Συνομιλίες και μαθηματικές αποδείξεις δύο νέων επιστημών. Βιογραφία του Galileo Galilei. Επιστημονικά επιτεύγματα του Γαλιλαίου

Galileo Galilei - ο μεγαλύτερος στοχαστής της Αναγέννησης, ο ιδρυτής της σύγχρονης μηχανικής, φυσικής και αστρονομίας, οπαδός ιδεών, προκάτοχος.

Ο μελλοντικός επιστήμονας γεννήθηκε στην Ιταλία, την πόλη της Πίζας στις 15 Φεβρουαρίου 1564. Ο πατέρας Vincenzo Galilei, που ανήκε σε μια φτωχή οικογένεια αριστοκρατών, έπαιζε λαούτο και έγραψε πραγματείες για τη θεωρία της μουσικής. Ο Βιντσέντζο ήταν μέλος της Φλωρεντινής κοινωνίας Καμεράτα, τα μέλη της οποίας προσπαθούσαν να αναβιώσουν την αρχαία ελληνική τραγωδία. Αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων μουσικών, ποιητών και τραγουδιστών ήταν η δημιουργία ενός νέου είδους όπερας στο γύρισμα του 16ου-17ου αιώνα.

Η μητέρα Giulia Ammannati διαχειριζόταν το νοικοκυριό και μεγάλωσε τέσσερα παιδιά: το μεγαλύτερο Galileo, Virginia, Livia και Michelangelo. Ο μικρότερος γιος ακολούθησε τα βήματα του πατέρα του και στη συνέχεια έγινε διάσημος για τη συνθετική του τέχνη. Όταν ο Γαλιλαίος ήταν 8 ετών, η οικογένεια μετακόμισε στην πρωτεύουσα της Τοσκάνης, την πόλη της Φλωρεντίας, όπου άκμασε η δυναστεία των Μεδίκων, γνωστή για την προστασία των καλλιτεχνών, μουσικών, ποιητών και επιστημόνων.

Σε νεαρή ηλικία, ο Γαλιλαίος στάλθηκε στο σχολείο στο μοναστήρι των Βενεδικτίνων Vallombrosa. Το αγόρι έδειξε την ικανότητα να σχεδιάζει, να μελετά γλώσσες και τις ακριβείς επιστήμες. Από τον πατέρα του, ο Γαλιλαίος κληρονόμησε ένα αυτί για μουσική και την ικανότητα να συνθέτει, αλλά μόνο η επιστήμη προσέλκυσε πραγματικά τον νεαρό άνδρα.

Σπουδές

Στα 17 του, ο Γαλιλαίος ταξιδεύει στην Πίζα για να σπουδάσει ιατρική στο πανεπιστήμιο. Ο νεαρός, εκτός από τα βασικά μαθήματα και την ιατρική πρακτική, άρχισε να ενδιαφέρεται να παρακολουθήσει μαθήματα μαθηματικών. Ο νεαρός ανακάλυψε τον κόσμο της γεωμετρίας και των αλγεβρικών τύπων, που επηρέασαν την κοσμοθεωρία του Γαλιλαίου. Στα τρία χρόνια που ο νεαρός σπούδασε στο πανεπιστήμιο, μελέτησε διεξοδικά τα έργα αρχαίων Ελλήνων στοχαστών και επιστημόνων, ενώ εξοικειώθηκε και με την ηλιοκεντρική θεωρία του Κοπέρνικου.

Μετά από τρία χρόνια παραμονής στο εκπαιδευτικό ίδρυμαΟ Γαλιλαίος αναγκάστηκε να επιστρέψει στη Φλωρεντία λόγω της έλλειψης κεφαλαίων για περαιτέρω εκπαίδευση από τους γονείς του. Η διοίκηση του πανεπιστημίου δεν έκανε καμία παραχώρηση στον ταλαντούχο νέο, δεν του έδωσε την ευκαιρία να ολοκληρώσει το μάθημα και να λάβει πτυχίο. Αλλά ο Γαλιλαίος είχε ήδη έναν ισχυρό προστάτη, τον Μαρκήσιο Γκουιντομπάλντο ντελ Μόντε, ο οποίος θαύμαζε τα ταλέντα του Γαλιλαίου στον τομέα των εφευρέσεων. Ο αριστοκράτης φρόντιζε τον θάλαμο ενώπιον του Τοσκανού δούκα Φερδινάνδου Α' των Μεδίκων και παρείχε στον νεαρό μισθό στην αυλή του ηγεμόνα.

Εργασία στο πανεπιστήμιο

Ο Μαρκήσιος ντελ Μόντε βοήθησε τον ταλαντούχο επιστήμονα να πάρει μια θέση διδασκαλίας στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια. Εκτός από τις διαλέξεις, ο Galileo ηγείται μιας γόνιμης επιστημονικής δραστηριότητας. Ο επιστήμονας ασχολείται με θέματα μηχανικής και μαθηματικών. Το 1689, ο στοχαστής επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας για τρία χρόνια, αλλά τώρα ως δάσκαλος μαθηματικών. Το 1692, για 18 χρόνια, μετακόμισε στη Βενετική Δημοκρατία, την πόλη της Πάδοβας.

Συνδυάζοντας τη διδακτική εργασία σε ένα τοπικό πανεπιστήμιο με επιστημονικά πειράματα, ο Galileo εκδίδει τα βιβλία «On Motion», «Mechanics», όπου διαψεύδει ιδέες. Αυτά τα χρόνια ένα από τα σημαντικά γεγονότα- Ένας επιστήμονας εφευρίσκει ένα τηλεσκόπιο, το οποίο κατέστησε δυνατή την παρατήρηση της ζωής των ουράνιων σωμάτων. Τις ανακαλύψεις που έκανε ο Γαλιλαίος με τη βοήθεια μιας νέας συσκευής, περιέγραψε ο αστρονόμος στην πραγματεία «Star Messenger».

Επιστρέφοντας στη Φλωρεντία το 1610, υπό τη φροντίδα του δούκα της Τοσκάνης Cosimo de' Medici II, ο Γαλιλαίος δημοσίευσε το δοκίμιο «Γράμματα για τις ηλιακές κηλίδες», το οποίο δέχτηκε επικριτικά η Καθολική Εκκλησία. Στις αρχές του XVII αιώνα, η Ιερά Εξέταση έδρασε σε μεγάλη κλίμακα. Και οι οπαδοί του Κοπέρνικου ήταν μεταξύ των ζηλωτών της χριστιανικής πίστης σε ειδική αφήγηση.

Το 1600, είχε ήδη εκτελεστεί στην πυρά, ο οποίος δεν απαρνήθηκε ποτέ τις δικές του απόψεις. Ως εκ τούτου, τα έργα του Galileo Galilei θεωρήθηκαν προκλητικά από τους Καθολικούς. Ο ίδιος ο επιστήμονας θεωρούσε τον εαυτό του υποδειγματικό Καθολικό και δεν έβλεπε αντίφαση μεταξύ του έργου του και της Χριστοκεντρικής εικόνας του κόσμου. Ο αστρονόμος και μαθηματικός θεώρησε ότι η Αγία Γραφή είναι ένα βιβλίο που συμβάλλει στη σωτηρία της ψυχής και καθόλου μια επιστημονική γνωστική πραγματεία.

Το 1611, ο Γαλιλαίος πήγε στη Ρώμη για να επιδείξει το τηλεσκόπιο στον Πάπα Παύλο Ε'. Η παρουσίαση της συσκευής έγινε από τον επιστήμονα όσο πιο σωστά γινόταν και μάλιστα έλαβε την έγκριση των μητροπολιτικών αστρονόμων. Όμως το αίτημα του επιστήμονα να πάρει μια οριστική απόφαση για το ζήτημα του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου έκρινε τη μοίρα του στα μάτια της Καθολικής Εκκλησίας. Οι παπικοί ανακήρυξαν τον Γαλιλαίο αιρετικό και η διαδικασία κατηγορητηρίου ξεκίνησε το 1615. Η έννοια του ηλιοκεντρισμού αναγνωρίστηκε επίσημα ως ψευδής από τη Ρωμαϊκή Επιτροπή το 1616.

Φιλοσοφία

Το κύριο αξίωμα της κοσμοθεωρίας του Γαλιλαίου είναι η αναγνώριση της αντικειμενικότητας του κόσμου, ανεξάρτητα από την υποκειμενική αντίληψη από ένα άτομο. Το σύμπαν είναι αιώνιο και άπειρο, που ξεκινά από τη θεϊκή πρώτη παρόρμηση. Τίποτα στο διάστημα δεν εξαφανίζεται χωρίς ίχνος, μόνο μια αλλαγή στη μορφή της ύλης συμβαίνει. Η βάση του υλικού κόσμου είναι η μηχανική κίνηση των σωματιδίων, μελετώντας την οποία μπορείτε να μάθετε τους νόμους του σύμπαντος. Επομένως, η επιστημονική δραστηριότητα θα πρέπει να βασίζεται στην εμπειρία και στην αισθητηριακή γνώση του κόσμου. Σύμφωνα με τον Γαλιλαίο, η φύση είναι το αληθινό υποκείμενο της φιλοσοφίας, κατανοώντας την οποία μπορείτε να πλησιάσετε την αλήθεια και τη θεμελιώδη αρχή όλων των πραγμάτων.

Ο Γαλιλαίος ήταν οπαδός δύο μεθόδων της φυσικής επιστήμης - της πειραματικής και της απαγωγικής. Με τη βοήθεια της πρώτης μεθόδου, ο επιστήμονας προσπάθησε να αποδείξει τις υποθέσεις, ο δεύτερος υπέθεσε μια συνεπή κίνηση από τη μια εμπειρία στην άλλη, προκειμένου να επιτύχει την πληρότητα της γνώσης. Στο έργο του, ο στοχαστής βασίστηκε κυρίως στη διδασκαλία. Επικρίνοντας τις απόψεις, ο Γαλιλαίος δεν απέρριψε την αναλυτική μέθοδο που χρησιμοποιούσε ο φιλόσοφος της αρχαιότητας.

Αστρονομία

Χάρη στο τηλεσκόπιο που εφευρέθηκε το 1609, το οποίο δημιουργήθηκε χρησιμοποιώντας έναν κυρτό φακό και έναν κοίλο προσοφθάλμιο, ο Γαλιλαίος άρχισε να παρατηρεί τα ουράνια σώματα. Αλλά μια τριπλάσια αύξηση στην πρώτη συσκευή δεν ήταν αρκετή για έναν επιστήμονα για ολοκληρωμένα πειράματα και σύντομα ο αστρονόμος δημιουργεί ένα τηλεσκόπιο με 32 φορές αύξηση των αντικειμένων.

Εφευρέσεις του Galileo Galilei: τηλεσκόπιο και πρώτη πυξίδα

Το πρώτο φωτιστικό, το οποίο μελέτησε λεπτομερώς ο Γαλιλαίος με τη βοήθεια μιας νέας συσκευής, ήταν η Σελήνη. Ο επιστήμονας ανακάλυψε πολλά βουνά και κρατήρες στην επιφάνεια του δορυφόρου της Γης. Η πρώτη ανακάλυψη επιβεβαίωσε ότι η Γη φυσικές ιδιότητεςδεν διαφέρει από τα άλλα ουράνια σώματα. Αυτή ήταν η πρώτη διάψευση της δήλωσης του Αριστοτέλη για τη διαφορά μεταξύ γήινης και ουράνιας φύσης.

Η δεύτερη μεγάλη ανακάλυψη στον τομέα της αστρονομίας αφορούσε την ανακάλυψη των τεσσάρων δορυφόρων του Δία, κάτι που ήδη τον 20ο αιώνα επιβεβαιώθηκε από πολυάριθμες διαστημικές φωτογραφίες. Έτσι, διέψευσε τα επιχειρήματα των αντιπάλων του Κοπέρνικου ότι αν η Σελήνη περιστρέφεται γύρω από τη Γη, τότε η Γη δεν μπορεί να περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο. Ο Galileo, λόγω της ατέλειας των πρώτων τηλεσκοπίων, δεν μπόρεσε να καθορίσει την περίοδο περιστροφής αυτών των δορυφόρων. Η τελική απόδειξη της περιστροφής των φεγγαριών του Δία παρουσιάστηκε 70 χρόνια αργότερα από τον αστρονόμο Cassini.

Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε την παρουσία ηλιακών κηλίδων, τις οποίες παρατήρησε για πολύ καιρό. Έχοντας μελετήσει το φωτιστικό, ο Γαλιλαίος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του. Παρατηρώντας την Αφροδίτη και τον Ερμή, ο αστρονόμος διαπίστωσε ότι οι τροχιές των πλανητών είναι πιο κοντά στον Ήλιο παρά στη Γη. Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε τους δακτυλίους του Κρόνου και περιέγραψε ακόμη και τον πλανήτη Ποσειδώνα, αλλά δεν μπόρεσε να προχωρήσει σε αυτές τις ανακαλύψεις μέχρι τέλους, λόγω της ατέλειας της τεχνολογίας. Παρακολουθώντας τα αστέρια του Γαλαξία μέσω ενός τηλεσκοπίου, ο επιστήμονας πείστηκε για τον τεράστιο αριθμό τους.

Με εμπειρία και εμπειρικό τρόπο, ο Γαλιλαίος αποδεικνύει ότι η Γη περιστρέφεται όχι μόνο γύρω από τον Ήλιο, αλλά και γύρω από τον άξονά του, γεγονός που ενίσχυσε περαιτέρω τον αστρονόμο στην ορθότητα της υπόθεσης του Κοπέρνικου. Στη Ρώμη, μετά από μια φιλόξενη δεξίωση στο Βατικανό, ο Γαλιλαίος γίνεται μέλος της Accademia dei Lincei, την οποία ίδρυσε ο πρίγκιπας Cesi.

Μηχανική

Σύμφωνα με τον Γαλιλαίο, η βάση της φυσικής διαδικασίας στη φύση είναι η μηχανική κίνηση. Ο επιστήμονας θεώρησε το σύμπαν ως έναν πολύπλοκο μηχανισμό που αποτελείται από τις απλούστερες αιτίες. Ως εκ τούτου, η μηχανική έγινε ο ακρογωνιαίος λίθος στην επιστημονική δραστηριότητα του Galileo. Ο Γαλιλαίος έκανε πολλές ανακαλύψεις στον ίδιο τον τομέα της μηχανικής και καθόρισε επίσης την κατεύθυνση των μελλοντικών ανακαλύψεων στη φυσική.

Ο επιστήμονας ήταν ο πρώτος που καθιέρωσε τον νόμο της πτώσης και τον επιβεβαίωσε εμπειρικά. Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε τη φυσική φόρμουλα για την πτήση ενός σώματος που κινείται υπό γωνία προς μια οριζόντια επιφάνεια. Η παραβολική κίνηση ενός πεταχθέντος αντικειμένου ήταν απαραίτητη για τον υπολογισμό των τραπεζιών πυροβολικού.

Ο Γαλιλαίος διατύπωσε τον νόμο της αδράνειας, ο οποίος έγινε το θεμελιώδες αξίωμα της μηχανικής. Μια άλλη ανακάλυψη ήταν η τεκμηρίωση της αρχής της σχετικότητας για την κλασική μηχανική, καθώς και ο υπολογισμός του τύπου για την ταλάντωση των εκκρεμών. Με βάση την τελευταία έρευνα, το πρώτο ρολόι με εκκρεμές εφευρέθηκε το 1657 από τον φυσικό Huygens.

Ο Γαλιλαίος ήταν ο πρώτος που έδωσε σημασία στην αντίσταση του υλικού, που έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη μιας ανεξάρτητης επιστήμης. Το σκεπτικό του επιστήμονα αποτέλεσε αργότερα τη βάση των νόμων της φυσικής για τη διατήρηση της ενέργειας στο πεδίο της βαρύτητας, τη στιγμή της δύναμης.

Μαθηματικά

Ο Γαλιλαίος σε μαθηματικές κρίσεις προσέγγισε την ιδέα της θεωρίας των πιθανοτήτων. Ο επιστήμονας περιέγραψε τη δική του έρευνα σχετικά με αυτό το θέμα στην πραγματεία «Ομιλίες για το παιχνίδι των ζαριών», η οποία δημοσιεύτηκε 76 χρόνια μετά το θάνατο του συγγραφέα. Ο Γαλιλαίος έγινε ο συγγραφέας του περίφημου μαθηματικού παραδόξου σχετικά με τους φυσικούς αριθμούς και τα τετράγωνά τους. Ο Γαλιλαίος κατέγραψε τους υπολογισμούς στο έργο «Συνομιλίες για δύο νέες επιστήμες». Οι εξελίξεις αποτέλεσαν τη βάση της θεωρίας των συνόλων και της ταξινόμησής τους.

Σύγκρουση με την Εκκλησία

Μετά το 1616, σημείο καμπής στην επιστημονική βιογραφία του Γαλιλαίου, αναγκάστηκε να πάει στη σκιά. Ο επιστήμονας φοβόταν να εκφραστεί δικές του ιδέεςΠροφανώς, επομένως, το μόνο βιβλίο που εκδόθηκε ο Γαλιλαίος μετά την κήρυξη του Κοπέρνικου σε αιρετικό ήταν το δοκίμιο του 1623 «Ο Δοκιμαστής». Μετά την αλλαγή της εξουσίας στο Βατικανό, ο Γαλιλαίος αναζωπυρώθηκε, πίστευε ότι ο νέος Πάπας Ουρβανός VIII θα αντιδρούσε πιο ευνοϊκά στις ιδέες του Κοπέρνικου από τον προκάτοχό του.

Αλλά μετά την εμφάνιση σε έντυπη μορφή το 1632 της πολεμικής πραγματείας «Διάλογος σχετικά με τα δύο κύρια συστήματα του κόσμου», η Ιερά Εξέταση άσκησε και πάλι δίωξη εναντίον του επιστήμονα. Η ιστορία της κατηγορίας επαναλήφθηκε, αλλά αυτή τη φορά για τον Galileo όλα τελείωσαν πολύ χειρότερα.

Προσωπική ζωή

Ενώ ζούσε στην Πάντοβα, ο νεαρός Γαλιλαίος γνώρισε τη Μαρίνα Γκάμπα, πολίτη της Βενετικής Δημοκρατίας, η οποία έγινε πολιτική σύζυγος του επιστήμονα. Τρία παιδιά γεννήθηκαν στην οικογένεια του Galileo - ο γιος του Vincenzo και οι κόρες της Virginia και της Livia. Δεδομένου ότι τα παιδιά εμφανίστηκαν εκτός γάμου, τα κορίτσια στη συνέχεια έπρεπε να γίνουν καλόγριες. Σε ηλικία 55 ετών, ο Γαλιλαίος κατάφερε να νομιμοποιήσει μόνο τον γιο του, έτσι ο νεαρός μπόρεσε να παντρευτεί και να δώσει στον πατέρα του έναν εγγονό, ο οποίος αργότερα, όπως και οι θείες του, έγινε μοναχός.

Ο Galileo Galilei τέθηκε εκτός νόμου

Αφού η Ιερά Εξέταση έθεσε εκτός νόμου τον Γαλιλαίο, μετακόμισε σε μια βίλα στο Arcetri, που δεν ήταν μακριά από το μοναστήρι των θυγατέρων. Ως εκ τούτου, πολύ συχνά, ο Γαλιλαίος μπορούσε να δει την αγαπημένη του, τη μεγαλύτερη κόρη Βιρτζίνια, μέχρι το θάνατό της το 1634. Η μικρότερη Λιβάια δεν επισκέφτηκε τον πατέρα της λόγω ασθένειας.

Θάνατος

Ως αποτέλεσμα μιας βραχυχρόνιας φυλάκισης το 1633, ο Γαλιλαίος αποκήρυξε την ιδέα του ηλιοκεντρισμού και τέθηκε υπό επ' αόριστον σύλληψη. Ο επιστήμονας τέθηκε υπό φρουρά στην πόλη Arcetri με περιορισμένη επικοινωνία. Ο Γαλιλαίος έμεινε στη βίλα της Τοσκάνης χωρίς διάλειμμα μέχρι τελευταιες μερεςΖΩΗ. Η καρδιά μιας ιδιοφυΐας σταμάτησε στις 8 Ιανουαρίου 1642. Την ώρα του θανάτου, δίπλα στον επιστήμονα βρίσκονταν δύο μαθητές, η Viviani και η Torricelli. Κατά τη δεκαετία του '30, δημοσιεύθηκαν στην Προτεσταντική Ολλανδία τα τελευταία έργα του στοχαστή, Διάλογοι και Συνομιλίες και Μαθηματικές Αποδείξεις Σχετικά με Δύο Νέους κλάδους της Επιστήμης.

Τάφος Galileo Galilei

Μετά τον θάνατό του, οι Καθολικοί απαγόρευσαν την ταφή της τέφρας του Γαλιλαίου στην κρύπτη της Βασιλικής του Santa Croce, όπου ο επιστήμονας ήθελε να αναπαυθεί. Η δικαιοσύνη επικράτησε το 1737. Από εδώ και στο εξής, ο τάφος του Γαλιλαίου βρίσκεται δίπλα. Μετά από άλλα 20 χρόνια, η εκκλησία αποκατέστησε την ιδέα του ηλιοκεντρισμού. Η αθώωση του Γαλιλαίου έπρεπε να περιμένει πολύ περισσότερο. Το λάθος της Ιεράς Εξέτασης αναγνωρίστηκε μόλις το 1992 από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β'.

Μεγάλο σοβιετική εγκυκλοπαίδεια: Galileo (Galilei) Galileo (15 Φεβρουαρίου 1564, Πίζα, - 8 Ιανουαρίου 1642, Arcetri, κοντά στη Φλωρεντία), Ιταλός φυσικός, μηχανικός και αστρονόμος, ένας από τους ιδρυτές της φυσικής επιστήμης, ποιητής, φιλόλογος και κριτικός.
Ο Γ. ανήκε σε μια ευγενή, αλλά φτωχή οικογένεια της Φλωρεντίας. Ο πατέρας του, Vincenzo, διάσημος μουσικός, άσκησε μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη και διαμόρφωση των ικανοτήτων του G. Μέχρι την ηλικία των 11 ετών, ο G. έζησε στην Πίζα, παρακολούθησε το σχολείο εκεί και μετά η οικογένεια μετακόμισε στη Φλωρεντία. Ο Γ. έλαβε μετεκπαίδευση στο μοναστήρι της Βαλλόμπροσας, όπου έγινε δεκτός ως αρχάριος σε μοναστικό τάγμα. Εδώ γνώρισε τα έργα Λατίνων και Ελλήνων συγγραφέων. Με το πρόσχημα της σοβαρής ασθένειας των ματιών, ο πατέρας πήρε τον γιο του από το μοναστήρι. Μετά από επιμονή του πατέρα του το 1581, ο κ. μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, όπου σπούδασε ιατρική. Εδώ πρωτογνωρίστηκε με τη φυσική του Αριστοτέλη, που από την αρχή του φαινόταν μη πειστική. Ο Γ. στράφηκε στην ανάγνωση των αρχαίων μαθηματικών - Ευκλείδη και Αρχιμήδη. Ο Αρχιμήδης έγινε ο πραγματικός του δάσκαλος. Γοητευμένος από τη γεωμετρία και τη μηχανική, ο Γ. παράτησε την ιατρική και επέστρεψε στη Φλωρεντία, όπου πέρασε 4 χρόνια σπουδάζοντας μαθηματικά. Το αποτέλεσμα αυτής της περιόδου της ζωής του G. ήταν ένα μικρό δοκίμιο "Little Scales" (1586, εκδ. 1655), το οποίο περιγράφει την υδροστατική ισορροπία που κατασκεύασε ο G. για να προσδιορίσει γρήγορα τη σύνθεση των μεταλλικών κραμάτων, και μια γεωμετρική μελέτη για τα κέντρα βάρους των σωματικών μορφών. Τα έργα αυτά έφεραν στον Γ. πρώτη φήμη μεταξύ των Ιταλών μαθηματικών. Το 1589 έλαβε την έδρα των μαθηματικών στην Πίζα, συνεχίζοντας το επιστημονικό του έργο. Ο «Διάλογος επί της κίνησης», γραμμένος στην Πίζα και σκηνοθετημένος κατά του Αριστοτέλη, σώζεται σε χειρόγραφα. Μερικά από τα συμπεράσματα και τα επιχειρήματα σε αυτή την εργασία είναι λανθασμένα και ο Γ. στη συνέχεια τα εγκατέλειψε. Όμως ήδη εδώ, χωρίς να κατονομάζει τον Κοπέρνικο, ο Γ. προβάλλει επιχειρήματα που αντικρούουν τις αντιρρήσεις του Αριστοτέλη για την καθημερινή περιστροφή της Γης.
Το 1592 ο Γ. πήρε την έδρα των μαθηματικών στην Πάντοβα. Η περίοδος της Πάντοβας της ζωής του Γ. (1592-1610) είναι η εποχή της υψηλότερης άνθησης της δραστηριότητάς του. Μέσα σε αυτά τα χρόνια προέκυψε η στατική του έρευνα για τις μηχανές, από όπου προέρχεται γενική αρχήισορροπία που συμπίπτει με την αρχή των πιθανών μετατοπίσεων (βλ. την αρχή των πιθανών μετατοπίσεων), τα κύρια δυναμικά του έργα σχετικά με τους νόμους της ελεύθερης πτώσης των σωμάτων, την πτώση κατά μήκος κεκλιμένου επιπέδου, την κίνηση ενός σώματος που εκτοξεύεται υπό γωνία προς τον ορίζοντα , και στον ισοχρονισμό των ταλαντώσεων του εκκρεμούς, έχουν ωριμάσει. Η ίδια περίοδος περιλαμβάνει έρευνα για την αντοχή των υλικών, για τη μηχανική των σωμάτων ζώων. τελικά, στην Πάντοβα, ο Γ. έγινε αρκετά πεπεισμένος οπαδός του Κοπέρνικου. Ωστόσο, το επιστημονικό έργο του κ.. έμεινε κρυφό από όλους, εκτός από φίλους. Διαλέξεις Γ. που διαβάζονταν σύμφωνα με το παραδοσιακό πρόγραμμα, εξέθεταν τις διδασκαλίες του Πτολεμαίου. Στην Πάντοβα, ο G. δημοσίευσε μόνο μια περιγραφή της αναλογικής πυξίδας, επιτρέποντάς σας να κάνετε γρήγορα διάφορους υπολογισμούς και κατασκευές.
Το 1609, με βάση τις πληροφορίες που του είχαν έρθει σχετικά με το πεδίο κηλίδας που εφευρέθηκε στην Ολλανδία, ο G. κατασκεύασε το πρώτο του τηλεσκόπιο, δίνοντας περίπου 3πλάσια μεγέθυνση. Το έργο του τηλεσκοπίου αποδείχθηκε από τον πύργο του Αγ. Mark στη Βενετία και έκανε τεράστια εντύπωση. Σύντομα ο Γ. κατασκεύασε ένα τηλεσκόπιο με μεγέθυνση 32 φορές. Οι παρατηρήσεις που έγιναν με τη βοήθειά του κατέστρεψαν τις «ιδανικές σφαίρες» του Αριστοτέλη και το δόγμα της τελειότητας των ουράνιων σωμάτων: η επιφάνεια της Σελήνης αποδείχθηκε ότι ήταν καλυμμένη με βουνά και διάτρητη με κρατήρες, τα αστέρια έχασαν το φαινομενικό τους μέγεθος και για την πρώτη φορά που έγινε κατανοητή η κολοσσιαία απόστασή τους. Ο Δίας ανακάλυψε 4 δορυφόρους, ένας τεράστιος αριθμός νέων αστεριών έγινε ορατός στον ουρανό. Ο Γαλαξίας έχει χωριστεί σε μεμονωμένα αστέρια. Ο Γ. περιέγραψε τις παρατηρήσεις του στο δοκίμιο «The Starry Messenger» (1610-11), το οποίο έκανε εκπληκτική εντύπωση. Την ίδια ώρα άρχισε μια σφοδρή διαμάχη. Ο Γ. κατηγορήθηκε για το γεγονός ότι όλα όσα είδε ήταν μια οπτική ψευδαίσθηση, υποστήριξαν απλώς ότι οι παρατηρήσεις του έρχονται σε αντίθεση με τον Αριστοτέλη, και ως εκ τούτου είναι εσφαλμένες.
Οι αστρονομικές ανακαλύψεις χρησίμευσαν ως σημείο καμπής στη ζωή του G.: απελευθερώθηκε από τη διδασκαλία και, μετά από πρόσκληση του δούκα Cosimo II de Medici, μετακόμισε στη Φλωρεντία. Εδώ γίνεται ο αυλικός «φιλόσοφος» και ο «πρώτος μαθηματικός» του πανεπιστημίου, χωρίς την υποχρέωση να κάνει διάλεξη.
Συνεχίζοντας τις τηλεσκοπικές παρατηρήσεις, ο Γ. ανακάλυψε τις φάσεις της Αφροδίτης, τις ηλιακές κηλίδες και την περιστροφή του Ήλιου, μελέτησε την κίνηση των δορυφόρων του Δία και παρατήρησε τον Κρόνο. Το 1611, ο Γ. πήγε στη Ρώμη, όπου του έγινε ενθουσιώδης υποδοχή στην παπική αυλή και όπου συνήψε φιλία με τον πρίγκιπα Τσέζι, τον ιδρυτή της Ακαδημίας dei Lincei ("Ακαδημία του Λυγξομάτι"), του στην οποία έγινε μέλος. Κατόπιν επιμονής του δούκα Γ. δημοσίευσε το πρώτο του αντιαριστοτελικό δοκίμιο - «Λόγος για τα σώματα που βρίσκονται στο νερό, και εκείνα που κινούνται μέσα σε αυτό» (1612), όπου εφάρμοσε την αρχή των ίσων ροπών στην εξαγωγή του συνθήκες ισορροπίας σε υγρά σώματα.
Ωστόσο, το 1613 έγινε γνωστή η επιστολή G. προς τον ηγούμενο Castelli, στην οποία υπερασπιζόταν τις απόψεις του Κοπέρνικου. Η επιστολή χρησίμευσε ως πρόσχημα για άμεση καταγγελία του Γ. στην Ιερά Εξέταση. Το 1616, η εκκλησία των Ιησουιτών κήρυξε αιρετικές τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου, το βιβλίο του Κοπέρνικου συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των απαγορευμένων βιβλίων. Το όνομα του Γ. δεν κατονομαζόταν στο ψήφισμα, αλλά έλαβε κατ' ιδίαν εντολή να αρνηθεί να υπερασπιστεί αυτό το δόγμα. Ο Γ. υπάκουσε τυπικά στο διάταγμα. Για αρκετά χρόνια αναγκάστηκε να παραμείνει σιωπηλός για το σύστημα του Κοπέρνικου ή να μιλήσει για αυτό με υπαινιγμούς. το μοναδικό μεγάλο δοκίμιοΚατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο G. ήταν The Assayer (1623), μια πολεμική πραγματεία για τρεις κομήτες που εμφανίστηκε το 1618. Όσον αφορά τη λογοτεχνική μορφή, το πνεύμα και την πολυπλοκότητα του στυλ, αυτό είναι ένα από τα πιο αξιόλογα έργα του G.
Το 1623, ο φίλος του G., ο καρδινάλιος Maffeo Barberini, ανέλαβε τον παπισμό με το όνομα Urban VIII. Για τον Γ. το γεγονός αυτό φαινόταν ισοδύναμο με απελευθέρωση από τα δεσμά της απαγόρευσης (διάταγμα). Το 1630 έφτασε στη Ρώμη με το τελειωμένο χειρόγραφο του Dialogue on the Ebb and Flow (ο πρώτος τίτλος του Dialogue on the Two Chief Systems of the World), στο οποίο παρουσιάζονται τα συστήματα του Κοπέρνικου και του Πτολεμαίου στις συνομιλίες του τρεις συνομιλητές: Sagredo, Salviati και Simplicio.
Ο Πάπας Ουρβανός VIII συμφώνησε στην έκδοση ενός βιβλίου στο οποίο οι διδασκαλίες του Κοπέρνικου θα παρουσιάζονταν ως μία από τις πιθανές υποθέσεις. Μετά από μακροχρόνιες δοκιμασίες λογοκρισίας, ο G. έλαβε την πολυαναμενόμενη άδεια να τυπώσει τον Διάλογο με ορισμένες αλλαγές. το βιβλίο εμφανίστηκε στη Φλωρεντία στα ιταλικά τον Ιανουάριο του 1632. Λίγους μήνες μετά την έκδοση του βιβλίου, ο Γ. έλαβε εντολή από τη Ρώμη να σταματήσει τις περαιτέρω πωλήσεις της έκδοσης. Μετά από αίτημα της Ιεράς Εξέτασης, ο Γ. αναγκάστηκε τον Φεβρουάριο του 1633 να έρθει στη Ρώμη. Ακολούθησε αγωγή κατά του Γ.. Κατά τη διάρκεια τεσσάρων ανακρίσεων - από τις 12 Απριλίου έως τις 21 Ιουνίου 1633 - ο Γ. αποκήρυξε τη διδασκαλία του Κοπέρνικου και στις 22 Ιουνίου γονάτισε δημόσια μετάνοια στην εκκλησία της Μαρίας Σόπρα Μινέρβα. Ο «Διάλογος» απαγορεύτηκε, και ο Γ. θεωρήθηκε επίσημα «αιχμάλωτος της Ιεράς Εξέτασης» για 9 χρόνια. Στην αρχή έζησε στη Ρώμη, στο δουκικό παλάτι, μετά στη βίλα του Arcetri, κοντά στη Φλωρεντία. Του απαγορευόταν να μιλάει με κανέναν για την κίνηση της Γης και να τυπώνει έργα. Παρά την παπική απαγόρευση, μια λατινική μετάφραση του Διαλόγου εμφανίστηκε στις προτεσταντικές χώρες και η ομιλία του G. για τη σχέση μεταξύ της Βίβλου και της φυσικής επιστήμης τυπώθηκε στην Ολλανδία. Τελικά, το 1638 στην Ολλανδία, δημοσιεύτηκε ένα από τα πιο σημαντικά έργα του G., που συνοψίζει τη φυσική του έρευνα και περιέχει μια τεκμηρίωση της δυναμικής - "Συνομιλίες και μαθηματικές αποδείξεις σχετικά με δύο νέους κλάδους της επιστήμης ...".
Το 1637 ο Γ. τυφλώθηκε. Πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642. Το 1737 εκπληρώθηκε η τελευταία διαθήκη του Γαλιλαίου - οι στάχτες του μεταφέρθηκαν στη Φλωρεντία στην εκκλησία του Santa Croce, όπου τάφηκε δίπλα στον Μιχαήλ Άγγελο.
Η επίδραση του Γ. στην ανάπτυξη της μηχανικής, της οπτικής και της αστρονομίας τον 17ο αιώνα. ανεκτίμητος. Η επιστημονική του δραστηριότητα, η μεγάλη σημασία της ανακάλυψης, το επιστημονικό θάρρος ήταν καθοριστικής σημασίας για τη νίκη του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου. Ιδιαίτερα σημαντικό έργο Ζ. για τη δημιουργία των βασικών αρχών της μηχανικής. Αν οι βασικοί νόμοι της κίνησης δεν εκφράστηκαν από τον G. με τη σαφήνεια που έκανε ο I. Newton, τότε στην ουσία ο νόμος της αδράνειας και ο νόμος της πρόσθεσης κινήσεων πραγματοποιήθηκαν πλήρως από αυτόν και εφαρμόστηκαν στη λύση πρακτικών προβλημάτων. Η ιστορία της στατικής ξεκινά με τον Αρχιμήδη. την ιστορία της δυναμικής ανοίγει ο G. Ήταν ο πρώτος που πρότεινε την ιδέα της σχετικότητας της κίνησης (αρχή της σχετικότητας του Γαλιλαίου), έλυσε μια σειρά από βασικά μηχανικά προβλήματα. Αυτά περιλαμβάνουν, πρώτα απ 'όλα, τη μελέτη των νόμων της ελεύθερης πτώσης των σωμάτων και της πτώσης τους κατά μήκος ενός κεκλιμένου επιπέδου. οι νόμοι της κίνησης ενός σώματος που ρίχνεται υπό γωνία ως προς τον ορίζοντα. καθιέρωση διατήρησης μηχανική ενέργειαόταν το εκκρεμές ταλαντεύεται. Ο Γ. έδωσε πλήγμα στις αριστοτελικές δογματικές ιδέες για τα απολύτως ελαφριά σώματα (φωτιά, αέρας). σε μια σειρά πνευματωδών πειραμάτων, έδειξε ότι ο αέρας είναι ένα βαρύ σώμα και μάλιστα προσδιόρισε το ειδικό του βάρος σε σχέση με το νερό.
Η βάση της κοσμοθεωρίας του Γ. είναι η αναγνώριση της αντικειμενικής ύπαρξης του κόσμου, δηλ. την ύπαρξή του έξω και ανεξάρτητη από την ανθρώπινη συνείδηση. Ο κόσμος είναι άπειρος, πίστευε, η ύλη είναι αιώνια. Σε όλες τις διαδικασίες που συμβαίνουν στη φύση, τίποτα δεν καταστρέφεται ή δημιουργείται - υπάρχει μόνο μια αλλαγή στη σχετική θέση των σωμάτων ή των μερών τους. Η ύλη αποτελείται από απολύτως αδιαίρετα άτομα, η κίνησή της είναι η μόνη καθολική μηχανική κίνηση. Τα ουράνια σώματα είναι παρόμοια με τη Γη και υπακούουν στους ίδιους νόμους της μηχανικής. Τα πάντα στη φύση υπόκεινται σε αυστηρή μηχανική αιτιότητα. Ο Γ. είδε τον αληθινό σκοπό της επιστήμης στην εύρεση των αιτιών των φαινομένων. Σύμφωνα με τον Γ., η γνώση της εσωτερικής αναγκαιότητας των φαινομένων είναι το υψηλότερο επίπεδο γνώσης. Ο Γ. θεώρησε την παρατήρηση ως αφετηρία για τη γνώση της φύσης και την εμπειρία ως βάση της επιστήμης. Απορρίπτοντας τις προσπάθειες των σχολαστικών να εξάγουν την αλήθεια από τη σύγκριση των κειμένων αναγνωρισμένων αρχών και μέσω αφηρημένης συλλογιστικής, ο Γ. υποστήριξε ότι καθήκον του επιστήμονα είναι «... να μελετήσει το μεγάλο βιβλίο της φύσης, το οποίο είναι το πραγματικό θέμα φιλοσοφία» («Διάλογος για τα δύο κύρια συστήματα του κόσμου, τον Πτολεμαϊκό και τον Κοπέρνικο», Μ.-Λ., 1948, σ. 21). Όσους τηρούν τυφλά τη γνώμη των αρχών, μη θέλοντας να μελετήσουν ανεξάρτητα τα φαινόμενα της φύσης, ο Γ. αποκαλούσε «δουλοπρεπή μυαλά», τους θεωρούσε ανάξιους του τίτλου του φιλοσόφου και τους χαρακτήρισε «γιατρούς του στριμωγμού». Ωστόσο, περιορισμένος από τις συνθήκες της εποχής του, ο Γ. δεν ήταν συνεπής. συμμεριζόταν τη θεωρία της διπλής αλήθειας και επέτρεψε μια θεϊκή πρώτη παρόρμηση.
Ο προικισμένος Γ. δεν περιοριζόταν στον τομέα της επιστήμης: ήταν μουσικός, καλλιτέχνης, φιλότεχνος και λαμπρός συγγραφέας. Οι επιστημονικές του πραγματείες, οι περισσότερες από τις οποίες γράφτηκαν στη δημοτική ιταλική γλώσσα, αν και ο Γ. μιλούσε άπταιστα λατινικά, μπορούν επίσης να χαρακτηριστούν ως έργα τέχνης ως προς την απλότητα και τη σαφήνεια της παρουσίασης και τη λαμπρότητα του λογοτεχνικού ύφους. Ο Γ. μετέφρασε από τα ελληνικά στα λατινικά, μελέτησε τους αρχαίους κλασικούς και ποιητές της Αναγέννησης (τα έργα Σημειώσεις για τον Αριόστο, Κριτική του Τάσο), μίλησε στην Ακαδημία της Φλωρεντίας για τη μελέτη του Δάντη, έγραψε το μπουρλέσκ ποίημα Σάτιρα στους Τόγκα Φορείς. G. - συν-συγγραφέας του canzone A. Salvadori "On the stars of the Medici" - δορυφόροι του Δία, που ανακαλύφθηκαν από τον G. το 1610.

ιταλ. Galileo Galilei

Ιταλός φυσικός, μηχανικός, αστρονόμος, φιλόσοφος, μαθηματικός

σύντομο βιογραφικό

Γαλιλαίος Γαλιλαίος- ένας εξαιρετικός Ιταλός επιστήμονας, συγγραφέας μεγάλου αριθμού σημαντικών αστρονομικών ανακαλύψεων, ιδρυτής της πειραματικής φυσικής, δημιουργός των θεμελίων της κλασικής μηχανικής, ένας λογοτεχνικός προικισμένος - γεννήθηκε στην οικογένεια ενός διάσημου μουσικού, ενός φτωχού ευγενή στις 15 Φεβρουαρίου , 1564 στην Πίζα. Το πλήρες όνομά του είναι Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei. Η τέχνη στις πιο διαφορετικές εκφάνσεις της ενδιέφερε τον νεαρό Γαλιλαίο από την παιδική του ηλικία, όχι μόνο ερωτεύτηκε τη ζωγραφική και τη μουσική δια βίου, αλλά ήταν επίσης πραγματικός δάσκαλος σε αυτούς τους τομείς.

Έχοντας σπουδάσει σε ένα μοναστήρι, ο Γαλιλαίος σκέφτηκε μια καριέρα ως κληρικός, αλλά ο πατέρας του επέμενε να σπουδάσει ο γιος του γιατρός και το 1581 το 17χρονο αγόρι άρχισε να σπουδάζει ιατρική στο Πανεπιστήμιο της Πίζας. Κατά τη διάρκεια των σπουδών του, ο Γαλιλαίος έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τα μαθηματικά και τη φυσική, είχε τη δική του άποψη για πολλά θέματα, διαφορετική από τη γνώμη των διαφωτιστών και ήταν γνωστός ως μεγάλος λάτρης των συζητήσεων. Λόγω των οικονομικών δυσκολιών της οικογένειας, ο Γαλιλαίος δεν σπούδασε ούτε για τρία χρόνια και το 1585 αναγκάστηκε να επιστρέψει στη Φλωρεντία χωρίς πτυχίο.

Το 1586 ο Γαλιλαίος δημοσίευσε την πρώτη επιστημονική εργασία με τίτλο «Μικρή υδροστατική ισορροπία». Βλέποντας αξιοσημείωτες δυνατότητες στον νεαρό άνδρα, τον πήρε υπό την προστασία του ο πλούσιος μαρκήσιος Guidobaldo del Monte, ο οποίος ενδιαφέρθηκε για την επιστήμη, χάρη στις προσπάθειες του οποίου ο Galileo έλαβε μια αμειβόμενη επιστημονική θέση. Το 1589 επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, αλλά ήδη ως καθηγητής μαθηματικών - εκεί άρχισε να εργάζεται για τη δική του έρευνα στον τομέα των μαθηματικών και της μηχανικής. Το 1590 κυκλοφόρησε το έργο του «Περί κινήσεως», το οποίο ασκούσε κριτική στο αριστοτελικό δόγμα.

Το 1592 ξεκίνησε ένα νέο, εξαιρετικά γόνιμο στάδιο στη βιογραφία του Γαλιλαίου, που συνδέεται με τη μετακόμισή του στη Βενετική Δημοκρατία και τη διδασκαλία στο Πανεπιστήμιο της Πάδοβας, ένα πλούσιο εκπαιδευτικό ίδρυμα με εξαιρετική φήμη. Η επιστημονική εξουσία του επιστήμονα αυξήθηκε γρήγορα, στην Πάντοβα έγινε γρήγορα ο πιο διάσημος και δημοφιλής καθηγητής, σεβαστός όχι μόνο από την επιστημονική κοινότητα, αλλά και από την κυβέρνηση.

Η επιστημονική έρευνα του Γαλιλαίου έλαβε νέα ώθηση σε σχέση με την ανακάλυψη το 1604 ενός αστεριού που είναι γνωστό σήμερα ως σουπερνόβα του Κέπλερ και το αυξημένο γενικό ενδιαφέρον για την αστρονομία σε σχέση με αυτό. Στα τέλη του 1609, εφηύρε και δημιούργησε το πρώτο τηλεσκόπιο, με τη βοήθεια του οποίου έκανε μια σειρά από ανακαλύψεις που περιγράφονται στο έργο The Starry Messenger (1610) - για παράδειγμα, την παρουσία βουνών και κρατήρων στη Σελήνη, δορυφόρων του Δία κλπ. Το βιβλίο προκάλεσε πραγματική αίσθηση και έφερε στον Γαλιλαίο πανευρωπαϊκή δόξα. Η προσωπική του ζωή κανονίστηκε επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου: ένας πολιτικός γάμος με τη Marina Gamba του χάρισε στη συνέχεια τρία αγαπημένα παιδιά.

Η δόξα του μεγάλου επιστήμονα δεν έσωσε τον Γαλιλαίο από υλικά προβλήματα, τα οποία χρησίμευσαν ως ώθηση για να μετακομίσει στη Φλωρεντία το 1610, όπου, χάρη στον δούκα Κόζιμο Β' των Μεδίκων, κατάφερε να πάρει μια περίφημη και καλά αμειβόμενη θέση ως δικαστήριο σύμβουλος με εύκολα καθήκοντα. Ο Galileo συνεχίζει να το κάνει επιστημονικές ανακαλύψεις, μεταξύ των οποίων ήταν, ειδικότερα, η παρουσία κηλίδων στον Ήλιο, η περιστροφή του γύρω από τον άξονά του. Το στρατόπεδο των κακών του επιστήμονα ανανεωνόταν συνεχώς, όχι μέσα τελευταία στροφήλόγω της συνήθειας του να εκφράζει τις απόψεις του με σκληρό, πολεμικό τρόπο, λόγω της αυξανόμενης επιρροής του.

Το 1613 εκδόθηκε το βιβλίο «Γράμματα για τις ηλιακές κηλίδες» με ανοιχτή υπεράσπιση των απόψεων του Κοπέρνικου για τη δομή του ηλιακού συστήματος, που υπονόμευσε την εξουσία της εκκλησίας, επειδή. δεν συνέπεσε με τα αξιώματα των ιερών γραφών. Τον Φεβρουάριο του 1615, η Ιερά Εξέταση κίνησε μια υπόθεση εναντίον του Γαλιλαίου για πρώτη φορά. Ήδη τον Μάρτιο του ίδιου έτους, ο ηλιοκεντρισμός κηρύχθηκε επίσημα επικίνδυνη αίρεση, σε σχέση με την οποία το βιβλίο του επιστήμονα απαγορεύτηκε - με την προειδοποίηση του συγγραφέα για το απαράδεκτο περαιτέρω υποστήριξης του κοπερνικανισμού. Επιστρέφοντας στη Φλωρεντία, ο Γαλιλαίος άλλαξε τακτική, κάνοντας τις διδασκαλίες του Αριστοτέλη κύριο αντικείμενο του κριτικού του μυαλού.

Την άνοιξη του 1630, ο επιστήμονας συνοψίζει πολλά χρόνια εργασίας στον «Διάλογο για τα δύο κύρια συστήματα του κόσμου - το Πτολεμαϊκό και το Κοπέρνικο». Το βιβλίο, που εκδόθηκε από τον γάντζο ή τον απατεώνα, τράβηξε την προσοχή της Ιεράς Εξέτασης, με αποτέλεσμα, μερικούς μήνες αργότερα, να αποσυρθεί από την πώληση και ο συγγραφέας του κλήθηκε στη Ρώμη στις 13 Φεβρουαρίου 1633, όπου διεξήχθη έρευνα για την υπόθεση της κατηγορίας του για αίρεση μέχρι τις 21 Ιουνίου. Αντιμέτωπος με μια δύσκολη επιλογή, ο Galileo, για να αποφύγει τη μοίρα του Giordano Bruno, απαρνήθηκε τις απόψεις του και πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε κατ' οίκον περιορισμό στη βίλα του κοντά στη Φλωρεντία, υπό τον αυστηρό έλεγχο της Ιεράς Εξέτασης.

Αλλά και σε τέτοιες συνθήκες, δεν σταμάτησε την επιστημονική του δραστηριότητα, αν και ό,τι έβγαινε από την πένα του υπόκειτο σε λογοκρισία. Το 1638 δημοσιεύτηκε το έργο του Conversations and Mathematical Proofs, που στάλθηκε κρυφά στην Ολλανδία, βάσει του οποίου ο Huygens και ο Newton συνέχισαν στη συνέχεια να αναπτύσσουν τα αξιώματα της μηχανικής. Τα τελευταία πέντε χρόνια της βιογραφίας του επισκιάστηκαν από την αρρώστια: ο Γαλιλαίος εργαζόταν, σχεδόν τυφλός, με τη βοήθεια των μαθητών του.

Ο μεγαλύτερος επιστήμονας, που πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642, θάφτηκε ως απλός θνητός, ο Πάπας δεν έδωσε την άδεια για την ανέγερση μνημείου. Το 1737, οι στάχτες του θάφτηκαν ξανά πανηγυρικά, σύμφωνα με τη θνήσκουσα διαθήκη του νεκρού, στη Βασιλική του Santa Croce. Το 1835, ολοκληρώθηκαν οι εργασίες για την αφαίρεση των έργων του Γαλιλαίου από τη λίστα της απαγορευμένης λογοτεχνίας, που ξεκίνησε από τον Πάπα Βενέδικτο ΙΔ' το 1758, και τον Οκτώβριο του 1992, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β', μετά το έργο μιας ειδικής επιτροπής αποκατάστασης, αναγνώρισε επίσημα το λανθασμένο ενέργειες της Ιεράς Εξέτασης σχετικά με τον Galileo Galilei.

Βιογραφία από τη Wikipedia

Galileo Galilei(Ιταλικός Galileo Galilei, 15 Φεβρουαρίου 1564, Πίζα - 8 Ιανουαρίου 1642, Arcetri) - Ιταλός φυσικός, μηχανικός, αστρονόμος, φιλόσοφος, μαθηματικός, που είχε σημαντική επίδραση στην επιστήμη της εποχής του. Ήταν ο πρώτος που χρησιμοποίησε τηλεσκόπιο για να παρατηρήσει ουράνια σώματα και έκανε μια σειρά από εξαιρετικές αστρονομικές ανακαλύψεις. Ο Γαλιλαίος είναι ο ιδρυτής της πειραματικής φυσικής. Με τα πειράματά του διέψευσε πειστικά την κερδοσκοπική μεταφυσική του Αριστοτέλη και έθεσε τα θεμέλια για την κλασική μηχανική.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ήταν γνωστός ως ενεργός υποστηρικτής του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, το οποίο οδήγησε τον Γαλιλαίο σε μια σοβαρή σύγκρουση με την Καθολική Εκκλησία.

πρώτα χρόνια

Ο Γαλιλαίος γεννήθηκε το 1564 στην ιταλική πόλη Πίζα, στην οικογένεια ενός γεννημένου, αλλά εξαθλιωμένου ευγενή Βιντσέντζο Γκαλιλέι, ενός εξέχοντος θεωρητικού της μουσικής και του λαούτου. Πλήρες όνομα Galileo Galilei: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (ιταλικά: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei"). Εκπρόσωποι της οικογένειας του Γαλιλαίου αναφέρονται σε έγγραφα από τον 14ο αιώνα. Αρκετοί από τους άμεσους προγόνους του ήταν προγενέστεροι (μέλη κυβερνητικό συμβούλιο) της Δημοκρατίας της Φλωρεντίας και ο προπάππους του Γαλιλαίου, διάσημος γιατρός που έφερε επίσης το όνομα Γαλιλαίος, το 1445 εξελέγη αρχηγός της δημοκρατίας.

Η οικογένεια του Vincenzo Galilei και της Giulia Ammannati είχε έξι παιδιά, αλλά τέσσερα κατάφεραν να επιβιώσουν: ο Galileo (το μεγαλύτερο από τα παιδιά), οι κόρες της Virginia, η Livia και ο μικρότερος γιος του Michelangelo, ο οποίος αργότερα κέρδισε επίσης φήμη ως συνθέτης λαούτου. Το 1572 ο Vincenzo μετακόμισε στη Φλωρεντία, την πρωτεύουσα του Δουκάτου της Τοσκάνης. Η δυναστεία των Μεδίκων που κυβερνούσε εκεί ήταν γνωστή για την ευρεία και συνεχή προστασία των τεχνών και των επιστημών.

Λίγα είναι γνωστά για την παιδική ηλικία του Γαλιλαίου. Από μικρή ηλικία, το αγόρι έλκονταν από την τέχνη. Σε όλη του τη ζωή κουβαλούσε αγάπη για τη μουσική και το σχέδιο, την οποία κατέκτησε στην εντέλεια. Στα ώριμα χρόνια του, οι καλύτεροι καλλιτέχνες της Φλωρεντίας - Cigoli, Bronzino και άλλοι - συμβουλεύτηκαν μαζί του για θέματα προοπτικής και σύνθεσης. Ο Cigoli ισχυρίστηκε μάλιστα ότι ο Γαλιλαίος χρωστούσε τη φήμη του. Με βάση τα γραπτά του Γαλιλαίου, μπορεί κανείς επίσης να συμπεράνει ότι είχε ένα αξιόλογο λογοτεχνικό ταλέντο.

Ο Γαλιλαίος έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο κοντινό μοναστήρι Vallombrosa, όπου έγινε δεκτός ως αρχάριος σε μοναστικό τάγμα. Το αγόρι αγαπούσε πολύ τη μάθηση και έγινε ένας από τους καλύτερους μαθητές στην τάξη. Σκέφτηκε να γίνει ιερέας, αλλά ο πατέρας του ήταν αντίθετος.

Το παλιό κτίριο του Πανεπιστημίου της Πίζας (σήμερα - η Ανώτερη Κανονική Σχολή)

Το 1581, ο 17χρονος Γαλιλαίος, μετά από επιμονή του πατέρα του, μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας για να σπουδάσει ιατρική. Στο πανεπιστήμιο, ο Γαλιλαίος παρακολούθησε επίσης διαλέξεις για τη γεωμετρία (προηγουμένως δεν ήταν εξοικειωμένος με τα μαθηματικά) και παρασύρθηκε τόσο πολύ από αυτή την επιστήμη που ο πατέρας του άρχισε να φοβάται ότι αυτό θα παρέμβει στη μελέτη της ιατρικής.

Ο Γαλιλαίος ήταν μαθητής για λιγότερο από τρία χρόνια. κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου κατάφερε να εξοικειωθεί πλήρως με τα γραπτά αρχαίοι φιλόσοφοικαι των μαθηματικών, και κέρδισε τη φήμη μεταξύ των δασκάλων ως αδάμαστου συζητητή. Ακόμη και τότε, θεωρούσε ότι δικαιούται να έχει τη δική του άποψη για όλα τα επιστημονικά ζητήματα, ανεξαρτήτως παραδοσιακών αυθεντιών.

Μάλλον αυτά τα χρόνια γνώρισε τη θεωρία του Κοπέρνικου. Στη συνέχεια συζητήθηκαν ζωηρά τα αστρονομικά προβλήματα, ειδικά σε σχέση με τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου που μόλις πραγματοποιήθηκε.

Σύντομα η οικονομική κατάσταση του πατέρα επιδεινώθηκε και δεν ήταν σε θέση να πληρώσει για την περαιτέρω εκπαίδευση του γιου του. Το αίτημα για απαλλαγή του Galileo από πληρωμή (μια τέτοια εξαίρεση έγινε για τους πιο ικανούς φοιτητές) απορρίφθηκε. Ο Γαλιλαίος επέστρεψε στη Φλωρεντία (1585) χωρίς να λάβει πτυχίο. Ευτυχώς, κατάφερε να τραβήξει την προσοχή με αρκετές έξυπνες εφευρέσεις (για παράδειγμα, υδροστατικές ισορροπίες), χάρη στις οποίες γνώρισε τον μορφωμένο και πλούσιο λάτρη της επιστήμης, τον μαρκήσιο Guidobaldo del Monte. Ο μαρκήσιος, σε αντίθεση με τους καθηγητές του Πισάν, μπόρεσε να τον αξιολογήσει σωστά. Ακόμη και τότε ο del Monte είπε ότι από την εποχή του Αρχιμήδη ο κόσμος δεν είχε δει μια ιδιοφυΐα όπως ο Γαλιλαίος. Θαυμασμένος από το εξαιρετικό ταλέντο του νεαρού, ο μαρκήσιος έγινε φίλος και προστάτης του. σύστησε τον Γαλιλαίο στον Δούκα της Τοσκάνης, Φερδινάνδο Α' των Μεδίκων, και ζήτησε μια αμειβόμενη επιστημονική θέση γι' αυτόν.

Το 1589 ο Γαλιλαίος επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, τώρα καθηγητής μαθηματικών. Εκεί άρχισε να ανεξάρτητη έρευναστη μηχανική και στα μαθηματικά. Είναι αλήθεια ότι του δόθηκε ένας ελάχιστος μισθός: 60 skudo το χρόνο (ένας καθηγητής ιατρικής έπαιρνε 2.000 skudo). Το 1590, ο Γαλιλαίος έγραψε μια πραγματεία On Motion.

Το 1591, ο πατέρας του πέθανε και η ευθύνη για την οικογένεια πέρασε στον Γαλιλαίο. Πρώτα απ' όλα έπρεπε να φροντίσει για τη μόρφωση του μικρότερου αδελφού του και την προίκα δύο ανύπαντρων αδελφών.

Το 1592, ο Γαλιλαίος έλαβε θέση στο διάσημο και πλούσιο Πανεπιστήμιο της Πάντοβα (Δημοκρατία της Βενετίας), όπου δίδαξε αστρονομία, μηχανική και μαθηματικά. Σύμφωνα με τη συστατική επιστολή του Δόγη της Βενετίας προς το πανεπιστήμιο, μπορεί κανείς να κρίνει ότι η επιστημονική εξουσία του Γαλιλαίου ήταν ήδη εξαιρετικά υψηλή αυτά τα χρόνια:

Συνειδητοποιώντας τη σημασία της μαθηματικής γνώσης και τη χρησιμότητά της για άλλες μεγάλες επιστήμες, διστάσαμε με το ραντεβού, μη βρίσκοντας έναν άξιο υποψήφιο. Ο Signor Galileo, πρώην καθηγητής στην Πίζα, ο οποίος είναι πολύ διάσημος και δικαίως αναγνωρίζεται ως ο πιο γνώστης των μαθηματικών επιστημών, έχει δηλώσει τώρα την επιθυμία να πάρει αυτή τη θέση. Ως εκ τούτου, του δίνουμε ευχαρίστως την έδρα των μαθηματικών για τέσσερα χρόνια με μισθό 180 φλωρίνια το χρόνο.

Πάντοβα, 1592-1610

Τα χρόνια παραμονής στην Πάντοβα είναι η πιο γόνιμη περίοδος της επιστημονικής δραστηριότητας του Galileo. Σύντομα έγινε ο πιο διάσημος καθηγητής στην Πάντοβα. Πλήθη φοιτητών φιλοδοξούσαν για τις διαλέξεις του, η βενετική κυβέρνηση εμπιστευόταν συνεχώς στον Γαλιλαίο την ανάπτυξη διαφόρων ειδών τεχνικών συσκευών, ο νεαρός Κέπλερ και άλλες επιστημονικές αρχές εκείνης της εποχής αλληλογραφούσαν ενεργά μαζί του.

Στα χρόνια αυτά έγραψε την πραγματεία Μηχανική, η οποία προκάλεσε κάποιο ενδιαφέρον και επανεκδόθηκε σε γαλλική μετάφραση. Σε πρώιμα γραπτά, καθώς και σε αλληλογραφία, ο Γαλιλαίος έδωσε το πρώτο σχέδιο μιας νέας γενικής θεωρίας για την πτώση των σωμάτων και την κίνηση ενός εκκρεμούς. Το 1604, ο Γαλιλαίος έλαβε μια καταγγελία στην Ιερά Εξέταση - κατηγορήθηκε ότι ασκούσε αστρολογία και διάβαζε απαγορευμένη λογοτεχνία. Ο ιεροεξεταστής της Πάδοβας Cesare Lippi, ο οποίος συμπαθούσε τον Galileo, άφησε την καταγγελία χωρίς συνέπειες.

Ο λόγος για ένα νέο στάδιο στην επιστημονική έρευνα του Γαλιλαίου ήταν η εμφάνιση το 1604 ενός νέου αστεριού, που τώρα ονομάζεται Supernova του Κέπλερ. Αυτό ξυπνά ένα γενικό ενδιαφέρον για την αστρονομία και ο Galileo παραδίδει μια σειρά από ιδιωτικές διαλέξεις. Έχοντας μάθει για την εφεύρεση του τηλεσκοπίου στην Ολλανδία, ο Γαλιλαίος το 1609 κατασκευάζει το πρώτο τηλεσκόπιο με τα χέρια του και το κατευθύνει στον ουρανό.

Αυτό που είδε ο Γαλιλαίος ήταν τόσο εκπληκτικό που ακόμη και πολλά χρόνια αργότερα υπήρχαν άνθρωποι που αρνήθηκαν να πιστέψουν στις ανακαλύψεις του και ισχυρίστηκαν ότι ήταν μια ψευδαίσθηση ή μια ψευδαίσθηση. Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε βουνά στη Σελήνη, ο Γαλαξίας διαλύθηκε σε ξεχωριστά αστέρια, αλλά οι τέσσερις δορυφόροι του Δία που ανακάλυψε ο ίδιος (1610) ήταν ιδιαίτερα εντυπωσιακοί για τους συγχρόνους του. Προς τιμήν των τεσσάρων γιων του αείμνηστου προστάτη του Φερδινάνδου ντε Μεδίκι (ο οποίος πέθανε το 1609), ο Γαλιλαίος ονόμασε αυτούς τους δορυφόρους "Αστέρια γιατρών" (lat. Stellae Medicae). Τώρα ονομάζονται καταλληλότερα «Δορυφόροι της Γαλιλαίας», τα σύγχρονα ονόματα των δορυφόρων προτάθηκαν από τον Simon Marius στην πραγματεία «The World of Jupiter» (lat. Mundus Iovialis, 1614).

Ο Γαλιλαίος περιέγραψε τις πρώτες του ανακαλύψεις με τηλεσκόπιο στο Starry Herald (lat. Sidereus Nuncius), που δημοσιεύτηκε στη Φλωρεντία το 1610. Το βιβλίο γνώρισε εντυπωσιακή επιτυχία σε όλη την Ευρώπη, ακόμη και οι εστεμμένοι βιάζονταν να παραγγείλουν ένα τηλεσκόπιο. Ο Γαλιλαίος παρουσίασε αρκετά τηλεσκόπια στη Βενετική Γερουσία, η οποία, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, τον διόρισε ισόβιο καθηγητή με μισθό 1.000 φλωρινών. Τον Σεπτέμβριο του 1610, ο Κέπλερ απέκτησε ένα τηλεσκόπιο και τον Δεκέμβριο, η ανακάλυψη του Γαλιλαίου επιβεβαιώθηκε από τον σημαντικό Ρωμαίο αστρονόμο Κλάβιους. Υπάρχει γενική αποδοχή. Ο Γαλιλαίος γίνεται ο πιο διάσημος επιστήμονας στην Ευρώπη, προς τιμήν του συντίθενται ωδές, όπου συγκρίνεται με τον Κολόμβο. Ο Γάλλος βασιλιάς Ερρίκος Δ' στις 20 Απριλίου 1610, λίγο πριν πεθάνει, ζήτησε από τον Γαλιλαίο να του ανοίξει κάποιο αστέρι. Υπήρχαν όμως και εκείνοι που ήταν δυσαρεστημένοι. Ο αστρονόμος Francesco Sizzi (Ιταλός Sizzi) δημοσίευσε ένα φυλλάδιο όπου δήλωσε ότι το επτά είναι ένας τέλειος αριθμός, και ακόμη υπάρχουν επτά τρύπες στο ανθρώπινο κεφάλι, επομένως μπορούν να υπάρχουν μόνο επτά πλανήτες, και οι ανακαλύψεις του Γαλιλαίου είναι μια ψευδαίσθηση. Οι ανακαλύψεις του Γαλιλαίου κηρύχθηκαν απατηλές από τον καθηγητή της Πάντοβα Cesare Cremonini και τον Τσέχο αστρονόμο Martin Horki ( Μάρτιν Χόρκι) είπε στον Κέπλερ ότι οι επιστήμονες της Μπολόνια δεν εμπιστεύονταν το τηλεσκόπιο: «Στο έδαφος λειτουργεί εκπληκτικά. εξαπατά στον παράδεισο, γιατί μερικά μονά αστέρια φαίνεται να είναι διπλά. Αστρολόγοι και γιατροί διαμαρτυρήθηκαν επίσης, παραπονούμενοι ότι η εμφάνιση νέων ουράνιων σωμάτων «είναι μοιραία για την αστρολογία και το μεγαλύτερο μέρος της ιατρικής», αφού όλες οι συνήθεις αστρολογικές μέθοδοι «θα καταστραφούν εντελώς».

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, ο Γαλιλαίος συνήψε πολιτικό γάμο με τη Βενετσιάνικη Μαρίνα Γκάμπα (Ιταλική Marina di Andrea Gamba, 1570-1612). Δεν παντρεύτηκε ποτέ τη Μαρίνα, αλλά έγινε πατέρας ενός γιου και δύο κορών. Ονόμασε τον γιο του Vincenzo στη μνήμη του πατέρα του και τις κόρες του, προς τιμή των αδελφών του, Virginia και Livia. Αργότερα, το 1619, ο Γαλιλαίος νομιμοποίησε επίσημα τον γιο του. και οι δύο κόρες έβαλαν τέλος στη ζωή τους στο μοναστήρι.

Η πανευρωπαϊκή φήμη και η ανάγκη για χρήματα ώθησαν τον Γαλιλαίο σε ένα καταστροφικό βήμα, όπως αποδείχθηκε αργότερα: το 1610 άφησε την ήσυχη Βενετία, όπου ήταν απρόσιτος στην Ιερά Εξέταση, και μετακόμισε στη Φλωρεντία. Ο δούκας Κόζιμο Β' των Μεδίκων, γιος του Φερδινάνδου Α', υποσχέθηκε στον Γαλιλαίο μια τιμητική και κερδοφόρα θέση ως σύμβουλος στην αυλή της Τοσκάνης. Τήρησε την υπόσχεσή του, η οποία επέτρεψε στον Γαλιλαίο να λύσει το πρόβλημα των τεράστιων χρεών που είχαν συσσωρευτεί μετά τον γάμο των δύο αδελφών του.

Φλωρεντία, 1610-1632

Τα καθήκοντα του Γαλιλαίου στην αυλή του Δούκα Κόζιμο Β' δεν ήταν επαχθή - διδάσκοντας τους γιους του δούκα της Τοσκάνης και συμμετέχοντας σε ορισμένα θέματα ως σύμβουλος και εκπρόσωπος του δούκα. Τυπικά, εγγράφεται και ως καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, αλλά απαλλάσσεται από το κουραστικό καθήκον της διάλεξης.

Ο Γαλιλαίος συνεχίζει την επιστημονική έρευνα και ανακαλύπτει τις φάσεις της Αφροδίτης, τις κηλίδες στον Ήλιο και στη συνέχεια την περιστροφή του Ήλιου γύρω από τον άξονά του. Ο Γαλιλαίος συχνά παρουσίαζε τα επιτεύγματά του (καθώς και την προτεραιότητά του) με αλαζονικό-πολεμικό ύφος, γεγονός που τον έκανε πολλούς νέους εχθρούς (ιδιαίτερα μεταξύ των Ιησουιτών).

Υπεράσπιση του Κοπερνικανισμού

Η αύξηση της επιρροής του Γαλιλαίου, η ανεξαρτησία της σκέψης του και η έντονη αντίθεσή του στις διδασκαλίες του Αριστοτέλη συνέβαλαν στη δημιουργία ενός επιθετικού κύκλου των αντιπάλων του, αποτελούμενου από περιπατητικούς καθηγητές και ορισμένους εκκλησιαστικούς ηγέτες. Οι κακοί του Γαλιλαίου εξοργίστηκαν ιδιαίτερα από την προπαγάνδα του για το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου, αφού, κατά τη γνώμη τους, η περιστροφή της Γης έρχεται σε αντίθεση με τα κείμενα των Ψαλμών (Ψαλμός 104:5), ένα εδάφιο από τον Εκκλησιαστή (Εκκλησιαστής 1: 5), καθώς και ένα επεισόδιο από το Βιβλίο του Ιησού του Ναυή (Ιησούς του Ναυή 10:12), το οποίο αναφέρεται στην ακινησία της Γης και στην κίνηση του Ήλιου. Επιπλέον, λεπτομερής τεκμηρίωση της έννοιας της ακινησίας της Γης και διάψευσης των υποθέσεων περί περιστροφής της περιείχε η πραγματεία του Αριστοτέλη «Περί Ουρανού» και η «Αλμαγέστη» του Πτολεμαίου.

Το 1611, ο Γαλιλαίος, στο φωτοστέφανο της δόξας του, αποφάσισε να πάει στη Ρώμη, ελπίζοντας να πείσει τον Πάπα ότι ο κοπερνικανισμός ήταν αρκετά συμβατός με τον καθολικισμό. Έτυχε καλής υποδοχής, εξελέγη το έκτο μέλος της επιστημονικής «Academia dei Lincei», συνάντησε τον Πάπα Παύλο Ε', καρδινάλιους με επιρροή. Τους έδειξα το τηλεσκόπιό μου, έδωσα εξηγήσεις με προσοχή και σύνεση. Οι καρδινάλιοι δημιούργησαν μια ολόκληρη επιτροπή για να μάθουν αν ήταν αμαρτία να κοιτάξεις τον ουρανό μέσα από μια τρομπέτα, αλλά κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ήταν επιτρεπτό. Ήταν επίσης ενθαρρυντικό ότι οι Ρωμαίοι αστρονόμοι συζήτησαν ανοιχτά το ερώτημα εάν η Αφροδίτη κινείται γύρω από τη Γη ή γύρω από τον Ήλιο (η αλλαγή στις φάσεις της Αφροδίτης μίλησε σαφώς υπέρ της δεύτερης επιλογής).

Με θάρρος, ο Γαλιλαίος, σε μια επιστολή του προς τον μαθητή του Abbot Castelli (1613), δήλωσε ότι η Αγία Γραφή αναφέρεται μόνο στη σωτηρία της ψυχής και δεν είναι έγκυρος σε επιστημονικά ζητήματα: «Καμία λέξη της Γραφής δεν έχει τόσο καταναγκαστική δύναμη όσο οποιοδήποτε φυσικό φαινόμενο έχει». Επιπλέον, δημοσίευσε αυτή την επιστολή, η οποία προκάλεσε την εμφάνιση καταγγελιών στην Ιερά Εξέταση. Το ίδιο 1613, ο Γαλιλαίος δημοσίευσε το βιβλίο Letters on Sunspots, στο οποίο μίλησε ανοιχτά υπέρ του συστήματος του Κοπέρνικου. Στις 25 Φεβρουαρίου 1615, η Ρωμαϊκή Ιερά Εξέταση άνοιξε την πρώτη της υπόθεση εναντίον του Γαλιλαίου με την κατηγορία της αίρεσης. Το τελευταίο λάθος του Γαλιλαίου ήταν η κλήση στη Ρώμη για να εκφράσει την τελική της στάση απέναντι στον κοπερνικισμό (1615).

Όλα αυτά προκάλεσαν μια αντίδραση που ήταν αντίθετη από ό,τι αναμενόταν. Ανησυχημένη από την επιτυχία της Μεταρρύθμισης, η Καθολική Εκκλησία αποφάσισε να ενισχύσει το πνευματικό της μονοπώλιο - ιδίως με την απαγόρευση του κοπερνικανισμού. Η θέση της εκκλησίας διευκρινίζεται από μια επιστολή του σημαίνοντος καρδινάλιου Ιεροεξεταστή Bellarmino, που εστάλη στις 12 Απριλίου 1615, στον θεολόγο Πάολο Αντόνιο Φοσκαρίνι, υπερασπιστή του κοπερνικανισμού. Σε αυτή την επιστολή, ο καρδινάλιος εξήγησε ότι η εκκλησία δεν αντιτίθεται στην ερμηνεία του κοπερνικανισμού ως βολικής μαθηματικής συσκευής, αλλά η αποδοχή του ως πραγματικότητα θα σήμαινε ότι η προηγούμενη, παραδοσιακή ερμηνεία του βιβλικού κειμένου ήταν εσφαλμένη. Και αυτό, με τη σειρά του, θα κλονίσει την εξουσία της εκκλησίας:

Πρώτον, μου φαίνεται ότι το ιερατείο σας και ο κ. Γαλιλαίος ενεργούν με σύνεση, αρκούμενοι σε αυτά που λένε πιθανώς, και όχι απολύτως. Πάντα πίστευα ότι ο Κοπέρνικος έλεγε το ίδιο πράγμα. Γιατί αν πει κανείς ότι η υπόθεση της κίνησης της Γης και της ακινησίας του Ήλιου επιτρέπει σε κάποιον να αναπαραστήσει όλα τα φαινόμενα καλύτερα από την υπόθεση των εκκεντρικών και των επικύκλων, τότε αυτό θα ειπωθεί όμορφα και δεν ενέχει κανέναν κίνδυνο. Για έναν μαθηματικό, αυτό είναι αρκετά. Αλλά το να ισχυρίζεται κανείς ότι ο Ήλιος είναι στην πραγματικότητα το κέντρο του κόσμου και περιστρέφεται μόνο γύρω από τον εαυτό του, χωρίς να κινείται από την ανατολή προς τη δύση, ότι η Γη βρίσκεται στον τρίτο ουρανό και περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο με μεγάλη ταχύτητα, είναι πολύ επικίνδυνο να ισχυριστεί κανείς, όχι μόνο επειδή σημαίνει να διεγείρει τον εκνευρισμό όλων των φιλοσόφων και των σχολαστικών θεολόγων. θα ήταν να βλάψουμε την αγία πίστη παρουσιάζοντας τις διατάξεις της Αγίας Γραφής ως ψευδείς...

Δεύτερον, όπως γνωρίζετε, η Σύνοδος του Τρεντ απαγόρευσε την ερμηνεία της Αγίας Γραφής σε αντίθεση με τη γενική άποψη των Αγίων Πατέρων. Και αν το ιερατείο σας θέλει να διαβάσει όχι μόνο τους Αγίους Πατέρες, αλλά και νέα σχόλια για το βιβλίο της Εξόδου, τους Ψαλμούς, τον Εκκλησιαστή και το βιβλίο του Ιησού, τότε θα διαπιστώσετε ότι όλοι συμφωνούν ότι αυτό πρέπει να ληφθεί κυριολεκτικά - ότι ο Ήλιος είναι στον ουρανό και περιστρέφεται γύρω από τη Γη με μεγάλη ταχύτητα, και η Γη είναι η πιο μακριά από τον ουρανό και στέκεται ακίνητη στο κέντρο του κόσμου. Κρίνετε μόνοι σας, με όλη σας τη σύνεση, εάν η Εκκλησία μπορεί να επιτρέψει να δοθεί στη Γραφή νόημα αντίθετο με όλα όσα έγραψαν οι Άγιοι Πατέρες και όλοι οι Έλληνες και Λατίνοι ερμηνευτές;

Στις 24 Φεβρουαρίου 1616, έντεκα προσόντες (ειδικοί της Ιεράς Εξέτασης) αναγνώρισαν επίσημα τον ηλιοκεντρισμό ως επικίνδυνη αίρεση:

Το να ισχυρίζεται κανείς ότι ο Ήλιος στέκεται ακίνητος στο κέντρο του κόσμου είναι μια παράλογη άποψη, λανθασμένη από φιλοσοφική άποψη και τυπικά αιρετική, αφού έρχεται σε άμεση αντίθεση με την Αγία Γραφή.
Το να υποστηρίζεις ότι η Γη δεν βρίσκεται στο κέντρο του κόσμου, ότι δεν μένει ακίνητη και μάλιστα έχει καθημερινή περιστροφή, είναι μια άποψη εξίσου παράλογη, ψεύτικη από φιλοσοφική άποψη και αμαρτωλή από θρησκευτική άποψη. .

Στις 5 Μαρτίου, ο Πάπας Παύλος Ε' ενέκρινε αυτή την απόφαση. Ας σημειωθεί ότι η έκφραση «τυπικά αιρετικός» στο κείμενο του συμπεράσματος σήμαινε ότι αυτή η γνώμη έρχεται σε αντίθεση με τις σημαντικότερες, θεμελιώδεις διατάξεις της καθολικής πίστης. Την ίδια μέρα, ο Πάπας ενέκρινε το διάταγμα της εκκλησίας, που συμπεριέλαβε το βιβλίο του Κοπέρνικου στο Ευρετήριο των Απαγορευμένων Βιβλίων «μέχρι να διορθωθεί». Ταυτόχρονα, τα έργα του Φοσκαρίνι και αρκετών άλλων Κοπέρνικων μπήκαν στο Ευρετήριο. Τα Γράμματα για τις ηλιακές κηλίδες και άλλα βιβλία του Γαλιλαίου που υπερασπίζονταν τον ηλιοκεντρισμό δεν αναφέρθηκαν. Το διάταγμα προέβλεπε:

... Για να μην τολμήσει από εδώ και στο εξής κανένας, όποιος κι αν είναι ο βαθμός του και όποια θέση του, να τα τυπώσει ή να συνεισφέρει στην εκτύπωση, να τα διατηρήσει ή να τα διαβάσει, και όποιος τα έχει ή θα συνεχίσει να τα έχει, να επιβαρύνεται με το υποχρέωση αμέσως μετά τη δημοσίευση του παρόντος διατάγματος να τα υποβάλουν στους ΟΤΑ ή στους ανακριτές.

Όλο αυτό το διάστημα (από τον Δεκέμβριο του 1615 έως τον Μάρτιο του 1616) ο Γαλιλαίος πέρασε στη Ρώμη, προσπαθώντας ανεπιτυχώς να αλλάξει τα πράγματα. Στις 26 Φεβρουαρίου, εκ μέρους του Πάπα, ο Bellarmino τον κάλεσε και τον διαβεβαίωσε ότι τίποτα δεν τον απειλούσε προσωπικά, αλλά στο εξής θα πρέπει να σταματήσει κάθε υποστήριξη για την «αίρεση του Κοπέρνικου». Ως ένδειξη συμφιλίωσης, στις 11 Μαρτίου, ο Γαλιλαίος τιμήθηκε με 45 λεπτά περπάτημα με τον Πάπα.

Η εκκλησιαστική απαγόρευση του ηλιοκεντρισμού, για την αλήθεια της οποίας ήταν πεπεισμένος ο Γαλιλαίος, ήταν απαράδεκτη για τον επιστήμονα. Επέστρεψε στη Φλωρεντία και άρχισε να σκέφτεται πώς, χωρίς να παραβιάσει επίσημα την απαγόρευση, να συνεχίσει την υπεράσπιση της αλήθειας. Στο τέλος, αποφάσισε να εκδώσει ένα βιβλίο που περιέχει μια ουδέτερη συζήτηση διαφορετικών απόψεων. Έγραψε αυτό το βιβλίο για 16 χρόνια, συλλέγοντας υλικά, ακονίζοντας τα επιχειρήματά του και περιμένοντας την κατάλληλη στιγμή.

Δημιουργία νέας μηχανικής

Μετά το μοιραίο διάταγμα του 1616, ο Γαλιλαίος άλλαξε την κατεύθυνση του αγώνα για αρκετά χρόνια - τώρα εστιάζει τις προσπάθειές του κυρίως στην κριτική του Αριστοτέλη, τα γραπτά του οποίου αποτέλεσαν επίσης τη βάση της μεσαιωνικής κοσμοθεωρίας. Το 1623, εκδόθηκε το βιβλίο του Γαλιλαίου «The Assay Master» (ιταλικά: Il Saggiatore). αυτό είναι ένα φυλλάδιο που στρέφεται κατά των Ιησουιτών, στο οποίο ο Γαλιλαίος εκθέτει τη λανθασμένη θεωρία του για τους κομήτες (πίστευε ότι οι κομήτες δεν είναι κοσμικά σώματα, αλλά οπτικά φαινόμενα στην ατμόσφαιρα της Γης). Η θέση των Ιησουιτών (και του Αριστοτέλη) σε αυτή την περίπτωση ήταν πιο κοντά στην αλήθεια: οι κομήτες είναι εξωγήινα αντικείμενα. Αυτό το λάθος, ωστόσο, δεν εμπόδισε τον Γαλιλαίο να εξηγήσει και να επιχειρηματολογήσει έξυπνα την επιστημονική του μέθοδο, από την οποία αναπτύχθηκε η μηχανιστική κοσμοθεωρία των επόμενων αιώνων.

Το ίδιο 1623, ο Ματέο Μπαρμπερίνι, παλιός γνώριμος και φίλος του Γαλιλαίου, εξελέγη νέος Πάπας, με το όνομα Urban VIII. Τον Απρίλιο του 1624, ο Γαλιλαίος ταξίδεψε στη Ρώμη, ελπίζοντας να καταργηθεί το διάταγμα του 1616. Έγινε δεκτός με όλες τις τιμές, βραβεύτηκε με δώρα και κολακευτικά λόγια, αλλά δεν πέτυχε τίποτα στο κύριο θέμα. Το διάταγμα ακυρώθηκε μόλις δύο αιώνες αργότερα, το 1818. Ο Urban VIII επαίνεσε ιδιαίτερα το βιβλίο «The Assayer» και απαγόρευσε στους Ιησουίτες να συνεχίσουν την πολεμική με τον Γαλιλαίο.

Το 1624 ο Γαλιλαίος δημοσίευσε Επιστολές στον Ινγκόλι. είναι μια απάντηση σε μια αντι-Κοπέρνικη πραγματεία του θεολόγου Francesco Ingoli. Ο Γαλιλαίος ορίζει αμέσως ότι δεν πρόκειται να υπερασπιστεί τον κοπερνικανισμό, αλλά θέλει μόνο να δείξει ότι έχει γερές επιστημονικές βάσεις. Χρησιμοποίησε αυτήν την τεχνική αργότερα στο κύριο βιβλίο του, Dialogue Concerning the Two Systems of the World. μέρος του κειμένου των «Γράμματα στον Ινγκόλι» απλώς μεταφέρθηκε στον «Διάλογο». Στη σκέψη του, ο Γαλιλαίος εξισώνει τα αστέρια με τον Ήλιο, δείχνει την κολοσσιαία απόσταση από αυτά και μιλά για το άπειρο του Σύμπαντος. Επέτρεψε μάλιστα στον εαυτό του μια επικίνδυνη φράση: «Αν οποιοδήποτε σημείο του κόσμου μπορεί να ονομαστεί το κέντρο του [του κόσμου], τότε αυτό είναι το κέντρο των περιστροφών των ουράνιων σωμάτων. και σε αυτό, όπως γνωρίζει όποιος καταλαβαίνει αυτά τα θέματα, είναι ο Ήλιος και όχι η Γη. Δήλωσε επίσης ότι οι πλανήτες και η Σελήνη, όπως και η Γη, έλκουν τα σώματα που βρίσκονται πάνω τους.

Αλλά η κύρια επιστημονική αξία αυτής της εργασίας είναι η τοποθέτηση των θεμελίων μιας νέας, μη αριστοτελικής μηχανικής, που αναπτύχθηκε 12 χρόνια αργότερα στο τελευταίο έργο του Galileo, Conversations and Mathematical Proofs of Two New Sciences. Ήδη στα Γράμματα προς τον Ινγκόλι, ο Γαλιλαίος διατυπώνει ξεκάθαρα την αρχή της σχετικότητας για ομοιόμορφη κίνηση:

Τα αποτελέσματα των πυροβολισμών θα είναι πάντα τα ίδια, ανεξάρτητα από το σε ποια χώρα του κόσμου κατευθύνεται ... αυτό θα συμβεί γιατί θα πρέπει επίσης να αποδειχθεί αν η Γη είναι σε κίνηση ή στέκεται ακίνητη ... Δώστε την κίνηση του πλοίου , και επιπλέον, σε οποιαδήποτε ταχύτητα. τότε (αν μόνο η κίνησή του είναι ομοιόμορφη, και δεν ταλαντώνεται μπρος-πίσω) δεν θα παρατηρήσετε την παραμικρή διαφορά [σε αυτό που συμβαίνει].

Στη σύγχρονη ορολογία, ο Γαλιλαίος διακήρυξε την ομοιογένεια του χώρου (την απουσία του κέντρου του κόσμου) και την ισότητα των αδρανειακών πλαισίων αναφοράς. Πρέπει να σημειωθεί ένα σημαντικό αντιαριστοτελικό σημείο: το επιχείρημα του Γαλιλαίου υποθέτει σιωπηρά ότι τα αποτελέσματα των γήινων πειραμάτων μπορούν να μεταφερθούν σε ουράνια σώματα, δηλαδή οι νόμοι στη Γη και στον ουρανό είναι οι ίδιοι.

Στο τέλος του βιβλίου του, ο Γαλιλαίος, με προφανή ειρωνεία, εκφράζει την ελπίδα ότι το δοκίμιό του θα βοηθήσει τον Ingoli να αντικαταστήσει τις αντιρρήσεις του για τον κοπερνικανισμό με άλλες πιο κατάλληλες για την επιστήμη.

Το 1628, ο 18χρονος Φερδινάνδος Β', μαθητής του Γαλιλαίου, έγινε Μέγας Δούκας της Τοσκάνης. Ο πατέρας του Cosimo II είχε πεθάνει επτά χρόνια νωρίτερα. Ο νέος δούκας διατηρούσε θερμές σχέσεις με τον επιστήμονα, ήταν περήφανος για αυτόν και βοήθησε με κάθε δυνατό τρόπο.

Πολύτιμες πληροφορίες για τη ζωή του Γαλιλαίου περιέχονται στη σωζόμενη αλληλογραφία μεταξύ του Γαλιλαίου και της μεγαλύτερης κόρης του Βιρτζίνια, η οποία στο μοναχισμό πήρε το όνομα Μαρία Σελέστα. Ζούσε σε ένα μοναστήρι των Φραγκισκανών στο Arcetri, κοντά στη Φλωρεντία. Το μοναστήρι, όπως θα έπρεπε με τους Φραγκισκανούς, ήταν φτωχό, ο πατέρας έστελνε συχνά φαγητό και λουλούδια στην κόρη του, σε αντάλλαγμα η κόρη του έφτιαχνε μαρμελάδα, επισκεύαζε τα ρούχα του, αντέγραφε έγγραφα. Μόνο επιστολές από τη Mary Celeste έχουν διασωθεί - επιστολές από τον Γαλιλαίο, πιθανότατα, το μοναστήρι που καταστράφηκε μετά τη διαδικασία του 1633. Η δεύτερη κόρη, η Λιβία, στον μοναχισμό του Αρχαγγέλου, ζούσε στο ίδιο μοναστήρι, αλλά ήταν συχνά άρρωστη και δεν έπαιρνε μέρος στην αλληλογραφία.

Το 1629, ο Vincenzo, ο γιος του Galileo, παντρεύτηκε και εγκαταστάθηκε με τον πατέρα του. Την επόμενη χρονιά, ο Γαλιλαίος είχε έναν εγγονό που πήρε το όνομά του. Σύντομα, όμως, θορυβημένος από μια άλλη πανούκλα, ο Βιντσέντζο και η οικογένειά του φεύγουν. Ο Γαλιλαίος σκέφτεται ένα σχέδιο να μετακομίσει στο Arcetri, πιο κοντά στην αγαπημένη του κόρη. αυτό το σχέδιο υλοποιήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1631.

Σύγκρουση με την Καθολική Εκκλησία

Τον Μάρτιο του 1630, το βιβλίο «Διάλογος για τα δύο κύρια συστήματα του κόσμου - Πτολεμαϊκό και Κοπέρνικο», αποτέλεσμα σχεδόν 30 χρόνων εργασίας, ουσιαστικά ολοκληρώθηκε και ο Γαλιλαίος, αποφασίζοντας ότι η στιγμή για την κυκλοφορία του ήταν ευνοϊκή, έδωσε την στη συνέχεια έκδοση στον φίλο του, παπικό λογοκριτή Riccardi. Σχεδόν ένα χρόνο περιμένει την απόφασή του και μετά αποφασίζει να πάει για ένα κόλπο. Προσθέτει έναν πρόλογο στο βιβλίο, όπου δηλώνει τον στόχο του να απομυθοποιήσει τον κοπερνικισμό και δίνει το βιβλίο στη λογοκρισία της Τοσκάνης, και, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, σε ελλιπή και μαλακή μορφή. Έχοντας λάβει θετική απάντηση, τη διαβιβάζει στη Ρώμη. Το καλοκαίρι του 1631 λαμβάνει μια πολυαναμενόμενη άδεια.

Στις αρχές του 1632 δημοσιεύτηκε ο Διάλογος. Το βιβλίο είναι γραμμένο με τη μορφή ενός διαλόγου μεταξύ τριών εραστών της επιστήμης: του Κοπέρνικου Σαλβιάτι, του ουδέτερου συμμετέχοντα στο Sagredo και του Simplicio, του οπαδού του Αριστοτέλη και του Πτολεμαίου. Αν και δεν υπάρχουν συγγραφικά συμπεράσματα στο βιβλίο, η δύναμη των επιχειρημάτων υπέρ του συστήματος του Κοπέρνικου μιλάει από μόνη της. Είναι επίσης σημαντικό ότι το βιβλίο δεν γράφτηκε στα μαθημένα λατινικά, αλλά στα «λαϊκά» ιταλικά.

Πάπας Ουρβανός VIII. Πορτρέτο του Giovanni Lorenzo Bernini, περίπου το 1625

Ο Γαλιλαίος ήλπιζε ότι ο Πάπας θα αντιμετώπιζε το κόλπο του τόσο συγκαταβατικά όσο είχε αντιμετωπίσει προηγουμένως τις Επιστολές του προς τον Ινγκόλι, παρόμοιες σε ιδέες, αλλά δεν υπολόγισε σωστά. Επιπροσθέτως, ο ίδιος ταχυδρομεί απερίσκεπτα 30 αντίτυπα του βιβλίου του σε σημαντικούς κληρικούς στη Ρώμη. Όπως σημειώθηκε παραπάνω, λίγο πριν (1623) ο Γαλιλαίος ήρθε σε σύγκρουση με τους Ιησουίτες. είχε ελάχιστους υπερασπιστές στη Ρώμη, και ακόμη και αυτοί, εκτιμώντας την επικινδυνότητα της κατάστασης, προτίμησαν να μην επέμβουν.

Οι περισσότεροι βιογράφοι συμφωνούν ότι στον απλό Simplicio, ο Πάπας αναγνώρισε τον εαυτό του, τα επιχειρήματά του και ήταν έξαλλος. Οι ιστορικοί σημειώνουν τέτοια γνωρίσματα του χαρακτήραΟυρμπάνα, ως δεσποτισμός, πείσμα και απίστευτη έπαρση. Ο ίδιος ο Γαλιλαίος πίστεψε αργότερα ότι η πρωτοβουλία της διαδικασίας ανήκε στους Ιησουίτες, οι οποίοι παρουσίασαν στον Πάπα μια εξαιρετικά τετριμμένη καταγγελία για το βιβλίο του Γαλιλαίου. Λίγους μήνες αργότερα, το βιβλίο απαγορεύτηκε και αποσύρθηκε από την πώληση και ο Γαλιλαίος κλήθηκε στη Ρώμη (παρά την επιδημία πανώλης) για να κριθεί από την Ιερά Εξέταση ως ύποπτος αίρεσης. Μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες να πάρει αναβολή λόγω κακής υγείας και της συνεχιζόμενης πανώλης (ο Urban απείλησε να τον παραδώσει με τη βία σε δεσμά), ο Γαλιλαίος συμμορφώθηκε, έγραψε διαθήκη, υπηρέτησε την καραντίνα της πανώλης και έφτασε στη Ρώμη στις 13 Φεβρουαρίου 1633. Ο Νικολίνι, ο εκπρόσωπος της Τοσκάνης στη Ρώμη, υπό την οδηγία του Δούκα Φερδινάνδου Β', εγκατέστησε τον Γαλιλαίο στο κτίριο της πρεσβείας. Η έρευνα διήρκεσε από τις 21 Απριλίου έως τις 21 Ιουνίου 1633.

Ο Γαλιλαίος ενώπιον του δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης Joseph Nicolas Robert Fleury, 1847, Λούβρο

Με το πέρας της πρώτης ανάκρισης ο κατηγορούμενος τέθηκε υπό κράτηση. Ο Γαλιλαίος πέρασε μόνο 18 ημέρες στη φυλακή (από τις 12 Απριλίου έως τις 30 Απριλίου 1633) - αυτή η ασυνήθιστη απόλαυση προκλήθηκε πιθανώς από τη συγκατάθεση του Γαλιλαίου να μετανοήσει, καθώς και από την επιρροή του δούκα της Τοσκάνης, ο οποίος συνεχώς φασαρίαζε για τον μετριασμό της μοίρας του παλιός δάσκαλος. Λαμβάνοντας υπόψη την ασθένειά του και την προχωρημένη ηλικία του, ένα από τα δωμάτια υπηρεσίας στο κτίριο του δικαστηρίου της Ιεράς Εξέτασης χρησιμοποιήθηκε ως φυλακή.

Οι ιστορικοί έχουν ερευνήσει εάν ο Γαλιλαίος υποβλήθηκε σε βασανιστήρια κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του. Τα έγγραφα της δίκης δεν έχουν δημοσιευθεί πλήρως από το Βατικανό και ό,τι έχει δημοσιευτεί μπορεί να έχει υποστεί προκαταρκτική επεξεργασία. Ωστόσο, στην ετυμηγορία της Ιεράς Εξέτασης βρέθηκαν οι ακόλουθες λέξεις:

Παρατηρώντας ότι δεν ομολογείτε με ειλικρίνεια τις προθέσεις σας στις απαντήσεις σας, θεωρήσαμε απαραίτητο να καταφύγουμε σε μια αυστηρή δοκιμασία.

Η πρόταση του Γαλιλαίου (λατ.)

Ο Γαλιλαίος στη φυλακή Ζαν Αντουάν Λοράν

Μετά τη «δοκιμή», ο Γαλιλαίος, σε μια επιστολή από τη φυλακή (23 Απριλίου), αναφέρει προσεκτικά ότι δεν σηκώνεται από το κρεβάτι, καθώς βασανίζεται από «τρομερούς πόνους στο μηρό του». Ορισμένοι βιογράφοι του Γαλιλαίου προτείνουν ότι τα βασανιστήρια έγιναν πραγματικά, ενώ άλλοι θεωρούν αυτή την υπόθεση αναπόδεικτη, τεκμηριώνεται μόνο η απειλή βασανιστηρίων, που συχνά συνοδεύεται από μίμηση του ίδιου του βασανιστηρίου. Σε κάθε περίπτωση, αν υπήρχαν βασανιστήρια, ήταν σε μέτρια κλίμακα, αφού ήδη στις 30 Απριλίου ο επιστήμονας αφέθηκε ελεύθερος πίσω στην πρεσβεία της Τοσκάνης.

Κρίνοντας από τα σωζόμενα έγγραφα και επιστολές, επιστημονικά θέματα δεν συζητήθηκαν στη δίκη. Υπήρχαν δύο βασικά ερωτήματα: αν ο Γαλιλαίος παραβίασε εσκεμμένα το διάταγμα του 1616 και αν μετάνιωσε για την πράξη του. Τρεις ειδικοί της Ιεράς Εξέτασης έδωσαν ένα συμπέρασμα: το βιβλίο παραβιάζει την απαγόρευση προώθησης του «πυθαγόρειου» δόγματος. Ως αποτέλεσμα, ο επιστήμονας βρέθηκε αντιμέτωπος με μια επιλογή: είτε θα μετανοούσε και θα απαρνηθεί τις «παραισθήσεις» του ή θα είχε τη μοίρα του Τζορντάνο Μπρούνο.

Έχοντας εξοικειωθεί με την όλη εξέλιξη της υπόθεσης και αφού άκουσε τα στοιχεία, ο Σεβασμιώτατος αποφάσισε να ανακριθεί ο Γαλιλαίος υπό την απειλή βασανιστηρίων και, εάν αντιστεκόταν, μετά από προκαταρκτική αποκήρυξη ως ισχυρά ύποπτος για αίρεση ... να καταδικαστεί σε φυλάκιση κατά την κρίση της Ιεράς Συνόδου. Δίνεται εντολή να μην μιλήσει περισσότερο γραπτώς ή προφορικά με κανέναν τρόπο για την κίνηση της Γης και την ακινησία του Ήλιου ... υπό πόνο τιμωρίας ως ανεπανόρθωτη.

Η τελευταία ανάκριση του Galileo έγινε στις 21 Ιουνίου. Ο Galileo επιβεβαίωσε ότι συμφώνησε να αποκηρύξει την παραίτηση που του ζητήθηκε. αυτή τη φορά δεν του επέτρεψαν να πάει στην πρεσβεία και συνελήφθη και πάλι. Στις 22 Ιουνίου, ανακοινώθηκε η ετυμηγορία: Ο Γαλιλαίος ήταν ένοχος για τη διανομή ενός βιβλίου με «ψευδή, αιρετική, αντίθετη προς την Αγία Γραφή διδασκαλία» σχετικά με την κίνηση της Γης:

Ως αποτέλεσμα της εξέτασης της ενοχής σου και της συνείδησής σου σε αυτήν, σε καταδικάζουμε και σε δηλώνουμε, Γαλιλαίο, για όλα τα παραπάνω και που ομολογήθηκες υπό ισχυρή υποψία σε αυτή την Ιερά Κρίση της αίρεσης, ως κατεχόμενο από ψευδή και αντίθετο στην Ιερή και Θεία Γραφή πίστευε ότι ο Ήλιος είναι το κέντρο της τροχιάς της γης και δεν κινείται από την ανατολή προς τη δύση, η Γη είναι κινητή και δεν είναι το κέντρο του σύμπαντος. Σας αναγνωρίζουμε επίσης ως ανυπάκουη εκκλησιαστική αρχή, η οποία σας απαγόρευσε να εξηγείτε, να υπερασπίζεστε και να την αποδίδετε ως πιθανή διδασκαλία, που αναγνωρίζεται ως ψευδής και αντίθετη με την Αγία Γραφή... Για να μην είναι τόσο σοβαρή και επιβλαβής αμαρτία και ανυπακοή σας να μείνεις χωρίς ανταπόδοση και δεν θα γίνεσαι στη συνέχεια πιο τολμηρός, αλλά, αντίθετα, θα λειτουργούσες ως παράδειγμα και προειδοποίηση για τους άλλους, αποφασίσαμε να απαγορεύσουμε το βιβλίο με τίτλο «Διάλογος» του Γκαλιλαίου Γκαλιλέι και να σε φυλακίσουμε μόνοι σου. στην Ιερά Κρίση για αόριστο χρόνο.

Ο Γαλιλαίος καταδικάστηκε σε φυλάκιση για μια περίοδο που όρισε ο Πάπας. Ανακηρύχθηκε όχι αιρετικός, αλλά «πολύ ύποπτος αίρεσης». μια τέτοια διατύπωση ήταν επίσης βαριά κατηγορία, αλλά σώθηκε από τη φωτιά. Μετά την ανακοίνωση της ετυμηγορίας, ο Γαλιλαίος στα γόνατά του είπε το κείμενο της αποκήρυξης που του προσφέρθηκε. Αντίγραφα της ετυμηγορίας, με προσωπική εντολή του Πάπα Ουρβανού, στάλθηκαν σε όλα τα πανεπιστήμια της Καθολικής Ευρώπης.

Galileo Galilei, γύρω στο 1630 Πίτερ Πολ Ρούμπενς

Τα τελευταία χρόνια

Ο Πάπας δεν κράτησε τον Γαλιλαίο στη φυλακή για πολύ. Μετά την ετυμηγορία, ο Γαλιλαίος εγκαταστάθηκε σε μια από τις βίλες των Μεδίκων, από όπου μεταφέρθηκε στο παλάτι του φίλου του, Αρχιεπισκόπου Πικκολομίνι στη Σιένα. Πέντε μήνες αργότερα, επιτράπηκε στον Γαλιλαίο να πάει σπίτι του και εγκαταστάθηκε στο Arcetri, δίπλα στο μοναστήρι όπου βρίσκονταν οι κόρες του. Εδώ πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του σε κατ' οίκον περιορισμό και υπό τη συνεχή επίβλεψη της Ιεράς Εξέτασης.

Το καθεστώς κράτησης για τον Galileo δεν διέφερε από το καθεστώς των φυλακών και απειλούνταν συνεχώς με μεταφορά στη φυλακή για την παραμικρή παραβίαση του καθεστώτος. Δεν επιτρεπόταν στον Γαλιλαίο να επισκέπτεται πόλεις, αν και ένας βαριά άρρωστος κρατούμενος χρειαζόταν συνεχή ιατρική παρακολούθηση. Τα πρώτα χρόνια, του απαγορευόταν να δέχεται επισκέπτες υπό τον πόνο της μεταφοράς στη φυλακή. Στη συνέχεια, το καθεστώς ήταν κάπως χαλαρό και οι φίλοι μπόρεσαν να επισκεφτούν το Galileo - ωστόσο, όχι περισσότερο από έναν κάθε φορά.

Η Ιερά Εξέταση ακολούθησε τον αιχμάλωτο για το υπόλοιπο της ζωής του. ακόμη και στο θάνατο του Γαλιλαίου, δύο εκπρόσωποί του ήταν παρόντες. Όλα τα έντυπα έργα του υπόκεινταν σε ιδιαίτερα προσεκτική λογοκρισία. Σημειώστε ότι στην Προτεσταντική Ολλανδία συνεχίστηκε η έκδοση του Διαλόγου (πρώτη δημοσίευση: 1635, μεταφρασμένη στα λατινικά).

Το 1634, πέθανε η 33χρονη μεγαλύτερη κόρη Βιρτζίνια (στο μοναχισμό Maria Celesta), η αγαπημένη του Γαλιλαίου, που φρόντιζε αφοσιωμένα τον άρρωστο πατέρα της και βίωσε έντονα τις ατυχίες του. Ο Γαλιλαίος γράφει ότι διακατέχεται από «απεριόριστη θλίψη και μελαγχολία... Ακούω συνεχώς την αγαπημένη μου κόρη να με καλεί». Η υγεία του Galileo έχει επιδεινωθεί, αλλά συνεχίζει να εργάζεται δυναμικά στους τομείς της επιστήμης που του επιτρέπονται.

Σώζεται μια επιστολή του Γαλιλαίου προς τον φίλο του Elia Diodati (1634), όπου μοιράζεται νέα για τις περιπέτειές του, επισημαίνει τους δράστες τους (Ιησουίτες) και μοιράζεται σχέδια για μελλοντική έρευνα. Η επιστολή στάλθηκε μέσω ενός εμπιστευτικού προσώπου και ο Galileo είναι πολύ ειλικρινής σε αυτό:

Στη Ρώμη, καταδικάστηκα από την Ιερά Εξέταση σε φυλάκιση κατ' εντολή του Παναγιωτάτου... ο τόπος της φυλάκισής μου ήταν αυτή η μικρή πόλη ένα μίλι από τη Φλωρεντία, με την πιο αυστηρή απαγόρευση να κατέβω στην πόλη, να συναντηθώ και να μιλήσω με φίλους και καλέστε τους...
Όταν επέστρεψα από το μοναστήρι με έναν γιατρό που επισκέφτηκε την άρρωστη κόρη μου πριν από το θάνατό της, και ο γιατρός μου είπε ότι η υπόθεση ήταν απελπιστική και ότι δεν θα επιζούσε την επόμενη μέρα (όπως και έγινε), βρήκα τον ιεροανακριτή στο Σπίτι. Ήρθε να με διατάξει, με εντολή της Ιεράς Εξέτασης στη Ρώμη... να μην κάνω αίτηση για άδεια να επιστρέψω στη Φλωρεντία, αλλιώς θα με έβαζαν σε μια πραγματική φυλακή της Ιεράς Εξέτασης...
Αυτό το περιστατικό, και άλλα για τα οποία θα χρειαζόταν πολύς χρόνος για να γράψω, δείχνει ότι η οργή των πολύ ισχυρών διωκτών μου αυξάνεται συνεχώς. Και στο τέλος θέλησαν να αποκαλύψουν τα πρόσωπά τους: όταν ένας από τους αγαπημένους μου φίλους στη Ρώμη, περίπου δύο μηνών, σε μια συνομιλία με τον Padre Christopher Greenberg, έναν Ιησουίτη, μαθηματικός αυτού του κολεγίου, έθιξε τις υποθέσεις μου, αυτός ο Ιησουίτης είπε στον φίλο μου κυριολεκτικά το εξής: «Αν ο Γαλιλαίος είχε καταφέρει να κρατήσει την εύνοια των πατέρων αυτού του κολεγίου, θα ζούσε ελεύθερος, απολαμβάνοντας τη φήμη, δεν θα είχε καμία στεναχώρια και θα μπορούσε να γράψει κατά την κρίση του για οτιδήποτε - ακόμη και για την κίνηση της Γης, κλπ. Λοιπόν, βλέπετε ότι μου επιτέθηκαν όχι λόγω αυτής ή της άλλης γνώμης μου, αλλά επειδή είμαι σε δυσμένεια με τους Ιησουίτες.

Στο τέλος της επιστολής, ο Γαλιλαίος γελοιοποιεί τους αδαείς που «δηλώνουν αίρεση την κινητικότητα της Γης» και ανακοινώνει ότι σκοπεύει να δημοσιεύσει ανώνυμα μια νέα πραγματεία για να υπερασπιστεί τη θέση του, αλλά πρώτα θέλει να ολοκληρώσει ένα από καιρό σχεδιασμένο βιβλίο για Μηχανική. Από αυτά τα δύο σχέδια, κατάφερε να πραγματοποιήσει μόνο το δεύτερο - έγραψε ένα βιβλίο για τη μηχανική, συνοψίζοντας τις προηγούμενες ανακαλύψεις του σε αυτόν τον τομέα.

Λίγο μετά το θάνατο της κόρης του, ο Γαλιλαίος έχασε εντελώς την όρασή του, αλλά συνέχισε την επιστημονική του έρευνα, βασιζόμενος σε πιστούς μαθητές: Castelli, Torricelli και Viviani (ο συγγραφέας της πρώτης βιογραφίας του Galileo). Σε μια επιστολή στις 30 Ιανουαρίου 1638, ο Γαλιλαίος δήλωσε:

Δεν σταματώ, ακόμη και μέσα στο σκοτάδι που με έχει τυλίξει, να χτίζω συλλογισμούς για το ένα ή το άλλο φυσικό φαινόμενο και δεν μπορούσα να ηρεμήσω το ανήσυχο μυαλό μου, ακόμα κι αν το ήθελα.

Το τελευταίο βιβλίο του Galileo ήταν το Conversations and Mathematical Proofs of Two New Sciences, το οποίο περιγράφει τα βασικά της κινηματικής και την αντοχή των υλικών. Στην πραγματικότητα, το περιεχόμενο του βιβλίου είναι μια καταστροφή της αριστοτελικής δυναμικής. Σε αντάλλαγμα, ο Γαλιλαίος προβάλλει τις αρχές της κίνησης του, αποδεδειγμένες από την εμπειρία. Αψηφώντας την Ιερά Εξέταση, ο Γαλιλαίος έφερε στο νέο βιβλίο τους ίδιους τρεις χαρακτήρες όπως στον προηγουμένως απαγορευμένο Διάλογο για τα Δύο Κύρια Συστήματα του Κόσμου. Τον Μάιο του 1636, ο επιστήμονας διαπραγματεύτηκε τη δημοσίευση της εργασίας του στην Ολλανδία και στη συνέχεια έστειλε κρυφά το χειρόγραφο εκεί. Σε μια εμπιστευτική επιστολή προς έναν φίλο, τον Κόμη Νοέλ (στον οποίο αφιέρωσε αυτό το βιβλίο), ο Γαλιλαίος δήλωσε ότι το νέο έργο «με ξαναβάζει στις τάξεις των μαχητών». Το "Conversations ..." δημοσιεύτηκε τον Ιούλιο του 1638 και το βιβλίο ήρθε στο Arcetri σχεδόν ένα χρόνο αργότερα - τον Ιούνιο του 1639. Αυτό το έργο έγινε βιβλίο αναφοράς για τον Huygens και τον Newton, οι οποίοι ολοκλήρωσαν την κατασκευή των θεμελίων της μηχανικής που ξεκίνησε ο Γαλιλαίος.

Μόνο μια φορά, λίγο πριν το θάνατό του (Μάρτιος 1638), η Ιερά Εξέταση επέτρεψε στον τυφλό και βαριά άρρωστο Γαλιλαίο να εγκαταλείψει το Arcetri και να εγκατασταθεί στη Φλωρεντία για θεραπεία. Ταυτόχρονα, υπό τον πόνο της φυλακής, του απαγορεύτηκε να βγει από το σπίτι και να συζητήσει την «καταραμένη γνώμη» για την κίνηση της Γης. Ωστόσο, λίγους μήνες αργότερα, μετά την εμφάνιση της ολλανδικής έκδοσης του "Conversations ...", η άδεια ακυρώθηκε και ο επιστήμονας διατάχθηκε να επιστρέψει στο Arcetri. Ο Galileo επρόκειτο να συνεχίσει τις "Συνομιλίες ...", γράφοντας άλλα δύο κεφάλαια, αλλά δεν είχε χρόνο να ολοκληρώσει το σχέδιό του.

Ο Galileo Galilei πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642, σε ηλικία 78 ετών, στο κρεβάτι του. Ο Πάπας Ουρβανός απαγόρευσε την ταφή του Γαλιλαίου στην οικογενειακή κρύπτη της Βασιλικής Santa Croce στη Φλωρεντία. Τον έθαψαν στο Αρχέτρι χωρίς τιμές, ο Πάπας επίσης δεν του επέτρεψε να στήσει μνημείο.

Η μικρότερη κόρη, η Λιβία, πέθανε στο μοναστήρι. Αργότερα, ο μόνος εγγονός του Γαλιλαίου πήρε επίσης τους μοναχικούς όρκους και έκαψε τα ανεκτίμητα χειρόγραφα του επιστήμονα που διατηρούσε ως ασεβή. Ήταν ο τελευταίος εκπρόσωπος της οικογένειας των Γαλιλαίων.

Το 1737, οι στάχτες του Γαλιλαίου, όπως ζήτησε, μεταφέρθηκαν στη Βασιλική του Santa Croce, όπου στις 17 Μαρτίου τάφηκε πανηγυρικά δίπλα στον Μιχαήλ Άγγελο. Το 1758, ο Πάπας Βενέδικτος XIV διέταξε να διαγραφούν από το Ευρετήριο Απαγορευμένων Βιβλίων τα έργα που υποστηρίζουν τον ηλιοκεντρισμό. Ωστόσο, αυτό το έργο πραγματοποιήθηκε αργά και ολοκληρώθηκε μόλις το 1835.

Από το 1979 έως το 1981, με πρωτοβουλία του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β', λειτούργησε μια επιτροπή για την αποκατάσταση του Γαλιλαίου και στις 31 Οκτωβρίου 1992, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' αναγνώρισε επίσημα ότι η Ιερά Εξέταση είχε κάνει ένα λάθος το 1633, αναγκάζοντας τον επιστήμονα να απαρνηθεί τη θεωρία του Κοπέρνικου με τη βία.

Επιστημονικά επιτεύγματα

Ο Γαλιλαίος δικαίως θεωρείται ο ιδρυτής όχι μόνο της πειραματικής, αλλά - σε μεγάλο βαθμό - της θεωρητικής φυσικής. Στην επιστημονική του μέθοδο, συνδύασε συνειδητά το στοχαστικό πείραμα με τον ορθολογικό προβληματισμό και τη γενίκευσή του και έδωσε προσωπικά εντυπωσιακά παραδείγματα τέτοιων μελετών. Μερικές φορές, λόγω έλλειψης επιστημονικών δεδομένων, ο Galileo έκανε λάθος (για παράδειγμα, σε ερωτήσεις σχετικά με το σχήμα των πλανητικών τροχιών, τη φύση των κομητών ή τα αίτια των παλίρροιων), αλλά στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, η μέθοδός του οδήγησε σε ο στόχος. Χαρακτηριστικά, ο Κέπλερ, που είχε πληρέστερα και ακριβέστερα στοιχεία από τον Γαλιλαίο, έβγαλε σωστά συμπεράσματα όταν ο Γαλιλαίος έκανε λάθος.

Φιλοσοφία και επιστημονική μέθοδος

Αν και μέσα αρχαία Ελλάδαυπήρχαν αξιόλογοι μηχανικοί (Αρχιμήδης, Ήρων και άλλοι), η ίδια η ιδέα μιας πειραματικής μεθόδου γνώσης, η οποία θα έπρεπε να συμπληρώνει και να επιβεβαιώνει τις απαγωγικές-κερδοσκοπικές κατασκευές, ήταν ξένη προς το αριστοκρατικό πνεύμα της αρχαίας φυσικής. Στην Ευρώπη, τον 13ο αιώνα, ο Robert Grosseteste και ο Roger Bacon ζήτησαν τη δημιουργία μιας πειραματικής επιστήμης που θα μπορούσε να περιγράφει φυσικά φαινόμενα με μαθηματική γλώσσα, αλλά πριν από τον Galileo δεν υπήρξε σημαντική πρόοδος στην εφαρμογή αυτής της ιδέας: οι επιστημονικές μέθοδοι διέφεραν ελάχιστα από τις θεολογικές και απαντήσεις σε επιστημονικά ερωτήματα που αναζητούνται ακόμη στα βιβλία των αρχαίων αρχών. Η επιστημονική επανάσταση στη φυσική ξεκινά με τον Galileo.

Όσον αφορά τη φιλοσοφία της φύσης, ο Γαλιλαίος ήταν ένθερμος ορθολογιστής. Ο Γαλιλαίος σημείωσε ότι ο ανθρώπινος νους, όσο μακριά κι αν πάει, πάντα θα αγκαλιάζει μόνο ένα απειροελάχιστο μέρος της αλήθειας. Αλλά ταυτόχρονα, σύμφωνα με το επίπεδο αξιοπιστίας, το μυαλό είναι αρκετά ικανό να κατανοήσει τους νόμους της φύσης. Στο Διάλογος σχετικά με τα δύο συστήματα του κόσμου, έγραψε:

Εκτενώς, σε σχέση με το σύνολο των γνωστών αντικειμένων, και αυτό το σύνολο είναι άπειρο, η γνώση ενός ατόμου δεν είναι τίποτα, αν και γνωρίζει χιλιάδες αλήθειες, αφού χίλιες, σε σύγκριση με το άπειρο, είναι, σαν να λέγαμε, , μηδέν; Αλλά αν η γνώση λαμβάνεται εντατικά, αφού ο όρος «εντατική» σημαίνει τη γνώση κάποιας αλήθειας, τότε υποστηρίζω ότι ο ανθρώπινος νους γνωρίζει ορισμένες αλήθειες τόσο τέλεια και με τέτοια απόλυτη βεβαιότητα όσο η ίδια η φύση. Τέτοιες είναι οι καθαρές μαθηματικές επιστήμες, η γεωμετρία και η αριθμητική. αν και ο Θείος νους γνωρίζει απείρως περισσότερες αλήθειες μέσα τους... αλλά σε αυτές τις λίγες που έχει κατανοήσει ο ανθρώπινος νους, νομίζω ότι η γνώση του είναι ίση σε αντικειμενική βεβαιότητα με τη Θεία, γιατί καταλήγει στην κατανόηση της αναγκαιότητάς τους, και δεν υπάρχει υψηλότερος βαθμός βεβαιότητας.

Το μυαλό του Γαλιλαίου είναι ο δικός του κριτής. σε περίπτωση σύγκρουσης με οποιαδήποτε άλλη εξουσία, ακόμη και θρησκευτική, δεν πρέπει να υποχωρεί:

Μου φαίνεται ότι όταν συζητάμε φυσικά προβλήματα, δεν πρέπει να ξεκινάμε από την αυθεντία των κειμένων της Αγίας Γραφής, αλλά από τις αισθητηριακές εμπειρίες και τις απαραίτητες αποδείξεις… Πιστεύω ότι οτιδήποτε σχετίζεται με τις ενέργειες της φύσης, το οποίο είναι προσβάσιμο σε τα μάτια μας ή μπορούν να γίνουν κατανοητά από λογικά στοιχεία, δεν πρέπει να προκαλούν αμφιβολίες, πολύ λιγότερο να καταδικάζονται με βάση τα κείμενα της Αγίας Γραφής, ίσως και παρεξηγημένα.
Ο Θεός δεν μας αποκαλύπτεται λιγότερο στα φαινόμενα της φύσης από ό,τι στα λόγια των Αγίων Γραφών... Θα ήταν επικίνδυνο να αποδώσουμε στις Αγίες Γραφές οποιαδήποτε κρίση, τουλάχιστον μια φορά που αμφισβητείται από την εμπειρία.

Οι αρχαίοι και μεσαιωνικοί φιλόσοφοι πρόσφεραν διάφορες «μεταφυσικές οντότητες» (ουσίες) για να εξηγήσουν τα φυσικά φαινόμενα, στα οποία αποδίδονταν τραβηγμένες ιδιότητες. Ο Galileo δεν άρεσε αυτή η προσέγγιση:

Θεωρώ ότι η αναζήτηση της ουσίας είναι μια μάταιη και αδύνατη ενασχόληση, και οι προσπάθειες που καταβάλλονται είναι εξίσου μάταιες τόσο στην περίπτωση των μακρινών ουράνιων ουσιών όσο και στις πλησιέστερες και στοιχειώδεις. και μου φαίνεται ότι τόσο η ουσία της Σελήνης όσο και της Γης, τόσο οι ηλιακές κηλίδες όσο και τα συνηθισμένα σύννεφα είναι εξίσου άγνωστα... [Αλλά] αν είναι μάταιο να ψάχνουμε για την ουσία των ηλιακών κηλίδων, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε διερευνήστε ορισμένα από τα χαρακτηριστικά τους, για παράδειγμα, θέση, κίνηση, μορφή, μέγεθος, αδιαφάνεια, ικανότητα αλλαγής, σχηματισμό και εξαφάνιση.

Ο Ντεκάρτ απέρριψε μια τέτοια θέση (στη φυσική του, η κύρια προσοχή δόθηκε ακριβώς στην εύρεση των «κύριων αιτιών»), ωστόσο, ξεκινώντας από τον Νεύτωνα, η προσέγγιση του Γαλιλαίου γίνεται κυρίαρχη.

Ο Γαλιλαίος θεωρείται ένας από τους ιδρυτές του μηχανισμού. Αυτή η επιστημονική προσέγγιση θεωρεί το Σύμπαν ως έναν γιγάντιο μηχανισμό και τις σύνθετες φυσικές διεργασίες ως συνδυασμούς των απλούστερων αιτιών, η κύρια από τις οποίες είναι η μηχανική κίνηση. Η ανάλυση της μηχανικής κίνησης βρίσκεται στο επίκεντρο του έργου του Galileo. Έγραψε στο The Assay Master:

Ποτέ δεν θα απαιτήσω από τα εξωτερικά σώματα τίποτα άλλο εκτός από το μέγεθος, το σχήμα, την ποσότητα και περισσότερο ή λιγότερο γρήγορες κινήσεις για να εξηγήσω την εμφάνιση αισθήσεων γεύσης, όσφρησης και ήχου. Νομίζω ότι αν εξαφανίζαμε αυτιά, γλώσσες, μύτες, τότε θα έμεναν μόνο οι φιγούρες, οι αριθμοί, οι κινήσεις, αλλά όχι οι μυρωδιές, οι γεύσεις και οι ήχοι, που, κατά τη γνώμη μου, έξω από ένα ζωντανό ον δεν είναι παρά άδεια ονόματα.

Για να σχεδιαστεί ένα πείραμα και να κατανοηθούν τα αποτελέσματά του, χρειάζεται κάποιο προκαταρκτικό θεωρητικό μοντέλο του υπό μελέτη φαινομένου και ο Γαλιλαίος θεώρησε τα μαθηματικά ως τη βάση του, τα συμπεράσματα των οποίων θεώρησε ως την πιο αξιόπιστη γνώση: το βιβλίο της φύσης είναι «γραμμένο στη γλώσσα των μαθηματικών»· «Αυτός που θέλει να λύσει τα προβλήματα των φυσικών επιστημών χωρίς τη βοήθεια των μαθηματικών θέτει ένα άλυτο πρόβλημα. Μετρήστε ό,τι είναι μετρήσιμο και κάντε μετρήσιμο αυτό που δεν είναι.

Ο Γαλιλαίος θεώρησε την εμπειρία όχι ως μια απλή παρατήρηση, αλλά ως ένα ουσιαστικό και στοχαστικό ερώτημα που τίθεται στη φύση. Επίσης επέτρεψε πειράματα σκέψης, εάν τα αποτελέσματά τους δεν αμφισβητούνται. Ταυτόχρονα, κατάλαβε ξεκάθαρα ότι η εμπειρία από μόνη της δεν δίνει αξιόπιστη γνώση και πρέπει να αναλυθεί η απάντηση που λαμβάνεται από τη φύση, το αποτέλεσμα της οποίας μπορεί να οδηγήσει σε επανεπεξεργασία του αρχικού μοντέλου ή ακόμη και στην αντικατάστασή του με άλλο. Έτσι, ένας αποτελεσματικός τρόπος γνώσης, σύμφωνα με τον Galileo, συνίσταται σε συνδυασμό συνθετικών (στην ορολογία του, σύνθετη μέθοδος) και αναλυτική ( αποφασιστική μέθοδος), αισθησιακό και αφηρημένο. Αυτή η θέση, που υποστηρίζεται από τον Ντεκάρτ, έχει καθιερωθεί στην επιστήμη από εκείνη τη στιγμή. Έτσι, η επιστήμη έλαβε τη δική της μέθοδο, το δικό της κριτήριο αλήθειας και έναν κοσμικό χαρακτήρα.

Μηχανική

Η φυσική και η μηχανική εκείνα τα χρόνια μελετήθηκαν σύμφωνα με τα γραπτά του Αριστοτέλη, τα οποία περιείχαν μεταφυσικό συλλογισμό σχετικά με τις «πρωτογενείς αιτίες» των φυσικών διεργασιών. Συγκεκριμένα, ο Αριστοτέλης ανέφερε:

• Ο ρυθμός πτώσης είναι ανάλογος με το βάρος του σώματος.
• Η κίνηση συμβαίνει ενώ η «κινητήρια αιτία» (δύναμη) είναι σε ισχύ, και ελλείψει δύναμης σταματά.

Ενώ στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβας, ο Γαλιλαίος μελέτησε την αδράνεια και την ελεύθερη πτώση των σωμάτων. Συγκεκριμένα, παρατήρησε ότι η επιτάχυνση της ελεύθερης πτώσης δεν εξαρτάται από το βάρος του σώματος, διαψεύδοντας έτσι την πρώτη δήλωση του Αριστοτέλη.

Στο τελευταίο του βιβλίο, ο Γαλιλαίος διατύπωσε τους σωστούς νόμους της πτώσης: η ταχύτητα αυξάνεται ανάλογα με το χρόνο και η διαδρομή αυξάνεται ανάλογα με το τετράγωνο του χρόνου. Σύμφωνα με την επιστημονική του μέθοδο, έφερε αμέσως πειραματικά δεδομένα που επιβεβαίωναν τους νόμους που είχε ανακαλύψει. Επιπλέον, ο Γαλιλαίος θεώρησε (την 4η ημέρα των Συνομιλιών) ένα γενικευμένο πρόβλημα: να διερευνήσει τη συμπεριφορά ενός σώματος που πέφτει με μη μηδενική οριζόντια αρχική ταχύτητα. Σωστά υπέθεσε ότι η πτήση ενός τέτοιου σώματος θα ήταν μια υπέρθεση (υπέρθεση) δύο «απλών κινήσεων»: μιας ομοιόμορφης οριζόντιας κίνησης με αδράνεια και μιας ομοιόμορφα επιταχυνόμενης κατακόρυφης πτώσης.

Ο Γαλιλαίος απέδειξε ότι το υποδεικνυόμενο σώμα, καθώς και κάθε σώμα που ρίχνεται υπό γωνία ως προς τον ορίζοντα, πετά κατά μήκος μιας παραβολής. Στην ιστορία της επιστήμης, αυτό είναι το πρώτο λυμένο πρόβλημα της δυναμικής. Στο συμπέρασμα της μελέτης, ο Galileo απέδειξε ότι το μέγιστο εύρος πτήσης ενός πεταχθέντος σώματος επιτυγχάνεται για γωνία ρίψης 45 ° (αυτή η υπόθεση είχε προηγουμένως γίνει από τον Tartaglia, ο οποίος, ωστόσο, δεν μπορούσε να το τεκμηριώσει αυστηρά). Με βάση το μοντέλο του, ο Γαλιλαίος (ακόμη στη Βενετία) συνέταξε τους πρώτους πίνακες πυροβολικού.

Ο Γαλιλαίος αντέκρουσε επίσης τον δεύτερο από τους παραπάνω νόμους του Αριστοτέλη, διατυπώνοντας τον πρώτο νόμο της μηχανικής (τον νόμο της αδράνειας): ελλείψει εξωτερικών δυνάμεων, το σώμα είτε ηρεμεί είτε κινείται ομοιόμορφα. Αυτό που ονομάζουμε αδράνεια, ο Γαλιλαίος το ονόμασε ποιητικά «άφθαρτα αποτυπωμένη κίνηση». Είναι αλήθεια ότι επέτρεψε την ελεύθερη κίνηση όχι μόνο σε ευθεία γραμμή, αλλά και σε κύκλο (προφανώς για αστρονομικούς λόγους). Η σωστή διατύπωση του νόμου δόθηκε αργότερα από τον Descartes και τον Newton. Ωστόσο, είναι γενικά αποδεκτό ότι η ίδια η έννοια της «κίνησης με αδράνεια» εισήχθη για πρώτη φορά από τον Γαλιλαίο και ο πρώτος νόμος της μηχανικής δικαίως φέρει το όνομά του.

Ο Γαλιλαίος είναι ένας από τους ιδρυτές της αρχής της σχετικότητας στην κλασική μηχανική, η οποία, σε ελαφρώς εκλεπτυσμένη μορφή, έγινε ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους της σύγχρονης ερμηνείας αυτής της επιστήμης και αργότερα ονομάστηκε από αυτόν. Στο Διάλογο για τα δύο συστήματα του κόσμου, ο Galileo διατύπωσε την αρχή της σχετικότητας ως εξής:

Για αντικείμενα που πιάνονται σε ομοιόμορφη κίνηση, αυτή η τελευταία, όπως λες, δεν υπάρχει και εκδηλώνει την επίδρασή της μόνο σε πράγματα που δεν συμμετέχουν σε αυτήν.

Εξηγώντας την αρχή της σχετικότητας, ο Γαλιλαίος βάζει στο στόμα του Σαλβιάτι μια λεπτομερή και πολύχρωμη (πολύ χαρακτηριστική για το ύφος της επιστημονικής πεζογραφίας του μεγάλου Ιταλού) περιγραφή ενός φανταστικού «πειράματος» που πραγματοποιήθηκε στο αμπάρι ενός πλοίου:

… Αποθηκεύστε μύγες, πεταλούδες και άλλα παρόμοια μικρά ιπτάμενα έντομα. ας έχετε εκεί επίσης ένα μεγάλο σκάφος με νερό και μικρά ψάρια να κολυμπούν σε αυτό. κρεμάστε, περαιτέρω, έναν κάδο στην κορυφή, από τον οποίο θα πέφτει νερό σταγόνα-σταγόνα σε άλλο δοχείο με στενό λαιμό, αντικαθιστώμενο από κάτω. Ενώ το πλοίο είναι ακίνητο, παρατηρήστε επιμελώς πώς τα μικρά ιπτάμενα ζώα κινούνται με την ίδια ταχύτητα προς όλες τις κατευθύνσεις του δωματίου. Τα ψάρια, όπως θα δείτε, θα κολυμπούν αδιάφορα προς όλες τις κατευθύνσεις. όλες οι σταγόνες που πέφτουν θα πέσουν στο αντικατασταθέν σκάφος ... Τώρα κάντε το πλοίο να κινηθεί με χαμηλή ταχύτητα και στη συνέχεια (αν μόνο η κίνηση είναι ομοιόμορφη και χωρίς κύλιση προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση) σε όλα τα φαινόμενα που ονομάζονται δεν θα βρείτε το παραμικρό αλλαγή και σε κανένα από αυτά δεν θα μπορείτε να προσδιορίσετε αν το πλοίο κινείται ή στέκεται ακίνητο.

Αυστηρά μιλώντας, το πλοίο του Galileo δεν κινείται σε ευθεία γραμμή, αλλά κατά μήκος ενός τόξου ενός μεγάλου κύκλου της επιφάνειας της υδρογείου. Στο πλαίσιο της σύγχρονης κατανόησης της αρχής της σχετικότητας, το πλαίσιο αναφοράς που σχετίζεται με αυτό το πλοίο θα είναι μόνο κατά προσέγγιση αδρανειακό, επομένως είναι ακόμα δυνατό να αποκαλυφθεί το γεγονός της κίνησής του χωρίς αναφορά σε εξωτερικά ορόσημα (αν και όργανα μέτρησης κατάλληλα για αυτό εμφανίστηκε μόλις τον 20ο αιώνα ...) .

Οι ανακαλύψεις του Γαλιλαίου που αναφέρονται παραπάνω, μεταξύ άλλων, του επέτρεψαν να αντικρούσει πολλά επιχειρήματα των αντιπάλων του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, οι οποίοι υποστήριξαν ότι η περιστροφή της Γης θα επηρέαζε αισθητά τα φαινόμενα που συμβαίνουν στην επιφάνειά της. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τους γεωκεντριστές, η επιφάνεια της περιστρεφόμενης Γης κατά την πτώση οποιουδήποτε σώματος θα έφευγε κάτω από αυτό το σώμα, μετατοπίζοντας κατά δεκάδες ή και εκατοντάδες μέτρα. Ο Γαλιλαίος προέβλεψε με σιγουριά: «Οποιαδήποτε πειράματα θα πρέπει να δείχνουν περισσότερα από κατά, πως πίσωπεριστροφή της γης.

Ο Galileo δημοσίευσε μια μελέτη για τις ταλαντώσεις ενός εκκρεμούς και δήλωσε ότι η περίοδος των ταλαντώσεων δεν εξαρτάται από το πλάτος τους (αυτό ισχύει περίπου για μικρά πλάτη). Βρήκε επίσης ότι οι περίοδοι ενός εκκρεμούς σχετίζονται με τις τετραγωνικές ρίζες του μήκους του. Τα αποτελέσματα του Galileo τράβηξαν την προσοχή του Huygens, ο οποίος χρησιμοποίησε τον ρυθμιστή εκκρεμούς (1657) για να βελτιώσει τη διαφυγή των ρολογιών. από εκείνη τη στιγμή, κατέστη δυνατή η πραγματοποίηση ακριβών μετρήσεων στην πειραματική φυσική.

Για πρώτη φορά στην ιστορία της επιστήμης, ο Galileo έθεσε το ζήτημα της αντοχής των ράβδων και των δοκών στην κάμψη, και έτσι έθεσε τα θεμέλια για μια νέα επιστήμη - τη δύναμη των υλικών.

Πολλά από τα επιχειρήματα του Γαλιλαίου είναι σκίτσα φυσικών νόμων που ανακαλύφθηκαν πολύ αργότερα. Για παράδειγμα, στον «Διάλογο» αναφέρει ότι η κατακόρυφη ταχύτητα μιας μπάλας που κυλάει στην επιφάνεια ενός σύνθετου εδάφους εξαρτάται μόνο από το τρέχον ύψος της και επεξηγεί αυτό το γεγονός με διάφορα πειράματα σκέψης. τώρα θα διατυπώναμε αυτό το συμπέρασμα ως το νόμο της διατήρησης της ενέργειας στο βαρυτικό πεδίο. Ομοίως, εξηγεί τις (θεωρητικά μη απόσβεση) ταλαντεύσεις του εκκρεμούς.

Στη στατική, ο Galileo εισήγαγε τη θεμελιώδη έννοια στιγμή της δύναμης(ιταλ. momento).

Αστρονομία

Το 1609, ο Γαλιλαίος κατασκεύασε ανεξάρτητα το πρώτο του τηλεσκόπιο με κυρτό φακό και κοίλο προσοφθάλμιο. Ο σωλήνας έδωσε περίπου τριπλάσια αύξηση. Σύντομα κατάφερε να κατασκευάσει ένα τηλεσκόπιο με μεγέθυνση 32 φορές. Σημειώστε ότι ο όρος τηλεσκόπιοήταν ο Γαλιλαίος που εισήγαγε την επιστήμη στην επιστήμη (ο ίδιος ο όρος του προτάθηκε από τον Federico Cesi, τον ιδρυτή της Accademia dei Lincei). Μια σειρά από τηλεσκοπικές ανακαλύψεις του Γαλιλαίου συνέβαλαν στην καθιέρωση του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, το οποίο ο Γαλιλαίος προωθούσε ενεργά, και στη διάψευση των απόψεων των γεωκεντρικών Αριστοτέλη και Πτολεμαίου.

Ο Γαλιλαίος έκανε τις πρώτες τηλεσκοπικές παρατηρήσεις ουράνιων σωμάτων στις 7 Ιανουαρίου 1610. Αυτές οι παρατηρήσεις έδειξαν ότι η Σελήνη, όπως και η Γη, έχει ένα περίπλοκο ανάγλυφο - καλυμμένο με βουνά και κρατήρες. Ο Γαλιλαίος εξήγησε το στάχτη φως του φεγγαριού, γνωστό από την αρχαιότητα, ως αποτέλεσμα του ηλιακού φωτός που ανακλάται από τη Γη που χτυπά τον φυσικό μας δορυφόρο. Όλα αυτά αντέκρουσαν τη διδασκαλία του Αριστοτέλη για την αντίθεση του «γήινου» και του «ουράνιου»: η Γη έγινε σώμα της ίδιας φύσης με τα ουράνια σώματα, και αυτό, με τη σειρά του, χρησίμευσε ως έμμεσο επιχείρημα υπέρ του συστήματος του Κοπέρνικου: αν άλλοι πλανήτες κινούνται, τότε φυσικά υποθέστε ότι η γη κινείται. Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε επίσης τη συλλογή του φεγγαριού και υπολόγισε με ακρίβεια το ύψος των σεληνιακών βουνών.

Ο Δίας έχει τα δικά του φεγγάρια - τέσσερις δορυφόρους. Έτσι, ο Γαλιλαίος αντέκρουσε ένα από τα επιχειρήματα των αντιπάλων του ηλιοκεντρισμού: η Γη δεν μπορεί να περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο, αφού η Σελήνη περιστρέφεται γύρω από αυτόν. Άλλωστε, ο Δίας προφανώς έπρεπε να περιστρέφεται είτε γύρω από τη Γη (όπως στο γεωκεντρικό σύστημα) είτε γύρω από τον Ήλιο (όπως στο ηλιοκεντρικό σύστημα). Ενάμιση χρόνο παρατηρήσεων επέτρεψαν στον Γαλιλαίο να εκτιμήσει την περίοδο τροχιάς αυτών των δορυφόρων (1612), αν και μια αποδεκτή ακρίβεια της εκτίμησης επιτεύχθηκε μόνο στην εποχή του Νεύτωνα. Ο Γαλιλαίος πρότεινε τη χρήση παρατηρήσεων των εκλείψεων των δορυφόρων του Δία για να λυθεί το πιο σημαντικό πρόβλημα του προσδιορισμού του γεωγραφικού μήκους στη θάλασσα. Ο ίδιος δεν μπόρεσε να αναπτύξει μια εφαρμογή αυτής της προσέγγισης, αν και εργάστηκε σε αυτήν μέχρι το τέλος της ζωής του. Ο Cassini (1681) ήταν ο πρώτος που πέτυχε, αλλά λόγω των δυσκολιών της παρατήρησης στη θάλασσα, η μέθοδος του Galileo χρησιμοποιήθηκε κυρίως από χερσαίες αποστολές και μετά την εφεύρεση του θαλάσσιου χρονομέτρου (μέσα 18ου αιώνα), το πρόβλημα έκλεισε.

Ο Γαλιλαίος ανακάλυψε επίσης (ανεξάρτητα από τον Johann Fabricius και τον Harriot) ηλιακές κηλίδες. Η ύπαρξη κηλίδων και η συνεχής μεταβλητότητά τους διέψευσε τη θέση του Αριστοτέλη για την τελειότητα των ουρανών (σε αντίθεση με τον «υποσεληνιακό κόσμο»). Με βάση τα αποτελέσματα των παρατηρήσεών τους, ο Γαλιλαίος κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Ήλιος περιστρέφεται γύρω από τον άξονά του, υπολόγισε την περίοδο αυτής της περιστροφής και τη θέση του άξονα του Ήλιου.

Ο Γαλιλαίος διαπίστωσε ότι η Αφροδίτη αλλάζει φάσεις. Από τη μια, αυτό απέδειξε ότι λάμπει με το ανακλώμενο φως του Ήλιου (για το οποίο δεν υπήρχε σαφήνεια στην αστρονομία της προηγούμενης περιόδου). Από την άλλη, η σειρά αλλαγής φάσης αντιστοιχούσε στο ηλιοκεντρικό σύστημα: στη θεωρία του Πτολεμαίου, η Αφροδίτη, ως «κατώτερος» πλανήτης, ήταν πάντα πιο κοντά στη Γη από τον Ήλιο και η «γεμάτη Αφροδίτη» ήταν αδύνατη.

Ο Γαλιλαίος σημείωσε επίσης τα περίεργα «παραρτήματα» του Κρόνου, αλλά το άνοιγμα του δακτυλίου εμπόδισε η αδυναμία του τηλεσκοπίου και η περιστροφή του δακτυλίου, που το έκρυβε από τον γήινο παρατηρητή. Μισό αιώνα αργότερα, ο δακτύλιος του Κρόνου ανακαλύφθηκε και περιγράφηκε από τον Huygens, ο οποίος είχε στη διάθεσή του ένα 92πλάσιο τηλεσκόπιο.

Οι ιστορικοί της επιστήμης ανακάλυψαν ότι στις 28 Δεκεμβρίου 1612, ο Γαλιλαίος παρατήρησε τον τότε άγνωστο πλανήτη Ποσειδώνα και σκιαγράφησε τη θέση του ανάμεσα στα αστέρια και στις 29 Ιανουαρίου 1613 τον παρατήρησε σε συνδυασμό με τον Δία. Ωστόσο, ο Γαλιλαίος δεν αναγνώρισε τον Ποσειδώνα ως πλανήτη.

Ο Γαλιλαίος έδειξε ότι όταν παρατηρούνται μέσω ενός τηλεσκοπίου, οι πλανήτες φαίνονται ως δίσκοι, οι φαινομενικές διαστάσεις των οποίων σε διάφορες διαμορφώσεις αλλάζουν σε μια τέτοια αναλογία όπως προκύπτει από τη θεωρία του Κοπέρνικου. Ωστόσο, η διάμετρος των αστεριών κατά τις παρατηρήσεις με τηλεσκόπιο δεν αυξάνεται. Αυτό διέψευσε τις εκτιμήσεις για το φαινομενικό και πραγματικό μέγεθος των άστρων, που χρησιμοποιήθηκαν από ορισμένους αστρονόμους ως επιχείρημα κατά του ηλιοκεντρικού συστήματος.

Ο Γαλαξίας, που μοιάζει με μια συμπαγή λάμψη στο γυμνό μάτι, διαλύθηκε σε ξεχωριστά αστέρια (που επιβεβαίωσε την εικασία του Δημόκριτου) και ένας τεράστιος αριθμός άγνωστων προηγουμένως αστεριών έγινε ορατός.

Στο Διάλογο για δύο συστήματα του κόσμου, ο Γαλιλαίος εξήγησε λεπτομερώς (μέσω του χαρακτήρα του Σαλβιάτι) γιατί προτιμά το σύστημα του Κοπέρνικου από τον Πτολεμαίο:

• Η Αφροδίτη και ο Ερμής δεν βρίσκονται ποτέ σε αντίθεση, δηλαδή στην πλευρά του ουρανού απέναντι από τον Ήλιο. Αυτό σημαίνει ότι περιστρέφονται γύρω από τον Ήλιο και η τροχιά τους περνά ανάμεσα στον Ήλιο και τη Γη.
• Ο Άρης έχει αντίθεση. Επιπλέον, ο Galileo δεν αποκάλυψε φάσεις στον Άρη που είναι αισθητά διαφορετικές από τον συνολικό φωτισμό του ορατού δίσκου. Από εδώ και από την ανάλυση των αλλαγών στη φωτεινότητα κατά την κίνηση του Άρη, ο Γαλιλαίος συμπέρανε ότι και αυτός ο πλανήτης περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο, αλλά σε αυτή την περίπτωση η Γη βρίσκεται μέσατις τροχιές του. Έκανε παρόμοια συμπεράσματα για τον Δία και τον Κρόνο.

Έτσι, μένει να επιλέξουμε ανάμεσα σε δύο συστήματα του κόσμου: ο Ήλιος (με πλανήτες) να περιστρέφεται γύρω από τη Γη ή η Γη να περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο. Η παρατηρούμενη εικόνα των κινήσεων των πλανητών και στις δύο περιπτώσεις είναι η ίδια, αυτό διασφαλίζεται από την αρχή της σχετικότητας, που διατυπώθηκε από τον ίδιο τον Γαλιλαίο. Επομένως, για την επιλογή χρειάζονται πρόσθετα επιχειρήματα, μεταξύ των οποίων ο Galileo αναφέρει μεγαλύτερη απλότητα και φυσικότητα του μοντέλου του Κοπέρνικου.

Όντας ένθερμος υποστηρικτής του Κοπέρνικου, ο Γαλιλαίος, ωστόσο, απέρριψε το σύστημα του Κέπλερ με ελλειπτικές πλανητικές τροχιές. Σημειώστε ότι ήταν οι νόμοι του Κέπλερ, μαζί με τη δυναμική του Γαλιλαίου, που οδήγησαν τον Νεύτωνα στο νόμο βαρύτητα. Ο Γαλιλαίος δεν γνώριζε ακόμη την ιδέα της αλληλεπίδρασης δύναμης των ουράνιων σωμάτων, θεωρώντας την κίνηση των πλανητών γύρω από τον Ήλιο σαν τη φυσική τους ιδιότητα. σε αυτό βρέθηκε άθελά του πιο κοντά στον Αριστοτέλη απ' όσο ίσως ήθελε.

Ο Γαλιλαίος εξήγησε γιατί ο άξονας της γης δεν περιστρέφεται όταν η γη περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο. Για να εξηγήσει αυτό το φαινόμενο, ο Κοπέρνικος εισήγαγε μια ειδική «τρίτη κίνηση» της Γης. Ο Γαλιλαίος έδειξε εκ πείρας ότι ο άξονας μιας ελεύθερα κινούμενης κορυφής διατηρεί την κατεύθυνσή του από μόνος του («Γράμματα στον Ινγκόλι»):

Ένα παρόμοιο φαινόμενο εντοπίζεται προφανώς σε κάθε σώμα σε ελεύθερα αιωρούμενη κατάσταση, όπως έχω δείξει σε πολλούς. ναι, και εσείς οι ίδιοι μπορείτε να το επαληθεύσετε αυτό τοποθετώντας μια αιωρούμενη ξύλινη μπάλα σε ένα δοχείο με νερό, την οποία θα πάρετε στα χέρια σας και στη συνέχεια, τεντώνοντάς τα, αρχίστε να περιστρέφετε γύρω σας. Θα δείτε πώς αυτή η μπάλα θα περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό της προς την αντίθετη κατεύθυνση από την περιστροφή σας. θα ολοκληρώσει την πλήρη περιστροφή του ταυτόχρονα με τη δική σας.

Ωστόσο, ο Γαλιλαίος έκανε ένα σοβαρό λάθος, πιστεύοντας ότι το φαινόμενο της παλίρροιας αποδεικνύει την περιστροφή της Γης γύρω από τον άξονά της. Ωστόσο, προβάλλει και άλλα σοβαρά επιχειρήματα υπέρ της καθημερινής περιστροφής της Γης:

• Είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε ότι ολόκληρο το Σύμπαν κάνει μια καθημερινή επανάσταση γύρω από τη Γη (ειδικά λαμβάνοντας υπόψη τις τεράστιες αποστάσεις από τα αστέρια). είναι πιο φυσικό να εξηγήσουμε την παρατηρούμενη εικόνα με την περιστροφή μιας Γης. Η σύγχρονη συμμετοχή των πλανητών στην καθημερινή περιστροφή θα παραβίαζε επίσης το παρατηρούμενο μοτίβο, σύμφωνα με το οποίο όσο πιο μακριά βρίσκεται ο πλανήτης από τον Ήλιο, τόσο πιο αργά κινείται.
• Ακόμη και ο τεράστιος Ήλιος έχει αξονική περιστροφή.

Ο Γαλιλαίος περιγράφει εδώ ένα σκεπτικό πείραμα που θα μπορούσε να αποδείξει την περιστροφή της Γης: ένα βλήμα κανονιού ή ένα σώμα που πέφτει αποκλίνει ελαφρά από την κατακόρυφο κατά τη διάρκεια της πτώσης. Ωστόσο, ο υπολογισμός του δείχνει ότι αυτή η απόκλιση είναι αμελητέα. Έκανε τη σωστή παρατήρηση ότι η περιστροφή της Γης πρέπει να επηρεάσει τη δυναμική των ανέμων. Όλα αυτά τα αποτελέσματα ανακαλύφθηκαν πολύ αργότερα.

Μαθηματικά

Η θεωρία πιθανοτήτων περιλαμβάνει την έρευνά του σχετικά με τα αποτελέσματα κατά τη ρίψη ζαριών. Ο λόγος του για ζάρια (Considerazione sopra il giuoco dei dadi, ημερομηνία άγνωστη, δημοσίευση 1718) παρέχει μια αρκετά πλήρη ανάλυση αυτού του προβλήματος.

Στο Conversations on Two New Sciences, διατύπωσε το «Γαλιλαίο παράδοξο»: υπάρχουν τόσοι φυσικοί αριθμοί όσα και τα τετράγωνά τους, αν και οι περισσότεροι από τους αριθμούς δεν είναι τετράγωνα. Αυτό ώθησε περαιτέρω έρευνα για τη φύση των άπειρων συνόλων και την ταξινόμησή τους. η διαδικασία ολοκληρώθηκε με τη δημιουργία της θεωρίας συνόλων.

Άλλα επιτεύγματα

Ο Γαλιλαίος εφηύρε:

• Υδροστατική ισορροπία για προσδιορισμό ειδικό βάρος στερεά. Ο Γαλιλαίος περιέγραψε την κατασκευή τους σε μια πραγματεία "La Bilancetta" (1586).
• Το πρώτο θερμόμετρο, ακόμα χωρίς ζυγαριά (1592).
• Αναλογική πυξίδα που χρησιμοποιείται στη σύνταξη (1606).
• Μικροσκόπιο, κακής ποιότητας (1612); με αυτό, ο Γαλιλαίος μελέτησε τα έντομα.

-- Μερικές από τις εφευρέσεις του Γαλιλαίου --

Τηλεσκόπιο Galileo (σύγχρονο αντίγραφο)

Θερμόμετρο Galileo (σύγχρονο αντίγραφο)

αναλογική πυξίδα

"Φακός του Γαλιλαίου", Μουσείο Γαλιλαίου (Φλωρεντία)

Ασχολήθηκε επίσης με την οπτική, την ακουστική, τη θεωρία του χρώματος και του μαγνητισμού, την υδροστατική, την αντοχή των υλικών, τα προβλήματα οχύρωσης. Διεξήγαγε ένα πείραμα για να μετρήσει την ταχύτητα του φωτός, την οποία θεώρησε πεπερασμένη (χωρίς επιτυχία). Ήταν ο πρώτος που μέτρησε πειραματικά την πυκνότητα του αέρα, την οποία ο Αριστοτέλης θεώρησε ίση με το 1/10 της πυκνότητας του νερού. Το πείραμα του Γαλιλαίου έδωσε μια τιμή 1/400, η ​​οποία είναι πολύ πιο κοντά στην πραγματική τιμή (περίπου 1/770). Διατυπώθηκε ξεκάθαρα ο νόμος της άφθαρτης ύλης.

Φοιτητές

Οι μαθητές του Galileo περιελάμβαναν:

• Borelli, ο οποίος συνέχισε να μελετά τα φεγγάρια του Δία. ήταν από τους πρώτους που διατύπωσε το νόμο της παγκόσμιας έλξης. Ιδρυτής της εμβιομηχανικής.
• Viviani, η πρώτη βιογράφος του Galileo, ένας ταλαντούχος φυσικός και μαθηματικός.
• Ο Καβαλιέρι, ο πρόδρομος της μαθηματικής ανάλυσης, στην τύχη του οποίου η υποστήριξη του Γαλιλαίου έπαιξε τεράστιο ρόλο.
• Castelli, δημιουργός της υδρομετρίας.
• Torricelli, ο οποίος έγινε ένας εξαιρετικός φυσικός και εφευρέτης.

Μνήμη

Πήρε το όνομά του από τον Γαλιλαίο:

• Οι «δορυφόροι της Γαλιλαίας» του Δία που ανακάλυψε ο ίδιος.
• Κρουστικός κρατήρας στη Σελήνη (-63º, +10º).
• Κρατήρας στον Άρη (6º N, 27º W)
• Μια περιοχή διαμέτρου 3200 km στον Γανυμήδη.
• Αστεροειδής (697) Γαλιλαία.
• Η αρχή της σχετικότητας και ο μετασχηματισμός των συντεταγμένων στην κλασική μηχανική.
• Διαστημικός ανιχνευτής Galileo της NASA (1989-2003).
• Ευρωπαϊκό έργο «Galileo» σύστημα δορυφορικής πλοήγησης.
• Μονάδα επιτάχυνσης "Gal" (Gal) στο σύστημα cgs, ίση με 1 cm / s².
• Επιστημονικό ψυχαγωγικό και εκπαιδευτικό τηλεοπτικό πρόγραμμα Γαλιλαίοςπαρουσιάζονται σε πολλές χώρες. Στη Ρωσία, λειτουργεί από το 2007 στο STS.
• Αεροδρόμιο στην Πίζα.

Για τον εορτασμό της 400ης επετείου από τις πρώτες παρατηρήσεις του Γαλιλαίου, η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ κήρυξε το 2009 Έτος Αστρονομίας.

Βαθμολογίες προσωπικότητας

Ο Lagrange αξιολόγησε τη συμβολή του Γαλιλαίου στη θεωρητική φυσική ως εξής:

Χρειαζόταν εξαιρετικό σθένος για να εξαχθούν οι νόμοι της φύσης από συγκεκριμένα φαινόμενα που ήταν πάντα μπροστά στα μάτια όλων, αλλά η εξήγηση των οποίων παρόλα αυτά διέφευγε το διερευνητικό βλέμμα των φιλοσόφων.

Ο Αϊνστάιν αποκάλεσε τον Γαλιλαίο «πατέρα της σύγχρονης επιστήμης» και του έδωσε τον εξής χαρακτηρισμό:

Μπροστά μας εμφανίζεται ένας άνθρωπος με εξαιρετική θέληση, ευφυΐα και θάρρος, ικανός να σταθεί ως εκπρόσωπος της ορθολογικής σκέψης ενάντια σε αυτούς που, βασιζόμενοι στην άγνοια του λαού και στην αδράνεια των δασκάλων με εκκλησιαστικά άμφια και πανεπιστημιακές στολές, προσπαθούν να ενισχύσουν και προστατεύουν τη θέση τους. Ένα εξαιρετικό λογοτεχνικό ταλέντο του επιτρέπει να απευθύνεται στους μορφωμένους ανθρώπους της εποχής του με μια τόσο καθαρή και εκφραστική γλώσσα που καταφέρνει να ξεπεράσει την ανθρωποκεντρική και μυθική σκέψη των συγχρόνων του και να τους αποκαταστήσει την αντικειμενική και αιτιολογική αντίληψη του κόσμου, που χάθηκε με το παρακμή του ελληνικού πολιτισμού.

Ο διαπρεπής φυσικός Στίβεν Χόκινγκ, γεννημένος στην 300η επέτειο από τον θάνατο του Γαλιλαίου, έγραψε:

Ο Γαλιλαίος, ίσως περισσότερο από κάθε άλλο άτομο, είναι υπεύθυνος για τη γέννηση της σύγχρονης επιστήμης. Η περίφημη διαμάχη με την Καθολική Εκκλησία ήταν κεντρική στη φιλοσοφία του Γαλιλαίου, γιατί ήταν ένας από τους πρώτους που δήλωσε ότι ο άνθρωπος έχει την ελπίδα να καταλάβει πώς λειτουργεί ο κόσμος και, επιπλέον, ότι αυτό μπορεί να επιτευχθεί παρατηρώντας τον πραγματικό μας κόσμο.
Παραμένοντας αφοσιωμένος Καθολικός, ο Γαλιλαίος δεν αμφιταλαντεύτηκε στην πίστη του στην ανεξαρτησία της επιστήμης. Τέσσερα χρόνια πριν από το θάνατό του, το 1642, ενώ ήταν ακόμη σε κατ' οίκον περιορισμό, έστειλε κρυφά το χειρόγραφο του δεύτερου σημαντικού βιβλίου του, Two New Sciences, σε έναν ολλανδικό εκδοτικό οίκο. Ήταν αυτό το έργο, περισσότερο από την υποστήριξή του στον Κοπέρνικο, που γέννησε τη σύγχρονη επιστήμη.

Στη λογοτεχνία και την τέχνη

• Μπέρτολτ Μπρεχτ. Η ζωή του Γαλιλαίου. Παίζω. - Στο βιβλίο: Μπέρτολτ Μπρεχτ. Θέατρο. Παίζει. Άρθρα. Δηλώσεις. Σε πέντε τόμους. - Μ.: Τέχνη, 1963. - Τ. 2.
• Liliana Cavani (σκηνοθέτης) Galileo (ταινία) (Αγγλικά) (1968). Ανακτήθηκε στις 2 Μαρτίου 2009. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 13 Αυγούστου 2011.
• Joseph Losey (σκηνοθέτης) Galileo (κινηματογραφική μεταφορά του έργου του Μπρεχτ) (Αγγλικά) (1975). Ανακτήθηκε στις 2 Μαρτίου 2009. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 13 Αυγούστου 2011.
• Φίλιπ Γκλας(συνθέτης), όπερα Γαλιλαίος.

Σε ομόλογα και γραμματόσημα

Ιταλία, τραπεζογραμμάτιο 2000 λιρέτες,
1973

ΕΣΣΔ, 1964

Ουκρανία, 2009

Καζακστάν, 2009

Σε νομίσματα

Το 2005, η Δημοκρατία του Αγίου Μαρίνου εξέδωσε ένα αναμνηστικό νόμισμα των 2 ευρώ για τον εορτασμό του Παγκόσμιου Έτους Φυσικής.

Άγιος Μαρίνος, 2005

Μύθοι και εναλλακτικές εκδοχές

Ημερομηνία θανάτου του Γαλιλαίου και ημερομηνία γέννησης του Νεύτωνα

Κάποια δημοφιλή βιβλία υποστηρίζουν ότι ο Ισαάκ Νεύτων γεννήθηκε ακριβώς την ημέρα του θανάτου του Γαλιλαίου, σαν να του πήρε την επιστημονική σκυτάλη. Αυτή η δήλωση είναι το αποτέλεσμα μιας λανθασμένης σύγχυσης δύο διαφορετικών ημερολογίων - του Γρηγοριανού στην Ιταλία και του Ιουλιανού, που ίσχυε στην Αγγλία μέχρι το 1752. Με βάση το σύγχρονο Γρηγοριανό ημερολόγιο, ο Γαλιλαίος πέθανε στις 8 Ιανουαρίου 1642 και ο Νεύτων γεννήθηκε σχεδόν ένα χρόνο αργότερα, στις 4 Ιανουαρίου 1643.

«Κι όμως γυρίζει»

Υπάρχει ένας πολύ γνωστός μύθος σύμφωνα με τον οποίο, μετά από μια επιδεικτική αποκήρυξη, ο Γαλιλαίος είπε: «Κι όμως γυρίζει!» Ωστόσο, δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό. Όπως ανακάλυψαν οι ιστορικοί, αυτός ο μύθος κυκλοφόρησε το 1757 από τον δημοσιογράφο Giuseppe Baretti και έγινε ευρέως γνωστός το 1761 μετά τη μετάφραση του βιβλίου του Baretti στα γαλλικά.

Ο Γαλιλαίος και ο Πύργος της Πίζας

Σύμφωνα με τη βιογραφία του Galileo, που έγραψε ο μαθητής και γραμματέας του Vincenzo Viviani, ο Galileo, παρουσία άλλων δασκάλων, πέταξε ταυτόχρονα πτώματα διαφορετικών μαζών από την κορυφή του Πύργου της Πίζας. Η περιγραφή αυτής της περίφημης εμπειρίας συμπεριλήφθηκε σε πολλά βιβλία, αλλά τον 20ο αιώνα αρκετοί συγγραφείς κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι επρόκειτο για θρύλο, βασιζόμενος κυρίως στο γεγονός ότι ο ίδιος ο Γαλιλαίος δεν ισχυρίστηκε στα βιβλία του ότι είχε κάνει αυτό. δημόσιο πείραμα. Ορισμένοι ιστορικοί, ωστόσο, τείνουν να πιστεύουν ότι αυτό το πείραμα πραγματοποιήθηκε πραγματικά.

Είναι τεκμηριωμένο ότι ο Γαλιλαίος μέτρησε το χρόνο της κάθοδος των σφαιρών σε κεκλιμένο επίπεδο (1609). Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι δεν υπήρχαν ακριβή ρολόγια εκείνη την εποχή (ο Γαλιλαίος χρησιμοποίησε ένα ατελές ρολόι νερού και τον δικό του παλμό για να μετρήσει τον χρόνο), επομένως οι κυλώντας μπάλες ήταν πιο βολικό για μετρήσεις παρά για πτώση. Ταυτόχρονα, ο Γαλιλαίος έλεγξε ότι οι νόμοι της κύλισης που ελήφθησαν από αυτόν είναι ποιοτικά ανεξάρτητοι από τη γωνία κλίσης του επιπέδου και, ως εκ τούτου, μπορούν να επεκταθούν στην περίπτωση πτώσης.

Η αρχή της σχετικότητας και η κίνηση του Ήλιου γύρω από τη Γη

ΣΕ τέλη XIXαιώνα, η νευτώνεια έννοια του απόλυτου χώρου υποβλήθηκε σε εξοντωτική κριτική και στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Henri Poincaré και ο Albert Einstein διακήρυξαν την παγκόσμια αρχή της σχετικότητας: δεν έχει νόημα να λέμε ότι ένα σώμα βρίσκεται σε ηρεμία ή κινείται. εκτός εάν διευκρινιστεί επιπρόσθετα ως προς το τι βρίσκεται σε κατάσταση ηρεμίας ή κίνησης. Για να τεκμηριώσουν αυτή τη θεμελιώδη πρόταση, και οι δύο συγγραφείς χρησιμοποίησαν πολεμικά αιχμηρές διατυπώσεις. Έτσι, ο Poincare στο βιβλίο "Science and Hypothesis" (1900) έγραψε ότι η δήλωση "The Earth rotates" δεν έχει νόημα, και ο Einstein και ο Infeld στο βιβλίο "The Evolution of Physics" ανέφεραν ότι τα συστήματα του Πτολεμαίου και του Κοπέρνικου είναι απλώς δύο διαφορετικές συμφωνίες σχετικά με τα συστήματα συντεταγμένων, και ο αγώνας τους δεν έχει νόημα.

Σε σχέση με αυτές τις νέες απόψεις, ο μαζικός Τύπος συζητούσε επανειλημμένα το ερώτημα: είχε δίκιο ο Γαλιλαίος στον επίμονο αγώνα του; Για παράδειγμα, το 1908, εμφανίστηκε ένα άρθρο στη γαλλική εφημερίδα Matin, όπου ο συγγραφέας δήλωσε: «Ο Πουανκαρέ, ο μεγαλύτερος μαθηματικός του αιώνα, θεωρεί το πείσμα του Γαλιλαίου εσφαλμένο». Ο Poincare, ωστόσο, το 1904 έγραψε ένα ειδικό άρθρο "Does the Earth Rotate?" με διάψευση της άποψης που του αποδίδεται για την ισοδυναμία των συστημάτων του Πτολεμαίου και του Κοπέρνικου και στο βιβλίο «The Value of Science» (1905) ανέφερε: «Η αλήθεια για την οποία υπέφερε ο Γαλιλαίος παραμένει αλήθεια».

Όσο για την παραπάνω παρατήρηση των Infeld και Einstein, αναφέρεται στη γενική θεωρία της σχετικότητας και σημαίνει το θεμελιώδες παραδεκτό κάθε συστήματος αναφοράς. Ωστόσο, η φυσική (και ακόμη και η μαθηματική) ισοδυναμία τους δεν προκύπτει από αυτό. Από τη σκοπιά ενός απομακρυσμένου παρατηρητή σε πλαίσιο αναφοράς κοντά στην αδράνεια, οι πλανήτες ηλιακό σύστημαεξακολουθεί να κινείται "σύμφωνα με τον Κοπέρνικο", και το γεωκεντρικό σύστημα συντεταγμένων, αν και συχνά βολεύει έναν γήινο παρατηρητή, έχει περιορισμένο εύρος. Ο Infeld παραδέχτηκε αργότερα ότι η παραπάνω φράση από το βιβλίο "The Evolution of Physics" δεν ανήκει στον Αϊνστάιν και είναι γενικά κακοδιατυπωμένη, επομένως "το συμπέρασμα από αυτό ότι η θεωρία της σχετικότητας υποτιμά την περίπτωση του Κοπέρνικου σε κάποιο βαθμό σημαίνει να κατηγορήσω που δεν αξίζει καν να διαψευσθεί».

Επιπλέον, στο σύστημα του Πτολεμαίου θα ήταν αδύνατο να εξαχθούν οι νόμοι του Κέπλερ και ο νόμος της παγκόσμιας έλξης, επομένως, από την άποψη της προόδου της επιστήμης, ο αγώνας του Γαλιλαίου δεν ήταν μάταιος.

Κατηγορία για ατομισμό

Τον Ιούνιο του 1982, ο Ιταλός ιστορικός Pietro Redondi ( Πιέτρο Ρεντόντι) ανακάλυψε στα αρχεία του Βατικανού μια ανώνυμη καταγγελία (χωρίς ημερομηνία) που κατηγορούσε τον Γαλιλαίο ότι υπερασπίζεται τον ατομισμό. Με βάση αυτό το έγγραφο, κατασκεύασε και δημοσίευσε την ακόλουθη υπόθεση. Σύμφωνα με τον Redondi, το Συμβούλιο του Τρέντ χαρακτήρισε τον ατομισμό ως αίρεση και η υπεράσπιση του Γαλιλαίου στο βιβλίο "Assay Master" απείλησε με θανατική ποινή, έτσι ο Πάπας Ουρβανός, σε μια προσπάθεια να σώσει τον φίλο του Γαλιλαίο, αντικατέστησε την κατηγορία με μια πιο ασφαλή. ένα - ηλιοκεντρισμός.

Η εκδοχή του Redondi, η οποία αφαίρεσε την ευθύνη από τον Πάπα και την Ιερά Εξέταση, προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον στους δημοσιογράφους, αλλά οι επαγγελματίες ιστορικοί την απέρριψαν γρήγορα και ομόφωνα. Η διάψευση τους βασίζεται στα ακόλουθα γεγονότα.

• Δεν υπάρχει λέξη για ατομισμό στις αποφάσεις του Συμβουλίου του Τρεντ. Είναι δυνατόν να ερμηνευθεί η ερμηνεία της Θείας Ευχαριστίας που υιοθέτησε η Σύνοδος ως σύγκρουση με τον ατομισμό, και τέτοιες απόψεις όντως εκφράστηκαν, αλλά παρέμειναν ιδιωτική γνώμη των συγγραφέων τους. Δεν υπήρχε επίσημη απαγόρευση της εκκλησίας στον ατομισμό (σε αντίθεση με τον ηλιοκεντρισμό) και δεν υπήρχαν νομικοί λόγοι για να κριθεί ο Γαλιλαίος για ατομισμό. Επομένως, εάν ο Πάπας ήθελε πραγματικά να σώσει τον Γαλιλαίο, τότε θα έπρεπε να είχε κάνει το αντίθετο - να αντικαταστήσει την κατηγορία του ηλιοκεντρισμού με την κατηγορία της υποστήριξης του ατομισμού, τότε αντί να παραιτηθεί, ο Γαλιλαίος θα είχε κατέβει με μια προτροπή, όπως το 1616. Ας σημειωθεί ότι μόλις αυτά τα χρόνια ο Gassendi εξέδιδε ελεύθερα βιβλία με την προπαγάνδα του ατομισμού και δεν υπήρξαν αντιρρήσεις από την εκκλησία.
• Ο Δοκιμαστής του Γαλιλαίου, τον οποίο ο Ρεντόντι θεωρεί υπεράσπιση του ατομισμού, χρονολογείται από το 1623, ενώ η δίκη του Γαλιλαίου έλαβε χώρα 10 χρόνια αργότερα. Επιπλέον, δηλώσεις υπέρ του ατομισμού βρίσκονται στο βιβλίο του Γαλιλαίου «Λόγος για σώματα βυθισμένα στο νερό» (1612). Δεν προκάλεσαν κανένα ενδιαφέρον για την Ιερά Εξέταση και κανένα από αυτά τα βιβλία δεν απαγορεύτηκε. Τέλος, μετά τη δίκη, υπό την επίβλεψη της Ιεράς Εξέτασης, ο Γαλιλαίος στο τελευταίο του βιβλίο μιλά ξανά για άτομα - και η Ιερά Εξέταση, που υποσχέθηκε να τον επιστρέψει στη φυλακή για την παραμικρή παραβίαση του καθεστώτος, δεν δίνει σημασία σε αυτό.
• Δεν βρέθηκαν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι η καταγγελία που βρήκε η Redondi είχε οποιεσδήποτε συνέπειες.

Επί του παρόντος, η υπόθεση Redondi μεταξύ των ιστορικών θεωρείται αναπόδεικτη και δεν συζητείται. Ο ιστορικός I. S. Dmitriev θεωρεί αυτή την υπόθεση ως τίποτα περισσότερο από μια «ιστορική αστυνομική ιστορία στο πνεύμα του Dan Brown». Ωστόσο, στη Ρωσία αυτή η εκδοχή εξακολουθεί να υπερασπίζεται σθεναρά από τον πρωτοδιάκονο Andrey Kuraev.

Επιστημονικές εργασίες

Στην αρχική γλώσσα

• Le Opera di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Αυτή είναι μια κλασική σχολιασμένη έκδοση των έργων του Γαλιλαίου στην πρωτότυπη γλώσσα σε 20 τόμους (ανατύπωση μιας προηγούμενης συλλογής του 1890-1909), που ονομάζεται "Εθνική Έκδοση" (ιταλικά: Edizione Nazionale). Τα κύρια έργα του Galileo περιέχονται στους 8 πρώτους τόμους της έκδοσης.
  • Τόμος 1. Σχετικά με την κίνηση ( De Motu), γύρω στο 1590.
  • Τόμος 2. Μηχανική ( Le Meccaniche), περίπου το 1593.
  • Τόμος 3. Star Herald ( sidereus nuncius), 1610.
  • Τόμος 4. Ομιλία για σώματα βυθισμένα στο νερό ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua), 1612.
  • Τόμος 5. Γράμματα για τις ηλιακές κηλίδες ( Historia e dimostazioni intorno alle Macchie Solari), 1613.
  • Τόμος 6. Κύριος προσδιορισμός ( Il Saggiatore), 1623.
  • Τόμος 7. Διάλογος για δύο συστήματα του κόσμου ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano), 1632.
  • Τόμος 8. Συνομιλίες και μαθηματικές αποδείξεις δύο νέων επιστημών ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze), 1638.
• Lettera al Padre Benedetto Castelli(αλληλογραφία με Castelli), 1613.

Μεταφράσεις στα ρωσικά

• Επιλεγμένα έργα σε δύο τόμους. - Μ.: Nauka, 1964.
  • Τόμος 1: Star Herald. Μήνυμα στον Ingoli. Διάλογος για δύο συστήματα του κόσμου. 645 σελ.
  • Τόμος 2ος: Μηχανική. Σχετικά με τα σώματα στο νερό. Συνομιλίες και μαθηματικές αποδείξεις για δύο νέους κλάδους της επιστήμης. 574 σελίδες
  • Εφαρμογές και βιβλιογραφία:
    • B. G. Kuznetsov. Galileo Galilei (Δοκίμιο για τη ζωή και την επιστημονική δημιουργικότητα).
    • L. E. Maistrov.Ο Γαλιλαίος και η θεωρία των πιθανοτήτων.
    • Ο Γαλιλαίος και ο Ντεκάρτ.
    • I. B. Pogrebyssky, W. I. Frankfurt.Ο Γαλιλαίος και ο Χάιγκενς.
    • L. V. Zhigalova.Η πρώτη αναφορά της Γαλιλαίας στη ρωσική επιστημονική βιβλιογραφία.
• Διάλογος για δύο συστήματα του κόσμου. - M.-L.: GITTL, 1948.
• Μαθηματικές αποδείξεις που αφορούν δύο νέους κλάδους της επιστήμης που σχετίζονται με τη μηχανική και την τοπική κίνηση. - M.-L.: GITTL, 1934.

  Δημοφιλείς βιογραφίες

Ο Galileo Galilei γεννήθηκε στις 15 Φεβρουαρίου 1564 στην Πίζα από τον μουσικό Vincenzo Galilei και την Giulia Ammannati. Το 1572 μετακόμισε με την οικογένειά του στη Φλωρεντία. Το 1581 άρχισε να σπουδάζει ιατρική στο Πανεπιστήμιο της Πίζας. Ένας από τους δασκάλους του Γαλιλαίου, ο Ostilio Ricci, υποστήριξε τον νεαρό στο πάθος του για τα μαθηματικά και τη φυσική, κάτι που επηρέασε την περαιτέρω μοίρα του επιστήμονα.

Ο Γαλιλαίος δεν μπόρεσε να αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο λόγω των οικονομικών δυσκολιών του πατέρα του και αναγκάστηκε να επιστρέψει στη Φλωρεντία, όπου συνέχισε να σπουδάζει επιστήμες. Το 1586, ολοκλήρωσε την εργασία για την πραγματεία "Μικρή Ζυγαριά", στην οποία (ακολουθώντας τον Αρχιμήδη) περιέγραψε τη συσκευή που επινόησε για υδροστατική ζύγιση και στην επόμενη εργασία έδωσε μια σειρά θεωρημάτων σχετικά με το κέντρο βάρους των παραβολοειδών της επανάστασης. . Αξιολογώντας την αύξηση της φήμης του επιστήμονα, η Ακαδημία της Φλωρεντίας τον επέλεξε ως διαιτητή σε μια διαμάχη σχετικά με το πώς η τοπογραφία της Κόλασης του Δάντη (1588) θα έπρεπε να ερμηνεύεται από μαθηματική άποψη. Χάρη στη βοήθεια του φίλου του Μαρκήσιου Γκουιντομπάλντο ντελ Μόντε, ο Γαλιλαίος έλαβε μια τιμητική αλλά ελάχιστα αμειβόμενη θέση ως καθηγητής μαθηματικών στο Πανεπιστήμιο της Πίζας.

Ο θάνατος του πατέρα του το 1591 και ο ακραίος περιορισμός της οικονομικής του κατάστασης ανάγκασαν τον Γαλιλαίο να αναζητήσει μια νέα δουλειά. Το 1592 έλαβε την έδρα των μαθηματικών στην Πάντοβα (στην κατοχή της Βενετικής Δημοκρατίας). Αφού πέρασε δεκαοκτώ χρόνια εδώ, ο Galileo Galilei ανακάλυψε την τετραγωνική εξάρτηση της διαδρομής πτώσης στον χρόνο, καθιέρωσε την παραβολική τροχιά του βλήματος και έκανε επίσης πολλές άλλες εξίσου σημαντικές ανακαλύψεις.

Το 1609, ο Galileo Galilei, με πρότυπο τα πρώτα ολλανδικά τηλεσκόπια, έφτιαξε το δικό του τηλεσκόπιο, ικανό να δημιουργήσει ένα τριπλάσιο ζουμ και στη συνέχεια σχεδίασε ένα τηλεσκόπιο με τριανταπλάσιο ζουμ, μεγεθύνοντας χίλιες φορές. Ο Γαλιλαίος ήταν ο πρώτος άνθρωπος που έστρεψε ένα τηλεσκόπιο στον ουρανό. αυτό που φαινόταν εκεί σήμαινε μια γνήσια επανάσταση στην έννοια του διαστήματος: η Σελήνη αποδείχθηκε καλυμμένη με βουνά και βαθουλώματα (προηγουμένως η επιφάνεια της Σελήνης θεωρούνταν λεία), ο Γαλαξίας - που αποτελείται από αστέρια (σύμφωνα με τον Αριστοτέλη - αυτό είναι μια φλογερή εξάτμιση σαν ουρά κομητών), ο Δίας - περιβάλλεται από τέσσερις δορυφόρους (η περιστροφή τους γύρω από τον Δία ήταν μια προφανής αναλογία με την περιστροφή των πλανητών γύρω από τον Ήλιο). Ο Γαλιλαίος πρόσθεσε αργότερα σε αυτές τις παρατηρήσεις την ανακάλυψη των φάσεων της Αφροδίτης και των ηλιακών κηλίδων. Δημοσίευσε τα αποτελέσματα σε ένα βιβλίο που εκδόθηκε το 1610 με τον τίτλο The Starry Herald. Το βιβλίο έφερε στον Galileo ευρωπαϊκή φήμη. Ο γνωστός μαθηματικός και αστρονόμος Johannes Kepler ανταποκρίθηκε με ενθουσιασμό σε αυτό, οι μονάρχες και ο ανώτερος κλήρος έδειξαν μεγάλο ενδιαφέρον για τις ανακαλύψεις του Γαλιλαίου. Με τη βοήθειά τους, έλαβε μια νέα, πιο τιμητική και ασφαλή θέση - τη θέση του δικαστικού μαθηματικού του Μεγάλου Δούκα της Τοσκάνης. Το 1611, ο Γαλιλαίος επισκέφθηκε τη Ρώμη, όπου έγινε δεκτός στην επιστημονική «Academy dei Lincei».

Το 1613, δημοσίευσε ένα έργο σχετικά με τις ηλιακές κηλίδες, στο οποίο μίλησε για πρώτη φορά σίγουρα υπέρ της ηλιοκεντρικής θεωρίας του Κοπέρνικου.

Ωστόσο, το να διακηρύξει αυτό στην Ιταλία στις αρχές του 17ου αιώνα σήμαινε να επαναλάβει τη μοίρα του Τζορντάνο Μπρούνο, ο οποίος κάηκε στην πυρά. Το κεντρικό σημείο της διαμάχης που προέκυψε ήταν το ερώτημα πώς να συνδυάσουμε γεγονότα που αποδείχθηκαν από την επιστήμη με αποσπάσματα από την Αγία Γραφή που τα αντικρούουν. Ο Γαλιλαίος πίστευε ότι σε τέτοιες περιπτώσεις η βιβλική ιστορία έπρεπε να κατανοηθεί αλληγορικά. Η εκκλησία επιτέθηκε στη θεωρία του Κοπέρνικου, του οποίου το βιβλίο On the Revolutions of the Celestial Spheres (1543), περισσότερο από μισό αιώνα μετά τη δημοσίευσή του, ήταν στη λίστα των απαγορευμένων εκδόσεων. Ένα διάταγμα για το σκοπό αυτό εμφανίστηκε τον Μάρτιο του 1616, και ένα μήνα νωρίτερα, ο επικεφαλής θεολόγος του Βατικανού, ο καρδινάλιος Bellarmine, πρότεινε στον Γαλιλαίο να μην υπερασπίζεται πλέον τον κοπερνικανισμό. Το 1623, ο φίλος και προστάτης του Γαλιλαίου Maffeo Barberini έγινε πάπας με το όνομα Urban VIII. Ταυτόχρονα, ο επιστήμονας δημοσίευσε το νέο του έργο - "Assay Master", το οποίο εξετάζει τη φύση της φυσικής πραγματικότητας και τις μεθόδους για τη μελέτη της. Εδώ εμφανίστηκε η περίφημη ρήση του επιστήμονα: «Το Βιβλίο της Φύσης είναι γραμμένο στη γλώσσα των μαθηματικών».

Το 1632 εκδόθηκε το βιβλίο του Γαλιλαίου «Διάλογος για τα δύο συστήματα του κόσμου, Πτολεμαϊκό και Κοπέρνικο», το οποίο σύντομα απαγορεύτηκε από την Ιερά Εξέταση και ο ίδιος ο επιστήμονας κλήθηκε στη Ρώμη, όπου τον περίμενε το δικαστήριο. Το 1633, ο επιστήμονας καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη, η οποία αντικαταστάθηκε από κατ' οίκον περιορισμό. τα τελευταία χρόνιαπέρασε τη ζωή του χωρίς διάλειμμα στο κτήμα του Arcetri κοντά στη Φλωρεντία. Οι συνθήκες της υπόθεσης είναι ακόμη αδιευκρίνιστες. Ο Γαλιλαίος κατηγορήθηκε όχι απλώς ότι υπερασπίστηκε τη θεωρία του Κοπέρνικου (μια τέτοια κατηγορία είναι νομικά αβάσιμη, αφού το βιβλίο πέρασε από την παπική λογοκρισία), αλλά ότι παραβίασε μια προηγούμενη απαγόρευση από το 1616 «να μη συζητηθεί» αυτή η θεωρία σε καμία μορφή.

Το 1638, ο Galileo δημοσίευσε στην Ολλανδία, στον εκδοτικό οίκο Elsevier, το δικό του καινούργιο βιβλίο«Συνομιλίες και Μαθηματικές Αποδείξεις», όπου σε μια πιο μαθηματική και ακαδημαϊκή μορφή εξέφρασε τις σκέψεις του για τους νόμους της μηχανικής και το φάσμα των προβλημάτων που εξετάστηκαν ήταν πολύ ευρύ - από τη στατικότητα και την αντίσταση των υλικών μέχρι τους νόμους κίνησης ενός εκκρεμούς και οι νόμοι της πτώσης. Μέχρι το θάνατό του, ο Γαλιλαίος δεν σταμάτησε την ενεργό δημιουργική δραστηριότητα: προσπάθησε να χρησιμοποιήσει το εκκρεμές ως το κύριο στοιχείο του μηχανισμού του ρολογιού (τον ακολούθησε σύντομα ο Κρίστιαν Χάιγκενς), λίγους μήνες πριν γίνει τελείως τυφλός, ανακάλυψε τη δόνηση της σελήνης , και, ήδη εντελώς τυφλός, υπαγόρευσε τις τελευταίες σκέψεις για τη θεωρία του αντίκτυπου στους μαθητές του - Vincenzo Viviani και Evangelista Torricelli.

Εκτός από τις μεγάλες ανακαλύψεις του στην αστρονομία και τη φυσική, ο Γαλιλαίος έμεινε στην ιστορία ως ο δημιουργός της σύγχρονης μεθόδου πειραματισμού. Η ιδέα του ήταν ότι για να μελετήσουμε ένα συγκεκριμένο φαινόμενο, πρέπει να δημιουργήσουμε κάποιο είδος ιδανικού κόσμου (τον ονόμασε al mondo di carta - «ο κόσμος στο χαρτί»), στον οποίο αυτό το φαινόμενο θα απελευθερωνόταν στο μέγιστο από εξωγενείς επιρροές. Αυτός ο ιδανικός κόσμος είναι περαιτέρω το αντικείμενο μιας μαθηματικής περιγραφής και τα συμπεράσματά του συγκρίνονται με τα αποτελέσματα ενός πειράματος στο οποίο οι συνθήκες είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στις ιδανικές.

Ο Γαλιλαίος πέθανε στο Arcetri στις 8 Ιανουαρίου 1642, μετά από έναν εξουθενωτικό πυρετό. Στη διαθήκη του ζήτησε να ταφεί στον οικογενειακό τάφο στη Βασιλική της Santa Croce (Φλωρεντία), αλλά λόγω των φόβων αντίθεσης από την εκκλησία, αυτό δεν έγινε. Η τελευταία διαθήκη του επιστήμονα εκπληρώθηκε μόλις το 1737, οι στάχτες του μεταφέρθηκαν από το Arcetri στη Φλωρεντία και θάφτηκαν με τιμές στην εκκλησία Santa Croce δίπλα στον Michelangelo.

Το 1758, η Καθολική Εκκλησία ήρε την απαγόρευση των περισσότερων έργων που υποστήριζαν τη θεωρία του Κοπέρνικου και το 1835 απέκλεισε το On the Revolutions of the Celestial Spheres από το ευρετήριο των απαγορευμένων βιβλίων. Το 1992, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' αναγνώρισε επίσημα ότι η εκκλησία είχε κάνει λάθος καταδικάζοντας τον Γαλιλαίο το 1633.

Ο Galileo Galilei είχε τρία παιδιά που γεννήθηκαν εκτός γάμου από τη Βενετσιάνικη Marina Gamba. Μόνο ο γιος του Vincenzo, ο οποίος αργότερα έγινε μουσικός, αναγνωρίστηκε από τον αστρονόμο ως δικός του το 1619. Οι κόρες του, η Βιρτζίνια και η Λίβια, στάλθηκαν σε μοναστήρι.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Ο Γαλιλαίος Γαλιλαίος (02/15/1564 - 01/08/1642) ήταν Ιταλός φυσικός, αστρονόμος, μαθηματικός και φιλόσοφος που συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της επιστήμης. Ανακάλυψε την πειραματική φυσική, έθεσε τα θεμέλια για την ανάπτυξη της κλασικής μηχανικής, έκανε σημαντικές ανακαλύψεις στην αστρονομία.

Νεαρά χρόνια

Ο Γαλιλαίος - γέννημα θρέμμα της πόλης της Πίζας, είχε ευγενή καταγωγή, αλλά η οικογένειά του δεν ήταν πλούσια. Ο Γαλιλαίος ήταν το μεγαλύτερο παιδί των τεσσάρων (συνολικά έξι παιδιά γεννήθηκαν στην οικογένεια, αλλά δύο πέθαναν). Από την παιδική ηλικία, το αγόρι τράβηξε τη δημιουργικότητα: όπως ο πατέρας του, μουσικός, του άρεσε σοβαρά η μουσική, σχεδίαζε καλά και κατανοούσε ερωτήσεις εικαστικές τέχνες. Είχε επίσης ένα λογοτεχνικό χάρισμα, το οποίο του επέτρεψε αργότερα να εκφράσει την επιστημονική του έρευνα στα γραπτά του.

Υπήρξε εξαιρετικός μαθητής στο σχολείο του μοναστηριού. Ήθελε να γίνει κληρικός, αλλά άλλαξε γνώμη λόγω της απόρριψης αυτής της ιδέας από τον πατέρα του, ο οποίος επέμενε να λάβει ο γιος του ιατρική εκπαίδευση. Έτσι, σε ηλικία 17 ετών, ο Γαλιλαίος πήγε στο Πανεπιστήμιο της Πίζας, όπου, εκτός από την ιατρική, σπούδασε γεωμετρία, η οποία τον γοήτευσε πολύ.

Ήδη εκείνη την εποχή, ο νεαρός άνδρας χαρακτηριζόταν από την επιθυμία να υπερασπιστεί τη θέση του, μη φοβούμενος τις καθιερωμένες έγκυρες απόψεις. Μάλωσε συνεχώς με δασκάλους για θέματα επιστήμης. Σπούδασα στο πανεπιστήμιο για τρία χρόνια. Υποτίθεται ότι εκείνη την εποχή ο Γαλιλαίος έμαθε τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου. Αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σχολείο όταν ο πατέρας του δεν μπορούσε πλέον να το πληρώσει.

Λόγω του γεγονότος ότι ο νεαρός άνδρας κατάφερε να κάνει αρκετές εφευρέσεις, έγινε αντιληπτός. Τον θαύμαζε ιδιαίτερα ο μαρκήσιος ντελ Μόντε, ο οποίος ήταν πολύ λάτρης της επιστήμης και είχε καλό κεφάλαιο. Έτσι ο Γαλιλαίος βρήκε έναν προστάτη που τον σύστησε επίσης στον Δούκα των Μεδίκων και τον τοποθέτησε καθηγητή στο ίδιο πανεπιστήμιο. Αυτή τη φορά ο Galileo επικεντρώθηκε στα μαθηματικά και τη μηχανική. Το 1590 δημοσίευσε το έργο του - την πραγματεία "Περί του Κινήματος".

Καθηγητής στη Βενετία

Από το 1592 έως το 1610, ο Γαλιλαίος δίδαξε στο Πανεπιστήμιο της Πάντοβα, έγινε επικεφαλής του μαθηματικού τμήματος και ήταν διάσημος στους επιστημονικούς κύκλους. Η πιο ενεργή δραστηριότητα του Galileo έπεσε αυτή τη φορά. Ήταν πολύ δημοφιλής στους μαθητές που ονειρευόντουσαν να μπουν στις τάξεις του. Επιφανείς επιστήμονες αλληλογραφούσαν μαζί του και οι αρχές έθεταν συνεχώς νέα τεχνικά καθήκοντα για τον Galileo. Παράλληλα εκδόθηκε η πραγματεία «Μηχανική».

Όταν ένα νέο αστέρι ανακαλύφθηκε το 1604, η επιστημονική του έρευνα έπεσε στην αστρονομία. Το 1609, συναρμολογεί το πρώτο τηλεσκόπιο, με τη βοήθεια του οποίου προώθησε σοβαρά την ανάπτυξη της αστρονομικής επιστήμης. Ο Γαλιλαίος περιέγραψε την επιφάνεια της Σελήνης, τον Γαλαξία, ανακάλυψε τους δορυφόρους του Δία. Το βιβλίο του The Starry Messenger, που εκδόθηκε το 1610, γνώρισε τεράστια επιτυχία και έκανε το τηλεσκόπιο δημοφιλές απόκτημα στην Ευρώπη. Αλλά μαζί με την αναγνώριση και την ευλάβεια, ο επιστήμονας κατηγορείται επίσης για την απατηλή φύση των ανακαλύψεών του, καθώς και για μια προσπάθεια να βλάψει τις ιατρικές και αστρολογικές επιστήμες.

Σύντομα, ο καθηγητής Galileo συνάπτει έναν ανεπίσημο γάμο με τη Marina Gamba, η οποία του γέννησε τρία παιδιά. Ανταποκρινόμενος σε μια πρόταση για υψηλή θέση στη Φλωρεντία από τον Δούκα των Μεδίκων, μετακομίζει και γίνεται σύμβουλος στο δικαστήριο. Αυτή η απόφαση επέτρεψε στον Γαλιλαίο να εξοφλήσει μεγάλα χρέη, αλλά εν μέρει έπαιξε καταστροφικό ρόλο στη μοίρα του.

Η ζωή στη Φλωρεντία

Στη νέα τοποθεσία, ο επιστήμονας συνέχισε την αστρονομική του έρευνα. Χαρακτηριστικό του ήταν να παρουσιάζει τις ανακαλύψεις του με ύφος εκφοβισμού, κάτι που ενόχλησε πολύ άλλες μορφές, αλλά και τους Ιησουίτες. Αυτό οδήγησε στο σχηματισμό μιας κοινωνίας κατά της Γαλιλαίας. Ο κύριος ισχυρισμός από την πλευρά της εκκλησίας ήταν το ηλιοκεντρικό σύστημα, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με τα θρησκευτικά κείμενα.

Το 1611, ο επιστήμονας πήγε στη Ρώμη για να συναντηθεί με τον επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας, όπου έγινε δεκτός μάλλον θερμά. Εκεί παρουσίασε τους καρδινάλιους στο τηλεσκόπιο και προσπάθησε, με προσοχή, να δώσει κάποιες εξηγήσεις. Αργότερα, ενθαρρυμένος από μια επιτυχημένη επίσκεψη, δημοσίευσε την επιστολή του προς τον ηγούμενο ότι η Γραφή δεν μπορούσε να έχει εξουσία σε θέματα επιστήμης, κάτι που τράβηξε την προσοχή της Ιεράς Εξέτασης.

Ο Γαλιλαίος επιδεικνύει τους νόμους της βαρύτητας (τοιχογραφία του D. Bezzoli, 1841)

Το βιβλίο του «Γράμματα για τις ηλιακές κηλίδες» του 1613 περιείχε ανοιχτή υποστήριξη για τις διδασκαλίες του Ν. Κοπέρνικου. Το 1615 άνοιξε η πρώτη υπόθεση εναντίον του Γαλιλαίου από την Ιερά Εξέταση. Και αφού κάλεσε τον Πάπα να εκφράσει την τελική του άποψη για τον Κοπερνικανισμό, η κατάσταση μόνο χειροτέρεψε. Το 1616, η Εκκλησία κηρύσσει τον ηλιοκεντρισμό αίρεση και απαγορεύει το βιβλίο του Γαλιλαίου. Οι προσπάθειες του Γαλιλαίου να διορθώσει την κατάσταση δεν οδήγησαν σε τίποτα, αλλά του υποσχέθηκαν ότι δεν θα διώκονταν αν σταματούσε να υποστηρίζει τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου. Αλλά για έναν επιστήμονα πεπεισμένο για το δίκιο του, αυτό ήταν αδύνατο.

Ωστόσο, για λίγο αποφάσισε να στρέψει την ενέργειά του σε διαφορετική κατεύθυνση, επιδίδοντας κριτική στις διδασκαλίες του Αριστοτέλη. Το αποτέλεσμα ήταν το βιβλίο του The Assay Master, που γράφτηκε το 1623. Παράλληλα, Πάπας εξελέγη ένας επί χρόνια φίλος Γαλιλαίος Μπαρμπερίνι. Με την ελπίδα να άρει την απαγόρευση της εκκλησίας, ο επιστήμονας πήγε στη Ρώμη, όπου έγινε δεκτός, αλλά δεν πήρε αυτό που ήθελε. Περαιτέρω, ο Γαλιλαίος αποφάσισε στα γραπτά του να συνεχίσει να υπερασπίζεται την αλήθεια, λαμβάνοντας υπόψη αρκετές επιστημονικές απόψεις από μια θέση ουδετερότητας. Ο διάλογος του για δύο συστήματα του κόσμου θέτει τις βάσεις για τη νέα μηχανική.

Η σύγκρουση του Γαλιλαίου με την εκκλησία

Έχοντας παραδώσει τον Διάλογο του στον Καθολικό λογοκριτή το 1630, ο Γαλιλαίος περιμένει ένα χρόνο, μετά τον οποίο καταφεύγει σε ένα τέχνασμα: γράφει έναν πρόλογο για την απόρριψη του κοπερνικανισμού ως δόγματος. Ως αποτέλεσμα, λήφθηκε η άδεια. Το βιβλίο που εκδόθηκε το 1632 δεν περιείχε συγκεκριμένα συμπεράσματα του συγγραφέα, αν και είχε ξεκάθαρα νόημα στην επιχειρηματολογία του συστήματος του Κοπέρνικου. Το έργο γράφτηκε σε προσβάσιμα ιταλικά και ο συγγραφέας έστειλε επίσης ανεξάρτητα αντίγραφα στους ανώτατους λειτουργούς της εκκλησίας.

Λίγους μήνες αργότερα, το βιβλίο απαγορεύτηκε και ο Galileo κλήθηκε σε δίκη. Συνελήφθη και έμεινε αιχμάλωτος 18 ημέρες. Χάρη στα προβλήματα του μαθητή του, του δούκα, ο επιστήμονας έδειξε επιείκεια, αν και πιθανώς εξακολουθούσε να βασανίζεται. Η έρευνα συνεχίστηκε για δύο μήνες, μετά τους οποίους ο Galileo κρίθηκε ένοχος και καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη ως τιμωρία, έπρεπε επίσης να αποκηρύξει τις δικές του «παραισθήσεις». Τη συνθηματική φράση «Αλλά, ωστόσο, γυρίζει», που αποδίδεται στον Γαλιλαίο, στην πραγματικότητα δεν την πρόφερε. Αυτός ο μύθος επινοήθηκε από την Ιταλική λογοτεχνική προσωπικότητα D. Baretti.

Ο Γαλιλαίος πριν από την κρίση (K. Bunty, 1857)

Παλιά εποχή

Ο επιστήμονας δεν έμεινε στη φυλακή για πολύ καιρό, του επέτρεψαν να ζήσει στο κτήμα των Μεδίκων και πέντε μήνες αργότερα επέστρεψε στο σπίτι, όπου συνέχισαν να τον ακολουθούν. Ο Γαλιλαίος εγκαταστάθηκε στο Arcetri κοντά στο μοναστήρι όπου υπηρέτησαν οι κόρες του και πέρασε τα τελευταία του χρόνια σε κατ' οίκον περιορισμό. ανατράπηκε ένας μεγάλος αριθμόςαπαγορεύσεις που εμπόδιζαν τη θεραπεία και την επικοινωνία του με φίλους. Αργότερα, τους επετράπη να επισκέπτονται τον επιστήμονα έναν-έναν.

Παρά τις δυσκολίες, το Galileo συνέχισε να εργάζεται σε μη απαγορευμένα επιστημονικές κατευθύνσεις. Δημοσίευσε ένα βιβλίο για τη μηχανική, σχεδίαζε να εκδώσει ανώνυμα ένα βιβλίο για να υπερασπιστεί τις απόψεις του, αλλά δεν είχε χρόνο. Μετά το θάνατο της αγαπημένης του κόρης, τυφλώθηκε, αλλά συνέχισε να εργάζεται, έγραψε ένα έργο για την κινηματική, που δημοσιεύτηκε στην Ολλανδία και το οποίο έγινε η βάση για την έρευνα του Huygens και του Newton.

Ο Γαλιλαίος πέθανε και τάφηκε στο Arcetri, η εκκλησία απαγόρευσε την ταφή στην κρύπτη της οικογένειας και την ανέγερση μνημείων στον επιστήμονα. Ο εγγονός του, ο τελευταίος εκπρόσωπος της οικογένειας, έχοντας γίνει μοναχός, κατέστρεψε πολύτιμα χειρόγραφα. Το 1737, τα λείψανα του επιστήμονα μεταφέρθηκαν στον οικογενειακό τάφο. Η Καθολική Εκκλησία αποκατέστησε τον Γαλιλαίο μόνο στα τέλη της δεκαετίας του '70 του περασμένου αιώνα, το 1992 αναγνωρίστηκε επίσημα το λάθος της Ιεράς Εξέτασης.