Poglavlje XI. Narodi Azije, Amerike i Afrike u srednjem vijeku.

1. Tang Empire. Početkom 7. veka, dinastija Tang se uspostavila u Kini, koja je vladala zemljom oko 300 godina. Jedinstvenu državu predvodio je car s neograničenom moći: smatran je "Sinom neba". Imao je na raspolaganju veliku vojsku i mnogo službenika.

Carstvo Tang nastojalo je pokoriti svoje susjede. Koreja i Vijetnam su na neko vreme postali zavisni od Kine, a kineska vojska je preuzela kontrolu nad Velikim putem svile do Centralna Azija. Nakon poraza od Arapa sredinom 8. vijeka, Kina je izgubila potpunu kontrolu nad njim. Ali trgovina duž ove rute s Iranom, srednjom Azijom i Vizantijom se nastavila.

Kina je takođe vodila pomorsku trgovinu sa zemljama koje se nalaze duž obala Indijskog okeana. U obalnim gradovima u Kini, Arapi i Perzijanci su stvorili svoja stalna naselja. Da bi se olakšao transport unutar zemlje, izgrađen je Veliki kanal u dužini od 1700 km. Spojio je moćne rijeke Jangce i Huang He, povezao ih sa jugoistočnom morskom obalom, a kasnije je proširen daleko na sever. Kanal je korišćen i za navodnjavanje njiva.

U početku se zemlja u Kini smatrala vlasništvom cara. Seljaci su dobijali male nadoknade od države. Plaćali su poreze u blagajnu, radili na izgradnji palata, tvrđava i hramova. Kasnije su vojskovođe i činovnici počeli prisvajati zemlju sa seljacima koji su na njoj živjeli i nalagali im velike dažbine. Postojala su imanja sa stotinama seljačkih domaćinstava. Mnogi seljaci pobjegli su iz svojih rodnih sela u planine i šume, gdje su se okupljali u velike odrede.

2. Seljački rat krajem 9. vijeka. Godine 874. izbila je pobuna u sjeveroistočnoj Kini. Seljački odredi ujedinili su se u veliku vojsku koju je predvodio trgovac solju, hrabri i odlučni Huang Chao. Vojska seljaka prošla je zemlju sa sjevera na jug i upala u veliku trgovačku luku Guangzhou (Kanton), gdje su se dogodili krvavi sukobi između pobunjenika i stranaca koji su živjeli u luci.

Odavde su pobunjenici otišli u glavni grad Kine - grad Chang'an. Njihova vojska je dostigla 500 hiljada ljudi. Na njegovom približavanju, carske trupe su pobjegle, a car sa svojim dvorom napustio je glavni grad. Ušavši u Chang'an, pobunjenici su proglasili Huang Chaoa za cara. Ukinuo je velike poreze i naredio da se hleb iz carskih žitnica podeli siromasima. Pobunjenici su ubijali plemenite ljude i visoke zvaničnike, a njihovo bogatstvo i dragocjenosti dijelili siromašnima.

Car je uspeo da okupi vojsku i ona je opkolila Čang'an. U gradu je počela glad, a pobunjenici su morali napustiti glavni grad. Vlasti su pozvale u pomoć okrutne nomade sa sjevera; u narodu su ih zvali "crne vrane".

Tek 884. godine pobunjenici su poraženi. Bili su raštrkani, a njihov vođa je izvršio samoubistvo. Ali i nakon toga, dugi niz godina, seljaci su nastavili gerilski rat u raznim dijelovima carstva, braneći svoja prava na zemlju.

3. Carstvo pjesama. Mongolska osvajanja. Pola vijeka građanski sukobi u zemlji nisu prestajali. Oslabljena ustancima i ratnicima, dinastija Tang je zbačena. Na sjeveru Kine smijenjeno je pet dinastija: ovo vrijeme je nazvano "period pet dinastija i deset kraljevstava". Godine 960. dinastija Song se uspostavila u Kini. Njena vladavina protekla je u borbi protiv komšija i narodnih ustanaka.

AT početkom XIII veka, mongolska plemena su se pojavila na severnoj granici Kine. Mongoli su prvo živjeli na teritoriji današnje Mongolije, bili su nomadski stočari, bavili se lovom i ribolovom. Mongoli su bili podijeljeni na plemena i klanove. Među rođacima su se uzdigli plemići. Na čelu plemena bio je kan - vojskovođa, koji je vlast prenosio nasljeđem u svojoj porodici.

1206. godine, kongres predstavnika mongolskih plemena izabrao je Džingis Kana za vladara svih Mongola. Bio je vješt komandant i u svojoj pratnji našao je mnogo talentovanih vojskovođa. Džingis-kan je stvorio veliku, disciplinovanu vojsku, uglavnom konjicu, koju je slao u daleke osvajačke pohode. Vojska je bila jasno organizovana: bila je podeljena na jedinice od 10 hiljada vojnika („tama“ - predvođena „temnikom“), od kojih je svaka bila podeljena na hiljade (sa „hiljadama“), stotine (sa „vekovima“) i desetke. Takva podjela, u određenom smislu, koja podsjeća na rimsku vojsku, učinila je mongolsku vojsku dobro vođenom i pokretljivom (mobilnom).

Jedan arapski istoričar napisao je o osvajanjima Mongola: "Nije bilo strašnije katastrofe za čovječanstvo od stvaranja svijeta, i neće biti ništa slično do kraja vremena." Zaista, osvajajući zemlje sa drevnom kulturom, mongolski konjanici su gazili obrađena polja, pljačkali i uništavali gradove. Svi koji su pružali otpor su istrijebljeni, mase ljudi, posebno zanatlija, pretvorene su u robove. Mongoli su uzimali djecu, posebno dječake, u svoje porodice kako bi ih odgajali u svojim tradicijama i popunili broj ratnika, koji su im bili jako potrebni.

Godine 1211. vojska Džingis-kana napala je sjevernu Kinu. U roku od četiri godine, preuzeo je dio Jin carstva, zajedno sa glavnim gradom Pekingom. Mongoli su preuzeli opsadno oružje od Kineza i naučili da jurišaju na tvrđave. U narednim godinama, Džingis-kan i njegovi zapovjednici su napravili pohod na zapad: osvojena je Srednja Azija, oblast Volge, Sjeverni Kavkaz i dio Zakavkaza, dio Irana. Na svim osvojenim teritorijama, Džingis-kan je prisiljavao vojno sposobne muškarce da se pridruže svojoj vojsci, koja je postajala brojna i višejezična. Ali zapovjednici su bili samo Mongoli, a sastojali su se i od najborbenijih i odanih kanskih odreda. Nakon smrti Džingis-kana, Mongoli su osvojili istočnu Evropu i krenuli na zapad, ali su se, nakon što su već iscrpili svoje snage i naišli na tvrdoglav otpor, povukli. Mongoli su nastavili osvajanje Kine još 70 godina. Oni su zauzeli glavni grad Carstva Song, a od kraja 13. veka Kina je postala glavni deo mongolske države sa prestonicom u Pekingu. Mongolsko plemstvo zauzelo je mnogo zemlje u Kini. Postepeno su veliki kanovi usvojili kineski poredak i dozvolili da vladaju obrazovani Kinezi.

Sredinom XIII veka mongolska država se raspala na četiri države - uluse. Njima su vladali potomci Džingis-kana - Ching Sids. Prestali su da prepoznaju moć velikog kana.

4. Oslobođenje Kine od moći Mongola.

Sredinom XIV vijeka u Kini je podigao ustanak protiv Mongola. Ime je dobio po obilježju pobunjenika, Pobuni crvenih turbana. Seljaci su krenuli u borbu, a građani su im se pridružili. Počeo je oslobodilački rat koji je trajao oko 20 godina.

Pobunjenici su marširali na sjever i zauzeli Peking. Posljednji mongolski car sa ostacima svoje vojske pobjegao je u sjeverne stepe. Godine 1368. Kina je stekla nezavisnost.

Nakon oslobođenja od vlasti Mongola u Kini, došlo je do ekonomskog procvata. Porušeni gradovi su obnovljeni. Zemlje koje su oduzete mongolskom plemstvu podijeljene su na parcele i prebačene na korištenje seljacima. Svi oni koji su obrađivali napuštenu zemlju bili su oslobođeni dažbina na tri godine.

5. Umjetnički zanati. Kina je bila poznata po proizvodnji svile. Od svile se šila odjeća i jedra, izrađivali su se kišobrani i žice muzičkih instrumenata. Na svili su izvezene scene iz bajki, slike zavičajne prirode.

Kinezi su naučili da prave porcelan od mešavine posebnih vrsta gline. Kineski majstori su rekli da porcelan treba da bude "sjajan kao ogledalo, tanak kao papir, da zvoni kao gong, gladak i da blista kao jezero po sunčanom danu". Proizvodnja porculana zahtijevala je mnogo iskustva, znanja i vještina, a kao i proizvodnja svile, čuvana je u strogoj tajnosti. Kina je izvozila mnogo porculanskih proizvoda u daleke zemlje: Vizantiju, Bagdadski kalifat, evropske države, gdje su bili visoko cijenjeni.

Čudesna djela majstora izrađena su od bronze, slonovače, dragog kamenja i drveta. Vaze i kovčezi su bili prekriveni rezbarijama, lakovima, crtežima i sedefom.

6. Izumi. Kinezi su naučili kako da štampaju knjige pre Evropljana: majstori su ih pravili rezbareći tekst na drvenim pločama (videti § 30), a svaki novi tekst je morao da se iseče na novoj dasci. U 11. stoljeću izumljen je sklopivi tip koji se sastoji od pojedinačnih hijeroglifa. Ali ovaj izum tada nije našao široku primjenu u Kini i općenito u zemljama Dalekog istoka, jer su hiljade hijeroglifa bile potrebne za štampanje knjiga.

U 8. veku, glavni grad Kine počeo je da izdaje dnevne novine Capital Bulletin. Sadržavao je ukaze cara i poruke o glavni događaji. Novine su reproducirane iz teksta isječenog na tablama.

Barut je izmišljen u Kini. U početku se koristio za vatromet, a potom i za vojne poslove. Barut je bio napunjen zapaljivim granatama. U 13. veku su izumljeni topovi u obliku bambusovih cevi, au 14. veku metalni topovi koji su bili punjeni kamenim i gvozdenim topovima.

Kineski mornari, ranije od drugih, počeli su koristiti kompas u navigaciji, izmišljen u antici. Iz Kine su kompas na zapad odnijeli Arapi, a od njih su ga posudili Evropljani.

7. Obrazovanje i naučna znanja. Za upravljanje ogromnom državom bilo je potrebno mnogo pismenih ljudi. Samo oni koji su položili teške ispite mogli su postati službenici i ući u posebnu klasu službenih plemića. Službenici su obučavani u gradovima u specijalnim školama.

Srednjovjekovna Kina napredovala je dalje od Evropljana u brojnim granama nauke. Astronomi su izmjerili dužinu meridijanskog stepena. Mnogo prije Evropljana otkrili su mrlje na Suncu, a u 13. vijeku napravili su kalendar u kojem se trajanje godine razlikovalo od prave vrijednosti za samo 27 sekundi. Kinezi su zamišljali univerzum u obliku jajeta, gde Zemlja podseća na žumance, a nebo je ljuska koja se okreće oko njega; sunce, mjesec i zvijezde su vezani za nebo. Astronomi su poznavali uzroke pomračenja Sunca i Mjeseca i mogli su ih predvidjeti.

Doktori su bili svesni lekovita svojstva biljke. Od davnina su koristili korijen ginsenga za liječenje prekomjernog rada i dotrajalosti. Vakcinacija protiv velikih boginja bila je veliko dostignuće kineske medicine. Akupunktura i moksibuscija su korišteni za liječenje mnogih bolesti.

Kinezi su pažljivo proučavali istoriju svoje zemlje. Rekli su: "Ne zaboravite prošlost, ona je učitelj budućnosti." Za vrijeme vladavine svakog cara prikupljani su i čuvani njegovi dekreti i drugi dokumenti kako bi se olakšao rad istoričara u budućnosti. Naučnici su sastavili detaljnu, višetomnu istoriju vladavine bivše dinastije.

Kineski putnici posjetili su Srednju Aziju, Indiju i Indoneziju, opisali život i običaje mnogih naroda.

Kinezi su željeli ovladati morskim putem duž južne obale Azije. Početkom 15. vijeka, car je opremio 7 ekspedicija koje je vodio iskusni moreplovac Zheng He. Kineska flota, koja se sastoji od 50-60 brodova sa 30 hiljada mornara, ratnika i trgovaca, posjetila je Sundu i Moluka, Indiju, Iran, južnu Arabiju. Tokom jednog od putovanja, brodovi su stigli do istočne obale Afrike. su sastavljeni detaljne karte morska obala jugoistočne i južne Azije.

8. Književnost i umjetnost. 8.-9. vek je bio "zlatno doba" kineske poezije: u to vreme je radilo oko 2 hiljade pesnika.

U 14. veku, umetnost istorijskog romana cveta. Posebnu slavu i ljubav uživali su romani "Tri kraljevstva" i "Riječne rukavce". Čitaju se i danas.

Kineske zgrade bile su usko povezane sa okolnim pejzažom. Arhitekte su gradile pagode - budističke hramove u obliku visokih višespratnih tornjeva od drveta, kamena, bronze i željeza, ukrašenih složenim rezbarijama. Rubovi krovova povijenih prema gore stvarali su dojam lakoće i težnje prema gore, kao da su reproducirali siluete okolnih brda i drveća.

Nakon oslobođenja Kine od moći Mongola, Peking je potpuno obnovljen. Nebeski hram podignut je u središtu trga. Ova građevina, koja u tlocrtu ima krug - znak Sunca ili neba, sa plavim šiljastim krovovima u obliku čunjeva, podsjeća na kontinuirano kretanje prirodnih elemenata.

U pagodama su postavljeni kipovi i reljefi - slike božanstva. Slike Bude, njegovih učenika i sljedbenika odlikuju se jasnoćom i čistoćom, predstavljaju ljepotu mudraca u njegovoj veličini i spokoju.

Slikarstvo je bilo glavni oblik umjetnosti u srednjovjekovnoj Kini. Umjetnici su se školovali u specijalnim školama, a u glavnom gradu otvorena je i slikarska akademija. Ovdje su često priređivane izložbe slika najboljih umjetnika.

Slikari su slikali slike bojama ili tušem na dugim svilenim ili papirnim svitcima. Prikazivali su pejzaže - poglede na prirodu, koje su Kinezi nazivali "planinama i vodama". U doba Tanga priroda je bila predstavljena kao svijet bajke, šaren, svečan i svijetao. Preokreti koje je zemlja doživjela u periodu Sung unijeli su dirljivu tugu u pejzaže, veličanje mira i tišine. Priroda se pojavljuje kao jedino pouzdano utočište čovjeka u svijetu ratova, pobuna i katastrofa.

Pejzaž je oduvijek bio usko povezan s čovjekom, izražavao njegova osjećanja; raspoloženje majstora prenosilo se i kroz stanje prirode. Osim pejzaža, umjetnici su slikali i voće, nježno cvijeće i lišće, životinje i ptice. Takve slike su nazvane "cvijeće i ptice". Lijepo napisani i uređeni hijeroglifi igrali su važnu ulogu u slikama.

U srednjem vijeku, kultura Kine bila je veoma visoka. Imala je veliki uticaj na kulturu Koreje, Indokine i Japana.

U II veku. AD kao rezultat unutrašnjih kontradikcija, pala je jedna od najvećih svjetskih sila antike, Han carstvo. Narodni ustanci, posebno Žuti turbani, uništili su stari sistem vlasti i, iako su ustanci ugušeni, bilo je nemoguće vratiti stari poredak vlasti. Šefovi vladinih trupa, koji su preuzeli vrhovnu vlast u državi, pokrenuli su međusobni rat. Na teritoriji bivšeg Han carstva formirana su tri nezavisna kraljevstva: Wei, Wu, Shu. Dugi ratovi između ovih kraljevstava završili su pobjedom sjevernog kraljevstva Wei. U sva tri kraljevstva uspostavljena je moć nove carske dinastije Jin.

Kolaps Hanskog carstva zadao je udarac temeljima robovlasničkog društva. Počinje vrijeme uspostavljanja feudalnih odnosa u okviru kojih je i dalje postojalo ropstvo koje nije potpuno uništeno.

280. godine, car Sima Yan izdao je dekret o promeni sistema korišćenja zemljišta. U skladu sa uredbom, svaki radno sposoban poljoprivrednik (muškarac ili žena od 16 do 60 godina) imao je pravo na punu dodelu zemlje, od čega je 1/5 uroda pripalo državi, a ostalo je prepušteno korisniku. zemlje. Osobe od 13 do 15 godina i od 61 do 65 godina mogle su koristiti samo polovinu dodjele. Djeca i starci nisu imali zemljišne parcele i nisu plaćali porez. Oporezivo stanovništvo je, pored navedenog doprinosa, plaćalo porez u vidu svilene tkanine i svilene vate i pored toga radilo na državnim poslovima do 20 dana u godini.

Krajem III vijeka. Huni su napali sjevernu Kinu, a zatim i druga plemena koja su lutala duž granica kineskog carstva. Stanovništvo osvojenih sjevernih krajeva preselilo se na jug. Došljaci sa sjevera gužvali su lokalne stanovnike, često zauzimajući njihovu zemlju. Istovremeno je izbila borba između predstavnika vladajućih slojeva za zemlju, za porobljavanje seljaka, uslijed čega su formirani veliki posjedi. Državna vlast je bila slaba i nije se tome mogla oduprijeti.

Zaokupljen borbom za zemlju, sud nije pokušao da vrati osvojene sjeverne zemlje. Pokušaji pojedinih komandanata da izvedu pohode na sjever nisu dobili podršku. U međuvremenu je uspostavljena dominacija plemena Toba na teritoriji Sjeverne Kine i uspostavljena je moć dinastije Tobi iz Sjevernog Weia. Dolaskom ove dinastije, ratovi su prestali, a miran život je počeo da se poboljšava u sjevernoj Kini. Ovdje je također počela borba za zemlju, za seljake. Godine 485. izdat je carski dekret kojim se uspostavlja sistem raspodjele zemljišta. Potvrđivano je državno vlasništvo nad zemljom, a seljaci, oslobođeni vlasti pojedinih feudalaca, bili su nosioci državnih poseda. Uredbom je određena veličina parcele i obaveze vlasnika. Osiguravajući prevlast državnog vlasništva nad zemljom, dekret nije spriječio formiranje velikih posjeda od strane feudalnog plemstva.

Organi vlasti i uprave formirani su prema starokineskom uzoru. Kineski zvaničnici igrali su važnu ulogu u upravljanju državom. Kineski jezik je postao državni jezik, Tobi su usvojili kinesku kulturu i religiju. Ranofeudalna centralizirana monarhija razvila se u državi Sjeverni Wei.

U drugoj polovini VI veka. Sjever i jug Kine ujedinjeni su pod vlašću dinastije Sui. Prvi predstavnici ove dinastije nastojali su uspostaviti autokratiju. Jačanje centralne vlasti bilo je praćeno daljim porobljavanjem zemljoradnika i napadom na drevne seoske organizacije. Službenici poslani na lokalitete izvršili su prebrojavanje stanovništva i identifikovali seljake koji ranije nisu bili uvršteni u poreske liste. Veličina dodjele je smanjena, porez je, naprotiv, povećan, radna služba povećana. Ova politika dovela je do širokih narodnih ustanaka.

Krupni feudalni zemljoposjednici, koji su dobijali darovne i službene zemlje, također su bili nezadovoljni vladinom politikom. Osim toga, bili su uplašeni nesposobnošću vlade da uguši seljačke pobune koje su zahvatile zemlju. Iskoristivši neuspješnu korejsku kampanju, feudalci su se pobunili. Nevolje i borba za vlast doveli su na tron ​​novu vladajuću dinastiju - Tang. Kako bi zaustavio narodne nemire, novi car je izdao niz uredbi usmjerenih na poboljšanje položaja seljaka: likvidiran je porezni dug za prethodne godine, ograničeni su uslovi državnog barastva, oslobođeni su seljaci prodani u ropstvo, feudalni gospodarima je bilo zabranjeno da ubijaju seljake.

Predstavnici dinastije Tang nastojali su da ograniče veliko vlasništvo nad zemljom povećanjem državnog vlasništva nad zemljom i broja seljaka koji plaćaju državni porez. Godine 624. izdata je uredba kojom se uspostavljaju povoljni uslovi za seljake. Prema ovoj uredbi, svaki punoljetni muškarac imao je pravo na okućnicu, koja je vječni posjed porodice, i na oranicu koja je bila posjed za vrijeme njegove radne sposobnosti. Starije osobe, žene i tinejdžeri dobili su male nadoknade. Državni robovi su takođe mogli dobiti zemlju. Oranice su bile predmet preraspodjele godišnje u svakom desetom mjesecu. Zemljišta u trajnom posedu mogla su biti predmet transakcija, obradivo zemljište je bilo dozvoljeno da se prodaje i stavlja pod hipoteku u izuzetnim slučajevima. U korist države, poljoprivrednici su bili obavezni da plaćaju rentu za hranu i da rade na državnom zemljištu 20 dana u godini. Seljaci, koji su bili glavna proizvodna snaga u državi, bili su vezani za zemlju i bili su ne samo ekonomski, već i lično zavisni.

U prvim godinama Carstva Tang nije bilo toliko velikih porodičnih posjeda feudalaca, radili su ih seljaci ovisni o vlasniku, a ponekad i robovi. Službe činovnika, koje su im davali samo za vreme trajanja službe, obrađivali su, po pravilu, državni seljaci.

Za vrijeme vladavine dinastije Tang stvorena je prilično jaka centralizirana država s dobro uspostavljenim birokratskim aparatom vlasti.

Društvena struktura carstva Tang. Sa razvojem feudalnih odnosa, stanovništvo Kine bilo je organizovano u složen hijerarhijski sistem. Svi stanovnici Carstva bili su vazali jednog suzerena - cara, koji je personificirao državu. Najviša grupa vladajuće klase bila je nasljedna aristokratija, koja je imala značajne ekonomske i društvene privilegije. Predstavnici plemstva bili su podijeljeni u grupe u skladu sa kategorijom feudalnih titula. Svaka titula je odgovarala određenoj količini vlasništva nad zemljom.

Brojni funkcioneri bili su podijeljeni u devet rangova. Svaki čin je odgovarao plaćanju u vidu određenog vlasništva nad zemljom ili plaće. Napredovanje na birokratskoj ljestvici bilo je moguće uz polaganje državnog ispita.

Najbrojniji sloj stanovništva - seljaštvo - također nije bio ujedinjen. Većina seljaka pripadala je „dobrim ljudima“, u čije je dužnosti spadala obrada zemlje i blagovremeno obavljanje svih dužnosti. Većina "dobrih ljudi" bili su siromašni. Poseban položaj zauzimale su seoske starešine, poglavari rodova i imućni seljaci. Dužnosti su takođe bile uključene u „dobre ljude“. U nekim slučajevima, mogli su biti obdareni sa polovinom zemljišnih parcela.

Na samom dnu društvene ljestvice nalazili su se "jeftini ljudi" - vlasnici zemljišta od privatnika, sluge, robovi.

Svaka društvena grupa vodila je svoj životni stil, striktno poštujući pravila ponašanja, koristeći određenu vrstu odjeće, nakita i stanovanja. Bilo je zabranjeno, zaobilazeći obližnju stepenicu, obraćati se ljudima koji su stajali više. Uprkos preprekama koje su postojale između brojnih društvene grupe, nije isključeno kretanje po hijerarhijskoj lestvici.

Politički sistem. Vrhovna vlast u državi pripadala je caru, koji je imao neograničena prava i morao je vladati na osnovu tradicije i zakona. Car se zvao Sin Neba. Njegova najbliža pomoćnika bila su dva zai-xiang. Ove položaje su imali članovi carske kuće ili uticajni dostojanstvenici. Često su oni ti koji su zapravo odlučivali o državnim poslovima. Zemljom se upravljalo kroz tri resora – komore: jedna komora je bila zadužena za izvršnu vlast, druga dva su pripremala i objavljivala carske uredbe, organizovala svečane ceremonije. Aktivnosti svake komore vodili su načelnik i njegova dva pomoćnika: desni i lijevi. Prvom veću je bilo podređeno šest odeljenja, podeljenih u dve grupe. Prvi je uključivao: odjeljenje za činove, koje se bavilo imenovanjem i razrješenjem službenika; odjel za rituale, koji je nadgledao poštivanje rituala, etiketa, morala; Odjeljenje za finansije, koje je vršilo poresko računovodstvo, bavilo se oporezivanjem i naplatom poreza. U drugu grupu odeljenja spadalo je vojno odeljenje koje se bavilo organizacijom vojnih poslova u Carstvu; odjeljenje za kazne, kojem su bili podređeni sudovi i zatvori; odjel za radove, koji je vršio organizaciju poreza na rad.

U carskoj palati postojali su posebni odjeli koji su služili carskoj osobi, posjedu palače.

važno mesto među javne institucije zauzela Inspektorska komora, čiji je zadatak bio da nadgleda centralni i lokalni aparat. Aktivnosti ovog tijela doprinijele su centralizaciji državnog aparata.

Carstvo je bilo podijeljeno na pokrajine, okruge, okruge. Svaki od ovih nivoa imao je vlastitu organizaciju službenika koje je imenovao i smjenjivao centar. Manje od srezova, jedinica su bila sela na čelu sa starješinama, a najmanja jedinica je bila zajednica od četiri ili pet domaćinstava. Stvaranje ovakvih jedinica doprinijelo je razaranju rodbinskih veza, koje su još uvijek bile jake u selu.

Popunjavanje javnih pozicija zasnivalo se na sistemu državnih ispita.

U redu

Po naredbi cara Li Shi-minga, počelo je stvaranje kodeksa krivičnog zakona, koji je okončan nakon njegove smrti. Lista zločina je bila ogromna: hodanje ulicom noću, paljenje vatre noću, brza vožnja po gradu itd. Na primjer, vlasnik je kažnjen sa 100 udaraca štapom za ubistvo delinkventnog roba, a rob za neoprezno ubistvo gospodara bio je podvrgnut smrtnoj kazni. Pod uticajem konfucijanizma, drevni običaj fizičkog sakaćenja zločinca bio je zabranjen.

Vladavina cara Xuanzuanga (713-765) bila je vrhunac Carstva Tang. Ali razvoj feudalnih odnosa vodio je u drugoj polovini VIII veka. do državne krize. Tradicija, prema kojoj je vrhovno vlasništvo nad zemljom pripadalo državi, postojanje društvene hijerarhije i sistema nadzora nisu mogli odoljeti težnjama feudalaca za stvaranjem velikih posjeda. Ojačavši svoje ekonomske pozicije, feudalci su počeli polagati pravo na političku dominaciju u zemlji. Separatistička osjećanja su se proširila na terenu. Država je, vodeći borbu s njima, ali i pokušavajući da zaustavi težnje feudalaca za političkom dominacijom, prenijela dio funkcija i prava građanskih činova na vojsku. Kao rezultat toga, zapravo je stvorena dvojna vlast u provincijama, dok su se vojni guverneri pokazali uticajnijim.

Smanjenje državne zemlje i smanjenje broja oporezivih seljaka opustošilo je riznicu. Svi pokušaji carske vlade da ograniči rast velikog zemljoposeda nisu dali naročite rezultate. Oduzimanje zemlje i seljaka se nastavilo. Državna sredstva su smanjena, a rezultat je bio gubitak prethodno osvojenih teritorija od strane Carstva.

Vlast je prešla na vlasnike feudalnih posjeda. Umjesto alotment sistema uveden je novi postupak oporezivanja. Svi vlasnici zemljišta podijeljeni su u devet kategorija, ovisno o količini zemljišta na raspolaganju. Sve dotadašnje dažbine zamijenjene su jedinstvenim porezom na zemljište, koji se naplaćivao bez obzira na godine starosti i radnu sposobnost oporezivog lica. Porezi su se naplaćivali dva puta godišnje: ljeti i u jesen. Kao rezultat reforme, ne samo državni seljaci, ali i vlasnicima zemljišta od privatnih lica. Ova reforma zvanično je priznala zemljišne posede feudalaca.

Urušavanje sistema parcelacije dovelo je do pogoršanja položaja seljaka, propasti seljačkih farmi, što je izazvalo brojne narodne nemire.

Politička moć cara je bila poljuljana. Istovremeno, vojni namjesnici su ostvarivali nasljedna prava na titule i posjede. Oni su, samo nominalno slušajući cara, vodili potpuno nezavisnu politiku. U Kini je započeo period feudalne fragmentacije. Početkom X veka. Posljednji car iz dinastije Tang je svrgnut.

Čak iu periodu feudalne rascjepkanosti, kineska država je u određenoj mjeri zadržala svoje jedinstvo. To je bilo zbog sljedećih okolnosti: postojale su bliske ekonomske veze unutar države, veliki značaj da bi održali egzistenciju, imali su javne radove na velikim područjima, povremene narodne nemire, stalna prijetnja napada nomada zahtijevala je kombinaciju napora.

U drugoj polovini X veka. opće carstvo je obnovljeno političke moći. Dinastija Song postala je nova vladajuća dinastija. U cilju centralizacije vlasti, ukinut je dosadašnji administrativni sistem koji je osiguravao dominaciju vojnih guvernera. Novoformirani okrugi bili su potčinjeni caru. Da bi se ograničila moć lokalnih zvaničnika, stvorene su paralelne vlade. Načelnici su postavljani iz središta u okruge i kotare za stalni rad. Osim toga, praktikovalo se da se službenici iz glavnog grada privremeno šalju u provincije. Ideološki oslonac feudalne monarhije bio je konfucijanizam.

U XIII veku. Kinu su osvojili mongolski feudalci, čija se dominacija nastavila do sredine 14. vijeka. Godine 1351. cijela Kina je bila zahvaćena narodnim pokretom usmjerenim protiv mongolski jaram. Kina je ponovo slobodna. Na prijesto se popela dinastija Ming. Društveni i politički sistem Minskog carstva u potpunosti je kopirao staru feudalnu državu: ista podjela stanovništva na redove i klase, sprječavanje formiranja posjeda, isti birokratski aparat vlasti. Sva vlast bila je koncentrisana u rukama cara. Politički razvoj Kine u XIV-XV vijeku. doprinijelo jačanju feudalnog poretka.

U XVI-XVII vijeku. u Kini počinje kriza feudalnih odnosa i prelaz u novi istorijski period u istoriji države.

220-266 Kraljevstvo Wei.

221 - 263 Kraljevina Šu.

222 - 280 Kraljevina W.

581-618 Suyi Empire.

618-907 Vladavina carske dinastije Tang. Osnovao Li Yuan. Dominaciju Tanga narušio je seljački rat 874–901. i borba između različitih grupa feudalaca.

907 Početak ere pet dinastija i deset kraljevstava, period međusobne borbe u Kini.

916-1125 Formiranje kitanske države Liao (Kitani - plemena mongolske grupe) u sjevernoj Kini.

960-1279. Povećao se broj gradova, procvjetale su nove vrste zanata. Carska dinastija Song u Kini. Pao je kao rezultat mongolskog osvajanja.

1211. - 1217. Mongoli, predvođeni Džingis-kanom, zauzeli su značajan dio države Jin.

1231 - 1234 Z završetak osvajanja države Jin od strane Mongola.

1276. Mongolsko osvajanje južne Kine.

1280-1368 Mongolska dinastija Yuan u Kini. Osnivač je mongolski kan Kublaj.

1351-1368. Ustanak "Crvenih trupa" ("Crvene trake") u Kini, koji je doveo do svrgavanja mongolske dinastije Yuan; Oznaka pobunjenika je crvena marama.

1368-1644 Carska dinastija Ming u Kini. Osnovao ga je Zhu Yuanzhang (jedan od vođa ustanka "Crvenih trupa"). Zbačen od strane seljačkih pobunjenika predvođenih Li Zichengom.

1644 Uspostavljanje vladavine Mandžura u Kini, njihova dinastija je vladala do 1911.

Kina u srednjem vijeku.

Robovski sistem u Kini uništen je narodnim ustancima. U III veku na licu mesta drevno carstvo pojavilo se nekoliko zaraćenih država. Slabost Kine iskoristila su nomadska plemena koja su živjela sjeverno od Kineskog zida. Jedna invazija nomada zamijenjena je drugom. Nekoliko vekova, kineski narod je morao da se bori protiv osvajača.

U III-IV vijeku u Kini je počeo da se uspostavlja feudalni sistem. U velikoj, gusto naseljenoj zemlji, zemljoposjednicima je bilo teško da sami suzbiju ustanke porobljenih seljaka. Oni sami nisu mogli organizirati izgradnju kanala i brana na cijeloj dužini kineskih rijeka velikih voda - Jangce i Žute rijeke. Fragmentirana Kina nije mogla odoljeti nomadima. Sve je to zahtijevalo stvaranje jedinstvene države sa jakom moći cara i velikom vojskom.

Krajem 6. veka došlo je do ujedinjenja Kine. Na čelu cijele države bio je car, koji je imao neograničenu vlast.

Nakon ujedinjenja, sjeverni dio zemlje je oslobođen od nomada. Postepeno je privreda oživjela. Seljaci su obnovili kanale, ojačali brane, zasijali prazna polja. U VIII veku granice Kine su se proširile. Carstvo je odalo počast Koreji, Mongoliji, Tibetu, Vijetnamu.

Utvrđeni seljaci.

Dugo se sva zemlja u Kini smatrala vlasništvom cara. Seljaci su od države dobijali male nadoknade za čiju upotrebu su plaćali porez u blagajnu.

Posao seljaka bio je težak. Na maloj njivi radio je od zore do sumraka, pažljivo čuvajući useve, strpljivo čekajući žetvu. A kada je došla jesen, došli su poreznici i oduzeli mu većinu hrane. Pored stalnih rekvizicija, službenici su tjerali hiljade seljaka da grade palače, hramove i tvrđave. Seljaci su radili besplatno, tjerani udarcima bambusovih štapova.

Car je podijelio velike zemlje svojim vojskovođama i službenicima, koji su postali feudalci.

Od 8. veka vojskovođe i činovnici počeli su da otimaju državnu zemlju, a seljaci su pretvarani u svoje kmetove. Postojala su imanja sa stotinama seljačkih domaćinstava. Kuće feudalaca bile su ograđene zidovima od ćerpiča i čuvala ih je straža od najamnih vojnika. Seljaci su bili dužni da plaćaju feudalcima dažbine, koje su iznosile dvije trećine žetve. U mršavim godinama i nakon poplava, stotine hiljada ljudi umrlo je od gladi. Bježeći od ugnjetavanja feudalaca, seljaci su pobjegli iz svojih rodnih sela. Po planinama i šumama okupljali su se u velike odrede.

Seljački rat u Kini u 9. veku.

875. godine, na sjeveroistoku Kine, pojedini seljački odredi ujedinili su se u veliku vojsku. Pobunjenike je predvodio seljak Huang Chao. Huang Chao je bio hrabar i odlučan čovjek; bio je dobar sa kopljem i bio je dobar strelac.

Okupirajući regiju za regijom, pobunjenici su se obračunali sa omraženim feudalcima i činovnicima, a njihove zemlje i bogatstvo dijelili su siromašnima. Vlada nije imala dovoljno snaga da uguši ustanak. Tada je jedan od lokalnih poglavara ponudio Huang Chaou da ode u službu cara i obećao da će ga postaviti za generala ako izda svoje pristalice. Ali Huang Chao je ogorčeno odbio i nastavio se boriti.

Vojska seljaka prošla je zemlju od sjevera prema jugu i upala u veliki trgovački grad Guangzhou (Kanton). Popunivši svoje snage, pobunjenici su krenuli u pohod na sjever, u glavni grad Kine - grad Chang'an. Njihova vojska je dostigla 500 hiljada ljudi. Na njegovom približavanju, carske trupe su pobjegle u strahu. Car je tajno napustio prestonicu.

Po ulasku u Chang'an, pobunjenici su proglasili Huang Chaoa za cara. Nisu poznavali nikakvu drugu vlast, osim carske. Pobijeni su činovnici i krupni feudalci koje su zarobili pobunjenici. Huang Chao je ukinuo velike poreze i naredio da se siromašnima dijeli kruh iz državnih štala.

Čuvajući svoje bogatstvo, car i feudalci su pozvali u pomoć neprijatelje kineskog naroda - okrutne nomade sa sjevera. Narod ih je zvao "crne vrane". Nomadska konjica provalila je u glavni grad i spalila veći dio grada. Huang Chao je bio prisiljen napustiti Chang'an. Tokom povlačenja, njegove trupe su pretrpjele nekoliko poraza. Godine 884. pobunjenici su raspršeni, a njihov vođa je umro. Ali i nakon toga, oko 20 godina, seljaci su nastavili oružanu borbu u raznim dijelovima carstva.

Tokom seljačkog rata stradali su mnogi feudalci i činovnici, dio njihove zemlje prešao je u ruke seljaka. Mase ljudi dobile su privremeno olakšanje iz svoje situacije.

16. Materijalna kultura srednjovjekovnog istoka

U suštini, srednjovjekovno doba bilo je feudalno i razvijalo se u dvije malo slične verzije: jedna - države Zapada; drugi su srednjovjekovne civilizacije istoka, među kojima je i konfučijanska civilizacija (Kina); Japan; indijska država, civilizacija Mongola i bliskoistočni islamski svijet.

1. Srednjovjekovna Kina

Kineska civilizacija je preživjela prijelaz iz antike u srednji vijek neprimjetno, bez globalne transformacije i uništenja svih temelja, kao što se dogodilo s propašću velikih imperija prošlosti na Zapadu. Štoviše, srednjovjekovna Kina je na mnogo načina podsjećala na drevnu Kinu. Ali promjene su se dogodile. Istoričari datiraju nastanak feudalnih odnosa ovdje od 11. do 4. stoljeća. pne, iako se vjeruje da su se razvili oko 3. stoljeća. n. e. Postupno, polako, ropstvo je eliminirano, a nove društvene formacije nastaju u svojoj osebujnoj, „istočnoj“ verziji. Došlo je do ozbiljnih promjena u duhovnom životu, obnovljena je državna struktura i njeni moralni temelji. U tom smislu, pojava konfucijanizma bila je prekretnica u kineskoj istoriji.

Sredinom prvog milenijuma pr. e. filozof Konfucije (551-479 pne) stvorio je doktrinu koja je bila predodređena da postane krv i meso kineske civilizacije. Cilj njegovog filozofskog sistema bio je da državu učini idealnom, zasnovanom na čvrstim moralnim principima, sa skladnim društvenim odnosima. Konfučijeve ideje, na prvi pogled, daleko od stvarnosti, nakon nekoliko stoljeća postale su državna religija i više od dva milenijuma, gotovo nepromijenjene, zadržale su vodeću ulogu u duhovnom životu kineskog društva. Konfucijanizam je spas na zemlji Konfucijanizam je veoma "zemaljska" religija. Racionalnost i praktičnost su u njemu tako snažno izraženi da ga neki naučnici čak i ne smatraju religijom u punom smislu te riječi. Metode vladavine, regulisanje odnosa između različitih društvenih slojeva, principi porodičnog života, etičke norme koje osoba mora slijediti - to je ono što je prije svega zanimalo srednjovjekovne sljedbenike Konfučija.

Faza centralizacije Kine izvedena je za vrijeme dinastije Sui, koja je krajem VI vijeka. sjedinio sjever i jug, ali je zbačen početkom 7. stoljeća. Doba njenog pravog procvata vezuje se za dinastiju Tang, koja je vladala dugo (od početka 7. do početka 10. veka) i dinastiju Song (X-XIII vek). U to doba širom zemlje grade se putevi, kanali i novi gradovi, zanatstvo, trgovina, likovna umjetnost, a posebno poezija doživljavaju izuzetan procvat.

Slabi ljudi - jaka država: glavni slogan srednjovjekovne Kine. Moć, koja je imala ulogu pokrovitelja i upravitelja u velikoj porodici, personificirana je u licu cara. Svi ostali društveni slojevi, bez obzira na kojoj stepenici hijerarhijske ljestvice stajali, bili su direktno njegovi podanici. Stoga, u feudalnoj Kini, kao što je to bilo u zapadnoj Evropi, nije nastao sistem vazalizma; jedini suzeren bila je država. Osim toga, sistem kolektivne odgovornosti bio je široko rasprostranjen u Kini. Dakle, sin, pa čak i cijela porodica, mogli su platiti za zločin oca; starešina u selu je kažnjen ako zemlja na njegovoj teritoriji nije bila u potpunosti obrađena; županijski dužnosnici našli su se u istom položaju. Međutim, fokus na kolektivizam imao je i negativnu stranu. U Kini su porodične i rodovske veze, posvećene i proslavljene konfucijanizmom, stekle ogromnu moć.