Značajke formiranja država u zemljama starog Istoka, antičke Grčke i Rima. Obrazovni sistem u staroj Grčkoj Osobine formiranja i razvoja antičke grčke države

Grčko-rimski svijet nije se razvio niotkuda, ne izolovano, ne kao "zatvoreno društvo". Rani centri civilizacije i prve proto-države nastaju u mediteranskom basenu već u 3.-2. milenijumu prije Krista, i to ne bez primjetnog uticaja istočnog svijeta. Naknadno, posebno u periodu "velike kolonizacije" (VIII-VII vek pne), osnivanjem niza grčkih naselja (gradova) na azijskoj obali, interakcija dveju civilizacija je postala još bliža i dublja. Grčki gradovi u Maloj Aziji - Milet, Efez itd. postali su otvorena vrata kroz koja su se odvijale trgovačke, kulturne i druge veze tadašnjeg Istoka i Zapada. Sve veći politički kontakti Grka, a kasnije i Rimljana, sa istočnim zemljama omogućili su im da iskoriste i preispitaju strano, prekomorsko državno-pravno iskustvo, da traže svoje racionalnije pristupe zakonodavstvu i politici.
Stvaranje prvih proto-država, a potom i većih državne formacije na jugu Balkanskog poluostrva i na ostrvima Egejskog mora u III-II milenijumu pre nove ere. je rezultat osvajanja ahejskih Grka autohtonog stanovništva ovog kraja (Pelazgi, Minojci). Osvajanje je dovelo do miješanja i ukrštanja različitih kultura, jezika i naroda, što je dovelo do visoke kritsko-mikenske civilizacije, predstavljene brojnim državama u usponu i padu (Knosos, mikensko kraljevstvo itd.).
Monarhijska priroda ovih država, prisustvo velike državno-hramske ekonomije i zemaljske zajednice svjedočili su o njihovoj sličnosti sa tipičnim istočnim monarhijama. Kritsko-mikenske tradicije dugo su utjecale na kasniju državnost ahejskih Grka, koju je karakteriziralo prisustvo zajedničkog načina života povezanog s kraljevskom palačom, koja je služila kao vrhovni ekonomski organizator.
Jedan od ključne karakteristike u formiranju države u Ancient Greece je da se sam ovaj proces, usled stalnih seoba i kretanja plemena, odvijao u talasima, s prekidima. Dakle, invazija u XII veku. BC. u Grčku sa sjevera dorska plemena ponovo odbacila cijeli prirodni tok formiranja državnosti. „Mračno doba“ koje je usledilo nakon invazije Dorijana (XII vek p.n.e. - prva polovina 8. veka p.n.e.), a zatim i arhaični period ponovo su vratili Helene u plemensku državnost i protodržave.
Karakteristike procesa formiranja državnosti u antičkom svijetu (za razliku od zemalja Istoka) bile su u velikoj mjeri predodređene prirodnim i geografskim faktorima. Grčka je, na primjer, bila planinska zemlja u kojoj je bilo malo plodne zemlje pogodne za usjeve, posebno one koje bi zahtijevale, kao na istoku, kolektivno navodnjavanje. U antičkom svijetu zemaljska zajednica istočnog tipa nije se mogla širiti i opstati, ali u Grčkoj su se razvili povoljni uvjeti za razvoj zanata, posebno obrade metala. Već u III milenijumu pr. Grci su naširoko koristili bronzu, a u 1. milenijumu pr. alati napravljeni od gvožđa, što je pomoglo povećanju efikasnosti rada i njegovoj individualizaciji. Široki razvoj razmjenskih, a potom i trgovinskih odnosa, posebno pomorske trgovine, doprinio je brzom razvoju tržišne privrede i rastu privatne svojine. Povećana društvena diferencijacija postala je osnova oštre političke borbe, uslijed koje se prijelaz iz primitivnih država u visoko razvijenu državnost odvijao brže i sa značajnijim društvenim posljedicama nego u drugim zemljama antičkog svijeta.
Prirodni uslovi uticali su na organizaciju državne vlasti u Grčkoj i u drugim aspektima. Planinski lanci i zaljevi koji su prosijecali morsku obalu, u kojima je živio značajan dio Grka, pokazali su se kao značajna prepreka političkom ujedinjenju zemlje i, tim više, onemogućili i nepotrebnu centraliziranu vlast. Dakle, same prirodne barijere predodredile su nastanak brojnih, relativno malih i prilično izolovanih jedna od drugih gradova-država – politika. Sistem polisa bio je jedno od najznačajnijih, gotovo jedinstvenih karakteristika državnosti, karakteristično ne samo za Grčku, već i za čitav antički svijet.
Geografska i politička izolovanost politike (na kopnu i na ostrvima), sa dalekosežnom podjelom rada, učinila je zavisnom od izvoza rukotvorina, od uvoza žita i robova, tj. iz pangrčke i međunarodne pomorske trgovine. More je igralo veliku ulogu u životu antičke (prvenstveno grčke) politike. To mu je osiguralo vezu sa vanjskim svijetom, s drugim politikama, s kolonijama, sa istočnim zemljama, itd. Pomorska i pomorska trgovina povezivale su sve gradove-države u jedinstven sistem polisa, stvorile otvorenu pan-grčku i mediteransku političku kulturu i civilizaciju.
Likvidacija monarhije dovela je do pobjede u antičkom svijetu republikanskog sistema, kao i do konačnog odobrenja (prije ere krize i propadanja robovlasničkog društva) polisnog sistema državnog uređenja.

U ranim fazama svog razvoja, pravo je, u pogledu nivoa pravne tehnike i stepena razvijenosti glavnih institucija, imalo mnogo sličnosti sa pravnim sistemima zemalja Istoka. Razvoj prava u antičkoj Grčkoj i Rimu odvijao se u okviru pojedinačnih politika, a stepen razvijenosti demokratskih institucija u pojedinim gradovima-državama odražavao se iu pravu.
Priznavanje zakonodavstva, a ne običaja, kao glavnog oblika zakonodavstva (Grčka), odnosno njegovo odobravanje kao jednog od najvažnijih izvora prava (Rim), bilo je praćeno kodifikacijom pravnih običaja koji su se razvili u arhaičnijem vremenu. era. Takva je najstarija, prema grčkoj tradiciji, kodifikacija prava koju je izvršio Zaleukos u Locriju (Italija), kao i kodifikacija Charonda u Catanu (Sicilija). Slične zbirke sastavljene su u drugim grčkim gradovima-državama, uključujući Atinu krajem 7. vijeka. BC. (Zmajevi zakoni).
Početak novog demokratskog ustava u Atini, koji predviđa razvijenu proceduru za usvajanje zakona od strane narodne skupštine, položen je reformama Solona i Klistena u 6. veku. BC. U Rimu su obrađeni tradicionalni pravni običaji koji su zabilježeni u Zakonima XII tablica. Ovi zakoni su takođe predviđali pravilo da se odluka narodne skupštine smatra zakonom.
U Atini, gdje je uspostavljen demokratski sistem zakonodavstva, gdje je pravo u očima građana bilo povezano s razumom i pravdom, razvila se svojevrsna pravna država čije blagodati, međutim, robovi i stranci nisu mogli koristiti. U još većoj mjeri u rimskom društvu razvili su se kult zakona i štovanje zakona. Bezuslovno pridržavanje republikanskih zakona za Rimljane je bilo ne samo zakonska obaveza, već i pitanje časti. Istu vezu rimske republikanske države sa sopstvenim zakonima i pravom u celini odrazio je i istaknuti rimski pravnik Ciceron, koji je smatrao državu ne samo kao izraz zajedničkih interesa svih njenih članova, već i kao kombinaciju mnogi ljudi "povezani sporazumom u pravnim pitanjima". Dakle, ideja vladavine prava potiče iz republikanskog Rima.
Nije slučajno da se upravo u rimskom društvu, gdje su zakoni dugo vremena smatrani svetim, razvio najsavršeniji pravni sistem u uvjetima antičkog svijeta, koji je imao holistički i sveobuhvatni karakter. Rimsko pravo je po prvi put u istoriji delovalo kao sistemski, pažljivo razvijen, pravi pravni entitet. Klasično rimsko pravo je vrhunac u istoriji antičkog prava i antički svijet općenito. Predstavlja jedno od najvećih dostignuća antičke kulture, čiji se uticaj na kasniji razvoj evropskog prava i civilizacije teško može precijeniti. Dobio je, u određenoj mjeri, bezvremenski, ahistorijski karakter.

Teritorija Atike (područje Grčke, gdje je kasnije nastala atinska država) bila je naseljena krajem 2. milenijuma prije Krista. četiri plemena, od kojih je svako imalo svoju narodnu skupštinu, vijeće starješina i izabranog vođu - basileus. Prelazak na produktivnu privredu sa individualizacijom rada doveo je do podjele zajedničkog zemljišta na parcele s nasljednim porodičnim vlasništvom, do razvoja imovinske diferencijacije i postepenog odvajanja plemenske elite i osiromašenja mase slobodnih članova zajednice, od kojih su se mnogi pretvorili u fetov- radnici ili za dugove pali u ropstvo. Ovi procesi su ubrzani razvojem zanatstva i trgovine, čemu je pogodovao primorski položaj Atine.

Geografski uslovi koji su zahtevali prilagođavanje poljoprivrede uslovima sredine, iscrpljivanje lokalnog prirodni resursi, koja se intenzivirala s prelaskom na proizvodnu ekonomiju, razvojem razmjene i s tim povezanim intenziviranjem međuplemenskih kontakata i, kao rezultat, slabljenjem krvnih veza i asimilacijom klanova i plemena, potrebom za rješavanjem i otklanjanjem nastalih sukoba koji izašli iz okvira plemena, postali su preduvjeti za ujedinjenje plemena Atike pod jednom vlašću.

Posljedica ove, a ujedno i važne faze u dugom procesu formiranja države u Atini, bile su reforme koje se tradicionalno vezuju za ime legendarnog heroja Tezeja. Reforme koje mu se pripisuju rezultat su postepenih promena koje su se dešavale tokom niza vekova i okončane do 8. veka. BC. Jedna od tih reformi bilo je ujedinjenje (sinoikizam) plemena koja su naseljavala Atiku u jedan atinski narod. Kao rezultat sinoikizma, u Atini je stvoreno vijeće koje je upravljalo poslovima sva četiri plemena. Prvi udarac zadat je staroj plemenskoj organizaciji.

Spartanska država nastali od Dorijana na jugu Peloponeza, u dolini Evrote, veoma povoljnoj za poljoprivredu. Počevši od nekolicine naselja u IX veku, došljaci su vršili postepeno dalje potčinjavanje zajednica oblasti zvane Laconica, otimajući zemlju, stoku i ljude, primoravajući ih da rade na osvojenoj zemlji i da je ne napuštaju.

Grčka politika bila je grad sa ruralnim područjima u blizini. Najveća je bila atinska polisa, koja se nalazila na površini od 2500 kvadratnih metara. km, dok je većina ostalih polisa imala površinu od oko 250 kvadratnih metara. km.

Athens polis postaje teritorijalni oblik političke organizacije društva.

Teritorijalna organizacija društva snažno je zahtijevala jednoobrazno (nezavisno od plemenskih razlika) i, posljedično, centralizirano upravljanje javnim poslovima, mnogo aktivnije reguliranje razvoja društvenih odnosa. Postojala je potreba za političkom (državnom) moći, koja bi stajala iznad društva i bila sposobna da postane, s jedne strane, sredstvo dogovora i pomirenja, s druge, sila pokoravanja i porobljavanja. Ovo je počelo konsolidacijom ne samo društvene, već i političke nejednakosti između slobodnih, njihovom podjelom (koja se također pripisuje Tezeju) na:

• Eupatrides- plemenito,
• geomors- poljoprivrednici i
• demijurzi- zanatlije.

Eupatridi, plemenska elita, prešli su isključivo na zauzimanje javnih položaja, što je dovelo do daljeg odvajanja javne vlasti od stanovništva. Geomori i demijurzi, zajedno s trgovcima i sirotinjom, koji su činili većinu slobodnih, postepeno su uklonjeni iz neposrednog aktivnog upravljanja javnim poslovima.
Eupatridi, oslanjajući se na svoje bogatstvo i isključivo pravo da zauzimaju javne položaje, postepeno ograničavaju moć bazileusa, povezanu s tradicijama plemenske demokracije. Njegove funkcije se prenose na nove funkcionere izabrane iz eupatrida - arhonti. Kolegij arhonata ne samo da je preuzeo vojne, svešteničke i sudske funkcije bazileusa, već je na kraju preuzeo i cjelokupno vodstvo zemlje.

Zatim, u osmom veku. pne nastao je još jedan novi organ javne uprave - Areopag. Zamijenivši vijeće starješina, Areopag je birao i kontrolirao arhonte, kao i narodnu skupštinu, te vršio vrhovnu sudsku vlast. Areopag je obuhvatao sve bivše i sadašnje arhonte, tj. opet predstavnici Eupatrida.

Tavansko društvo se pretvara u političko društvo – društvo pod vlašću, odvojeno od nje i stoji iznad nje. Nekadašnji sinkretizam (nedjeljivost) društva i moći se bliži kraju.

Istovremeno, nastavlja se razvijati još jedan proces karakterističan za nastanak države - teritorijalna podjela stanovništva. U 7. veku BC. zemlja je bila podeljena na okruge - navcraria, čiji su stanovnici, bez obzira na plemensku pripadnost, bili dužni da o svom trošku sagrade i opremiju ratni brod, kao i snabdijevaju posadu za njega.

Nakon revolucije u ekonomskim odnosima koja je trajala stoljećima, dogodila se socijalna, a potom i politička revolucija, koja je kulminirala nastankom države. Nastanak države u Atini pratila je žestoka borba između plemenske aristokratije i demosa, koja se završila pobjedom demosa. Kao rezultat ove pobjede u Atini, nastala je robovlasnička država u obliku demokratske republike.

U prvoj polovini 5.st. BC. Atina se pretvara u jednu od vodećih država grčkog svijeta. Tome je doprinijela pobjeda grčkih država u grčko-perzijskim ratovima, intenzivnim ekonomski razvoj Atina i jačanje njihovog demokratskog sistema. Savez grčkih država formiran tokom grčko-perzijskih ratova u početku je predvodila Sparta. Do 70-ih godina, kada su neprijateljstva prebačena na more, vodstvo unije prešlo je na Atinu.
Nezadovoljstvo saveznika je suzbijeno silom, na njihovoj teritoriji su se počela stvarati atinska naselja (cleruchia), koja su se praktično pretvorila u vojne garnizone, atinski zvaničnici su poslani u mnoge savezničke države, a neki slučajevi savezničkih država su prebačeni u Atinski sudovi.

Hegemonija Atine u savezu pretvorila ju je u moćnu Athenian arche - sila koja je nemilosrdno iskorištavala svoje saveznike, obogatila se na njihov račun i silom ih držala u savezu.
Promjena spoljnopolitičkog položaja Atine, njihovo bogaćenje dovelo je do promjena u društveno-političkim odnosima.

Povlači se u prošlost patrijarhalnog ropstva. Zamenjuje ga klasično, antičko ropstvo. Robovi, koji se počinju smatrati samo oruđem rada, postepeno se pretvaraju u glavnu proizvodnu snagu. Državni robovi se uglavnom eksploatišu u rudnicima i kamenolomima, privatni robovi se eksploatišu na poljima iu zanatskim radionicama ili se iznajmljuju. Broj robova se značajno povećao i bio je oko četiri puta veći od broja slobodnih Atinjana. Kontradikcija između obespravljenih robova i robovlasnika pretvorila se u glavnu antagonističku kontradikciju atinskog društva. Pojačale su se i kontradikcije između atinskih građana i meteka (stranaca koji su se naselili u Atini), čiji je broj rastao i dostigao polovinu broja Atinjana. Meteci koji su se bavili trgovinom i zanatstvom bili su znatno imovinsko ograničeni, potpuno lišeni prava učešća politički život.

Atinska demokratija ušla u svoj vrhunac. Važnu ulogu odigrala je sredinom 5. veka. BC. reformama Efialta i Perikla.

U suštini, atinska država je bila politička organizacija slobodni građani, osiguravajući zaštitu njihovih interesa i poslušnost ogromne mase robova. Prema obliku vladavine, to je bila demokratska republika u kojoj su građani Atene uživali jednaka prava i mogli su aktivno učestvovati u političkom životu. Konačno se oblikovala u 5. vijeku. BC. i trajala (sa određenim prekidima) do tridesetih godina IV veka. BC.

Formalna ravnopravnost atinskih građana bila je kombinovana sa njihovom imovinskom nejednakošću, koja je naglo porasla do kraja 5. veka. BC. Uporedo sa prosperitetom male grupe velikih (po razmerama Atine) zemljoposednika i trgovačkih i zanatskih bogataša, položaj najvećeg dela građana - malih farmera, zanatlija i lumpena - značajno se pogoršao. Narasle su i kontradikcije između Atinjana i meteka, koji su bili ograničeni u svojim pravima. Sve je to dovelo atinsku demokratiju do akutne krize.

Krizna situacija se naglo pogoršala kao rezultat krize koja je počela 431. godine prije Krista. Peloponeski rat između Atine i država Atinske pomorske unije koje su im bile podložne, s jedne strane, i Sparte, koja je bila na čelu Peloponeske unije. Poraz u ratu, koji je doveo do velikih materijalnih i ljudskih gubitaka, raspada pomorske unije i, posljedično, do gubitka mogućnosti korištenja resursa država koje su bile u njenom sastavu, rezultirao je oligarhijskim pučem krupnih robovlasnika, koji su bili opterećeni demokratskim poretcima i posebno finansijskim obavezama koje su im nalagale u odnosu na siromašne i državu. Istina, demokratija je ubrzo obnovljena, ali nakon kapitulacije Atine u ratu 404. godine prije Krista. nakon čega je uslijedio novi oligarhijski udar. Njegov uspjeh je također bio kratkog vijeka. Demokratski sistem je obnovljen, ali od nekadašnje veličine Atine nije ostao ni trag. Zemlja je propala, državna riznica prazna, trgovina je pala, pomorska hegemonija je bila prošlost. Seljaci su bankrotirali, prodali svoju zemlju i pridružili se gradskoj sirotinji, koja više nije dobijala dovoljnu pomoć iz državne blagajne. Nezadovoljstvo je zahvatilo i bogate robovlasnike, koji su sada bili prisiljeni da izdržavaju slobodnu sirotinju samo iz vlastitih sredstava - jedinog saveznika u lice potlačenih robova.

Rastrgana unutrašnjim protivrečnostima, oslabljena opštim nezadovoljstvom, atinska demokratija je bila nemoćna da se odupre usponu u 4. veku. BC. Makedonija. U II veku. BC. nakon invazije rimskih legija, Atina je, kao i cijela Grčka, postala jedna od provincija Rimskog carstva.

(za detalje pogledajte:

Istorija države i prava stranih država. Dio 1. Udžbenik za univerzitete. Ed. prof. Krašeninnikova N.A i prof. Zhidkova O. A. - M. - Izdavačka kuća NORMA, 1996. - 480 str.)

Istorijski uslovi za nastanak i razvoj države i prava u antičkoj Atini i Sparti.

Društveni poredak Atine i Sparte.

Vlada Atine i Sparte.

Zakon Atine i Sparte.

Pitanje 1-2.

Došlo je do procesa transformacije primitivnog komunalnog sistema u državu. Kao dio ovog procesa, obrazovanje razne strukture u mediteranskom basenu. Ovdje zajednica ima neke razlike od istočne zajednice:

Završava se proces društvene podjele rada povezan sa odvajanjem zanatstva od poljoprivrede. Zanat dobija samostalan karakter i dovodi do produbljivanja razmenskih odnosa i razvoja trgovine.

Trgovina postaje samostalna djelatnost, novi izvor bogatstva.

Razvija se i afirmiše privatno vlasništvo nad glavnim sredstvima proizvodnje - zemljom i oruđama rada. Kao rezultat toga, započeo je postepeni prelazak iz primitivnog komunalnog sistema u državu.

U Aziji država, takoreći, izrasta iz prethodne formacije, počinje obavljati funkcije prethodne - to je evolucijski put razvoja države. U drevnoj zajednici, gore navedene karakteristike su ubrzale tranziciju, država ima nove funkcije - ovo je revolucionarni put (+ aktivnosti legendarnih ličnosti).

Geografski faktor i prirodna bogatstva takođe su snažno uticali, ali u Grčkoj nije bilo velikih površina koje su čekale na obradu, dakle, slabo razvijena poljoprivreda, što je predodredilo ubrzano formiranje države.

Društveno-ekonomski faktori: razne djelatnosti (trgovina, zanatstvo) brzo su doprinijele diferencijaciji društva, a samim tim i formiranju klasa – to se u antičkom svijetu dogodilo gotovo trenutno.

Država počinje da se formira u 8. veku pre nove ere. i do 3. vijeka prije nove ere (Sparta malo kasnije). U logorima drevnog istoka ovaj proces je trajao nekoliko milenijuma.

Pored toga, na formiranje države značajno je uticalo kretanje na jugu, u Evropi, velikih masa stanovništva u 12-8. veku pre nove ere.

Mitovi o formiranju države povezani su s imenom legendarnog heroja Tezeja. Četiri plemena koja su živjela na teritoriji Atike bila su ujedinjena u jedan narod - ovaj proces je nazvan sinoikizam. To je dovelo do stvaranja vijeća od 4 plemena, pojave Basileusa - plemena, vojskovođe, vijeća starješina - Bule, i narodne skupštine - Agore. Vijeće staraca je organ koji je obavljao poslove organizovanja kada se narodni zbor nije sastajao. Narodna skupština je tijelo koje se sastaje periodično. Započeo je proces transformacije plemenskih tijela u državu, pojavljuju se diferencijacije i kontradikcije između članova nekada jedinstvenog društva. Tezej je podijelio društvo u tri grupe: eupatride, geomore, demijurge. Prvi je dobio prednost pri upisu na visoke funkcije, ostali su mogli da učestvuju u narodnom zboru.

Ubrzana diferencijacija dovela je do zamjene funkcije upravljanja javnim radovima funkcijom ličnog bogaćenja. U ovim uslovima, takva vrsta bogaćenja nastaje kao periodični napadi na susjede. Kontradikcije u društvu postepeno se sve više zaoštravaju. Dakle, postoji potreba za tijelom koje bi riješilo ove kontradikcije, nastao je položaj arhonata, oni su birani iz reda Eupatrida (prvo doživotno, zatim na 10, 5, 1 godinu, u početku se sastojalo od 5, a zatim 9 ljudi ). Došli su da zamijene bazileusa. Pojava novih službenika dovela je do stvaranja novog tijela umjesto vijeća starješina - Areopaga, koji je birao arhonte i kontrolirao njihove aktivnosti. Postepeno, Areopag je uključivao bivše arhonte. Tako nastaje organ plemenskog plemstva i, shodno tome, aristokracije, oni postaju najprosperitetniji dio stanovništva. Ovdje se ponovo susrećemo s mitološkim ličnostima koje doprinose formiranju države. Solon - izabran za arhonta 594. pne. poništio je sve dugove. Ukidanjem dužničke glave zabranio je prodaju atinskih stanovnika u ropstvo i otkupio one koji su već prodani. Solon je također podijelio sve Atinjane prema imovini. Oni koji imaju prihod veći od 500 medimna zovu se medimni, do 300 medimna su konjanici. Građani od 200 tona su zevgiti, svi ostali su fete, to su osiromašeni građani i članovi zajednice. Solon je likvidirao vijeće staraca i stvorilo vijeće od 400 tona. I siromašni i bogati imali su zastupljenost u novom tijelu, a ono je služilo i kao porota - helijum. Sva visoka mjesta pripadala su prve dvije grupe atinskog stanovništva, koje su branile svoje interese. Feta bi mogao da učestvuje u narodnoj skupštini, a potom i na helijumu. To je dovelo do promjene u prirodi odnosa između različitih društvenih grupa u formiranju državnosti.

Sljedeće legendarne figure su Christfen, Pericles, Gharial. Crisfen je uništio savjet od 400 tona i zamijenio ga savjetom od 500 tona. Podijelio je teritoriju Atine na teritorijalne jedinice - Philae, od kojih je svaka poslala 50 tona svojih predstavnika u savjet od 500 tona. Svaki tip se sastojao od tri dijela (primorski, urbani, poljoprivredni). Postojali su i Dems - također teritorijalna jedinica, što je potkopalo sve primitivne komunalne strukture. Gharial je promijenio ulogu Areopaga, dovodeći ga u sudsko tijelo. Svako tijelo je izražavalo interese određene grupe, u određenoj fazi njenog razvoja.

U Sparti je društveni sistem formiran zahvaljujući osvajanjima. Arhadet je vođa, vijeće staraca je Gerusija, skupština naroda je Apela. Autohtono stanovništvo su heloti, porobljeni su od strane spartanskih osvajača, druga grupa koja je imala neke slobode su pelijeti. Dominantni društveni sloj su Spartanci. Kontradikcije među njima dale su poseban karakter državnosti. Za spartansku zajednicu je karakteristično da nije bila poljoprivredna, Spartanci su imali zemlju, ali je nisu obrađivali, koristili su rad helota. Zemljište je prebačeno sa helotima. Ekonomska osnova je bila zajednička svojina, bilo je moguće koristiti tuđu imovinu, to je osiguravalo ravnopravnost. Pokušaj da zadrže dominantnu poziciju Spartanaca povezivao se s imenom Likurga, sklopljen je sporazum koji je unaprijed određivao jednakost između Spartanaca i nejednakost između ostalih.

Prema obliku vladavine u Atini, razvio se robovlasnički sistem. demokratska republika. U Sparti, robovlasničkoj, aristokratskoj republici sa elementima monarhije. Atinski organski sistem:

Narodna skupština, sastavljena od slobodnih atinskih građana, bez stranaca i robova. Saziva se četiri puta godišnje, zatim do 40 puta godišnje. Ovo je zakonodavna vlast.

Vijeće od 500, svi građani Atene žrijebom.

Helijaja, tijelo koje vrši kontrolu nad drugima kao dio punopravnih Atinjana. To je bilo i sudsko tijelo, sve odluke narodne skupštine zahtijevale su odobrenje Helijuma.

Koledž od 10 stratega, ovo tijelo je konačno eliminisalo Areopag.

Spartin organski sistem:

2 kralja, prvi put izabrani od 7. vijeka prije Krista nasledni položaj.

Gerusia, Vijeće staraca

Apela, javni skup. Aktivnosti kraljeva kontrolirali su efori - posebna institucija zvaničnika koje je birala geruzija.

Donošenje pravila kao osnova izvora prava je preferirano u savremenoj nauci. Zakoni postaju glava društva. Izvori stvaranja zakona, akti narodne skupštine. Takođe, pojedinci su tumačili svoje zakone. Zakoni postaju dominantni oblik zakona u Atini i Sparti. Među najvažnijim institucijama prava je institut prava svojine.

književnost:

1. Istorija antičke Grčke (pod uredništvom V.I. Avdieva, N.N. Pikusa, A.G. Bokščanina). M., 1972.

2. Andreev Yu.V. Rani grčki polis. M., 1976.

3. Berger A.K. Politička misao antičke grčke demokratije. M., 1966.

4. Dovatur A.I. Ropstvo u Atici u 5. veku pre nove ere M., 1979.

5. Koshelenko G.A. Helenistička politika na Istoku. M., 1979.

6. Marinovich L.P. Grčki plaćenici iz 4. vijeka pne i kriza politike. M., 1975.

7. Frolov E.D. Grčki tirani. L., 1972.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru/

Uvod

Antička Grčka zauzima istaknuto mjesto u svjetskoj istoriji. Ovdje, na relativno malom prostoru, leži antički svijet, nastaje drevna civilizacija, sa tako upečatljivim fenomenima kao što su filozofija, likovne umjetnosti, republika.

Jedna od najvažnijih karakteristika u formiranju države u Staroj Grčkoj bila je to što se ovaj proces, usled stalnih migracija plemena, odvijao u talasima, s prekidima. Karakteristike procesa formiranja državnosti u antičkom svijetu također su u velikoj mjeri određivali prirodni i geografski faktori.

Najzanimljiviji i najproučavaniji je proces formiranja države u dvije poznate grčke politike - antičkoj Atini i Sparti. Prvi je bio model robovlasničke demokratije, drugi - aristokratije.

1. Faze razvoja državnosti

Prve državne formacije u Grčkoj pojavile su se u 2. milenijumu pre nove ere. Stadij polisa u historiji antičke Grčke podijeljen je na četiri perioda:

1. Homerov period (11-9 stoljeće prije Krista), karakteriziran dominacijom plemenskih odnosa, koji počinju da se raspadaju do kraja ovog perioda.

2. Arhaični period (8-6 vijeka prije nove ere), unutar kojeg se odvija formiranje klasnog društva i države u obliku politike.

3. Klasični period (5-4 vek pne) karakteriše procvat starogrčkog robovlasničkog društva, polisnog sistema.

Helenistički period (4-2 vijeka prije nove ere). Grčka politika, koja je iscrpila svoje mogućnosti, ušla je u period krize, za čije je prevladavanje bilo potrebno stvaranje novih državnih formacija. Helenističke države nastale su kao rezultat osvajanja Atike od strane Aleksandra Velikog. Helenističke države, kombinujući početke grčkog polisnog sistema i drevnog istočnog društva, otvorile su novu etapu u staroj grčkoj istoriji.

2. Homerska Grčka

U drevnom grčkom društvu, kako ga Homer opisuje, odvijaju se složeni procesi. U to vrijeme, zemlja je još uvijek bila plemensko vlasništvo i davana je članovima klanova samo na korištenje pod uslovima periodične preraspodjele. Međutim, najbolje zemlje, velika stada posjeduju predstavnici plemića i bogatih, a bazileus posjeduje i posebnu parcelu - temenos. Istovremeno, bilo je i takvih seljaka koji uopšte nisu imali zemlje.

Stanovništvo je bilo ujedinjeno u seoske zajednice, izolovane jedna od druge i zauzimale su malu površinu. Ekonomsko i političko središte zajednice bio je grad, čije su glavno stanovništvo činili zemljoradnici, stočari, nekoliko zanatlija i trgovaca.

Stalni organ vlasti bio je savjet staraca - bule. Bilo je to vijeće najistaknutijih predstavnika plemenskog plemstva. Primitivna demokratija je još uvijek bila očuvana, a narodne skupštine su imale značajnu ulogu. Na čelu vlasti bio je bazileus, koji je u isto vrijeme djelovao kao zapovjednik plemena, vrhovni sudija i prvosveštenik. Funkcija bazileusa bila je izborna, ali je vremenom postala nasljedna u jednoj porodici.

Tako je homerska Grčka bila rascjepkana na male samoupravne oblasti, od kojih su naknadno formirani prvi gradovi-države – politike.

3. Ropska država u Atini

Formiranje atenske države povezano je s imenom grčkog heroja Tezeja, koji je ujedinio četiri plemena. Grad je postao središte ljudi koji pripadaju plemenima, klanovima, fratrima. Umjesto jednostavnog susjedstva plemena, oni se spajaju u jedan narod. Za smjernice zajedničkim poslovima stvoreno je vijeće za upravljanje dijelom poslova koji su ranije bili u nadležnosti pojedinih plemena.

Plemensko plemstvo, nakon što je konačno osiguralo sebi privilegije, formira vlastelin Eupatrides, koji je dobio isključivo pravo da popuni sve važne položaje. Većinu stanovništva činili su zemljoradnici – geomori, isticala se grupa zanatlija – demijurga. Značajan dio stanovništva činili su meteci - ljudi iz drugih zajednica koji su bili slobodni, ali nisu imali politička prava i ekonomski su bili ograničeni.

Od veka pne. nova društvena klasa razvijala se sve aktivnije. Relativno visok nivo proizvodnih snaga, povoljni prirodni uslovi Atike, sa malim zemljišnim fondom i pogodnom lokacijom za trgovinu, doprineli su nastanku zanatskog i trgovačkog stanovništva. Njegovu borbenu jedinicu činili su mornari iz velike atinske flote. Svi ti ljudi, kao i seljaci, nazivali su se demos - narod.

3.1 Solonove reforme

Godine 1594. pne. opšte nezadovoljstvo pretvorilo se u velika previranja. Našavši se u teškoj situaciji, zaraćene strane su se složile oko kandidature pjesnika i političar Solona, ​​koji je izabrao politiku "zlatne sredine".

Prvo a najveća reforma je bila sisachphia- Otkazivanje dužničkog ropstva i svih dugova za zemljište. Uklonjeno je kamenje temeljce sa njiva. Građani koji su postali robovi za dugove puštani su na slobodu, a oni koji su prodati u inostranstvu otkupljeni su o trošku države.

Da bi spriječio pljačku seljačkih posjeda u budućnosti, Solon je osnovao maksimalna veličina vlasništvo nad zemljištem u privatnim rukama. Istovremeno je proglašena široka zavjetna sloboda. Sada je zemljište moglo biti pravno pod hipotekom i otuđeno pod maskom testamenta.

najvažniji političke reforme Solon utvrđena imovinska kvalifikacija. Svi građani Atene, bez obzira na porijeklo, bili su podijeljeni po imovini u četiri kategorije. Tako je umjesto aristokratskog principa odobreno vlasništvo. Od toga su imali koristi trgovci i kamatari, a izgubilo je plemensko plemstvo

Podjela stanovništva po imovinskim linijama imala je i politički značaj, jer je svakoj kategoriji dat određeni nivo političkih prava.

Prva dva ranga služio u konjici. Ova usluga je zahtijevala velike troškove, ali je u ratu bila manje opasna. Treći rang- teško naoružani hopliti - pješaci, postali su prava slava atinske vojske. Četvrti rang u početku je bio uklonjen iz službe, ali je potom sastavio lako naoružanu pešadiju.

vrhovna vlast bio Atinjanin narodna skupština, raspravljajući o svim važnijim državnim poslovima i donošenju zakona. Nasuprot tome, formirana su dva nova tijela: vijeće od četiri stotine i helijuma. vijeće od četiri stotine godine birala su stara plemena, po sto ljudi iz svakog plemena iz prve tri kategorije.

Žiri igra značajnu ulogu helijum, koja je bila i sudska i zakonodavna. Članovi ovog suda mogu biti predstavnici svih kategorija.

3.2 Pizistratova tiranija

Atina proživljava akutnu političku krizu, koja je kulminirala uspostavljanjem tiranije. Jedan od predstavnika bogate i plemićke porodice, Pizistrat, oslanjajući se na oružanu silu, preuzeo je državnu vlast i postao tiranin. Za vrijeme vladavine Pizistrata i njegovih sinova, politički sistem koji je stvorio Solon sačuvan je i ojačan. Peisistrat je poduzeo niz mjera u cilju ublažavanja položaja seljaštva. Omogućeni su im jeftini krediti, smanjeni su neki porezi, uvedene putujuće sudije. Politika tog vremena bila je usmjerena na održavanje državnog poretka, društvenog spokoja, podsticala je ekonomski i kulturni napredak i, u cjelini, imala je pozitivan učinak na razvoj atinskog društva. Ali utjecajni robovlasnici, nezadovoljni takvim režimom, zbacili su tiraniju kao rezultat otvorene akcije. Borba za vlast završila se pobjedom Klistena, podržanog od naroda.

3.3 Klistenove reforme

Reforma 509. p.n.e. konačno eliminisao ostatke plemenskog sistema. Umjesto plemenske podjele građana uvedena je njihova teritorijalna podjela. Svrha reforme bila je pomiješati stanovništvo, razdvojiti klanove i time oslabiti moć Eupatrida. Atika je bila podijeljena na tri teritorijalna okruga: grad Atinu sa svojim predgrađima, unutrašnji središnji pojas i obalni pojas. Svaki okrug se sastojao od deset jednaki dijelovi- tricijum. Tri tritije, po jedna iz svakog okruga, spojene su u tip. Stvoreno je deset teritorijalnih tipova. U novoj fili građani su bili izmiješani na način da je prevlast bila koncentrisana u rukama građana.

Vijeće četiri stotine je likvidirano. Umjesto toga, počeli su da biraju vijeće od pet stotina - 50 ljudi iz svakog tipa. Klisten je stvorio novo tijelo - koledž stratega, koji je uključivao po jednu osobu iz svakog tipa. Mnogi meteci su dobili građanska prava.

Cleisthenes posjeduje izum ostracizma, koji je korišten kao politička mjera. Svako ko je imao pravo glasa napisao je na krhotinu ime osobe koja mu se činila opasnom za narod. Ako se ime ponavljalo i do šest hiljada puta, tada je određivan progon na period od deset godina bez oduzimanja prava i konfiskacije imovine. Odluku o ostracizmu donijela je samo Narodna skupština.

4. Atinska država u 5. veku pne.

U 5. veku pne. Grčka je bila u ratu sa Ahemenidskim carstvom. Pobjeda je postala moguća samo zahvaljujući ujedinjenju grčke politike. Stvoren je vojni sindikat Dalos, čijim je poslovima rukovodilo vijeće predstavnika svih gradova - članova sindikata. Ubrzo je vodstvo u ovoj uniji prešlo na Atinu, pa je nazvana Prva atinska pomorska unija.

Godine 494. pne. odnosi između Atine i njihovih saveznika su se pogoršali. Opća riznica je premještena u Atinu i postala dio atinske riznice. Saveznički novac je trošen za svoje potrebe, bez obzira na mišljenje saveznika. Neki članovi saveza su se protivili Atini, ali su ovi ustanci bili ugušeni.

Godine 449. pne. Zaključen je Kalijski mir, čime su okončani grčko-perzijski ratovi. Ali Unija nije bila ograničena na vojne zadatke. To nije bilo samo vojno-političko udruženje, već i ekonomsko: u okviru sindikata trgovina se uspješno razvijala. Poraz u Peloponeskom ratu okončao je postojanje Prvog atinskog pomorskog saveza.

S ciljem da se suprotstavi Sparti 378. pne. Osnovana je Druga atinska pomorska unija. Njeni članovi su zadržali svoju nezavisnost i dobrovoljno davali priloge u opštu blagajnu.

Već u periodu ratova dogodile su se značajne promjene u državnom uređenju Atine. Zamjena radnih mjesta postala je dostupna svim građanima, bez obzira na njihov imovinski status. izbor arhonata izvršen je žrebom.

Demokratija, koju je vodio Efialt, 462. pne. donio zakon kojim se Areopagu oduzimaju sve političke funkcije. Pravo veta na odluke Narodne skupštine preneseno je na gelije, pravo kontrole funkcionera i nadzora nad sprovođenjem zakona donesenih na Vijeće pet stotina i Narodnu skupštinu, ali uglavnom na gelije.

Zakonodavna vlast pripadala je Narodnoj skupštini, izvršna Vijeću pet stotina i magistratima, a sudska helije.

Perikle je izvršio građansku reformu uzrokovanu pretjeranim porastom građanske zajednice i potrebom za stvaranjem optimalnog broja civilnih kolektiva sposobnih za upravljanje državom.

Razvoj privatne svojine doveo je do značajne svojinske diferencijacije. Većina građana su bili ljudi srednje klase, mali broj građana je imao značajna bogatstva, mnoge porodice su bile siromašne.

Doseljenici (meteci) nisu imali pravo na državljanstvo. Nisu mogli steći imovinu, brakovi meteka sa atinskim građanima smatrani su nezakonitim. Njima je bilo zabranjeno da učestvuju na Narodnoj skupštini i obavljaju funkcije. Svaki metec morao je za sebe izabrati prostatu - posrednika između meteka i vladinih agencija. Na meteke se naplaćivao poseban porez, vršili su i druge dužnosti, a bili su i u vojnoj službi.

Jedna žena u Atini zauzimala je poseban položaj. Nije imala ni politička ni građanska prava. Bračni ugovor je zaključio otac mlade. Nakon sklapanja braka, muž je postao zakonski zastupnik žene. Zakon je zahtijevao strogu čednost od žene, ali nije zabranjivao mužu da ima ljubavnice. Nevjernu ženu je jednostavno bilo dozvoljeno izbaciti iz kuće, a miraz je prisvojen. državnost grčka atinsko pravo

Djeca su bila u vlasti oca već po tome što je volja bila u njegovoj volji. Za zakonsko oduzimanje nasljedstva bilo je dovoljno nepoštovanje oca.

5. Glavne karakteristike atinskog prava

Atina je imala najrazvijeniji pravni sistem u staroj Grčkoj. Glavni izvor atinskog prava u periodu demokratije bio je zakon. Draco zakoni su velika pobjeda za demokratiju, jer je tradicionalno tumačenje običajnog prava pripadalo aristokratiji i dovelo do čestih zloupotreba.

Drakont je uključio niz značajnih odredbi u zakone: ukinuta je krvna osveta, uvedena su nova pravila pravde. Oblikovalo se pravo privatne svojine, uvedena je stroga kazna za zadiranje u privatnu svojinu. Okrutnost kazne karakteristika ranog prava, što se takođe objašnjava pojednostavljenim razumijevanjem sredstava borbe protiv kriminala. Početkom veka p.n.e. u Atini je Solon obavio mnogo zakonodavnog posla. Uzdižući se od ranog do zrelog stanja, atinsko pravo je dostiglo relativno visok nivo razvoja. Ali ipak, uz zakone, važno je mjesto zadržalo i običajno pravo. Atinski pravnici nisu razvili opšti koncept prava, on još nije sistematizovan. Vjerski zločini su zadržali značajno mjesto u krivičnom pravu.

5 . 1 Porodično i nasledno pravo

U Atini se brak smatrao obaveznim, ali celibat nije kažnjavan. Bračni ugovor je zaključio glava porodice. Za muškarce je razvod bio besplatan, za žene u podređenom položaju teško. U početku, ekstenzivni roditeljski autoritet vremenom slabi. Nasljeđivanje se vršilo po zakonu i testamentom. Prema zakonu, sinovi su bili nasljednici prve faze. Kćerke su mogle dobiti nasljedstvo samo u odsustvu pokojnikovih sinova. Vanbračna djeca nisu bila nasljednici. U nedostatku nasljednika, nasljeđivali su bočni srodnici. Testamentarna sukcesija počinje Solonovom reformom. Testament se smatrao punovažnim ako je u vrijeme sastavljanja ostavilac bio zdrav i nije bio podvrgnut fizičkom ili psihičkom uticaju. Maloljetnici, žene, usvojeni sin nisu mogli zavještati.

5 . 2 Kriminalno pravo

Poznate su sljedeće vrste zločina: protiv porodice, protiv ličnosti, protiv imovine, države. Razlikujte namjerne i nepromišljene zločine. Pojam samoodbrane je bio poznat, napravljena je razlika između podstrekača i izvršioca zločina.

Među državnim zločinima najozbiljnijim su se smatrali izdaja, pokušaj demokratskog sistema vlasti i ateizam. Počinioci ovih zločina kažnjeni su smrću. Kazne koje primjenjuju sudovi su veoma raznolike: smrtna kazna, prodaja u ropstvo, novčana kazna, konfiskacija. Od najokrutnijih kazni, korišćene su kvarenje, cepanje drvećem, osuda na gladovanje. Trovanje se smatralo najhumanijim. Sramotne kazne, lišavanje prava državljanstva bile su široko korištene.

5 . 3 Suđenje

Razmatranju slučaja na atinskom sudu prethodila je preliminarna istraga. Govori stranaka bili su glavni element sudske istrage. Strane su svedočile pod zakletvom.

Samo punopravni građani Atene mogli su pokrenuti pravni spor na sudu. Glava porodice je glumio za ženu i maloljetnika, njegova prostata je glumila meteku, njegov gospodar je glumio roba.

Službeno lice koje je primilo prijavu izvršilo je preliminarni uviđaj. Istovremeno, optuženi i okrivljeni su mogli podneti pismene prigovore na razmatranje predmeta u meritumu. Stranke su izvele sve potrebne dokaze u predmetu. Porota je mogla donijeti bilo koju odluku u slučaju. Prvo je odlučeno pitanje krivice lica, a zatim se pristupilo određivanju mjere kazne. Odluka je donesena tajnim glasanjem. U slučaju izjednačenog rezultata, prevladao bi glas predsjedavajućeg. Na sudske odluke i kazne se može uložiti žalba dragoj osobi. Odluke heliaija su bile konačne i nisu podložne žalbi.

Zaključak

U Atini su prvi put u istoriji ocrtani obrisi nekih globalnih faktora u formiranju demokratskih državno-pravnih institucija. Zbog visoke političke aktivnosti običnih građana - demosa, plemstvo nije moglo očuvati državne oblike aristokratske vladavine. Ovaj faktor u svom istorijskom značaju ide daleko izvan granica antičkog svijeta.

Poučna je i istorija pada atinske demokratije u uslovima kada robovlasnički sistem nije bio ni na vrhuncu svog postojanja. Rad slobodnih, koji stvaraju materijalne vrijednosti, gubi svoj nekadašnji prestiž. Sposobnost mnogih da žive od robova i obespravljenih imala je razoran učinak na društvo.

Većina atinskih građana izgubila je svoje nekadašnje građanske vrline. Dolazi do pada morala, propadanja morala. Sve je to najštetnije uticalo na opšte stanje zemlje, uključujući i njenu odbrambenu sposobnost, pogotovo što je osnova vojske bila milicija građana koji su značajno izgubili nekadašnju veru u ideale demokratije.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Poreklo starogrčke države. Razvoj antičke Grčke i pojava politika. Tezejeve reforme i Drakonovi zakoni. Reforme Solona i Klistena. Politički sistem Atine u V-IV vijeku. BC. Atinski zakon.

sažetak, dodan 23.10.2002


Pojava državnosti u Sparti i Atini. Faze razvoja spartanske države. Karakteristike atinske demokratije. Krivično, imovinsko, porodično i druge vrste prava u Atini i Sparti: komparativna analiza. Reforme državnog aparata.

seminarski rad, dodan 30.11.2014


Kolaps plemenskog sistema, nastanak države Grčke. Reforme Tezeja, Solonta i Klistena, Drakonovi zakoni. Država i zakon antičke Sparte (Lakedemon). Reforme Servija Tulija, izvori rimskog prava. Politički sistem Rima za vrijeme Republike.

sažetak, dodan 06.10.2010


Glavne karakteristike ekonomske strukture država-politike. Uspon države u Atini. Reforme Solona i Klistena. Državni aparat Atine. Demokratizacija države i prava Atine. Značaj uloge narodne skupštine i suda pod Solonom.

sažetak, dodan 03.11.2008


Proučavanje stvaranja prvih država Grčke: Kritsko-mikenska civilizacija, polis i arhaična faza. Osobine grčkog društva i pravnih odnosa u Homerovom periodu. Reforme Solona, ​​Klistena za demokratizaciju atinske države.

sažetak, dodan 26.05.2010


Država i pravo drevne Atine prije Solonovih reformi. Suština koncepta "sinoikizma". Najviša vlast u Atini. Kratka biografska bilješka iz života Solona. Država i pravo antički Rim prije Tulijevih reformi. Društveni značaj reforme Servija Tulija.

seminarski rad, dodan 14.05.2011


Nastanak i razvoj države u antičkom svijetu. Uzroci pada sistema politika. Vlada antičke Grčke i starog Rima. Glavni uzroci smrti antičke grčke državnosti. Jačanje moći kasnih rimskih careva.

izvještaj, dodano 26.10.2009


Istorija demokratije, nastanak, svojstva. Razvoj političke i pravne misli u staroj Grčkoj. Državni i društveni sistem u staroj Atini i staroj Sparti. Formiranje atinskog zakonodavstva, bračnog i porodičnog i naslednog prava.

seminarski rad, dodan 23.01.2011


Karakteristike političkog razvoja Atine u V vijeku. BC. Struktura sistema političke demokratije koji se razvio u Atini, mehanizam njegovog funkcionisanja, svrha institucija. Reforme Tezeja, Solona, ​​Klistena. Zakonodavni proces drevne Atine.

test, dodato 31.03.2016


Državni i društveni sistem u staroj Atini i staroj Sparti. opšte karakteristike zakon antičke Grčke. Formiranje demokratskih institucija: republika i monarhija, republike, demokratski i aristokratski oblici države.

1) ujedinjenje 12 malih naselja u jedinstvenu celinu sa centrom u gradu Atini (sinoikizam);

2) podjela stanovništva u tri grupe prema zanimanju:

• na eupatride („plemeniti“, vlasnici velikih zemljišnih parcela, monopolisti u političkoj sferi),
• demijurzi (zanatlije, trgovci),
• geomors-seljaci;

3) administrativno-teritorijalna podjela na 48 okruga - navkrariy, koji su imali prvenstveno vojni (u slučaju rata svaki okrug je postavljao ratni brod sa posadom) i fiskalni značaj.

Tezej je napravio i određene ustupke običnom narodu - prema legendi, Atinjani su bili ti koji su prvi od Grka koji su se od gomile (Laos) pretvorili u narod građana (demos).

Nakon Trojanskog rata, grčki aristokrati su posvuda prestali birati basileus kraljeve, koncentrišući vlast u svojim rukama (posljednji atinski kralj Kodrus pao je u bitci s Dorancima 1068. godine prije Krista). Kao rezultat toga, u Atini je uspostavljena oligarhija. Vrhovna vlast je Areopag (vijeće brda Ares) i kolegij od devet arhonata (arhont - sveštenik, arhont - vojskovođa, arhont - šef civilnih poslova, šest arhonata - čuvari sudskih pravila). Iako je Narodna skupština sazvana, ali od velikog značaja nije imao.

1. pravo da biraju i budu birani (uključenost građana u vlast je bila potpuna - na 35.000 građana bilo je i do 20.000 istovremeno popunjenih i plaćenih javnih funkcija u oblastima zakonodavne, izvršne i sudske vlasti);
2. široka prava u sferi svojine, posebno u stjecanju nekretnina - samo građani mogu biti vlasnici zemljišta;
3. pravo na pomoć države u slučaju potrebe - siromašni građani sa tri ili više sinova bili su oslobođeni državnih poreza i vojne obaveze, obezbjeđena im je besplatna hrana i ulaznice za sve vrste zabavnih događaja.

Pored prava, građani su imali i sljedeće obaveze:

• zaštitu svoje države (svi građani od 18 do 60 godina su se smatrali obveznicima služenja vojnog roka, mladići od 18 do 20 godina, čak i u mirnodopskim uslovima, prošli su obaveznu vojnu obuku u vojsci, mornarici ili granična služba, samo vojnici mogu obavljati javne funkcije);
• poštovanje zakona i vladara;
• plaćanje poreza (posebno bogati građani dobijali su počasni porez - liturgije, tj. gradnja brodova, sponzorisanje pozorišnih predstava i sporta, besplatne gozbe za siromašne);
• brak, podizanje dece (pravo, što je i obaveza, samo oženjeni i rođeni građani mogli su da obavljaju javne funkcije).

Sledeća veoma velika kategorija atinskog stanovništva bili su meteci - stranci koji su dugo živeli u Atini (za 35 hiljada građana - do 10 hiljada meteka).

Meteki u Atini bili su značajno ograničeni u svojim pravima:

1. zabranjeno im je sticanje vlasništva nad zemljištem i drugim nekretninama (što je doprinijelo sklapanju ugovora o zakupu);
2. svaki stranac je bio dužan da ima patrona - prostatu - iz reda građana: ovaj pokrovitelj je zastupao interese meteka na sudu (naravno, ne nezainteresovano);
3. plaćanje posebnog poreza - metekiona (stranac koji nije platio porez mogao se sa porodicom prodati u ropstvo, a imovina mu je oduzeta);
4. obaveza služenja u atinskoj vojsci (posebno za vrijeme rata) - narodna skupština je mogla dati strancu državljanstvo za zasluge, iako su takvi slučajevi bili izuzetno rijetki;
5. potpuni nedostatak političkih prava.

Uz sva ova brojna ograničenja, meteci su se vrlo rado nastanili u Atini. Njihova želja je možda nastala iz sljedećih razloga:

• Atina, kao svetski centar zanata, trgovine i kulture, otvorila je široke mogućnosti za strance ekonomskoj sferi;
• vojna moć Atine, snažna flota i gradska utvrđenja učinili su život u ovoj državi barem relativno sigurnim;
• Atinjani su bili veoma tolerantni prema religijama meteka - sloboda veroispovesti (nezamisliva u onim državama iz kojih su meteci bili starosedeoci);
• ako je stranac obavljao sve dužnosti u odnosu na Atinu – imao pokrovitelja, plaćao poreze, služio vojsku, mogao je računati na zaštitu i pokroviteljstvo države koja ga je štitila.

Možda najbrojnija kategorija atinskog stanovništva bili su robovi (do 100 hiljada). U Atini je postojalo klasično, antičko ropstvo, u kojem su većinu proizvoda - zanatskih, poljoprivrednih, pa čak i intelektualnih, proizvodili robovi,

Izvori obnavljanja ropstva bili su:

• vojno zarobljeništvo;
• kupovina robova na međunarodnim tržištima;
• prirodna reprodukcija (rođenje od roba);
• ropstvo zbog neplaćanja metekiona (za strance).

Atina je imala i privatnu i državnu

robovi, a ovi drugi su bili u privilegovanijem položaju (posebno policijski robovi - Atinjani su smatrali da je sramota obavljati policijske funkcije i povjeravali su to robovima). Odnos prema robovima u Atini bio je potpuno isti kao u Rimu („Servi res sunt“): „Robovi su stvari“, Međutim, okrutno postupanje prema robovima, a posebno ubijanje tuđih robova, kažnjavano je prilično strogo (zbog strah od nereda).

Državno uređenje Atinske Republike u V-IV vijeku. BC e.

U periodu najvećeg prosperiteta Atine postojao je sledeći oblik države:

1. oblik vlasti - republika (većina državnih organa i funkcija su izborni, zamjenjivi i hitni);
2. oblik vladavine - politika (tj. unitarna država);
3. politički režim je demokratski (svi građani imaju barem formalno jednaka prava da upravljaju državom).

U Atinskoj Republici počeo je da se formira sistem podele vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudsku, u kojem grane vlasti imaju različite nadležnosti i mogućnost međusobnog uticaja. U međuvremenu, u Atini princip podjele vlasti nije bio u potpunosti implementiran, mnoga tijela su duplirala funkcije jedni drugih (naročito narodna skupština - ekklesia, koja je bila zakonodavno, sudsko i kontrolno tijelo). Ipak, sistem vlasti u republici predstavljao je sledeću sliku: najviša zakonodavna vlast (i uopšte vrhovna vlast u državi) preneta je na ekklesiju, u čijoj delatnosti su mogli svi građani Atine koji su navršili 20 godina života. učestvovati.

Od 30-35 hiljada građana, obično je bilo prisutno 1-2 hiljade ljudi (samo za rješavanje pitanja ostrakizma bio je potreban kvorum od 6 hiljada ljudi). Sjednica se održavala oko 4 puta mjesečno, sa dnevnim redom unaprijed dovođena na znanje građana (po pravilu je gradski dio stanovništva izlazio na narodni zbor kao najbogatiji, obrazovan, politički aktivan i koji ima slobodno vrijeme) . Obično su glasali dizanjem ruku (hairatonija); ponekad se koristilo tajno glasanje uz pomoć kamenčića u boji, pasulja ili krhotina (za vrijeme ostrakizma na krhotinama je ispisano ime potencijalnog protivnika demokratije). Svako je mogao formalno da unosi zakone i govori u narodnoj skupštini, ali najčešće su to činili funkcioneri ili takozvani demagozi - posebna kategorija poluprofesionalnih političara.

Funkcije Narodne skupštine bile su sledeće:

1. zakonodavni (projekat je prethodno razmatrao Vijeće 500, usvojila Narodna skupština i odobrila helijum);
2. izbor najviših republičkih funkcionera - stratega;
3. objava rata i zaključivanje mira;
4. rešavanje pitanja snabdevanja hranom (koja su bila akutna u atinskoj trgovini i zanatstvu, zavisnom od uvoznog hleba);
5. prijem i slanje ambasadora;
6. davanje državljanstva i još mnogo toga.

Općenito, treba napomenuti da je ekklesia bila tijelo s apsolutno neograničenom nadležnošću i imala ovlaštenja u svim sferama života.

Građansko pravo. Finski zakon podijelio je imovinu na sljedeći način:

• pokretne (robovi, posuđe, ukrasi) i nepokretne (zemljište, zgrade), čiji je posjed bio pravo privilegija građana, nedostupan strancima - meteci;
• vidljivo i nevidljivo. Pripisivanje novca i nakita nevidljivoj imovini objašnjava se činjenicom da su novčane kazne i konfiskacija imovine bili najčešći u Atini, a sam novac i nakit (za razliku od zemlje) bilo je lakše sakriti, učiniti „nevidljivim“. Dodjela novca na nevidljivu imovinu povezana je i sa činjenicom da novac može biti u komercijalnom lihvarskom opticaju, funkcionisati u obliku mjenica (hirografa).

Karakteristika atinskog prava bio je rani razvoj privatnog vlasništva nad zemljom s velikim mogućnostima posjedovanja, raspolaganja, stvaranja prihoda (za razliku od pravnih sistema Drevnog istoka, gdje je privatno vlasništvo nad glavnim sredstvima za proizvodnju bilo slabo razvijeno, bilo podređenog karaktera i dominirala je državna, hramovna, komunalna imovina).

U Atini se rani razvoj privatnog vlasništva nad zemljom može objasniti sljedećim faktorima: obaveza se smatrala nezakonitom), atinski zakon (poput modernog) stavlja saglasnost strana na prvo mjesto i daje prednost pismenoj formi ugovora. , što se opet može objasniti pismenošću većine atinskog stanovništva.

Brak i porodica, najvažnije institucije građanskog prava u Atini, bili su regulisani uglavnom običajima. Baš kao i na Drevnom Istoku, žena u Atini bila je u skromnom, podređenom položaju. Oikurema - "stvar za kućne poslove" - ​​tako su Atinjani nazivali svoje žene. Teškoća razvoda na inicijativu supruge, nedostatak prava na vlastitu djecu, ograničenja imovine, mogućnost da se žena zapravo nekažnjeno ubije, koju je njen muž zatekao sa ljubavnikom - sve se to može objasniti činjenicom da je rad žene bio od vrlo malog značaja za privredu Atine (proizvodile su materijalno bogatstvo uglavnom robove). Otuda i slična ograničenja, na prvi pogled čudna za tako civilizovan, kulturan narod kao što su bili Atinjani.

Postojale su dvije vrste nasljeđivanja - po zakonu i po testamentu. Nasljeđivanje testamentom (ne baš često) nastalo je u slučajevima kada nije bilo legitimnih nasljednika - djece. Nema sumnje da je pozitivna karakteristika atinskog nasljednog prava bilo izjednačavanje prava zakonitih nasljednika - sinova i kćeri, iako su potonje dobile ne nasljedstvo, već miraz (nasljedstvo zbog braka).

Atinjani su nastojali osigurati da nasljedna masa ne prelazi granice porodice i klana, stoga su imali vrlo česte brakove između prilično bliskih rođaka - ujaka i nećakinje, rođaka i sestre. Ovakvi incestuozni brakovi se ne objašnjavaju nekom posebnom perverzijom Atinjana, već vrlo ograničenim krugom punopravnih građana, kao i željom da se očuva stečena imovina u okviru iste porodice ili klana.

Krivično pravo i proces. U kaznenoj sferi Atine možemo uočiti određeni humanizam koji se manifestuje u sledećem:

1. glavne kazne za građane bile su novčane kazne ili konfiskacija imovine (za razliku od antičkog istoka, gdje su glavne kazne bile smrtna kazna, tjelesne i samopovređivanje);
2. smrtna kazna za građane mogla bi se izreći za manji broj djela (izdaja, bezbožništvo, obmana naroda);
3. osoba osuđena na smrt ne samo da je mogla izabrati način smrti (mač, otrovna kukuta, uže), već je i samostalno izvršila kaznu:
4. tjelesne i samopovredujuće kazne, javna pogubljenja građana uopšte nisu praktikovana;
5. široko rasprostranjena atimia (sramota) - lišavanje političkih prava (vrsta kazne nepoznata drevnom istočnom pravu);

Takav humanizam, vrlo neobičan za ta teška vremena, očito je bio iz sljedećih razloga:

1. relativno nizak nivo kriminala među građanima (većina Atinjana pripadala je srednjoj klasi društva – nisu bogati, ali ne i siromašni);
2. visok nivo blagostanja građana omogućio je da se tjelesne kazne i kazne samopovređivanjem zamijene novčanim kaznama;
3. bilo je malo građana, svaki je bio na računu kao ratnik, poreski obveznik i vlasnik;
4. građani su sami sebi uspostavili zakone, uključujući i krivične.

U ranim fazama atinske istorije kriminalno pravo bio ozbiljan, dovoljno je podsjetiti se na zloglasne zakone Drakonte 621. pne. e. (“drakonske mjere”), kažnjavanje smrću za krađu povrća na pijaci i nerad, dopuštajući mogućnost kažnjavanja ne samo ljudi, već i životinja, čak i neživih predmeta (npr. pala statua koja je smrskala građanina je osuđen na smrt od strane Atinjana i utopljen). Međutim, u vrijeme procvata atinske demokratije i prava, okrutnost je ostala samo u odnosu na robove i strance.

Vrste zločina poznatih u krivičnom pravu Atine:

• protiv države (izdaja, obmana naroda);
• protiv osobe (ubistvo, uvreda);
• protiv imovine (krađa, pljačka);
• protiv porodice (otmica djevojke, izdaja supruge).

Glavne vrste kazni bile su - novčana kazna, oduzimanje imovine, sramota, progonstvo, smrtna kazna, tjelesna kazna (za robove i meteke), prodaja u ropstvo (za meteke).

U IV veku. BC e. Atina potpada pod vlast Makedonije, au II st. BC e. postala jedna od provincija Rimskog carstva.