje në fund të viteve 1920 Të gjitha të marra së bashku, dhe sot paraqitet si diçka e paqartë, e papërcaktuar.

Sidoqoftë, është karakteristikë që në përvojën e tij të parë serioze - organizimi i një kompleksi për fëmijë, një qendër kulturore për adoleshentët nga Maryina Roshcha - merr shumë skica reale, tokësore: qarqe të ndryshme, seksione, punëtori punojnë së bashku, në koncert, bashkëpunim midis te rriturit dhe femijet eshte vendosur, veteqeverisja, demokracia ne menyre "amerikane" e shume te tjera, por jo anarki dhe lejues! Duke vlerësuar përvojën e “Vendbanimit”, mund të tregohet se është një pikë kthese në formimin e botëkuptimit pedagogjik të S.T. Shatsky.

Nëse në fillim ai ëndërronte, duke përdorur metaforën e tij, se si të shpërndahej tek fëmijët, si një regjisor i mirë që "vdes" në një aktor, tani ai kupton se aktivitetet e ndryshme të nxënësve duhet të organizohen nga edukatori në bazë të duke studiuar dhe marrë parasysh interesat dhe aspiratat e tyre. Duhet pajtuar me mendimin e një prej studiuesve të parë të S.T. Shatsky D.S. Bershadskaya, i cili shkroi se e kuptonte "lirinë e arsimit" si një aktivitet amator të konsoliduar mirë, kur hapësira është e hapur për vetë-realizimin e të gjithëve dhe përmbushjen e kërkesave të komunitetit të fëmijëve, ekipit, kur "të gjithë dinin se çfarë të bënin. dhe si të bëjë për vete dhe për të mirën e përbashkët” u sigurua.

S.T. Shatsky besonte se ai do të ishte në gjendje ta bënte "Zgjidhjen" "apolitike dhe jopartiake në thelbin e organizimit të saj". Megjithatë, shteti dhe shkolla, pedagogjia dhe politika në Rusinë autokratike janë të lidhura ngushtë, dhe "Zgjidhja" u ndalua, siç pritej, "për promovimin e ideve të socializmit tek fëmijët".

Kjo rrethanë pati një ndikim të fortë në afrimin e S.T. Shatsky për organizimin e të gjitha aktiviteteve të tij pedagogjike. Tani ai u përpoq të izolonte nxënësit e tij nga ndikimet armiqësore të mjedisit shoqëror, duke i afruar ata me natyrën. Zgjidhjen organizative dhe pedagogjike të këtij problemi ai e sheh në krijimin e një institucioni arsimor të tipit konvikt (të mbyllur). Pa kërkuar ndihmë nga agjencitë qeveritare dhe duke u mbështetur në mbështetjen e dashamirësve-sponsorizuesve, ai ëndërron se nuk do të ndërhyhej, se do të lejohej të ishte, siç thonë tani, në "lundrim autonom". Prandaj, kur filantropisti i famshëm i Moskës A.N. Morozova i ofroi atij të zhvillonte një copë toke djerrinë në "qoshin e ariut" të provincës Kaluga, ai e pranoi me kënaqësi këtë ofertë, ku krijoi shkollën-koloninë e atëhershme me famë botërore "Jeta e gëzuar".

Në parim, kjo praktikë e organizimit të punës arsimore ngadalësohet zhvillimin e përgjithshëm fëmijë, sepse ngushton ndjeshëm sferën e tij të komunikimit. Megjithatë, në ato rrethana specifike historike, zgjedhja e S.T. Shatsky, është pikërisht kjo formë e organizimit të jetës së fëmijëve që duket se është pedagogjike e justifikuar, dhe më e rëndësishmja, historikisht premtuese. Ai u nis nga premisa se “një shkollë e organizuar siç duhet duhet të shkojë gjithmonë përpara jetës”. Fraza-metafora e tij kapëse "Fëmijët janë punëtorët e së ardhmes" shprehu historikisht me saktësi orientimin e përgjithshëm demokratik të kërkimit eksperimental dhe, në fakt, u bë motoja e strategjisë revolucionare proletare që synonte shkatërrimin e shkollës së vjetër cariste dhe ndërtimin e diçkaje thelbësisht të re. mbi rrënojat e saj.

I tillë është vlerësimi ynë, ndoshta disi kontradiktor, i pikëpamjeve të S.T. Shatsky në periudhën fillestare të veprimtarisë së tij. Pasi iu bashkua lëvizjes së përgjithshme demokratike "për arsim falas", në përgjithësi, në një mënyrë shumë të veçantë, siç treguam, kuptuam, ai e perceptoi gjënë më të rëndësishme, vërtet të vlefshme: dashurinë për fëmijët, vëmendjen e madhe ndaj interesave dhe kërkesave të tyre. , besim në forcat dhe aftësitë e tyre krijuese. Kjo përcaktoi drejtimin kryesor të organizimit të procesit pedagogjik, i shprehur me metaforën "të mësosh jetën nga fëmijët".

Si rezultat i kërkimeve të tij, i njohjes së plotë me përvojën e huaj, ai formulon qëllimin dhe metodat, ndërton një model përshkrues të shkollës së punës në këtë mënyrë disi paradoksale: “Duhet të shkojmë nga kuzhina dhe jo nga Kanti. "Kur vizitoj një klasë dhe shoh përpjekje mendore, bie në gjumë dhe bie në një gjendje depresive. Kur ata përdridhen, planifikojnë, gumëzhinin, atëherë fluturoj përsëri. Ky është themeli dhe pjesa tjetër e ndërtesës së intelektit mund të jetë përfunduar në mënyrë perfekte."

Duhet thënë se S.T. Shatsky lindi për një kohë të gjatë. Në përafrimin e tij të parë, kjo u zbatua në “Vebanim”. Në shoqërinë “Puna dhe Rekreacioni i Fëmijëve”, e cila, sipas statutit të miratuar, “ka si synim t'u ofrojë fëmijëve të gjitha llojet e aktiviteteve dhe argëtimeve të arsyeshme, të forcojë shëndetin e tyre dhe t'u ofrojë ndihmë mjekësore”, synimi kryesor. mbeti i njëjtë: edukimi i një qëndrimi të ndërgjegjshëm ndaj punës së dobishme shoqërore, gatishmëria për aktiv Punë sociale, në veprimtarinë krijuese në fushën e artit.

Duke ndërthurur, kështu, në një proces të vetëm arsimor, mësimdhënien, punën, artin, S.T. Shatsky tashmë në periudhën para-revolucionare, në mënyrë të vetëdijshme dhe të vazhdueshme u orientua drejt idesë së zhvillimit gjithëpërfshirës, ​​harmonik si dominues i të gjitha ndikimeve arsimore. Por si një njeri që mendon realisht, ai sheh më të natyrshmen dhe pedagogjikisht opsion efektiv mishërimi i saj në organizimin e një kolonie-komuniteti të izoluar në një mënyrë të caktuar, ku fëmijët, së bashku me mentorët-bashkëpunëtorët, vijnë në kontakt të ngushtë me natyrën dhe zhvillojnë forcat dhe aftësitë e tyre, bazuar në "punën e arsyeshme, serioze". "Unë besoja," shkroi ai, "se një shkollë pune është në thelb një jetë e mirëorganizuar e fëmijëve, se nëse do të ishim në gjendje ta bënim këtë, nëse do të ishim në gjendje t'u shërbenim fëmijëve në mënyrë gjithëpërfshirëse - si nga ana sociale ashtu edhe nga ajo punëtore, dhe nga anën mendore dhe emocionale, atëherë do të kishim shembullin më të përsosur të organizimit të një shkolle pune”. Me fjalë të tjera, S.T. Shatsky tashmë e kuptoi thellësisht se zgjidhja më e plotë e problemit të zhvillimit të gjithanshëm është e mundur vetëm në kushtet e një kolektivi arsimor dhe të punës të organizuar siç duhet, pasi ekziston një lidhje e caktuar midis aspekteve kryesore të jetës së fëmijëve - punës fizike, loja, arti, zhvillimi mendor dhe social i fëmijës, konstatohet ndërveprim i vazhdueshëm dhe, në fund të fundit, ndryshime të caktuara në një drejtim (kjo vlen për format e veprimtarisë së fëmijëve dhe organizimin e tyre) shkaktojnë ndryshime përkatëse në tjetrin.

Në thelb, ideja e një qasjeje të integruar në kuptimin e saj modern në shkallë të plotë shprehet këtu. Duke përmbledhur rezultatet paraprake të kërkimeve të tij deri në vitin 1917, ai shkroi: "Tabela materiale, e disiplinuar dhe eksperimentale jepet nga puna fizike që u shërben fëmijëve dhe është e realizueshme për ta. Organizon jetën dhe e bën më të lehtë - vetëmenaxhimin e biznesit. Përsërit dhe përshtatet me jetën, përsërit fazat e kaluara të njerëzimit është një lojë që i jep një ton kaq të gëzuar jetës së përbashkët Drejton jetën e përbashkët dhe kënaq shpirtin e kërkimit - puna e mendjes Kombinimi i të gjithë elementëve rrit aftësitë sociale dhe skeletin i këtij organizmi është një ushtrim i vazhdueshëm që shfaqet në kohën e duhur dhe nuk errëson qëllimin kryesor të organizimit të një jete në çerdhe”.

S.T. Edhe në vitet para-revolucionare, Shatsky vazhdoi nga fakti se kuptimi i jetës së një personi qëndron në zhvillimin e të gjitha "forcave thelbësore" të tij dhe se kushti për këtë zhvillim është edukimi dhe edukimi, të cilat kthehen vetëm në vetë-edukim. kur në procesin pedagogjik zbatohet parimi i vetëzhvillimit. Ky parim ka dy anë: atë kryesore, të brendshme, të kushtëzuar nga vetë natyra e fëmijës, dhe atë të jashtme, që shpreh këtë realitet të brendshëm të një personi në forma të ndryshme të vetë-veprimtarisë në kuptimin e tij më të gjerë. Tashmë "Settlement" u bë në fakt klubi i parë i fëmijëve në Rusi, i krijuar dhe funksionuar si një komunitet "autonom" vetëqeverisës.

Gjatë organizimit të jetës së fëmijëve, ai mbështetej në "përvojën reale" të fëmijës, e cila "duhet të zbulohet nga mësuesi në një mënyrë të caktuar". Mbi këtë bazë, në shkollën laboratorike ndërtohen klasa të përshtatshme, ku bëhet “kontakti me përvojën e akumuluar njerëzore në formën e njohurive të gatshme”. Në të njëjtën kohë, edhe pse me ndihmën e një mentori, studenti duhet domosdoshmërisht të "kalojë nga vetvetja" gjithçka. Si rezultat, si S.T. Shatsky, fëmija "do të rritet me hapa të mëdhenj".

Sistemi inovativ i procesit pedagogjik kërkonte gjithashtu një mentor të trajnuar posaçërisht. Shatsky filloi t'i përgatiste nga radhët e kolonistëve që punuan me të gjatë verës në Shchelkovo. Më vonë, shumë nga nxënësit e tij bëhen asistentë energjikë në shkollën e kolonisë Vigorous Life, më pas në Stacionin e Parë Eksperimental për Edukimin Publik. Është kjo metodë e trajnimit të kuadrit mësimor, besojmë se shpjegohet me faktin se në periudhën pararevolucionare të S.T. Shatsky, organizimi i jetës së fëmijëve ishte një sistem mjaft i mbyllur dhe për këtë arsye mund të ekzistonte vetëm në kurriz të burimeve njerëzore të brendshme.

Bëhet e ditur se S.T. Shatsky nuk e pranoi grushtin e tetorit. Shumë studiues preferuan të mos thelloheshin në këtë çështje, duke u kufizuar në shpjegimin që ai dha dhjetë vjet më vonë: ai u pengua nga "kulturalizmi ynë, apatia, qëndrimi i zakonshëm i intelektualëve të asaj kohe ndaj bolshevikëve si shkatërrues".

Në realitet, gjithçka dukej ndryshe. Pas Revolucionit të Shkurtit, ai u bë menjëherë një figurë e shquar publike - kreu i departamentit shkollor të Dumës së Qytetit të Moskës. Së bashku me N.I. Popova - bashkëpunëtor i tij dhe një nga drejtuesit e mësuesve të Moskës - ai mori mundësinë për të zbatuar lirshëm ato projekte që ai kishte krijuar për shumë vite. Dhe befas - tetor. Duket se ai thjesht kishte frikë nga ndryshimet e afërta. Si të shpjegohet ndryshe kjo gjëegjëzë S.T. Shatsky? Pse ai, pasi erdhi në idenë e zhvillimit të gjithanshëm të personalitetit të fëmijës përmes krijimit të një shkolle pune, reagoi me armiqësi ndaj autoriteteve që shpallën realizimin e kësaj detyre qëllim dhe përmbajtje të të gjitha transformimeve të tyre në fushën e arsimit?

Megjithatë, ai e dinte me vendosmëri një gjë: puna në "Jetë e gëzuar" duhej vazhduar, gjë që e bëri. Sipas kujtimeve të R.K. Schneider, S.T. Shatsky ndryshoi pozicionin e tij pasi u njoh me tekstin e "Deklaratës për Shkollën e Unifikuar të Punës" - ky manifestim i pedagogjisë revolucionare.

Tani ai pohon se "shkolla nuk mund të mbyllet, një shkollë "në vetvete" nuk është shkolla jonë, një shkollë që studion vetëm jetën përreth nuk është gjithashtu e jona", "shkollë pune është ajo që organizon studimin e jetës dhe në mënyrë aktive. merr pjesë në të." Ai vjen në njohjen e nevojës objektive për një ndërveprim të gjerë e të ngushtë të shkollës me mjedisin, që do të jetë një nga idetë e përgjithshme të sistemit të tij novator pedagogjik.

Në artikullin "Sistemi i kopshtit" (1921), të cilin për disa arsye shumë studiues të problemeve të shkollës së arsimit të përgjithshëm nuk e vënë re, në pyetjen: "Nga çfarë elementesh përbëhet jeta e një fëmije?" – përgjigjet kështu: “Zhvillimi fizik, arti, jeta mendore, jeta shoqërore, loja dhe puna fizike”. Kjo tregon përparimin e tij të qartë në të kuptuarit e strukturës dhe drejtimeve kryesore të edukimit gjithëpërfshirës të fëmijës. Në të njëjtën kohë, ai fillon të bëjë dallimin e qartë midis qëllimeve "të përgjithshme" dhe "të afërta". Të parën e vendos vetë jeta, drejtimi i saj, që është karakteristik për çdo epokë historike. Qëllimi i përgjithshëm i arsimit varet “nga drejtimi i ekonomisë së epokës dhe vendit të caktuar, nga mënyra e jetesës, nga idealet e tij”. E dyta - "nga mjetet që ka vendi".

Një dallim i tillë i qëllimeve është, për mendimin tonë, një përparim i rëndësishëm metodologjik në zgjidhjen e këtij problemi më të rëndësishëm shkencor dhe praktik. Në fakt, tashmë qëllimi i edukimit nuk është një kategori universale abstrakte-absolute, por një fenomen konkret historik që ekziston në kohë dhe hapësirë. Për më tepër, subjekti kryesor dhe i vetëm në përcaktimin e qëllimeve është "vetë jeta". Por lind pyetja: çfarë ka bërë S.T. Shatsky, duke përdorur këtë metaforë? Ndoshta fakti që kjo është prerogativë e strukturave të pushtetit? Apo ndoshta në këtë mënyrë ai u përpoq, si të thuash, të maskonte qëndrimin e tij të dikurshëm: “shkolla është jashtë partive”? Apo donte të përcaktonte më rreptësisht gamën e detyrave dhe të drejtave profesionale të pedagogjisë, e cila është krijuar për të siguruar zbatimin e “kërkesave të jetës”, kërkesave të kohës në formën e procedurave specifike teknologjike?

Nëse qëllimet e arsimit diktohen nga "fryma e kohës", atëherë si duhet të duket kjo në Rusi? - i bën vetes një pyetje S.T. Shatsky. Në një epokë ndryshimesh revolucionare, beson ai, është e pamundur të jepet një përkufizim i qartë i qëllimeve të arsimit. Megjithatë, ka përcaktues, vektorë, "diçka të padiskutueshme", të cilat do t'i lejojnë dikujt të ketë një ide të caktuar rreth tyre, përkatësisht: "Secili vend tani vihet në një nevojë të qartë për pjesëmarrje energjike në shkëmbimin botëror, kufijtë dhe muret e vendeve. janë tronditur në shkallën më të fortë, prandaj nevoja për një vështrim të gjerë mbi gjërat, duke zgjeruar horizontet, d.m.th ndërkombëtarja duhet të zërë vendin më të rëndësishëm në jetë. Problemet e sistemit të ri përfshihen në idealet pozitive të arsimit. Problemet e kolektivizmi bëhet dominant. Rivlerësimi i vlerave shtron problemet e kontabilitetit, analizës, ekonomisë së forcës. vitaliteti i edukimit, problemi i mjedisit në formimin e personalitetit del në pah Shterimi i të gjitha burimeve materiale, zhvillimi kolosal. Nevojat masive në sistemin e ardhshëm e bëjnë njeriun të mendojë veçanërisht për shfaqjen aktive të forcave, përshtatshmërinë e shpenzimit dhe produktivitetit të tyre. x njohuri - prandaj synimet e përbashkëta të modernitetit janë të qarta; qytetari i së ardhmes është ndërkombëtar, kolektivist, organizator, realist, mjeshtër i zanatit të tij, duke iu përkushtuar thirrjes së tij të vërtetë. për të Kjo është vetëm për të përgatitur fëmijët tanë”.

Vështrim i mahnitshëm në thelbin e kohës sonë historike dhe vizioni i problemeve të së ardhmes në shkallë globale, siç do të thoshim sot!

Në këtë kohë, S.T. Shatsky, së shpejti anëtar i Partisë Bolshevike, më në fund shkëputet nga ideologjia e "arsimit falas". Sidoqoftë, interesat e fëmijës, mënyrat e zbulimit të individualitetit të tij mbeten për të baza mbi të cilën është ndërtuar i gjithë sistemi i tij pedagogjik. Ai është larg idealizimit të natyrës dhe mundësive të fëmijës, nga dëshira për t'i dhënë atij liri të plotë në procesin arsimor. "Shkolla e re", thotë ai, "është një shkollë e organizuar shumë seriozisht. Shkolla e re nuk mund të ndërtohet mbi një rrjedhë kaotike të interesave të ndryshme të fëmijëve".

Revolucioni, theksoi ai, "bëri një revolucion në pedagogji. Ky revolucion u reflektua, para së gjithash, në përcaktimin e vetë qëllimit të arsimit. Ne mendojmë se duhet, para së gjithash, të edukojmë një qytetar sovjetik - një qytetar i quajtur për ndërtimin e socializmit në vendin tonë.Kjo detyrë është një nga detyrat më të rëndësishme që revolucioni i vendos vetes. Këtu tashmë është e dukshme "ngjyra" politike e anëtarit të partisë bolshevik. "Fryma e kohës" kërkonte në mënyrë imperialiste të vetën. Mund të thuhet se kjo përfundon, ose më mirë, ndërpret tentativat e S.T. Shatsky për të zgjidhur problemin e qëllimeve të arsimit në frymën e traditave dhe aspiratave të përgjithshme demokratike, liberale. Nën ndikimin e ideologjisë proletare të klasës partiake, trajektorja e kërkimit të tij novator deformohet, gjë që çoi në fund të fundit në tragjedinë e këtij novatori, i cili u përpoq të kalonte nga një epokë historike në tjetrën.

konkluzioni:

Në maj 1919, S.T. Në bazë të institucioneve të shoqërisë "Puna dhe Rekreacioni i Fëmijëve", Shatsky organizon institucione eksperimentale dhe demonstruese të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR, i cili përbënte Stacionin e Parë Eksperimental për Arsimin Publik. Dega rurale e stacionit në provincën Kaluga përfshinte 13 shkolla të nivelit të parë, një shkollë të nivelit të dytë dhe katër kopshte. Detyrat e qendrës metodologjike të departamentit u kryen nga kolonia "Jetë e gëzuar". Dega e qytetit të stacionit në Moskë bashkoi një kopsht fëmijësh dhe shkolla të fazës së parë dhe të dytë. Stacioni përfshinte institucione jashtëshkollore për fëmijë dhe të rritur, si dhe kurse për trajnimin dhe zhvillimin profesional të mësuesve. Stacioni eksperimental punoi me fëmijë, organizoi punën e përbashkët të shkollës dhe popullatës në rritjen e fëmijëve dhe u angazhua në aktivitete kërkimore. Sipas modelit të Stacionit të Parë Eksperimental, u krijuan stacione të tjera eksperimentale të Komisariatit Popullor të Arsimit, të cilat ekzistuan deri në vitin 1936.

Bëhet e ditur se S.T. Shatsky u përpoq të krijonte një prodhim për fëmijë (fabrika e tullave), por u refuzua. Përfundoi pa sukses edhe përpjekja për t'u bërë deputete e këshillit vendor.

S.T. Shatsky organizoi një shkollë shkencore, e cila u përfaqësua nga A.A. Fortunatov, M.N. Skatkin, L.K. Shleger, V.N. Shatskaya dhe të tjerët Vlen të përmendet se M.N. Skatkin, si vetë Shatsky, nuk kishte një diplomë të arsimit të lartë. Shatsky dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e çështjeve të përmbajtjes së arsimit në shkollë dhe në rritjen e rolit të mësimit si forma kryesore e punës edukative. Nën udhëheqjen e S.T. Shatsky, u zhvilluan metoda të kërkimit pedagogjik - një eksperiment socio-pedagogjik, vëzhgim dhe një studim.

Në gusht 1932 në Konservatorin e Moskës, me iniciativën e drejtorit të tij S.T. Shatsky dhe profesor A.B. Goldenweiser, Departamenti i Fëmijëve u krijua për të përgatitur studentë të talentuar për të hyrë në një universitet muzikor - shkolla e ardhshme qendrore e muzikës.

konkluzioni

Gjysmë shekulli është një periudhë e mjaftueshme për të vlerësuar sistemin arsimor. Njohja e përvojës së S.T. Shatsky, i cili manifestohet në interesin gjithnjë në rritje të komunitetit pedagogjik për punën e tij, përdorimin aktiv të ideve të S.T. Shatsky në praktikën e shkollës moderne, flet për potencialin e madh krijues të sistemit arsimor që krijoi. Shkencëtari vërtetoi efikasitetin e lartë të sintezës së strukturave shkencore dhe arsimore, të cilat, nga njëra anë, shënojnë orientimin e studiuesve drejt zgjidhjes së problemeve pedagogjike të aplikuara, dhe nga ana tjetër, parashtrojnë probleme për praktikuesit që nuk mund të zgjidhen pa të shëndosha teorikisht. Zgjidhjet. Shoqata shkencore dhe prodhuese, për herë të parë në historinë e pedagogjisë, e krijuar nga S.T. Shatsky dhe provoi qëndrueshmërinë e tij në fazën aktuale, duhet të bëhet, sipas mësuesve të njohur sovjetikë (V.A. Karakovsky, M.N. Skatkin, A.N. Tubelsky), një lloj i zakonshëm i institucionit pedagogjik. Kultivimi i një sistemi arsimor si Stacioni i Parë Eksperimental në kushte moderne do të bëjë të mundur zgjidhjen e një prej problemeve më të vështira - vendosjen e një lidhjeje efektive midis shkencës pedagogjike dhe praktikës pedagogjike, lidhjen e shkollës dhe pedagogjisë me jetën. Analiza e sistemit arsimor të S.T. Shatsky na lejon të identifikojmë një sërë faktorësh që përcaktuan suksesin e një mësuesi të talentuar.

Idetë pedagogjike të S.T. Shatsky, të cilat u mishëruan në strukturën dhe aktivitetet e Stacionit të Parë Eksperimental, u përhapën gjerësisht pikërisht sepse plotësonin nevojat e zhvillimit të shoqërisë.

Në analizën e fenomeneve pedagogjike, Shatsky kombinoi organikisht një thellësi të qasjes, depërtim në thelbin e fenomeneve me një kërkim të vazhdueshëm për një të re, e cila mund të çonte përpara një çështje komplekse dhe delikate, që është edukimi dhe edukimi i fëmijëve dhe të rinjve.

Kushdo që, në një mënyrë apo tjetër, është i lidhur me problemet e pedagogjisë, qoftë studiues, figurë publike apo mësues, duke lexuar Shatsky padyshim që do të pasurojë idetë e tij për rrugën e lavdishme të formimit dhe zhvillimit të mendimit pedagogjik sovjetik dhe do të marrë mundësi të reja për një kuptim më të mirë të çështjeve moderne të shkollës dhe shkencës pedagogjike.

Shkrimet pedagogjike nga S.T. Punimet e Shatsky dallohen nga qartësia e tyre e mendimit, thjeshtësia e paraqitjes dhe mbështetja e vazhdueshme në përvojën e gjallë, pavarësisht nëse bëhet fjalë për punën e ekipit inovativ të Stacionit të Parë Eksperimental, të cilin Shatsky e drejtoi për shumë vite, ose për praktikën e vendit. shkollat. Ai e njihte thellësisht dhe gjithëpërfshirëse procesin pedagogjik, e kuptoi në mënyrë delikate psikologjinë e fëmijës, pa qartë pikat e forta dhe të dobëta në punën e mësuesve.

Shatsky është një mësues-eksperimentues i shkëlqyer. Kontributi i S.T. Shatsky në zhvillimin e çështjeve të didaktikës sovjetike. Shatsky i kushtoi shumë rëndësi punës së organizatave komuniste të fëmijëve, si dhe çështjeve të vetëqeverisjes së nxënësve. S.T. Shatsky dha një kontribut të madh në zhvillimin e problemeve të pedagogjisë sociale, dhe mbi të gjitha pedagogjisë së mjedisit shoqëror.

Lista e literaturës së përdorur

1.Titovets, T.E. Pedagogjia e integritetit: në 130 vjetorin e lindjes së S.T. Shatsky // Adukatsy dhe vykhavanne. - 2008. - N 6. - S.73-79.

2.Dewey, D. Shkolla dhe Shoqëria. M., 1925.

.Shatsky, S.T. Ese pedagogjike në 4 vëllime / Ed. I.A. Kairova, L.N. dhe M.N. Skatkinykh, V.N. Shatskaya. M., 1962. - V.2.

.Shatsky, S.T. Punime të zgjedhura pedagogjike në 2 vëllime / Ed. N.P. Kuzina, M.N. Skatkin. M., 1980. - V.2

.Belyaev, V.I. Teoricieni dhe praktikuesi më i madh i shkollës së punës: [Rreth S.T. Shatsk (1878-1934)] // Shk. dhe pr-in. - 1998. - N5. - S.2-6.

.Shatsky, S.T. Shkollë për fëmijë apo fëmijë për shkollë? // Preferuar. ped. cit.: Në 2 vëllime - M., 1980. - V.2.

.Shatsky, S.T. Çfarë është një klub? // Preferuar. ped. cit.: Në 2 vëllime - M., 1980. - V.1.

.Melnichuk, I.A.S.T. Shatsky për shkollën si qendër e edukimit social // Sats. - ped. Punë. - 2004. - N6. - Fq.110-115.

.Shatsky, S.T. Punime të zgjedhura pedagogjike në 2 vëllime / Ed. N.P. Kuzina, M.N. Skatkin. M., 1980. - V.1

.Piskun, T.A.S.T. Shatsky për natyrën si një faktor në zhvillimin e personalitetit të një fëmije / E.A. Straha // Harmonizimi i zhvillimit psikofizik dhe social të fëmijëve. - Mn., 2006. - S.140-143.

.Bershadskaya D.S. Pikëpamjet dhe veprimtaritë pedagogjike të S.T. Shatsky. - M.: Shtëpia botuese e APN RSFSR, 1960.

.Arsim falas dhe një shkollë pune falas // Rrugës për në një shkollë pune. 1918. Nr 10-12. fq.21

.Shatsky S.T. Puna për të ardhmen / Përpiluar nga V.I. Malinin, F.A. Fradkin. - Moskë: Arsimi, 1989.

.Fazat e shkollës së re. Koleksion artikujsh dhe raportesh / Ed.S.T. Shatsky. - Moskë: Punëtor i Arsimit, 1923.

.Shatsky, S.T. Ese pedagogjike në 4 vëllime / Ed. I.A. Kairova, L.N. dhe M.N. Skatkinykh, V.N. Shatskaya. M., 1962. - T.1.

Punime të ngjashme me - Veprimtaria pedagogjike dhe pikëpamjet e S.T. Shatsky

Një mësues-eksperimentues i shquar rus dhe sovjetik. Për herë të parë në Rusi, ai konsideroi në mënyrë holistike ndikimin e kushteve mjedisore në socializimin e fëmijës. Ai gjithashtu mban drejtimin në zhvillimin e çështjeve si vetëqeverisja e nxënësve të shkollës, udhëheqja në komunitetin e fëmijëve dhe funksionimi i shkollës si një kompleks institucionesh që zbatojnë vazhdimësinë dhe integritetin në arsim.

Lindur më 1 (13) korrik 1878 në fshatin Voronino, rrethi Dukhovshchinsky, Rajoni i Smolensk, në familjen e një zyrtari të vogël ushtarak. Në 1881, familja Shatsky u transferua në Moskë. Në 1896, Stanislav u diplomua në gjimnazin e Moskës. Nga gjimnazi linte përshtypjen: “Nuk ka nevojë as të studiosh, as të mësosh”. Ai u përhumbua gjatë gjithë jetës së tij nga kujtimi i një shoku të shkollës së mesme: mësuesi i matematikës do t'i jepte një njësi, dhe ai qau, i puthi mëngët dhe i kërkoi mëshirë.

Në 1903, Stanislav Shatsky u diplomua në Departamentin e Shkencave të Natyrës të Fakultetit të Fizikës dhe Matematikës të Universitetit të Moskës, më pas studioi në konservator, më pas hyri në Akademinë Bujqësore Petrovsky (tani Timiryazevskaya), ku u bë studenti i preferuar i K. A. Timiryazev.

S.T. Shatsky ishte një aktor, regjisor, agronom, një këngëtar i mrekullueshëm me një repertor të madh: 300 romanca dhe këngë, 10 pjesë operash. Një tenor dramatik, Shatsky udhëtoi nëpër vend me koncerte, pati sukses të madh dhe, më në fund, atij iu ofrua një debutim në Teatrin Bolshoi. Fama, suksesi, nderi, paratë e prisnin. Shatsky refuzoi gjithçka, madje edhe debutimin, i cili hapi rrugën për të gjitha shtëpitë e operës së vendit. Në realitet, gjatë gjithë këtyre viteve të kërkimit intensiv dhe të dhimbshëm për veten, qëllimin e tij të jetës, ai u tërhoq nga pedagogjia, nga fëmijët.

Shatsky i ri u impresionua shumë nga njohja e tij me veprat filozofike dhe pedagogjike të Leo Tolstoit dhe përvoja e tij në shkollën Yasnaya Polyana. Në mendjen e Stanislav Teofilovich, imazhi i një shkolle rurale, një komune bujqësore, që ai do të donte të krijonte, merrte formë gjithnjë e më qartë. Fati ishte takimi me arkitektin dhe mësuesin Aleksandër Ustinovich Zelenko, i cili u kthye nga Amerika dhe u ofrua të organizojë, sipas shembullit të amerikanëve, Vendbanimin, një lloj qendre (fshati) njerëzish të kulturuar që u vendosën mes të varfërve për të organizuar arsimin. puna. Përpjekja e parë për të vënë në jetë këto plane ishte një komunë e vogël rurale e krijuar nga Shatsky dhe Zelenko në 1905 nga 14 djem të marrë nga jetimorja. Kështu lindi kolonia e Shçellkovës me arsimim pune e artistik dhe vetëqeverisje të fëmijëve. Vera kaloi në mënyrë miqësore dhe harmonike në koloni. Kjo frymëzoi organizatorët e saj. Shatsky, Zelenko dhe mësues të tjerë po krijojnë institucionet e para jashtëshkollore në Rusi për fëmijët në periferi të punëtorëve. Klubet e fëmijëve dhe kopshti i fëmijëve të themeluar në Moskë në zonën e Butyrskaya Sloboda dhe Maryina Roshcha mbanin emrin e përgjithshëm "Strehëza e ditës për fëmijët e ardhshëm". Deri në pranverën e vitit 1906, rreth 150 fëmijë po vizitonin jetimoren. Në strehë u hapën punishte (bravandreqës, zdrukthtari, qepje).

Në vitin 1906, në bazë të jetimores, u organizua shoqëria kulturore dhe arsimore e Vendbanimit, qëllimi kryesor i së cilës ishte të plotësonte nevojat kulturore dhe sociale të fëmijëve dhe të rinjve të pjesës me të ardhura të ulëta dhe të dobët të popullatës, e cila në fakt ishte i privuar nga mundësia për të marrë një arsim shkollor. Përveç një kopshti dhe klubesh për fëmijë, shoqëria kishte kurse artizanale dhe një shkollë fillore. Me fondet e mbledhura nga sipërmarrësit e mëdhenj - vëllezërit Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova, një ndërtesë klubi për fëmijë po ndërtohet sipas projektit Zelenko. Midis mësuesve të Vendbanimit, Valentina Nikolaevna Demyanova zuri një vend të spikatur. Ajo u bë gruaja e Shatsky dhe shoqëruesja e tij më besnike.

Puna praktike me fëmijët bazohej në një koncept pedagogjik të zhvilluar nga anëtarët e shoqërisë. Në zemër të sistemit arsimor të "Vendosjes", të gjithë elementët strukturorë të të cilit i nënshtroheshin qëllimit - krijimi i kushteve më të favorshme për vetë-shprehjen e personalitetit dhe vetë-realizimin e tij, ishte ideja e ​"Mbretëria e fëmijëve", ku secili nxënës mori mundësinë për zhvillimin e gjithanshëm të forcave. Në mësimdhënie, theksi vihej në përvetësimin e njohurive që janë praktikisht domethënëse për jetën e fëmijëve. Marrëdhëniet mes mësuesve dhe fëmijëve kuptoheshin si marrëdhënie midis shokëve më të mëdhenj dhe të rinj. Rëndësi të madhe i kushtohej rrënjosjes së fëmijëve të ndjenjës së miqësisë, solidaritetit dhe kolektivizmit. Një fenomen i pazakontë për praktikën pedagogjike të asaj kohe ishte organizimi i vetëqeverisjes së fëmijëve. Djemtë dhe vajzat bashkohen sipas interesave dhe parimit të partneritetit. Fëmijët shkonin në klube të ndryshme: zdrukthtari, këpucar, këndim, astronomi, teatror, ​​biologjik etj. Secili klub kishte emrin dhe rregullat e veta për rregullimin e marrëdhënieve të zhvilluara nga fëmijët, të cilat ndiqeshin rreptësisht nga të rriturit, drejtuesit e klubeve. Vendimet e marra në mbledhjet e klubeve, si dhe në një mbledhje të përgjithshme, konsideroheshin të detyrueshme. Shoqëria kryente punë kulturore dhe edukative në mesin e popullatës së rritur.

Përkundër faktit se "Zgjidhja" ngjalli interes të madh në mesin e inteligjencës radikale dhe fëmijëve dhe mori një medalje argjendi për vepra artizanale për fëmijë në Ekspozitën Industriale në Shën Petersburg, më 1 maj 1908 u mbyll për "një përpjekje për të kryer socializmin. mes fëmijëve", dhe vetë Stanislav Teofilovich Shatsky u arrestua. Sidoqoftë, falë këmbënguljes së Shatsky dhe miqve të tij, në të njëjtin 1908, u krijua një shoqëri e re - "Puna dhe Rekreacioni i Fëmijëve", e cila në të vërtetë vazhdon dhe zhvillon traditat e "Vendosjes". Për shkak të fondeve të kufizuara, shoqëria nuk ishte në gjendje të mbulonte një numër të madh fëmijësh. Drejtuesit e shoqërisë po kërkonin forma të reja të organizimit të fëmijëve.

Në 1911, një anëtar i kësaj shoqërie, Morozova, lejoi Shatsky dhe bashkëpunëtorët e tij të organizonin një koloni për fëmijë në një ngastër të zbrazët të pasurisë së saj në provincën Kaluga (në territorin e qytetit modern të Obninsk). Kolonia u emërua "Jetë e gëzuar". Qëllimi i tij ishte të organizonte pushime verore për anëtarët e Klubit Maryinsky, të vazhdonte punën për organizimin e një ekipi miqësor të fëmijëve, t'i prezantonte fëmijët me punën, vetëqeverisjen dhe të zhvillonin aftësitë e tyre krijuese në çdo mënyrë të mundshme. Këtu, Stanislav Teofilovich, së bashku me kolegët e tij, në një punë eksperimentale testuan idetë e lidhjes midis punës, aktivitetit estetik dhe mendor, marrëdhëniet midis edukatorëve dhe nxënësve, dinamikën e zhvillimit të komunitetit të fëmijëve.

Në këtë koloni çdo verë jetonin 60-80 djem e vajza të cilët angazhoheshin në klubet e shoqërisë “Punë dhe Çlodhje e Fëmijëve”. Baza e jetës në koloni ishte puna fizike: gatimi, vetë-shërbimi, peizazhi, puna në kopsht, në kopsht, në fushë, në oborr. Megjithatë, edhe pse puna zinte një vend të rëndësishëm në koloni, asaj iu dha, para së gjithash, një orientim arsimor. Profesionet e punës së fëmijëve kishin një rëndësi arsimore, ato ishin burim njohurish për natyrën, prodhimin bujqësor dhe kontribuan në formimin e aftësive të punës. Kuptimi praktik i veprimtarisë së tyre ishte i qartë për nxënësit: ata krijuan ekonominë, kërkuan ta bënin jetën në koloni më të këndshme, komode dhe të bukur. Pra kishte një ndjenjë gëzimi në punë. Baza e gjithë jetës së kolonisë ishte bashkësia e fëmijëve dhe të rriturve, dhe ajo u ndërtua mbi parimet e vetëqeverisjes. Djemtë nuk ishin imagjinarë, por pronarë të vërtetë të "Jeta e gëzuar". Dhe sigurisht, si në të gjitha institucionet që Shatsky krijoi, Madhëria e Tij Krijimtaria sundoi gjithashtu në koloni. Të rriturit dhe fëmijët botonin revista, organizuan shfaqje, organizuan koncerte, dëgjonin shumë muzikë dhe performuan vepra muzikore. Orkestra, kor, teatër të kombinuara organikisht me punë në fusha, klasa në rrethe me lojëra të ndryshme. Shatsky përshkroi përmbajtjen dhe metodat e punës me fëmijët në monografinë "Jeta e gëzuar" (1914, së bashku me V. N. Shatskaya).

"Jeta e gëzuar" u bë më pas një model për shkollat ​​komunale që u organizuan në dekadën e ardhshme, por veçanërisht masivisht gjatë periudhës. luftë civile: në fund të fundit, Shatsky propozoi një model të një institucioni arsimor në thelb të vetë-qëndrueshëm, ku, falë punës së vazhdueshme bujqësore të fëmijëve dhe të rriturve, ishte e mundur të sigurohej një jetesë.

Revolucioni i shkurtit i 1917 frymëzoi Shatsky, hapi perspektiva të reja për punë dhe krijimtari. Tetor nuk pranoi. Stanislav Teofilovich ishte një nga organizatorët e grevës së mësuesve, të organizuar nga Sindikata Gjith-Ruse e Mësuesve dhe e drejtuar kundër marrjes së pushtetit nga bolshevikët. Një anëtar i Këshillit të Qytetit të Moskës, i përfshirë në arsim, një nga drejtuesit e Unionit All-Rus të Mësuesve, Shatsky me indinjatë refuzoi ofertën për të marrë pjesë në punën e Komisariatit Popullor për Arsimin. Sidoqoftë, duke u siguruar që bolshevikët erdhën për një kohë të gjatë, Stanislav Teofilovich më pas pranoi ofertën e bashkëpunimit të Nadezhda Krupskaya. Në vitin 1919, mbi bazën e institucioneve të shoqërisë "Punë dhe Çlodhje e Fëmijëve", krijoi Stacionin e Parë Eksperimental të famshëm për Arsimin Publik, të cilin e drejtoi deri në mbylljen e tij në 1932. Stacioni i Parë Eksperimental kishte dy degë - një qytet në Moskë dhe një fshat në provincën Kaluga. Drejtoria e fshatit përfshinte 4 kopshte, 15 shkolla të nivelit të parë, një shkollë të nivelit të dytë dhe një shkollë-koloni "Jetë e gëzuar" (e cila shërbente si qendër metodologjike e departamentit), një byro studimore rajonale, kurse pedagogjike, një qendër pedagogjike. , përgjithësuese, përvojë pedagogjike e shkollave. Dega e Moskës përfshinte një kopsht fëmijësh, një shkollë dhe një ekspozitë që pasqyronte përvojën e kopshteve dhe shkollave. Stacioni eksperimental, i udhëhequr nga Shatsky, zgjidhi me sukses problemet e arsimit të punës, formimin e një ekipi për fëmijë, vetëqeverisjen e studentëve, edukimi fizik i nxënësve të shkollës, organizimi i punës së përbashkët të shkollës dhe popullatës në rritjen e fëmijëve të angazhuar në aktivitete kërkimore.

Shatsky dhe bashkëpunëtorët e tij krijuan një kompleks pedagogjik, unik në dizajn dhe shkallë. Detyra kryesore rreth së cilës u ndërtua veprimtaria e kompleksit ishte ndërveprimi i shkollës me mjedisin.

Stacioni funksiononte në dy drejtime kryesore: studiohej mjedisi dhe, në përputhje me mentalitetin fshatar, u përshtatën programet arsimore. Por edhe mjedisi u transformua mbi themele të reja. Fshatarët u përfshinë në jetën e shkollave në çdo mënyrë - u mbajtën leksione, u shpërndanë fara elitare dhe u ndihmuan në mirëmbajtjen e shtëpisë.

Gradualisht, në kompleks u zhvilluan lidhje të ngushta me jetën përreth, të cilat patën një efekt të dobishëm në zbatimin e integritetit në vazhdimësinë e punës edukative. Falë kësaj, u bë e mundur të realizohej super-detyra kryesore e ekipit - "organizimi" i gjithë jetës së fëmijës.

Veprimtaritë e stacionit morën një reagim të madh, si në pedagogjinë vendase ashtu edhe në atë botërore. Vlerësimi i lartë i dhënë nga filozofi, psikologu dhe edukatori i shquar amerikan John Dewey, i cili vizitoi Shatsky në fund të viteve 1920, është i njohur: "Unë nuk di asgjë të tillë në botë që mund të krahasohet me këtë koloni". Sipas modelit të Stacionit të Parë Eksperimental, u krijuan stacione të tjera eksperimentale të Komisariatit Popullor të Arsimit, të cilat ekzistuan deri në vitin 1936.

Vladimir Ilyich Lenin tha për Shatsky: "Të tjerët vetëm flasin, por ai e bën punën".

S. T. Shatsky organizoi një shkollë shkencore, e cila u përfaqësua nga A. A. Fortunatov, M. N. Skatkin, L. K. Shleger, V. N. Shatskaya dhe të tjerë. Nën udhëheqjen e tij, u zhvilluan metoda të kërkimit pedagogjik - një eksperiment socio-pedagogjik , vëzhgim, sondazh. Duke pretenduar lidhjen organike të shkollës me shoqërinë dhe mjedisin, Shatsky tërhoqi vëmendjen e mësuesve për larminë e aktiviteteve jetësore të fëmijëve, zhvillimin e aftësive të punës dhe aftësive krijuese të fëmijës. Shatsky e ndërtoi procesin pedagogjik si një ndërveprim midis një mësuesi dhe një nxënësi, duke mbuluar bota shpirtërore fëmijës dhe fushëveprimit të zbatimit praktik të tij. Ideja thelbësisht e re e Shatsky ishte se ai nuk veçoi vetëm pozicionet kryesore të procesit arsimor, por përcaktoi marrëdhëniet si midis pjesëmarrësve të tij ashtu edhe midis elementeve individuale, të cilat përfshinin punën mendore dhe fizike, artin dhe lojën. Shatsky theksoi se shkelja e lidhjes midis komponentëve të edukimit të personalitetit çon në zhvillimin e njëanshëm të fëmijës. Një ilaç efektiv organizimin e ndërveprimit të lirë krijues të studentit me mësuesin, ekipin dhe shoqërinë, ai e konsideroi vetëqeverisje, duke kontribuar në zhvillimin e individit, asimilimin e vlerave universale.

Në vitin 1928 S.T. Shatsky, me rekomandimin e N.K. Krupskaya u bashkua Partia Komuniste. Në të njëjtën kohë, emigracioni pedagogjik rus e "fali" atë. Ajo konsideroi se një hap i tillë është ndërmarrë në emër të shpëtimit të shkollës ruse nga shkatërrimi i plotë. Kjo histori është një tjetër konfirmim i faktit se në pedagogjinë ruse Stanislav Teofilovich u bë një nga figurat më të njohura në arsimin publik, për më tepër, më i dashuri. Në të njëjtën kohë, shkencëtari-mësues u nënshtrua vazhdimisht ngacmimeve politike nga ortodoksët komunistë, të cilët vendosën tonin në "lëvizjen shoqërore" - ose si "përfaqësues i krahut të djathtë të mësuesve të Moskës", ose si një Tolstoyan. Stanislav Teofilovich, me arsimin dhe shkallën e tij, doli në mënyrë të habitshme nga masa e përgjithshme e punëtorëve socialistë.

Që nga viti 1929 S.T. Shatsky është anëtar i kolegjiumit të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR. Në vitin 1932, pasi u shpërbë stacioni eksperimental, ai u bë rektor i Konservatorit të Moskës dhe njëkohësisht drejtor i Laboratorit Qendror Pedagogjik. Me sugjerimin e tij, në Konservatorin e Moskës u krijua një konvikt muzikor për fëmijë të talentuar. Aktivitetet e saj përcaktuan kryesisht arritjet e jashtëzakonshme të muzikantëve sovjetikë në garat botërore në vitet 1930 dhe 1950.

Më 30 tetor 1934, gjatë përgatitjes së konservatorit për Revolucionin e Tetorit, Stanislav Teofilovich Shatsky vdiq papritmas. Pas djegies në krematoriumin Donskoy, urna me hirin e tij u varros në murin e sallës kryesore të krematoriumit, në anën e majtë (nëse qëndroni me shpinë në hyrje). Në vitin 1978, urna u rivarros direkt në Varrezat e New Donskoy, në të njëjtin varr me gruan dhe bashkëpunëtorin e tij afatgjatë, një mësuese të shquar, një specialiste kryesore në problemet e edukimit muzikor të fëmijëve, Valentina Nikolaevna Shatskaya (1882-1978 ). Varri ndodhet prapa godinës së ish krematoriumit, pranë mureve të kolumbariumeve të viteve '50. Për të arritur te varri i Stanislav Teofilovich dhe Valentina Nikolaevna Shatskikh, duhet të shkoni rreth ndërtesës së ish krematoriumit në të djathtë (nëse qëndroni me shpinë te porta), dhe më pas të shkoni përgjatë murit të jashtëm të kolumbariumeve të vitet 50, të cilat do të jenë në të majtë. Varri ndodhet në rrëzë të murit.

Për trashëgiminë shkencore dhe pedagogjike të S.T. Shatsky zotëron veprat "Vitet e kërkimit", "Jeta e gëzuar", "Sistemi i kopshtit rus", "Kontabiliteti është baza e metodës", etj. Në vitet '60, shtëpia botuese "Prosveshchenie" botoi një katër vëllime të mbledhur. punimet e mësuesit.

Një nga shkollat ​​e mesme në qytetin e Obninsk (Shkolla nr. 1) mban emrin e S. T. Shatsky. Para godinës së parë të shkollës (tani godina është e zënë nga Qendra e Gjuhësisë dhe shkolla e mbrëmjes së qytetit) ndodhet një bust i një mësuesi të shquar.

Stanislav Teofilovich Shatsky (1878-1934) mund t'i atribuohet mësuesve të shquar vendas.

Veprimtaria shoqërore dhe pedagogjike e S.T. Shatsky filloi në 1905, në fillim u zhvillua në fushën e punës parashkollore dhe jashtëshkollore me fëmijët.

Ai organizoi klubet e para ruse për fëmijë dhe adoleshentë në periferi të Moskës - dhe Maryina Roshcha. Lista e interesave pedagogjike të S.T. Shatsky po zgjerohet gradualisht: nga problemet e aktiviteteve të kohës së lirë të fëmijëve, puna në klub, ai kalon në problemet e punës, edukimit moral, estetik të fëmijëve.

Ai besonte se "puna sjell kuptim dhe rregull në jetën e fëmijëve", por në kushtet që:

Puna duhet të jetë interesante për fëmijët,

Puna duhet të ketë rëndësi personale dhe sociale për fëmijët,

Ai duhet të synojë zhvillimin e fuqive dhe aftësive të fëmijëve,

Punëtorët duhet të zhvillojnë lidhje biznesi dhe partneritete te fëmijët.

Shumë ide dhe mendime të vlefshme pedagogjike gjenden në veprat e S.T. Shatsky mbi problemin e organizimit të punës në klub për fëmijë. “Ideja kryesore e klubit të fëmijëve është krijimi i një qendre ku jeta e fëmijëve të organizohet bazuar në kërkesat që vijnë nga natyra e fëmijëve”. Klubet e fëmijëve bazohen në instinktet e fëmijëve, nga njëra anë, dhe në imitimin e të rriturve, nga ana tjetër. Për të zbuluar fillimin e këtyre organizimeve, është e nevojshme të studiohet me shumë seriozitet rruga e fëmijëve (fëmijët në rrugë) dhe nga ky studim të merret gjithçka e vlefshme që është zhvilluar në këto organizata të shumta që krijohen shpejt dhe shpejt prishen.

Këto organizata amatore të fëmijëve shfaqen "për shkak të nevojës së nevojshme për të mësuar se si të jetojnë, të përshtaten me jetën". “Në një klub fëmijësh duhet të prezantohen të gjitha mundësitë për të mësuar nga jeta dhe të gjithë elementët kryesorë që përfshihen në krijimin e jetës… Për këtë arsye, klubi duhet të jetë i gjallë, fleksibël, pa programe dhe njerëzit që punojnë në klub duhet të dallohen nga lëvizshmëria e orientimit.” Shatsky zhvilloi teorinë e ekipit të fëmijëve dhe vetëqeverisjes së fëmijëve, "vëzhgimet mbi jetën e ekipit të fëmijëve çojnë në përfundimin e mëposhtëm: midis aspekteve kryesore të jetës së fëmijëve - puna fizike, loja, arti; ekziston një lidhje e caktuar midis zhvillimit mendor dhe shoqëror, gjendet ndërveprim i vazhdueshëm dhe, në fund të fundit, disa ndryshime në një drejtim (kjo vlen edhe për format e veprimtarisë së fëmijëve dhe organizimin e tyre) shkaktojnë ndryshime përkatëse në një fushë tjetër.

Problemi që arriti të zgjidhte S.T Shatsky është problemi i ndërveprimit midis shkollës dhe mjedisit social. Mjedisi shkollor, natyror dhe social konsiderohej prej tij si një sistem integral faktorësh dhe kushtesh për zhvillimin e gjithanshëm të fëmijës. Me forcë të veçantë, talenti i tij pedagogjik dhe kërkimor u shfaq në Stacionin e Parë Eksperimental për Arsimin Publik (1919 - 1932), i krijuar pas Revolucionit të Tetorit mbi bazën e shkollës-koloni "Jeta e gëzuar" e drejtuar prej tij. S.T. Shatsky besonte se ndikimi arsimor i mjedisit do të jetë sa më i lartë, aq më aktivisht fëmijët përfshihen në studimin dhe transformimin e tij. Organizimi i jetës së fëmijës në format e saj të ndryshme - punë, fizike, mendore, lojëra - shkolla duhet të jetë iniciatorja e transformimit të mjedisit.

Komunikimi me jetën dhe mjedisin gjeti shprehjen e tij në forma dhe aktivitete të ndryshme të fëmijëve. Ai u pasqyrua vazhdimisht në përmbajtjen dhe metodat e mësimdhënies, i shprehur në përdorimin e materialit vendas, sigurisht në zbatimin praktik të njohurive dhe aftësive të reja, përfshirë në situata të ndryshme të punës së dobishme shoqërore.

Nxënësit e shkollës-kolonia "Jetë e gëzuar" marrin pjesë në elektrifikimin e fshatit, në punë kulturore dhe edukative midis popullatës vendase, organizojnë "Ditët e Pyllit", zhvillojnë një fushatë për të shkatërruar mushkonjat e malaries, organizojnë pushime dhe shfaqje teatrale. . Një tjetër ide pedagogjike, e cila u mishërua në sistemi pedagogjik S.T. Shatsky, është krijimi i strukturave thelbësisht të reja novatore për ndërveprimin e institucioneve arsimore.

Stacioni i Parë Eksperimental përfshinte çerdhe dhe kopshte, shkolla fillore, një shkollë të mesme, një shkollë me konvikt, një klub dhe një dhomë leximi. Përveç kësaj, u krijua një nënstrukturë e institucioneve kërkimore, si dhe një lloj sistemi për trajnime dhe trajnime të avancuara. Stafi i mesuesve. Kurse-kongrese mësuesish, kurse verore pedagogjike - e gjithë kjo mbylli sistemin integral socio-pedagogjik të S.T. Shatsky, por në të njëjtën kohë ishte i hapur për të tjerët: departamenti i botimeve zgjeroi punën e tij, shkëmbeu përvojën e përparuar pedagogjike të mësuesit.

Shatsky dëshmoi se ishte një studiues i thellë. Problemet pedagogjike i lidh me jetën shoqërore. Gama e interesave të tij kërkimore përfshin probleme që janë të një rëndësie të qëndrueshme deri më sot:

Problemi i organizimit racional të orëve në shkollë,

Problemi i përzgjedhjes dhe projektimit të materialit didaktik,

Problemi i llogaritjes së rezultateve të punës së fëmijëve,

Problemi i përmirësimit të cilësisë së mësimit,

Problemi i përsëritjes

Problemi i krijimit të shkollave referuese, eksperimentale dhe eksperimentale,

Zhvillimi i metodave shkencore të punës kërkimore eksperimentale,

Studimi i problemit të edukimit familjar dhe ndikimi i mjedisit social në zhvillimin e fëmijës.

Në veprat e S.T. Shatsky, mund të gjenden ide dhe rekomandime pedagogjike shumë efektive që nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre. Kështu, për shembull, merrni problemin e përmirësimit të cilësisë së një mësimi. Nga çfarë varet? Këtu janë disa përfundime dhe rekomandime nga studimet e S.T. Shatsky, që synon përmirësimin e cilësisë së mësimit:

Kushtojini vëmendje të veçantë pyetjeve të studentëve. Kërkoni opsione për t'i riformuluar ato në mënyrë që studentët t'ju kuptojnë mirë.

Sigurohuni që studentët tuaj t'ju kuptojnë. Nëse përjetojnë vështirësi, atëherë është e nevojshme të stimulohen dëshirat dhe interesat e tyre për t'i kapërcyer këto vështirësi.

Diversifikoni strukturën e mësimit në mënyrë që çdo herë për nxënësit një element surprizë. Ngacmoni studentët në një sërë aktivitetesh mendore.

Mos harroni për çështjet dhe problemet e botëkuptimit, për fazat e dijes, thellësinë e njohurive. Jo të gjitha pyetjet kërkojnë të njëjtën thellësi studimi.

Kushtojini vëmendje të veçantë formimit të koncepteve, zbatimit praktik të ligjeve.

Përdorni elementin e konkurrencës në mësim.

Nxit pavarësinë, iniciativën dhe vetë-aktivitetin e nxënësve.

Përgatituni me kujdes për çdo mësim, analizoni çdo mësim, duke korrigjuar gabimet dhe gabimet tuaja.

Zhvilloni jo një mësim, por mendoni përmes një sistemi të tërë mësimesh.

Megjithatë, nuk ishte pa ngërçe. Pjesëmarrja e Stacionit të Parë Eksperimental në punët publike, veçanërisht në ndërtimin e fermave kolektive, agjitacioni i prindërve për t'u bashkuar me fermën kolektive, një përpjekje për ta kthyer stacionin në një "bimë kulti" që bashkon të gjitha institucionet kulturore të rajonit. veçanërisht puna aktive e Shatsky në krijimin e fermave kolektive për fëmijë shkaktoi rezistencë nga fshatarët vendas. Si rezultat, shtëpia e Shatskys u dogj dhe u bënë kërcënime ndaj mësuesve individualë. E gjithë kjo çoi në faktin se në vitin 1932 Stacioni i Parë Eksperimental u shpërbë. E megjithatë, trashëgimia pedagogjike e Shatsky është një shembull i një qasjeje sistematike, kur pedagogjike [teoria, praktika dhe eksperimenti kanë një cikël të plotë dhe efektiv.

Prezantimi.

1. Rruga e jetës dhe veprimtaria krijuese e S. Shatsky.

2. Zbatimi i ideve të pedagogjisë reformiste në veprimtaritë e S.T. Shatsky.

Lista e literaturës së përdorur.

Prezantimi

Stanislav Teofilovich Shatsky hyri në historinë e pedagogjisë botërore dhe arsimit kombëtar si një mësues-novator i shquar, "mësuesi më i njohur i mësuesve" të viteve 20.

Duke qenë në zemër një edukator dhe humanist si Pestallotsi, të cilin ai e adhuronte, ai ishte një nga të parët që krijoi koloni për fëmijë në Rusinë para-revolucionare, ku arsimi kombinohej me punën e dobishme shoqërore. Shatsky, teoricieni më i madh i mendimit pedagogjik, e konsideroi veprimtarinë e gjithanshme të punës si një mjet pedagogjik për të organizuar një fëmijëri normale, duke zhvilluar idenë e lidhjes së punës, veprimtarisë estetike dhe mendore të një fëmije me edukimin e tij. Për ta bërë jetën e një studenti më të shëndetshëm, më kuptimplotë, kulturore dhe interesante - kjo është motoja kryesore e të gjithë veprimtarisë pedagogjike të Shatsky. Në fund të fundit, shkolla e së ardhmes, sipas tij, duhet të rritet nga vetë jeta përreth, duke punuar në të, duke u përmirësuar dhe përmirësuar vazhdimisht. Fatkeqësisht, emri i këtij njeriu të jashtëzakonshëm u la në harresë. Dhe vetëm tani ka një ringjallje të interesit për punën e mësuesit të shquar Shatsky.

Pas vdekjes së tij, emri i tij u harrua për një kohë të gjatë. Vetëm në vitet 1970 u botua një përmbledhje e veprave të tij në katër vëllime. Aktualisht, interesi për punën e Shatsky po ringjallet jo vetëm në Rusi, por në Evropë dhe Amerikë, ku veprat e shkencëtarit po ribotohen. Pas një pushimi të gjatë, puna e Shatsky u bë objekt studimi në institutet pedagogjike, mësuesit filluan të njiheshin me teorinë dhe praktikën e tij.

1. Rruga e jetës dhe veprimtaria krijuese e S. Shatsky

Stanislav Teofilovich Shatsky lindi në 1878 në Smolensk. Fëmijërinë e kaloi në Moskë, në një familje të madhe të një zyrtari ushtarak. Në gjimnaz, ai ishte një nga studentët më të mirë, por periudha kur Stanislav studionte në Universitetin e Moskës, Konservatorin dhe Akademinë Bujqësore, solli pakënaqësi dhe zhgënjim. Vetëm një takim me Alexander Ustinovich Zelenko, një arkitekt me profesion që njihte shumë mirë përvojën e shkollave amerikane dhe propozimi i tij për të organizuar një klub, qëllimi kryesor i të cilit do të ishte ngritja e nivelit kulturor të popullsisë, e mahniti të riun Shatsky. Nevojat e Rusisë industriale në zhvillim të shpejtë kërkonin një lloj të ri punonjësi: të orientuar në mënyrë krijuese, të arsimuar mirë, të aftë për të marrë pjesë në aktivitete bashkëpunuese. Për të zgjidhur këtë problem, Shatsky dhe Zelenko organizojnë Shoqërinë e Zgjidhjes në Moskë. Ndërtesa e parë e klubit për fëmijë në Rusi po ndërtohet me fonde të dhuruara nga pronarët e ndërmarrjeve të mëdha - vëllezërit Sabashnikov, Kushnerevs, Morozova. Fillon një kërkim intensiv i formave të veprimtarive organizative dhe edukative që synojnë zhvillimin e një personaliteti krijues. Adoleshentët patën mundësinë të punojnë në punëtori, të vizatojnë, të marrin pjesë në përgatitjen e koncerteve amatore, shfaqjeve, të përfshihen në art, të vizitojnë teatro dhe muze. Jeta e "Vendosjes" u organizua mbi bazën e vetëqeverisjes, efektiviteti i të cilit u përcaktua nga besimi, marrëdhëniet thellësisht morale midis fëmijëve dhe të rriturve, takti i madh pedagogjik, për shkak të interesit për një person në rritje, njohja e të drejtave të tij. për një zgjedhje të lirë të profesioneve dhe vëzhgim nga afër të zhvillimit të tij.

Shokët e Shatsky, të diplomuar në Universitetin e Moskës: E. A. Kazimirova, K. A. Fortunatov, L.K. Shleger, N. O. Masalitinova, ishin njerëz të zgjuar dhe të talentuar që dhanë një kontribut të madh në zhvillimin e mendimit pedagogjik rus. Megjithatë, puna e Vendbanimit u ndërpre papritur në vitin 1907. Me vendim të kryebashkiakut të Moskës, "Zgjidhja" mbyllet për "përhapjen e ideve socialiste midis fëmijëve". Falë këmbënguljes së Stanislav Teofilovich dhe miqve të tij, në vitin 1908 u krijua një shoqëri e re "Puna dhe argëtimi i fëmijëve", duke vazhduar dhe zhvilluar në fakt traditat e "Vendosjes". Dhe në vitin 1911, në rrethin Maloyaroslavsky, në pasurinë e M. K. Morozova, u hap një koloni verore për fëmijë "Jeta e gëzuar" brenda kornizës së shoqërisë. Këtu, Stanislav Teofilovich, së bashku me kolegët e tij në punë, teston idetë e lidhjes midis punës, aktivitetit estetik dhe mendor, marrëdhëniet midis edukatorëve dhe nxënësve, dinamikën e zhvillimit të komunitetit të fëmijëve. Të paraqitura në formën e një studimi monografik, rezultatet e punës në koloninë Bodraya Zhizn u vlerësuan shumë dhe u njohën ndërkombëtarisht. Një njohje e thellë me shkollat ​​e Evropës Perëndimore në 1912-1914 i lejoi Shatsky të konkludonte se kolonia dhe klubi i krijuar nga ai dhe kolegët e tij në provincën Kaluga nuk janë inferiore ndaj institucioneve më të mira arsimore të huaja. Epërsinë e vetme të shkollave evropiane e shihte vetëm në stafimin më të mirë të tyre me mjete mësimore, mbështetje të mirë materiale.

Revolucioni i Shkurtit i vitit 1917 frymëzoi Shatsky, hapi perspektiva të reja krijuese të paparë për të. Tetor nuk pranoi. Stanislav Teofilovich ishte një nga organizatorët e grevës së mësuesve të organizuar nga Sindikata Gjith-Ruse e Mësuesve kundër marrjes së pushtetit nga bolshevikët në 1917. Një anëtar i Këshillit të Qytetit të Moskës, i cili ishte i përfshirë në çështjet e arsimit, një nga drejtuesit e Unionit All-Rus të Mësuesve, Shatsky me indinjatë refuzoi ofertën për të marrë pjesë në punën e Komisariatit Popullor Revolucionar të Arsimit. Dhe vetëm përgjegjësia për fatin e fëmijëve, dëshira për t'u angazhuar në veprimtari pedagogjike për të mirën e shoqërisë e shtyu atë të pranonte, dy vjet më vonë, propozimin e autoriteteve të reja për bashkëpunim. Në vitin 1919, ai krijoi Stacionin e Parë Eksperimental për Arsimin Publik në provincën Kaluga, të cilin e drejtoi deri në mbylljen e tij në 1932. Në të, Stanislav Teofilovich vazhdoi të studionte problemet që i interesonin në vitet para-revolucionare: edukimi si krijimi i kushteve më të favorshme për zhvillimin e lirë natyror të personalitetit të fëmijës, kultivimi i nevojave të tij; veprimtaria e gjithanshme e punës si një mjet pedagogjik për organizimin e një fëmijërie normale, vetëqeverisje në vetë-zhvillimin dhe vetërregullimin e saj natyror. Stacioni eksperimental bashkoi më shumë se tre duzina institucione arsimore dhe kulturore të rretheve Kaluga dhe Maloyaroslavets: shkolla, kopshte, kurse pedagogjike, një bibliotekë themelore pedagogjike për mësuesit, një bibliotekë qendrore për nxënësit e shkollës, një ekspozitë pedagogjike, një laborator pedagogjik dhe një byro. për studimin e rajonit lokal. Ajo është bërë një farkë e vërtetë e personelit për të gjithë rajonin e Kaluga.

Në koloninë më të famshme të Kaluga - "Jeta e gëzuar" - Stanislav Teofilovich zbatoi projektin e shkollës së së ardhmes, e cila rritet nga jeta përreth, punon në të, duke e përmirësuar dhe përsosur atë. Dhe ky është një pozicion themelor pedagogjik për Shatsky, i justifikuar dikur nga humanisti Pestalozzi. Për Stanislav Teofilovich, edhe në vitet para-revolucionare, ishte nevoja për një lidhje të organizuar shkencërisht dhe pedagogjike midis shkollës dhe mjedisit si qendër kulturore, pedagogjike e mjedisit, krijimit të kushteve të favorshme për zhvillimin sa më të plotë të intelektit të fëmijës. të përvijuara qartë. Dhe "Jeta e gëzuar" mishëroi plotësisht këtë ide të pedagogjisë mjedisore. Në jetën e natyrshme të fëmijës, shkolla ishte "pjesa më e mirë" e saj, duke sjellë gëzim të përditshëm, pasion për punë interesante, ndjenjën e rritjes, vetëbesimin dhe të ardhmen. Më e mira dhe sepse krijonte kushte për kultivimin e interesave dhe nevojave natyrore njohëse për aktivitete të gjithanshme, të cilat familja nuk mund t'i jepte. Sipas Shatsky, “të organizosh jetën e fëmijëve do të thotë të organizosh aktivitetet e tyre” që plotësojnë kriteret e tyre të moshës, sa më të plota dhe jetike.

Stacioni eksperimental i udhëhequr nga Shatsky përdori gjithashtu materiale të historisë lokale në mësimdhënie dhe përfshiu studentët në punën e historisë lokale. Çdo vit studimi ishte për studentin një hyrje gjithnjë e më e madhe mendore në historinë e tij të lindjes, duke ngjallur dashuri të vërtetë për tokën e tij të lindjes. Kurrikula shkollore përfshinte, së bashku me njohuritë dhe punën, artin: dëgjimin e muzikës popullore dhe klasike, këndimin koral, luajtjen e instrumenteve muzikore, përgatitjen e shfaqjeve të improvizimit (S.T. Shatsky dhe V.N. Shatskaya kishin një arsim të lartë muzikor, repertori i Stanislav Teofilovich përfshinte 300 opera arie dhe romanca, Valentina Nikolaevna ishte një pianiste e shkëlqyer). Ekonomia e madhe e kolonisë (klasat, punishtet, objektet arsimore e eksperimentale, termocentrali shkollor etj.), gjithë organizimi i jetës shkollore ishin punë e vetëqeverisjes shkollore. Shatsky me të drejtë e quajti idenë e tij të dashur "një vend të jetës së gëzueshme, miqësore të punës".

Pavarësisht se cilat kërkesa "klasore-proletare" duhej të përmbusheshin për shkollën, Stanislav Teofilovich mbeti gjithmonë një mbrojtës i fëmijërisë, e drejta e fëmijës për të manifestuar individualitetin natyror, u përpoq të jepte hapësirë ​​për performancën amatore dhe krijimtarinë e nxënësit dhe mësuesit.
Aktiviteti pedagogjik i Shatsky, i mbështetur në mënyrë aktive nga N.K. Ai u akuzua për "russoizëm" pedagogjik, për pikëpamje politike të huaja të "tolstoizmit agrar", për mbrojtje të "ndjenjave kulake të fshatit". Puna e Stacionit Eksperimental Kaluga u kufizua gradualisht, duke humbur karakterin e saj eksperimental. Së shpejti Stanislav Teofilovich u transferua në Moskë. Duke punuar në pozicione përgjegjëse, ai nuk i harroi pasardhësit e tij. Gjatë këtyre viteve, Stanislav Teofilovich shpesh vizitonte Kaluga dhe Maloyaroslavets, ku ai promovoi pa u lodhur idetë e tij të guximshme për zhvillimin e shkollës. Në vitin 1933, Stanislav Teofilovich mori pjesë në kongresin ndërkombëtar të arsimit në Paris, ku bëri një prezantim.

2. Zbatimi i ideve të pedagogjisë reformiste në veprimtaritë e S.T. Shatsky

Pedagogjia reformiste, me interesin e saj të thellë për personalitetin e fëmijës, filloi të zhvillohet në Rusi në fund të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Pedagogjia e re me kusht bashkoi mbështetësit e "arsimit falas", "shkollës së punës", "pedagogjisë eksperimentale", mësuesit që kërkuan një ndryshim rrënjësor në organizimin e shkollës, përmbajtjen dhe metodat e edukimit dhe formimit. Disa nga edukatorët-reformatorë, duke i kushtuar rëndësi thelbësore bazës natyrore të trupit të fëmijës, parashtrojnë idenë e zhvillimit të lirë të individit. Të tjerë, duke e konsideruar sjelljen e fëmijës si reagim ndaj mjedisit, i dhanë përparësi mjedisit social. Të tjerë akoma vlerësuan shumë rolin e punës në zhvillimin e individit. Në thelb, ata plotësuan dhe pasuruan njëra-tjetrën, duke rënë dakord që të gjithë këta përbërës duhet të studiohen, ruhen, të krijohen kushte për një personalitet në rritje dhe të stimulohet veprimtaria e tij e fuqishme.

Konceptet shkencore të mësuesve rusë pasqyronin idetë "reformiste" të Evropës Perëndimore dhe Amerikës së Veriut. Në të njëjtën kohë, pedagogjia ruse, veçanërisht në praktikën shkollore, u ndikua nga konservatorizmi tradicional, inercia u shfaq në çështjet e arsimit dhe trajnimit. Është pikërisht fakti që zhvillimi i teorisë dhe zbatimi i ideve të reja u zhvillua në kushte të veçanta që shpjegon kompleksitetin e veçantë të klasifikimit të tendencave në arsimin rus. I.N. Gorbunov-Posadov, K.N. Wentzel ("arsim falas"); K.Yu.Tsirul, N.V.Kasatkin, P.N.Stolpyansky ("shkolla e punës"); A.P. Nechaev, A.F. Lazursky, G.I. Rossolimo ("pedagogji eksperimentale").

Në këtë galaktikë ekzistonte edhe emri i S.T.Shatsky, i cili shpesh renditet ndër mbështetësit e “arsimit falas”. Megjithatë, një analizë e konceptit të tij pedagogjik tregon se ai përmban shumë nga dispozitat kryesore si të "pedagogjisë eksperimentale" dhe "shkollës së punës". S.T. Shatsky karakterizohej nga dëshira për një studim gjithëpërfshirës të fëmijës, për të krijuar kushte të favorshme për zhvillimin harmonik të studentit.

Teoria e S.T. Shatsky buronte nga përvoja e tij e pasur praktike. Për shumë vite ai ishte i angazhuar në pedagogjinë parashkollore, mori pjesë në organizimin e punës shkollore dhe jashtëshkollore, e cila bazohej gjithmonë në respektin e thellë për personalitetin e fëmijës, kishte për qëllim zhvillimin e aftësive të tij individuale, krijuese dhe edukimin e tij. në frymën e kolektivizmit. S.T. Shatsky kërkoi forma dhe metoda të reja të punës edukative, hapi punëtori, organizoi klasa në klube, kreu kërkime dhe vëzhgime të fëmijëve dhe mjedisit të tyre shoqëror, mori pjesë në trajnimin e mësuesve.

Në fillim të karrierës së tij, S.T. Shatsky ishte i magjepsur nga teoria dhe praktika e "arsimimit falas". Tashmë studimi në gjimnaz zhvilloi tek ai bindjen për nevojën për një ndryshim rrënjësor në të gjithë jetën shkollore, një rishikim të qëllimeve, metodave dhe mjeteve të edukimit dhe trajnimit. Siç shkroi ai më vonë, "përvoja e shkollës dha një ide se si të mos merreshim me pedagogji" dhe "prandaj, doja të filloja të veproja vetë sa më shpejt të ishte e mundur" (Shatsky ST. Ped. Zgjedhur op.: Në 2 vëllime Vëllimi 1. M., 1980, f. 41). Mësuesi i ri kërkonte metoda dhe mjete të tilla që të çonin në ruajtjen dhe zhvillimin e potencialit natyror të individit.

Njohja me konceptin pedagogjik të Leo Tolstoit kontribuoi në pranimin e tij të ideve të "arsimimit falas". S.T. Shatsky kujtoi se në atë kohë ai vendosi të braktiste tutorin, dhe vetëm disa vjet më vonë, kur rifilloi mësimet me fëmijë, ai tha me vete se do të "merrej vetëm me zhvillimin e studentëve të mi të vegjël" (po aty, vëll. 1. f. 28).

Duke parë tek një fëmijë një personalitet të vlefshëm, dhe në fëmijërinë e tij, një periudhë të rëndësishme plot ngjarje dhe emocione, e cila nuk i paraprin ekzistencës së të rriturve, por është vetë jeta, S.T. Shatsky theksoi se "puna jonë më e rëndësishme duhet të synojë të ruajë atë që është te fëmijët” (po aty, vëll. 2, f. 13). Detyrën e edukatorit ai e përcaktoi si përpjekje për “realizimin e jetës sa më të plotë të fëmijës tani, pa menduar se çfarë do të japë e ardhmja” (po aty, vëll. 2, f. 10). Kthimi i fëmijërisë tek fëmijët është motoja kryesore e mësuesit S.T. Shatsky.

Gradualisht, tek ai u pjekur bindja se të gjitha dështimet në punën me fëmijët rrjedhin nga neglizhenca e vetive natyrore të secilit prej tyre, prandaj, mësuesi duhet të jetë, para së gjithash, një vëzhgues dhe studiues.

S.T. Shatsky ndau plotësisht pikëpamjet e pedologëve rusë në fillim të shekullit të 20-të. për nevojën për një sintezë të njohurive psikologjike, biologjike, sociale për zhvillimin e fëmijës. Vetëm në bazë të një kompleksi të tillë idesh për personalitetin e studentit mësuesi mund të kryejë aktivitetet e tij. Hulumtimet dhe eksperimentet e veta i lejuan S.T. Shatsky të hartonte dhe ndërtonte shkollën e tij duke marrë parasysh zhvillimin e përmbajtjes, formave dhe metodave të punës edukative dhe edukative.

Pra, duke njohur lidhjen fillestare në zhvillimin e bazës natyrore të fëmijës, S.T. Shatsky i kushtoi rëndësi të madhe ndikimit të mjedisit shoqëror në procesin e formimit të personalitetit. Në të ardhmen, ky faktor u bë, në thelb, kryesori në konceptin e tij pedagogjik. Duke përshkruar kërkimet e tij pedagogjike, ai shkruante: “E gjithë puna jonë kishte karakter social, meqë lidhej me studimin e mjedisit në të cilin u rritën fëmijët tanë” (po aty, vëll. 1, f. 113).

Përvoja e parë e S.T. Shatsky ishte krijimi i "Vendosjes" së famshme, më pas ai organizoi një shoqëri të re - "Puna dhe Rekreacioni i Fëmijëve", pastaj kolonia "Jeta e Gëzuar". Duke i hapur këto komunitete fëmijësh si shoqata të fëmijëve të lirë dhe të të rriturve të arsyeshëm me një shpërndarje të qartë të detyrave dhe të drejta të barabarta, ai u përpoq të krijonte kushte të favorshme për çdo individ.

Parimi i lirisë supozonte refuzimin e planit të punës edukative, e gjithë veprimtaria pedagogjike duhej të bazohej në shfaqjen e natyrshme dhe spontane të interesave, forcave natyrore dhe talenteve të fëmijëve. Në të njëjtën kohë, të jetuarit së bashku në një koloni vendosi kufizime të caktuara: secili është i lirë derisa të shkelen interesat e tjetrit. Vetëdija e kolonistëve përfshinte një kuptim të përgjegjësisë ndaj të tjerëve për veten e tyre, sjelljen e tyre, punën e tyre, për shokët e tyre, për jetën e kolonisë në tërësi. S.T. Shatsky shkroi: “Liria që ... hyri në jetën e kolonisë nuk ishte e imagjinueshme pa një ndjenjë të zhvilluar përgjegjësie” (po aty, vëll. 1, f. 178).

Duket se largimi i tij nga parimi i lirisë vetëm në frymën e teorisë së "arsimimit falas" ishte për shkak të kuptimit të rëndësisë së mjedisit shoqëror, i cili mund të ndihmojë edhe nxënësin në zbulimin e forcave krijuese, por edhe një ndikim negativ, kufizojnë zhvillimin e tij. Prandaj, shkolla jo vetëm që duhet të pasqyrojë me ndjeshmëri karakteristikat e një mjedisi të caktuar shoqëror, por edhe të jetë në gjendje të ndërtojë taktikat e veta në luftën për fëmijën: mësuesit duhet të studiojnë jetën e rrugës, të përdorin aspektet e saj pozitive dhe, nëse është e nevojshme. , ndërhyjnë, duke rregulluar ndikimin e saj tek fëmijët. Pyetjet kryesore në një bisedë me një fëmijë janë si më poshtë: ku ecni; me të cilët jeni miq; çfarë po bën në rrugë; Me kë luftoni dhe a ju pëlqen të luftoni? Sipas S.T. Shatsky, dështimet në punën me fëmijët shpesh shpjegohen me faktin se mësuesit nuk duan të vërejnë as vlerat reale dhe as imagjinare të rrugës.

Pedagogjia e reformuar e shihte detyrën kryesore në përshtatjen, socializimin e fëmijës. Siç shkroi S.T. Shatsky, brezi i ri duhet "të mësojë të jetojë, të përshtatet me jetën" (po aty, vëll. 1, f. 259).

Duke studiuar kushtet e jetës së fëmijës, mësuesi duhet të përpiqet edhe për të ngritur nivelin social-kulturor të mjedisit, për ta “pedagogizuar”. Të gjitha aktivitetet praktike të S.T. Shatsky, duke filluar me krijimin e "Zgjidhjes", iu kushtuan përmbushjes së kësaj detyre.

Zbulimi i fëmijës, pastrimi i "Unë" së tij nga ajo sipërfaqësore, që është për shkak të ndikimit të mjedisit mbi të, duhej të ishte ndihmuar nga arti, në të cilin "fëmijët tregojnë një instinkt për t'u zbuluar" (po aty. T. 1. F. 264). Duke ndjekur teorinë e zhvillimit estetik, S.T. Shatsky u përpoq të organizonte klasa në atë mënyrë që fëmijët të shpreheshin përmes pikturës, skulpturës, muzikës, teatrit.

Vetë klasat e artit bënë të mundur "fillimin" e procesit të zbulimit të personalitetit dhe, në të njëjtën kohë, të ndikojë në mënyrë të dobishme tek fëmija, të formojë botën e tij të brendshme shpirtërore dhe të kontribuojë në formimin e qëllimeve dhe idealeve të tij të jetës.

S.T. Shatsky i kushtoi rëndësi të madhe edukative punës, e cila sjell kuptim dhe rregull në jetën e fëmijëve; formon dhe stimulon interesa personale; zhvillon zakone të mira; kontribuon në shfaqjen dhe rritjen e interesave publike; ndërtimi i marrëdhënieve ndërpersonale; nxitja e ndjenjës së komunitetit. Sipas tij, puna ka qenë gjithmonë baza e jetës së një fëmije, ishte e natyrshme që një fëmijë të përpiqej për lojë, kreativitet dhe aktivitet të vrullshëm. Organizimi i duhur i punës ndihmon për të luftuar dembelizmin e nxënësve, përkatësisht, puna duhet të jetë brenda fuqisë, të rrjedhë nga dëshira e natyrshme e fëmijës për aktivitet dhe të sjellë gëzim.

Idetë e S.T. Shatsky për rëndësinë pedagogjike të punës u formuan nën ndikimin e përvojës së tij dhe u zhvilluan në procesin e njohjes me veprat e S. Hall dhe D. Dewey. Duke u nisur nga fakti se veprimtaria e punës është mjeti kryesor i zhvillimit personal, ai besonte se shkolla moderne duhet të ndërtohet mbi parimin e një shkolle pune, e cila do të bëhet forma më e lartë e organizimit të të gjitha aktiviteteve arsimore. Baza e saj materiale, disiplinore sigurohej nga puna fizike, e cila përfshinte vetëshërbimin për fëmijët. Vetëqeverisja organizoi jetën e shkollës. Arti zbukuroi ekzistencën dhe ushqente sensin estetik të nxënësve. Loja futi frymën e konkurrencës, lejoi zhvillimin e cilësive me vullnet të fortë dhe modeloi marrëdhëniet shoqërore. Puna e mendjes drejtonte jetën e përgjithshme të shkollës dhe kënaqte frymën e kërkimit. Kombinimi i të gjithë këtyre elementeve forcoi aftësitë sociale. Vetë shkolla e re personifikoi zgjidhjen e problemit të edukimit të gjithanshëm harmonik të individit, dhe ajo u krye në mënyrën më të natyrshme - përmes dëshirës së natyrshme të fëmijës për një perceptim aktiv të jetës.

Në vitet e para të pushtetit Sovjetik, S.T. Shatsky vepronte vazhdimisht si mbështetës i shkollës së punës. Në të njëjtën kohë, ai vuri në dukje se kjo ide nuk mund të zbatohej menjëherë, por vetëm pas krijimit të kushteve të përshtatshme. Duke u bazuar në bindjen se fëmija mësonte mirë vetëm atë që mësoi përmes aktivitetit të vrullshëm, dhe duke theksuar nevojën për të lidhur njohuritë shkencore dhe jetësore të fëmijës, ai konsideroi punën produktive, artin, lojën, jetën shoqërore dhe punën mendore. elementet kryesore të shkollës. "Një shkollë e tillë nuk trajnon specialistë. Ajo," vuri në dukje S.T. Shatsky, "ju jep njohuri për proceset më të rëndësishme të jetës dhe marrëdhëniet e tyre" (po aty, vëll. 2, f. 22).

Në lidhje me kuptimin e ri të procesit arsimor, metodat e mësimdhënies duhej të ndryshonin. Në një masë të madhe, ato kishin diçka të përbashkët me "metodën e projektit" karakteristikë e një shkolle të huaj pune, ose me "metodën komplekse", që nënkuptonte zotërimin e materialit arsimor mbi bazën e një bërthame të vetme tematike. Kështu, tema "Puna në një dhomë qeramike" përfshinte jo vetëm formimin, lyerjen dhe pjekjen e enëve të ndryshme, por edhe marrjen e njohurive për përbërjen dhe vetitë e argjilës, gjeografinë e depozitimeve të saj, si dhe kryerjen e ekskursioneve jashtë qytetit. , duke vizituar muzetë dhe bibliotekat.

Dihet që në vitet e pas-revolucionit u shpalos punë e madhe për të reformuar të gjithë sistemin arsimor, qëllimi kryesor i të cilit ishte krijimi i një shkolle të unifikuar të punës. Ndër mësuesit që morën pjesë aktive në të ishte S.T. Shatsky, i cili filloi të zbatonte idetë e tij në punën e Stacionit të Parë Eksperimental. Ai duhej të shërbente si një lloj terreni testimi për shkencëtarët, punonjësit e kopshteve, shkollave, institucioneve jashtëshkollore dhe organizatave kulturore dhe arsimore për të rriturit, ku format dhe metodat e edukimit dhe trajnimit u zhvilluan dhe u testuan në bazë të një program të vetëm kërkimor. Megjithatë, kuptimi i idesë së një shkolle pune gjatë kësaj periudhe ishte i paqartë. Së bashku me përdorimin e metodës së punës, u përdorën gjerësisht projektet, thelbi i të cilave shpesh zbriste në zëvendësimin e shkollës me një komunë prodhimi, formimi profesional.

Në këto kushte, puna e stacionit kishte një rëndësi të veçantë. Mësuesit e saj të rinj u përpoqën të realizonin idenë e formimit natyror të "qytetarëve të ardhshëm të republikës" të zhvilluar plotësisht përmes organizimit të detyrave eksperimentale për nxënësit, të kombinuara me vetëqeverisje të arsyeshme. Nën drejtimin e S.T. Shatsky, mësuesit u përpoqën të siguronin që fëmijët të mësojnë të gjitha lëndët, jo të ulur në klasa gjatë mësimeve të rregullta të shkollës, por "me lojëra" - duke mbledhur, vizatuar, fotografuar, modeluar, vëzhguar bimë dhe kafshë, duke u kujdesur për to .

“Rregullorja për Stacionin e Parë Eksperimental” thoshte se “punë e tillë eksperimentale nënkupton grumbullimin dhe zhvillimin e materialeve që mund të ndihmojnë si organet shtetërore ashtu edhe organizatat publike dhe popullatën e përgjithshme në thellimin e problemeve të punës kulturore, sqarimin e formave dhe metodave organizative të duke e çuar atë në jetë" (Shatsky ST. Ped. op.: Në 4 vëllime. T. 2. M., 1964. F. 409). Nëpërmjet kulturës, ishte dashur të rritej shkrim-leximi teknik i popullsisë, zhvillimi i sferës shpirtërore dhe shoqërore. Njëkohësisht me organizimin e aktiviteteve të nxënësve në stacion, u punua shumë për trajnimin dhe përmirësimin e aftësive të mësuesve.

Idetë dhe përvoja e formimit natyror dhe gjithëpërfshirës të personalitetit me anë të veprimtarisë së punës, rëndësia e punës në grup, ndikimi i punës në zhvillimin intelektual të fëmijës u promovuan nga mësuesit përmes organizimit të ekspozitave të veprave të fëmijëve, duke organizuar biseda. dhe takime me prindërit dhe publikun. Në të njëjtën kohë, njohja e mjedisit kulturor dhe social të nxënësve ndihmoi stafin e stacionit të ushtronte një ndikim pozitiv në të dhe të ruante rolin e qendrës arsimore për shkollën.

Nën udhëheqjen e S.T. Shatsky, në stacion u kryen kërkime dhe eksperimente të gjera socio-pedagogjike. Ekonomia, jeta e përditshme, kultura, pedagogjia familjare, sjellja e nxënësve në komunitetet dhe kolektivat e fëmijëve, mjedisi ekonomik dhe kulturor i zonës së stacionit iu nënshtruan shqyrtimit dhe analizës.

Për disa kohë, aktiviteti i stacionit u konsiderua si "një akullthyes që depërton nëpër rrugën e lirë të një shkolle pune". Megjithatë, në fillim të viteve 1930 me ndryshimin e kursit të brendshëm politik, duke shtrënguar kontrollin partiak dhe shtetëror mbi arsimin, ai u mbyll. Parimet e formimit natyror, gjithëpërfshirës të personalitetit me ndihmën e punës së lirë, të dobishme, të gëzueshme, të përcaktuara në bazën e saj, nuk korrespondonin me frymën e re të kohës. Pavarësisht rëndësisë së punës për zhvillimin mendor, estetik, fizik të individit, edukimi i punës ka qenë gjithmonë në vend të parë. Nëse në fillim të krijimit të stacionit, S.T. Shatsky dhe punonjësit e tij e konsideruan punën kryesisht si një mjet për zhvillimin e fëmijës, atëherë në të ardhmen ajo fitoi gjithnjë e më shumë rëndësi dhe peshë, duke i nënshtruar pjesën tjetër vetes, gjë që ndryshoi pamjen. të stacionit. Talenti pedagogjik i S.T. Shatsky dhe bashkëpunëtorëve të tij të parë kërkohej për të kombinuar në mënyrë harmonike idenë e zhvillimit të personalitetit bazuar në metodën e punës me punën prodhuese dhe trajnimin e punës. Megjithatë, shkolla sovjetike, me ideologjizimin dhe metodat komanduese të udhëheqjes, nuk kërkonte përvojën e edukimit të një personi të lirë, një personi me mënyrën e tij të të menduarit. Brezi i ri i punonjësve që erdhën në stacion në fund të viteve 1920 u përpoqën të organizonin punën në frymën e kërkesave të kohës së re. Metodat e "pedagogjisë borgjeze" iu nënshtruan kritikave në rritje, që nënkuptonin kryesisht idetë reformiste të fillimit të shekullit të 20-të. Edukimi ideologjik u bë gjithnjë e më i dukshëm, trajnimi i qëllimshëm i punës për shtresa të gjera të popullsisë, përdorimi i programeve uniforme, mjeteve dhe metodave të procesit arsimor, të cilat kryesisht diktoheshin nga partia dhe qeveria. Njohja e arritjeve pedagogjike të S.T. Shatsky në librin e D. Dewey, botuar prej tij pas vizitës në vendin tonë, vetëm sa e përkeqësoi situatën e pasardhësve të tij. Mbingarkimi i stacionit simbolizoi fundin e zhvillimit të ideve reformiste që patën një ndikim pozitiv në shkencën dhe praktikën pedagogjike në vend, e cila përcaktoi kryesisht "fytyrën" e pedagogjisë vendase në një nga periudhat më interesante të ekzistencës së saj - fundi i XIX- fillimi i shekullit të 20-të

konkluzionet

Parimi i gjithë veprimtarisë pedagogjike të Stanislav Teofilovich ishte studimi i kushteve të jetesës dhe përvojës personale të nxënësve të grupmoshave të ndryshme, krijimit të asaj se çfarë duhet të bëjë shkolla në këtë fushë, në mënyrë që jeta e fëmijës të jetë më e shëndetshme, më kuptimplote dhe më interesante. . Hap pas hapi, ngadalë por në mënyrë të qëndrueshme, detyra e vështirë për të "përmirësuar jetën" e fëmijëve përparoi (nga mësimi i tyre për të respektuar rregullat e higjienës personale deri te dekorimi i oborreve fshatare me shtretër lulesh). Po aq të natyrshme për mësuesin ishin mënyrat e ndryshme të futjes së nxënësit në shkencën e shkollës, kur dija përvetësohet në bazë të përvojës personale, "riorganizimit" të saj, që e bën dijen "të gjallë", "punon", të fortë. Përvoja e shkollës në këtë drejtim Shatsky e përcaktoi në aforizmin "studimi i jetës dhe pjesëmarrja në të", i cili u bë "slogani" i përditësimit të procesit pedagogjik në shkollën e viteve 1920. Sigurisht, si në çdo biznes të ri, në zbatimin e kësaj ideje u bënë shumë gabime, vetë qasja u kritikua se çoi në uljen e nivelit të arsimit të përgjithshëm. Në të njëjtën kohë, arsimi shkollor përfshinte veprimtari kërkimore, veprimtari njohëse dhe praktike, punë të dobishme shoqërore. E gjithë kjo zhvilloi krijimtarinë e të menduarit, kërkimin dhe qëndrimin praktik të fëmijës ndaj jetës.

Ndërsa veprat e Shatsky po fitonin gjithnjë e më shumë njohje mbarëbotërore në Perëndim, sulmet ndaj shkencëtarit filluan në shtypin në atdheun e tij. Gjurmët e një krize të thellë të brendshme që përjetoi Stanislav Teofilovich janë në të dhënat e mbijetuara të leksioneve-bisedave të tij me mësuesit e ardhshëm (1929), veçanërisht në dokumentet që lidhen me veprimtarinë e tij në vitet e fundit jeta - si drejtor i Konservatorit të Moskës. Duke përdorur emrin Shatsky, autoritetet partiake u përpoqën ta kthenin këtë institucion unik të kulturës muzikore kombëtare në "levën kryesore të proletariatit në sjelljen e artit muzikor te masat", "nënshtrimin e krijimtarisë ndaj politikës", "të heqin qafe tendencat individualiste. dhe disponimet e një pjese të profesoratit dhe studentëve”.

Lista e literaturës së përdorur

1. Barkova N. Zbatimi i ideve të pedagogjisë reformiste në veprimtaritë e S.T. Shatsky // Pedagogji. - 2000. - Nr 7. - S. 69-73

2. Historia e psikologjisë në fytyra. Personalitete / Lyudmila Andreevna Karpenko (red.). - M.: PER SE, 2005. - 783s.

3. Leahy T. Historia e psikologjisë moderne: [Trans. nga anglishtja]. - botimi i 3-të. - Shën Petersburg. dhe të tjerët: Peter, 2003. - 446s.

4. Zhdan A. Historia e psikologjisë nga lashtësia deri në ditët e sotme: Libër mësuesi për nxënës. psikol. specialist. universitetet. - Botimi i 4-të, i rishikuar. - M .: Projekt Akademik, 2002. - 527 f.

5. Martsinkovskaya T. Historia e psikologjisë: Proc. kompensim për studentët. universitetet që studiojnë në drejtim dhe special. psikologjisë. - Botimi i 4-të, i fshirë. - M .: Qendra Botuese "Akademia", 2004. - 539 f.

6. Morozov A. Historia e psikologjisë: Proc. shtesa për universitetet. - M .: Projekt Akademik, 2003. - 287 f.

7. Smith R. Historia e psikologjisë: tekst shkollor. kompensim për studentët. universitetet, arsimi në drejtimin “Psikologji” dhe psikol. specialist. / A.R. Dzkui (përkthyer nga anglishtja), K.O. Rossianov (përkthyer nga anglishtja). - M .: Akademia, 2008. - 404 f.

8. Etapat e shkollës së re: Koleksion: Nga punimet e Stacionit të Parë Eksperimental për Arsimin Publik pranë Komisariatit Popullor të Arsimit / S.T. Shatsky (red.). - M .: Punëtor i arsimit, 1923. - 144 f.

9. Yaroshevsky M. G. Historia e psikologjisë. Nga antikiteti deri në mesin e shekullit të njëzetë: Proc. shtesa për universitetet. - M .: Akademia, 1996. - 416 f.

SHATSKY Stanislav Teofilovich (1.6.1878, Smolensk - 30.10.1934, Moskë) - mësues; sinqertë. shkencat natyrore (1903); prof.

Në 1896 ai hyri në Universitetin Imperial të Moskës në Fakultetin e Matematikës, më pas u transferua në Fakultetin e Mjekësisë, në 1898 u transferua në departamentin natyror të fizikës dhe matematikës. fakultetin, të cilin e mbaroi në vitin 1902. Ai studioi në Akademinë Bujqësore dhe Pyjore Petrovsky dhe në Konservatorin e Moskës në klasën e vokalit (1903–05). Në vitin 1905, së bashku me A.U. Zelenko filloi të kryejë punë kulturore dhe edukative me adoleshentët nga familjet e punës në Maryina Roshcha dhe në koloninë verore në Shchelkovo, me vëmendjen kryesore për punën dhe edukimin social. Në vitin 1905, Sh. dhe bashkëmendimtarët e tij krijuan Shoqërinë e Vendbanimeve, qëllimi i së cilës ishte të nxiste zhvillimin dhe plotësimin e nevojave kulturore dhe sociale të popullsisë me të ardhura të ulëta. Sh., së bashku me stafin, botoi veprën e parë për "Vendbanimin" me titullin "Fëmijët - punëtorë të së ardhmes". Deri në vitin 1908, shoqëria kulturore dhe arsimore përfshinte: një strehë ditore, një kopsht fëmijësh, një shkollë, një zyrë mjeku, kurse artizanale dhe një koloni në Shçellkovë. Kurset mësonin profesionet kryesore të Moskës, të cilat bënë të mundur që të diplomuarit të gjenin një punë. Klasat e arsimit të përgjithshëm mbaheshin nëpër klube, mësuesit organizonin ekskursione, shëtitje, lojëra në natyrë dhe të qeta; kishte festa, mbrëmje letrare dhe shfaqje. Sh.a ishte përkrahëse e vetëqeverisjes së fëmijëve. Në vitin 1908 “Vendbanimi” u mbyll, por në vitin 1909 shoqëria u shfaq me emrin e ri “Puna dhe rekreacioni i fëmijëve”. Sh. propozoi organizimin e punës së shoqërisë rreth punës së fëmijëve, duke përfshirë elementë të lojës dhe krijimtarisë së fëmijëve. Në vitin 1910 Sh. ishte në Skandinavi për të studiuar përvojën pedagogjike të arsimit të punës. Në vitin 1911 ai pranoi propozimin e M.K. Morozova për organizimin e kolonisë verore të fëmijëve "Jeta e gëzuar" në territorin e pronave të saj. Sh çuditërisht gjeti me saktësi parimin e organizimit të fëmijëve rreth punës. Sipas Sh., puna është parakusht për zhvillimin e jetës shoqërore. Nxënësit e kolonisë u njohën edhe me botën e muzikës, teatrit dhe krijimtarisë. Në vitin 1912 ai krijoi një projekt për një stacion eksperimental për edukimin e fëmijëve, i cili mbulonte të gjitha grupmoshat e fëmijëve dhe llojet kryesore të punës me ta, nga kopshti në shkollë, së bashku me punën e klubeve, punëtorive, një bibliotekë për fëmijë dhe një bibliotekë për fëmijë. koloni pune. Ky projekt u përsërit në vitin 1915 dhe u përfshinë edhe kurse eksperimentale. Në vitin 1917, Sh. kishte përvojë pune të suksesshme me fëmijë, njohje dhe famë si mësuese, vepra të shtypura dhe programe krijuese. Në artikullin "Rruga për në një shkollë pune" (1918), ai prezantoi një model të një shkolle të re të punës, e cila duhet të zëvendësojë "shkollën e studimit" ekzistues, të sugjeruar duke filluar nga fëmija, nga karakteristikat e fëmijërisë dhe të fëmijëve. individualiteti. Bazuar në idenë se puna me fëmijët është organizimi i jetës së tyre, ai përshkroi pesë komponentët e saj: punën, lojën, artin, punën e mendjes dhe jetën shoqërore të fëmijëve. Ai e konsideroi lojën një laborator jetik të fëmijërisë. Në artin e fëmijëve pashë një manifestim të nevojës për shprehje të jashtme të proceseve, përvojave dhe përshtypjeve mendore. Tek fëmijët e vegjël, elementët e punës, lojës dhe artit shkrihen në një. Jeta sociale e fëmijëve është e aftë të arrijë forma jashtëzakonisht të larta të jetës komunitare. Jeta mendore mund të zhvillohet duke lidhur përvojën e fëmijës dhe përvojën e grumbulluar në kulturë. Në vitin 1919 ai drejtoi Stacionin e Parë Eksperimental nën Komisariatin Popullor të Arsimit të RSFSR për arsimin publik, qëllimi i të cilit ishte promovimi i ndriçimit kulturor të popullsisë. Stacioni i parë eksperimental përbëhej nga dy departamente: rurale - në rajonin e Kaluga. në bazë të "Jeta e gëzuar" dhe qyteti në Moskë. Kjo përfshinte çerdhe dhe kopshte, 15 shkolla fillore, 2 shkolla të mesme, shkollën e kolonisë Vigorous Life, një klub leximi dhe një kolegj pedagogjik dhe kurse për mësuesit. Që nga viti 1921, duke marrë pjesë në Ped. seksioni i Këshillit Akademik Shtetëror të Komisariatit Popullor të Arsimit, Sh. (1925–26). Zhvilloi dhe testoi konceptin pedagogjik të "pedagogjisë mjedisore". Në artikullin programor "Studimi i jetës dhe pjesëmarrja në të" ai përcaktoi parime të reja pedagogjike: i gjithë mjedisi që rrethon fëmijën është një hapësirë ​​e ndikimit edukativ; natyra, ekonomia, jeta, organizimi shoqëror janë faktorët kryesorë të edukimit; duhet studiuar si vetë jeta ashtu edhe konceptimi i fëmijës për jetën. Esetë dhe përgjigjet e pyetësorëve janë dy mënyra kryesore për të marrë ide për mjedisin nëpërmjet fëmijës; është e nevojshme të studiohet mjedisi "siç është" nga shkencore. grumbullimi i të dhënave, fakteve, statistikave; studimi i mjedisit përfshin ndryshimin e tij. Në vitet 1920, prof. Fakulteti Pedagogjik i Universitetit të 2-të Shtetëror të Moskës. Ai dha leksione në Moskë, Kaluga dhe në Ugodsky Zavod në një koloni për mësues rusë dhe të huaj. bashkangjitur rëndësi të madhe metodën e punës kolektive të studentëve sipas parimit të “metodës së projekteve”, duke pasur parasysh se testet dhe provimet formalizojnë të nxënit. Ai propozoi krijimin e Qendrave për Punë Pedagogjike në tri fusha: kërkimore, mësimdhënie dhe praktikë. Sh Veprimtaria e Sh. ishte gjerësisht e njohur në Rusi dhe jashtë saj. Në emër të N.K. Krupskaya në 1929 përgatiti programe të reja për shkollat. Më 9 maj 1932, Stacioni i Parë Eksperimental u shpërbë. Në bazë të Stacionit në Moskë, u krijua Laboratori Qendror Pedagogjik (CPL), i cili duhej të përgjithësonte praktikat më të mira të shkollave dhe mësuesve në vend. Sh. u emërua në krye të LPK-së dhe drejtor me kohë të pjesshme. Konservatori i Moskës. Ai prezantoi mësimin e pedagogjisë në konservator, organizoi një shkollë për fëmijë të talentuar në konservator dhe krijoi një studio opere. Në gusht 1933 ai foli në Paris në Kongresin Botëror të "unitetit" në mjedisin pedagogjik në lidhje me kërcënimin e fashizmit dhe më pas në kongresin e Reims. 30 tetor 1934 gjatë përgatitjes së Konservatorit të Moskës për festën revolucionare vdiq papritur Sh. Idetë e Sh. u zhvilluan në lëvizjen e postave të kulturës. S.T. Shatsky. Njëri prej tyre, i kryesuar nga R.V. Ivanovs mbushi 35 vjeç, të tjerët - klubi multidisiplinar "Rovesnik" - 16. Forpost ata. S.T. Shatsky në vitet 1970 ishte në MPGI. NË DHE. Leninit. Sh.a mishëronte imazhin e një mësuesi të vërtetë. Modeli i organizimit të jetës së fëmijëve, i zhvilluar nga Sh., nuk e ka humbur rëndësinë e tij sot. Merita e Sh.-së ishte edhe në zhvillimin e funksionimit të shkollës si një kompleks institucionesh që sigurojnë vazhdimësi dhe integritet në arsim.

Nga rreth h.: Punime pedagogjike të zgjedhura: në 2 vëllime T. 1. Vitet e kërkimit. Rruga ime pedagogjike Jetë e gëzuar. M., 1980; T. 2. Rrugës për në një shkollë pune. Stacioni i parë eksperimental për arsimin publik në Komisariatin Popullor të Arsimit të RSFSR. Shkollë për fëmijë ose fëmijë për shkollë; Çështje akute të edukimit pedagogjik. M., 1980.