Psihologija Dagestanaca. Udata za Dagestanca (subjektivni pogled). Odnos prema novcu

Moje mišljenje je subjektivno i lično, zaključci se donose na osnovu onoga što sam videla i čula tokom braka sa Dagestancem, a predstavljeni su isključivo iz ženskog ugla. Ja sam Tatar, živim i radim u Moskvi. Pokrivanje glave i skromna odjeća su za mene obavezni, kao u principu za sve muslimanske djevojke. Kada smo upoznali mog budućeg muža, Dagestanca, pričao je o islamu, čitao namaz i često se prisjećao Svevišnjeg, to je uticalo na moj izbor. Iskreno sam se obradovao, zahvalivši se Allahu na činjenici da sam upoznao svog čovjeka, kome je i pokrivanje glave i odsustvo golih dijelova tijela ne samo privlačilo, već, kako mi se činilo, divilo.

Odlučili smo da se venčamo. Otišli smo u džamiju, gdje je pročitana nikaka, nakon čega se moj muž bezbedno uselio u moj stan. Od tog trenutka imao sam priliku da saznam nešto više o njemu i njegovom porodičnom krugu, jer sam do tada belce viđao samo u filmovima i to samo sa pozitivne strane.

Neću ništa reći, prijalo mi je njihovo gostoprimstvo i poštovanje prema starijima, ali u svemu ostalom - avaj. Pogotovo što se tiče razmetanja - ovo je nešto posebno, čak mi se čini da je to inherentno njihovom genetskom nivou. Nije važno kako, nije važno na čiji račun i po koju cijenu, ali svako od njih je vjerovao da jednostavno mora biti hladniji od drugog. Istovremeno, i sami su duboko uvjereni u svoju superiornost nad drugima, čak i bez ičega, ni obrazovanja, ni posla... NIŠTA! Oni će sjediti, bez stalnog izvora prihoda, pa i povremenog, piti pivo i pušiti "plemeniti travu", ne imati ni centa novca, ali čak i jedno pred drugim, uprkos činjenici da se poznaju mnogo, mnogo godina, iz jednog aula, sela i kolektivne farme, i dalje pokušavaju da pokažu one kvalitete i materijalne koristi kojih nema. Hvalili su se jedno drugom kao mala djeca.

A njihova želja da izgledaju reprezentativno? To je nešto! Imati jednu staru, iznošenu, opranu košulju, odijelo sa sjajnom patinom i pohabanom postavom, često za svakoga, bez želje da radi za svoje dobro, zadovoljavajući se onim što ima iz lijenosti, samo da ne radi, izgladili su ga do te mjere da je već blistao i za njih je bio pokazatelj blagostanja, samovažnosti i nepokolebljiv dokaz da nije običan „vrijedni radnik“, već barem „šef“ i nije na prosječnom nivou, već mnogo više.

Uspio sam provjeriti da je sposobnost "govora" radi "govora", tj. riječ za riječ, a ne riječ za djelo, to je također sastavni dio njihove genetike. Kažu SVE i mnogo, ja bih rekao: „Previše teksta“, ali razgovor obično ne ide dalje. Mogli su da pričaju o potrebi da se nešto uradi kako bi postigli određene nivoe i visine, hrabro su obećavali jedni drugima „da ćemo saznati sutra; sutra raditi na ovom pitanju; sastati se sutra i povezati pravim ljudima“, itd., ali, po pravilu, sutra niko ništa nije radio, nastavljajući da leži na kauču, čekajući da se frižider napuni hranom, a da kuća ima novca za preko potrebne kafiće i restorane u kojima možete da sednete "za šoljicu čaja"...

Što se tiče ispunjavanja dužnosti muža, kome je Svevišnji povjerio svaku konkretnu ženu (u ovom pasusu ne dotičem temu seksa, one su „uvijek i molim“): razumijevanje da se porodica mora izdržavati, vodite računa o dostupnosti hrane, ili barem Novac U osnovi nema novca za njihovu kupovinu. Kao i shvatanje da žena ima potrebu za odjećom, i to višesezonskom. Svaki razgovor na ovu temu naglo se prekida frazom “sve će se dogoditi”. Na pitanje kada će se ovaj događaj dogoditi, odgovor je ništa manje kategoričan: "Ostavite me na miru sa svojim hirovima, već ste umorni od toga." Istovremeno, uvijek ima novca za „šolju čaja“, plemenitu i mnogo voljenu travu i 33. par cipela sa izduženim i šiljastim vrhom. Ne govorim ni o tome da je pored osnovnih obaveza, svaki musliman, a i Dagestanac vrlo snažno i glasno deklarirati svoju nepokolebljivu religioznost, jednostavno dužan dobro postupati sa svojom ženom, brinuti se o njenom unutrašnjem miru itd. Često kod kuće sve što čujete je "odmorite se, ukratko", "prestanite sa ovim smiješnim pričama" itd., često kako biste izbjegli razgovore o zaista važnim pitanjima koja oblikuju budući odnos supružnika.

Sada u vezi vjernosti. Naravno, divno je da se većina onih Dagestanaca s kojima sam imao sreće da se sretnem čvrsto drži principa: „Izdaja je grijeh, nisam se našao na smetlištu i bolje je biti sam nego sa bilo kim,” posljednja fraza me uvijek zbunila oko toga šta je, očigledno, osim “ko je ušao u” njihov životni put i ne javlja se, te je stoga potrebno razmišljati o proširenju posjećenih teritorija i biti pažljiviji u odabiru prijatelja. Štaviše, često, dolaskom u glavni grad naše domovine, većina dagestanskih orlova već je čvrsto i čvrsto povezana bračnim vezama, ojačanim više od jednog djeteta. I pored prisustva supružnika koji su im povjereni, kada dođu na zaradu, iz nekog razloga prebrzo zaborave zašto su došli i ograniče se na zanimanje domaćih djevojaka, i ne preziru ništa i nikoga.

Recimo, kada smo išli ulicom sa mojim mužem i njegovim sunarodnicima, veoma su glasno razgovarali o devojkama koje su prolazile, čije su suknje bile u visini struka, a grudi nisu bile pokrivene ni na koji način, patetično pljuvane u trag, uzvikujući uvredljive izraze lica, ali je u isto vrijeme svaki od njih, naučivši nasumično kolutati očima, za vrijeme dok mu pljuvač nije dospjeo do zemlje, uspio je „pipkati u nivou fundusa“ sve što nije bilo pokriveno. A ako je imao sreće, uspeo je da „dođe“ do broja telefona takve „boginje“ i onda je izgladnji, trošeći poslednji njen novac na SMS poruke u kojima je uzdizala svoju lepotu do tolikih visina da je, u principu, samo ptice mogu da lete. Štaviše, doživljavali su to kao „zabavu“, hvalili se jedni drugima kod kuće i ponekad naglas čitali poruke ovih, kako su ih zvali, „ruskih kokošaka“.

Svi su registrovani na sajtovima za upoznavanje, čak i na najprljavijim mobilnim četovima, čija se suština svodi na slanje fotografija raznih delova tela, i žena i muškaraca, sa zahtevom da se „fotografišu i pošalju grudi sa desne strane ugao“, raspravljajući o problemima frigidnosti i seksualne intimnosti sa partnerom, itd. Istovremeno, niko od njih nije obratio pažnju na činjenicu da su na ovim stranicama registrovane i djevojke iz Dagestana i sa Kavkaza u cjelini, koje ne učestvuju manje aktivno u raspravama o takvim temama. Muškarci se nikako nisu osramotili što se ispostavilo da on sam kvari sopstvenu naciju, u liku one Dagestanke koja mu je poslala fotografiju svoje gole figure. Na moje pitanje da li su sigurni da nije njegova žena ta koja komunicira sa njim pod drugim imenom, "eksplodirali" su i počeli da se tuku u prsa ubeđujući me da su NJIHOVE devojke pristojne i da se ne smeju samo "družiti" na takvim stranicama mogu, ali imena “Heda, Zalina, Madina, Pati, itd.” oni su izmišljeni, a navođenje gradova kao što su Mahačkala, Kizljar, itd. ne znači da je to tačno.

Takođe, moje zapažanje je pokazalo da ovi muškarci smatraju svojom svetom dužnošću da uljepšaju usamljenost SVIM djevojkama, uz obavezan poziv ovih u kafić i isto tako obavezan pokazni nastup, izražen u izvedbi narodnog plesa „Lezginka“ . Štaviše, potpuno se slažem sa autorom članka, plešu Lezginku uvijek i svugdje, sve do metro stanica, počinje sama, uz bučan aplauz prisutnih sunarodnika, a kasnije se to razvija u gomilu muškaraca mašući rukama i nogama, a ako imate sreće, onda i do urlanja žena koje su se našle na mjestu plesa, a da uopće nisu razmišljale o primjerenosti radnje koja se odvija...

Mogao bih još dugo opisivati ​​one radnje ili nečinjenje kojima sam neposredno svjedočio u periodu mog života sa bivši muž, ali ću se ograničiti na rečeno i rezimirati: ljude koje sam poznavao odlikuju: 1) Prevarnost, a ponekad mi se činilo da lažu stalno i u svemu, samo tako, bez razmišljanja, samo da da se ulepšaju, puste želje, da ne budu ismevani, da izgledaju “kul” itd.; 2) Razmetanje - to je slučaj, očigledno većina jednostavno nema čime da se ponosi, ništa nije postignuto, ništa nije dobijeno, i nema želje za dobitkom, ali zaista želi poštovanje i čast; 3) Lijenost - izuzetno su lijeni, rade za Tadžike i Uzbeke, i mogu samo da vode, a takođe se ne ustručavaju da žive od izdržavanja žena, ako imaju sreće, onda nisu mnogo stari; 4) Razvrat - kao da su dugo držani u mračnoj i hladnoj rupi zvanoj njihovo rodno selo i dom, pobjegavši ​​odatle, i muškarci i žene jednostavno polude, zbunjuju obale i ulažu velike napore da zadovolje njihove seksualne želje, interese, često bez prezira; 5) Izuzetno niski zahtevi za nivoom i kvalitetom odnosa među supružnicima, potpuni nedostatak osnovnog poštovanja i brige, a sa obe strane njihov odnos se više može nazvati potrošačkim; 6) OGROMNA samouobraženost i veoma visoka samovažnost, koja nema ni najmanjeg razloga ili razloga za to; 7) zavisnost od lekovitog bilja različitog porekla; 8) Povećana lažna religioznost, koja se može okarakterisati frazom: „Muslimani imaju jednu ruku na Kuranu, drugu na staklu“. Kada popiju previše piva i puše kojekakve gluposti, razgovor se neminovno okreće islamu, a to je popraćeno dodatnim infuzijama alkohola i paljenjem “lule za mir” napravljene od plastične flaše.

Među Dagestancima, naravno, ima pristojnih i pristojnih ljudi, i, na sreću, ima ih mnogo, ali nisu primetni zbog umerenosti, a mladi pokušavaju da „idu u korak s vremenom“, postepeno gubeći svoje lične kvalitete i odlike nacionalne kulture zbog kojih je Kavkaz u svim vremenima bio hvaljen.

Dok mi ovde branimo svoje pravo na slobodu i nezavisnost moderne žene (i istovremeno se bojimo da ne preterujemo u našoj borbi), Anastasija Gosteva bila je među 800 zvanica na dagestanskom venčanju u Mahačkali. I ona je sa nama podijelila svoje utiske.

Prvi dan. Pitanje cijene

Dva srebrna mercedesa jure planinskom serpentinom - trube automobilima u prolazu, seku jedan drugog i opasno usporavaju blizu ivice puta. Jedan od njih iskače u nadolazeću traku i, kako bi izbjegao sudar sa automobilom Žiguli koji leti prema njemu, proklizava između punkta i policijske ograde. Za čudo, preživeli saobraćajni policajci ne pokušavaju da sustignu prestupnika. Vjenčanje u Dagestanu je svetinja. Dokle god su svi živi, ​​Avari imaju pravo na pošteno jahanje.

Osim mercedesa, svadbeni kortež čine Land Cruiser i Cayenne, koji, kao iu Moskvi, standardno dolazi sa plavušom u kabini. Istina, ovdje plavuša sjedi za volanom i po nesavjesnoj vožnji nije mnogo inferiorna u odnosu na muškarce.

Provjerene i obložene rublje

Dok Aidini sretni roditelji primaju čestitke, na samom ulazu, tiho i neprimjetno, odvija se možda najvažnija akcija. Za postavljenim stolom, nakon što su između tanjira i čaša položili školsku bilježnicu, rođaci mladenke skupljaju novac, stavljajući ga u veliku plastičnu vrećicu i uredno zapisujući podatke o prijemu - tako i tako mladom paru daje 600 rubalja , neka ih Allah blagoslovi još mnogo godina i pošalje ih Imaju sinova koliko je bilo dlačica u Poslanikovoj bradi. Ista sveska, ali sa kariranim uzorkom, pojavit će se kasnije na mladoženjinom vjenčanju. Vjenčanje u Dagestanu je pošteno uzimanje novca od stanovništva. Vjeruje se da je minimalni iznos koji je pristojan dati 500 rubalja. Ali većina gostiju daje 1000, pa čak i više. Štaviše, ako je gost pozvan na oba vjenčanja, i kod mlade i kod mladoženje, on nosi gotovinu i tamo i tamo. Ako porodice nisu mnogo imućne, onda novac prikupljen na vjenčanju nevjeste ostaje kod nevjestinih roditelja, a novac prikupljen na mladoženjinom vjenčanju ostaje mladoženjinim roditeljima. Oni koji žive u izobilju daju sve mladima. S obzirom da skromno vjenčanje uključuje najmanje 700-800 gostiju, mladenci nikada ne moraju osnovati domaćinstvo od nule.

Osim toga, sav novac koji gosti ubace tokom plesa mlade sa mladoženjom i mlade sa muškim gostima takođe ostaje mladencima. Kao rezultat toga, obično se regrutuje još 150–200 hiljada.

– Slušaj, Marate, kolika je prosečna plata u Dagestanu? - Pitam mladoženjinog strica kada usporimo gas da pogledamo Bujnakski prolaz. Sokolovi lebde na blistavom plavom nebu. Vjetar miriše na Kaspijsko more. Niske planine, prekrivene obraslim malim cvjetovima, leže u velikim naborima, poput kože Shar Peia. Iz ovog spokoja, kao smiješna propaganda izgledaju medijski izvještaji da se ovdje kriju vehabijski militanti i da jednom sedmično nekoga dižu u zrak.

- Pa, obični ljudi imaju oko 5 hiljada.

– Dakle, roditelji mladenaca su teški ljudi?

- Ne, naravno da si jednostavan. Mladoženjin otac je taksista. Mama ne radi. Mladin otac je inženjer, majka kuvarica u kafiću. Znači niko ne živi od plate, svi se vrte. A onda se za vjenčanje pripremaju od rođenja djece.

Tri sata ranije, 350 ljudi okupilo se u banket sali Venecija u centru Mahačkale. Za tijesno zbijenim stolovima, muškarci i žene sjede odvojeno, stisnuti zajedno kao grašak u mahuni. Stare žene unutra nacionalna odeća a sa maramama na glavama jedu khinkal i gledaju mlade. Mladi ljudi pucaju okolo. Većina djevojaka, uprkos 43 stepena u hladu, nosi dugačke i tamne. Sa svih strana dolazi: „Jesi li vidio kako me je pogledao? Čiji je ovo rođak?” na stolovima - mineralna voda, voće, omotnice dolme koje curi od ulja i salate koje izgledaju i imaju gotovo domaći okus. Alkohola nema na vidiku, ali čim devojke zatraže šampanjac, odmah se donese i toči. A djevojke, nakon par gutljaja, odlaze na ples u jatu.

Na čelu stola u centru sale su mladenci Omar i Aida. Ovo je vjenčanje mlade. Ovdje su njeni roditelji i rođaci, djevojke i komšije. Odavde će je mladoženja odvesti na svoje vjenčanje - u Buynaksk, svojim gostima i njegovoj porodici. U međuvremenu orkestar svira lezginku i zdravica počinje elokventno da najavljuje sledeći broj - ples orijentalne lepotice Lejle - a u prolazu između stolova pojavljuje se devojčica od oko 10 godina, poletno pomerajući kukove i zveckajući monisti.

Ali sada mlada i mladoženja ustaju od stola - vrijeme je da se ide na drugo vjenčanje. I ubrzo povorka juri, glasno trubeći, ulicama Mahačkale - pored bilborda na kojima grupa Butyrka predstavlja "najbolje hitove 10 godina", pored piletine na žaru Feniks, restorana Mag Donald i prodavnice islamske odeće Arafat., pored Hruščovljevih petospratnica popločanih u arapskom stilu, i krava koje pasu pored puta - istok je istok.

A kada se sat vremena kasnije nađemo u susednoj banket sali sa gurnutim stolovima, hinkalom, sodom buratinom, ali sada i skupim alkoholom, sve se ponavlja – zdravice, lezginke i novac koji leti.

Aida izlazi u centar kruga u café-au-lait haljini s naduvanim rukavima. Lice, bijelo od pudera, gotovo je nepomično, crvene kovrče padaju na gola – posljednji put – ramena. Ne gledajući nikoga, kreće se između muškaraca koji plešu ispred nje. Zgužvane novčanice od sto rubalja padaju vam pod noge, a djeca jure za njima, kao za balovima na Wimbledonu.

Drugi dan. Muškarci i žene

U početku, Aida nije imala namjeru da se uda za Omara. Upoznali su se prije godinu dana - Aidina komšinica se udavala za Omarovog prijatelja. A onda je počeo da pazi na nju, a ona je shvatila: „On je moj čovek. To je bila moja odluka." U Dagestanu, gdje još uvijek postoje ugovoreni brakovi između roditelja, ovo je važno.

Nije jasno da li govori istinu ili poštuje tradiciju. Lokalne djevojke su odgajane s idejom da ih muškarci trebaju postići. "Ako momak želi, smisliće kako da me nađe", objašnjava mi Aidina prijateljica. Takvo samopouzdanje može postojati samo u gradu u kojem su svi jedni drugima braća, prijatelji i komšije.

– Treba li da se plašite svog muža? – pitam Aidu.

- Bojiš se? – zbunjena je. - Ne, moram da te poštujem. Porodica vam daje osjećaj sigurnosti. Od djetinjstva nas uče da brak zahtijeva strpljenje i poniznost. Svaka devojka zna: ona će odrasti, udati se i brinuti o svom mužu.

Također me uvjeravaju da svaka djevojka zna da će njen muž biti jedini muškarac u njenom životu - domaće žene drže svoju nevinost jednako čvrsto kao što muškarci drže svoje ulje. Što je logično: i jedno i drugo je privatizacija podzemlja, nepobitan argument u budućem povezivanju.

Tata, daj mi ga!

Pitanje miraza i cijene nevjeste raspravlja se tokom sklapanja provoda. Mladoženjini roditelji moraju mladencima osigurati smještaj - poseban stan ili vlastite sobe u kući. Kupuju mladenki nakit i cijeli kofer odjeće. „Dobio sam ga na poklon kaput od nerca Crna Lama - do koljena, sa kapuljačom, vrlo lijepa, a i zlatna - lančić, narukvice, prsten i minđuše sa dijamantima, čizme, cipele i torbe, donji veš, općenito sva odjeća - zimska i ljetna, - navodi Aida. “Temeljno su me obukli, tako da nisam ništa poneo ni iz roditeljske kuće.” S vremenom ću, naravno, otići tamo, pokupiti nešto, pokloniti nešto, ali za sada mi ništa ne treba.”

Mladini roditelji kupuju namještaj - kuhinju, spavaću sobu, dnevni boravak - i sve što je potrebno u domaćinstvu: od posteljine do toaletne četke. Ljudi počinju da štede novac od rođenja dece. Majke dečaka sa ponosom kažu da su već spremile sve zlato za svoje buduće supruge.

Upoznao sam se i saznao da sam iz Dagestana. I kako je sve srušila na mene, kao da je pisala izjavu policiji. I tako da preduzmem akciju. Sve ovako sa bijelom punđom na potiljku i plavim sočivima. Ibraškina žrtva.
Na kraju sam pokrio oči rukom. Mada bi bilo bolje zatvoriti usta. Zaista sam htela da se smejem. Ali bilo je potrebno suosjećati i objasniti Ibrahimovo ponašanje mentalnim razlikama i historijskom uvjetovanošću tih razlika. Mislim da sam čak rekao i „drugačija kultura“ i „ne pokušavajte sve sami da merite“. Dugo sam držao lice. Svoj i neki Ibrahimov. Drzi me sad.

Ukratko! U ljeto je odletjela u Dagestan na poslovno putovanje. Tamo ga je upoznala i ON je bio sjajan. Gostoljubiv, galantan, velikodušan i jasenov panj - vruć. I takođe je... neumoran. Njeno nordijsko tijelo se pregrijalo, sva siva tvar u njenom mozgu je izgorjela. I dođavola s tim. I odlučila je da je Dagestan njen lični raj. O more, o ribe, o konji u planinama. Koji drugi konji!
Na aerodromu je rekao da će je odvesti skoro sledećim avionom. Stigla dva mjeseca kasnije. Smjestio sam se i stavio malo kumgana u wc. Bacio sam sportske torbe pored kreveta i počeo trčati po pijacama, radnjama i poslovnim sastancima. Ko će mu suditi? Na sugestiju da "ostanite kod kuće" reagovao je izjavama tipa "Nemam seks na svetlu, zašto samo ležim?" Aktivno ju je uključio u potragu za rezervnim dijelovima koji su mu bili potrebni i u telefonske poslovne pregovore („kulturno razgovaraj“). Onda sam se uključio u trčanje po Evropi i raznim sličnim mestima.

I eto, ja mu predam NJEGOVU torbu, a on kaže: MI MUŠKARCI NE NOSIMO TORBE!

I teška je!

Dva sata kasnije sažalila sam se i odlučila da pomognem u nošenju NJEGOVE torbe. A onda OH! UŽAS! Upoznao sam nekoga!
Pobijelio je, naljutio se i sve neobjašnjivo objasnio: OVO JE MOJE SELO!
- Šta to znači?
U restoranu (u koji ga je ONA odvela) on je odbio da joj obuče bundu, rekavši da muškarci bele rase to ne rade. U osnovi. Tada su sreli njegovog prijatelja. Prijatelj je bio sa svojom zvaničnom djevojkom.
- I to uprkos činjenici da ja odlično znam da je oženjen! Žena mu je predala novac u autobusu, sreo sam Sadovod u autu na nekoj pijaci, razgovarali smo telefonom... a ispostavilo se da ima i djevojku.
Malo od. NOSIO JE KAPUT NA NJOJ! Kako je Ibraška ovo objasnio?
- On je Kumik, mogu.

Kumyk - ko je ovo? - upitala me bespomoćna plavuša, umorna od raznolikosti dagestanske etno palete.

Pa, to je vrhunac. Za nju važan koncert u koncertnoj dvorani Sabornog hrama Hrista Spasitelja. Ona se oblači i sprema da pokaže dagestanskog alfa čoveka svojim kolegama (tako da će svi umreti od zavisti i ugušiti se u njegovim feramonima). A kada je video gde je (ovo nije Hram, ovo je koncertna sala) optužio ju je da GA NAPRAVI GREŠNIM!

Pije, pusi, zivi sa mnom, prijatelji imaju DEVOJKE dok su zene zive, a greh je samo MOJ KONCERT!

Suze, pomirenje, njegov odlazak... Obećao je da će uskoro doći, obećao da će doneti konjak...

Ona se sprema, kupuje nove gaćice. Duro.

Šta sam mogao reći?

Pa, ako izdržiš, znači da ima nešto za to...

Ovaj tekst nam je došao kao odgovor čitaoca na belešku Dagestanca Bašira Magomedova „Zašto ne volim Dagestance“. Ali odlučili smo da bi, i po obimu i po kvalitetu teksta, bilo ispravnije ovo, još jedno privatno zapažanje, smjestiti na posebnu stranicu stranice.

Ovo je privatni pogled. Možda ne za sve Dagestance (posebno jer je Dagestan naseljen različitih naroda), već grupi s kojom je autor bilješke imao bliski kontakt. Štaviše, uvjereni smo da je većina onih Dagestanaca koji i dalje žive i rade rodna zemlja, razlikuju se nabolje od junaka ovog teksta. Ovom publikacijom ni na koji način ne namjeravamo nikoga uvrijediti. Želimo razumjeti. I sami Dagestanci bi mogli biti zainteresirani da se sagledaju izvana.

Pozdrav, dozvolite mi da izrazim svoje mišljenje o Dagestancima i Dagestankama, na osnovu životnog iskustva. Moje mišljenje je subjektivno i lično, zaključci se donose na osnovu onoga što sam vidjela i čula tokom braka sa Dagestancem, a predstavljeni su isključivo iz ženskog ugla))). Ja sam Tatar, živim i radim u Moskvi. Pokrivanje glave i skromna odjeća su za mene obavezni, kao u principu za sve muslimanske djevojke. Kada smo upoznali mog budućeg muža, Dagestanca, pričao je o islamu, čitao namaz i često se prisjećao Svevišnjeg, to je uticalo na moj izbor. “Kupio sam” i iskreno se obradovao, zahvaljujući ALLAHU što sam upoznao svog čoveka, koga je i pokrivanje glave i odsustvo golih delova tela ne samo privlačilo, već, kako mi se činilo, divio se.

Odlučili smo da se venčamo. Otišli smo u džamiju, gdje je pročitana nikaka, nakon čega se moj muž bezbedno uselio u moj stan na stalni boravak. Od tog trenutka imao sam priliku da saznam nešto više o njemu i njegovom porodičnom krugu, jer sam ranije viđao samo bijelce (bez pridavanja značaja Dagestancima, Čečenima, Osetinima itd.) u filmovima i samo sa pozitivne strane).

Neću ništa reći, prijalo mi je njihovo gostoprimstvo i poštovanje prema starijima, ali u svemu ostalom - avaj. Čitajući, čak sam se i nasmešila koliko je sve tačno opisano i 100% primenljivo na mog sada bivšeg muža, kao i na njegovu „braću“ i sunarodnike koje sam upoznala. Posebno što se tiče PONTS-a - ovo je nešto posebno, čak mi se čini da je to inherentno na njihovom genetskom nivou. Nije bitno kako, nije bitno na čiji račun i po koju cijenu, ali svako od njih je vjerovao da jednostavno mora biti hladniji od drugog, dok su sami bili duboko uvjereni u svoju superiornost nad drugima, čak i bez imati ništa, ni školovanje ni posao... NIŠTA! Oni će sjediti sa golim "f...y", bez stalnog izvora prihoda, a ni stalnog, piti pivo i pušiti "plemeniti travu", nemajući ni centa novca, ali pritom čak i u jedni ispred drugih, uprkos tome što se poznaju mnogo, mnogo godina, iz istog aula, sela i kolhoza, pokušavaju da pokažu one kvalitete i materijalne pogodnosti kojih nema ni na raspolaganju, pokazali su se u jedno ispred drugog kao mala deca.

A njihova želja da izgledaju reprezentativno? Ovo je nešto)) Imati jednu staru, nošenu, ispranu košulju, odijelo sa sjajem sjajnog premaza i pohabanom postavom, a često i po jedno za svakoga, bez želje da radiš za svoje dobro, zadovoljavajući se onim što se iz lijenosti ima, samo da ne bi morao raditi, izgladili su ga do te mjere da je već blistao i bio za njih pokazatelj blagostanja, samopoštovanja i nepokolebljiv dokaz da nije običan „vrijedni radnik“, ali barem „šef“ i to ne prosječnog kvaliteta, već mnogo višeg.

Uspio sam provjeriti da je sposobnost "govora" radi "govora", tj. riječ za riječ, a ne riječ za djelo, to je također sastavni dio njihove genetike. Kažu SVE i mnogo, ja bih rekao: „Previše teksta“, ali razgovor obično ne ide dalje. Mogu da pričaju o tome da nešto treba da se uradi da bi se dostigli određeni nivoi i visine, hrabro su obećavali jedni drugima „da ćemo saznati sutra; sutra raditi na ovom pitanju; upoznajte sutra i povežite prave ljude” itd., ali, po pravilu, sutra niko ništa nije radio, nastavljajući da ležite na kauču čekajući da se frižider napuni hranom, a da kuća ima novca za mnogo... potrebni kafici i restorani, gde mozete da sednete "uz casu caja"...

Što se tiče ispunjavanja dužnosti muža, kome je Svevišnji povjerio svaku konkretnu ženu (u ovom pasusu ne dotičem temu seksa, one su „uvijek i molim“): razumijevanje da se porodica mora izdržavati, Voditi računa o dostupnosti hrane ili barem novca za njihovu kupovinu, u principu, izostaje, kao i shvatanje da žena ima potrebu za odjećom, i to višesezonskom. Svaki razgovor na ovu temu naglo se prekida frazom “sve će se dogoditi”. Na pitanje kada će se ovaj događaj dogoditi, odgovor je ništa manje kategoričan: "Ostavite me na miru sa svojim hirovima, već ste umorni od toga." Istovremeno, uvijek ima novca za „šolju čaja“, plemenitu i mnogo voljenu travu i 33. par cipela sa izduženim i šiljastim vrhom. Ne govorim ni o tome da je pored osnovnih obaveza, svaki musliman, a i Dagestanac vrlo snažno i glasno deklarirati svoju nepokolebljivu religioznost, jednostavno dužan dobro postupati sa svojom ženom, brinuti se o njenom unutrašnjem miru itd. Često kod kuće sve što čujete je "odmorite se, ukratko", "prestanite sa ovim smiješnim pričama" itd., često kako biste izbjegli razgovore o zaista važnim pitanjima koja oblikuju budući odnos supružnika.

Što se tiče vjernosti: divno je, naravno, da većina onih Dagestanaca s kojima sam imao sreću da se sretnem čvrsto slijedi princip: „Izdaja je grijeh, nisam se našao na smetlištu i bolje je da biti sam nego sa bilo kim”, ovo drugo. Fraza me je oduvijek zbunjivala u pogledu činjenice da, po svemu sudeći, na svom životnom putu ne susreću nikoga osim „baš bilo koga” i stoga je potrebno razmišljati o proširenju teritorije koje posjećujete i budite pažljiviji u odabiru prijatelja. Štaviše, često, dok borave u glavnom gradu naše domovine, većina dagestanskih orlova je već čvrsto i čvrsto povezana bračnim vezama, ojačanim više od jednog djeteta. I pored prisustva supružnika koji su im povjereni, kada dođu na zaradu, iz nekog razloga prebrzo zaborave zašto su došli i ograniče se na zanimanje domaćih djevojaka, i ne preziru ništa i nikoga.

Recimo, kada smo išli ulicom sa mojim mužem i njegovim sunarodnicima, veoma su glasno razgovarali o devojkama koje su prolazile, čije su suknje bile u nivou struka, a grudi nisu bile pokrivene ni na koji način, patetično su „pljuvale“ u nju. budi, vičući uvredljive izraze lica, ali je u isto vrijeme, svaki od njih, naučivši haotično kolutati očima, za vrijeme dok mu pljuvač nije dospjeo do zemlje, uspio je „napipati na nivou fundusa“ sve ono što očito nije bilo pokriveno. A ako ste imali sreće, uspeo je da „dobije“ broj telefona takve „boginje“ i onda je izgladnji, trošeći poslednji njen novac na SMS poruke u kojima je uzdizala svoju lepotu do tolikih visina da je, u principu, samo ptice mogu da lete. Štaviše, doživljavali su to kao „zabavu“, hvalili se jedni drugima kod kuće i ponekad naglas čitali poruke ovih, kako su ih zvali, „ruskih kokošaka“.

Svi su registrovani na sajtovima za upoznavanje, čak i na najprljavijim mobilnim četovima, čija se suština svodi na slanje fotografija raznih delova tela, i žena i muškaraca, sa zahtevom da se „fotografišu i pošalju grudi sa desne strane ugao“, raspravljajući o problemima frigidnosti i seksualne intimnosti sa partnerom, itd. Istovremeno, niko od njih nije obratio pažnju na činjenicu da su na ovim stranicama registrovane i djevojke iz Dagestana i sa Kavkaza u cjelini, koje ne učestvuju manje aktivno u raspravama o takvim temama. Muškarci se nikako nisu osramotili što se ispostavilo da on sam kvari sopstvenu naciju, u liku one Dagestanke koja mu je poslala fotografiju svoje gole figure. Na moje pitanje da li su sigurni da nije njegova žena ta koja komunicira sa njim pod drugim imenom, "eksplodirali" su i počeli da se tuku u prsa ubeđujući me da su NJIHOVE devojke pristojne i da se ne smeju samo "družiti" na takvim stranicama mogu, ali imena “Heda, Zalina, Madina, Pati, itd.” oni su izmišljeni, a navođenje gradova kao što su Mahačkala, Kizljar, itd. ne znači da je to tačno.

Takođe, moje zapažanje je pokazalo da ovi muškarci smatraju svojom svetom dužnošću da uljepšaju usamljenost SVIM djevojkama, uz obavezan poziv ovih u kafić i isto tako obavezan pokazni nastup, izražen u izvedbi narodnog plesa „Lezginka“ . Štaviše, potpuno se slažem sa autorom članka, plešu Lezginku uvijek i svugdje, sve do metro stanica, počinje sama, uz bučan aplauz prisutnih sunarodnika, a kasnije se to razvija u gomilu muškaraca mašući rukama i nogama, a ako imate sreće, onda i na urlanje žena koje su se našle na mjestu plesa, a da uopće nisu razmišljale o primjerenosti radnje koja se odvija.

Sada o ženama. Često sam posećivala zavičaj svog muža, pa sam shodno tome ulazila i u kuće njegovih meštana, gde sam imala čast da vidim sledeće: žene su, uglavnom, potpuno same u braku, iako mi se činilo da ih to nimalo ne uznemirava iz tog razloga što je svaka od njih sigurna da je njen plemeniti muž otišao upravo da bi zaradio novac, i činjenica da je finansijski rezultati njegov odlazak od kuće nije vidljiv, to se objašnjava nedostatkom posla, ali ne i muževljevom nedostatkom želje za radom. Većina žena izdržava svoje domaćinstvo i djecu sa vrlo skromnim iznosom koji im šalju muževi, a i tada ne redovno. Uprkos preovlađujućem mišljenju da su žene TAMO preplavljene svojim muževima i da imaju ulogu isključivo sluškinje, to nije tačno. Sve je mnogo bolje nego što kažu. Sa sigurnošću mogu reći da dame imaju veliko strpljenje i suzdržanost, ali, zauzvrat, to objašnjavam činjenicom da im život u selu, gdje se svi poznaju, svi su praktično rođaci, ne daje priliku da se „okrenu ,” jer . postoji prava prilika da se "pogodi". Iako se sve odvija, samo se pažljivije skriva. Muškarci sami pričaju kako, kada i po koga su došli i iskoristili pravo „mužu pred nosom“.

Druga je stvar otići, na primjer, u Moskvu. Navešću primjer kojem sam lično svjedočio: putovali smo kući vozom Mahačkala-Moskva, u vagonu su bili i muškarci i skromne Dagestanke obučene prikladno - u šalovima i dugim suknjama. Kako se voz približavao Moskvi, žene su se čudesno preobrazile: skinule su šalove, duge suknje presvlačili su se u kratke i uske, a hrabriji u uske pantalone, farbali usne crvenim karminom i povremeno iskakali u predvorje da popuše, a neki su se skrivali na kratkim zaustavljanjima iza drveća i zgrada, pohlepno pijuckajući dim cigareta. Po dolasku u Moskvu, iz kočije su izašle prilično moderno odjevene žene, o čijoj nacionalnosti se moglo suditi samo po kavkaskom tipu izgleda.

Često vidim kako žene/djevojke koje su došle iz Dagestana bez oklijevanja oblače tako otkrivajuću odjeću da je neugodno hodati po kući; kako brzo podležu uticaju „slobodnog“ života, neopterećenog starateljstvom i budnošću porodice i prijatelja, u kojem sebi mogu priuštiti sve što žele. Zaboravljaju na sramotu, na svoju sudbinu da donose ljepotu, pristojnost, koliko malo cijene sebe i koliko nisko padaju, oslobađaju se od nadzora, pokušavaju oponašati i "nadmašiti" ruske djevojke u svojoj seksualnosti, a sve se to dešava uz njihovo dopuštanje muškarci koji, umjesto da im daju primjedbu ili da ih osramote, ohrabruju njene postupke, čak i jednostavno ne obraćajući pažnju na ono što se dešava. Jedna ne baš mlada dama dagestanske krvi rekla je da je teško „konkurisati“ Rusima, ali zaista želi da pokaže šta ima, da to izloži javnosti, a na moje pitanje: „Želiš li da postaneš običan?“ , jednostavno se nasmiješila smislenim osmijehom, omogućavajući da se izvuku zaključci o pozitivnosti njenog odgovora.

Mogla bih još dugo opisivati ​​one radnje ili nečinjenje kojima sam neposredno svjedočila u periodu mog života sa bivšim mužem, ali ću se ograničiti na ono što je rečeno i rezimirati: ljudi koje sam poznavala odlikuju se: 1) Laganje, a ponekad mi se činilo da stalno lažu i u svemu, samo tako, bez razmišljanja, samo da se uljepšaju, priželjkuju, da ne budu ismijani, da ispadnu “kul” itd.; 2) Razmetanje - ne možeš to oduzeti, dešava se, očigledno većina jednostavno nema čime da se ponosi, ništa nije postignuto, ništa nije dobijeno, i nema želje za zaradom, ali oni zaista žele poštovanje i čast; 3) Lijenost - krajnje lijen, rad je za Tadžike i Uzbeke, i oni mogu samo da vode, a muškarci se takođe ne libe da žive od izdržavanja žena, ako imaju sreće, onda nisu mnogo stari; 4) Razvrat - kao da su dugo držani u mračnoj i hladnoj rupi zvanoj njihovo rodno selo i dom, pobjegavši ​​odatle, i muškarci i žene jednostavno polude, zbunjuju obale i ulažu velike napore da zadovolje njihove seksualne želje, interese, često bez prezira; 5) Izuzetno niski zahtevi za nivoom i kvalitetom odnosa među supružnicima, potpuni nedostatak osnovnog poštovanja i brige, a sa obe strane njihov odnos se više može nazvati potrošačkim; 6) OGROMNA samouobraženost i veoma visoka samovažnost, koja nema ni najmanjeg razloga ili razloga za to; 7) zavisnost od lekovitog bilja različitog porekla; 8) Povećana lažna religioznost, koja se može okarakterisati frazom: „Muslimani imaju jednu ruku na Kuranu, drugu na staklu“. Kada popiju previše piva i puše kojekakve gluposti, razgovor se neminovno okreće islamu, a to je popraćeno dodatnim infuzijama alkohola i paljenjem “lule za mir” napravljene od plastične flaše.

Želim ispričati svoju priču. Upoznala sam jednog momka, on je Lezgin. Oboje imamo 25 godina. U početku me je privukao nepoznatom silom, mada nisam ni pomišljao da ću se upetljati sa nekim belcem. Sve je bilo tako savršeno prvih mjeseci, ja sam se zaljubila u njega, a on u mene. Pričao je o venčanju, o deci, da želi sve ovo sa mnom, da će on odlučiti sa kim će biti, ali nije znao kako da sve to predstavi roditeljima. Odlučio sam da dođem izdaleka i razgovarao sa očevim stricem, koji se svojevremeno udao za Ruskinju, jer je ostala trudna, ali rodbina ipak nije bila oduševljena. Moj ujak je odobrio njegov izbor i rekao mu da me dovede da se nađemo nakon nove godine. Ali ko je ujak, on ništa ne odlučuje. Generalno, jednog lijepog dana, kada se većina rodbine okupila kod kuće na odmoru, moj voljeni je odlučio da razgovara sa svojim roditeljima i ispriča o meni. Ne znam detalje, ali kako sam shvatio, isprali su mu mozak i on je polako počeo da se udaljava od mene. Rekao je da je bio primoran da se oženi svojom ženom u vrlo bliskoj budućnosti. I da će uskoro otići da se upozna, ali je obećao da će sve to riješiti. Bio sam šokiran, zapravo me je jednostavno napustio, ali je nastavio pisati. Plakala sam nekoliko dana, nakon čega je došao i pitao da li sam spreman da idem daleko, odgovorio sam da bilo šta, samo da budem s njim. Čini se da je naš odnos počeo da se poboljšava. Već sam mirno prihvatio ideju da ide u susret svojoj “mladi”, jer je imao plan, kako je rekao, i potpuno sam mu vjerovao. A onda jednog dana saznam da sam trudna! Šokiran sam! Napisao sam mu da se moram naći i razgovarati. Kao rezultat toga, upoznali smo se, ušao sam u njegov auto, treso sam se... Znao sam da se neće oduševiti takvim vijestima u ovom trenutku. Kada sam mu rekao, lice mu se promijenilo i počeo je da vrišti. Išlo je otprilike ovako: „ŠTA?!! Jesi li ozbiljan? sjeban sam! Uskoro ću otići i udati se, ali hoćeš li biti samohrana majka?” Reći da sam bio šokiran znači ne reći ništa. Počeo je da pali auto i rekao da idemo sada kod njegovih roditelja, ja sam rekao ne, pusti me iz auta, moram da idem. Odgovorio je, sada više nećeš ići. Onda se nejasno sjećam, tako je vrištao. Na kraju sam ipak pobjegao. Bila sam na ivici nervnog sloma i definitivno nisam bila spremna da odem kod njegovih roditelja. Vraćajući se kući, osjećao sam se loše i pozvao sam hitnu pomoć. Odvezli su me u bolnicu i dali su mi 3 sedmice. Nisam znao šta dalje. Nisam imao posla i pomoći, bio sam u stuporu. To je bio najstrašniji period mog života. Želeo sam samo jedno - da umrem. Moja voljena mi je napisala razne ružne stvari, od čega je bilo još više bolno. Insistirao je na abortusu, rekao je da neće živjeti sa mnom, iako je bukvalno mjesec dana prije toga počeo da prevozi svoje stvari do mene kako bismo živjeli zajedno. Bilo je veoma bolno. I odlučila sam se za med. abortus. Dao mi je novac i rekao sam mu da zauvijek zaboravi na moje postojanje. Ali povremeno se pojavljivao. Napisao je nešto poput: „Draga, reci mi da je sve ovo samo ružan san, da nije istina. Zašto ne možemo biti zajedno, ja ne mogu bez tebe.” Ali ignorisala sam svaku njegovu reč. Imao sam toliko jaku mržnju prema ovom čovjeku, prema ovom izdajniku, da nisam htio ni čuti za njega. Nakon nekog vremena počeo je pisati o svom samoubistvu. Ali pošto moja osećanja prema ovom čoveku nisu splasnula, odlučila sam da ga upoznam i pogledam ga u oči. Nisam čuo ništa novo. Nakon nekog vremena, ponovo se srećemo isto. Odlučio sam se natjerati i prekinuti našu komunikaciju. Vidjela sam i znala da prati sve moje društvene mreže, piše tekstove o nesretnoj ljubavi i tako dalje. Kada se ponovo pojavio, zamolila sam ga da nestane iz mog života. Nismo se dugo vidjeli. A onda se neki dan ponovo pojavio i došao da me vidi. Proveli smo nekoliko sati zajedno i sve je ponovo planulo. Rekao je da ne može dugo da živi sa suprugom i da se pretvara. Da će on nešto smisliti i da ćemo biti zajedno. S jedne strane, razumem ga, ne može protiv porodice, tako je vaspitan, ali sa druge... očigledno me ne voli toliko, jer nije spreman da uradi ništa da bi bio zajedno. Sad mislim da je vrijeme da se završi ova priča, tu neće biti ništa dobro. Nađi Rusa i udaj se za njega, smiri se i živi u miru.