Sumnje oko molitve. Stalne sumnje su me dovele do toga da sam prestao da se molim... Molitva za svjetovne stvari u namazu

Kako da prestanem da se stidim jednostavnih stvari? Na primjer, kada sam ja u centru pažnje? Arthure. Odgovori. Morate biti više u centru pažnje, tada ćete prestati da se stidite i plašite. Možete, na primjer, govoriti javno. Samo vježbom možete nešto postići. A čak i da traje decenijama, to ne garantuje odsustvo treme pred sledeći javni nastup.

Imam 19 godina, moj problem je što se uvijek nečega stidim, bez obzira gdje se nalazim. Potrebno je vrijeme da nestane osjećaj sramote. Molim vas da date savjet da se riješite pretjerane sramote. Islam, 19 godina.

Odredite svoje glavne ciljeve i ciljeve (za godinu, dvije, tri godine, deset godina, život, ne isključujući neke promjene u procesu života). Pronađite svoje mjesto ovdje i sada tako što ćete odgovoriti na pitanje “ko sam ja” i vodeći računa o visokom obrazovanju koje stičete. Sami odredite kompaniju u kojoj biste željeli raditi na visokim pozicijama. Zaposlite se u ovoj kompaniji dok studirate ili nakon studija, doduše na niskoj poziciji, ali na svom profilu. Započnite posao prije svih ostalih, završite ga kasnije od svih ostalih i u svakoj fazi rast karijere pokušajte biti najbolji.

Pročitajte od početka do kraja literaturu (knjige, časopise) koja će vam pomoći da postanete majstor svog zanata. U početku će biti teško (lijenost, odugovlačenje), ali trud i stroga samodisciplina će vam se itekako isplatiti, pogotovo ako ste religiozni vjernik i zapravo znate šta znači oslanjati se na Boga, čineći sve što je u vašoj moći. Veoma je važno svaki dan napraviti barem jedan korak ka pobjedi. Trebali biste se prisiliti na to, ne dozvoliti da prođe dan bez potrebnog čitanja, komunikacije i rada. Punu vrijednost ovakvog pristupa životu u kontekstu ovozemaljskog i vječnog blagostanja shvatit ćete tek nakon 35 godina, ako se ne opustite i ne dozvolite da vas problemi slome.

Ne preporučujem vam da gubite vrijeme i energiju na rasprave, počnite razvijati vlastitu ličnost, usađivati ​​potrebne osobine karaktera i nećete imati ni vremena ni energije da raspravljate o tuđim greškama i greškama.

2. Postanite onaj koji postavlja pravila... prava pravila. Biće potrebne decenije rada, ali nećete nimalo požaliti. zemaljska perspektiva, niti u vječnom.

Ravnoteža o kojoj pišete pomoći će vam da živite i održavate duševni mir, ali da biste je pronašli morat ćete stalno širiti svoja znanja, gomilati životno iskustvo, ne gubiti savjest i koristiti svoje instinkte.

Što se tiče poznavanja šerijatskih kanona, treba pažljivo proučiti moje dvije knjige: “Muslimanski zakon 1–2” i.

Inače, postoji mnogo pravila i načina da se postigne sreća u oba svijeta. Birajte i hodajte sa svrhom. Nikad ne odustaj!

Kako očekivati ​​pomoć od Svemogućeg? Činim dovu, namaz, trudim se da budem iskren prema sebi i prema drugima, borim se sa svojom lošom stranom (skor je do sada 1:1)... I molim pomoć za jednu važnu stvar! Prvi put u životu pravim veoma veliki korak u životu, sama - organizujem kafić u stranoj zemlji. Pre toga je uvek bio blizak sa roditeljima, neka vrsta maminog dečka. Ali sada sam odlučio, poput konjanika, da sam preduzmem korake. Mnogo je poteškoća na mom putu, pokušavam riješiti probleme, ali... Očigledno, moja vjera je slaba. Molim vas za savjet. Azamat, 27 godina.

P.S. Šteta... Verovatno ćete pomisliti da ste do ovih godina već mogli nešto da postignete u životu, ali, avaj, nema se čime posebno hvaliti. Teška faza... Depresija.

“Ako ste čvrsto odlučili [da uradite nešto, nakon konsultacija sa svojom okolinom, odmjeravajući sve prednosti i nedostatke], onda [činite sve što je u vašoj moći] oslonite se na Allaha (Boga, Gospodara) [budite uvjereni u pomoć Odozgo, da naći će se potrebne snage, prilike i ljudi, doći će do povoljnog spleta okolnosti, a sama stvar će se pokazati lakom i imati pozitivan rezultat].

Zaista, On voli one koji se uzdaju u Njega [ne ograničavaju se na oslanjanje samo na vlastitu snagu, već, čineći sve što je potrebno i čineći stvarne napore, mole se usnama i srcem za pomoć i uspješan ishod, bez ikakve sumnje da je ovo desiće se]” (cm. ).

Prorok prenosi riječi Gospodnje sa sljedećim značenjem: „Ja [kaže Stvoritelj svih stvari, sa Svojom bezgraničnom moći, velikodušnošću, milosrđem, oproštenjem] pored [i dobrog i lošeg] mišljenja (misli) Moga sluge [muškarac] o meni. Ja sam pored njega kada se sjeti (pomene) Mene [bilo usnama ili srcem; misleći loše o meni ili dobro]. Kada on [vjernik u koga se vjera uselila u njegovo srce] spomene Me u sebi [hvaleći ili zahvaljujući, na primjer], i Ja ga se sjetim Sebi [dajući mu Božansku milost i velikodušnu nagradu]. Ako me on spominje u društvu [među određenim ljudima], onda ga spominjem u boljem [višem, elitnom] društvu [anđela]. Ako Mi priđe [figurativno rečeno] za centimetar, Ja ću mu prići za lakat. Ako se približi laktu, onda sam ja na mušicu (razmak između prstiju ruku ispruženih u strane). Ako dođe k Meni [Gospodar svjetova dovršava svoju priču], potrčaću k njemu!” .

Život nikad nije lak, zato je zanimljiv. Iskreno, s nadom, pitajte Svemogućeg, bez da se raspršite, već se fokusirajući na glavno. U nedostatku očaja i neizvjesnosti (kada prevaziđete ova osjećanja koja se ponekad pojavljuju slušajući energizirajuću propovijed, na primjer, “Jače od čelika” ili “Sastavljajući se nazad”, ili možda čitajući pametnu knjigu, recite “50. Zakon moći” R. Greenea), pod uslovom da vaš slučaj ne ide (na eksplicitan i očigledan način, a ne pretpostavkama) dalje od dozvoljenog, odgovor neće dugo čekati i pojavit će se u obliku određene preduslove-mogućnosti. „Ako zaista želite da uspete, morate da se posvetite onome što radite, svaki dan. Lijenost i nerad nikada neće dovesti do pobjede”, kaže Donald Trump. Savjetujem vam da pročitate njegovu knjigu "Nikad ne odustaj!"

Postoji mogućnost da odete u Australiju, iako ćete morati puno potrošiti i naučiti engleski, ali prilika postoji i vjerovatnoća dobijanja vize za stalni boravak je velika. Mislite li da je vrijedno toga? Razmotreni su i izvagani mnogi za i protiv. Voleo bih da čujem vaše mišljenje. Migranti.

Ako želite, možete se ostvariti bilo gdje i pod bilo kojim uvjetima, ali za to će biti potrebno mnogo truda, marljivosti, discipline i koncentrisanog djelovanja. Bilo u Rusiji ili Australiji, pravila i obrasci života su isti. U tuđini će vas, u svakom slučaju, mučiti nostalgija, koja u prvoj fazi može početi da vas izjeda iznutra ako se 100% ne fokusirate na ono glavno, važno. U međuvremenu, Australija vas može opustiti sa svojim prekrasnim plažama i kratkim radnim vremenom.

Vi birate kako ćete izgraditi svoj život. Kao što kažu u Kuranu, ako se odlučite, odlučite, a zatim se krećite ne osvrćući se i oslanjajući se na Svemogućeg. Uspjeh je neizbježan ako imate dovoljno vještine i marljivosti da ga dosegnete, osjetite i ostanete u njemu.

Čitao sam namaz, ali kada sam stigao u Moskvu počeo sam da ga preskačem. Sada čitam kad god hoću. Mnogo pričam sa devojkama. Ne znam šta da radim. Želim da čitam molitvu, ali nešto me sprečava, ne mogu da nastavim. Reci mi šta da radim? Anwar.

Ovo je elementarno pitanje discipline i samoorganizacije. Moramo biti strožiji u pogledu obavljanja onoga što je potrebno, bilo da se radi o intelektualnom razvoju, duhovnom ili fizičkom. Nije važno šta ste radili ranije, ali je važno šta radite sada. Glupo izgleda kada debeo, glup, nesposoban da spoji dve reči, bezduhovni i neobuzdani čovek kaže da je nekada bio mršav, molio se, čitao pametne knjige i kontrolisao svoje emocije. Ono što se desilo je prošlo. Važan je proces u kojem se nalazite i kraj do kojeg ćete doći u trenutku smrti, a kada dođe, samo Bog zna. Ne čekajte životni udarac kada vam neko slomi vilicu ili nekoliko rebara. Biti u formi za muškarca znači održavati svoju čast, a to se ne sastoji u pribjegavanju upotrebi vulgarnih, psovki, ne u nadmetanju u količini popijenog piva ili u periodičnim šetnjama sa različitim djevojkama, već u tome da postaneš osoba koja je sigurna u sebe, u Božju milost I sutra.

Pogledajte se u ogledalo i recite sebi ko ste, a takođe i sami odredite ko ćete postati i kada, u kom vremenskom roku. Nakon toga, ako niste izgubili svoju muškost, oživite ono što želite, ne štedeći truda, energije i vremena. Duhovna, intelektualna i fizička ulaganja u sebe vratit će vam se stostruko i u zemaljskom prebivalištu i u vječnom. Nemojte postati jadno stvorenje koje voli da ga se sažaljeva, i nemojte postati neko ko živi u vašoj prošlosti.

“Muški stereotip podrazumijeva aktivnost, inicijativu, nadmetanje, dominaciju. Dakle, muškarci se definišu kroz ono što rade: profesiju, sport, studij, projekte...”

2002. godine upisao sam tatarsko-turski internat u Kazanju. Diplomirao sam 2007. Na liceju su me učili moralnim i etičkim principima i zaista sam postao disciplinovan i bliži Svemogućem. Nakon što sam završio licej, upisao sam fakultet, a onda sam, da tako kažem, loš. Počeo je pušiti, piti alkohol i družiti se sa djevojkama. Potpuno sam zaboravio na Boga. Zatim je 2010. godine otišao u vojsku. Sada sam se povukao iz redova Oružanih snaga RF, mnogo sam preispitao i drugačije gledam na sebe. Vidim da sam niko i ništa. Zaboravio sam i najosnovnije stvari, kao što je, na primjer, teheret alu, što sam radio više puta dnevno. Sve sam zaboravio, nažalost. Sada želim započeti život ispočetka sa novim listom. Gdje da počnem? L.

Mislim da treba negde da se zaposliš dobro društvo u pravcu koji vas privlači, pa čak i za vrlo sporednu poziciju. U ovoj fazi ćete biti 50-70 posto zauzeti poslom, a ostatak vremena ćete posvetiti primanju više obrazovanje i studiranje na engleskom. Ne biste trebali imati slobodne dane, kao ni štetnu okolinu. Sport, zdrav način života i stroga, gotovo teška samodisciplina. Spavajte ukupno najmanje 7 i ne više od 8 sati dnevno.

Što se tiče duhovne strane života, toplo preporučujem da moj "Prevod značenja Časnog Kur'ana" (svi tomovi) imate u kućnoj biblioteci i čitate najmanje 3-5 stranica svaki dan, najbolje ujutro ili pola u ujutro, pola prije spavanja. Također svakako morate pročitati moju knjigu “Podsvjesno siromaštvo i bogatstvo” od početka do kraja. Osim toga, odaberite za sebe najmanje 5 knjiga od onih koje sam preporučio na stranici i čitajte ih 10 stranica dnevno, stavljajući samoljepljivu oznaku.

Sve je pred vama, glavna stvar je da ne gubite vrijeme i počnete raditi sve preporučeno, a da to ne odlažete do sutra.

Jednom sam prespavao ispit u kazahstansko-turskom liceju i nisam ga ušao. Zaista mi je žao zbog ovoga. Tamo je sistem obrazovanja takav da roditelje viđaš samo 2 dana u nedelji, ostalo vreme provedeš u liceju, ostali učenici ti postaju kao braća. Dakle, umjesto da učim, brčkam se i igram, provodio sam vrijeme kod kuće, bio sam depresivan, imao sam loše navike. Tada je prihvatio islam. Tokom studentskog života ukrstio sam se sa tim momcima: bolji su, zdraviji od mene, imaju čega da se sećaju. Oni rado pričaju o svojim turskim učiteljima. Muka mi je od škole u kojoj sam učio. Zašto sam ovo propustio? Zašto se to dogodilo? Na kraju krajeva, bilo je toliko sretnih trenutaka za doživjeti, toliko piknika, igrica, pravog učenja, što bih volio! Sve me ovo lomi, odustajem, mislim da nema baze, nema perspektive, pa ću ići u drugu klasu. Alibi.

Morate se natjerati da pročitate barem 5 knjiga od onih koje preporučujem na web stranici u odjeljku. I moje knjige - kao i sve na temu trilionera. Prisilite se da pročitate ove knjige i u vašem životu će početi nova faza, radikalno drugačija od prošlosti. Ne ostavljajte moje preporuke za sutra, ali danas se saberite i otjerajte svu negativnost što je dalje moguće.

Moje ime je Timur, imam 25 godina, iz Almatija sam. Desilo se da sam, primivši islam, nekoliko godina kasnije napustio poštivanje vjerskih propisa (namaz, post). Mislim da su razlog tome bili ljudi iz radikalne sredine u kojoj sam tada bio. Tamo je bilo zabranjeno misliti svojom glavom. Tražio sam Boga, želeo sam da Mu služim, da obožavam ispravno, ali nisam mogao u toj fazi. Bio sam potpuno zbunjen jer sam mislio da ovi ljudi znaju više od mene, oni su u islamu dugi niz godina, po vjeri im nije bilo premca, ali nisam mogao tamo naći ono što sam tražio. Uvežbavajući stečeno znanje, zamalo sam se razveo od žene, gledali su na mene kao na fanatika. Ali sada shvatam da je sva odgovornost na meni. Shvatio sam da musliman treba da bude primjer za one koji još nisu primili islam, drugi trebaju imati želju da budu poput njega. U istoj fazi, sve je to imalo suprotan efekat u mom životu. Prije nekog vremena naišao sam na vašu stranicu i slušao mnoga vaša predavanja. Ovo je izazvalo pravu eksploziju emocija u dobrom smislu te riječi. Vi ste me oblikovali kao muslimana, pokazali mi kojim putem da idem, postali mi učitelj i mentor i natjerali me da rastem i razmišljam. Danas sam zaista sretan i uspješan, primjenjujući stečeno znanje i savjete u praksi. Naravno, nije uvijek sve glatko, ali radim na sebi, na razvijanju odnosa i međusobnog razumijevanja u porodici.

Imam nepotpunu srednju stručnu spremu, dugo sam radio i kao utovarivač i kao prodavac na pijaci. Prije nekoliko dana dobio sam poziv na veoma odgovornu rukovodeću poziciju u oblasti finansija i trgovine sa perspektivom daljeg karijernog rasta u Moskvi. Voleo bih da vas sretnem u Moskvi i lično vam hvala! Timur.

Svako od nas prima trilione jedinica božanskih blagoslova za životni put, obasjan svjetlošću! Ne zaustavljajte se i nemojte se obeshrabriti! Radujte se onome što imate, težite više i zahvaljujte Gospodaru svjetova!

Imam aspiracije da postanem političar. Kako da se pozabavim ovim? Recite nam nešto o svojoj viziji. Vaha.

Važno je steći visoko obrazovanje, na pravnom fakultetu, na primjer, naučni rad na temu koja vam se sviđa i velika želja da postanete korisna osoba društvu koja to može barem malo promijeniti na bolje. O svemu ostalom saznaćete iz stručne literature ili na istom institutu. I imajte na umu da u bilo kojoj oblasti s godinama možete zaboraviti na plemenite ciljeve i početi razmišljati samo o ličnim koristima, što, nažalost, čini većina naših političara, čime se u velikoj mjeri diskredituje ovo područje ljudskog djelovanja. Ovo ne znači da treba da odustanete politička karijera, ali nas podsjeća na potrebu da uvijek budemo spremni na teške promjene, ne samo na dobre, već i na loše. Ako uložite približno 10.000 sati fokusiranog rada kako biste unaprijedili svoje vještine i kvalifikacije u jednom ili drugom području života, počevši od visokog obrazovanja, posla i društvenih aktivnosti, tada vaš uspjeh i cjelokupno blagostanje nisu daleko.

Nedavno sam kupio veoma skup, luksuzan, multifunkcionalan mobilni telefon novcem koji su mi dali roditelji. I osjećajući svim srcem da me to izdvaja, čini me "kul" u odnosu na druge ljude, požurio sam da ga prodam i prodao jeftino, govoreći roditeljima da sam ga prodao po visokoj cijeni, da se ne bih uznemirio njima. Šta sam pogriješio i da li sam počinio grijeh? Ildar.

Nije se isplatilo prodati telefon, pogotovo po niskoj cijeni. Ako ste kupili skupu stvar, onda ste iz nje trebali "iscijediti" maksimalnu korist za svoju svakodnevnu, edukativnu ili profesionalna aktivnost. Ovo i nije tako skupa lekcija sa finansijske tačke gledišta, i zato budite sretni što ste mogli jeftino dobiti dodatne senzacije, znanja i iskustva. Glavna stvar je da ne ponavljate takve greške: ako odlučite nešto učiniti, dovedite to do kraja, trošeći potrebnu snagu i energiju.

Ako je išta bio grijeh, onda su to bile laži koje ste govorili svojim roditeljima.

Od početka ove godine nameravao sam da obavim hadž, spremao sam sredstva za to, ali sada me muče sumnje: da li sam dovoljno spreman da ga obavim, da li sam se potpuno pročistio, jer ovo nije samo putovanje, hoće li Uzvišeni prihvatiti moj hadž? Da li da ga odložim za godinu dana? Šta ako iz nekog razloga ne uspem ili nešto drugo? Kako mogu da uradim pravu stvar? Zaurbi.

Nema potrebe sumnjati u milost Svemogućeg! Posjedujete materijalno bogatstvo i fizičke mogućnosti da obavite hadž, pa ga stoga obavljate kao dužnost pred Bogom, koju je vjernik obavio jednom u životu. Ako izvršite sve potrebne radnje hadža, tada ćete ispuniti svoju dužnost, čak i ako se pojave neki manji nedostaci u djelima, riječima i postupcima.

Zamolio bih vas za savjet. Ja unutra na društvenim mrežamaČesto su pozvani u antiislamske grupe s nazivima poput “Istina o islamu” itd., gdje objavljuju dokaze da je islam navodno lažna religija. Pišu: “Ko posjeti našu grupu i sazna cijelu istinu, samo budale će ostati muslimani.” I stalno sumnjam. Nikada se neću odreći islama, ali kako da ojačam svoj iman (vjeru)? Aznaur.

“Svi strahovi koji sputavaju vaš lični razvoj nisu ništa više od laži koje sami sebi govorite. Ne vjerujem! Život je prevelik za igranje jeftinih igrica." (R. Sharma).

Vaše pitanje govori o neozbiljnosti vašeg pristupa životu, prolazno je, a vrijeme i energija u njemu su neprocjenjivi. Zar je pametno trošiti ovu neprocjenjivu stvar na takve gluposti, kada marljivošću, radom i odlučnošću svoj život možete pretvoriti u remek djelo, ispunjavajući ga, kao i živote drugih, ljepotom i obiljem.

“Niste ovdje samo da živite život. Ovdje ste da ispunite svoj život obiljem, vizijom i duhom nade i postignuća. Ovdje ste da obogatite svijet. I pljačkaš sebe ako ovo zanemariš." (W. Wilson).

Izgubio sam želju da bilo šta uradim. Kako se nositi s ovim? Ne znam kako da to nazovem - lijenost ili nafs. Puno mogućnosti, ali nema želje da se baci na posao.

Ovo je i lijenost i depresija. U svakom slučaju, treba uzeti i učiniti ono što bi vam osiguralo ovozemaljsko i vječno blagostanje. Trebalo bi da se izbacite iz svoje zone udobnosti, definirajući ciljeve i ciljeve barem za narednu godinu, a potom i život, i neumorno započeti dan rano ujutro, ići naprijed kako biste ostvarili svoje ciljeve. Postojat će velika želja da se sve ostavi za kasnije ili da se ne radi ništa, što je svojstveno velikom broju "povrća" u stvarnosti modernog života. Prisustvo starateljstva drugih ljudi ili države, opće dobro opušta osobu - to je činjenica. Ali život nam je dat da bismo mogli biti revni u onome što je dobro i pravedno, poboljšavajući se intelektualno, duhovno i fizički svaki dan. A to zahtijeva svakodnevnu strogu samodisciplinu i vještinu prisiljavanja da radite ono što vam je potrebno, a ne ono što želite. Ovakav pristup životu je proces odrastanja i postajanja ličnosti. Slažem se da većina ljudi ispod 30, a ponekad čak i od 40 godina ne želi odrasti i preuzeti porodične, društvene ili druge obaveze. Vi birate ko ćete postati i kakav će biti vaš život. na našoj web stranici. Prije svega, savjetujem vam da poslušate propovijedi “2021” (1. i 2. dio) i.

Zaista želim da vam postavim pitanje koje me muči. Ja sam trenutno policajac i prirodno sam musliman. Upravo sam pronašao hadis na internetu: “Prije smaka svijeta, muškarci će se pojaviti u mojoj zajednici držeći bič koji izgleda kao kravlji rep. Allah će se naljutiti na njih kada ujutro odu od kuće, a navečer se vrate kući” (Ahmad). Ispada da je rad u agencijama za provođenje zakona koje koriste gumene palice (osiguranje, policija) zabranjen? Da li da odustanem? Marat.

Recite mi u kom je nizu hadisa dat i pod kojim brojem, da pogledam original i provjerim tačnost prijevoda, kao i stepen pouzdanosti.

Što se tiče samog vašeg pitanja, pristup je pogrešan. Budite razumni. Islam poziva na održavanje reda, zaštitu imovine i svetosti ljudskog života, kao što se navodi u raznim ajetima i hadisima. Da nema organa za provođenje zakona, u društvu bi vladao nered i haos. Rad policije je po islamu dozvoljen.

Pregledajte odjeljak „Shamil Alyautdinov preporučuje“ na našoj web stranici. Čitajte jednu knjigu mjesečno.

napori

U Kuranu, Gospodar svjetova kaže: „Beduini su rekli: „Vjerovali smo [u Boga i Sudnji dan].“ Odgovor [O Muhammede]: “Vi niste vjerovali, već ste samo postali pokorni (postali muslimani, podložni Bogu u pojedinačnim ritualnim radnjama, djelima ili riječima). Kada vjera uđe u vaša srca, [tada se s pravom možete zvati vjernicima]” (vidi Časni Kur'an, 49:14).

Šta znači dati osobi Božiju milost kao odgovor na dobra djela; podrazumijeva stepen Božjeg zadovoljstva i nivo božanske odmazde. Za više detalja, vidi, na primjer: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. U 18 tom, 2000. T. 16. P. 626–628, hadis br. 7536 i objašnjenje za njega.

Hadis od Ebu Hurejre; St. X. al-Buhari i Muslim. Vidi, na primjer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. P. 2310, hadis br. 7405; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. U 18 t., 2000. T. 16. P. 473, hadis br. 7405 i objašnjenje za njega; an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Kodeks hadisa Imama Muslima]. Rijad: al-Afkar ad-Dawliyya, 1998. P. 1075, hadis br. 2–(2675).

Pronađite ih na web stranici. ili preuzmite diskove vrijedne bilion dolara sa ummastore.ru

Kada je ovaj materijal napisan, Trump je bio američki milijarder i nije se namjeravao kandidirati za predsjednika Sjedinjenih Država. Ali na kraju, 2017. godine, on je to postao.

Vidi: “Ja” muškog i ženskog roda // Psihologije, oktobar 2008. (br. 31). P. 145.

Proces uzimanja abdesta, sticanja ritualne čistoće.

“[Vi, muslimani (pokorni Bogu), morate zapamtiti Njegovu naredbu:] pomagajte jedni drugima u svim dobrima i u [očuvanju] pobožnosti! I ne pomagajte jedni drugima u grijehu i neprijateljstvu!” (vidi Časni Kur'an, 5:2).

Prve objavljene riječi Časnog Kur'ana su: "Učite u ime Gospodara svoga" (vidi Časni Kur'an, 96:1).

“Onima koji se trude (vrijedni, uporni, svrsishodni) i to čine da udovolje Svemogućem [molvom za Njegovu milost i oprost; čini pred Njim, Svojom silom, u korist vjere i duhovnosti, radi trijumfa Riječi Božje i vječnih vrijednosti, a ne da bi zadovoljio strasti i niske želje; ne iz osvete ili u inat nekome; a da ne dokaže drugima da je pametniji, uticajniji i bogatiji...Ko se ubaci napori pred Bogom (ne 100%, nego 110%)], tim ljudima će Svemogući otvoriti blagoslovljene puteve [za postizanje sveobuhvatnog uspjeha u ovozemaljskom i vječnom; pružit će izlaz iz bezizlaznih situacija; odvešće vas iz tame beznađa na jarko osvetljen „put“ nade i poverenja u budućnost]. [Znajte] nema sumnje da je Allah (Bog, Gospodar) sa onima koji su plemeniti u djelima i postupcima” (Časni Kur'an, 29:69).

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Postoje dvije blagodati [neprocjenjivi Božanski darovi] koje ljudi ne cijene (o kojima su prevareni) [nepažljivo ih zanemaruju, nanoseći sebi ogromnu štetu; ne ostvaruju dužnu korist i korist]. To je zdravlje [očuvati ga i razvijati] i slobodno vrijeme [koje ljudi uglavnom ne ispunjavaju nečim korisnim, bilo u zemaljskoj ili vječnoj perspektivi.“ Hadis od Ibn 'Abbasa; St. X. al-Buhari, at-Tirmizi, Ibn Madže. Vidi, na primjer: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 2015., hadis br. 6412; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 555, hadis br. 9280, “sahih”.

Opsesivne misli u vjeri i sumnje tokom abdesta i namaza su veoma rasprostranjen problem. Rijetko se može sresti neko ko bar jednom u životu nije doživio ovako nešto. A ako sumnje u vjeru dolaze do ljudi različitih starosnih kategorija, onda se sumnje tokom bogoslužja, u pravilu, javljaju među mladima . Pogledajmo najčešće vrste sumnji u ibadetu i neka Allah da praktični saveti da ih eliminiše.

Sumnje prilikom posjete toaletu

Odlazak u toalet za mnoge ljude nije tako lak zadatak, jer zbog brige o tijelu i odjeći, svaki odlazak za njih je skoro kao kupanje i pranje. Osećaj da im je urin poprskao stopala ili odeću ih ne napušta i počinju da peru noge ili peru donji veš ili rub odeće. I svaki put to rade sve duže i duže.

U knjigama o fikhu (islamskom pravu), u dijelu o posjećivanju toaleta, piše da ne treba pridavati značaj osjećaju prskanja po tijelu ili odjeći ako nisu vidljivi golim okom . Osim toga, teolozi savjetuju onima koji pate od opsesivnosti prilikom odlaska u toalet da nakon nužde poškrope odjeću čistom vodom, kako ih, kada izađu, kada vide prskanje, ne pomiješaju sa prskanjem urina. Ovo je jednostavan način rješavanja ove vrste sumnje.

Sumnje prilikom klanjanja vudua

Ponekad možete vidjeti kako mladi uzimaju abdest, glasno čitaju eskare, i peru dijelove tijela ne tri puta, kako je naređeno, već desetine puta! Ili im se čini da nisu oprali organ, pa ga nisu oprali do kraja, onda su prekršili redosled pranja delova tela (u šafijskom mezhebu je poštovanje redosleda pranja delova tela obavezno) , itd. Za uzimanje abdesta, koji se može obaviti za jedan minut, potrebno im je oko 10-15 minuta, a ponekad i više od pola sata!

Kada šejtan ne uspije natjerati osobu da ne obožava Allaha, on pokušava da je spriječi insinuacijama i sumnjama, dovodeći je u takvo stanje da na kraju odustane od toga. Za podsticanje i unošenje sumnje kod onih koji uzimaju abdest, postoji određeni demon koji se zove Valyahan.

A ako su ljudi koji su često nepismeni u vjeri podložni sumnjama u druge vrste ibadeta, onda ni početni mutaalimi nisu spašeni od sudbine sumnji tokom abdesta. (koji je tek počeo da studira religijske nauke). Jer ako pogledate u knjige fikha, naći ćete da kada postoji sumnja da li ste uopće oprali dio tijela ili ste ga oprali u potpunosti, morate ponovo oprati taj dio tijela. Ako tokom uzimanja abdesta postoje sumnje u namjeru, da li je ona učinjena ili ne, potrebno je da se sa abdestom počne od početka. A ako su se sumnje pojavile nakon obavljenog abdesta (nakon pranja druge noge), onda, bilo da se radi o namjeri ili o dijelu tijela, na primjer, ruci - da li ju je oprao ili ne - ne treba ih dati bilo kakvog značaja!

Vrijedi napomenuti i to da se namjera pravi srcem, umno, a to je sasvim dovoljno za stvarnost namjere, a poželjno je to izgovoriti jezikom.

Nedoumice prilikom klanjanja obaveznog namaza

Još jedan čest slučaj su sumnje tokom namaza: čitaju suru al-Fatiha (alham) i Šahhud (at-tahiyyat) naglas, ponavljaju ono što su pročitali nekoliko puta, zaboravljaju broj obavljenih rekata (ciklus namaza), iznova i iznova ulaze molitva, sumnja u njihovu namjeru itd. A ako, dok klanjaju namaz u džematu iza imama, to nekako uspiju sa tugom, onda je samostalno čitanje dove za takve ljude gotovo mučenje.

Nije iznenađujuće da veliki broj ljudi sumnja u namaz, jer je namaz najvažniji stub islama, bez kojeg je nemoguće zamisliti samu vjeru.. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uporedio je namaz sa stubom, osloncem, rekavši: “Namaz je oslonac vjere” (“Kanzul-ummal fi sunanil-aqualival-afal”, br. 18889).

الصلاة عماد الدين

Drugi hadis kaže: “ Prvo za što će se rob ukoriti na Sudnjem danu je namaz.. A ako se ispostavi da je u dobrom stanju, onda će rob biti spašen i napredovati, a ako ne, pretrpjet će kolaps i gubitak” (“Kanzul-ummal”, br. 18877).

إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فانصلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر

Stoga, ni pod kojim okolnostima ne treba odustati od molitve. Znajući važnost i značaj molitve, Sotona na sve moguće načine pokušava spriječiti da se ona ispuni.

I ovdje, ako pogledate knjige o fikhu, možete pronaći sljedeće norme: ako osoba, klanjajući namaz, sumnja u namjeru - da li je imala ili ne - namaz se mora započeti iznova. Ako klanjač sumnja da li je pročitao suru el-Fatiha ili da li je klanjao bilo koju komponentu namaza (rukn), na primjer, klanjanje od struka (ruku'), treba se vratiti čitanju Fatihe ili, u našem na primjer, naklonite se do pojasa i odatle nastavite molitvu. Ako klanjač sumnja da li je klanjao 2 rekata ili 3 rekata, mora odlučiti da je klanjao samo 2 rekata i nastaviti namaz do potrebnog broja rekata. Ako se nakon obavljenog namaza (nakon prvog selama) pojave nedoumice, na njih se uopće ne treba obazirati.

Kako se nositi sa nedoumicama u vezi abdesta i namaza?

Međutim, ovdje morate shvatiti da su ove norme namijenjene zdravim (u pravom značenju riječi) ljudima, onima koji ne pate od zastrašivanja, opsesivnih sumnji svaki put kada uzimaju abdest ili namaz.

Većina efikasan metod Da biste otklonili ove sumnje - ravnodušnost prema njima: samo ne trebate obraćati pažnju na njih. Pretpostavimo da sumnjate da ste u potpunosti oprali ruke, nemojte je prati ponovo, umjesto toga nastavite s abdestom dalje. Što vjernik više podlegne takvim sumnjama, one će se u njemu jače i češće javljati. Jedini tretman za ovu bolest, koja se ne može drugačije nazvati, je jednostavno ne pridavati joj važnost.

Na primjer, prilikom abdesta oprali ste lice, zatim desnu ruku, a kada ste se pomaknuli u lijevu, sumnjali ste: da li ste oprali cijelu desnu ruku i da li ste je uopće oprali? U takvim slučajevima samo treba da nastavite sa abdestom: operite lijevu ruku, obrišite glavu (mashh), operite noge i abdest je spreman i valjan!

Učinite isto što se tiče molitve. Ako se pridržavate ovog savjeta, riješit ćete se ove bolesti za kratko vrijeme!

Sumnje u vjeru

Ponekad se slične misli javljaju kod mnogih ljudi, uključujući muslimane. Ovakve sumnje ne postoje samo među poslanicima (alejhi selam) i među odabranim slugama Uzvišenog - mentorima (šejhovima, ustazama) itd.

Prva stvar koju želim da kažem je: opsesivne misli koje se javljaju same od sebe, bez namjernog shvaćanja i razmišljanja o Allahu, nisu zabranjene, i zbog toga čovjek ne pada u grijeh. A namjerna nagađanja o Allahu, šta je On fizički, predstavljanje neke slike, itd. su grešna i mogu dovesti do nevjerovanja (kufr).

Vrijedi napomenuti da takve misli po pravilu posjećuju samo one muslimane čija vjera nije jaka i nije potkrijepljena logičkim i vjerskim argumentima koje daju teolozi o postojanju Gospodina, Stvoritelja svega što nas okružuje, kao i kao argumenti dobijeni poređenjem onoga što je rečeno u Kuranu, sa ovim potonjim naučnim otkrićima. Srećom, danas u islamskim trgovinama, a i na internetu, možete pronaći takvu literaturu.

Osoba koja ima opsesivne misli ove prirode bi trebala više komunicirati sa vjerničkim muslimanima, teolozima, prisustvovati raznim sastancima na kojima se razgovara o vjerskim temama (medžlis) itd. Ako postoji sumnja u Allaha, Njegove osobine itd., ne zadržavajte to u sebi, ne pokušavajte doći na svoje za nešto, ali pitajte teologe!

Molite u grupi (džemat-namaz), nemojte žuriti da odmah ustanete nakon namaza i krenete svojim poslom, već pročitajte sve željene dove (azkare) i zamolite Uzvišenog da ojača vaš iman.

Kada otkrivate molitvenu praksu za sebe, ne biste trebali dozvoliti da se razviju sumnje i strahovi. Cijeli ovaj tok negativnosti je od Sotone. Kroz sumnju na koju smo počeli da obraćamo pažnju, kao i kroz zastrašivanje koje u našim mislima prerasta u strah, on nas može zbuniti. Ako ne obraćamo pažnju na njegova šaputanja, sumnje i zastrašivanja koja nam se bacaju, onda njegovi „napadi“ postaju neefikasni i on se povlači na neko, ponekad i dugo, vrijeme.

I na kraju, mirno, bez napetosti, ali s vremena na vrijeme vrijedi pozvati Svemogućeg u pomoć, a On će se sigurno odazvati. Nema sumnje u to!

Ako osobu u namazu savlada zaborav, a samim tim i povezana nervoza, onda će sljedeće preporuke za njega biti neka vrsta lijeka:

1. Potrebno je naučiti nekoliko kratkih sura iz posljednjeg 30. dijela (džuza) Kurana. Naučene sure, koje će se morati čitati u prva dva farz rekata ili u bilo kojem od sunnetskih rekata nakon sure Fatiha, učinit će namaz manje monotonom, čovjek će se naviknuti na razmišljanje o značenju sadržanom u njima. .

2. Korisno je da molilac u procesu klanjanja namaza misaono uspostavi nekoliko kontrolnih tačaka na kojima bi zabilježio ispravnost i redoslijed svojih radnji. S vremenom će on predvidjeti ove kontrolne tačke i koncentrirati se na samu molitvu.

3. Trebalo bi da znate prijevod onih sura koje čovjek čita u namazu, jer će vam to omogućiti da povežete život i namaz kao jedinstvenu cjelinu, u kojoj dova utiče na život, a život utiče na namaz. O tome svjedoče sljedeće riječi Uzvišenog, koje prenosi Poslanik Muhamed: „Ja [Gospod Bog] podijelio sam molitvu između Mene i osobe koja moli na dva dijela. Moj sluga će dobiti ono što traži. Kada kaže: “Al-hamdu lil-lahi rabbil-‘alamin” (“Prava hvala pripada samo Allahu, Gospodaru svjetova”), tada ću reći: “Moj sluga mi se zahvaljuje”; kada kaže: “Ar-rahmani rrahim” (”Čija je milost bezgranična i vječna”), tada ću reći: “Hvali Me moj sluga”; kada kaže: “Maliki yavmiddin” (“Gospodar Sudnjeg dana”), onda ću reći: “Moj me sluga slavi”; kada kaže: “Iyakya na’budu wa iyakya nasta’in” (“Mi Te obožavamo i tražimo od Tebe pomoć”), tada ću reći: “Ovo je između Mene i onih koji se obraćaju Meni. Njemu [daću] ono što traži”; kada kaže: “Ikhdina ssyratol-mustaqim, syratol-lyaziyna an’amta ‘alaikhim, gairil-magdubi ‘alaikhim wa lyaddoliyn” (“ Uputi nas na pravi put. Put onih kojima je dat. Ne one na koje si se Ti ljutio, i ne one koji su sišli od njega“), tada ću reći: „Ovo je za Moga slugu. A njemu - šta pita"

Njegovo ime.
. Njegove studije.
. Njegovi učitelji.
. Njegovi učenici.
. Njegov temperament.
. Njegovi radovi.
. Kritika.
. Lajanje pasa.

Hvala Allahu, Gospodaru svjetova. Mir i blagoslov Allahovom Poslaniku, njegovoj porodici, vjernim ashabima i svima onima koji ih slijede. I onda:

Njegovo ime:

Abdu-Rahman Nasir bin Barrak ibn Ibrahim al-Barrak. Njegova kunja: Abu 'Abdillah.

Rođen 1931. Još živ. Allah mu je produžio život. Masha Allah.

Ovo je jedan od najautoritativnijih naučnika i stručnjaka u oblasti religioznih verovanja u našem vremenu. Autor najboljih radova. Svi naučnici komiteta najstarijih i stalnih komiteta znaju njegove zasluge. Mnogi od njih su zapravo njegovi učenici. Salih al-Fawzan je dosta iskoristio od njega. Muftija KSA nije izuzetak.

Njegove studije:

Naučio sam Kuran sa 12 godina. Također je naučio napamet knjigu Ibn Hadžara "Bulyug al-Maram". Također sam naučio “Kitab at-Tawhid”, “Usulya as-Salasa”, “Kashf al-Shubuhat”, “Qatr an-Nada”. "Alfiya ibn Malik."

Od 1960. do 1963. predavao je na Naučnom institutu u Rijadu. Nakon toga je prešao na šerijatski fakultet. Zatim je predavao na Fakultetu vjera i tamo predavao do 1999. godine.

Imam Ibn Baz je pozvao al-Barraka da zauzme mjesto u administraciji nekolicine, ali je al-Barrak odbio. Ali Ibn Baz je insistirao, a onda je al-Barrak pristao samo da zamijeni Ibn Baza u odjelu za fetve.

Zatim, nakon smrti imama Ibn Baza, muftija 'Abdul-'Aziz ali al-Sheikh ga je pozvao da zauzme mjesto za fetve, al-Barrak je to odbio. Nakon toga se vratio u svoju džamiju i tamo predavao.

Jednom sam razgovarao sa njegovim sinom Muhamedom. Bio je kao posrednik. Ali onda je izgubio kontakt.

Njegovi učitelji:

Preuzeo je jezik od šeika 'Abdullaha bin Muhammada al-Khulaymija.

Kuran je učio šeik ‘Abd-Rahman al-Salim.

‘Abdul-‘Aziz al-Subayil i Muhammad bin Muqbil.

Također sam čitao tevhid Ibn Bazovom prijatelju i učeniku Muhammeda bin Ibrahima - Salihu ibn Husseinu al-‘Iraqiju

Također al-Barrak je uzeo mnogo koristi od Ibn Baza, neka im se Svemogući smiluje svima. Pratio je Ibn Baza oko 50 godina. Razmisli o tome, o Ummete Muhammedov! Ne pratimo toliko roditelje!

Također je učio kod velikog mufassira svog stoljeća, Muhammada al-Amina al-Shanqitija. Također od zamjenika Ibn Baza 'Abdu-Razzaqa 'Afifija.

Njegovi učenici:

Ima puno učenika. Od njih, Muhammad bin Salih al-Munajid. Od njih, čak i poštovani muftija i al-Fawzan.

Profesori i dekani fakulteta, mnogi od njih odrasli su slušajući predavanja i lekcije šeika al-Barraka. Kako bi drugačije, ako je šef komiteta starješina imao mnogo koristi od al-Barraka, a kamoli od dekana.

Ugledni učenjak 'Abd al-'Aziz al-Rajihi ga veoma hvali. On je također uzeo mnogo koristi od al-Barraka.

Važno je napomenuti da su al-Barrak i al-Rajihi obojica stručnjaci za vjerovanja islama.

Njegov lik:

Muhammad Salih al-Munajid je izvijestio da je šeik al-Barrak veoma dobro pazio na svoju majku. Možda je to jedan od razloga zašto mu je Uzvišeni dao takvo znanje i razumijevanje.

Al-Barrak je čak prekinuo nastavu zbog svoje majke kako bi obavio zadatke za nju. Sheikh al-Barrak je napustio nekoliko putovanja na hadž zbog svoje majke. Takvi su posjednici znanja.

Ponekad je šeik al-Barrak mogao sebi dozvoliti da se nasmiješi i pokaže ljubaznost u trenutku kada mu je postavljeno pitanje. Šeik je jednostavan u ponašanju.

Šejh al-Munajid je upitao Ibn 'Uthaymeena: "Od koga da uzimamo fetve nakon tebe?" Šejh Ibn 'Uthaymeen je ukazao na ovo troje:
— Saliha Al-Fawzan.
- 'Abd ar-RahIman 'Al-Barraka.
- 'Abdul-'Aziza ar-Radžihi.

Njegovi radovi:

• Sharh al-'Aqida at-Tadmuriya.
• Sharh al-'Aqida at-Tahawiya.
• Sharh al-'Aqida al-Wasitiyya.
• Fawaid iz četrdeset an-Nevevijevih hadisa.
• Favaidi iz poglavlja “Rakaik” i “Tevhid” Imama el-Bukarija.

U devet slučajeva, prilikom klanjanja četiri rekata namaza, ako ih klanjač ima

sumnja u broj obavljenih rekata, onda se njegov namaz ne otkazuje, ali mora

dobro razmisli, a onda ako je siguran ili pretpostavlja da je donio pravu odluku,

onda on mora, prema ovoj odluci, završiti namaz. Ako osoba koja moli nije sigurna ili

sumnja u ispravnost odluke koju je donio, a zatim u skladu sa gore navedenim uputama,

on mora nastaviti svoju molitvu i njegova molitva će se smatrati ispravnom. Od devet slučajeva

Navedene sumnje se najčešće javljaju u četiri slučaja. (Za

za detaljnije informacije - da biste se upoznali sa svih devet vrsta, možete pogledati knjigu „Tauzih-al-

Masail" odredba 1208.) Ovdje ćemo dati objašnjenje samo za ona četiri slučaja sa kojima

Najviše od svega morate da se nosite sa:

1. Ako klanjalac nakon klanjanja druge sedžde posumnja za dva rekata

obaviti još jedan rekat i onda završiti namaz. Nakon molitve, ok

obavezna mjera opreza, potrebno je klanjati jedan namaz-ikhtiyat.

2. Ako se pojave sumnje između drugog i četvrtog rekata, nakon obavljanja

drugu sedždu, onda klanjač mora odlučiti šta je pročitao

četiri-rakt namaz i dovršite namaz u ovom trenutku, a zatim morate čitati stojeći

dvorakt namaz-ihtijet.

3. Ako se pojave sumnje između trećeg i četvrtog rekata, u kom dijelu

namaz nisu ustali, klanjač mora uzeti u obzir da je klanjao četiri rekata

namaz, a nakon toga mora obaviti jedan rekat namaz-ihtijet stojeći ili sjedeći, dva

rak'ata namaz-ikhtiyat.

4. Ako je u stojećem položaju, klanjač ima sumnje između četvrtog i petog

rekatom, onda mora sesti i čitati tešahud i selam, a nakon toga mora stajati

klanjati jedan rekat namaz-ihtijet ili sjedeći dva rekata namaz-ihtijet.

Uredba 275. Sumnje koje ne treba rješavati

1. Prilikom obavljanja željenih namaza.

2. Prilikom obavljanja javne molitve.

3. Nakon obavljenog namaza.

4. Nakon završetka molitvenog vremena.

Propis 276. Ako klanjač sumnja u broj rekata,

prilikom klanjanja željenog namaza, tj. ako ne zna sa sigurnošću, klanjao je jedan rekat

ili dva, onda u ovom slučaju molilac može izabrati bilo koju stranu sumnje, tj. on može

ovaj željeni namaz je dva ili tri rekata, onda u ovom slučaju klanjač to treba uzeti u obzir

obavio tri rekata.

Propis 277. Ako će prilikom klanjanja javnog namaza imam džemata namaza

sumnjati u rekate namaza, ali onaj koji stoji iza imama neće imati sumnje

imati i jasno će staviti do znanja imamu da se obavlja rekat, onda imam džemata ne bi trebao

pridajte važnost svojim sumnjama. Ako oni koji se mole sumnjaju u to

rekati namaza, ali imam džemata nema te sumnje, onda oni koji klanjaju moraju ispuniti

namaz onako kako ga imam obavlja i takav namaz će se smatrati ispravnim.

Propis 278. Ako klanjač nakon obavljenog namaza posumnja u ispravnost

klanjanje namaza će, na primjer, sumnjati da li je učinio ruku ili ne, ili će sumnjati

u činjenici da je pročitao četiri rekata ili pet, onda u ovom slučaju ne treba da plati nijedan

obratiti pažnju na njegove sumnje, ali ako su obje strane njegove sumnje netačne, tj. poslije

klanjajući namaz od četiri raka, klanjač će imati sumnje da li je klanjao

ima tri rekata ili pet, tada se u ovom slučaju njegov namaz otkazuje.

Propis 279. Ako se pojave sumnje nakon što prođe vrijeme namaza i klanjatelja

neće znati da li je pročitao dovu ili ne, ili će pretpostaviti da nije pročitao dovu, onda ne

prošao i smatraće da nije pročitao namaz, onda je dužan da klanja ovaj namaz, čak i ako

će pretpostaviti da je namaz obavljen, i dalje se mora klanjati ovaj namaz.

Propis 280. Ako osoba koja moli ima jednu od onih sumnji koje poništavaju

molitvu, onda prvo mora malo razmisliti, a ako ne može ničega da se seti, i sumnja

ostane isti, može prestati da klanja namaz, ali biće bolje ako razmisli

tako da se namaz ne otkazuje ili da nakon pojave povjerenja ili pretpostavke

da ostanem razočaran zbog činjenice da nisam dobro razmislio i nisam obavio namaz kako se očekivalo.