Bajka o životinjama: sistem slika, tipologija radnje, poetika. Struktura bajke. Principi rada na bajkama Stoga se umjetnost može nazvati pretežno odloženom reakcijom, jer između njene radnje i izvođenja leži

Sistem likova u ruskim narodnim pričama o životinjama predstavljen je, po pravilu, slikama divljih i domaćih životinja. Slike divljih životinja jasno prevladavaju nad slikama domaćih životinja: lisica, vuk, medvjed, zec, a među pticama - ždral, čaplja, drozd, djetlić, vrabac, gavran, itd. ili glavni likovi, ali samo u kombinaciji sa šumskim životinjama: psom, mačkom, kozom, ovnom, konjem, svinjom, bikom, a među živinom - guskom, patkom i pijetlom. U ruskom folkloru nema priča samo o domaćim životinjama.

Kao što je malo ranije spomenuto, u bajkama o životinjama postoje ribe, životinje, ptice; razgovaraju jedni s drugima, objavljuju rat jedni drugima, sklapaju mir. Osnova takvih priča je totemizam (vjerovanje u totemsku životinju, sveca zaštitnika klana. .

Glavni likovi bajki - Ivan Carevič, Ivan Budala, Ivan Bikovič - bore se zubima i noktima sa svima njima. Odlikuju ih skromnost, naporan rad, odanost, ljubaznost, spremnost na pomoć i nesebičnost. Sve nas to oduševljava. Saosjećamo s njima u teškim trenucima i radujemo se njihovim pobjedama. Zajedno oličavaju nepisani moralni kodeks naroda. Ivan Bikovič, bez oklijevanja, odlazi da zaštiti ljude od Zmije; Ivan Tsarevich kreće u potragu za svojom majkom, koju je Koschey iznenada oteo; Ivan Budala bespogovorno ispunjava molbu svog preminulog roditelja da mu dođe na grob.

Bajke kažu: izaći će kao pobjednik u borbi protiv neprijatelja koji voli svoj narod, poštuje svoje roditelje, poštuje starije, ostaje vjeran svom voljenom, koji je dobar i pravedan, skroman i pošten.

Unatoč svim razlikama u radnji, bajke imaju jedinstvo poetske strukture. To se izražava u strogoj korelaciji motiva koji čine radnju koja se dosljedno razvija od početka kroz razvoj radnje - do vrhunca koji vodi raspletu. Radnja bajke izgrađena je na principu eskalacije: svaki prethodni motiv objašnjava sljedeći, pripremajući događaje glavnog, kulminirajućeg, koji prenosi najdramatičniji trenutak radnje radnje: Ivan Tsarevich pobjeđuje Koshcheija, izvodi teški zadaci za morskog kralja, Ivaška spaljuje vešticu, kralj otkriva veštičine mahinacije i vraća ga ženi, pretvoren u kas, pojava prelepe kraljice, vrhunac ili, drugim rečima, centralni motiv je specifična za svaku parcelu. Ostatak može varirati, odnosno biti zamijenjen motivima sličnim sadržajem u okviru date fabule.

Konflikt, izražen u oštrom kontrastu između glavnih likova, neizostavan je uslov za radnju radnje. U bajci je uvek motivisana. Tradicionalne motivacije koje određuju radnje heroja su brak, želja za primanjem divnih predmeta, uništenje neprijatelja koji nanosi štetu heroju (njegova porodica ili narod općenito), na primjer, uništavanje usjeva, otmica princeza, itd. Jedna bajka može sadržavati dvije motivacije (npr. Ivan Carevich pobjeđuje zmiju i u isto vrijeme nalazi ženu u podzemlju). Ovisno o smjeru radnje, motivacije mogu poprimiti herojsku, svakodnevnu ili društvenu konotaciju. Kompozicija bajke je na svoj način jednostavna, ali ta jednostavnost je jasnoća kompleksa, rezultat vjekovnog glancanja bajke u procesu njenog postojanja. Pastorka ljubazno odgovara Morozki i on je nagrađuje; maćehine ćerke su grube prema Morozki i umiru.

Uzimajući u obzir zapletne razlike i autorska tumačenja, bajkoviti likovi se pojavljuju kao široka galerija tipičnih slika. Među njima, slika junaka je posebno važna, jer ona u velikoj mjeri određuje idejni i umjetnički sadržaj bajki, utjelovljujući narodne ideje o pravdi, dobroti i istinskoj ljepoti; kao da su u njemu koncentrisane sve najbolje osobine osobe, zahvaljujući kojima slika heroja postaje umjetnički izraz ideala. Visoki moralni kvaliteti junaka otkrivaju se kroz njihove postupke. Međutim, u bajkama se mogu pronaći elementi drugačije prirode, pokušaji da se prenesu unutrašnji svijet junaka, njihov duhovni život: vole, raduju se, uznemireni su, ponosni su na pobjedu, doživljavaju izdaju i nevjeru, traže put izlazi iz teških situacija, a ponekad i greši. Odnosno, u bajci već nalazimo obrise slike ličnosti.

Pa ipak, možemo govoriti o individualizaciji slika s određenim stupnjem konvencije, budući da će se mnoge osobine svojstvene junaku jedne priče ponoviti i u junacima drugih bajki. Stoga je pravedno mišljenje o prikazivanju jednog narodnog lika u bajkama. Ovaj nacionalni karakter bio je oličen u različite vrste heroji - muške i ženske slike.

Heroj iz bajke je u suštini bezimen. Ime Ivan dopušta bilo kakve zamjene - Vasilij, Frol, Ivan seljački sin, Ivan Medvedko i drugi.

Na početku bajke, on je imenovan među ostalim likovima: "Bio jednom kralj, imao je tri sina" - to je tipičan početak većine bajki. Da bi se junak razlikovao od sporednih likova, bajka uvodi niz tradicionalnih odredbi i situacija povezanih samo s junakom. Mlad je, među braćom je uvijek najmlađi i zato mu ne vjeruju. Definicija "mlađeg" može biti ne samo starosna, već i društvena: Ivana Budala preziru starija braća, lišen je nasljedstva, Ivan seljački sin, kao najmlađi, suprotstavlja se kraljevskim sinovima.

Nije neuobičajeno da se junak odlikuje čudesnim rođenjem: kraljica jede grašak, pije vodu iz bunara ili potoka - rađaju joj se sinovi blizanci. Ivan Medvedko je rođen iz braka muškarca i medvjeda, divnu ribu jedu kraljica, sluškinja i krava, svaka od njih rađa sina, ali sin krave (Ivan Bykovich) pokazuje osobine heroja u budućnosti.

Ovi motivi koji započinju bajku, zbog svoje tradicionalne prirode, takoreći su signalne situacije koje skreću pažnju slušalaca na junaka i, shodno tome, određuju odnos prema drugim likovima. Ova pristranost pojačava emocionalnu percepciju.

U većini bajki, junak je, za razliku od drugih likova, obdaren izuzetnom snagom. Njegovo junaštvo otkriva se već u djetinjstvu, on “raste skokovima i granicama”, “izlazi na ulicu, koga uhvati za ruku – ruku makni, koga uhvati za nogu – noga dalje.” On ima samo snagu divnog konja, koji čeka jahača u tamnici, okovan sa dvanaest lanaca. Krećući na put, princ naručuje sebi batinu od 12 funti. Ista moć krije se i u Ivanu Budali („Sivka-Burka“): „...Uhvatio je čamca za rep, otkinuo mu kožu i viknuo: „Hej, skupite se, čavke, veštice i svrake!“ Otac ti je poslao hranu.”

Treba napomenuti da bajka ne daje nikakav kvalitet junaku jer poštedi životinje; Ivan Budala svojim posljednjim novcem otkupljuje psa i mačku, oslobađa ždrala uhvaćenog u zamku; lovac, koji pati od siromaštva, hrani orla tri godine. Ista manifestacija idealnih kvaliteta je ispunjavanje svoje dužnosti, poštovanje starijih i poštivanje mudrih savjeta. Tipično, savjeti dolaze od staraca i žena koji utjelovljuju životno iskustvo i sposobnost predviđanja događaja. Ovi likovi se često ponašaju kao divni pomagači. U priči o tri kraljevstva, Ivan Carevich, odlazeći u potragu za svojom otetom majkom, pobjeđuje mnogoglavu zmiju, slijedeći njenu naredbu „da se ne udara oružjem dva puta“ ili da se preurede bure sa „jakom i nemoćnom vodom“. ” Radnja "Idi tamo, ne znam kuda" je u potpunosti zasnovana na Strijelcu koji slijedi mudar savjet svoje žene. Neispunjavanje naredbe, kršenje ove riječi smatra se greškom i nosi sa sobom ozbiljne posljedice: divni predmeti i nevjesta su ukradeni od Ivana Tsareviča.

Početno pogrešno ponašanje daje poseban kredibilitet ispravnim radnjama. Ivan Tsarevich razmišlja o tome gdje da nabavi herojskog konja. Na pitanje ulične bake susreće se o čemu je razmišljao, odgovara grubo, ali onda dolazi k sebi, moli staricu za oproštaj i dobija potrebne savjete.

Ličnost junaka se manifestuje u njegovim postupcima, u reakciji na spoljni svet. Radnja radnje (situacije u kojima se junak nalazi) služi kao otkrovenje i dokaz zaista pozitivnih osobina osobe, ispravnosti njegovih postupaka, koji odgovaraju normama ljudskog ponašanja u društvu. Za svako dobro djelo, heroj je nagrađen magičnim predmetima: šešir nevidljivosti, stolnjak koji se samostalno sklapa, divne životinje - herojski konj, pomoćnici životinja. Nagrada može biti u vidu savjeta – gdje pronaći konja, kako pronaći put do svog vjerenika ili pobijediti zmiju [Propp 2010: 219].

Bajka poznaje dvije glavne vrste heroja: Ivana Budala - junaka magičnih herojskih zapleta ("Tri kraljevstva", "Kashchei besmrtni", "Podmlađujuće jabuke" itd.) i Ivana Budala - junaka vile pripovetke "Sivka-Burka", "Čarobni prsten", "Čudesni darovi", "Mali grbavi konj" itd. Postojanje različitih tipova heroja nalazi svoju istorijsku i estetsku uslovljenost, potonje je određeno željom da se sveobuhvatno otkrivaju nacionalni ideal. Cilj junaka u različitim pričama je drugačiji: vratiti ljudima svjetlost koju je progutala zmija, spasiti majku od čudovišta i pronaći braću, vratiti vid i zdravlje starcu, pretvara kraljicu u bijelu patka, a zatim pokušava uništiti svoju djecu.

Otkrivajući slike svojih junaka, bajka prenosi narodne ideje o ljudima, njihovim odnosima, afirmiše dobrotu i odanost. Slika junaka otkriva se u složenom sistemu kontrasta zapleta. Antiteza je umjetnička tehnika uz pomoć koje središnja slika dobiva dubinsku karakterizaciju. Kontrast između junaka i njegovog protivnika (sabotera) je od posebnog značaja, jer su odnosi između ovih likova izraz različitih životnih načela i time postaju sredstvo otkrivanja ideološkog sadržaja bajke.

Glavni tipovi heroja - aktivni (Ivan Carevič) i pasivni (Ivan Budala, pastorka) - takođe odgovaraju tipovima protivnika. Uobičajeno se mogu podijeliti u dvije grupe: monstruozni protivnici „drugog“ kraljevstva - zmije, Kaščej, Baba Jaga i drugi, i protivnici „njihovog" kraljevstva - car, princeza, braća, itd. [Pruss I 2013:47].

Monstruozni protivnici su likovi u herojskim pričama. Popularna fantazija ih prikazuje kao fantastična čudovišta. Namjerno prikazujući junake kao naizgled obične ljude - dobrog momka, lijepu djevojku, bajka pribjegava hiperboli kada opisuje neprijatelje: devetoglavu zmiju, čovjeka s noktom - bradu s laktom. Svi su agresivni, donose smrt i uništenje ljudima: otimaju žene, djecu i pale kraljevstva. Ali što je neprijatelj monstruozniji, heroj mora imati veću odlučnost i hrabrost.

Antagonistički odnos između junaka i njegovog protivnika čini osnovu zapleta svih bajki. No, unatoč općoj sličnosti radnje radnje, ni jedna bajka ne ponavlja drugu. Ova razlika leži, posebno, u raznolikosti zapleta, što je u velikoj mjeri posljedica brojnih slika protivnika. Svaki od njih ima specifičnu tradicionalnu funkciju u zapletu, otuda i razlike u izgledu, atributima, svojstvima koja stvaraju posebne forme boriti se s njima. Broj junakovih protivnika će se još više povećati ako se uzme u obzir da se iza jednog imena mogu sakriti različiti likovi.

Dakle, pored glavnih likova – junaka i njegovog protivnika – u bajci ima mnogo drugih likova, od kojih svaki ima svoju svrhu u radnji radnje; Među njima je posebno velika grupa likova koji daju divne pomagače, i sami divni pomagači. Ovo su samo likovi iz bajke.

U bajkama domaće i divlje životinje uvijek stoje na strani junaka: konj pomaže da pobijedi zmiju, krava Burenuška radi težak posao za svoju pastorku, mačku itd. pas vraća prsten koji je ukrala princeza, medvjed, vuk i zec pomažu princu da dobije Kaščejevu smrt ili se obračuna sa čarobnjakom - ljubavnikom njegove sestre.

Od davnina, želeći da se oslobode bolesti i slučajnih opasnosti, pokušavajući osigurati sreću u svim stvarima, narodna mašta je obdarila kruh, vodu, vatru, kao i mnoge različite predmete magičnim funkcijama: kremen, ručnik, iglu, ogledalo, prsten, nož i dr. Ovo vjerovanje potvrđeno je u brojnim obredima i običajima, a jedinstveno se odražava i u bajci o čudesnim svojstvima pojedinih predmeta, uz pomoć kojih junak izvršava teške zadatke i izbjegava opasnost. Čudesni predmeti u bajci su, po pravilu, naizgled obični kućni predmeti - češalj, četka, ručnik. Čudesna svojstva leže u njihovom djelovanju: stolnjak nahrani sve gladne, ručnik se širi kao rijeka, greben se pretvara u neprohodnu šumu.

Jedan od najpopularnijih negativnih junaka ruskih bajki je Zmija Gorynych. Anketa među studentima, koja se sastojala od samo jednog pitanja: „Imenujte najpopularnije negativne junake ruskih bajki u opadajućem redosledu“, pokazala je da su „najpopularniji“ negativni junaci ruskih narodnih priča: Besmrtni Košej, Baba Jaga, Zmey Gorynych, Vodyanoy , Leshy.

Doprinos A.S. Puškina u književnost za djecu

Svojevremeno L.S. Vigotski je uporedio naš nervni sistem „...sa lijevom, koji se suočava sa širokim otvorom prema svijetu i uskim otvorom prema akcijama. Svijet se kroz široki otvor lijevka ulijeva u čovjeka sa hiljadu poziva, nagona, iritacija. ..

U pogledu sadržaja izdvajaju se sljedeći žanrovi ruskih narodnih priča: · pripovijetke posvećene životinjama; · bajke (priče o neobičnim i natprirodnim događajima, pustolovne priče); · društveno-kućni (društveno i kućni...

Bajka i njeno proučavanje u osnovnoj školi

Bajka i njeno proučavanje u osnovnoj školi

„Uporedni indeks zapleta” obuhvata 225 motiva bajke koji oblikuju zaplet, od kojih su najpopularniji („Pobednik zmija”, „Bitka na Kalinovskom mostu”, „Tri podzemna kraljevstva”, „Smrt Kaščeja” u jajetu”, “Čudesno bijeg”...

Bajka i njeno proučavanje u osnovnoj školi

Likovi bajke Najstariji žanrovski tip bajke je životinjski ep. Nasuprot tome, bajka datira iz doba opadanja mitološkog pogleda na svet, perioda poljoprivrede...

Bajke u dječjem čitanju

1.1 Mit kao rodonačelnik bajke Rijetko razmišljamo o tome šta je postalo živa osnova književno stvaralaštvo. A ovo je bila “Riječ”. Izgovarano, "izgovarano" u davna vremena, ljudima se činilo kao znak "odozgo"...

Vaspitanje vojnog patriotizma. Istorija prošlih ratova i odnos između istorijske tradicije i sovjetske klasne ideologije

Slična situacija se desila i sa školom: prema dekretu od 15. maja 1934. godine, bilo je potrebno učiti istoriju uz „obavezno učvršćivanje u pamćenju učenika važnih istorijskih pojava, istorijskih ličnosti, hronoloških datuma”...

Proučavanje poetike ruskih bajki

Istorijski korijeni bajki sežu do primitivne mitologije. Mnogi njihovi motivi povezani su s magijom, s vjerovanjem u natprirodne veze sa životinjama - totemizmom. Reči i predmeti imaju magične moći...

Metodički pristupi radu na bajkama u osnovnoj školi

Ogroman svijet bajki predstavljaju narodna i književna autorska djela. Među njima su magične, svakodnevne i bajke o životinjama. Bajke su zasnovane na fikciji, fantaziji i magiji. Imaju nestvarne heroje...

Narodna bajka kao sredstvo moralnog vaspitanja male dece školskog uzrasta

Bajke se prema temi i stilu mogu podijeliti u nekoliko grupa, ali obično istraživači razlikuju tri: priče o životinjama, bajke i svakodnevne (satirične) priče. 1. Priče o životinjama. Malu djecu obično privlači životinjski svijet...

Bajka kao sredstvo moralnog vaspitanja

Riječ "bajka" prvi put se pojavljuje u sedamnaestom vijeku kao pojam koji označava one vrste usmene proze koje prvenstveno karakterizira poetska fantastika. Sve do sredine devetnaestog veka na bajke se gledalo kao na „samo zabavu“...

Formiranje koherentnog govora kod djece srednje škole predškolskog uzrasta sa OHP trećim nivoom

Podjela govora na monolog i dijalog prema broju učesnika u radnji (monolog je govor jedne osobe, dijalog je govor dvoje) bila je poznata već u Ancient Greece, ova podjela se koristila u retorici, filozofiji, logici...

Formiranje ekološkog pogleda na svijet stvaranjem slika ptica njihove rodne zemlje

Umjetnost je neraskidivo povezana s prirodom. Ni jedan umjetnik bez poznavanja prirode, bez ljubavi prema njoj, neće stvoriti svijetlo, snažno djelo. Osjećaj za boju, ritam, harmoniju njeguje priroda...

Hemija u radovima fikcija i naučna doslednost

Enciklopedija Lermontova kaže da je „Lermontovljev poetski jezik lišen spoljašnje dekoracije; leksički i sintaktički bogat, stilski raznolik, emocionalno bogat...

Umjetnički odgoj djece u oblasti slobodnog vremena

I DIO Ciljevi 1. Proširiti pojam istorijskog slikarstva kao žanra umjetnosti koji reprodukuje stvarne epizode života prošlih epoha, prekretnice u životu društva, kao i mitološke subjekte. 2...