12. Kraliyet yolundaki gizemli masonlar “Seferlerimiz sırasında 1804 yılında İmparator İskender tarafından kurulan Kazan Üniversitesi'nin rektörü ile karşılaştık. Kaçış yoktu ve onu kurumuna kadar takip etmek zorunda kaldık ”diye yazdı seyahatinde

Kraliyet Gücünün Regalia'sı: Taç, Asa, Orb

Taç, asa, küre - bunlar, bu tür bir gücün var olduğu tüm eyaletlerde genel olarak kabul edilen kraliyet, kraliyet ve emperyal gücün işaretleri olan regalia'dır. Regalia, kökenlerini esas olarak antik dünyaya borçludur. Böylece taç, antik dünyada yarışmada kazananın başına yerleştirilen çelenkten kaynaklanır. Daha sonra savaşta öne çıkanlara - bir askeri lidere veya memura verilen bir şeref işaretine dönüştü ve böylece bir hizmet ayrıcalığının (imparatorluk tacı) bir işareti haline geldi. Ondan, Orta Çağ'ın başlarında Avrupa ülkelerinde bir güç özelliği olarak yaygın olarak kullanılan bir taç (başlık) oluşturuldu.

Rus edebiyatında, en eski ortaçağ kronlarından birinin, Bizans imparatoru Konstantin Monomakh tarafından Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'a hediye olarak gönderildiği iddia edilen Rus kraliyet kıyafeti sayısına ait olduğu uzun zamandır bir versiyon var. Bizans imparatorunun "Monomakh şapkası" ile birlikte bir asa gönderildiği iddia edildi.

Çar Mihail Fedorovich'in büyük kıyafeti. Taç - Moskova Kremlin'in Atölyeleri, 1627. Güç - Batı Avrupa, 16. yüzyılın sonu. Scepter - Batı Avrupa, 1600 civarı.

Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme törenine tanık olan İngiliz Horsey'nin hikayesi biliniyor:
"Kralın başında değerli bir taç vardı ve sağ elinde, eski kral tarafından 1581'de Augsburg tüccarlarından yedi bin sterline satın alınan, bir buçuk metre uzunluğunda, pahalı taşlarla kaplı, tek boynuzlu atın kemiğinden yapılmış bir kraliyet asası vardı."
Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin her şeyde Korkunç İvan'ın "masadaki koltuğuna" benzediğini bildiriyor, tek fark, büyükşehir asayı yeni çarın ellerine vermesiydi. Bununla birlikte, asanın bu zamanın mühürlerindeki görüntüsü ve güçler (aksi takdirde - "elma", "egemen elma", "otokratik elma", "kraliyet rütbesinin elması", "Rus krallığının gücü") kabul edilmedi, ancak 16. yüzyıldan itibaren Rus hükümdarları tarafından gücün bir niteliği olarak biliniyordu.
1 Eylül 1598'de Boris Godunov krallığının düğünü sırasında Patrik Eyüp, çara olağan kıyafetlerin yanı sıra bir de küre verdi. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı elimizde tuttuğumuz gibi, size Tanrı'dan verilen tüm krallığı koruyun, onları dış düşmanlardan koruyun."

Mihail Fedoroviç

Romanov hanedanının atası Çar Mihail Fedorovich'in krallığının düğünü, 18. yüzyıla kadar değişmeyen, açıkça hazırlanmış bir "senaryoya" göre gerçekleşti: haç, barmalar ve kraliyet tacı ile birlikte, büyükşehir (veya patrik) asayı sağ elinde çara ve küreyi sol elinde geçirdi. Mihail Fedorovich krallığının düğünde, regalia'yı büyükşehire teslim etmeden önce, asa Prens Dmitry Timofeevich Trubetskoy ve küre - Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky tarafından tutuldu.

Mihail Fedorovich'in Çağrısı

Çar Mihail Fedoroviç'in Büyük Kıyafeti

Polonyalı müdahalecilerden kurtarıldıktan sonra, Rus devletinin sınırlarını savunan birlikler için çok sayıda silaha ihtiyacı vardı. Ek olarak, yeni çar - Mihail Fedorovich Romanov - Moskova mahkemesinin zenginliğini ve ihtişamını geri kazanması gerekiyordu. Kraliyet atölyelerinde aceleyle yeni mücevherler, altın ve gümüş kaplar ve tören silahları hazırlamaya başladılar.
Ve 1627-1628'de Kremlin kuyumcuları, Mikhail Fedorovich için altın bir kraliyet tacı, bir asa ve parlak emaye ve değerli taşlarla süslenmiş bir küre içeren "hükümdarın Büyük Kıyafeti" yaptılar. Rus çarı, "büyük kıyafeti" yalnızca özellikle ciddi durumlarda - "büyük girişler" sırasında ve yabancı büyükelçilerin kabulü sırasında giydi.

"Büyük Hazine kıyafetinin" altın işlemeli tacı, tipik Rus şerit "kasabaları" ve değerli taşlarla süslenmiş açık kol düğmeleri ile çevrilidir. Beyaz, mavi ve yeşil emayelerle kombinasyon halinde bollukları, son derece renkli bir dizi oluşturur.

"Büyük Kıyafet" in gücü, iki eşit yarım küreye bölünmüş ve yüksek bir haçla taçlandırılmış altın bir kemerdir. Üst yarımküre ise dört bölüme ayrılmıştır, her biri İncil'deki Kral Davut'un hayatından, hükümdarın bilgeliğini simgeleyen kovalanmış bir imge ile yazılmıştır.Ustalıkla kovalanmış kabartmalar, çok renkli mozaiklerle canlandırılmıştır.

"Büyük Kıyafet" Orb ve asa. Parça 16. yüzyılın sonları, 1600 civarı
Altın, değerli taşlar, inciler, kürk, zırh; kabartma, gravür, oyma, shotting
Küre: yükseklik 42,4 cm, çevre 66,5. Asa: yükseklik 70,5 cm, minimum çap 17, maksimum çap 25cm

Solntsev Fyodor Grigorieviç

Mine madalyonlar kabartmalı ve değerli taşlarla süslenmiştir. Genel olarak, devletin çerçevesinde 58 elmas, 89 yakut ve turmalin, 23 safir, 51 zümrüt ve 37 büyük inci vardır.

Asa, birbirine bağlı ve tamamen emaye ve değerli taşlarla kaplı üç sütundan oluşuyor. Dünya eksenini simgeliyordu, sihirli değneğe, sopaya, şimşeğe yakındı; asa, doğurganlıkla ilişkili tüm tanrıların yanı sıra Zeus'un amblemiydi.

1642'de Çar ve Büyük Dük Mihail Fedorovich'in kararnamesiyle derlenen, Egemen'in büyük ekibinin envanterinde Cephanelikte saklanan büyük bir birliğin eski asası şu şekilde anlatılıyor:

“Pembe emayeler ve taşlarla, elmaslarla, solucan biçimli yatlarla ve zümrütlerle kovalanan altından bir asa; üstte emaye ile birlikte kanatları olan plastin üç kartal vardır; kartalların tepesinde bir taç, arkadaki taçta bir lazorev yahont taşı, üzerinde Gurmitskaya tahıl var. Asadan masmavi bir yahont alındı ​​​​ve o yere bir zümrüt yerleştirildi.

Masmavi yatın zümrüt ile değiştirilmesinden sonra, sonraki envanterlerden de görülebileceği gibi, büyük bir teçhizatın bu asası, günümüze kadar aynı biçimde korunmuştur. Hazine envanterinde ve Çar John Alekseevich'in kraliyet kıyafetinde de bahsediliyor:

“Pembe mineli altından bir asa, üzerinde taçlı bir kartal, tepesinde bir zümrüt; Gurmitsky tahılındaki o zümrüdün üstünde ve altında; yirmi elmas, dokuz solucan biçimli yat, üç zümrüt içerir; bir elmas eksik; vajina, ortada solucan benzeri saten ile kırmızı kadife ile kaplıdır.

Kralların ve büyük dükler John ve Peter Alekseevich'in genel hükümdarlığı sırasında, bu asa John'a aitti. Ve Çar Peter Alekseevich için, ona benzer bir asa yapıldı, renkli emaye ile altın ve ayrıca arkasında iki Burmitz tanesi, üç küçük zümrüt, yirmi elmas ve dokuz yahont ile büyük bir zümrüt ile süslenmiş.

Bu kraliyet kıyafetleri, Rus devletinin zenginliğini ve büyüyen gücünü sembolize etmeyi amaçlıyordu. Ve Çar Mihail Fedorovich için bir saadak yapıldı - altın ve emaye desenlerle süslenmiş bir yay ve sadak, oklar. Yay ve sadak, parlak renklerle oynuyor: safir, zümrüt ve yakut, içine dokunmuş süs bitkilerinin arasında parıldıyor. Süsleme kolay ve bedava! tüm yüzeyi tuhaf bukleler ve buketlerle kaplar.

Tüm kompozisyonun merkezinde, Rus devletinin hanedan sembolleri çok renkli emaye ile yapılmıştır: iki başlı kartal, Muzaffer George, tek boynuzlu at, grifon ve kartal.

Saadak nispeten hızlı bir şekilde yapıldı: çalışma Ağustos 1627'de başladı ve Kasım 1628'de çoktan tamamlanmıştı. Yaratıldı büyük grup Cephanelikte görev yapan Alman kuyumcular da dahil olmak üzere zanaatkarlar. Yine de, bu şeyler o zamanın orijinal Rus zevklerine karşılık geliyordu.

Saadaq yapımında yaklaşık 3,5 kilo kül, 500'den fazla elmas, yakut, zümrüt ve safir kullanıldı. Saadaq'ın yüzeyi, parlak bir emaye deseni ve çok karmaşık bir kompozisyon oluşturan bitkiler, çiçekler ve buketlerden oluşan altın bir süsle renklendirildi.

Mihail Fedorovich büyük bir kıyafetle.

Büyük kıyafet Hazine'de, Büyük Hazine'de tutuldu. Bu nedenle, Büyük Hazine'nin kıyafeti olarak da adlandırıldı.

Petrine öncesi Rus'ta kraliyet kıyafetleri ve mutfak eşyaları kıyafetlere ayrıldı, yani görünüşlerine ve değerlerine göre seçildiler. Kıymetli, Hazine'de tutuldu, diğer her şey - Ana Oda'nın hazinesinde; her kasada Kıyafet hesabı özeldi. Çar Mihail Fedorovich yönetiminde, Atölye Odası'nın defterinde sıradan bir elbisenin otuz kıyafeti ve Hazine Bahçesinde - 8 kıyafet vardı.

Kremlin'deki Hazine
"Büyük Hükümdar, Çar ve Büyük Dük Mihail Fedoroviç'in Seçim Kitabı" ndan. Minyatür. parça
Moskova, 1672-1673

Büyük Hazine Kıyafeti, hükümdarların krallığa düğün günlerinde, elçileri ve yabancıları kabul ederken, piskoposların kutsanmasında ve büyük bayramlarda (örneğin, bir eşek alayı) giydirildiği regalia'yı içeriyordu.

Büyük Kıyafetin Kompozisyonu

1. Hayat Veren Ağaçtan Altın Haç, onunla birlikte altın bir zincir (çapraz zincir).

Kremlin zanaatkarları tarafından yapılan Çar Mihail Fedoroviç'in altın zinciri, Cephanelik koleksiyonundaki kraliyet zincirlerinin en eskisidir. İlk olarak 1640 yılında kraliyet hazinesinin belgelerinde bahsedilmiştir. Kanthari zemin üzerinde halkadan halkaya geçen süslemeye benzer bir yazıt bulunan 88 yuvarlak, hafif kavisli halka içerir. Yazıt, Kutsal Üçlü'ye bir dua, o zamanlar Rus devletinin bir parçası olan şehirlerin, beyliklerin, toprakların bir listesiyle birlikte çarın tam unvanını ve çara "Tanrı'nın emirlerine göre yaşama, akıllıca ve adil bir şekilde yönetme" talimatını içerir.

2. Monomakh şapkası ve diğer kraliyet taçları.

Monomakh Şapkası Doğu'da yapılmıştır (Buhara, Harezm veya Mısır). 18. yüzyıldan beri - Büyük, Küçük ve Beyaz Rus krallıklarının hanedan tacı.

Monomakh'ın şapkası, Rus büyük düklerinin ve çarlarının ana kıyafetidir. Rusya'da otokrasinin sembol tacı. İnciler, yakutlar, zümrütler ve bir haç gibi değerli taşlarla süslenmiş, samur kenarlı, muhtemelen 13. yüzyılın sonları - 14. yüzyılın başlarına ait oryantal eserden yapılmış altın telkari uçlu bir başlıktır.

Monomakh Şapkası, Moskova Kremlin'in Cephanelik Odasında saklanan en eski kıyafetlerden biridir. Ivan Kalita'dan başlayarak, Moskova prenslerinin tüm ruhani mektuplarında "altın şapka" dan bahsedilir. İlk kez 1572'de Korkunç İvan'ın vasiyetinde buna “Monomakh şapkası” denmesi mümkündür.

3. Diadima - geniş yuvarlak bir kolye.

Barmy. cephanelikler

Barmas (çeşitli kaynaklara göre, Yunan parmai'sinden - yuvarlak bir kalkan veya Fars bermesinden - koruma, koruma veya diğer Polonya bramalarından - kadınların el ve ayaklarındaki takılar veya diğer İzlanda barm - kenarlarından gelir) - üzerine dikilmiş dini imgeler ve değerli taşlar olan geniş bir manto. Yuvarlak metal kabuklardan yapılmış, kordonlarla bağlanmış, değerli taşlar ve emayelerle süslenmiş barmalar, imparatorların tören kıyafetlerine dahil oldukları Bizans'ta ortaya çıktı.

Efsaneye göre, Vladimir Monomakh için İmparator I. Alexei Komnenos tarafından Bizans'tan Rusya'ya gönderildiler. Bununla birlikte, onların ilk yıllık sözü 1216'da bulunur ve altın işlemeli "cübbenin" tüm prensler tarafından giyildiğini bildirir. Taç giyme töreni olarak, ilk olarak 1498'de bahsedildiler - Prens Dmitry'ye (Genç İvan'ın oğlu) atandılar. 16. yüzyılın ortalarından 18. yüzyılın başına kadar, Rus prensleri ve çarları taç giyme törenlerinde ve tören çıkışlarında barmalar giyerlerdi.

Krallığın düğününden önce, barmalar kraliyet kıyafetleri ve regalia deposundan Varsayım Katedrali'ne götürüldü ve sunakta altın bir tepside bırakıldı. Düğünde, çara pektoral haç koyduktan sonra, büyükşehir iki arşimandriti ve hegümeni sunağa barmaları getirmesi için gönderdi ve onlar da onları büyükşehire barmalara hizmet eden piskoposlara verdi. Üç yay ve bir öpücükten sonra, kralı barmalarla işaretleyen büyükşehir, onları bir haçla kutsayarak üzerine koydu. Çıta döşendikten sonra taç döşendi.

4. Asa.
Asa (eski Yunanca σκῆπτρον “çubuk”), firavunlar tarafından kullanılan en eski güç sembolüdür. Asanın prototipi, daha sonra kilise tarafından pastoral otoritenin bir işareti olarak piskoposlara tahsis edilen bir çoban asasıdır; Avrupa hükümdarları onu kısaltılmış asalarla - asalarla değiştirdiler.

"Büyük Kıyafet": Mihail Fedorovich'in tacı ve Boris Godunov'un asası ve küresi.Tıklanabilir

Asa, 1584'te Fyodor Ioannovich'in krallığa düğünde Rus kraliyet gücünün niteliklerinin bileşimine girdi. Kral kelimesinin eş anlamlılarından biri asa sahibi kelimesiydi.

Armory'nin eski binasının görünümü
PA Gerasimov. Suluboya.
19. yüzyılın ortaları

Moskova çarlarının asaları Cephanelikte tutuluyor. Rus hükümdarları tarafından kullanılan asa, I. Paul'ün taç giyme töreni için elmaslar ve değerli taşlarla dolu altın bir çubuk şeklinde yapıldı; tepesinde ünlü Orlov elması var.

Orlov elması ile İmparatorluk asasının üst kısmı
Hikaye
Asa, 1770'lerin başında İmparatoriçe Büyük II. Catherine için yapıldı. Kullanılan malzemeler - altın, Orlov elması, elmaslar, gümüş, emaye.
Asa uzunluğu - 59,5 cm

Asanın pürüzsüz bir şekilde parlatılmış altın yüzeyi, sekiz elmas kenar tarafından durdurulur, sap, ışık-gölge oyununu geliştiren yivlerle (dikey oluklar) kabartılır.
Asa, siyah emaye ve elmaslarla süslenmiş Rus İmparatorluğu'nun arması olan dökme altın çift başlı kartal ile tamamlanıyor.
Bu monarşik güç ambleminin ihtişamı, 1774'te asayı süsleyen muhteşem Orlov elması ile güçlendirildi.
Şimdi emperyal asa, Rusya Federasyonu'nun Elmas Fonunda tutuluyor.

Asa - mücevherlerle cömertçe dekore edilmiş ve sembolik (kural olarak, arma: hanedan zambak, kartal vb.) değerli malzemelerden - gümüş, altın veya fildişi - yapılmış bir asa figürü ile taçlandırılmıştır; otokratik gücün en eski nişanlarından biri olan taç ile birlikte. Rus tarihinde asa, kraliyet personelinin halefiydi - bir zamanlar Kırım Tatarlarından bu regalia'yı vasal yeminlerinin bir işareti olarak kabul eden kralların ve büyük düklerin gücünün törensel değil, günlük bir sembolü.
Asa, bir asır sonra Rusya'nın devlet amblemine dahil edildi. Çar Alexei Mihayloviç'in 1667 mührü üzerindeki çift başlı kartalın sağ pençesindeki geleneksel yerini aldı.

5. Haçlı altın bir elma - yani bir güç.

Orb (eski Slav dzharzha - güç) - taçlı veya haçlı altın bir top olan hükümdarın devlet gücünün bir sembolü.

Tarihsel olarak küre, Roma İmparatorluğu imparatorlarının ve İngiliz krallarının nişanıydı, daha sonra bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün bir niteliği haline geldi. Hristiyanlık döneminin başlamasıyla birlikte, güç bir haç ile taçlandırıldı.

Çar Mihail Fedoroviç'in Gücü (16. yüzyılın ikinci yarısı); İmparatorluk küresi, 1762 (altın, elmaslar, safir 200 karat, elmas 46,92 karat, gümüş, haçlı yükseklik 24 cm.)

Rusya bu işareti, elma olarak adlandırılan Polonya'dan aldı. Küre ilk olarak 1557'de Rus Çarının gücünün bir sembolü olarak kullanıldı.

Asa, eril prensibin bir sembolü olarak kabul edilirse, o zaman küre dişil bir sembol olarak kabul edilir.

Rus Hıristiyan geleneğindeki küre (veya egemen elma), Cennetin Krallığını sembolize eder ve genellikle ortaçağ resminde ve ikon resminde, İsa Mesih veya Baba Tanrı genellikle bir küre ile tasvir edilirdi.

Güç - bilginin sembolü. "Elma", İncil'de bilgi ağacının meyvesinin bir simgesidir.

Güç - monarşik gücün bir sembolü (örneğin, Rusya'da - taçlı veya haçlı altın bir top). İsim, eski Rus "dzharzha" - güçten geliyor.

Egemen toplar, Roma, Bizans ve Alman imparatorlarının gücünün özelliklerinin bir parçasıydı. Hristiyanlık döneminde iktidar bir haç ile taçlandırılmıştır.

Küre aynı zamanda Kutsal Roma İmparatorluğu imparatorlarının ve İngiliz krallarının nişanıydı, Edward the Confessor'den başlayarak. bazen içinde güzel Sanatlar Mesih, Dünyanın Kurtarıcısı veya Baba Tanrı olarak bir güçle tasvir edildi; varyasyonlardan birinde güç Tanrı'nın elinde değil, göksel topu simgeleyen ayağının altındaydı. Asa, eril ilkenin bir sembolü olarak hizmet ettiyse, o zaman güç - dişil.

Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk olarak, Yalancı Dmitry I'in krallığa düğün töreninde kraliyet gücünün bir sembolü olarak kullanıldı. Rusya'da başlangıçta egemen elma olarak adlandırılıyordu. Rus İmparatoru Paul I'in saltanatından başlayarak, elmas serpiştirilmiş ve tepesinde bir haç bulunan mavi bir yakhont toptu.

Küre, yüzeyi değerli taşlar ve kutsal sembollerle süslenmiş, haçla taçlandırılmış değerli bir metal küredir. Güçler veya egemen elmalar (Rusça'da adlandırıldıkları gibi), Boris Godunov'un taç giymesinden (1698) çok önce bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün kalıcı nitelikleri haline geldi, ancak bunların Rus çarlarının günlük yaşamına girişleri koşulsuz bir taklit olarak görülmemelidir. Ritüelin yalnızca maddi kısmı ödünç alınmış görünebilir, ancak derin içeriği ve "elmanın" kendisinin sembolizmi değil.

Kürenin ikonografik prototipi, başmelekler Mikail ve Cebrail'in aynalarıdır - kural olarak, İsa Mesih'in baş harflerinin bulunduğu altın diskler veya Emmanuel'in (Çocuk Mesih) yarı uzunlukta bir görüntüsü. Böyle bir ayna, ardından egemen bir elma, gücü İsa Mesih'e ait olan ve Noel ayiniyle kısmen Ortodoks Çar'a "yetki verilen" Cennetin Krallığını sembolize eder. Halkını Deccal ile son savaşına götürmek ve ordusunu yenmek zorundadır.

6. Maaş - kartallı zincir veya baldrik.
Altın tarama zinciri

İÇİNDE geç XVII Sanat. hazinede XVI-XVII yüzyılların 40'tan fazla altın zinciri ve zinciri vardı. - tören kraliyet kıyafetlerinin ayrılmaz bileşenleri. Günümüze ulaşanlar arasında en ünlüsü "Büyük Kıyafet" zinciridir. 1631'de Hollandalı stad sahibi Frederick - Orange Heinrich tarafından Çar Mihail Fedorovich'e sunuldu. Üretim yeri Batı Avrupa 1620'lerde Cephaneliğin ustaları tarafından yeniden yapıldı ve "Büyük Kıyafet" in bir parçası oldu. 1640'ların değiştirilmesinden sonra. zincir 79 taranmış dikdörtgen üçgen bağlantıdan oluşur.

mareşal sopası

Asa, manevi ve dünyevi gücün yanı sıra (eski zamanlarda) birliklerin komutanlarının gücünün bir simgesidir. Mareşalin günümüze kadar ulaşan kısa bir sopaya benzeyen copları, gümüş veya altından yapılmış ve değerli taşlar ve devlet amblemleri ile süslenmiştir. Saray hayatında, asa bazı saray rütbeleri tarafından kullanılır: tören mareşalleri, tören ustaları ve diğerleri. Bu asalar genellikle üzerinde devlet amblemi bulunan metal veya kemik bir bastona benzer. Şu anda, mareşal ve mahkeme copları yalnızca ciddi durumlarda kullanılmaktadır.

8. Kraliyet ödemesi.

Bir ücret karşılığında kraliyet - kraliyet kıyafeti; Büyük Kıyafetin parçası olan giysiler. Özellikle ciddi durumlarda kullanıldı: krallık düğünde, yabancı büyükelçilerin toplantılarında, tatillerde.

El Yapımı Olmayan Kurtarıcı imajının önünde Çar Fyodor Alekseevich. 1686. Ivan Saltanov, Erofei Yelin, Luka Smolyaninov. Moskova, Cephanelik. Ağaç; sıcaklık, yağ. 244 x 119. 1891'de alındı. Moskova Kremlin'in Başmelek Katedrali'nden geliyor.

Tanım

Kesim için ödeme, opashny'ye benzerdi. Kollu uzun giysiler. Çizgilerin olmaması nedeniyle bir ücret karşılığında opashny'den farklıydı. Şeritler - düğme sayısına göre enine şeritler. Her yamanın bir düğme için bir halkası vardı, bu nedenle daha sonra yamalar ilikler olarak bilinmeye başlandı.

Kraliyet ödemesi pahalı altın kumaşlardan yapıldı: altabas, aksamite ve diğerleri. Tafta astarlı, saten süslemeli. Kol uzunluğu 10 veya 11 inç. Dirseklerde kol genişliği 6, 7 veya 8 inç. Etek ucundaki genişlik yaklaşık 4 arşındır. Kenarlar ve kesikler boyunca, Çar'ın elbisesi inci dantel (kenarlık) ile kaplandı. 11 veya 12 düğme ile bir ücret karşılığında iliklendi.

Ermin kürk üzerine kürk kraliyet elbisesi.
Kraliyet platisi, kraliyet kaftanının üzerine giyilirdi.
1678'den itibaren Çar'ın ücreti porfir olarak anılmaya başlandı.
Mezarlar sırasında kralın vücudu kraliyet cübbesi ile örtülmüştür. Bir tabut örtüsü ile örtülü olarak ödenir.

9. Kraliyet kaftanı.

Kaftan (pers. خفتان‎) - erkek elbisesi, Türk, Fars ve Fas kaftanları ayırt edilir.

Kavtan, koftan da denir. Önü düğmeli ve kopçalı, neredeyse yere kadar uzanan uzun giysi.

kaftanlı okçular

10. Kraliyet yeri.
Kraliyet yeri - geniş anlamda, taht, Rus Çarının tahtı, daha özel anlamda - bir Ortodoks kilisesinde Çarın şeref yeri, ikonostasisin yanından katedraldeki doğu sütunlarından birine veya iç kısmındaki yan duvara bitişik; ayrı bir girişin arkasında çitle çevrili bir koltuk içeriyordu ve genellikle tepesinde bir taç veya çift başlı kartal resmi bulunan, oymalı sütunlar üzerinde zengin bir şekilde dekore edilmiş ahşap bir çadırla sona eriyordu. Bu tür anıtların en ünlüsü, Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ndedir (sözde Monomakh'ın Tahtı).

Monomakh tahtı. 1856

11. Giyim eşyaları (tafya, şapka, chebots, 1613'te Mihail Fedorovich'e sunulan personel, Büyük Dük Danil'in kalitası).
12. Diğer öğeler: kürenin yerleştirildiği stoyanetler (stoyan), elçileri tedavi etmek için kepçeler, rynd baltaları, altın rynd zincirleri ve daha fazlası.

***
Rynda, 16-17. Yüzyılların Rusya'sının büyük prensleri ve çarlarının emrinde bir yaver-koruma görevlisidir.

Hikaye
Ryndy, seferlerde ve gezilerde krala eşlik etti. Saray törenlerinde, omuzlarında berdysh ile tahtın her iki yanında tam giysiler içinde dururlardı. Asil doğumlu genç erkeklerden toplandılar. Yabancı büyükelçilerin kabulü sırasında, kraliyet tahtının her iki yanında küçük baltalarla çanlar dururdu; sağ tarafta durmak daha onurlu kabul edildi (dolayısıyla yerellik). Savaş sırasında çanlar, arkasında silahlar taşıyarak hükümdarı her yerde takip etti. Her rindy'nin 1-3 alt sınıfı veya vergisi vardı (ve görevlilerden de). Şef rynda, soyadına -vich ekleme hakkından yararlandı. Çanlar mahkeme rütbesi olmadığı için maaş almıyorlardı. Cephanelikten sorumluydular.

Büyük bir saadaklı Rynda, kralın ana yaveridir. Ayrıca başka bir saadaklı, daha küçük mızraklı, boynuzlu vs. çanlar da vardı.

Rynda'nın konumu, 1698'de Peter I altında kaldırıldı.

Rynd giyim

İvan Bilibin. Mussorgsky'nin "Boris Godunov" operası için kostüm.

Ryndy giyinmiş Beyaz renk gümüş işlemeli. Mihail Fedorovich hazinesinin envanterinde "Rindov'un elbisesi" listeleniyor:

Beyaz şam altında kakım işlemeli dört ermin kürk manto, kürk mantoların üzerinde gümüş püsküllü sekiz bağ vardır.
Hint şamından dört beyaz terlik, altları beyaz tilki, ermin kolyeler, gümüş püsküllü beş şerit.
altın çizgili ve farklı renklerde ipek çizgili dört Kızılbaş kuşak.
dört vaşak şapkası, dört beyaz tilki şapkası.
beyaz saffiano botları.

Huzurlu (yas) giysiler.

Siyah satenin altına dört samur kaban, siyah püsküllü 8 büzgü ipli kürk mantolar.
dört terlik saten karanfil (veya kiraz).
dört şapka tafta karanfil veya kiraz.
siyah saffiano botları.

Rynd'lerin kıyafetleri ve baltaları Büyük Kıyafet'in bir parçası olarak tutuldu.

Terlik yerine feryaz kullanılabilir.

V.Semyonov.Rynda.

kıyafet giymek

Farklı zamanlarda, Büyük Kıyafet'in bileşimi biraz değişebilir. Örneğin, Büyük Kıyafet'in bir parçası olan Fedor Alekseevich, bot yerine ayakkabı giyiyordu.

Büyük Hazine, çarın büyükelçilerin resepsiyonlarında Büyük ekiple birlikte taktığı 10 yüzüğü tuttu. Örneğin, 18 Ağustos 1647'de Litvanya büyükelçisinin resepsiyonunda kral 4 yüzük taktı. 20 Haziran 1648'de Hollanda büyükelçisinin resepsiyonunda - 9 yüzük.

Farklı durumlarda, Büyük Kıyafet'teki şeyler diğer kıyafetlerdeki şeylerle birleştirilebilir. Örneğin, 6 Ocak 1671'de kraliyet çıkışı sırasında kral şunları giydi: bir haç, ikinci takımdan bir taç, birinci takımdan kraliyet şapkası, ikinci takımdan kraliyet şapkası vb.

Kalita, Ivan Kalita'nın merhametinin bir hatırası olarak Büyük Kıyafet'in bir parçası olarak miras kaldı ve tutuldu. 19 Nisan 1635'te, Ivan Danilovich Kalita'nın kalitasına göre modellenen şamdan yeni bir kalita kesildi.

Stoyanets (stoyan) - bir arshin yüksekliğinde gümüş piramitler. Piramidin kesik tepesinde küreyi yerleştirmek için bir tabak vardı. Stoyanets tahtın solunda duruyordu.

Çizimler - Fedor Grigorievich Solntsev

Asa- mücevherlerle cömertçe dekore edilmiş ve sembolik (kural olarak, arma: hanedan zambak, kartal vb.) Figür, değerli malzemelerden yapılmış bir asa - gümüş, altın veya fildişi; otokratik gücün en eski nişanlarından biri olan taç ile birlikte. Rus tarihinde asa, kraliyet personelinin halefiydi - bir zamanlar Kırım Tatarlarından bu regalia'yı vasal yeminlerinin bir işareti olarak kabul eden kralların ve büyük düklerin gücünün törensel değil, günlük bir sembolü. "Pahalı taşlarla kaplı bir buçuk fit uzunluğunda bir boynuzun kemiğinden" asa (Sir Jerome Horsey, 16. yüzyılın Muscovy Üzerine Notlar) 1584'te Fyodor Ioanovich'in krallığa düğünde kraliyet kıyafetinin bileşimine girdi. Tüm Rusya Patriği tarafından tapınağın sunağında Tanrı'nın Meshedilmişlerinin ellerine verilen bu güç nişanı, daha sonra kraliyet unvanına girdi: "Üçlü Birlik'teki Tanrı, Rus krallığının asa sahibinin merhametiyle yüceltildi."
Asa, bir asır sonra Rusya'nın devlet amblemine dahil edildi. Çar Alexei Mihayloviç'in 1667 mührü üzerindeki çift başlı kartalın sağ pençesindeki geleneksel yerini aldı.

Güç- monarşik gücün bir sembolü (örneğin, Rusya'da - taçlı veya haçlı altın bir top). İsim, eski Rus "dzharzha" - güçten geliyor.

Egemen toplar, Roma, Bizans ve Alman imparatorlarının gücünün özelliklerinin bir parçasıydı. Hristiyanlık döneminde iktidar bir haç ile taçlandırılmıştır.

Küre aynı zamanda Kutsal Roma İmparatorluğu imparatorlarının ve İngiliz krallarının nişanıydı, Edward the Confessor'den başlayarak. Bazen güzel sanatlarda Mesih, Dünyanın Kurtarıcısı veya Baba Tanrı olarak bir küreyle tasvir edilmiştir; varyasyonlardan birinde güç Tanrı'nın elinde değil, göksel topu simgeleyen ayağının altındaydı. Asa, eril ilkenin bir sembolü olarak hizmet ettiyse, o zaman güç - dişil.

Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk olarak, Yalancı Dmitry I'in krallığa düğün töreninde kraliyet gücünün bir sembolü olarak kullanıldı. Rusya'da başlangıçta egemen elma olarak adlandırılıyordu. Rus İmparatoru Paul I'in saltanatından başlayarak, elmas serpiştirilmiş ve tepesinde bir haç bulunan mavi bir yakhont toptu.

Güç Yüzeyi değerli taşlar ve kutsal sembollerle süslenmiş, haçla taçlandırılmış değerli bir metal küredir. Güçler veya egemen elmalar (Rusça'da adlandırıldıkları gibi), Boris Godunov'un taç giymesinden (1698) çok önce bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün kalıcı nitelikleri haline geldi, ancak bunların Rus çarlarının günlük yaşamına girişleri koşulsuz bir taklit olarak görülmemelidir. Ritüelin yalnızca maddi kısmı ödünç alınmış görünebilir, ancak derin içeriği ve "elmanın" kendisinin sembolizmi değil.

İktidarın ikonografik prototipi, başmelekler Mikail ve Cebrail'in aynalarıdır - kural olarak, İsa Mesih'in baş harfleri veya Emmanuel'in (Çocuk Mesih) yarı uzunlukta bir görüntüsü olan altın diskler. Böyle bir ayna, ardından egemen bir elma, gücü İsa Mesih'e ait olan ve Noel ayiniyle kısmen Ortodoks Çar'a "yetki verilen" Cennetin Krallığını sembolize eder. Halkını Deccal ile son savaşına götürmek ve ordusunu yenmek zorundadır.

Taç, asa, küre - bunlar, bu tür bir gücün var olduğu tüm eyaletlerde genel olarak kabul edilen kraliyet, kraliyet ve emperyal gücün işaretleri olan regalia'dır. Regalia, kökenlerini esas olarak antik dünyaya borçludur.

Böylece taç, antik dünyada yarışmada kazananın başına yerleştirilen çelenkten kaynaklanır. Daha sonra savaşta öne çıkanlara - bir askeri lidere veya memura verilen bir şeref işaretine dönüştü ve böylece bir hizmet ayrıcalığının (imparatorluk tacı) bir işareti haline geldi. Ondan, Orta Çağ'ın başlarında Avrupa ülkelerinde bir güç özelliği olarak yaygın olarak kullanılan bir taç (başlık) oluşturuldu.

Rus edebiyatında, en eski ortaçağ kronlarından birinin, Bizans imparatoru Konstantin Monomakh tarafından Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'a hediye olarak gönderildiği iddia edilen Rus kraliyet kıyafeti sayısına ait olduğu uzun zamandır bir versiyon var. Bizans imparatorunun "Monomakh şapkası" ile birlikte bir asa gönderildiği iddia edildi.

Rusya'nın amblemi. 2'nci kat XVII yüzyıl

Avrupa hükümdarlarının bu güç ve haysiyet niteliğinin kökenleri de antik çağda yatmaktadır. Asa, Zeus (Jüpiter) ve karısı Hera'nın (Juno) gerekli bir aksesuarı olarak kabul edildi. Asa, asaletin vazgeçilmez bir işareti olarak eski hükümdarlar ve yetkililer (imparatorlar hariç), örneğin Roma konsolosları tarafından kullanılıyordu. Zorunlu bir iktidar kıyafeti olarak asa, tüm Avrupa'daki hükümdarların taç giyme törenlerinde mevcuttu. 16. yüzyılda. Rus çarlarının düğün törenlerinde de adı geçmektedir.

Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin görgü tanığı olan İngiliz Horsey'nin hikayesi biliniyor: "Çarın başında değerli bir taç vardı ve sağ elinde, eski çar tarafından 1581'de Augsburg tüccarlarından yedi bin sterline satın alınan, üç fit uzunluğunda, pahalı taşlarla kaplı, tek boynuzlu at kemiğinden yapılmış bir kraliyet çubuğu vardı." Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin her şeyde Korkunç İvan'ın "masadaki koltuğuna" benzediğini bildiriyor, tek fark, büyükşehir asayı yeni çarın ellerine vermesiydi.

Bununla birlikte, asanın bu zamanın mühürlerindeki görüntüsü ve güçler (aksi takdirde - "elma", "egemen elma", "otokratik elma", "kraliyet rütbesinin elması", "Rus krallığının gücü") kabul edilmedi, ancak 16. yüzyıldan itibaren Rus hükümdarları tarafından gücün bir niteliği olarak biliniyordu. 1 Eylül 1598'de Boris Godunov krallığına yapılan düğün sırasında, Patrik Eyüp, her zamanki gibi çara verdi.

leys de devlet. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı elimizde tuttuğumuz gibi, size Tanrı'dan verilen tüm krallığı koruyun, onları dış düşmanlardan koruyun."

Monomakh'ın Şapkası

Romanov hanedanının atası Çar Mihail Fedorovich'in krallığının düğünü, 18. yüzyıla kadar değişmeyen, açıkça hazırlanmış bir "senaryoya" göre gerçekleşti: haç, barmalar ve kraliyet tacı ile birlikte, büyükşehir (veya patrik) asayı sağ elinde çara ve küreyi sol elinde geçirdi. Mihail Fedorovich krallığının düğünde, regalia'yı büyükşehire teslim etmeden önce, asa Prens Dmitry Timofeevich Trubetskoy ve küre - Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky tarafından tutuldu.

Mikhail Fedorovich'in "Büyük Kıyafeti" (şapka, asa, küre). 1627-1628

Çar Bogdan Khmelnitsky'nin 27 Mart 1654 tarihli tüzüğüne “yeni tip” bir mühür eşlik ediyordu: açık kanatlı iki başlı bir kartal (bir kalkanda göğsünde bir ejderhayı öldüren bir süvari), kartalın sağ pençesinde bir asa, solda, kartalın başlarının üzerinde bir küre - neredeyse aynı çizgide üç taç, ortadaki haçlı. Taçların şekli aynı, Batı Avrupa. Kartalın altında - Sol banka Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinin sembolik bir görüntüsü. Küçük Rus Düzeni'nde benzer bir desene sahip bir mühür kullanılmıştır.

Çar Alexei Mihayloviç'in mührü. 1667

1654-1667 Rus-Polonya savaşını sona erdiren ve Sol Şeria Ukrayna topraklarının Rusya'ya ilhakını tanıyan Andrusovo ateşkesinden sonra, Rus devletine yeni bir büyük devlet mührü “davet edildi”. Rusya İmparatorluğu Kanunlarının Tam Koleksiyonunda yer alan resmi açıklamasının, aynı zamanda Devlet Ambleminin şekli ve anlamı hakkındaki Rus mevzuatının ilk kararnamesi olmasıyla ünlüdür.

Zaten 4 Haziran 1667'de, Brandenburg Seçmeni ve Courland Düküne kraliyet mektuplarıyla gönderilen Büyükelçilik emrinin tercümanı Vasily Boush'a verilen emrin makalesinde şu vurgulanıyor: kartal üzerindeki mühürdeki heybet, diğer resimlerle üç koruny? Ve onlara Vasily deyin: çift başlı kartal, büyük hükümdarımızın gücünün arması, kraliyet majesteleri, üzerinde üç büyük korunayı temsil eden üç koruna tasvir ediliyor: Kazan, Astrakhan, Sibirya şanlı krallıkları, Tanrı tarafından korunan ve onun en yüksek kraliyet majesteleri, en merhametli egemen gücümüz ve emrimiz.

Ardından, birkaç ay sonra sadece "çevredeki devletlere" değil, aynı zamanda Rus tebaasına da duyurulan açıklama gelir. 14 Aralık 1667'de, "Kraliyet unvanı ve devlet mührü üzerine" nominal kararnamesinde, "Rus devletinin mührünün açıklaması:" Çift başlı kartal, Büyük ve Küçük ve Beyaz Rusya'nın egemen Büyük Hükümdarı, Çarı ve Büyük Dükü Alexei Mihayloviç'in, Otokrat, Rus Krallığının Kraliyet Majesteleri'nin armasıdır; Tanrı tarafından korunan ve Kraliyet Majestelerinin en yücesine, en lütufkâr Hükümdar ve komutaya tövbe eden muhteşem Krallıklar; kartalın sağ tarafında üç şehir, başlıktaki açıklamaya göre Büyük ve Küçük ve Beyaz Rusya, kartalın sol tarafında yazılarıyla Doğu ve Batı ve Kuzey'i oluşturan üç şehir; kartalın altında üvey baba ve büyükbabanın (baba ve büyükbaba. - N. S) işareti vardır; persekh'te (göğüste - N. S.) varisin görüntüsü; paznokteh'de (pençelerde. - N. S.) bir asa ve bir elma (orb. - N. S.), onlar Majesteleri Otokrat ve Sahibinin en merhametli Hükümdarlarıdır.

Rus bürokrasisinin en deneyimli kodlayıcısı ve hukukçusu Mihail Mihayloviç Speransky, kararname metnine dayanarak, daha sonra bu görüntüyü kesin olarak “devlet arması” olarak nitelendirdi. İlgili yeni isimle benzer bir mühür, Çarlar Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich tarafından Peter Alekseevich ve Peter Alekseevich'in kendisi - Peter I ile ortak yönetimde kullanıldı.

Çarlar John ve Peter Alekseevich'in büyük devlet mührüne daire çizin.

Usta Vasily Kononov. 1683

Charles II (1630-1685) tahta çıktı

1653'ten 1658'e kadar İngiltere'nin Lord Koruyucusu olan ve Kral I. Charles'ı idam eden Oliver Cromwell, ülkesinin tarihinde en makul rolü oynamadı. Sadece mutlak monarşinin temellerini baltalamakla kalmadı, aynı zamanda hükümdarlara duyduğu nefretten kraliyet gücünün tüm en değerli tarihsel sembollerini yok etti: taçlar, asa, küre, tahtlar, mantolar. Bazıları eritilerek madeni para haline getirildi, bazıları çalındı. Ve bugün, Kule dahil Londra müzelerinde, 1660'tan sonra yaratılan kraliyet değerleri saklanıyor.

Regalia - kraliyet, imparatorluk veya kraliyet gücünün işaretleri - eski zamanlardan beri biliniyor ve gelişmiş ülkelerde yaklaşık olarak aynı: bu bir taç, küre, asa, manto, kılıç veya kılıç, taht. Ve İngiliz krallarının geleneksel tören görüntülerine yakından bakarsanız, tahtta oturuyorlar, başlarında bir taç, ellerinde bir küre ve bir asa var. Bir kalkan, şövalye zırhı gibi çok belirgin olmayan kraliyet gücünün diğer özelliklerini ve sembollerini adlandırabilirsiniz.

Kraliyetin en önemli simgesi taçtır. Genellikle altından yapılır ve değerli taşlarla süslenir. Araştırmacılara göre, Roma tacı, taç için bir prototip görevi gördü. Hükümdarın iktidarı ve niteliklerini alması için uzun süredir meşru, geleneksel ve kalıtsal bir prosedür olarak kabul edilen taç giyme töreniydi.

Taç giyme töreni aynı zamanda yeni hükümdarın eski hükümdarların hiyerarşik kalıtsal zincirini sürdürmesine izin verildiği anlamına geliyordu. Ayrıca taç giyme töreni halk için çok önemli bir dini törendir ve bu tören sırasında krallığa mesh etme kutsallığı gerçekleştirilir. Bu nedenle, tüm taç giyme ritüeli, Tanrı'nın krallığı kutsadığına dair özel bir anlama sahiptir.

İngiltere'nin ilk tacı - St. Edward'ın tacı - hayatta kalamadı, Cromwell tarafından üstlenilen kraliyet gücünün tüm özelliklerini yok etme sürecinin kurbanı olduğu ortaya çıktı. Kulede görülebilen taç, St. Edward'ın yıkılan tacının bir kopyasıdır. 1661'de Kral II. Charles'ın taç giyme töreni için yaratıldı. Bu taç elmas, yakut, safir ve zümrütlerle süslenmiştir ve dünyanın en değerlisi olarak kabul edilir. Onu süsleyen değerli taşlar arasında özellikle Kara Prens yakut olan Stuart safirinden bahsetmeliyiz.

İngiltere Parlamentosu'nun açılışı sırasında veya diğer devlet kutlamaları vesilesiyle şu anki Kraliçe II. Elizabeth tarafından giyilen İmparatorluk Devlet Tacı, 1837'de Kraliçe Victoria tarafından görevlendirildi. Kraliçe Victoria, 28 Ocak 1838'deki taç giyme töreninde bu tacı taktı.

Diğer kraliyet kıyafetleri arasında küre ve asa belirtilmelidir - bunlar aynı zamanda kraliyet gücünün sembolleri, kraliyet haysiyetinin işaretleridir. Yuvarlak şekli ile güç dünyaya geri döner. Asayı sol elinde, asayı sağ elinde tutuyordu. Asa, Zeus (Jüpiter) ve Hera (Juno) tanrılarının bir özelliğiydi, Yunan ve Roma hükümdarlarının haysiyet işaretlerinden biriydi.

Büyük Britanya Kraliyet Asası, 530 karat ağırlığında ve dünyanın en büyük elması olan Afrika Yıldızı ile süslenmiştir.

Tören devlet kulüpleri dünyaca ünlü Cullinan elmasının bir parçasıdır.

Büyük Britanya krallarının koleksiyonundan, 17. yüzyılın sonunda yapılan Büyük Devlet Kılıcı da vurgulanmalıdır. Kını elmas, zümrüt ve yakutlarla süslenmiştir.

Sadece tüm kıyafetlerin varlığında kralın tam bir üstün gücü vardır: o en iyinin en iyisidir, o ana askeri liderdir, sözleri tüm sadık tebaa için yasadır.

George'un eşi Elizabeth'in 1937'deki taç giyme töreni için yaratılan bir diğer taç, "ışık dağı" anlamına gelen Kohinoor elması ile süslenmiştir. Bu İngiltere'deki en ünlü mücevher.

Kohinoor elması, 300 yılı aşkın bir süre önce Hindistan'da "doğdu". Kohinoor elmasının sahibi olan erkeklere uğursuzluk getirdiğine dair bir inanış var. Hiçbir zaman para karşılığı satılmadı, zorla bir hükümdardan diğerine geçti. Sonunda, 1849'da, deniz yoluyla Punjab'dan (Hindistan Eyaleti) muhafızlarla birlikte, özel bir sandık içinde paketlenmiş sahte bir tabutta Londra'ya gönderildi. Ve 1850'de Kraliçe Victoria'ya takdim edildi. 1851'de paha biçilmez elmas Londra'daki Dünya Sergisinde sergilendi ve 6 milyon ziyaretçi onu görme fırsatı buldu. Ve 1937'de kraliyet tacının haçının ortasına işlendi.

1947'de Britanya İmparatorluğu'nun eski bir kolonisi olan Hindistan bağımsızlığını kazandı. Ve bu ülkenin liderleri Büyük Britanya'ya mülkiyet iddiaları sundu. Özellikle, kabul edilen Kohinoor elmasının kendilerine iade edilmesini talep ettiler. Ulusal hazine. Sonra bu konu çözülmedi ama 1953'te yeniden gündeme geldi. İngiliz toplumu bir kez daha tüm iddiaları şiddetle reddetti. İngilizler, Kızılderililere mücevheri iade etmeyeceklerini açıkça belirtti.

Şu anda, kralların taç giyme töreni yalnızca Birleşik Krallık'ta gerçekleşiyor. Şu anki Büyük Britanya Kraliçesi II. Elizabeth, tüm kurallara uygun olarak taç giymiş tek hükümdardır. Avrupa'nın diğer tüm ülkelerinde, taç giyme töreninin yerini, taç giyme töreni ve taç koyma olmadan, açılış töreni veya tahta çıkma almıştır.

Kraliçe II. Elizabeth'in taç giyme töreni 2 Haziran 1953'te gerçekleşti. Törenden üç hafta önce Elizabeth, yeni kraliyet kıyafetine güvenmek için her zaman İmparatorluk Devlet Tacını takmaya başladı. Kahvaltıda bile çıkarmadı.

Daha az ciddi olaylar için Elizabeth'in ayrıca yedek taçları, bir tacı vardır, ancak bunlar o kadar görkemli değildir. Yedek taç 2.783 pırlanta ile ayarlanmış ve 273 inci, 16 safir, 11 zümrüt ve 5 yakut içermektedir.

Elizabeth II'de taç olmadan kraliyet hiçbir şeyin olmadığını söylüyorlar. Ve birisi onunla Londra sokaklarında veya yeraltında geleneksel özel bir elbiseyle karşılaşırsa, o zaman onu Büyük Britanya Kraliçesi olarak tanımayacaktır.