Križarski ratovi - uobičajena karakteristika. Da li su žene učestvovale u kampanjama?

Slika 6 sa prezentacije "Križarski rat" na časove istorije na temu "Križarski ratovi"

Dimenzije: 997 x 768 piksela, format: jpg. Za besplatno preuzimanje fotografije lekcija istorije, kliknite desnim tasterom miša na sliku i kliknite na "Sačuvaj sliku kao...". Da biste prikazali fotografije u razredu, također možete besplatno preuzeti cijelu prezentaciju Crusade sa svim fotografijama u zip arhivi. Veličina arhive - 2170 KB.

Preuzmite prezentaciju

Križarski ratovi

"Mongolsko-tatarska invazija" - Vladimirsko-Suzdalska kneževina. Jebe-noyon Subedei-boghur. Centar. Šta je dobro veće od svega na zemlji? Ruševina Rjazanske zemlje. Konjica je teška i laka. Mongolska osvajanja. Bitka na Kalki - 31.05.1223 društvena struktura. Novgorodska zemlja. Džingis Kan (1155? - avgust 1227). Mstislav Udaloj Mstislav Romanovič Mstislav Svjatoslavovič Daniil Romanovič.

"Kulikovska bitka" - rezultat. Kulikovska bitka. Od 19. do 21. septembra 2009. godine održana je svečana manifestacija posvećena 629. godišnjici pobede u Kulikovskoj bici. Na proslavu 629. godišnjice na Crvenom brdu Kulikovskog polja došlo je oko 40 hiljada ljudi. Ujutro 8. septembra 1380. Battle map. Izrađivali su i prigodne kovanice.

"Ivan Kalita" - Otac Sergije blagosilja Dmitrija Donskog za bitku. Uostalom, ljudi iz cijele Rusije težili su Moskvi - mirnom životu, svetim relikvijama, centru ruske duhovnosti. Moskva je automatski postala duhovna prestonica cele Rusije. Nije ni čudo prosperitet Moskve sa takvim vladarom. Godine 1319. Jurij je dobio veliku vlast i otišao u Novgorod, ostavljajući Moskvu pod potpunom kontrolom Ivana.

"Rusija i Horda" - Iz putopisnih bilješki Plano Carpinija. ? Otpor ili saradnja? grad Karakorum. Krstaši. Antihordinski ustanci u Rusiji. Učešće u planinarenju. + Zapad. Obrazložite svoj stav. 1223 1237 1239 - 1240 1240 1242 Danilo Galicijski. Plan lekcije. Mongolsko carstvo. Zlatna Horda. Raids.

"Krstaši i Rusija" - Rusija je neprijatelj zapadna evropa. Borba Rusije sa invazijom krstaša. 1238-40 Problem. Hajde da proverimo! Batu je poduzeo drugi pohod na Rusiju 1939-1242. Među Šveđanima je izbila panika. MOU Licej br. 2. Aleksandar je, zaboravivši svoje uvrede, stigao u Novgorod. 1239-40 Bitka na Nevi 1240. Pukovi desne i lijeve ruke bili su smješteni na bokovima.

"Zlatna horda" - Karta ofanzive tatarsko-mongolskih trupa. Kolaps Zlatne Horde. Nevolja je došla u idilsku zemlju. Gradovi Zlatne Horde. Dokumenti koji daju pravo na javne uprave. Pobunjenici su obnovili bugarske knezove Bajana i Đikua. Godine 1236-1240 došlo je do ustanka protiv stranih osvajača. Međutim, stanovništvo srednjeg Volge nije se odmah pokorilo mongolsko-tatarima.

Ukupno ima 14 prezentacija u ovoj temi

Glavni cilj krstaških ratova na Bliskom istoku bila je zaštita Groba Svetoga, ali su krstaši brzo zaboravili na svoju misiju. Zauzevši Jerusalim, osnovali su niz feudalnih država koje su tamo postojale skoro dva stoljeća...

Zaštita ili proširenje?

Za vrijeme Prvog križarskog rata na području Levanta su nastale jedna za drugom 4 države - Jerusalimsko kraljevstvo, Edesa, Kneževina Antiohija i okrug Tripoli.

Križari se nisu usuđivali da se kreću duboko u kopno, gdje su im prijetili Turci Seldžuci, pa su se državne novoformacije uglavnom nalazile u uskom pojasu uz Sredozemno more. Uspostavljanje novih poredaka od strane evropskih doseljenika bilo je praćeno masovnim ugnjetavanjem lokalnog stanovništva.

Uprkos svim uvjeravanjima u miroljubive namjere, krstaši nisu mogli odoljeti iskušenju da opljačkaju bogate bliskoistočne gradove. Arapski hroničar Ibn al-Kalanisi opisuje postupke Rejmonda od Tuluza, koji je poveo svoju vojsku do obalne tvrđave Jbeil (u antici, Biblos):

“Napali su je, opkolili i ušli unutra, dajući građanima život. Ali čim je grad bio u njihovoj vlasti, postupili su podmuklo i, ne držeći obećanja da će zaštititi grad, koje su ranije dali, počeli su tlačiti stanovništvo, otimati imovinu i blaga, nanositi uvrede i vršiti odmazde.

Zapadni osvajači tlačili su ne samo muslimane, već i lokalne kršćane. Ako je pod vlašću Seldžuka kršćansko stanovništvo regije moglo slobodno praktikovati svoje vjerske obrede, sada je suočeno s netrpeljivošću Katoličke crkve.

Značajan dio arapskog stanovništva je istrijebljen, a preživjeli su bili prisiljeni napustiti svoje domove. Oni koji nisu uspjeli pobjeći prodavani su u ropstvo. Na tržištu robova cijena jednog roba bila je jednaka jednom bezantu, što je bilo tri puta jeftinije od onoga što se davalo za konja.

Okrug Edesa

Prva i najveća država krstaša na istoku bila je grofovija Edesa. Postojao je od 1098. do 1146. godine. Županija je zbog nedostatka pristupa moru bila najmanje naseljena. Broj stanovnika grada Edese nije prelazio 10.000 ljudi, u ostatku države, sa izuzetkom tvrđava, praktički nije bilo naselja.

Uoči dolaska križara, Kneževina Edesa je prolazila kroz teška vremena, bila je predmet spora između vladara Alepa, Antiohije, Samosate i Hisn Kaife. Kneževina, koja nije imala jaku vojsku, trebala je pouzdanog branioca. Jermensko stanovništvo Edese je u liku Balduina od Flandrije vidjelo budućeg pokrovitelja kneževine.

Pod pritiskom vijeća jermenskih iškana, vladar kneževine Toros od Edese usvaja viteza kako bi s njim podijelio vlast i osigurao sigurnost zemlje. Međutim, ubrzo je požalio zbog svog izbora.

Moć gladni Baldwin, uz podršku svih istih Ishkhana, izvršio je državni udar u kneževini, a Thorosu, koji se učvrstio u citadeli, zaklevši se na svete mošti, obećao je nesmetan bijeg u Melitene. Obećanja krstaša bila su bezvrijedna, a jermenski princ koji mu je vjerovao bio je pogubljen.

Tokom svoje kratke istorije, grofovija Edesa je doživjela mnoge događaje, uključujući unutrašnje sukobe, teške odnose s Vizantijom i susjednim arapskim državama. Na kraju, oslabljeni okrug pao je pod naletom trupa Seldžučkog atabeka Nur ad-Din Mahmuda.

Kneževina Antiohija

Kneževina Antiohija nalazila se na sjeveroistočnoj obali Sredozemnog mora (danas teritorija Sirije). Do XIII vijeka stanovništvo kneževine dostiglo je 30.000 hiljada ljudi, što je uglavnom uključivalo pravoslavne Grke i Jermene, bilo je nekoliko muslimanskih zajednica izvan grada. Među Evropljanima koji su se naselili u Antiohiji, najvećim delom bili su imigranti iz Normandije i Italije.

Osvajanje Antiohije dato je krstašima sa znojem i krvlju. Kako je jedan od vojnika napisao svojoj supruzi: „cile zime patili su za Gospoda našeg Hrista od silnog mraza i strašnih pljuskova“. Tada su u krstaški logor došle bolest i glad. Ratnici su morali jesti konje, pa čak i, prema nekim izvještajima, mrtve drugove. Tek nakon 8 mjeseci opsade, zahvaljujući lukavstvu, gradska vrata su otvorena za osvajače.

Novi vladari Antiohije vodili su prilično agresivnu politiku pripajanja susjednih teritorija kneževini. Tako je neko vrijeme Bohemond I uspio zauzeti vizantijske gradove Tarsus i Latakiju. Međutim, daljnja ekspanzija na vizantijske zemlje završila je za križare porazom i ponižavajućim Devolskim ugovorom (1108), prema kojem se Antiohijska kneževina priznala kao vazal Bizanta.

Vizantijska vlast nad Antiohijom trajala je do 1180. Ali nakon smrti vizantijskog cara Manuela I Komnena, raspao se savez koji je branio antiohijske zemlje od muslimana.

Međutim, zahvaljujući italijanskoj floti, Antiohija je neko vrijeme štitila svoje zemlje i čak odbila napad Saladina. Međutim, 1268. godine krstaši nisu mogli ništa da se suprotstave trupama mamelučkog sultana Baybarsa.

Jerusalimsko kraljevstvo

Istorija Jerusalimskog kraljevstva datira od zauzimanja Svetog grada od strane krstaša - 1099. godine. Formalno su i druge krstaške države na istoku bile podređene Jerusalimskom kraljevstvu, ali su u stvarnosti imale dovoljan stepen autonomije.

Ipak, Jerusalim je postao centar zapadne civilizacije na Bliskom istoku. Sa pozadinskim krstaškim pohodom, latinski patrijarh se pojavio u Jerusalimu, a italijanski gradovi-države Piza, Venecija i Đenova uspostavili su tamo svoj monopol na trgovinu.

Konkretno, prisustvo italijanskih trgovaca, kao i marginalnih zemalja Palestine, radikalno je promenilo ekonomiju regiona - akcenti sa Poljoprivreda krenuo ka trgovini.

Evropski feudalci su vrlo brzo uspostavili vlastita pravila u kraljevstvu. Lokalni zakoni - "Jerusalem assize", posebno, oštro su ograničili prava kralja. Bez "visoke komore" - skupštine velikih feudalaca - kralj nije mogao donijeti ni jedan zakon. Štaviše, u slučaju kršenja prava bilo kojeg feudalnog gospodara, "visoka komora" je mogla "uskratiti kralja u službi".

Zauzimanje Jerusalima od strane sultana Saladina 1187. godine bila je prekretnica u istoriji kraljevstva. Ni Treći krstaški rat ni nesuglasice između muslimanskih vladara grada nisu uspjeli povratiti izgubljene pozicije Evropljana. Kada je 1244. Jerusalim pao pred napadom horezmijskih trupa, to je bio kraj kršćanske vladavine na Bliskom istoku.

Okrug Tripoli

Posljednja istočna država križara bila je grofovija Tripoli, koja je postojala od 1105. do 1289. (nalazila se na teritoriji modernog Libana). Njegov osnivač je bio grof Rejmond od Tuluza. Nije krio da ide u Svetu zemlju kako bi tamo stekao svoje imanje.

Kao razborit političar, Rejmond je tražio podršku Vizantije, zahvaljujući kojoj je dobijao sve vrste pomoći - hranu, građevinski materijal, zlato, radnici. Sve je to značajno podržalo revnost Provansalaca u stvaranju vlastite države.

Kraj postojanja grofovije Tripoli 1289. godine stavio je egipatski sultan Kilaun al-Alfi.

Papa Urban II održao je 27. novembra 1095. godine propovijed okupljenima u katedrali u francuskom gradu Klermonu. Pozvao je publiku da učestvuje u vojnom pohodu i oslobodi Jerusalim od "nevjernika" - muslimana, koji su 638. godine osvojili grad. Kao nagradu, budući krstaši su dobili priliku da se iskupe za svoje grijehe i povećaju svoje šanse da uđu u raj. Želja pape da vodi dobrotvornu akciju poklopila se sa željom njegovih slušatelja da budu spašeni - tako je počelo doba križarskih ratova.

1. Glavni događaji krstaških ratova

Zauzimanje Jerusalima 1099. Minijatura iz rukopisa Vilijama od Tirskog. XIII vijek

Dana 15. jula 1099. godine dogodio se jedan od ključnih događaja tog događaja, koji će kasnije postati poznat kao Prvi krstaški rat: krstaške trupe su nakon uspješne opsade zauzele Jerusalim i počele istrebljivati ​​njegove stanovnike. Većina križara koji su preživjeli ovu bitku vratila se kući. Oni koji su ostali formirali su četiri države na Bliskom istoku - grofovija Edesa, kneževina Antiohija, grofovija Tripoli i kraljevina Jerusalim. Nakon toga je poslano još osam ekspedicija protiv muslimana Bliskog istoka i sjeverne Afrike. U naredna dva vijeka, dotok križara u Svetu zemlju bio je manje-više redovan. Međutim, mnogi od njih nisu ostali na Bliskom istoku, a države krstaša iskusile su stalni nedostatak branitelja.

Godine 1144. pala je grofovija Edesa, a cilj Drugog križarskog rata bio je povratak Edese. Ali tokom ekspedicije planovi su se promijenili - krstaši su odlučili napasti Damask. Opsada grada nije uspjela, pohod se završio ničim. Godine 1187. sultan Egipta i Sirije zauzeo je Jeruzalem i mnoge druge gradove Jerusalimskog kraljevstva, uključujući i najbogatiji od njih - Acre (moderni Acre u Izraelu). Tokom Trećeg krstaškog rata (1189-1192), koji je vodio engleski kralj Ričard Lavljeg Srca, Akra je vraćena. Ostalo je vratiti Jerusalim-lim. U to vrijeme se vjerovalo da se ključevi Jerusalima nalaze u Egiptu i stoga osvajanje treba započeti s njim. Ovom cilju težili su učesnici Četvrte, Pete i Sedme kampanje. Tokom Četvrtog krstaškog rata osvojen je hrišćanski Konstantinopolj, tokom Šestog je vraćen Jerusalim - ali ne zadugo. Kampanja za kampanjom završavale su se neuspješno, a želja Evropljana da učestvuju u njima je slabila. Godine 1268. pala je kneževina Antiohija, 1289. pala je grofovija Tripoli, 1291. je pala glavni grad Jerusalimskog kraljevstva Akra.

2. Kako su kampanje promijenile stav prema ratu

Normanski konjanici i strijelci u bici kod Hastingsa. Fragment tapiserije iz Bayeuxa. 11. vek Wikimedia Commons

Prije Prvog križarskog rata, crkva je mogla odobriti vođenje mnogih ratova, ali nijedan od njih nije nazvan svetim: čak i ako se rat smatrao pravednim, sudjelovanje u njemu bilo je štetno za spas duše. Dakle, kada su 1066. godine u bici kod Hastingsa Normani porazili vojsku posljednjeg anglosaksonskog kralja Harolda II, normanski biskupi su im nametnuli pokoru. Sada, učešće u ratu ne samo da se nije smatralo grijehom, već je bilo dopušteno iskupljenje za prošlih grijeha, a smrt u borbi je praktično garantirala spas duše i osigurala mjesto u raju.

Ovaj novi odnos prema ratu ilustruje istorija monaškog reda koji je nastao ubrzo nakon završetka Prvog krstaškog rata. U početku je glavna dužnost templara - ne samo monaha, već i redovnika-vitezova - bila zaštita kršćanskih hodočasnika koji su odlazili u Svetu zemlju od pljačkaša. Međutim, vrlo brzo su se njihove funkcije proširile: počeli su štititi ne samo hodočasnike, već i samo Jeruzalemsko kraljevstvo. Templari su prošli mnoge dvorce u Svetoj zemlji; zahvaljujući velikodušnim poklonima pristalica zapadnoevropskog krstaškog rata, imali su dovoljno sredstava da ih održe u dobrom stanju. Kao i drugi monasi, templari su se zavjetovali na čednost, siromaštvo i poslušnost, ali su, za razliku od pripadnika drugih monaških redova, služili Bogu ubijajući neprijatelje.

3. Koliko je koštalo učešće u planinarenju

Gotfrid od Bujona prelazi Jordan. Minijatura iz rukopisa Vilijama od Tirskog. XIII vijek Bibliothèque nationale de France

Dugo se vjerovalo da je glavni razlog učešća u krstaškim ratovima žeđ za profitom: navodno su na taj način mlađa braća, lišena nasljedstva, popravila svoj položaj na račun basnoslovnih bogatstava Istoka. . Moderni istoričari odbacuju ovu teoriju. Prvo, među krstašima je bilo mnogo bogatih ljudi koji su napustili svoja imanja na dugi niz godina. Drugo, učešće u krstaškim ratovima bilo je prilično skupo i gotovo nikada nije donosilo profit. Troškovi su odgovarali statusu učesnika. Dakle, vitez je morao u potpunosti da opremi sebe i svoje pratioce i sluge, kao i da ih hrani tokom čitavog putovanja tamo i nazad. Siromašni su se nadali mogućnosti zarade na pohodu, kao i milostinji od bogatijih krstaša i, naravno, plijenu. Ono što je ukradeno u velikoj bitci ili nakon uspješne opsade brzo je potrošeno na namirnice i druge potrebne stvari.

Istoričari su izračunali da je vitez koji se okupio za Prvi krstaški rat morao četiri godine prikupiti iznos jednak njegovom prihodu, a u prikupljanju tih sredstava često je učestvovala cijela porodica. Morao sam staviti hipoteku, a ponekad čak i prodati svoju imovinu. Na primjer, Gottfried od Bouillon, jedan od vođa Prvog križarskog rata, bio je primoran da zavije porodično gnijezdo - zamak Bouillon.

Većina preživjelih križara vratila se kući praznih ruku, osim ako se, naravno, ne računaju relikvije iz Svete zemlje, koje su potom poklonili lokalnim crkvama. Međutim, učešće u krstaškim ratovima uveliko je podiglo prestiž cele porodice, pa čak i njenih narednih generacija. Krstaš neženja koji se vratio kući mogao je računati na profitabilnu zabavu, a u nekim slučajevima to je omogućilo ispravljanje poljuljane finansijske situacije.

4. Od čega su umrli krstaši?

Smrt Frederika Barbarose. Minijatura iz rukopisa Saxon World Chronicle. Druga polovina 13. veka Wikimedia Commons

Teško je izračunati koliko je krstaša poginulo u pohodima: poznate su sudbine vrlo malog broja učesnika. Na primjer, od drugova Konrada III, njemačkog kralja i vođe Drugog krstaškog rata, više od trećine se nije vratilo kući. Umirali su ne samo u borbi ili kasnije od zadobijenih rana, već i od bolesti i gladi. Tokom Prvog krstaškog rata, nedostatak namirnica bio je toliko ozbiljan da je došlo do kanibalizma. Kraljevima je takođe bilo teško. Na primjer, car Svetog rimskog carstva Fridrik Barbarosa se utopio u rijeci, Ričard Lavljeg Srca i francuski kralj Filip II August jedva su preživjeli tešku bolest (očito, vrsta skorbuta), od koje su ispadale kosa i nokti. Drugi francuski kralj, Sveti Luj IX, imao je tako tešku dizenteriju tokom Sedmog krstaškog rata da je morao da iseče sedište svojih pantalona. I tokom Osme kampanje, sam Luis i jedan od njegovih sinova su umrli.

5. Da li su žene učestvovale u kampanjama

Ida Austrian. Fragment genealoškog stabla Babenbergovih. 1489-1492 godine Učestvovala je sa svojom vojskom u krstaškom ratu 1101.
Stift Klosterneuburg/Wikimedia Commons

Da, iako je njihov broj teško pobrojati. Poznato je da su 1248. godine na jednom od brodova koji su krstaše prevezli u Egipat tokom Sedmog krstaškog rata bilo 42 žene na 411 muškaraca. Neke žene su učestvovale u krstaškim ratovima sa svojim muževima; neke (obično udovice, koje su uživale relativnu slobodu u srednjem veku) putovale su same. Poput muškaraca, išli su u pohode da spasu svoju dušu, pomolili se kod groba Svetoga, pogledali svijet, zaboravili na kućne nevolje, a i postali poznati. Siromašne ili osiromašene žene tokom ekspedicije zarađivale su za život, na primjer, kao pralje ili tragačice za vaške. U nadi da će zaraditi Božju naklonost, križari su pokušavali zadržati čednost: vanbračne veze su kažnjene, a prostitucija je, očigledno, bila rjeđa nego u uobičajenoj srednjovjekovnoj vojsci.

Žene su aktivno učestvovale u borbama. Jedan izvor spominje ženu koja je ubijena iz vatrenog oružja tokom opsade Acre. Učestvovala je u punjenju opkopa: to je učinjeno kako bi se opsadna kula podigla do zidina. Umirući, tražila je da njeno tijelo baci u jarak kako bi pomogla krstašima koji su nasmrt opsjedali grad. Arapski izvori spominju žene krstaše koje su se borile u oklopima i na konjima.

6. Koje društvene igre su igrali Crusaders?

Krstaši igraju kockice u blizini zidina Cezareje. Minijatura iz rukopisa Vilijama od Tirskog. 1460-ih DIOMEDIA

Društvene igre, koje su se gotovo uvijek igrale za novac, bile su jedna od glavnih zabava i aristokrata i pučana u srednjem vijeku. Krstaši i doseljenici iz država krstaša nisu bili izuzetak: igrali su kockice, šah, backgammon i vjetrenjaču (logička igra za dva igrača). Prema piscu jedne od hronika Vilijama Tirskog, jerusalimski kralj Balduin III voleo je da igra kockice više nego što priliči kraljevskoj časti. Isti Vilhelm je optužio Raymonda, princa od Antiohije, i Joscelina II, grofa od Edese, da su tokom opsade zamka Shaizar 1138. radili samo ono što su igrali kockice, ostavljajući svog saveznika, vizantijskog cara Jovana II, da se bori protiv jednog , - i na kraju, Shaizar nije mogao biti uzet. Posljedice igara mogle bi biti mnogo ozbiljnije. Tokom opsade Antiohije 1097-1098, dva krstaša, muškarac i žena, igrali su kockice. Iskoristivši to, Turci su neočekivano izašli iz grada i uhvatili oba zarobljenika. Odsečene glave nesretnih igrača potom su bačene preko zida u tabor krstaša.

Ali igre su se smatrale nesvetim poslom - posebno kada je u pitanju sveti rat. Engleski kralj Henri II, okupivši se u krstaškom ratu (kao rezultat toga, nikada nije učestvovao u njemu), zabranio je krstašima da se zaklinju, nose skupu odeću, prepuštaju se proždrljivosti i igraju kockice (osim toga, zabranio je ženama da učestvuju u kampanje, osim za praonice). Njegov sin Ričard Lavljeg Srca takođe je verovao da igre mogu da ometaju uspešan ishod ekspedicije, pa je postavio stroga pravila: niko nema pravo da izgubi više od 20 šilinga u jednom danu. Istina, to se nije ticalo kraljeva, a pučani su morali dobiti posebnu dozvolu za pravo igre. Pravila koja su ograničavala igre bila su i među pripadnicima monaških redova – templarima i hospitalcima. Templari su se mogli igrati samo u mlinu i to samo za zabavu, a ne za novac. Hospitalcima je bilo strogo zabranjeno da igraju kockice - "čak i na Božić" (očigledno, neki su ovaj praznik koristili kao izgovor za opuštanje).

7. S kim su se borili krstaši?

Albigensian Crusade. Minijatura iz rukopisa "Velika francuska hronika". Sredinom 14. vijeka Britanska biblioteka

Od samog početka svojih vojnih pohoda, krstaši su napadali ne samo muslimane i vodili bitke ne samo na Bliskom istoku. Prva kampanja započela je masovnim premlaćivanjem Židova u sjevernoj Francuskoj i Njemačkoj: neki su jednostavno ubijeni, drugima je ponuđen izbor smrti ili prelaska na kršćanstvo (mnogi su više voljeli samoubistvo nego smrt od ruke križara). To nije bilo u suprotnosti s idejom krstaških ratova - većina krstaša nije razumjela zašto se moraju boriti protiv nekih nevjernika (muslimana), a poštedjeti druge nevjernike. Nasilje nad Jevrejima pratilo je i druge krstaške ratove. Na primjer, tokom priprema za treći pogrom dogodili smo se u nekoliko gradova u Engleskoj - samo u Jorku je umrlo više od 150 Jevreja.

Od sredine XII veka pape su počele da objavljuju krstaške ratove ne samo protiv muslimana, već i protiv pagana, heretika, pravoslavaca, pa čak i katolika. Na primjer, takozvani Albigenski križarski ratovi na jugozapadu moderne Francuske bili su usmjereni protiv Katara, sekte koja nije priznavala Katoličku crkvu. Njihovi susjedi katolici stali su za katare - oni su se u osnovi borili sa križarima. Tako je 1213. godine aragonski kralj Pedro II poginuo u borbi s križarima, koji je zbog uspjeha u borbi protiv muslimana dobio nadimak Katolik. A u "političkim" krstaškim ratovima na Siciliji i južnoj Italiji neprijatelji krstaša od samog početka su bili katolici: papa ih je optužio da se ponašaju "gore od nevernika" jer nisu poslušali njegova naređenja.

8. Koje je bilo najneobičnije planinarenje

Fridrih II i al-Kamil. Minijatura iz rukopisa Giovannija Villanija "Nova hronika". 14. vek Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Car Svetog Rimskog Rima Fridrik II zakleo se da će učestvovati u krstaškom ratu, ali nije žurio da to ispuni. Godine 1227. konačno je otplovio u Svetu zemlju, ali se teško razbolio i vratio se. Zbog kršenja zavjeta, papa Grgur IX ga je odmah ekskomunicirao iz crkve. Čak ni godinu dana kasnije, kada se Friedrich ponovo ukrcao na brod, papa nije ukinuo kaznu. U to vrijeme na Bliskom istoku su se vodili međusobni ratovi, koji su počeli nakon Saladinove smrti. Njegov nećak al-Kamil ušao je u pregovore sa Friedrichom, nadajući se da će mu pomoći u borbi protiv njegovog brata al-Mu'azzama. Ali kada se Frederick konačno oporavio i ponovo otplovio u Svetu zemlju, al-Muazzam je umro - i al-Kamilova pomoć više nije bila potrebna. Ipak, Fridrik je uspeo da ubedi al-Kamila da vrati Jerusalim hrišćanima. Muslimani su imali Brdo hrama sa islamskim svetištima - "Kupolom na stijeni" i džamijom al-Aksa. Ovaj sporazum je postignut dijelom zato što su Frederick i al-Kamil govorili istim jezikom, i bukvalno i figurativno. Frederik je odrastao na Siciliji, čije je stanovništvo uglavnom govorilo arapski, i sam je govorio arapski i bio je zainteresovan za arapsku nauku. U prepisci sa al-Kamilom, Friedrich mu je postavljao pitanja o filozofiji, geometriji i matematici. Povratak Jerusalima kršćanima kroz tajne pregovore sa "nevjernicima", a ne otvorenu bitku, pa čak i ekskomuniciranog križara, mnogima se činio sumnjivim. Kada je Fridrik došao iz Jerusalima u Akru, gađali su ga iznutricama.

Izvori

• Brundage J. Križarski ratovi. Sveti ratovi srednjeg vijeka.
• Luchitska S. Slika Drugog. Muslimani u Hronikama krstaških ratova.
• Philips J.Četvrti krstaški pohod.
• Flory J. Boemond od Antiohije. Vitez sreće.
• Hillenbrand K. Križarski ratovi. Pogled sa istoka. Muslimanska perspektiva.
• Asbridge T. Križarski ratovi. Ratovi srednjeg vijeka za Svetu zemlju.

Pokušajmo dati opći opis križarskih ratova, opisujući glavne karakteristike njihove vojne strategije, karakteristike država koje su nastale na istoku kao rezultat njih, te utjecaj kojem su kršćani bili podvrgnuti u muslimanskoj Aziji.

Križarski ratovi su bili kršćanske vojne ekspedicije koje je organizirao papa, poglavar cijelog katoličkog svijeta; svaki krstaš je bio naoružani hodočasnik, kome je crkva, kao nagradu za ovo hodočašće, oprostila sve crkvene kazne koje je zaslužio. Pripadnici križarskih ratova okupljali su se u velike milicije oko kralja, moćnog gospodara ili čak papskog legata, ali nisu bili podvrgnuti nikakvoj disciplini, slobodno su prelazili iz jedne milicije u drugu ili čak potpuno napuštali ekspediciju kada su smatrali da je svoj zavjet ispunjen. . Dakle, krstaška vojska nije bila ništa drugo do skup odreda koji su izabrali isti put. Napredovali su u neredu i polako, uzjahani na teške konje, opterećeni prtljagom, brojnim slugama i pljačkašima, prisiljeni da stavljaju teške verige pred svaku bitku.

Pripadnici krstaških ratova su čitave mjesece provodili na prolasku Vizantijskog carstva i u ratovima sa maloazijskim turskim konjanicima. U stepama i pustinjama, gdje nije bilo vode ili gdje se nije moglo doći do hrane, ljudi i konji padali su od gladi, žeđi i umora. U logorima su nedostatak brige, lišavanje i post, često zamijenjeni ekscesima u upotrebi hrane i pića, doveli do infekcija koje su na hiljade istrijebile križare. Samo mali dio onih koji su krenuli u krstaški rat stigao je do Sirije. Tako je na putu za Svetu zemlju, posebno u XII veku, umro ogroman broj ljudi. Na kraju su krstaši napustili ovaj katastrofalni kopneni put; u trinaestom veku svi su već išli morem; Italijanski brodovi su ih nekoliko mjeseci prevozili u St. zemlja gde je počeo pravi rat. Ova promjena kursa je iz temelja promijenila samu prirodu krstaških ratova.

U borbama sa muslimanima krstaši su, sa podjednakim brojem, obično prevladavali: na svojim velikim konjima i u neprobojnim oklopima formirali su guste bataljone, koje Saraceni na svojim malim konjima i naoružani lukovima i sabljama nisu mogli probiti. Istina, pobjede krstaša nisu imale trajne rezultate; pobjednici su se vratili u Evropu, a muslimani su ponovo postali gospodari zemlje.

Vojske krstaških ratova, koje su se s vremena na vrijeme pojavljivale u Svetoj zemlji, mogle su je osvojiti, ali nisu bile dovoljno jake da je zadrže iza sebe. Ali zajedno s križarima koji su išli u St. zemlju samo da bi se poklonili svetim mestima, oba viteza su dolazili ovamo, nastojeći da steknu novac, i trgovci koji su tražili zaradu; bilo im je važno da zadrže državu. Njima križarski ratovi duguju sav svoj uspjeh, jer su trenutnu snagu koju su predstavljale mase hodočasnika iskoristile za trajna osvajanja. Upravljali su vojnim operacijama, gradili opsadne mašine, zauzimali gradove i utvrđivali ih kako bi mogli odbiti neprijatelja kada se vrati. Sami krstaši su bili potpuno nesposobni da vode rat u dalekim zemljama; veličanstvene ekspedicije predvođene suverenima, svaka je završila na najžaoniji način. Jedine krstaške vojske koje su bile zaista uspješne (prvi krstaški rat, koji je doveo do osvajanja Sirije, i četvrti, koji je rezultirao osvajanjem Vizantije), predvodili su - jednu talijanski Normani, drugu Mlečani. Entuzijazam i hrabrost krstaša bila je slijepa sila kojoj je bilo potrebno vodstvo iskusnih ljudi. Tako su religiozni entuzijasti krstaških ratova bili samo oruđe; pravi osnivači hrišćanskih država bili su avanturisti i trgovci koji su, kao i emigranti našeg vremena, otišli na istok da bi se tamo čvrsto nastanili.

Ovi emigranti nikada nisu bili toliko brojni da bi naselili zemlju; bili su vojni logor među domorocima. U svakoj od hrišćanskih kneževina vladajuća klasa se do kraja sastojala od nekoliko hiljada francuskih vitezova i italijanskih trgovaca. Kneževine nastale kao rezultat križarskih ratova, nikada nije mogao dostići snagu evropskih država koje su činile čitavu naciju. Bile su poput onih država koje su osnovali arapski ili turski vođe, gdje je stanovništvo ostalo ravnodušno prema tome ko njime upravlja, i gdje se država spojila s vojskom i s njom propala. Ove kneževine su trajale oko dva stoljeća, odnosno duže od mnogih istočnih država. Samo im je moćna emigracija mogla dati snagu da se održe u borbi protiv muslimanske Azije i Vizantije; ali srednjovjekovna Evropa nije mogla njegovati takvu emigraciju.

Krstaške države na istoku

Pola vijeka, kršćanske države nastale kao rezultat križarskih ratova morale su se boriti samo sa sitnim prinčevima Sirije i Mosul Atabeka; Egipatski muslimani su živjeli u miru s njima. Bio je to njihov vrhunac. Ali kada je mjesto Kairski kalifat, uništen Saladin, vojna država Mameluka okupirana, kršćani, pritisnuti Egiptom, nisu mogli dugo odolijevati, što dokazuju pobjede Saladina. Ako su ostaci krstaških država izdržali još jedno stoljeće, to je bilo samo zato što sultani nisu pokušali da ih unište. I za muslimane i za kršćane ovaj rat je bez sumnje bio svetinja, često prekidana višegodišnjim primirjima. Također ne treba misliti da su se svi kršćanski prinčevi okupili protiv svih muslimanskih prinčeva. Politički interesi su obično prevladavali nad vjerskom mržnjom. Ratovi kršćana protiv kršćana, muslimana protiv muslimana su se stalno odvijali. Često je čak i neki kršćanski princ ušao u savez s muslimanskim vođom protiv drugog kršćanskog princa.

U hrišćanskom taboru nikada nije bilo potpunog slaganja. Vjerski entuzijazam koji je ujedinio učesnike križarskih ratova nije ugušio u njima ni trgovačko rivalstvo ni rasnu mržnju; između prinčeva raznih država, između Francuza, Nijemaca i Engleza, između Đenovljanskih i venecijanskih trgovaca, između Templara i Hospitalci bilo je vječnih prepirki koje su više puta dovele do oružanih okršaja. Godine 1256. u Saint-Jean d'Acreu izbio je rat između Mlečana i Đenovljana oko samostana podignutog na brdu koje je razdvajalo njihove konake. Hospitalci, Katalonci, Ankonjani i Pizani stali su na stranu Đenovljana, jeruzalemski patrijarh i kralj Kipra je podržao Veneciju, Đenovljani su uništili pizansku kulu, Mlečani su spalili đenovežanske brodove i upali u njihov kvart. Ovaj rat je trajao dvije godine.

Iste vječne svađe su se odvijale između križara, koji su došli iz Evrope, i sirijskih Franaka. Živeći među Saracenima, Franci koji su se naselili na Istoku nakon krstaških ratova usvojili su njihove običaje, kupanje, lepršavu odjeću; organizirali su laku konjicu, naoružanu na turski način, i regrutirali muslimanske vojnike (Turkopolje); težili su da muslimanske prinčeve tretiraju kao susjede i da ih ne napadaju bez razloga. Zapadni vitezovi, koji su sa sobom donijeli iz Evrope ukorijenjenu mržnju prema nevjernicima, htjeli bi ih sve istrijebiti i zamjerili su im ova tolerancija. Čim su se trupe novog krstaškog pohoda iskrcale, pohrlile su na muslimansku teritoriju, žedne za bitkom i pljačkom, često protivno savjetima domorodaca kršćana koji su bolje poznavali prirodu istočnog ratovanja. Zapadni pisci srednjeg vijeka gledaju na kršćane Svete zemlje kao na izdajnike i pripisuju im krivicu za uništenje sirijskih država.

Da li su ove optužbe tačne? Nema sumnje da su ovi franački avanturisti, koji su se brzo obogatili i živjeli u luksuzu među korumpiranim stanovništvom, morali biti zaraženi mnogim svojim porocima, posebno onima koji su rođeni u Siriji (zvali su se poulains). Ali nije bilo na evropskim krstašima da im sude. Oni sami, svojom kratkovidošću i nedostatkom discipline, učinili su više štete nego sirijski kršćani svojom ženstvenošću.

U kontaktu sa

Na kraju, ove zemlje su osvojili muslimani.

Svrha krstaškog pohoda proglašavana je borba protiv nevjernika za oslobođenje Svetog groba u Jerusalimu od njihove vlasti, a prva žrtva krstaša bio je vladar kršćanske Edese Thoros, čijim je svrgavanjem i ubistvom formirane su grofovije Edesa - prva država križara na Bliskom istoku

Levant

Grčka

Tokom 4. krstaškog rata, Vizantijsko carstvo su delimično osvojili krstaši, koji su na njegovoj teritoriji osnovali četiri države.

• Latinsko carstvo
• Solunsko kraljevstvo
• Atinsko vojvodstvo
• Ahejska kneževina
• Senoria Negroponte

Osim toga, Mlečani su osnovali Vojvodstvo Arhipelaga (ili Vojvodstvo Naksos) na ostrvima Egejskog mora.

Ove države su se suočile sa napadima grčkih država naslednica Vizantije.

Solun i Latinsko carstvo su ponovo zauzeli Grci 1261.

Nasljednici krstaša nastavili su da vladaju Atinom i Peloponezom sve dok ove zemlje nisu zauzete u 15. vijeku.

jadransko more

Duhovni i viteški red hospitalaca nastanio se 1310. godine na ostrvu Rodos i nekoliko drugih ostrva egejskog arhipelaga, 1522. godine su Turci Osmanlije proterali na Maltu.

Pruska

Međutim, križari su uspjeli stvoriti najtrajniju državu ne u Palestini, već u istočnoj Evropi.

Godine 1217. papa Honorije III najavio je pohod protiv paganskih Prusa, a 1225. godine poljski princ Konrad od Mazovije pozvao je vitezove Teutonskog reda da mu pomognu u borbi protiv problematičnih susjeda.

Tokom XIII veka. red je zauzeo ne samo zemlje Prusa, već i dio zemalja nedavnih saveznika Poljaka.

Na ovoj teritoriji je stvorena teokratska katolička država sa glavnim gradom prvo u Marienburgu (danas Malbork u Poljskoj), kasnije u Kenigsbergu (danas Kalinjingrad u Rusiji).

U XV veku. počelo je opadanje reda. Godine 1410. poražen je od ujedinjene poljsko-litvanske vojske (koja je uključivala i ruske odrede iz zapadnoruskih zemalja koje su bile u sastavu Velike kneževine Litvanije).