Ev Elektrik

Asa neye benziyor? Rus İmparatorluğu'nun devlet kıyafeti. Çar Mikhail Fedorovich'in tacı

Yüzyılların derinliklerine dalarak, Rus tarihinde asanın ve gücün ne anlama geldiğini anlamaya çalışalım.

Asa figürlü bir çubuktur. Gümüş, fildişi ve altından yapılmış, değerli taşlarla çerçevelenmiş ve hanedan sembolleri kullanılmıştır. Rusya tarihinde asa, büyük prenslerin ve kralların gücünün sembolü olan kraliyet asasının halefidir.

Monarşik gücün sembollerinden bahsederken, güce odaklanmamız gerekiyor - haçlı ve taçlı altın bir top. Kürenin yüzeyi genellikle değerli taşlar ve sembollerle süslenmiştir. Bu isim eski Rusça "güç" anlamına gelen "dzha" kelimesinden gelmektedir. Rus çarlarının asası ve küresi, otokratik gücün nişanlarının en eskisidir.

Egemen toplar veya egemen elmalar (Rusça'da adlandırıldığı gibi), aynı zamanda Roma, Alman ve diğer imparatorların gücünün nitelikleri olarak da hizmet ediyordu.

Rus İmparatorluğu'ndaki kronlar

Rus imparatorlarının kıyafetleri üzerinde dururken, Monomakh Şapkasının krallıktaki taç giyme törenleri için kullanıldığını vurgulamakta fayda var.

Rusya'da, ilk imparatorluk taç giyme töreni, daha sonra Birinci Catherine olan Büyük Peter'in eşi Ekaterina Alekseevna'ya yapıldı. Rusya'daki ilk imparatorluk tacı Catherine I için özel olarak yapıldı.

Monomakh'ın şapkası - eski kıyafet

Monomakh'ın Şapkasından bahsedilmesi 16. yüzyılda ortaya çıktı. "Vladimir Prenslerinin Hikayesi" nde. 11. yüzyılda hüküm süren Bizans imparatoru Konstantin Monomakh'tan bahsediyor. Dolayısıyla adı. Büyük ihtimalle ilk sahibi Ivan Kalita'ydı. Mevcut sanat tarihi verilerine göre Monomakh Şapkası 14. yüzyılda Doğu'da yapılmıştır. Bu Rusya'nın en eski tacıdır. Günlük bir başlık olarak takılmadı, ancak 1498'den 1682'ye kadar Rus hükümdarlarını taçlandırmak için kullanıldı. Taç, desenli altın plakalardan oluşur. Tacın üst kısmında değerli taşlarla süslenmiş bir haç var. Monomakh'ın şapkası samur kürkle çerçevelenmiştir. Tacın kürksüz ağırlığı 698 gramdır.

Dolayısıyla Monomakh Şapkası, asa ve küre gibi, Petrine öncesi çağlardan beri Rusya'nın bir sembolü olmuştur. Bu arada, o kredilendirildi Tıbbi özellikler. Böylece baş ağrıları başta olmak üzere çeşitli rahatsızlıkları giderebileceğine inanılıyor.

Çar Boris Godunov'un asası ve küresi

Asa ve küre gibi kavram ve nesnelerin Rus devletinin gücünün sembolleri olarak ortaya çıkışı Boris Godunov'un hükümdarlığı ile ilişkilidir. Rudolf II'nin sarayındaki ustalardan sipariş edildiler. Üretim Eger'de gerçekleşti ( modern şehirİbranice). Kuyumcular seti oluştururken Rönesans geleneklerini takip ettiler.

Ve asanın ve kürenin XI. Yüzyılda geri gönderildiğini söyleyen bir efsane olmasına rağmen. Prens Vladimir Monomakh, aslında 1604'te hüküm süren İmparator II. Rudolf'un Büyük Elçiliği tarafından Çar Boris'e sunuldu ve onun büyük kıyafetinin bir parçası olarak kullanıldılar.

Monomakh'ın asası emaye detaylı altından yapılmıştır. Süsleme olarak yirmi elmas, büyük bir zümrüt ve diğer değerli taşlar kullanıldı. Kürenin bir emaye kaplaması vardır. Ayrıntılar Davut'un saltanatından sahneleri tasvir ediyor. Güç 37 büyük inci, 58 elmas, 89 yakutun yanı sıra zümrüt ve turmalinlerle süslenmiştir.

Taç, Mikhail Fedorovich Romanov'un en önemli kıyafetidir

Kral, “Büyük Elbise”den taca sahipti. 1627 yılında papaz Yefim Telepnev tarafından yapılmıştır. Cephaneliğin baş ustasıydı. Tacın tacı iki katmandan oluşur. Dış çerçevenin altında sekiz uçlu bir diadem bulunur. Taç, değerli taşlarla süslenmiş samur kürkle çerçevelenmiştir. Zaten 18. yüzyıldan sonra “Büyük Elbise” tacı “Astrahan Krallığı”nın tacı oldu.

Rus İmparatorluğu'nun kayıp kıyafetleri

Bu güne kadar sadece bazı kıyafetler hayatta kaldı. Cephanelik'te yaşamaya layık bir yer buldular ama çoğu geri dönülemez bir şekilde kayboldu. Bunlara Çar Feodor I İvanoviç'in “Büyük Tacı” da dahildir. Bu sanat eserinden bahsetmişken, onun anlatılamaz benzersizliğinden de bahsetmek gerekir. Taç 16. yüzyılın sonlarında İstanbul'da yapılmıştır. Konstantinopolis Patriği II. Eremy, tacı Rurik hanedanının sonuncusu Çar I. Fyodor İvanoviç'e hediye olarak gönderdi. “Büyük Taç” krallar tarafından yalnızca önemli kutlamalarda giyilirdi. 1680 civarında taç söküldü. Daha sonra detayları Ivan V ve Peter I'in "elmas şapkaları" için kullanıldı.

Kraliyet arması üzerindeki taç, asa ve küre

1604 yılında, Sahte Dmitry'nin küçük mühründe bir kartalın altında üç taç resmi vardı. Böyle bir görüntü ilk kez ortaya çıktı ve uzun sürmedi. Ancak, 1625'te kartalın başları arasındaki haç yerine üçüncü bir taç ortaya çıktı. Bu görüntü Çar Mihail Fedorovich'in altında küçük bir devlet mührü üzerinde göründü. Aynısını 1645'te oğlu Alexei için Büyük Devlet Mührü'nde yaptılar.

Küre ve asa, Mikhail Fedorovich'in hükümdarlığına kadar arma üzerinde yoktu. 1667'de, devletin iktidar kıyafeti imajıyla birlikte Çar Alexei Mihayloviç'in devlet mührü ortaya çıktı. Kral, ilk kez 4 Haziran 1667'de üç taçla ilgili sembolizm hakkında resmi ve net bir açıklama yaptı. Arma ve mühür üzerinde tasvir edilen taçların her biri krallıklara karşılık gelir - Sibirya, Kazan, Astrakhan. Ve Rusya'nın asası ve küresi "Otokrat ve Sahip" anlamına geliyor. Ve zaten 1667'de, 14 Aralık'ta, armayla ilgili ilk Kararname ortaya çıktı.

Rusya'nın arması üzerinde taç, asa ve küre

Yüzyıllar sonra, 25 Aralık 2000'de “Devlet Amblemi Hakkında” anayasa kanunu çıktı. Rusya Federasyonu". Devletin bu sembolü hanedan bir kalkanla temsil edilir. Dörtgen ve kırmızıdır. Alt köşeleri yuvarlatılmıştır.

Merkezde, her biri küçük bir taçla taçlandırılmış iki başlı bulunur ve üzerlerinde büyük bir taç yükselir. Üç tacın anlamı, yalnızca Rusya Federasyonu'nun tamamının egemenliğinin değil, aynı zamanda onun parçalarının, yani konuların da kişileştirilmesidir. Arması aynı zamanda bir asayı ve bir küreyi tasvir ediyor. Regalia'nın fotoğrafları güzelliğiyle hayrete düşürüyor. Kartalın sağ pençesinde bir asa, sol pençesinde ise bir küre vardır.

Rusya'nın asası ve küresi tek bir devletin ve gücün sembolleridir. Ayrıca kartalın göğsünde ata binmiş gümüş bir binici resmi bulunmaktadır. Bir adam siyah bir ejderhayı mızrakla öldürür. Rusya Federasyonu armasının sadece renkli değil aynı zamanda düz renkte de çoğaltılmasına izin verilmektedir. Gerekirse hanedan kalkanı olmadan tasvir edilebilir.

Taç, asa, küre, kraliyet, kraliyet ve imparatorluk gücünün işaretleri olan ve bu gücün var olduğu tüm eyaletlerde genel olarak kabul edilen kıyafetlerdir. Regalia, kökenini esas olarak antik dünyaya borçludur. Yani taç, çelenkten kaynaklanıyor. Antik Dünya yarışmalarda kazananın başına konur. Daha sonra savaşta öne çıkan bir askeri lidere veya yetkiliye verilen bir şeref işaretine dönüştü ve böylece hizmet ayrımının (imparatorluk tacı) bir işareti haline geldi. Ondan, Orta Çağ'ın başlarında gücün bir özelliği olarak Avrupa ülkelerinde yaygınlaşan taç (başlık) oluşturuldu.

Monomakh'ın şapkası

Rus edebiyatında, Bizans İmparatoru Konstantin Monomakh tarafından Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'a hediye olarak gönderildiği iddia edilen en eski ortaçağ kronlarından birinin Rus kraliyet kıyafetleri arasında yer aldığına dair bir versiyon uzun zamandır var. Bizans imparatorundan "Monomakh şapkası" ile birlikte bir asanın da gönderildiği iddia edildi.

Monomakh'ın şapkası

Avrupalı hükümdarların bu güç ve haysiyet niteliğinin kökenleri de antik çağlara dayanmaktadır. Asa, Zeus (Jüpiter) ve karısı Hera'nın (Juno) gerekli bir aksesuarı olarak görülüyordu. Vazgeçilmez bir haysiyet işareti olarak asa, eski hükümdarlar ve yetkililer (imparatorlar hariç), örneğin Roma konsolosları tarafından kullanıldı. Zorunlu bir iktidar kıyafeti olarak asa, Avrupa çapında hükümdarların taç giyme törenlerinde mevcuttu. On altıncı yüzyılda Rus çarlarının düğün törenlerinde de bahsediliyor

Tarihçilerden hikayeler

Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin görgü tanığı İngiliz Horsey'den iyi bilinen bir hikaye vardır: “Kralın kafasında değerli bir taç vardı ve sağ elinde bir kraliyet asası vardı. tek boynuzlu kemikten yapılmış, üç buçuk metre uzunluğunda, pahalı taşlarla süslenmiş, eski kral tarafından 1581 yılında Augsburg tüccarlarından yedi bin sterline satın alınmış." Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin her bakımdan Korkunç İvan'ın "masaya oturmasına" benzediğini, tek farkın Büyükşehir'in asayı yeni çarın ellerine vermesi olduğunu bildiriyor. Ancak, bu zamanın mühürleri üzerindeki asa görüntüsü, güçler (aksi takdirde - “elma”, “egemen elma”, “otokratik elma”, “kraliyet rütbesinin elması”, “güç) gibi kabul edilmedi. Rus krallığı”), ancak 16. yüzyıldan itibaren Rus hükümdarları tarafından bir güç niteliği olarak biliniyordu. 1 Eylül 1598'de Boris Godunov'un taç giyme töreni sırasında Patrik Eyüp, Çar'a her zamanki kıyafeti ve bir küre hediye etti. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı elimizde tuttuğumuz gibi, Tanrı'nın size verdiği tüm krallıkları da öyle tutun ve onları dış düşmanlardan koruyun."

Mikhail Fedorovich'in "Büyük Kıyafeti" (şapka, asa, küre).

1627–1628
Romanov evinin kurucusu Çar Mihail Fedorovich'in taç giyme töreni, 18. yüzyıla kadar değişmeyen, açıkça hazırlanmış bir "senaryoya" göre gerçekleşti: haç, barmenler ve kraliyet tacıyla birlikte, büyükşehir (veya patrik) ) asayı sağ eline, küreyi de soluna krala verdi. Mikhail Fedorovich'in taç giyme töreninde, kıyafeti Büyükşehir'e teslim etmeden önce, asa Prens Dmitry Timofeevich Trubetskoy tarafından tutuldu ve küre, Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky tarafından tutuldu.

Çarın Bohdan Khmelnytsky'ye yazdığı 27 Mart 1654 tarihli şeref mektubuna “yeni tip” bir mühür eşlik ediyordu: açık kanatlı çift başlı bir kartal (kalkandaki göğüste ejderhayı öldüren bir atlı var), kartalın göğsünde sağ pençede bir asa var, solda kartalın başlarının üzerinde bir küre var - neredeyse aynı çizgide üç taç, ortadaki haçlı. Taçların şekli aynı, Batı Avrupa. Kartalın altında Sol Şeria Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinin sembolik bir görüntüsü var. Küçük Rus Tarikatı'nda da benzer tasarıma sahip bir mühür kullanılmıştır.

Çar Alexei Mihayloviç'in mührü. 1667
Çar John ve Peter Alekseevich'in büyük devlet mührünü daire içine alın. Usta Vasily Kononov. 1683 Gümüş

1654-1667 Rusya-Polonya Savaşı'nı sona erdiren ve Sol Şeria Ukrayna topraklarının Rusya'ya ilhakını tanıyan Andrusovo Mütarekesi'nden sonra, Rus devletinde yeni bir büyük devlet mührü "yaratıldı". Resmi açıklamasının dahil olmasıyla ünlüdür. Tam Montaj Rusya İmparatorluğu'nun kanunları, aynı zamanda Devlet Ambleminin şekli ve anlamına ilişkin Rus mevzuatının ilk kararıdır. Zaten 4 Haziran 1667'de Brandenburg Seçmeni ve Courland Dükü'ne kraliyet mektuplarıyla giden Büyükelçilik Emri tercümanı Vasily Boush'a verilen emrin yazısında şu vurgu yapılıyor: “Eğer o Kurlyan topraklarında Yakubus Prensi veya yakınları, ayrıca Brandenburg topraklarında Seçmen veya yakınları veya onların icra memurları, Kraliyet Majestelerinin neden şimdi kartalın üzerindeki mühürde başka resimlerle birlikte üç tacı olduğunu söylemeye başlayacaklar? Ve Vasily onlara şunu söyleyin: çift başlı kartal, büyük hükümdarımız Kraliyet Majestelerinin gücünün armasıdır ve üzerinde üç büyük tacı simgeleyen üç taç tasvir edilmiştir: Kazan, Astrakhan, Sibirya'nın görkemli krallıkları, Tanrı tarafından korunan ve Majesteleri'nin en yücesi, en merhametli egemen gücümüz ve emrimiz." Aşağıda, birkaç ay sonra sadece “çevredeki devletlere” değil, aynı zamanda Rus tebaasına da duyurulan bir açıklama yer alıyor. 14 Aralık 1667'de “Kraliyet unvanı ve devlet mührü hakkında” kişisel kararnamesinde “Rus devletinin mührünün açıklaması: “Çift başlı kartal, Büyük Hükümdar Çar'ın armasıdır. ve tüm Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya'nın Büyük Dükü Alexei Mihayloviç, Otokrat, Çar'ın Majesteleri Rus Krallığı, üzerinde üç büyük, Kazan, Astrahan, Sibirya, şanlı Krallığı simgeleyen, Tanrı'dan tövbe eden üç taç tasvir edilmiştir. En merhametli Hükümdar olan Kraliyet Majesteleri'nin korunmuş ve en yüksek gücü ve emri; kartalın sağ tarafında üç şehir, başlıktaki açıklamaya göre Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya, kartalın sol tarafında ise yazılarıyla Doğu, Batı ve Kuzey'i oluşturan üç şehir; kartalın altında baba ve büyükbabanın işareti vardır (baba ve büyükbaba - N.S.); Perseh'de (göğüste - N.S.) varisin bir görüntüsü var; paznok-teh'de (pençelerde - N.S.) asa ve elma (küre - N.S.), Majesteleri Otokrat ve Sahip'in en zarif Hükümdarını temsil eder.

Egemen arması
Kararname metnine dayanarak, Rus bürokrasisinin aydınlarından biri olan en deneyimli kodlayıcı ve hukukçu Mikhail Mihayloviç Speransky, daha sonra bu görüntüyü açıkça "egemen bir arma" olarak nitelendirdi. İlgili yeni isimle benzer bir mühür, Çar Fyodor Alekseevich, Ivan Alekseevich tarafından Peter Alekseevich ve Peter Alekseevich'in kendisi - Peter I ile ortak hükümdarlıkta kullanıldı.

Kraliyet Gücünün Nişanı: Taç, Asa, Küre

Bir taç, asa, küre, kraliyet, kraliyet ve imparatorluk gücünün işaretleri olan ve bu tür bir gücün var olduğu tüm eyaletlerde genel olarak kabul edilen kıyafetlerdir. Kıyafetler kökenlerini esas olarak antik dünyaya borçludur. Böylece taç, antik dünyada yarışmalarda kazananın başına yerleştirilen bir çelenkten kaynaklanmaktadır. Daha sonra savaşta öne çıkan bir askeri lidere veya yetkiliye verilen bir şeref işaretine dönüştü ve böylece hizmet ayrımının (imparatorluk tacı) bir işareti haline geldi. Ondan, Orta Çağ'ın başlarında gücün bir niteliği olarak Avrupa ülkelerinde yaygınlaşan taç (başlık) oluşturuldu.

Çar Mikhail Fedorovich'in büyük kıyafeti. Taç - Moskova Kremlin Atölyeleri, 1627. Güç - Batı Avrupa, 16. yüzyılın sonları. Asa - Batı Avrupa, 1600 civarı.

Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme törenine tanık olan İngiliz Horsey'den çok iyi bilinen bir hikaye vardır:
“Kralın başında değerli bir taç vardı ve sağ elinde, eski kral tarafından Augsburg tüccarlarından satın alınan, tek boynuzlu kemikten yapılmış, üç buçuk metre uzunluğunda, pahalı taşlarla süslenmiş bir kraliyet asası vardı. 1581, yedi bin sterlin.”
Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin her bakımdan Korkunç İvan'ın "masaya oturmasına" benzediğini, tek farkın Büyükşehir'in asayı yeni çarın ellerine vermesi olduğunu bildiriyor. Ancak, bu zamanın mühürleri üzerindeki asa görüntüsü, güçler (aksi takdirde - “elma”, “egemen elma”, “otokratik elma”, “kraliyet rütbesinin elması”, “güç) gibi kabul edilmedi. Rus krallığı”), ancak 16. yüzyıldan beri Rus hükümdarları tarafından bir güç niteliği olarak biliniyordu.
1 Eylül 1598'de Boris Godunov'un taç giyme töreni sırasında Patrik Eyüp, Çar'a her zamanki kıyafeti ve bir küre hediye etti. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı elimizde tuttuğumuz gibi, Tanrı'nın size verdiği krallığın tamamını da öyle tutun ve onları dış düşmanlardan koruyun."

Mihail Fedoroviç

Romanov evinin kurucusu Çar Mihail Fedorovich'in taç giyme töreni, 18. yüzyıla kadar değişmeyen, açıkça hazırlanmış bir "senaryoya" göre gerçekleşti: haç, barmenler ve kraliyet tacıyla birlikte, büyükşehir (veya patrik) ) asayı sağ eline, küreyi de soluna krala verdi. Mikhail Fedorovich'in taç giyme töreninde, kıyafeti Büyükşehir'e teslim etmeden önce, asa Prens Dmitry Timofeevich Trubetskoy tarafından tutuldu ve küre, Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky tarafından tutuldu.

Mikhail Fedorovich'in Çağrılması

Çar Mihail Fedoroviç'in Büyük Kıyafeti

Polonyalı müdahalecilerden kurtulduktan sonra Rus devleti, sınırlarını savunan birlikler için çok sayıda silaha ihtiyaç duydu. Buna ek olarak, yeni Çar - Mihail Fedorovich Romanov'un Moskova sarayının zenginliğini ve ihtişamını yeniden canlandırması gerekiyordu. Kraliyet atölyelerinde aceleyle yeni mücevherler, altın ve gümüş mutfak eşyaları ve tören silahları hazırlamaya başladılar.
Ve 1627-1628'de Kremlin kuyumcuları, Mikhail Fedorovich için, parlak emaye ve değerli taşlarla süslenmiş altın bir kraliyet tacı, asa ve küre içeren "Hükümdarın Büyük Kıyafeti"ni yaptı. Rus Çarı "büyük kıyafeti" yalnızca özellikle ciddi durumlarda - "büyük girişler" sırasında ve yabancı büyükelçileri kabul ederken giyiyordu.

"Büyük Hazine kıyafeti"nin altın kaplamalı tacı, tipik Rus oluklu "gorodki" ve değerli taşlı açık kol düğmeleriyle çevrelenmiştir. Beyaz, mavi ve yeşil emayelerle birlikte bol miktarda bulunması, göz kamaştırıcı bir renk yelpazesi yaratır.

"Büyük Elbise"nin küresi, iki eşit yarım küreye bölünmüş ve yüksek bir haçla taçlandırılmış altın bir kemerdir. Üst yarımküre, her biri İncil'deki Kral Davut'un hayatından, hükümdarın bilgeliğini simgeleyen kovalanmış bir görüntüyü içeren dört parçaya bölünmüştür; ustalıkla kovalanan kabartmalar, çok renkli mozaiklerle canlandırılmıştır.

"Büyük kıyafet." Küre ve asa. Parça 16. yüzyılın sonları, 1600 civarı
Altın, değerli taşlar, inciler, kürk, zırh; Kabartma, gravür, oyma, shotting
Güç: yükseklik 42,4 cm, çevre 66,5. Asa: yükseklik 70,5 cm, minimum çap 17, maksimum çap 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievich

Emaye madalyonlar kabartmalı ve değerli taşlarla süslenmiştir. Devlette genel olarak 58 elmas, 89 yakut ve turmalin, 23 safir, 51 zümrüt ve 37 büyük inci bulunuyor.

Asa birbirine bağlı üç sütundan oluşmakta olup tamamı emaye ve değerli taşlarla kaplanmıştır. Dünya eksenini simgeliyordu, sihirli bir değnek, sopa, yıldırıma yakındı; asa Zeus'un ve doğurganlıkla ilişkilendirilen tüm tanrıların amblemiydi.

Çar ve Büyük Dük Mihail Fedorovich'in kararnamesi ile 1642'de derlenen, Hükümdarın büyük teçhizatının envanterinde, Cephanelik Odası'nda saklanan büyük teçhizatın eski asası şu şekilde anlatılıyor:

“Pembe emaye ve taşlarla, elmaslarla, solucan benzeri yatlarla ve zümrütlerle süslenmiş bir altın asa; üstte kanatları birbirine basık, mineli üç kartal var; kartalların tepesinde bir taç var, arkadaki taçta Yakhont Lazorev taşı var, üzerinde Gurmitsky tahılı var. Masmavi yakhont asadan çıkarıldı ve oraya bir zümrüt yerleştirildi.”

Masmavi yatın zümrüt ile değiştirilmesinden sonra, daha sonraki envanterlerden de anlaşılacağı üzere bu büyük kıyafet asası, günümüze kadar aynı formda korunmuştur. Ayrıca Çar Ivan Alekseevich'in hazine ve kraliyet kıyafeti envanterinde de bahsediliyor:

“Asa pembe emayeli altındır, üzerinde taçlı bir kartal, taçta zümrüt vardır; o zümrüdün üstünde ve altında Gurmitz'in taneleri var; yirmi elmas, dokuz solucan şekilli jahont, üç zümrüt içerir; bir elmas eksik; vajina kırmızı kadifeyle, ortası ise solucan biçimli satenle kaplı.”

Kralların ve büyük prensler John ve Peter Alekseevich'in genel hükümdarlığı sırasında bu asa John'a aitti. Ve Çar Peter Alekseevich için buna benzer bir asa yapıldı, renkli emaye ile altın ve ayrıca arkası büyük bir zümrüt ile süslenmiş, iki Burmita tanesi, üç küçük zümrüt, yirmi elmas ve dokuz yat.

Bu kraliyet kıyafetlerinin amacı Rus devletinin zenginliğini ve büyüyen gücünü sembolize etmekti. Ve Çar Mihail Fedorovich için bir saadak yapıldı - altın ve emaye desenle süslenmiş bir yay ve bir sadak ok. Yay ve sadak parlak renklerle oynuyor: içine dokunan süs otları arasında safirler, zümrütler ve yakutlar parlıyor. Süsleme kolay ve ücretsizdir! tüm yüzeyi süslü bukleler ve buketlerle kaplar.

Tüm kompozisyonun merkezinde, Rus devletinin hanedan sembolleri çok renkli emaye ile yapılmıştır: çift başlı kartal, Muzaffer Aziz George, tek boynuzlu at, grifon ve kartal.

Saadak nispeten hızlı bir şekilde yapıldı: çalışmalar Ağustos 1627'de başladı ve Kasım 1628'de tamamlandı. Onu yarattı büyük grup Cephanelikte görev yapan Alman kuyumcular da dahil olmak üzere zanaatkarlar. Yine de bunlar o zamanın orijinal Rus zevklerine karşılık geliyordu.

Saadak'ın yapımında 500'den fazla elmas, yakut, zümrüt ve safirden elde edilen yaklaşık 3,5 kilogram kül kullanıldı. Saadak'ın yüzeyi, çok karmaşık bir kompozisyon oluşturan parlak emaye desen ve altın otlar, çiçekler ve buketlerden oluşan süslemelerle renklendirildi.

Büyük Elbiseli Mikhail Fedorovich.

Büyük kıyafet Devlet Bahçesinde, Büyük Hazine'de tutuldu. Bu nedenle Büyük Hazine'nin kıyafeti de denildi.

Petrine öncesi Rusya'da kraliyet kıyafetleri ve mutfak eşyaları kıyafetlere bölünüyordu, yani türüne ve değerine göre seçiliyordu. Değerli eşyalar Devlet Bahçesinde saklanıyordu, geri kalan her şey Atölye Odasının hazinesinde saklanıyordu; Her depolama tesisinin Tarikat için özel bir hesabı vardı. Çar Mihail Fedoroviç'in yönetimi altında, Atölye Odası'nın not defterinde otuz sıradan kıyafet listeleniyordu ve Devlet Mahkemesinde 8 kıyafet vardı.

Kremlin'deki devlet avlusu
"Büyük egemen, çar ve büyük dük Mikhail Fedorovich'in krallığa seçilmesine ilişkin kitap"tan. Minyatür. Parça
Moskova, 1672-1673

Büyük Hazine Düzeni, hükümdarların taç giydikleri gün, elçileri ve yabancıları kabul ederken, piskoposların kutsanması sırasında ve büyük tatillerde (örneğin, Eşek Alayı) giydikleri kıyafetleri içeriyordu.

Büyük Kıyafetin Kompozisyonu

1. Hayat Veren Ağaçtan Altın Haç, altın zincirli (çapraz zincir).

Kremlin ustaları tarafından yapılan Çar Mihail Fedoroviç'in altın zinciri, Cephanelik Odası koleksiyonundaki kraliyet zincirlerinin en eskisidir. İlk kez 1640 yılında kraliyet hazinesinin belgelerinde bahsedilmiştir. Üzerinde halkadan yüzüğe geçen, süse benzer bir yazı bulunan, kanfarlı bir arka plan üzerinde 88 adet yuvarlak, hafif kavisli halka bulunmaktadır. Yazıt, Kutsal Teslis'e duayı, kralın tam unvanını ve o zamanlar parçası olan şehirlerin, beyliklerin ve toprakların bir listesini içerir. Rus devleti ve krala "Tanrı'nın emirlerine göre yaşama, bilgece ve adil bir şekilde yönetme" talimatı.

2. Monomakh'ın şapkası ve diğer kraliyet taçları.

Monomakh'ın şapkası Doğu'da yapılmıştır (Buhara, Harezm veya Mısır). 18. yüzyıldan beri - Büyük, Küçük ve Beyaz Rus krallıklarının hanedan tacı.

Monomakh'ın şapkası, Rus Büyük Dükleri ve Çarlarının ana kıyafetidir. Rusya'da otokrasi tacının sembolü. Bu, muhtemelen 13. yüzyılın sonları - 14. yüzyılın başlarında oryantal işçilikten yapılmış, samur kenarlı, değerli taşlarla süslenmiş, inci, yakut, zümrüt ve haç gibi altın telkari uçlu bir başlıktır.

"Monomakh Şapkası", Moskova Kremlin'in Cephanelik Odası'nda saklanan en eski kıyafetlerden biridir. Ivan Kalita'dan başlayarak, Moskova prenslerinin tüm ruhani mektuplarında "altın şapka"dan bahsediliyor. İlk kez 1572 yılında Korkunç İvan'ın vasiyetinde “Monomakh'ın şapkası” olarak adlandırılmış olması mümkündür.

3. Taç - geniş, yuvarlak bir kolye.

Barm'lar. Cephanelikler

Barma (çeşitli kaynaklara göre, Yunan parmai'sinden - yuvarlak kalkan veya Farsça berme'den - koruma, koruma veya Eski Polonya brama'sından - kadınların elleri ve ayaklarındaki süslemelerden veya Eski İskandinav barmından - kenardan gelir) ) - üzerine dini imgeler ve değerli taşlar dikilmiş geniş bir manto. İplerle tutturulmuş, değerli taşlar ve emayelerle süslenmiş yuvarlak metal kalkanlardan yapılmış barmalar, imparatorların tören kıyafetlerinin bir parçası oldukları Bizans'ta ortaya çıktı.

Efsaneye göre Bizans'tan Rusya'ya ilk kez İmparator I. Aleksey Komnenos tarafından Vladimir Monomakh için gönderilmiş. Bununla birlikte, onlardan ilk kez 1216'da bahsedilir ve tüm prenslerin altın işlemeli bir "cübbe" giydiği bildirilir. Nasıl taç giyme töreni kıyafeti ilk kez 1498'de bahsedildi - Prens Dmitry'ye (Genç İvan'ın oğlu) atandılar. 16. yüzyılın ortalarından 18. yüzyılın başlarına kadar Rus prensleri ve çarları tarafından taç giyme törenleri ve tören çıkışları sırasında barmalar giyilirdi.

Kraliyet düğününden önce, kraliyet kıyafetleri ve kıyafetleri deposundan barmalar Varsayım Katedrali'ne götürüldü ve sunakta altın bir tabakta bırakıldı. Düğünde, büyükşehir, kralın üzerine göğüs haçını koyduktan sonra, iki arşimandriti ve başrahibi barmalar için sunağa gönderdi, onlar da onları piskoposlara verdi, onlar da barmaları büyükşehire verdi. Üç selam ve bir öpücüğün ardından, kralı barmalarla işaretleyen Metropolitan, onları üzerine koyarak onu bir haçla kutsadı. Barm'ın döşenmesinin ardından tacın döşenmesi takip etti.

4. Asa.
Asa (eski Yunanca σκῆπτρον “değnek”) firavunlar tarafından kullanılan en eski güç sembolüdür. Asanın prototipi, daha sonra kilise tarafından pastoral gücün bir işareti olarak piskoposlara atanan bir çoban asasıydı; Avrupalı hükümdarlar onu kısaltılmış asalarla değiştirdiler - asalar.

“Büyük Kıyafet”: Mikhail Fedorovich'in tacı ve Boris Godunov'un asası ve küresi.

Asa, 1584'te Fyodor Ioannovich'in taç giymesiyle Rus kraliyet gücünün niteliklerinin bir parçası haline geldi. Kral kelimesinin eş anlamlılarından biri de asa sahibi kelimesiydi.

Cephanelik Odası'nın eski binasının görünümü
P.A. Gerasimov. Suluboya.
19. yüzyılın ortaları

Moskova krallarının asaları Cephanelik Odası'nda tutuluyor. Rus hükümdarları tarafından kullanılan asa, I. Paul'un taç giyme töreni için elmaslar ve değerli taşlarla serpiştirilmiş altın bir çubuk şeklinde yapılmıştı; tepede ünlü Orlov elması var.

İmparatorluk asasının Orlov elması ile üst kısmı
Hikaye
Asa 1770'lerin başında İmparatoriçe II. Catherine için yapıldı. Kullanılan malzemeler: altın, Orlov elması, elmas, gümüş, emaye.
Asa uzunluğu - 59,5 cm

Asanın pürüzsüzce parlatılmış altın yüzeyi sekiz elmas çerçeveyle kesilmiştir, sapta chiaroscuro oyununu güçlendiren oluklar (dikey oluklar) ile kabartma yapılmıştır.
Asa, siyah emaye ve elmaslarla süslenmiş, Rus İmparatorluğu'nun arması olan dökme altın çift başlı kartalla tamamlandı.
Bu monarşik güç ambleminin görkemi, 1774 yılında asayı süsleyen lüks Orlov elması ile daha da güçlendirildi.
Günümüzde imparatorluk asası Rusya Federasyonu Elmas Fonunda tutulmaktadır.

Asa, değerli malzemelerden yapılmış - gümüş, altın veya fildişi; otokratik gücün en eski nişanlarından biri olan taçla birlikte. Rus tarihinde asa, kraliyet personelinin halefiydi - bir zamanlar bu kıyafetleri Kırım Tatarlarından vasal yeminlerinin bir işareti olarak kabul eden kralların ve büyük düklerin gücünün törensel değil, günlük bir sembolü.
Asa, bir yüzyıl sonra Rus devlet amblemine dahil edildi. Çar Alexei Mihayloviç'in 1667 mühründeki çift başlı kartalın sağ pençesindeki geleneksel yerini aldı.

5. Haçlı altın bir elma - yani bir güç.

Derzhava (Eski Slav darzha - güç) - taçlı veya haçlı altın bir top olan hükümdarın devlet gücünün bir sembolü.

Tarihsel olarak güç, Roma İmparatorluğu'nun imparatorları ve İngiliz kralları için bir ayrıcalık işaretiydi ve daha sonra bazı Batı Avrupa hükümdarları için bir güç niteliği haline geldi. Hıristiyanlık döneminin gelişiyle birlikte güç bir haçla taçlandırıldı.

Çar Mihail Fedorovich'in gücü (16. yüzyılın ikinci yarısı); Imperial Power, 1762 (altın, elmas, safir 200 karat, elmas 46,92 karat, gümüş, haç yüksekliği 24 cm)

Rusya bu işareti elma olarak adlandırılan Polonya'dan aldı. Küre ilk kez 1557'de Rus Çarının gücünün sembolü olarak kullanıldı.

Asa erilliğin sembolü olarak kabul edilirse, kürenin de dişil olduğu kabul edilir.

Rus Hıristiyan geleneğindeki küre (veya egemen elma), Cennetin Krallığını simgelemektedir ve genellikle ortaçağ resim ve ikonografisinde İsa Mesih veya Baba Tanrı genellikle bir küre ile tasvir edilmiştir.

Güç bilginin sembolüdür. "Elma" İncil'de bilgi ağacının meyvesinin sembolüdür.

Güç, monarşik gücün sembolüdür (örneğin, Rusya'da - taçlı veya haçlı altın bir top). Adı Eski Rusça "d'rzha" - güçten geliyor.

Egemen toplar Roma, Bizans ve Alman imparatorlarının güç niteliklerinin bir parçasıydı. Hıristiyanlık döneminde kürenin tepesi bir haçla taçlandırılmıştı.

Küre aynı zamanda Edward Confessor'den başlayarak Kutsal Roma İmparatorları ve İngiliz krallarının da amblemiydi. Bazen güzel Sanatlar Mesih, Dünyanın Kurtarıcısı veya Baba Tanrı olarak güçle tasvir edildi; Varyasyonlardan birinde küre, Tanrı'nın elinde değil, göksel topu simgeleyen ayağının altındaydı. Eğer asa eril prensibin sembolü olarak hizmet ediyorsa, o zaman küre dişildir.

Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk kez Sahte Dmitry I'in taç giyme töreninde kraliyet gücünün sembolü olarak kullanıldı. Rusya'da buna başlangıçta egemen elma deniyordu. Saltanattan beri Rus İmparatoru Paul I, elmaslarla süslenmiş ve haçla taçlandırılmış mavi bir yat topuydu.

Küre, yüzeyi değerli taşlar ve kutsal sembollerle süslenmiş, haçla taçlandırılmış değerli metalden yapılmış bir küredir. Güçler veya egemen elmalar (Rusça'da adlandırıldığı gibi), Boris Godunov'un taç giymesinden (1698) çok önce bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün kalıcı nitelikleri haline geldi, ancak bunların Rus çarları tarafından kullanılmaya başlanması dikkate alınmamalıdır. koşulsuz bir taklit. Ritüelin yalnızca maddi kısmı ödünç alınmış gibi görünebilir, ancak derin içeriği ve "elmanın" kendisinin sembolizmi değil.

Gücün ikonografik prototipi, baş melekler Mikail ve Cebrail'in aynalarıdır - kural olarak, İsa Mesih'in baş harflerinin bulunduğu altın diskler veya Emmanuel'in (Gençlik Mesih) yarım uzunlukta bir görüntüsü. Böyle bir ayna ve ondan sonra egemen elma, gücü İsa Mesih'e ait olan ve meshetme töreni yoluyla kısmen Ortodoks Çar'a "dele edilen" Cennetin Krallığını simgelemektedir. Halkını Deccal'e karşı son savaşa sokmak ve ordusunu yenmek zorundadır.

6. Maaş - kartallı zincir veya kel.
Altın telkari zincir

17. yüzyılın sonunda. hazinede XVI-XVII. Yüzyıllara ait 40'tan fazla altın zincir ve zincir vardı. - tören kraliyet kıyafetlerinin ayrılmaz bileşenleri. Günümüze kadar ulaşanlardan en ünlüsü “Big Outfit” zinciridir. 1631'de Hollandalı stad sahibi Orange'lı Frederick Henry tarafından Çar Mikhail Fedorovich'e sunuldu. Üretildi Batı Avrupa 1620'lerde Cephanelik ustaları tarafından yeniden yapıldı ve "Büyük Düzen"in bir parçası oldu. 1640'larda yapılan değişikliklerden sonra. zincir 79 taranmış dikdörtgen üçgen bağlantıdan oluşur.

Marshall'ın sopası

Asa, manevi ve dünyevi gücün yanı sıra ordu komutanlarının gücünün (eski zamanlarda) bir simgesidir. Mareşalin günümüze ulaşan copları kısa bir sopa şeklindedir, gümüş veya altından yapılmıştır ve değerli taşlar ve devlet amblemleriyle süslenmiştir. Mahkeme yaşamında cop bazı mahkeme görevlileri tarafından kullanılır: mareşaller, tören ustaları ve diğerleri. Bu çubuklar genellikle metal veya kemik bir baston şeklini alır ve üzerinde bir devlet amblemi bulunur. Şu anda mareşal ve mahkeme copları yalnızca özel günlerde kullanılıyor.

8. Kraliyet ücreti.

Kraliyet ödemesi - kraliyet kıyafeti; Big Outfit'e dahil olan kıyafetler. Özellikle ciddi durumlarda kullanıldı: kraliyet düğünlerinde, yabancı büyükelçilerin toplantılarında, tatillerde.

Çar Fyodor Alekseevich, El Yapımı Olmayan Kurtarıcı imajının önünde. 1686. Ivan Saltanov, Erofey Elin, Luka Smolyaninov. Moskova, Cephanelik Odası. Ağaç; sıcaklık, yağ. 244 x 119. 1891'de alındı. Moskova Kremlin'in Başmelek Katedrali'nden geliyor.

Açıklama Ücretli

Kesim opashny'ye benziyordu. Kollu uzun giysiler. Çizgilerin olmaması nedeniyle opashnya platno'dan farklıydı. Şeritler - düğme sayısına göre enine şeritler. Her yamanın bir iliği vardı, bu nedenle daha sonra yamalara ilik denmeye başlandı.

Kraliyet kumaşı pahalı altın kumaşlardan yapılmıştır: altabalar, axamite ve diğerleri. Tafta astarlı, saten kenarlı. Kolların uzunluğu 10 veya 11 inçtir. Kol genişliği 6, 7 veya 8 arşın. Etek ucundaki genişlik yaklaşık 4 arshindir. Kenarlar ve kesikler boyunca Tsarskoye inci dantel (kenarlık) ile süslendi. 11 veya 12 düğmeyle iliklenirdi.

Ermin kürkü üzerine kraliyet kürk manto.
Kraliyet ceketi, kraliyet kaftanında bir ücret karşılığında giyilirdi.
1678'den beri Tsarskoye'ye porfir denilmeye başlandı.
Cenaze törenleri sırasında kralın naaşı Kraliyet Geçiş Ücreti ile kaplandı. Ücret karşılığında üzerini tabut örtüsüyle kapattılar.

9. Kraliyet kampı kaftanı.

Kaftan (Farsça خفتان) - erkek elbisesi; Türk, Fars ve Fas kaftanları vardır.

Kavtan, koftan da denir. Önü düğmeli ve tokalı, neredeyse yere kadar uzanan uzun bir giysi.

Kaftanlı Yay

10. Kraliyet yeri.
Kraliyet yeri, geniş anlamda, Rus Çarının tahtı, tahtıdır; daha spesifik anlamda, ikonostasisin yanından doğudaki kiliselerden birine bitişik olan bir Ortodoks kilisesinde Çar'ın şeref yeridir. katedraldeki veya iç kısmındaki yan duvardaki sütunlar; Ayrı bir girişin arkasında çitlerle çevrili bir koltuk vardı ve üzerinde genellikle bir taç veya çift başlı kartal resmi bulunan, oymalı sütunlar üzerinde zengin bir şekilde dekore edilmiş ahşap bir çadırla sona eriyordu. Bu tür anıtların en ünlüsü, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ndedir (sözde Monomakh tahtı).

Monomakh tahtı.1856

11. Giyim eşyaları (tafya, şapka, chebotlar, 1613'te Mikhail Fedorovich'e sunulan personel, Büyük Dük Danil'in küçük kapısı).
12. Diğer eşyalar: Kürenin yerleştirildiği stoyan (stoyan), elçileri tedavi etmek için kepçeler, çan baltaları, altın çan zincirleri ve daha fazlası.

***
Rynda, 16.-17. yüzyıllarda Rusya'nın büyük prensleri ve çarlarının korumasıydı.

Hikaye
Ryndas, krala seferlerde ve gezilerde eşlik etti. Saray törenlerinde tören kıyafetleri içinde tahtın her iki yanında omuzlarında berdislerle dururlardı. Asil kökenli genç erkeklerden seçilmişlerdi. Yabancı elçilerin kabulü sırasında kraliyet tahtının her iki yanında küçük baltalarla çanlar duruyordu; sağ tarafta durmak daha onurlu sayılıyordu (dolayısıyla yerellik). Savaş sırasında çanlar, arkasında silah taşıyarak hükümdarı her yerde takip ediyordu. Her zilin 1-3 alt sözü veya vergisi vardı (yine stolniklerden). Ana rynda, soyadına -vich ekleme hakkına sahipti. Çanlar saray rütbesi olmadığı için maaş alamıyorlardı. Zırhçıdan sorumluydular.

Büyük bir saadak'ı olan Rynda, kralın ana yaveridir. Ayrıca başka bir saadak, daha küçük bir mızrak, mızrak vb. Olan çanlar da vardı.

Zilin konumu 1698'de Peter I döneminde kaldırıldı.

Rynd giyim

Ivan Bilibin. Mussorgsky'nin "Boris Godunov" operası için kostüm.

Ryndas kıyafetler giymiş beyaz, gümüş işlemeli. Mikhail Fedorovich'in hazinesinin envanteri "Ryndov elbisesini" listeliyor:

Beyaz damaskın altında erminle süslenmiş dört ermin palto, paltoların üzerinde gümüş püsküllü sekiz kravat var.
Hint şamından yapılmış dört beyaz terlik, beyaz tilki iç çamaşırı, ermin kolyeler, gümüş püsküllü beş şerit.
altın şeritli ve farklı renklerde ipek şeritli dört Kızılbaş kuşak.
dört vaşak şapkası, dört beyaz arktik şapkası.
beyaz Fas botları.

Uysal (yas) giyim.

Siyah satenin altına dört adet samur kürk manto, siyah püsküllü 8 bağcıklı kürk manto.
karanfil satenden (veya kirazdan) dört terlik.
dört kapak karanfil veya kiraz tafta.
siyah Fas botları.

Giysiler ve çan baltaları Büyük Düzen'in bir parçası olarak muhafaza edildi.

Terlik yerine feryaz da kullanılabilirdi.

V. Semenov.Rynda.

Kıyafet giymek

Farklı zamanlarda Büyük Elbisenin kompozisyonu biraz değişebilir. Örneğin Fyodor Alekseevich, Büyük Elbise'nin bir parçası olarak bot yerine ayakkabı giyiyordu.

Kralın büyükelçilerin resepsiyonlarında Büyük Kıyafet ile birlikte taktığı Büyük Hazine'de 10 yüzük saklandı. Örneğin 18 Ağustos 1647'de Litvanya büyükelçisini kabul ederken kral 4 yüzük taktı. 20 Haziran 1648'de Hollanda büyükelçisini kabul ederken - 9 çalıyor.

Farklı durumlarda Big Outfit'teki öğeler diğer kıyafetlerdeki öğelerle birleştirilebilir. Örneğin, 6 Ocak 1671'de kraliyet girişi sırasında kral şunları giydi: bir haç, ikinci kıyafetin tacı, ilk kıyafetin kraliyet şapkası, ikinci kıyafetin kraliyet şapkası vb.

Kalita nesilden nesile aktarıldı ve Ivan Kalita'nın merhametinin bir hatırlatıcısı olarak Büyük Düzenin bir parçası olarak saklandı. 19 Nisan 1635'te, Ivan Danilovich Kalita'nın kapısı örnek alınarak şam taşından yeni bir kapı yapıldı.

Stoyanets (stoyans) - yaklaşık bir arshin yüksekliğinde gümüş piramitler. Piramidin kesik tepesinde gücü yerleştirmek için bir tabak vardı. Ayakta duran adam tahtın solunda duruyordu.

İllüstrasyonlar - Solntsev Fedor Grigorievich

Regalia - hükümdarın gücünün dış işaretleri- eski çağlardan beri biliniyordu ve temelde her yerde aynıydı.

Rusya'da imparatorluk kıyafetleri taç, asa, küre, devlet kılıcı, devlet kalkanı, devlet mührü, devlet sancağı, devlet kartalı ve devlet ambleminden oluşuyordu. Regalia geniş anlamda tahtı, moru ve bazı kraliyet kıyafetlerini, özellikle de Peter I'in yönetimi altında imparatorluk mantosunun yerini aldığı barmaları da içeriyordu.

Taç- Törenlerde kullanılan hükümdarın tacı. Rusya'da Avrupa tarzındaki ilk taç 1724 yılında I. Catherine'in taç giyme töreni için yapıldı. İmparator II. Peter de bu taçla taçlandırıldı. Tacı bölen yayın, Pekin'deki Çar Alexei Mihayloviç'in emriyle Çin Bogdykhan'dan satın alınan büyük bir yakutla süslenmesini emretti; yakutun tepesine elmas bir haç iliştirildi. Anna Ivanovna'nın taç giyme töreni için benzer konfigürasyonda bir taç sipariş edildi, ancak daha da lüks: 2605 değerli taşla süslendi. Kemerin üzerine Peter II'nin tacından alınan bir yakut yerleştirildi. İmparatoriçe Elizaveta Petrovna aynı taçla taçlandırıldı (sadece biraz değiştirilmiş). İmparatoriçe Catherine II'nin taç giyme töreni için
1762 kuyumcu J. Pozier'e yeni bir taç sipariş etti. Gümüş ve altın taç, 4.936 elmas ve 75 inciyle süslenmiştir ve tarihi bir taşla taçlandırılmıştır: 398,72 karat ağırlığında parlak kırmızı spinel (lal, yakut); haçlı yüksekliği 27,5 cm'dir Şeklin mükemmelliği, tasarım dengesi ve gömülü elmas sayısı açısından Great Crown, Avrupa kıyafetleri arasında birinci sırada yer almaktadır. Bitmiş taç yaklaşık 2 kg ağırlığındaydı. Paul I'in taç giyme töreni için biraz genişletildi ve 75 incinin yerine 54 inci daha eklendi. büyük boy. Sonraki tüm imparatorlar bu taçla taçlandırıldı. Küçük imparatorluk tacı, 1801 yılında kuyumcular Duval tarafından gümüş ve elmaslardan yapılmıştır (haç yüksekliği 13 cm'dir).

Asa- değerli taşlar ve oymalarla süslenmiş bir asa - kraliyet gücünün en eski simgesiydi. Orta Çağ'da asayı bükmek kraliyet iyiliğinin bir işaretiydi ve asayı öpmek vatandaşlığın kabul edildiğinin bir işaretiydi. Rusya'da asanın Çar'a törensel sunumu ilk kez Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreni sırasında gerçekleşti. Mikhail Fedorovich çar seçildiğinde (1613), kendisine yüce gücün ana işareti olarak kraliyet asası sunuldu. Kraliyet taç giyme törenleri ve diğer ciddi olaylar sırasında, Moskova kralları asayı sağ ellerinde tutuyorlardı; büyük gösteriler sırasında asa, özel avukatlar tarafından kralın önünde taşınıyordu. Cephanelikte birkaç asa tutuluyor. 1762'de Catherine II'nin yönetiminde taçla aynı anda yeni bir asa yapıldı. Şu anda Cephanelik'te görülebilen asa 1770'lerde yapılmıştı: 59,5 cm uzunluğunda, üzerine elmaslar ve diğer değerli taşlar serpiştirilmiş altın bir çubuk. 1774 yılında asanın dekorasyonu, üst kısmı Orlov elması (189,62 karat) ile süslenerek tamamlandı. Elmasın üzerine çift başlı kartalın altın görüntüsü iliştirilmiştir.

Güç (“kraliyet rütbesinin elması”)- Hükümdarın gücünün sembolü olan, üzerinde taç veya haç bulunan bir top. Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk kez 1606 yılında False Dmitry I'in düğünü sırasında kullanıldı. Krallığın düğünde çara ciddi bir elma sunumundan ilk kez Vasily Shuisky'nin krallıkla düğünü sırasında bahsediliyor. 1762'de Catherine II'nin taç giyme töreni için yeni bir küre yapıldı. Altın, gümüş ve elmaslarla (46,92 karat) süslenmiş mavi yakhonttan (200 karat) yapılmış bir haçla süslenmiş bir toptur. Kürenin haçla birlikte yüksekliği 24 cm'dir.

Bu güne kadar korunmuş Devlet kılıcı 17. yüzyılın sonlarında yapılmıştır. Oyulmuş çelik bıçağın üzerinde yaldızlı gümüş bir kabza bulunur. Kılıcın uzunluğu (kabzalı) 141 cm'dir.Devlet Kılıcı ile eşzamanlı olarak yapılan Devlet Kalkanı - sadece hükümdarın cenazesinde taşınmıştır - altın, gümüş, zümrüt ve yakutlu kaya kristali plakalarla süslenmiştir. , kovalama, çentik açma ve dikiş. Çapı 58,4 cm'dir.

Devlet mührü Yüksek otorite tarafından nihai onayın bir işareti olarak devlet kanunlarına iliştirildi. İmparator tahta çıktığında büyük, orta ve küçük olmak üzere üç tipte yapılmıştır.

Bu aynı zamanda asa gibi yüce bir gücün sembolü için de geçerlidir. Rus'ta geç göründü. Doğru, imajı 11. yüzyılın başındaki prensler Vladimir ve Yaroslav'nın en eski madeni paralarındaydı. Ancak oradaki asa, Bizans kompozisyonunun basit bir taklidiydi. Prenslerin düğününde okunan duada da asadan söz ediliyordu: "Kral hükümdarların, Rab hükümdarlarındır." 1498'den önce prens belirleme törenine dair veri bulunmadığından 1498'den önce okunup okunmadığı bilinmiyor. Ancak 1498'e kadar kilise düğün törenine katılmış olsa bile asanın kendisi yoktu.

XV-XVI. yüzyıl minyatürleri üzerine. Prenslerin gücünün amblemleri bir asa değil, prensler ve kilise hiyerarşileri arasında ve Moğol öncesi zamanlarda bile sadece kılıçlar arasında çeşitli kulplara sahip bir asaydı. Büyük dükler ve kilise hiyerarşileri, personeli büyükelçilik toplantılarına, kilise ayinlerine vb. taşıdı. Asa, Kazan Hanlığı'nın fethinden hemen sonra kraliyet kullanımına sunuldu. Ivan IV'ün 1547'den beri giydiği yeni Korkunç İvan unvanı olan “çar” unvanına meşruiyet kazandıran da bu fetihti. Kendisi ve çevresi buna inanıyordu. Kazan "zemlica" ile birlikte, Rusya'da çar olarak adlandırılan hanın pozisyonunu devraldı.

Asanın, hem Litvanya Büyük Dükalığı'nın hem de Polonya Krallığı'nın uzun süredir ve inatla tanımayı reddettiği bu unvanın iddialarını somutlaştırması gerekiyordu. Bu kıyafet çok eski bir kökene sahiptir. Asanın Zeus (Jüpiter) ve Hera'nın (Juno) vazgeçilmez bir aksesuarı olduğu, daha sonra konsüllerin yanı sıra (542'den beri ömür boyu) konsolosluk görevlerini yerine getiren Bizans imparatorlarının vazgeçilmez bir aksesuarı olduğu antik çağlara kadar uzanır. Asa Rus Çarını Avrupa'nın geri kalan hükümdarlarıyla eşitlemesi gerekiyordu.

İlk kez yazılı kaynaklar Neredeyse tanınmaz bir biçimde olmasına rağmen, Korkunç İvan'ın vasiyetinde ondan bahsediliyor. 16. yüzyılın ikinci yarısında. kraliyet gücünü simgelemeye başlayan asaydı. Belalara ithaf edilen edebî eserlerde asanın zikri ile birlikte kendine özgü ifadeler ortaya çıkmıştır. Son Rurikovich, Çar Fyodor Ioannovich'e "güç asası kökü" deniyordu; "Güç asası" ifadesi yalnızca yüce güç anlamına geliyordu.

Rus hizmetinde görev yapan bir Alman olan Konrad Bussow, Çar Feodor'un ölüm anında iktidarın devredilmesinin dramatik sahnesini anlattı. Fyodor, kendi deyimiyle, "tahta ve asaya en yakın olduğu için asayı dört Nikitich kardeşin (Romanovlar - yazar) en büyüğü olan Fyodor Nikitich'e verdi." Üç erkek kardeşi gibi o da bu onuru reddetti. Ve ölmekte olan kral, kraliyet asasının teslim edilmesini beklemekten yorulduğundan şöyle dedi: "Peki, kim isterse asayı alsın, ama ben onu daha fazla tutmaya dayanamıyorum." Sonra hükümdar (Boris Godunov. - Yazar)... elini uzattı ve onu, uzun süredir kendilerini yalvarmaya zorlayan Nikitich'lerin ve diğer önemli kişilerin başlarının üzerinden yakaladı.

Güç

Godunov sadece asayı “yakalamakla kalmadı”, aynı zamanda o zamanlar hem burada hem de Polonya-Litvanya Topluluğu'nda adı verilen gücü kraliyet kullanımına sundu. elma ". Düğün töreni sadece asanın değil, kürenin de sunumunu içeriyordu: "Bu elma krallığınızın bir işaretidir. Bu elmayı elinizde tuttuğunuz gibi, Tanrı'nın size verdiği krallığın tamamını da elinizde tutun ve onları düşmanlardan sarsılmaz bir şekilde koruyun.” Ancak Godunov bu antlaşmayı yerine getiremedi.

XVI-XIX yüzyıllarda. çok sayıda lüks asa ve küre yaratıldı. Mikhail Romanov'un büyük kıyafetinin asası ve küresi özellikle öne çıkıyor. Parlak emayelerin ve büyük değerli taşların birleşimi olağanüstü bir lüks ve ihtişam hissi yaratıyor. Elma iki yarım küreye bölünmüştür, üst kısmında 4 bölümden oluşan Kral Davut'un hayatından sahnelerin görüntüleri vardır (peygamber Samuel tarafından krallığa meshedilmesi, Davut'un Goliath'a karşı zaferi, zaferle dönüşü, Saul'dan gelen zulüm). Dört sütundan oluşan asa da değerli taşlarla süslenmiş olup, çift başlı altın kartalla bitmektedir.

Bu "genç" olanlar için, kraliyet şapkasına kıyasla özel stantlar oluşturuldu. Törende, tahtın her iki yanında "iki grifon yüksek gümüş bacaklar üzerinde duruyordu; bunlardan biri devlet elmasını, diğeri ise çıplak kılıcı tutuyordu" (G. Paerle). Ve Çar Alexei Mihayloviç'in 28 Eylül 1645'teki düğünü sırasında, özellikle "otokratik Moskova devletinin elması ve Rus krallığının diğer devletleri" ve "kraliyet rütbesi ile tanımlanan asa" için özel bir alçak kürsü yerleştirildi. .”

Büyük Peter asaya özel önem verdi. Ölümünden sonra Catherine 1 adıyla hüküm süren eşinin taç giyme töreni sırasında asayı bir an olsun elinden bırakmadı. Peter'ın başka kıyafeti yoktu. Yalnızca bir kıyafetinin görünümü, 1856'nın devlet amblemi olan manto veya "gölgelik" üzerinde tasvir edilen ilk imparatorun kendisiyle ilişkilidir. 20 Ekim 1721'de Nystadt Barışı'nın sonuçlanması vesilesiyle senatörler çara "Tüm Rusya'nın İmparatoru, Anavatan'ın Babası ve Büyük" unvanını sundular. Senatörler ve Sinod üyeleri, İsveçlilerin fatihini, ön tarafında altın brokar üzerine siyah kartalların dokunduğu (sarı ve siyah, o zamanki Rus bayrağının renkleridir) erminle kaplı imparatorluk bir elbise giydirdiler. Cüppenin türü 1917'ye kadar kaldı. Son Tüm Rusya İmparatoru II. Nicholas Romanov da aynı cüppeyi giymişti.

Devletliğin simgesi olarak çift başlı kartalın yer aldığı arma

Rus İmparatorluğu'nun devlet amblemi olarak da hizmet veren Romanovların arması hakkındaki incelememizi burada bitirebiliriz. Hem üzerinde tasvir edilen amblemler hem de çeşitli güç işaretleri yavaş yavaş ortaya çıktı. Rus devletinin ve Rus krallığının ve ardından Rus İmparatorluğunun toprakları genişledi ve IV. İvan'dan başlayarak tüm hükümdarların mahkemelerinde yardımsever müjdeciler tarafından oluşturulan armalara yeni amblemler eklendi. Devlet ambleminin çeşitliliği, fethedilen topraklarda yaşayan nüfusun çeşitliliğine karşılık geliyordu. Gücün doğası değişti ve işaretleri, yalnızca Avrupalılar, derebeyler, hükümdarlar, krallar ve imparatorlar değil, çeşitli Avrupalı ailedeki Rus hükümdarının "kardeşleri" tarafından da kullanılan yeni bir kıyafet haline geldi. Büyük dükalık, kraliyet ve imparatorluk gücünün kökenine ilişkin fikirler değişti ve onlarla birlikte kraliyet kıyafetleri de değişti ve bunların kökeni ve önemine ilişkin teoriler ortaya çıktı.

Tüm hikaye boyunca, ister Tüm Rusya'nın Büyük Dükalığı, ister Rus Çarlığı ya da Rus İmparatorluğu olsun, devletliğin simgesi olan çift başlı kartallı armadan bahsettik. Polonya'nın "beyaz kartalı" gibi, çift başlı arması da Rus ulusunun bir sembolü haline geldi mi?

Bu soruya olumlu cevap vermek belki zor. Çift başlı kartal, Rusya'da, son zamanlarda ezilen ülkenin eşitliğinin bir sembolü olan kurtuluşunun bir sembolü olarak ortaya çıktı, ancak Rusya'nın arması, 16. yüzyılın ortalarından itibaren Rusya'nın kendisi nedeniyle ulusal bir sembol haline gelemedi. yüzyıl, çok uluslu bir devletti ve bu bakımdan çok benzersiz bir devletti.

Çift başlı kartal - zaten Korkunç İvan'ın yönetimi altında - hızla ulusal bir amblem olarak karakterini yitirdi ve Rusların ve Doğu Avrupa'nın ve ardından Kuzey Asya'nın diğer halklarının zulmünün bir sembolü haline geldi.

16.-20. yüzyılların devlet başlangıçlarının hipertrofisi. her türlü emilimin eşlik ettiği Ulusal kimlik resmi olarak resimli olanlar da dahil. Çift başlı kartalı Rusya'nın devlet amblemi olarak yeniden tanıtarak, ülkemiz halkının çift başlı kartalın gölgesinde öğrendiği geçmişin trajik ve acı derslerini hatırlamalıyız. Bu sefer, III. İvan yönetimindeki "sessiz baharda" olduğu gibi, sonsuza kadar uyanışın ve yeniden doğuşun sembolü olarak kalsın.