Ιστορίες της Βίβλου στο διαδίκτυο. «Βιβλική ιστορία»: φτιαγμένο με αγάπη. Εκδίωξη εμπόρων από το ναό

Ο πατέρας του Alexander Yakovlevich Askoldov ήταν κομισάριος... Ήρωας του Εμφυλίου Πολέμου, διευθυντής του εργοστασίου των Μπολσεβίκων, ενός από τα μεγαλύτερα στο Κίεβο. Το 1937, μεταφέρθηκε κατευθείαν από το νοσοκομείο, όπου περιέθαλψε παλιά τραύματα, και μεταφέρθηκε στη Λουμπιάνκα της Μόσχας, όπου πυροβολήθηκε. Μετά ήρθαν για τη μαμά. Όταν την πήραν το βράδυ, άκουσε τον γέροντα να λέει στον φύλακα: θα την εγγράψεις και θα γυρίσεις για το αγόρι. Ο Σάσα ήταν πέντε, δεν ήξερε ακόμα πώς να δέσει τα κορδόνια του και δεν ήξερε πώς να ανοίξει την πόρτα. Μιλάει για αυτό συγκινητικά: πόσο ξαφνικά λειτούργησαν όλα, όταν συνειδητοποίησε ότι έπρεπε να τρέξει: τα παπούτσια του δεμένα και σκέφτηκε να βάλει μια καρέκλα στην πόρτα και θυμήθηκε πώς διασκέδασαν επισκεπτόμενοι τους φίλους του πατέρα του που έμεναν εκεί κοντά, και πήγε. Ήταν μια μεγάλη εβραϊκή οικογένεια, καταλάβαιναν τα πάντα, ξέσπασαν σε κλάματα και άρπαξαν. Κανένας από τους γείτονες δεν ανέφερε. και μετά κατάφερα να το στείλω στη γιαγιά μου στη Μόσχα. Τους αναζήτησε αργότερα, αλλά τα ίχνη χάθηκαν κάπου στο Μπάμπι Γιαρ...

«Προφανώς, πέθαναν, αυτοί οι άνθρωποι που με προσέφυγαν, και νομίζω ότι αυτή η ευγνωμοσύνη που ζούσε μέσα μου όλα αυτά τα χρόνια για αυτήν την οικογένεια ήταν, σε κάποιο βαθμό, η παρόρμηση που επηρέασε και τη γέννηση του πίνακα, που έγινε η ταινία». Επίτροπος".

Η γιαγιά μου είναι απλή γυναίκα του χωριού, πολύ έξυπνη, πολύ σκληρή, το πατρικό της όνομα είναι Bogoroditskaya. πήγε στο μοναστήρι, φρόντιζε μια πολύ άρρωστη γυναίκα, την οποία λέγαμε ηγουμένη... Η γιαγιά δούλευε στο αμαξοστάσιο, κοντά στο Novodevichy, ως νυχτερινή καθαρίστρια των τραμ, και κέρδιζε επιπλέον χρήματα πλένοντας. Τρία χρόνια αργότερα, η μητέρα μου αφέθηκε ελεύθερη. ήταν σχεδόν αδύνατο να βρει δουλειά, αλλά ήταν θαρραλέος, το πέτυχε - προσλήφθηκε ως νταντά, για να πλύνει κατσαρόλες...» Αλεξάντερ Ασκόλντοφ

Όταν άρχισε ο πόλεμος, ο παλιός φίλος της μητέρας μου διορίστηκε διευθυντής του ινστιτούτου μετάγγισης αίματος και μπόρεσε να την κάνει βοηθό του. Έφερε αίμα στα μέτωπα. Και το δώρισε η ίδια: ο δωρητής είχε δικαίωμα σε ένα κομμάτι ζάχαρη και ένα κομμάτι βούτυρο... Τα πλεονεκτήματα της μαμάς βοήθησαν τον γιο ενός εχθρού του λαού να πάει στο κολέγιο και μετά να γίνει ακόμη και βοηθός του Υπουργού Πολιτισμού , η μητέρα ήταν κάποτε φίλη με τη Φουρτσέβα...

"Κάποια στιγμή", λέει ο Alexander Yakovlevich, ένιωσα την απόλυτη ανούσια δουλειά ως γραφειοκράτη· η απόψυξη τελείωσε και έφυγα. Και εγώ, όπως όλοι, υπέβαλα αίτηση στα υψηλότερα μαθήματα σκηνοθεσίας· ήταν πολύ ενδιαφέρον : άτομα που μόλις πρόσφατα είχα εξετάσει στο υπουργείο του, αυτή τη φορά με εξέτασαν. Χαμογέλασαν και γέλασαν. Αλλά πέρασα. Μόνο ο Romm ρώτησε αν ήταν πολύ αργά. Είπα: Michal Ilyich, μάλλον είναι πολύ αργά. Αλλά μπορώ Δεν αντέχω πια να είμαι επίσημος. Θέλω να δοκιμάσω κάτι να κάνω..."

Ήρθε η ώρα να κάνω μια ταινία αποφοίτησης. «Και τότε, μια μέρα σε ένα πάρτι, ένα τέτοιο σπίτι, μια φίλη της μητέρας μου, χαρούμενη, γελώντας, είπε ξαφνικά: ξέρετε, χθες διάβασα την ιστορία του Γκρόσμαν, υπάρχει μια τέτοια ιστορία! Ο κομισάριος έρχεται σε μια εβραϊκή οικογένεια, έχει χρόνο να γεννήσει, και ούτω καθεξής... Και σύρθηκα από πίσω από το τραπέζι, σε ένα άλλο δωμάτιο, σχεδόν χωρίς να το καταλάβω, σκιαγράφησα ένα σχέδιο για τον μελλοντικό πίνακα, και Δεν ήθελα να σκεφτώ τίποτα άλλο. Σκέφτηκα αφελώς ότι θα έκανα μια τέτοια ταινία, καταλαβαίνω τόσα πολλά για τη ζωή που αύριο, αφού δω αυτήν την ταινία, ο κόσμος θα γίνει λίγο καλύτερος. Απλώς με ανησύχησε πολύ, είδα μια τεράστια παραφωνία: τις διεθνικές σχέσεις στη χώρα, πληγώθηκα βαθιά από την απόλυτη έλλειψη κουλτούρας σε σχέση με τη θρησκεία, εξοργίστηκα με την απαίσια απεικόνιση του Εμφυλίου Πολέμου στην τέχνη μας. Πίστευα ότι ο πόλεμος είναι το όριο της ανηθικότητας και ο εμφύλιος είναι η ανομία». Αλεξάντερ Ασκόλντοφ.

Ο Rolan Bykov είπε ότι ο Askoldov ήταν ο πρώτος που έδειξε τον Εμφύλιο πόλεμο ως τραγωδία. Μια γυναίκα πρέπει να αγαπά, να γεννά και να μεγαλώνει παιδιά, αλλά σκοτώνει. Η γυναικεία εικόνα είναι η εικόνα της Ρωσίας. Μητέρα. Η κατανόησή του για τη ρωσική αποκάλυψη είναι η συνέχεια της πορείας πυλώνων όλης της ρωσικής λογοτεχνίας: δεν είναι καθόλου τυχαίο που αποφοίτησε από τη φιλολογία και για εννέα χρόνια βοήθησε την Έλενα Σεργκέεβνα να ταξινομήσει το αρχείο Μπουλγκάκοφ... Αυτό είναι το «Πέτρογκραντ» του Πετρόφ-Βόντκιν Madonna» και, φυσικά, «άλογα».

«Είδα αυτό το όνειρο - ένα όνειρο για τον Επίτροπο. Είδα αυτά τα άλογα. Είδα αυτά τα παιδιά. Δεν είχα δει ποτέ πώς σκοτώθηκαν άνθρωποι στη ζωή μου και σκέφτηκα, γιατί θα το γυρίσω; Θα είναι ταινία. Αλλά κατάλαβα ότι ο πόλεμος, η αδικία, σκληραίνει. Αν πικρίνει ένα παιδί, τότε τι θα βγει από αυτό... Και έτσι προέκυψε το εβραϊκό πογκρόμ για μένα με τη μορφή ενός παιδικού παιχνιδιού πογκρόμ. Είναι μάλλον ανήθικο να αναγκάσεις αυτά τα παιδιά, για ένα λεπτό, να μετατραπούν σε ζωάκια. Δυσκολεύτηκα πολύ να το γυρίσω. Αλλά το αποτέλεσμα είναι ηθικό - θα πρέπει να προκαλέσει μια τέτοια αποστροφή για τη βία! Που θα είναι πιο δυνατό από άρθρα και λέξεις». Αλεξάντερ Ασκόλντοφ

«Στην αρχή», είπε ο Rolan Bykov, πολλοί άνθρωποι υποστήριξαν την ταινία, επειδή το θέμα υποστηρίχθηκε στον κόσμο και ήθελαν μια καλή στάση από διεθνείς κινηματογραφιστές... Αλλά η πρώτη καταγγελία που γράφτηκε για την ταινία ήταν η καταγγελία του ο σύμβουλός μας, ο ραβίνος μιας συναγωγής της Μόσχας. Έγραψε ότι οι αντισημίτες Shukshin, Mordyukova και Bykov είχαν μαζευτεί και χλεύαζαν την εικόνα ενός Εβραίο. Αυτή η επιστολή ήρθε στην επιτροπή του κόμματος... τρομερός πανικός. Και ζήτησα από τον Ασκόλντοφ να με αφήσει να μιλήσω με αυτόν τον ρεμπέ και ρώτησα: «Τι δεν σου ταιριάζει;» Λέει: Γιατί το παίζεις τόσο βρώμικο Εβραίο; Είναι τόσο βρώμικες οι Εβραίοι; Απάντησα: Ποιος σου είπε ότι παίζω Εβραίο; Τι, όταν παίζω Άμλετ, πρέπει να παίξω έναν Δανό; Παίζω πατέρα επτά παιδιών. χρόνος εμφύλιος πόλεμος: Δεν υπάρχει κομμωτήριο σε κάθε γωνιά, τα μπάνια είναι κλειστά, δεν υπάρχει σαπούνι: από πού να έρθει, τόσο καθαρό; Και μετά βλέπεις μόνο μεμονωμένα πλαίσια, τούβλα, αλλά τι θα χτίσω από τούβλα, τι είδους ναό - δεν έχεις ιδέα...»

Γνωρίστηκαν στη νεολαία τους, όταν ο Askoldov κέρδισε τον Bykov σε έναν διαγωνισμό ανάγνωσης. Τότε η μοίρα τους έφερε κοντά στην Αγία Πετρούπολη, όταν ο Alexander Yakovlevich, ένας αξιωματούχος που έστειλε η Furtseva για να κλείσει την παράσταση Bykovsky, αντίθετα, την υπερασπίστηκε... Αρχικά, ο Rolan Antonich αρνήθηκε να παίξει στην Commiser. Μετά το σκέφτηκα και αποφάσισα να παίξω έναν Εβραίο, που δεν αρέσει σε όλους, για να τον αγαπήσουν. Έτσι έχτισαν τον ρόλο του Εφίμ Μαγαζάνικ. Όπως είναι φυσικό, παθαίνει νευρικό κλονισμό όταν πρέπει να δώσει το δωμάτιο στον κομισάριο. Έχοντας μάθει όμως ότι περιμένει παιδί, της ράβει ένα φόρεμα, της δίνει παντόφλες και της επισκευάζει την κούνια. Και όταν γεννά με πόνο, προσεύχεται ως για τους δικούς της.

Δεν είναι μόνο η Εφίμ που αλλάζει. Κοιτάζοντας αυτή την οικογένεια, τη Μαρία, την πίστη και την αληθινή τους αγάπη - της πλένει τα πόδια όπως έκανε ο Χριστός στους αποστόλους! - Ο Επίτροπος αλλάζει. Η Επίτροπος γίνεται γυναίκα και τρέχει να βαφτίσει και να αφιερώσει το παιδί της στον Θεό. «Ακούστε πώς τραγουδάει! Αυτό το κοριτσάκι έχει τρελαθεί τελείως... Ή έχει κρυώσει, ή έχει πυρετό... - σαν καλή Εβραία μάνα, με μια λέξη. - Και τι πιστεύεις; Αν μια γυναίκα φορέσει δερμάτινο παντελόνι, γίνεται άντρας...»

«Για να κινηματογραφηθεί η σκηνή του «Passage of the Doomed», χρειάζονταν πρόσθετα. Πού μπορώ να βρω τόσους Εβραίους; λέει ο A.Ya Μετά από συμβουλή του μπλεγμένου άνδρα, φόρεσε το σκουφάκι του και πήγε στον τοπικό ραβίνο. Με άκουσε και είπε: «Εξυπηρέτησα το χρόνο μου, δεν θέλω να πάω φυλακή για τη φωτογραφία σου και δεν μπορώ να στήσω ανθρώπους, με πιστεύουν». Είμαι απεγνωσμένος. Γράφω μια επιστολή στον Γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του Κόμματος της Ουκρανίας, σύντροφε. Bracket: "Κάνω μια ταινία για την επανάσταση, για τους απλούς ανθρώπους, για τους Εβραίους... Βοήθεια!" Τι νομίζετε; Ήρθε ένας εκπαιδευτής από την περιφερειακή επιτροπή, δόθηκε η εντολή, απλώς με ρώτησαν, να φέρω τα παιδιά; και παιδιά! Και όταν τα πρόσθετα ήταν έτοιμα, και ετοιμαζόμασταν να ξεκινήσουμε, ο άντρας με το βιολί είπε: Σύντροφε Μορντιούκοβα, έχω μια λέξη για σένα. Δεν θα κάνουμε ταινία γιατί οι Εβραίοι θα μας γελάσουν αργότερα. Η Mordyukova λέει: Κάνουμε μια τέτοια εικόνα, αλλά είσαι δειλός! Ω Εβραίοι! Εφυγε; κύκλος, απονεμήθηκε? είπε: σύντροφε σκηνοθέτη, θα γυρίσουμε. Μόνο που η ταινία σου δεν θα βγει ποτέ. Είπα: θα λειτουργήσει!».

Όταν τον ρωτούν τον Αλεξάντερ Γιακόβλεβιτς για το τι είναι αυτή η ταινία, απαντά πάντα: για την Αγάπη. σε μια γυναίκα, στα παιδιά, στον πλησίον του και για εκείνον τον μεγάλο για τον οποίο ο Κύριος μιλάει στο Ευαγγέλιο: σαν κάποιος να δίνει τη ζωή του για τους φίλους του. Η Klavdia Vavilova, καταλαβαίνοντας τι διακινδυνεύουν οι άνθρωποι που την αγαπούν, σαν να προβλέπουν το μέλλον τους, πηγαίνει να αγωνιστεί για αυτούς. Γνωρίζοντας ότι - σε βέβαιο θάνατο.

«Το πιο οδυνηρό», λέει ο Askoldov, ήταν ότι οι πρώτοι που σκότωσαν τον πίνακα δεν ήταν κομματικοί, όχι η KGB, αλλά οι αδελφοί καλλιτέχνες. Έγινε προβολή στο στούντιο, αλλά η ταινία δεν έγινε αποδεκτή. Απολύθηκε από τη δουλειά του για επαγγελματική ανικανότητα! «Το χτύπημα και το σφύριγμα είναι ακόμα στα αυτιά μου». Τότε κατηγορήθηκε για υπεξαίρεση κρατικών χρημάτων. Υπήρχαν δοκιμασίες. Θα μπορούσαν άνετα να σε βάλουν φυλακή... Οι συμπαθούντες είπαν: αφαιρέστε τη σκηνή του Ολοκαυτώματος και θα σας αφήσουν ήσυχους. Θυσιάστηκε.

Όταν ήρθε η στιγμή της πλήρους απόγνωσης - ο πίνακας ξεπλύθηκε, όλο το υλικό εργασίας καταστράφηκε, άρχισε να γράφει γράμματα στον Σουσλόφ - ζητώντας από τον παντοδύναμο ιδεολόγο του κόμματος να σώσει τουλάχιστον ένα αντίγραφο. Και ο Σουσλόφ το έσωσε.

«Η πιο δύσκολη χρονιά ήταν το 1986. Τότε που η Περεστρόικα μαινόταν ήδη. Όταν έγινε το V Congress of Cinematographers και αφαιρέθηκαν από τα ράφια οι ταινίες που υπήρχαν για πολύ καιρό... Και για την ταινία «Commissar», συνεδρίασε το κλειστό συμβούλιο του Goskino, όπου οι συνάδελφοί μου... έθαψαν «Επίτροπος» στο έδαφος. Και βρέθηκα εντελώς απομονωμένος.

Υπήρχε ένα φεστιβάλ της Μόσχας τον Ιούλιο του 1987, λέει ο Α.. Στο πλαίσιο αυτού του φόρουμ έγινε μια συνέντευξη Τύπου. Και ως απάντηση σε ερώτηση ενός Βραζιλιάνου δημοσιογράφου - έχουν ήδη κυκλοφορήσει όλες οι ταινίες στο ράφι στην οθόνη; - ακούστηκε: αυτό είναι. Κάτι με εξόργισε, κάτι παράλογο με ανέβασε, ανέβηκα στο προεδρείο και είπα: «Πριν από 20 χρόνια έκανα μια αντιπολεμική φωτογραφία, μια φωτογραφία για έναν καρκινικό όγκο της ανθρωπότητας - για τον σοβινισμό. Δεν ξέρω αν είναι καλό. ή κακώς. Αλλά επένδυσα στο "Έχει όλη της τη δύναμη και την ικανότητα. Σε ρωτάω, κοίτα και πες μου αν είναι ζωντανή ή νεκρή." Την επόμενη μέρα, ο Γκορμπατσόφ δέχθηκε τον διάσημο συγγραφέα Μαρκές -και σε αυτό το διάβημα παρευρέθηκαν ο Ντε Νίρο, ο Μάρκες, η Βανέσα Ρεντγκρέιβ...- και ο Μάρκες προφανώς είπε στον Γκορμπατσόφ τι έγινε. Η εντολή δόθηκε και στις 11 Ιουλίου, στην ίδια Λευκή Αίθουσα του Κινηματογραφικού Σώματος, όπου με έδιωξαν από το πάρτι και με φίμωσαν, προβλήθηκε το «Ο Επίτροπος». Η αντίδραση του κοινού ήταν εκπληκτική. Ο Bykov έκλαψε και όλοι οι καλεσμένοι ήθελαν να μάθουν περισσότερα για την τύχη της εικόνας και γενικά, αυτή η προβολή έκρινε τη μοίρα της - "Ο Επίτροπος" απελευθερώθηκε." Αλεξάντερ Ασκόλντοφ

Στις 30 Σεπτεμβρίου 1452, το πρώτο βιβλίο, η Βίβλος, τυπώθηκε στο Μάιντς από τον Johannes Gutenberg. Η Βίβλος περιέχει πολλές διαφορετικές ιστορίες. Σήμερα αποφασίσαμε να κάνουμε μια επιλογή από τις πέντε πιο δημοφιλείς ιστορίες από τη Βίβλο.

Η Βίβλος είναι μια συλλογή ιερών χριστιανικών κειμένων, που αποτελείται από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη. Η Παλαιά Διαθήκη είναι επίσης το ιερό κείμενο των Εβραίων. Η Καινή Διαθήκη είναι το δεύτερο μέρος της Βίβλου, μια συλλογή από 27 χριστιανικά βιβλία που μας έχουν φτάσει στα αρχαία ελληνικά. Αυτό το μέρος της Βίβλου είναι το πιο σημαντικό για τον Χριστιανισμό, ενώ ο Ιουδαϊσμός δεν το θεωρεί θεόπνευστο.

Γέννηση

Μια από τις πιο σημαντικές ιστορίες της Καινής Διαθήκης. Η Μαρία και ο Ιωσήφ έφτασαν στη Βηθλεέμ λόγω της απογραφής της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Σύμφωνα με το νόμο, κάθε κάτοικος της αυτοκρατορίας έπρεπε να εμφανίζεται στην πόλη του. Και ο Ιωσήφ και η Μαρία ήταν απόγονοι του Δαβίδ και κατευθύνθηκαν στη Βηθλεέμ. Όταν η Μαρία και ο Ιωσήφ έφτασαν στην πόλη, όλα τα ξενοδοχεία ήταν ήδη κατειλημμένα. Η Μαρία πλησίαζε την ημερομηνία τοκετού της, οπότε η Αγία Οικογένεια κατέφυγε σε μια σπηλιά κοντά στην πόλη, η οποία χρησιμοποιήθηκε ως στάβλος για τα ζώα, όπου γεννήθηκε το μωρό Ιησούς Χριστός. Αφού γεννήθηκε ο Ιησούς, ξάπλωσε σε μια φάτνη ζωοτροφών. Ανάμεσα στον κόσμο, βοσκοί ήρθαν να τον προσκυνήσουν, που ειδοποιήθηκαν για αυτό το γεγονός με την εμφάνιση ενός αγγέλου. Σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Ματθαίο, ένα θαυματουργό αστέρι εμφανίστηκε στον ουρανό, που οδήγησε τους Μάγους στο μωρό Ιησού. Έδωσαν στον Χριστό δώρα - χρυσό, λιβάνι και μύρο.

βίντεο

Βίντεο: TVRadostmoya

Φιλί του Ιούδα

Η ιστορία του φιλιού του Ιούδα εμφανίζεται σε τρεις εκδοχές του Ευαγγελίου. Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης, αποφασίζοντας να προδώσει τον Χριστό, έφερε πολλούς αρχιερείς και οπλισμένους, τότε ο Ιούδας πλησίασε τον Ιησού και τον πρόδωσε, δείχνοντάς τον στους φρουρούς, φιλώντας τον τη νύχτα στον κήπο της Γεθσημανή αφού προσευχήθηκε για το κύπελλο. Μετά από αυτό το φιλί, που ήταν σημάδι στον κόσμο ότι ο Ιησούς έπρεπε να συλληφθεί, άρχισαν τα επόμενα Πάθη του Χριστού. Το φιλί του Ιούδα του Ισκαριώτη είναι ένα από τα Πάθη του Χριστού.

Σταύρωση του Χριστού

Η εκτέλεση έγινε στον Γολγοθά, στον οποίο έγινε η σταύρωση του Χριστού. Η εκτέλεση του Ιησού Χριστού με σταύρωση είναι το τελευταίο επεισόδιο των Παθών του Χριστού και προηγείται της ταφής και της Ανάστασης του Χριστού. Ο Ιησούς υπέφερε στον σταυρό και δίπλα του σταυρώθηκαν δύο κλέφτες. Κάποιος είπε στον Χριστό ότι αφού είναι ο Χριστός, ας σώσει εμάς και τον εαυτό Του. Ο δεύτερος κλέφτης υπερασπίστηκε τον Ιησού και μετάνιωσε για τις αμαρτίες του. Τότε ο Ιησούς του είπε ότι αυτός που μετανοούσε θα ήταν μαζί Του στον Παράδεισο.

Ανάσταση του Ιησού Χριστού

Όταν πέρασε το Σάββατο, το βράδυ, την τρίτη ημέρα μετά τα βάσανά και τον θάνατό του, ο Κύριος Ιησούς Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς. Το σώμα του μεταμορφώθηκε τελείως. Βγήκε από τον τάφο χωρίς να κυλήσει την πέτρα, χωρίς να σπάσει τη σφραγίδα του Σανχεντρίν και αόρατος για τους φρουρούς. Από εκείνη τη στιγμή, οι στρατιώτες, χωρίς να το ξέρουν, φρουρούσαν το άδειο φέρετρο. Αργότερα, η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν μπροστά από τις άλλες μυροφόρες γυναίκες και ήταν η πρώτη που ήρθε στον τάφο. Ήταν νωρίς, έξω ήταν σκοτεινά. Η Μαρία είδε ότι η πέτρα είχε κυληθεί μακριά από τον τάφο, και αμέσως έτρεξε στον Πέτρο και στον Ιωάννη και είπε: «Έβγαλαν τον Κύριο από τον τάφο, και δεν ξέρουμε πού τον έβαλαν». Ακούγοντας τέτοια λόγια, ο Πέτρος και ο Ιωάννης έτρεξαν αμέσως στον τάφο. Μη βρίσκοντας το σώμα του Ιησού Χριστού, παρατήρησαν έναν άγγελο με λευκά ρούχα να κάθεται στη δεξιά πλευρά του τόπου όπου ήταν ξαπλωμένος ο Κύριος, και τους έπιασε φρίκη. Ο άγγελος τους είπε: «Μην ανησυχείτε. Ψάχνετε τον Ιησού τον Ναζωραίο που σταυρώθηκε. Έχει αναστηθεί. Δεν είναι εδώ. Αυτός είναι ο τόπος όπου τέθηκε. Αλλά πηγαίνετε, πείτε στους μαθητές Του και στον Πέτρο ότι θα σας συναντήσει στη Γαλιλαία, εκεί θα Τον δείτε, όπως σας είπε».

Σε αυτό το άρθρο σας προσκαλούμε να εξοικειωθείτε με τις πιο διάσημες βιβλικές ιστορίες. Είναι γνωστό ότι βιβλικές ιστορίεςέγινε η βάση πολλών πολιτιστικών έργων. Οι ιστορίες της Βίβλου δεν μας διδάσκουν απλώς σοφία, ανεκτικότητα και πίστη. Οι ιστορίες της Βίβλου μας βοηθούν να κατανοήσουμε καλύτερα τον πολιτισμό και τον εαυτό μας.

Σε αυτό το υλικό σας προσφέρουμε βιβλικές ιστορίες της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Μεγαλύτεροι προφήτες, βασιλιάδες Αρχαίος κόσμος, οι απόστολοι και ο ίδιος ο Χριστός είναι οι ήρωες των επικών βιβλικών παραμυθιών.

Κόσμος δημιουργία.

Η βιβλική ιστορία της δημιουργίας του κόσμου περιγράφεται στο Βιβλίο της Γένεσης (Κεφάλαιο 1). Αυτή η βιβλική ιστορία είναι θεμελιώδης για ολόκληρη τη Βίβλο. Όχι μόνο λέει πώς ξεκίνησαν όλα, αλλά καθιερώνει επίσης τις βασικές διδασκαλίες για το ποιος είναι ο Θεός και ποιοι είμαστε σε σχέση με τον Θεό.

Η δημιουργία του ανθρώπου.

Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε την έκτη ημέρα της δημιουργίας. Από αυτή τη βιβλική ιστορία μαθαίνουμε ότι ο άνθρωπος είναι η κορυφή του σύμπαντος, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού. Αυτή είναι η πηγή της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και αυτός είναι ο λόγος που επιδιώκουμε την πνευματική ανάπτυξη, έτσι θα μοιάσουμε περισσότερο. Έχοντας δημιουργήσει τους πρώτους ανθρώπους, ο Κύριος τους πρόσταξε να είναι καρποί, να πληθύνονται, να γεμίζουν τη γη και να κυριαρχούν στα ζώα.

Ο Αδάμ και η Εύα - μια ιστορία αγάπης και πτώσης

Η ιστορία της δημιουργίας των πρώτων ανθρώπων Αδάμ και Εύας και πώς ο Σατανάς, υπό το πρόσχημα ενός φιδιού, έβαλε στον πειρασμό την Εύα να αμαρτήσει και να φάει τον απαγορευμένο καρπό από το δέντρο του καλού και του κακού. Το Κεφάλαιο 3 της Γένεσης περιγράφει την ιστορία της Άλωσης και την εκδίωξη των πρώτων ανθρώπων από την Εδέμ. Ο Αδάμ και η σύζυγός του Εύα είναι στη Βίβλο οι πρώτοι άνθρωποι στη Γη, που δημιουργήθηκαν από τον Θεό και τους προγόνους του ανθρώπινου γένους.

Κάιν και Άβελ - η ιστορία του πρώτου φόνου.

Ο Κάιν και ο Άβελ είναι αδέρφια, γιοι των πρώτων ανθρώπων - του Αδάμ και της Εύας. Ο Κάιν σκότωσε τον Άβελ από ζήλια. Η ιστορία του Κάιν και του Άβελ είναι η ιστορία του πρώτου φόνου στη νεαρή Γη. Ο Άβελ ήταν κτηνοτρόφος και ο Κάιν αγρότης. Η σύγκρουση ξεκίνησε με μια θυσία στον Θεό που έκαναν και τα δύο αδέρφια. Ο Άβελ θυσίασε τα πρωτότοκα κεφάλια του ποιμνίου του και ο Θεός δέχτηκε τη θυσία του, ενώ η θυσία του Κάιν - οι καρποί της γης - απορρίφθηκε λόγω του γεγονότος ότι δεν προσφέρθηκε με καθαρή καρδιά.

Μακροζωία των πρώτων ανθρώπων.

Μας έχουν ρωτήσει πολλές φορές σε σχόλια σε κεφάλαια του βιβλίου της Γένεσης γιατί οι άνθρωποι ζούσαν τόσο πολύ εκείνες τις ημέρες. Ας προσπαθήσουμε να φανταστούμε όλες τις πιθανές ερμηνείες αυτού του γεγονότος.

Μεγάλη Πλημμύρα.

Τα κεφάλαια 6-9 της Γένεσης αφηγούνται την ιστορία του Μεγάλου Κατακλυσμού. Ο Θεός θύμωσε με τις αμαρτίες της ανθρωπότητας και έστειλε βροχές στη γη, που έγινε η αιτία του Κατακλυσμού. Οι μόνοι άνθρωποι που κατάφεραν να ξεφύγουν ήταν ο Νόα και η οικογένειά του. Ο Θεός διέταξε τον Νώε να κατασκευάσει μια κιβωτό, η οποία έγινε καταφύγιο για εκείνον και τους συγγενείς του, καθώς και για ζώα και πουλιά, τα οποία πήρε ο Νώε μαζί του στην κιβωτό.

Βαβυλωνία

Μετά τον Μεγάλο Κατακλυσμό, η ανθρωπότητα ήταν ένας ενιαίος λαός και μιλούσε μια γλώσσα. Οι φυλές που ήρθαν από την ανατολή αποφάσισαν να χτίσουν την πόλη της Βαβυλώνας και έναν πύργο στον ουρανό. Η κατασκευή του πύργου διεκόπη από τον Θεό, ο οποίος δημιούργησε νέες γλώσσες, γι' αυτό οι άνθρωποι έπαψαν να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και δεν μπόρεσαν να συνεχίσουν την κατασκευή.

Η Διαθήκη του Αβραάμ με τον Κύριο

Στο Βιβλίο της Γένεσης, πολλά κεφάλαια είναι αφιερωμένα στον μετά τον κατακλυσμό πατριάρχη Αβραάμ. Ο Αβραάμ ήταν το πρώτο πρόσωπο με το οποίο ο Κύριος Θεός συνήψε μια Διαθήκη, σύμφωνα με την οποία ο Αβραάμ θα γινόταν ο πατέρας πολλών εθνών.

Θυσία του Ισαάκ.

Το Βιβλίο της Γένεσης περιγράφει την ιστορία της αποτυχημένης θυσίας του Ισαάκ από τον πατέρα του, τον Αβραάμ. Σύμφωνα με τη Γένεση, ο Θεός κάλεσε τον Αβραάμ να θυσιάσει τον γιο του Ισαάκ ως «ολοκαύτωμα». Ο Αβραάμ υπάκουσε χωρίς δισταγμό, αλλά ο Κύριος γλίτωσε τον Ισαάκ, πεπεισμένος για την αφοσίωση του Αβραάμ.

Ισαάκ και Ρεβέκκα

Η ιστορία του γιου του Αβραάμ Ισαάκ και της συζύγου του Ρεβέκκας. Η Ρεβέκκα ήταν κόρη του Βαθουήλ και εγγονή του αδερφού του Αβραάμ Ναχώρ (ο Αβραάμ, που ζούσε στη Χαναάν, αποφάσισε να βρει σύζυγο για τον Ισαάκ στην πατρίδα του, στη Χαρράν).

Σόδομα και Γόμορρα

Τα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι δύο διάσημες βιβλικές πόλεις που, σύμφωνα με το Βιβλίο της Γένεσης, καταστράφηκαν από τον Θεό για την αμαρτωλότητα και τη διαφθορά των κατοίκων τους. Ο μόνος που κατάφερε να επιζήσει ήταν ο γιος του Αβραάμ, Λωτ και οι κόρες του.

Ο Λωτ και οι κόρες του.

Στην τραγωδία των Σοδόμων και των Γόμορρων, ο Θεός γλίτωσε μόνο τον Λωτ και τις κόρες του, αφού ο Λωτ αποδείχθηκε ότι ήταν το μόνο δίκαιο άτομο στα Σόδομα. Αφού έφυγε από τα Σόδομα, ο Λωτ εγκαταστάθηκε στην πόλη Ζοάρ, αλλά σύντομα έφυγε από εκεί και εγκαταστάθηκε με τις κόρες του σε μια σπηλιά στα βουνά.

Η ιστορία του Ιωσήφ και των αδελφών του

Η βιβλική ιστορία του Ιωσήφ και των αδελφών του λέγεται στο Βιβλίο της Γένεσης. Αυτή είναι η ιστορία της πιστότητας του Θεού στις υποσχέσεις που δόθηκαν στον Αβραάμ, την παντοδυναμία, την παντοδυναμία και την παντογνωσία Του. Τα αδέρφια του Ιωσήφ τον πούλησαν ως σκλάβο, αλλά ο Κύριος κατεύθυνε τη μοίρα τους με τέτοιο τρόπο που οι ίδιοι πέτυχαν αυτό που ήθελαν τόσο να αποτρέψουν - την άνοδο του Ιωσήφ.

Αιγυπτιακές πληγές

Σύμφωνα με το βιβλίο της Εξόδου, ο Μωυσής, στο όνομα του Κυρίου, ζήτησε από τον Φαραώ να ελευθερώσει τα σκλαβωμένα παιδιά του Ισραήλ. Ο Φαραώ δεν συμφώνησε και 10 αιγυπτιακές πληγές έπεσαν στην Αίγυπτο - δέκα καταστροφές.

Οι περιπλανήσεις του Μωυσή

Η ιστορία της σαραντάχρονης εξόδου των Εβραίων από την Αίγυπτο υπό την ηγεσία του Μωυσή. Μετά από σαράντα χρόνια περιπλάνησης, οι Ισραηλίτες έκαναν τον κύκλο του Μωάβ και έφτασαν στην όχθη του Ιορδάνη στο όρος Nebo. Εδώ ο Μωυσής πέθανε, ορίζοντας τον Ιησού του Ναυή ως διάδοχό του.

Μάννα εξ ουρανού

Σύμφωνα με τη Βίβλο, το μάννα από τον ουρανό είναι η τροφή που τάιζε ο Θεός τον λαό του Ισραήλ κατά τη διάρκεια της 40χρονης περιπλάνησής του στην έρημο μετά την έξοδο από την Αίγυπτο. Το μάννα έμοιαζε με λευκούς κόκκους. Η συλλογή του μάννα γινόταν το πρωί.

Δέκαεντολές

Σύμφωνα με το βιβλίο της Εξόδου, ο Κύριος έδωσε στον Μωυσή δέκα εντολές για το πώς να ζει και να σχετίζεται με τον Θεό και ο ένας τον άλλον.

Μάχη της Ιεριχούς

Η βιβλική ιστορία λέει πώς ο διάδοχος του Μωυσή, ο Ιησούς του Ναυή, ζήτησε από τον Κύριο να τον βοηθήσει να πάρει την πόλη της Ιεριχούς, της οποίας οι κάτοικοι φοβούνταν τους Ισραηλίτες και δεν ήθελαν να ανοίξουν τις πύλες της πόλης.

Σαμψών και Δελιλά

Η ιστορία του Σαμψών και της Δελίλα περιγράφεται στο Βιβλίο των Κριτών. Η Delilah είναι η γυναίκα που πρόδωσε τον Samson, ανταποδίδοντας την αγάπη και την αφοσίωσή της αποκαλύπτοντας το μυστικό της δύναμης του Samson στους χειρότερους εχθρούς του - τους Φιλισταίους.

Η ιστορία της Ρουθ

Η Ρουθ είναι η προγιαγιά του βασιλιά Δαβίδ. Η Ρουθ ήταν γνωστή για τη δικαιοσύνη και την ομορφιά της. Η ιστορία της Ρουθ αντιπροσωπεύει τη δίκαιη είσοδο στον εβραϊκό λαό.

Δαβίδ και Γολιάθ

Βιβλική ιστορία για νέος άνδρας, ο οποίος, με οδηγό την πίστη, νίκησε τον μεγάλο πολεμιστή. Ο νεαρός Δαβίδ είναι ο μελλοντικός θεός βασιλιάς του Ιούδα και του Ισραήλ.

Κιβωτός της Διαθήκης του Θεού

Η Κιβωτός της Διαθήκης είναι το μεγαλύτερο ιερό του εβραϊκού λαού, στο οποίο φυλάσσονταν οι πέτρινες Πινακίδες της Διαθήκης, καθώς και ένα δοχείο με μάννα και το ραβδί του Ααρών.

Σοφία του Βασιλιά Σολομώντα.

Ο βασιλιάς Σολομών είναι ο γιος του Δαβίδ και ο τρίτος Εβραίος βασιλιάς. Η βασιλεία του περιγράφεται ως μια σοφή και δίκαιη βασιλεία. Ο Σολομών θεωρήθηκε η προσωποποίηση της σοφίας.

Ο Σολομών και η Βασίλισσα της Σαβά

Μια βιβλική ιστορία για το πώς η θρυλική Άραβας ηγεμόνας Βασίλισσα της Σάμπα επισκέφθηκε τον βασιλιά Σολομώντα, διάσημο για τη σοφία του.

Χρυσή εικόνα του Ναβουχοδονόσορα

Ο Ναβουχοδονόσορ, που είδε μια χρυσή εικόνα σε ένα όνειρο, δεν μπορούσε να αποτινάξει την επιθυμία να φτιάξει ο ίδιος ένα παρόμοιο άγαλμα. τεράστιο μέγεθοςκαι από τον πιο καθαρό χρυσό.

Βασίλισσα Εσθήρ

Η Εσθήρ ήταν μια όμορφη, ήσυχη, σεμνή, αλλά ενεργητική γυναίκα που ήταν αφοσιωμένη με πάθος στον λαό της και τη θρησκεία της. Είναι μεσολαβητής του εβραϊκού λαού.

Ιουλ ο μακρόθυμος

Βιβλικές ιστορίες της Καινής Διαθήκης.

Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή

Η Παλαιά Διαθήκη τελειώνει με την ελπίδα ότι ο Θεός θα στείλει τον Ηλία για να προετοιμάσει τους ανθρώπους για τον ερχομό του Σωτήρα, του Μεσσία. Ένα τέτοιο άτομο αποδεικνύεται ότι είναι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, που προετοιμάζει τους ανθρώπους για τον ερχομό του Μεσσία, λέγοντάς τους για μετάνοια.

Ευαγγελισμός Παναγία Θεοτόκος

Η βιβλική ιστορία αφορά την αναγγελία από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ στην Παναγία για τη μελλοντική κατά σάρκα από αυτήν γέννηση του Ιησού Χριστού. Ένας άγγελος ήρθε στη Μητέρα του Θεού και είπε τα λόγια ότι είχε επιλεγεί από τον Θεό και είχε βρει τη χάρη από τον Θεό.

Γέννηση του Ιησού

Ακόμη και στο Βιβλίο της Γένεσης υπάρχουν προφητείες για τον ερχομό του Μεσσία. Υπάρχουν συνολικά μέσα Παλαιά Διαθήκηπερισσότερες από 300. Αυτές οι προφητείες γίνονται πραγματικότητα στη γέννηση του Ιησού Χριστού.

Δώρα των Μάγων.

Οι Τρεις Σοφοί φέρνουν δώρα στο μωρό Ιησού τα Χριστούγεννα. Στη Βίβλο, οι Μάγοι είναι βασιλιάδες ή μάγοι που ήρθαν από την Ανατολή για να προσκυνήσουν το μωρό Ιησού. Οι Μάγοι έμαθαν για τη γέννηση του Ιησού με την εμφάνιση ενός θαυματουργού αστεριού.

Σφαγή αθώων

Η Σφαγή των Αθώων είναι μια βιβλική παράδοση της Καινής Διαθήκης που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου. Η παράδοση κάνει λόγο για σφαγή νηπίων στη Βηθλεέμ μετά τη γέννηση του Ιησού. Τα δολοφονημένα μωρά τιμούνται από πολλές χριστιανικές εκκλησίες ως άγιοι μάρτυρες.

Βάπτιση του Ιησού

Ο Ιησούς Χριστός ήρθε στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, ο οποίος βρισκόταν κοντά στον ποταμό Ιορδάνη στη Bethabara, με στόχο να βαφτιστεί. Ο Ιωάννης είπε: «Πρέπει να βαφτιστώ από Εσύ, και έρχεσαι σε μένα;» Σε αυτό ο Ιησούς απάντησε ότι «πρέπει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» και έλαβε το βάπτισμα από τον Ιωάννη.

Πειρασμός του Χριστού

Μετά τη βάπτισή του, ο Ιησούς πήγε στην έρημο για να νηστέψει για σαράντα ημέρες. Στην έρημο ο διάβολος έβαλε σε πειρασμό τον Ιησού. Στον Χριστιανισμό, ο πειρασμός του Χριστού από τον διάβολο ερμηνεύεται ως μία από τις αποδείξεις της διττής φύσης του Ιησού και η πληγή Του στον Διάβολο ερμηνεύεται ως παράδειγμα μάχης ενάντια στο κακό και το γεμάτο χάρη αποτέλεσμα του βαπτίσματος.

Ο Ιησούς περπατά πάνω στο νερό

Ο Ιησούς που περπατά στα νερά είναι ένα από τα θαύματα που έκανε ο Χριστός για να βεβαιώσει τους μαθητές για τη Θεότητά Του. Το περπάτημα στο νερό περιγράφεται σε τρία Ευαγγέλια. Αυτή είναι μια διάσημη βιβλική ιστορία που χρησιμοποιήθηκε για χριστιανικές εικόνες, ψηφιδωτά κ.λπ.

Εκδίωξη εμπόρων από το ναό

Μια βιβλική ιστορία που περιγράφει ένα επεισόδιο της επίγειας ζωής του Μεσσία. Στη γιορτή του Πάσχα στην Ιερουσαλήμ, οι Εβραίοι μάζευαν θυσίες και έστησαν καταστήματα στο ναό. Αφού μπήκε στην Ιερουσαλήμ, ο Χριστός πήγε στο ναό, είδε τους εμπόρους και τους έδιωξε.

μυστικός δείπνος

Ο Μυστικός Δείπνος είναι το τελευταίο γεύμα του Ιησού Χριστού με τους δώδεκα μαθητές Του, κατά το οποίο καθιέρωσε το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και προέβλεψε την προδοσία ενός από τους μαθητές.

Προσευχή για το Κύπελλο

Η Προσευχή του Κυπέλλου ή η Προσευχή της Γεθσημανή είναι η προσευχή του Χριστού στον κήπο της Γεθσημανή. Η προσευχή για το ποτήρι είναι μια έκφραση του γεγονότος ότι ο Ιησούς είχε δύο θελήματα: θεία και ανθρώπινη.

Φιλί του Ιούδα

Βιβλική ιστορία που βρίσκεται στα τρία Ευαγγέλια. Ο Ιούδας φίλησε τον Χριστό τη νύχτα στον κήπο της Γεθσημανή αφού προσευχήθηκε για το κύπελλο. Το φιλί ήταν σημάδι για τη σύλληψη του Μεσσία.

Αυλή του Πιλάτου

Η Δίκη του Πιλάτου είναι η δίκη του Ρωμαίου εισαγγελέα της Ιουδαίας, Πόντιου Πιλάτου, επί του Ιησού Χριστού, που περιγράφεται στα τέσσερα Ευαγγέλια. Η Κρίση του Πιλάτου περιλαμβάνεται στα Πάθη του Χριστού.

Άρνηση του Αποστόλου Πέτρου

Η άρνηση του Πέτρου είναι μια ιστορία της Καινής Διαθήκης που λέει πώς ο Απόστολος Πέτρος αρνήθηκε τον Ιησού μετά τη σύλληψή του. Η άρνηση είχε προβλεφθεί από τον Ιησού κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου.

Οδός του Σταυρού

Η Οδός του Σταυρού ή η μεταφορά του σταυρού είναι μια βιβλική ιστορία, αναπόσπαστο μέρος των Παθών του Ιησού, που αντιπροσωπεύει το μονοπάτι που ακολούθησε ο Χριστός κάτω από το βάρος του σταυρού, στον οποίο στη συνέχεια σταυρώθηκε.

Σταύρωση του Χριστού

Η εκτέλεση του Ιησού έγινε στον Γολγοθά. Η εκτέλεση του Χριστού με σταύρωση είναι το τελευταίο επεισόδιο των Παθών του Χριστού, που προηγείται της ταφής και της Ανάστασης του Χριστού. Ο Ιησούς υπέφερε στο σταυρό δίπλα στους κλέφτες.

Ανάσταση.
Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο, ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς. Το σώμα του μεταμορφώθηκε. Βγήκε από τον τάφο χωρίς να σπάσει τη σφραγίδα του Σανχεντρίν και αόρατος για τους φρουρούς.

ΑΝΑΠΛΗΡΩΣΗ ΤΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΤΗΣ ΒΙΒΛΟΥ

Έλληνας φιλόσοφος στον πρίγκιπα Βλαδίμηρο

Στην αρχή, την πρώτη μέρα, ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Τη δεύτερη μέρα δημιούργησε ένα στερέωμα στη μέση των νερών. Την ίδια μέρα τα νερά χωρίστηκαν - τα μισά ανέβηκαν στο στερέωμα και τα μισά πήγαν κάτω από το στερέωμα. Την τρίτη μέρα δημιούργησε τη θάλασσα, τα ποτάμια, τις πηγές και τους σπόρους. Την τέταρτη μέρα - ο ήλιος, το φεγγάρι, τα αστέρια και ο Θεός στόλισαν τον ουρανό. Ο πρώτος από τους αγγέλους, ο πρεσβύτερος της τάξης των αγγέλων, τα είδε όλα αυτά και σκέφτηκε: «Θα κατέβω στη γη και θα την κυριεύσω, και θα γίνω σαν τον Θεό, και θα βάλω τον θρόνο μου στα βόρεια σύννεφα. ” Και αμέσως πετάχτηκε από τον ουρανό και μετά από αυτόν έπεσαν όσοι ήταν υπό τις διαταγές του - ο δέκατος αγγελικός βαθμός. Το όνομα του εχθρού ήταν Σαταναήλ και στη θέση του ο Θεός έβαλε τον γέροντα Μιχαήλ. Ο Σατανάς, έχοντας εξαπατηθεί στο σχέδιό του και στερήθηκε την αρχική του δόξα, αποκάλεσε τον εαυτό του αντίπαλο του Θεού. Στη συνέχεια, την πέμπτη ημέρα, ο Θεός δημιούργησε φάλαινες, ψάρια, ερπετά και πουλιά. Την έκτη ημέρα ο Θεός δημιούργησε τα ζώα, τα ζώα και τα ερπετά στη γη. δημιούργησε και τον άνθρωπο. Την έβδομη μέρα, δηλαδή το Σάββατο, ο Θεός αναπαύθηκε από τα έργα του.

Και ο Θεός φύτεψε έναν παράδεισο στην ανατολή στην Εδέμ και έφερε σε αυτόν τον άνθρωπο που είχε δημιουργήσει, και τον πρόσταξε να φάει τον καρπό κάθε δέντρου, αλλά να μην τρώει τον καρπό ενός δέντρου - τη γνώση του καλού και του κακού. Και ο Αδάμ ήταν στον παράδεισο, είδε τον Θεό και τον δόξασε μαζί με τους αγγέλους. Και ο Θεός έριξε ένα όνειρο στον Αδάμ, και ο Αδάμ κοιμήθηκε, και ο Θεός πήρε ένα πλευρό από τον Αδάμ, και του δημιούργησε μια γυναίκα, και την έφερε στον παράδεισο στον Αδάμ, και ο Αδάμ είπε: «Ιδού, κόκαλο από τα κόκαλά μου και τη σάρκα μου από τη σάρκα μου. θα λέγεται γυναίκα». Και ο Αδάμ ονόμασε τα βοοειδή και τα πουλιά, τα θηρία και τα έρποντα, και έδωσε ονόματα ακόμη και στους ίδιους τους αγγέλους. Και ο Θεός υπέταξε τα θηρία και τα κτήνη στον Αδάμ, και τα κατείχε όλα, και όλοι τον άκουγαν. Ο διάβολος, βλέποντας πώς ο Θεός τίμησε τον άνθρωπο, τον ζήλεψε, μεταμορφώθηκε σε φίδι, ήρθε στην Εύα και της είπε: «Γιατί δεν τρως από το δέντρο που φυτρώνει στη μέση του παραδείσου;» Και η γυναίκα είπε στο φίδι: «Ο Θεός είπε: Μην τρως, αλλά αν φας, θα πεθάνεις». Και το φίδι είπε στη γυναίκα του: «Δεν θα πεθάνεις. γιατί ο Θεός ξέρει ότι την ημέρα που θα φάτε από αυτό το δέντρο, τα μάτια σας θα ανοίξουν και θα είστε σαν τον Θεό, γνωρίζοντας το καλό και το κακό». Και η γυναίκα είδε ότι το δέντρο ήταν φαγώσιμο, και πήρε τον καρπό και τον έδωσε στον άντρα της, και έφαγαν και οι δύο, και άνοιξαν τα μάτια και των δύο, και κατάλαβαν ότι ήταν γυμνοί, και έραψαν μια ζώνη από τα φύλλα της συκιάς. Και ο Θεός είπε: «Καταραμένη είναι η γη για τις πράξεις σου· θα γεμίζεις θλίψη όλες τις ημέρες της ζωής σου». Και ο Κύριος ο Θεός είπε επίσης: «Όταν απλώσεις τα χέρια σου και πάρεις από το δέντρο της ζωής, θα ζήσεις για πάντα». Και ο Κύριος ο Θεός έδιωξε τον Αδάμ από τον παράδεισο. Και εγκαταστάθηκε απέναντι από τον παράδεισο, κλαίγοντας και καλλιεργώντας τη γη, και ο Σατανάς χάρηκε για την κατάρα της γης. Αυτή είναι η πρώτη μας πτώση και πικρός απολογισμός, η πτώση μας από την αγγελική ζωή. Ο Αδάμ γέννησε τον Κάιν και τον Άβελ. Ο Κάιν ήταν οργωτής και ο Άβελ ήταν βοσκός. Και ο Κάιν πρόσφερε τους καρπούς της γης ως θυσία στον Θεό, και ο Θεός δεν δέχτηκε τα δώρα του. Ο Άβελ έφερε το πρωτότοκο αρνί και ο Θεός δέχτηκε τα δώρα του Άβελ. Ο Σατανάς μπήκε στον Κάιν και άρχισε να τον υποκινεί να σκοτώσει τον Άβελ. Και ο Κάιν είπε στον Άβελ: «Ας πάμε στο χωράφι». Και ο Άβελ τον άκουσε, και όταν έφυγαν, ο Κάιν σηκώθηκε εναντίον του Άβελ και ήθελε να τον σκοτώσει, αλλά δεν ήξερε πώς να το κάνει. Και ο Σατανάς του είπε: «Πάρε μια πέτρα και χτύπησέ τον». Πήρε την πέτρα και σκότωσε τον Άβελ. Και ο Θεός είπε στον Κάιν: «Πού είναι ο αδελφός σου;» Εκείνος απάντησε: «Είμαι ο φύλακας του αδελφού μου;» Και ο Θεός είπε: «Το αίμα του αδερφού σου με φωνάζει· θα στενάζεις και θα σείεσαι μέχρι το τέλος της ζωής σου». Ο Αδάμ και η Εύα έκλαψαν και ο διάβολος χάρηκε, λέγοντας: «Τον οποίο ο Θεός τίμησε, αλλά εγώ τον έκανα να ξεφύγει από τον Θεό και τώρα τον έκανα να κλάψει». Και έκλαιγαν τον Άβελ για τριάντα χρόνια, και το σώμα του δεν χάλασε, και δεν ήξεραν πώς να τον θάψουν. Και με την εντολή του Θεού πέταξαν δύο νεοσσοί, ο ένας πέθανε, ο άλλος έσκαψε μια τρύπα και έβαλε τον νεκρό μέσα και τον έθαψε. Βλέποντας αυτό, ο Αδάμ και η Εύα έσκαψαν μια τρύπα, έβαλαν μέσα τον Άβελ και τον έθαψαν κλαίγοντας. Όταν ο Αδάμ ήταν 230 ετών, γέννησε τον Σεθ και δύο κόρες και πήρε τη μια Κάιν και την άλλη τον Σεθ, και γι' αυτό οι άνθρωποι άρχισαν να καρποφορούν και να πληθαίνουν στη γη. Και δεν γνώρισαν Αυτόν που τους δημιούργησε, γέμισαν πορνεία, κάθε ακαθαρσία, φόνο, φθόνο, και οι άνθρωποι ζούσαν σαν βοοειδή. Μόνο ο Νώε ήταν δίκαιος ανάμεσα στο ανθρώπινο γένος. Και γέννησε τρεις γιους: τον Σημ, τον Χαμ και τον Ιάφεθ. Και ο Θεός είπε: «Το πνεύμα μου δεν θα κατοικήσει ανάμεσα στους ανθρώπους». και πάλι: «Θα καταστρέψω αυτό που δημιούργησα, από άνθρωπο σε θηρίο». Και ο Κύριος ο Θεός είπε στον Νώε: «Κατασκεύασε μια κιβωτό μήκους 300 πήχεις, πλάτους 80 πήχεις και ύψους 30». Οι Αιγύπτιοι ονομάζουν ένα πήχυ φθόμ. Ο Νώε πέρασε εκατό χρόνια φτιάχνοντας την κιβωτό του και όταν ο Νώε είπε στους ανθρώπους ότι θα γινόταν κατακλυσμός, εκείνοι γέλασαν μαζί του. Όταν κατασκευάστηκε η κιβωτός, ο Κύριος είπε στον Νώε: «Πήγαινε σε αυτήν, εσύ και η γυναίκα σου, και οι γιοι σου, και οι νύφες σου, και φέρε σε σου δύο από κάθε θηρίο, και από κάθε πουλί, και κάθε υφέρπουσα». Και ο Νώε έφερε αυτούς που τον πρόσταξε ο Θεός. Ο Θεός έφερε μια πλημμύρα στη γη, όλα τα ζωντανά πνίγηκαν, αλλά η κιβωτός επέπλεε στο νερό. Όταν το νερό υποχώρησε, βγήκε ο Νώε, οι γιοι του και η γυναίκα του. Από αυτούς κατοικήθηκε η γη. Και ήταν πολλοί άνθρωποι, και μιλούσαν την ίδια γλώσσα, και έλεγαν ο ένας στον άλλο: «Ας χτίσουμε έναν στύλο μέχρι τον ουρανό». Άρχισαν να χτίζουν? και ο Θεός είπε: «Ιδού, οι άνθρωποι και τα μάταια σχέδιά τους έχουν πολλαπλασιαστεί». Και κατέβηκε ο Θεός και χώρισε την ομιλία τους σε 70 και 2 γλώσσες. Μόνο η γλώσσα του Αδάμ δεν πάρθηκε από τον Έμπερ. Αυτός από όλους έμεινε αμέτοχος στην τρελή πράξη τους και είπε το εξής: «Αν ο Θεός διέταζε τους ανθρώπους να δημιουργήσουν μια κολόνα μέχρι τον ουρανό, θα την είχε διατάξει με τον λόγο του - όπως δημιούργησε τον ουρανό, τη γη, τη θάλασσα. , καθετί ορατό και αόρατο». Γι' αυτό η γλώσσα του δεν άλλαξε. από αυτόν προήλθαν οι Εβραίοι. Έτσι, οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε 71 γλώσσες και διασκορπίστηκαν σε όλες τις χώρες και κάθε λαός υιοθέτησε τον δικό του χαρακτήρα. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του διαβόλου, θυσίαζαν σε άλση, πηγάδια και ποτάμια, και δεν γνώριζαν τον αληθινό Θεό. Από τον Αδάμ μέχρι τον κατακλυσμό πέρασαν 2242 χρόνια και από τον κατακλυσμό μέχρι τη διαίρεση των εθνών 529 χρόνια. Τότε ο διάβολος παρέσυρε ακόμη περισσότερο τους ανθρώπους και άρχισαν να δημιουργούν είδωλα: άλλα ξύλινα, άλλα χάλκινα, άλλα μάρμαρα και άλλα χρυσά και ασήμι. Και τους προσκύνησαν, και τους έφεραν τους γιους και τις κόρες τους, και τους έσφαξαν μπροστά τους, και ολόκληρη η γη βεβηλώθηκε. Ο Σερούχ ήταν ο πρώτος που έφτιαξε είδωλα· τα δημιούργησε προς τιμήν των νεκρών: άλλα τα έβαλε για πρώην βασιλιάδες, άλλα για γενναίους και σοφούς και μοιχαλικές συζύγους. Ο Σερούχ γέννησε τον Θάρα και ο Θάρα τρεις γιους: τον Αβραάμ, τον Ναχώρ και τον Ααρών. Ο Θάρα έκανε σκαλιστές εικόνες, αφού το έμαθε από τον πατέρα του. Ο Αβραάμ, αφού άρχισε να καταλαβαίνει την αλήθεια, κοίταξε τον ουρανό και είδε τα αστέρια και τον ουρανό και είπε: Αλήθεια αυτός είναι ο Θεός που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη, και ο πατέρας μου εξαπατά τους ανθρώπους. Και ο Αβραάμ είπε: «Θα δοκιμάσω τους Θεούς του πατέρα μου» και γύρισε στον πατέρα του: «Πατέρα! Γιατί εξαπατάτε τους ανθρώπους φτιάχνοντας ξύλινα είδωλα; Είναι ο Θεός που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη». Ο Αβραάμ πήρε φωτιά και άναψε τα είδωλα στο ναό. Ο Ααρών, ο αδελφός του Αβραάμ, βλέποντας αυτό και τιμώντας τα είδωλα, θέλησε να τα βγάλει, αλλά ο ίδιος κάηκε αμέσως και πέθανε μπροστά στον πατέρα του. Πριν από αυτό, ο γιος δεν πέθανε πριν από τον πατέρα, αλλά ο πατέρας πριν από τον γιο. και από τότε, οι γιοι άρχισαν να πεθαίνουν πριν από τους πατέρες τους. Ο Θεός αγάπησε τον Αβραάμ και του είπε: «Άφησε το σπίτι του πατέρα σου και πήγαινε στη γη που θα σου δείξω, και θα σε κάνω μεγάλο έθνος, και γενιές ανθρώπων θα σε ευλογήσουν». Και ο Αβραάμ έκανε όπως τον πρόσταξε ο Θεός. Και ο Αβραάμ πήρε τον ανιψιό του τον Λωτ. αυτός ο Λωτ ήταν και κουνιάδος και ανιψιός του, αφού ο Αβραάμ πήρε για τον εαυτό του την κόρη του αδελφού του Ααρών, τη Σάρα. Και ο Αβραάμ ήρθε στη γη Χαναάν σε μια ψηλή βελανιδιά, και ο Θεός είπε στον Αβραάμ: «Στους απογόνους σου θα δώσω αυτή τη γη». Και ο Αβραάμ προσκύνησε στον Θεό. Ο Αβραάμ ήταν 75 ετών όταν έφυγε από τη Χαράν. Η Σάρα ήταν στείρα και υπέφερε από άτεκνη. Και η Σάρρα είπε στον Αβραάμ: «Ελάτε στην υπηρέτριά μου». Και η Σάρρα πήρε την Άγαρ και την έδωσε στον άντρα της, και ο Αβραάμ μπήκε στην Άγαρ. Η Άγαρ συνέλαβε και γέννησε ένα γιο, και ο Αβραάμ τον ονόμασε Ισμαήλ. Ο Αβραάμ ήταν 86 ετών όταν γεννήθηκε ο Ισμαήλ. Τότε η Σάρρα συνέλαβε και γέννησε ένα γιο και τον ονόμασε Ισαάκ. Και ο Θεός πρόσταξε στον Αβραάμ να περιτομή το αγόρι, και έγινε την όγδοη ημέρα. Ο Θεός αγάπησε τον Αβραάμ και τη φυλή του, και τους αποκάλεσε λαό του, και τους χώρισε από τους άλλους, αποκαλώντας τους λαό του. Και ο Ισαάκ ανδρώθηκε, και ο Αβραάμ έζησε 175 χρόνια και πέθανε και θάφτηκε. Όταν ο Ισαάκ ήταν 60 ετών, γέννησε δύο γιους: τον Ησαύ και τον Ιακώβ. Ο Ησαύ ήταν δόλιος, αλλά ο Ιακώβ ήταν δίκαιος. Αυτός ο Ιακώβ εργάστηκε για τον θείο του για επτά χρόνια, αναζητώντας το χέρι της μικρότερης κόρης του, και ο Λάβαν, ο θείος του, δεν του την έδωσε, λέγοντας: «Πάρε τη μεγαλύτερη». Και του έδωσε τη Λία, τη μεγαλύτερη, και για χάρη του άλλου, του είπε να δουλέψει άλλα επτά χρόνια. Εργάστηκε άλλα επτά χρόνια για τη Ρέιτσελ. Και έτσι πήρε για τον εαυτό του δύο αδελφές και απέκτησε οκτώ γιους από αυτές: τον Ρουβήν, τον Συμεών, τη Λευγία, τον Ιούδα, τον Ισαχάρ, τον Ζαυλών, τον Ιωσήφ και τον Βενιαμίν, και από δύο δούλους: τον Δαν, τον Νεφθαλίμ, τον Γαδ και τον Ασήρ. Και από αυτούς προήλθαν οι Εβραίοι. Ο Ιακώβ πήγε, όταν ήταν 130 ετών, στην Αίγυπτο, μαζί με όλη την οικογένειά του, που αριθμούσε 65 ψυχές. Έζησε στην Αίγυπτο για 17 χρόνια και πέθανε, και οι απόγονοί του ήταν στη σκλαβιά για 400 χρόνια. Μετά από αυτά τα χρόνια οι Εβραίοι δυνάμωσαν και πολλαπλασιάστηκαν και οι Αιγύπτιοι τους κράτησαν στη σκλαβιά. Κατά τη διάρκεια αυτών των εποχών, ο Μωυσής γεννήθηκε από τους Εβραίους, και οι Αιγύπτιοι μάγοι είπαν στον βασιλιά: «Ένα παιδί γεννήθηκε στους Ιουδαίους που θα καταστρέψουν την Αίγυπτο». Και ο βασιλιάς διέταξε αμέσως όλα τα εβραϊκά παιδιά που γεννήθηκαν να πεταχτούν στο ποτάμι. Η μητέρα του Μωυσή, φοβισμένη από αυτή την καταστροφή, πήρε το μωρό, το έβαλε σε ένα καλάθι και το κουβάλησε και το έβαλε σε ένα υδάτινο λιβάδι. Εκείνη την ώρα ήρθε να κάνει μπάνιο η κόρη του Φαραώ Φερμούφη και είδε ένα παιδί που έκλαιγε, το πήρε, το λυπήθηκε, του ονόμασε Μωυσή και το θήλασε. Αυτό το αγόρι ήταν όμορφο και όταν ήταν τεσσάρων ετών, η κόρη του Φαραώ τον έφερε στον πατέρα της. Ο Φαραώ, βλέποντας τον Μωυσή, ερωτεύτηκε το αγόρι. Ο Μωυσής, πιάνοντας με κάποιο τρόπο τον λαιμό του βασιλιά, έριξε το στέμμα από το κεφάλι του βασιλιά και το πάτησε. Ο μάγος, βλέποντας αυτό, είπε στον βασιλιά: «Ω βασιλιά! Καταστρέψτε αυτή τη νεολαία, αλλά αν δεν τον καταστρέψετε, τότε ο ίδιος θα καταστρέψει όλη την Αίγυπτο». Ο βασιλιάς όχι μόνο δεν τον άκουσε, αλλά, επιπλέον, διέταξε να μην καταστρέψουν τα παιδιά των Εβραίων. Ο Μωυσής ενηλικιώθηκε και έγινε σπουδαίος άνδρας στο σπίτι του Φαραώ. Όταν ένας διαφορετικός βασιλιάς έγινε στην Αίγυπτο, οι βογιάροι άρχισαν να ζηλεύουν τον Μωυσή. Ο Μωυσής, αφού σκότωσε έναν Αιγύπτιο που είχε προσβάλει έναν Εβραίο, έφυγε από την Αίγυπτο και ήρθε στη γη των Μαδιάμ, και όταν περπάτησε στην έρημο, έμαθε από τον άγγελο Γαβριήλ για την ύπαρξη όλου του κόσμου, για τον πρώτο άνθρωπο και τι συνέβη μετά από αυτόν και μετά τον κατακλυσμό, και για τη σύγχυση των γλωσσών, και για το ποιος έζησε πόσα χρόνια, και για την κίνηση των άστρων και τον αριθμό τους, και για το μέτρο της γης, όλη η σοφία. Τότε ο Θεός εμφανίστηκε στον Μωυσή σε ένα φλεγόμενο αγκάθι και του είπε: «Είδα τη θλίψη του λαού μου στην Αίγυπτο και κατέβηκα για να τον ελευθερώσω από τη δύναμη της Αιγύπτου, για να τον οδηγήσω έξω από αυτή τη γη. Πήγαινε στον Φαραώ, τον βασιλιά της Αιγύπτου, και πες του: «Απελευθέρωση του Ισραήλ, για να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις του Θεού για τρεις ημέρες». Αν ο βασιλιάς της Αιγύπτου δεν σε ακούσει, τότε θα τον νικήσω με όλα μου τα θαύματα». Όταν ήρθε ο Μωυσής, ο Φαραώ δεν τον άκουσε και ο Θεός του έστειλε δέκα πληγές: 1) ματωμένα ποτάμια, 2) βατράχια, 3) σκνίπες, 4) σκυλόμυγες, 5) λοιμός, 6) βράση, 7) χαλάζι, 8 ) ακρίδες, 9) τριήμερο σκοτάδι, 10) λοιμός στους ανθρώπους. Γι' αυτό ο Θεός τους έστειλε δέκα πληγές επειδή έπνιξαν παιδιά Εβραίων για δέκα μήνες. Όταν άρχισε η επιδημία στην Αίγυπτο, ο Φαραώ είπε στον Μωυσή και στον αδερφό του Αρών: «Φύγε γρήγορα!» Ο Μωυσής, αφού συγκέντρωσε τους Εβραίους, έφυγε από την Αίγυπτο. Και ο Κύριος τους οδήγησε μέσα από την έρημο στην Ερυθρά Θάλασσα, και μια στήλη φωτιάς περπατούσε μπροστά τους τη νύχτα και μια στήλη από σύννεφα τη μέρα. Ο Φαραώ άκουσε ότι ο κόσμος έτρεχε, και τους καταδίωξε και τους πίεσε στη θάλασσα. Όταν οι Εβραίοι είδαν την κατάσταση στην οποία βρίσκονταν, φώναξαν στον Μωυσή: «Γιατί μας οδήγησες στο θάνατο;» Και ο Μωυσής φώναξε στον Θεό, και ο Κύριος είπε: «Γιατί φωνάζεις σε μένα; Χτύπα τη θάλασσα με το καλάμι σου». Και ο Μωυσής έκανε έτσι, και τα νερά χωρίστηκαν στα δύο, και οι γιοι Ισραήλ μπήκαν στη θάλασσα. Βλέποντας αυτό, ο Φαραώ τους καταδίωξε και οι γιοι Ισραήλ πέρασαν τη θάλασσα σε ξηρό έδαφος. Και όταν βγήκαν στη στεριά, η θάλασσα έκλεισε πάνω από τον Φαραώ και τους στρατιώτες του. Και ο Θεός αγάπησε τον Ισραήλ, και περπάτησαν από τη θάλασσα τρεις ημέρες στην έρημο, και ήρθαν στη Μαρά. Το νερό εδώ ήταν πικρό, και ο λαός γκρίνιαξε εναντίον του Θεού, και ο Κύριος τους έδειξε ένα δέντρο, και ο Μωυσής το έβαλε στο νερό, και το νερό ήταν γλυκό. Τότε ο λαός μουρμούρισε ξανά εναντίον του Μωυσή και του Ααρών: «Ήταν καλύτερα για εμάς στην Αίγυπτο, όπου φάγαμε κρέας, κρεμμύδια και ψωμί μέχρι να χορτάσουμε». Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: «Άκουσα το μουρμουρητό των γιων Ισραήλ» και τους έδωσε μάννα να φάνε. Μετά τους έδωσε το νόμο στο όρος Σινά. Όταν ο Μωυσής ανέβηκε στο βουνό προς τον Θεό, οι άνθρωποι έριξαν το κεφάλι ενός μοσχαριού και το προσκύνησαν ως Θεό. Και ο Μωυσής έκοψε τρεις χιλιάδες από αυτούς τους ανθρώπους. Και τότε ο λαός πάλι γκρίνιαξε εναντίον του Μωυσή και του Αρών, γιατί δεν υπήρχε νερό. Και ο Κύριος είπε στον Μωυσή: «Χτύπα την πέτρα με τη ράβδο». Και ο Μωυσής απάντησε: «Κι αν δεν εγκαταλείψει το νερό;» Και ο Κύριος θύμωσε με τον Μωυσή επειδή δεν είχε μεγαλύνει τον Κύριο. Και δεν μπήκε στη γη της επαγγελίας λόγω της μουρμούρας των ανθρώπων, αλλά τον πήγε στο όρος Βάμσκαγια και του έδειξε τη γη της επαγγελίας. Και ο Μωυσής πέθανε σε εκείνο το βουνό. Και ο Τζόσουα πήρε την εξουσία. Αυτός πέρασε την έρημο, μπήκε στη γη της επαγγελίας, νίκησε τη φυλή των Χαναναίων και εγκατέστησε στη θέση τους τους γιους του Ισραήλ. Όταν ο Ιησούς πέθανε, ο δικαστής Ιούδας πήρε τη θέση του. και ήταν άλλοι δεκατέσσερις δικαστές. Μαζί τους οι Εβραίοι ξέχασαν τον Θεό, που τους έβγαλε από την Αίγυπτο και άρχισαν να υπηρετούν τους δαίμονες. Και ο Θεός θύμωσε και τους παρέδωσε στους ξένους για λεηλασία. Όταν άρχισαν να μετανοούν, ο Θεός τους ελέησε. και όταν τους παρέδωσε, αυτοί πάλι απομάκρυναν για να υπηρετήσουν τους δαίμονες. Μετά ήταν ο κριτής Ηλίας ο ιερέας και μετά ο προφήτης Σαμουήλ. Και ο λαός είπε στον Σαμουήλ: «Δώστε μας βασιλιά». Και ο Κύριος θύμωσε με τον Ισραήλ, και έκανε τον Σαούλ βασιλιά γι' αυτούς. Ωστόσο, ο Σαούλ δεν ήθελε να υποταχθεί στο νόμο του Κυρίου, και ο Κύριος διάλεξε τον Δαβίδ και τον έκανε βασιλιά του Ισραήλ, και ο Δαβίδ ευαρέστησε τον Θεό. Ο Θεός υποσχέθηκε σε αυτόν τον Δαβίδ ότι ο Θεός θα γεννιόταν από τη φυλή του. Ήταν ο πρώτος που προφήτεψε για την ενσάρκωση του Θεού, λέγοντας: «Από τη μήτρα πριν από το πρωινό αστέρι σε γέννησε». Προφήτευσε λοιπόν 40 χρόνια και πέθανε. Και μετά από αυτόν προφήτευσε ο γιος του ο Σολομών, ο οποίος δημιούργησε ναό για τον Θεό και τον ονόμασε Άγια των Αγίων. Και ήταν σοφός, αλλά στο τέλος αμάρτησε. βασίλεψε για 40 χρόνια και πέθανε. Μετά τον Σολομώντα βασίλευσε ο γιος του Ροβοάμ. Υπό αυτόν, το εβραϊκό βασίλειο χωρίστηκε σε δύο: ένα στην Ιερουσαλήμ και ένα άλλο στη Σαμάρεια. Ο Ιεροβοάμ, ο υπηρέτης του Σολομώντα, βασίλεψε στη Σαμάρεια. Δημιούργησε δύο χρυσά μοσχάρια και τα τοποθέτησε - το ένα στο Μπέθελ ​​στον λόφο και το άλλο στο Δαν, λέγοντας: «Αυτοί είναι οι Θεοί σου, Ισραήλ». Και οι άνθρωποι προσκύνησαν, αλλά ξέχασαν τον Θεό. Έτσι στην Ιερουσαλήμ άρχισαν να ξεχνούν τον Θεό και να λατρεύουν τον Βάαλ, δηλαδή τον Θεό του πολέμου, με άλλα λόγια τον Άρη. και ξέχασαν τον Θεό των πατέρων τους. Και ο Θεός άρχισε να τους στέλνει προφήτες. Οι προφήτες άρχισαν να τους καταγγέλλουν για ανομία και υπηρέτηση ειδώλων. Αυτοί, εκτεθειμένοι, άρχισαν να χτυπούν τους προφήτες. Ο Θεός θύμωσε με τον Ισραήλ και είπε: «Θα παραμερίσω τον εαυτό μου και θα καλέσω άλλους ανθρώπους που θα με υπακούσουν. Ακόμα κι αν αμαρτήσουν, δεν θα θυμηθώ την ανομία τους». Και άρχισε να στέλνει προφήτες, λέγοντάς τους: «Προφητεύστε για την απόρριψη των Ιουδαίων και την κλήση νέων εθνών».

Ο Ωσηέ ήταν ο πρώτος που προφήτεψε: «Θα βάλω τέλος στη βασιλεία του οίκου Ισραήλ. Θα σπάσω το τόξο του Ισραήλ... Δεν θα δείξω πια έλεος στον οίκο του Ισραήλ, αλλά θα τους σαρώσω και θα τους αρνηθώ, λέει ο Κύριος, και θα είναι περιπλανώμενοι ανάμεσα στα έθνη». Ο Ιερεμίας είπε: «Ακόμα κι αν ο Μωυσής και ο Σαμουήλ εμφανίστηκαν μπροστά μου... δεν θα τους ελεήσω». Και ο ίδιος Ιερεμίας είπε επίσης: «Έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, ορκίστηκα στο μεγάλο μου όνομα ότι το όνομά μου δεν θα προφερθεί από τα χείλη των Ιουδαίων». Ο Ιεζεκιήλ είπε: «Έτσι λέει ο Κύριος Αδωνάι: Θα σε διασκορπίσω και θα σκορπίσω όλο το υπόλοιπο σου σε όλους τους ανέμους... Επειδή μολύνεις το αγιαστήριό μου με όλα τα βδελύματά σου. Θα σε απορρίψω... και δεν θα σε ελεήσω». Ο Μαλαχίας είπε: «Έτσι λέει ο Κύριος: Δεν έχω πια εύνοια μαζί σου... Διότι από την ανατολή έως τη δύση το όνομά μου θα δοξαστεί ανάμεσα στα έθνη, και σε κάθε μέρος θα προσφέρουν θυμίαμα στο όνομά μου και αγνή θυσία , γιατί το όνομά μου θα είναι μεγάλο ανάμεσα στα έθνη.» λαών. Γι' αυτό θα σας παραδώσω για να ονειδιστείτε και να διασκορπιστείτε σε όλα τα έθνη». Ο Μέγας Ησαΐας είπε: «Έτσι λέει ο Κύριος: Θα απλώσω το χέρι μου εναντίον σου, θα σε σαπίσω και θα σε σκορπίσω, και δεν θα σε συγκεντρώσω ξανά». Και ο ίδιος προφήτης είπε επίσης: «Μισούσα τις διακοπές σας και τα φεγγάρια σας και δεν δέχομαι τα Σάββατά σας». Ο Αμώς ο προφήτης είπε: «Ακούστε τον λόγο του Κυρίου: Θα κλάψω για εσάς· ο οίκος του Ισραήλ έπεσε και δεν θα σηκωθεί πια». Ο Μαλαχίας είπε: «Έτσι λέει ο Κύριος: Θα στείλω κατάρα σε σένα και θα καταραθώ την ευλογία σου... Θα την καταστρέψω και δεν θα είναι μαζί σου». Και οι προφήτες προφήτευσαν πολλά για την απόρριψή τους.

Ο Θεός διέταξε τους ίδιους προφήτες να προφητεύουν για την κλήση άλλων εθνών στη θέση τους. Και ο Ησαΐας άρχισε να φωνάζει, λέγοντας: «Από μένα θα βγει ο νόμος, και θα κάνω την κρίση μου φως για τα έθνη. Η αλήθεια μου είναι κοντά και ανεβαίνει... και τα έθνη εμπιστεύονται στο χέρι μου». Ο Ιερεμίας είπε: «Έτσι λέει ο Κύριος: Θα κάνω διαθήκη με τον οίκο του Ιούδα. Καινή Διαθήκη...Δίνοντάς τους νόμους για την κατανόησή τους, θα τους γράψω στις καρδιές τους, και θα είμαι ο Θεός τους, και αυτοί θα είναι λαός μου». Ο Ησαΐας είπε: «Τα προηγούμενα πράγματα παρήλθαν, αλλά εγώ θα διακηρύξω τα νέα· πριν διακηρυχθούν, σας φανερώθηκαν. Τραγουδήστε ένα νέο τραγούδι στον Θεό». «Στους υπηρέτες μου θα δοθεί νέο όνομα, το οποίο θα είναι ευλογημένο σε ολόκληρη τη γη». «Το σπίτι μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής για όλα τα έθνη». Ο ίδιος προφήτης Ησαΐας λέει: «Ο Κύριος θα σηκώσει τον άγιο βραχίονά του μπροστά στα μάτια όλων των εθνών, και όλα τα πέρατα της γης θα δουν τη σωτηρία του Θεού μας». Ο Δαβίδ λέει: «Δοξάστε τον Κύριο, όλα τα έθνη, δοξάστε τον, όλοι οι άνθρωποι».

Έτσι ο Θεός αγάπησε τους νέους ανθρώπους και τους αποκάλυψε ότι θα ερχόταν σε αυτούς, θα εμφανιζόταν ως άνθρωπος κατά τη σάρκα και θα εξιλεώσει την αμαρτία του Αδάμ μέσω του πόνου. Και ο Δαβίδ, πριν από άλλους, άρχισε να προφητεύει για την ενσάρκωση του Θεού: «Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου: Κάθισε στα δεξιά μου, μέχρι να κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου». Και πάλι: «Ο Κύριος μου είπε: Είσαι γιος μου. Σήμερα σε γέννησα». Ο Ησαΐας είπε: «Ούτε πρεσβευτής ούτε αγγελιοφόρος, αλλά ο ίδιος ο Θεός, όταν έρθει, θα μας σώσει». Και πάλι: «Ένα παιδί θα μας γεννηθεί, η κυριαρχία είναι στους ώμους του, και το όνομά του θα λέγεται μεγάλο φως από τον άγγελο... Μεγάλη είναι η δύναμή του, και ο κόσμος του δεν έχει όριο». Και πάλι: «Ιδού, μια παρθένος θα συλλάβει, και θα ονομάσουν το όνομά της Εμμανουήλ». Ο Μιχαίας είπε: «Εσύ, Βηθλεέμ, οίκος Εφραίμ, δεν είσαι μεγάλος ανάμεσα στις χιλιάδες του Ιούδα; Από εσάς θα προέλθει κάποιος που πρόκειται να είναι ηγεμόνας στο Ισραήλ και του οποίου η καταγωγή χρονολογείται από τις ημέρες της αιωνιότητας. Γι' αυτό τους τοποθετεί μέχρι την ώρα της γέννησης αυτών που γεννούν, και τότε τα εναπομείναντα αδέρφια τους θα επιστρέψουν στους γιους Ισραήλ». Ο Ιερεμίας είπε: «Αυτός είναι ο Θεός μας, και κανείς άλλος δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί του. Βρήκε όλους τους τρόπους σοφίας και την έδωσε στον γιο του Ιακώβ... Μετά από αυτό εμφανίστηκε στη γη και έζησε ανάμεσα στους ανθρώπους». Και πάλι: «Είναι άντρας. ποιος θα μάθει ότι είναι Θεός; γιατί πεθαίνει σαν άντρας». Ο Ζαχαρίας είπε: «Δεν άκουσαν τον γιο μου και δεν θα τους ακούσω, λέει ο Κύριος». Και ο Ωσηέ είπε: «Έτσι λέει ο Κύριος: η σάρκα μου είναι από αυτούς».

Σε πολλές Ορθόδοξες οικογένειες, η τηλεόραση είναι μη γκράτα. Μπορείτε να καταλάβετε αυτούς τους ανθρώπους: σήμερα δεν βλέπετε συχνά κάτι χρήσιμο για την ψυχή στην οθόνη, τα δορυφορικά ορθόδοξα κανάλια δεν είναι διαθέσιμα σε όλους και τα κεντρικά χριστιανικά προγράμματα μπορούν να παρακολουθηθούν μόνο το Πάσχα ή τα Χριστούγεννα.

Ωστόσο, υπάρχουν ευχάριστες εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα, και μία από αυτές είναι το πρόγραμμα «Biblical Story», που προβάλλεται στο τηλεοπτικό κανάλι «Culture». Ο συγγραφέας και παρουσιαστής του προγράμματος, Dmitry Mendeleev, μιλά για το πώς να δημιουργήσετε ένα ενδιαφέρον πρόγραμμα για την πνευματική ζωή και τι καλά πράγματα υπάρχουν για έναν χριστιανό στη σύγχρονη τηλεόραση.

- Το πρόγραμμά σας είναι μακρόβιο. Πόσο χρονών είναι;

Το πρόγραμμα «Bible Story» είναι στην οθόνη εδώ και εννέα χρόνια. Τον Σεπτέμβριο ξεκινάμε τη δέκατη επετειακή σεζόν μας.

Πριν από δέκα χρόνια, τα θρησκευτικά θέματα δεν ήταν ακόμα τόσο δημοφιλή στα μέσα ενημέρωσης όσο είναι τώρα. Γιατί σκέφτηκες την ιδέα να κάνεις ένα πρόγραμμα για τον Χριστιανισμό;

Ο εμπνευστής της εμφάνισης αυτού του προγράμματος ήταν το τηλεοπτικό κανάλι "Culture". Όλοι γνωρίζουμε έργα τέχνης, παγκόσμια αριστουργήματα που συνδέονται με τον Χριστιανισμό, γραμμένα με βιβλικά θέματα, αλλά δεν έχουμε ιδέα για την ίδια τη βάση αυτού ή εκείνου του έργου. Ως εκ τούτου, προέκυψε η ιδέα να φτιάξουμε κάποιου είδους εκπαιδευτικό πρόγραμμα που θα εξηγούσε αυτό που ήθελαν να μας πουν ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο Ραφαήλ, ο Πούσκιν, ο Λέρμοντοφ, ο Παστερνάκ, ο Ταρκόφσκι. Έτσι γεννήθηκε αυτό το πρόγραμμα.

- Το πρόγραμμά σας εξακολουθεί να είναι θρησκευτικό ή κοσμικό;

Το πρόγραμμα έχει σχεδιαστεί για το ευρύτερο κοινό. Μπορείτε, φυσικά, να πείτε ότι είναι για κοσμικούς ανθρώπους, αλλά οι άνθρωποι της εκκλησίας δεν είχαν επίσης την ευκαιρία να λάβουν πληροφορίες για τη ζωή των μεγάλων δασκάλων του παρελθόντος. Κατά τη διάρκεια των 70 χρόνων απουσίας της θρησκευτικής εκπαίδευσης στη Ρωσία, ξεχάσαμε όλα τα πιο βασικά πράγματα, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να κατανοήσουμε αληθινά έργα τέχνης. Όλοι όμως οι καλλιτέχνες έβλεπαν τον κύριο στόχο τους να κατανοήσουν τα μυστικά του κόσμου, να αναζητήσουν το αληθινό νόημα της ύπαρξης – δηλαδή έψαχναν τον Θεό. Αυτό είναι ένα αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της πραγματικής τέχνης. Επιπλέον, όλα τα πραγματικά σπουδαία έργα που αφήνουν σημάδι στην ιστορία, στη ζωή των λαών όλου του κόσμου, δημιουργούνται από το Άγιο Πνεύμα.

Δεν συμφωνώ ότι δεν υπήρχε. Για παράδειγμα, μεταδόθηκε το πρόγραμμα «Ο Λόγος του Ποιμένα», με παρουσιαστή τον Πατριάρχη Κύριλλο, τότε Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ. Στο Channel 2 υπήρχε ένα πρόγραμμα που λεγόταν «Ορθόδοξο Ημερολόγιο», μετά υπήρχε το «Canon» στο Channel 6. Στη συνέχεια εμφανίστηκε η «Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια» στο TVC. Σχεδόν κάθε κανάλι είχε το δικό του ορθόδοξο πρόγραμμα. Οπότε δεν μπορώ να πω ότι εμφανιστήκαμε ασυνήθιστα.

Δεν νομίζω ότι έχει αλλάξει κάτι σημαντικά μέσα σε δέκα χρόνια από τη σκοπιά της Ορθόδοξης τηλεόρασης. Ίσως το μόνο πράγμα είναι ότι υπάρχουν περισσότερα προγράμματα - αλλά αυτή είναι μια ευχάριστη τάση.

Έχει απομείνει περίπου ο ίδιος αριθμός υψηλής ποιότητας, ενδιαφέροντων προγραμμάτων - τελικά, καταλαμβάνουν μια θέση που τους επιτρέπει να καταλαμβάνουν η τηλεοπτική μορφή.

Συχνά όμως ακούγεται η άποψη ότι στην τηλεόραση υπάρχουν ελάχιστα πνευματικά και ηθικά προγράμματα, συμπεριλαμβανομένων των χριστιανικών, ενώ ο αριθμός των ψυχαγωγικών εκπομπών ξεπερνά κάθε λογικό όριο. Πώς μπορείτε να το σχολιάσετε αυτό;

Η διαχείριση των καναλιών όπου υπάρχει διαφήμιση ενδιαφέρεται φυσικά για τη βαθμολογία: όσο υψηλότερη είναι, τόσο πιο ακριβός είναι ο εμπορικός χώρος. Ως αποτέλεσμα, σχεδόν όλα τα κανάλια ακολουθούν τη μάζα τηλεθέασης. Αλλά θα πρέπει να είναι το αντίστροφο, φυσικά: η τηλεόραση πρέπει να εκπαιδεύει το κοινό και να μην ξεχνά αυτούς τους ανθρώπους - προσεκτικούς, στοχαστικούς, ανταποκρινόμενους, που χρειάζονται έναν σοβαρό συνομιλητή. Αυτό το κοινό, αν και μικρό, είναι πολύ ακριβό. Φυσικά, η βαθμολογία του "The Bible Story" δεν μπορεί να συγκριθεί με τη βαθμολογία της δημοφιλούς σειράς, αλλά έχουμε τους δικούς μας πιστούς θεατές και υπάρχουν αρκετοί από αυτούς.

Αυτό σημαίνει ότι καταφέρατε να κάνετε ένα σοβαρό, αλλά ταυτόχρονα δημοφιλές πρόγραμμα στους τηλεθεατές. Ποιο είναι το μυστικό σου; Πώς να φτιάξετε ένα ενδιαφέρον πρόγραμμα για την Ορθοδοξία;

Όταν ξεκινήσαμε αυτό το πρόγραμμα, οι συνεργάτες μου και εγώ κάναμε μόνο τα πρώτα μας βήματα στην Εκκλησία. Ήμουν νεοφώτιστος - αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι το όνομα του τηλεοπτικού μας στούντιο. Ήμασταν όλοι νεοφυείς. Αυτό μας βοήθησε πολύ, γιατί το neophyte είναι μια τόσο ανεβασμένη κατάσταση, όπως η πρώτη αγάπη. Φυσικά, ένας νεοφώτιστος μπορεί να φαίνεται τρελός στα μάτια των άλλων, αλλά μέσα του συγκεντρώνεται, αναπτύσσει κάποια κολοσσιαία δύναμη, ενέργεια, ενθουσιασμό, χαρά της ζωής. Όλο το πάθος μας είχε ως στόχο τη δημιουργία ενός προγράμματος. Αυτό βοήθησε πολύ. Εκείνη την εποχή, η κοσμοθεωρία μου επηρεάστηκε από τα βιβλία δύο θαυμάσιων ανθρώπων: του Μητροπολίτη Σουρόζ Αντώνιου και του Πατέρα Αλέξανδρου Μεν. Θα ήθελα να παραθέσω τη σκέψη του πατέρα Αλέξανδρου: μπορείς να ζωγραφίσεις τη Μαντόνα και θα είναι κρίμα να την κοιτάξεις. Ή μπορείτε να ζωγραφίσετε ένα πουλί στον ουρανό, αλλά έτσι ώστε να ουρλιάζει για την ομορφιά του σύμπαντος του Θεού, για την αγάπη του Θεού για τους ανθρώπους, για τους ανθρώπους για τον Θεό.

(Αρχείο FLV. Διάρκεια 26 λεπτά. Μέγεθος 79,2 Mb)

Κάποτε, η καλή μου φίλη, ηγουμένη Θεοδώρα από το μοναστήρι της Αγίας Νίνας στο Bodbe (Γεωργία), είπε ότι ό,τι γίνεται με αγάπη είναι ορθόδοξο έργο. Αυτά τα λόγια πραγματικά με κόλλησαν. Πράγματι, το θέμα δεν είναι να δείξεις μια λάμπα ή ένα κερί. Το βασικό είναι να γίνει η μεταφορά με αγάπη.

Λοιπόν, αν κρίνουμε την τεχνογνωσία από επαγγελματική άποψη, τότε πρέπει να θυμόμαστε ότι δημοσιογράφος είναι το άτομο που παρατηρεί αυτό που οι άλλοι δεν παρατηρούν. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να εκπαιδεύεστε συνεχώς, να διαβάζετε, να εμβαθύνετε στο θέμα που έχει επιλέξει ο δημοσιογράφος για τον εαυτό του. Αυτό δεν ισχύει μόνο για την Ορθοδοξία, πρέπει να μελετάτε συνεχώς το θέμα σας, είτε είναι πολιτική, είτε οικονομία είτε αθλητισμός. Δεν μπορείς να σταματήσεις.

Παρεμπιπτόντως, οι τηλεοπτικοί άνθρωποι εξακολουθούν να μην τους αρέσει να δείχνουν λάμπες και κεριά - το θεωρούν ακατάλληλο και "εκτός μορφής". Δεν μπορείτε καν να παρακολουθήσετε μια θεία λειτουργία στην τηλεόραση χωρίς συνεχείς εξηγήσεις...

Ευτυχώς, το “Bible Plot” μου δίνει την ευκαιρία να εργαστώ ελεύθερα. Η σειρά βίντεο μας δεν υπόκειται σε λογοκρισία, αλλά το κανάλι Πολιτισμός, πρέπει να ομολογήσω, είναι ξεχωριστό. Στη διαδικασία της εργασίας στο πρόγραμμα, καταφέραμε να δημιουργήσουμε το απαραίτητο μικροκλίμα, όταν οι συνάδελφοί μου και εγώ δεν οδηγηθήκαμε σε άβολα πλαίσια - γι' αυτό πετύχαμε κάτι.

Είχατε επίσης «χεράκι» στη δημιουργία της διάσημης σειράς ντοκιμαντέρ «Shrines of Christendom». Τι είδους έργο ήταν αυτό και θα υπάρξει συνέχεια της σειράς;

Αυτός ο κύκλος μιλάει συγκεκριμένα για τα ιερά: τη Σινδόνη του Τορίνο, τον Σταυρό του Κυρίου, τον Πανάγιο Τάφο, το ακάνθινο στεφάνι, την Κιβωτό του Νώε, τα δώρα των Μάγων... Το γεγονός ότι μας έχουν έρθει ως, ένα θα μπορούσαμε να πούμε, οι μάρτυρες είναι από μόνοι τους έκπληξη. μεγαλύτερα γεγονόταιερή ιστορία. Αλλά βοηθούν επίσης να κατανοήσουμε βαθύτερα τη Βίβλο και το Ευαγγέλιο.

Αυτή τη στιγμή γυρίζουμε τη συνέχεια της σειράς. Στις νέες ταινίες θέλουμε να μιλήσουμε για το Σπίτι της Υπεραγίας Θεοτόκου, το οποίο βρίσκεται στο ιταλικό Loreto - από όπου, παρεμπιπτόντως, προέρχεται η θαυματουργή εικόνα "Προσθήκη Νου", γνωστή σε κάθε Ορθόδοξο μαθητή. για το χιτώνα του Χριστού, που φυλάσσεται στην αρχαία γερμανική Trier. για τον σταυρό του Αποστόλου Ανδρέα, για τα λείψανα του Αποστόλου Θωμά και του Αγίου Νικολάου.

- Η δημιουργία ορθόδοξων προγραμμάτων βοήθησε την προσωπική σας εκκλησιασμό;

Αναμφίβολα! Και όχι μόνο οι δικοί μου, αλλά και οι συνάδελφοι και οι φίλοι μου! Είμαι αιώνια ευγνώμων στον Θεό για το πρόγραμμα Bible Story, γιατί κάνοντας αυτό όλοι μεγαλώνουμε σε πίστη. Όταν μελετάμε το υλικό από το οποίο πρόκειται να γίνει το πρόγραμμα, λαμβάνουμε μια ατελείωτη ποσότητα νέας γνώσης, νέες πηγές για προβληματισμό, αμφιβολία και ανακάλυψη. Και αυτή είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα και συναρπαστική διαδικασία. Και είναι ατελείωτο. Μελετώντας πνευματικό μονοπάτικαλλιτέχνης, ανακαλύπτω αμέσως αρκετές ακόμα ενδιαφέρουσες προσωπικότητες και θέματα. Γι' αυτό είναι απίθανο να ξεμείνουμε από ιδέες για προγράμματα σύντομα. Υπάρχουν πολλά περισσότερα από αυτά που μπορούμε να καλύψουμε. Ελπίζω ότι η πνευματική αναζήτηση καλλιτεχνών για την οποία μιλάμε μπορεί να εμπνεύσει τους θεατές μας σε κάποιου είδους ηθική προσπάθεια.

- Αναφέρατε άτομα που επηρέασαν την κοσμοθεωρία σας. Έχετε προγράμματα για αυτούς τους ανθρώπους;

Τρώω. Και για τον Επίσκοπο Αντώνιο, και για τον πατέρα Αλέξανδρο. Το κύριο πράγμα που θέλαμε να πούμε γι' αυτούς ήταν η αγάπη τους για τον Θεό και τους γείτονές τους. Ήταν καταπληκτικοί άνθρωποι, και στο κάτω-κάτω, είναι σχεδόν σύγχρονοί μας, κατάφεραν να είναι χριστιανοί σε έναν κόσμο που μας είναι τόσο οικείος και που, μέσα στην τεμπελιά μας, μερικές φορές μας φαίνεται, δεν ευνοεί απολύτως καμία αποκάλυψη το πνεύμα.

Είμαι έκπληκτος από το κήρυγμα και την ανιδιοτελή υπηρεσία τους, έκαψαν σαν εκείνο το κερί για το οποίο λέει το Ευαγγέλιο: «Κανείς, έχοντας ανάψει ένα κερί, δεν το σκεπάζει με ένα δοχείο ή το βάζει κάτω από το κρεβάτι, αλλά το βάζει σε ένα κηροπήγιο. για να δουν το φως όσοι μπαίνουν». Έτσι έλαμψαν για όλους μας και χαιρόμασταν με αυτή τη ζεστασιά.

- Ποιες άλλες εκκλησιαστικές προσωπικότητες σας ενδιέφεραν ως ήρωες για προγράμματα;

Είχαμε προγράμματα για τους Πατέρες της Εκκλησίας και για τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης: Μωυσή, Βασιλιά Δαβίδ, Βασιλιά Σολομώντα, Ησαΐα και άλλους. Μιλήσαμε επίσης για τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό, τους Αγίους Γρηγόριο τον Θεολόγο, τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, τον Μέγα Βασίλειο και τον μακαριστό Αυγουστίνο.

Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να καίγεται συνεχώς. Υπήρξαν δυσκολίες στη δουλειά σου όταν ήθελες να τα παρατήσεις όλα και να κλείσεις το πρόγραμμα;

Φυσικά, υπήρχαν τέτοιες δυσκολίες. Ο μεγαλύτερος εχθρός μου είναι ο εαυτός μου. Είναι πολύ σημαντικό για τη χριστιανική δημοσιογραφία να αντλεί ζωντανό νερό από την αιώνια πηγή που είναι ο Θεός. «Το να σπέρνεις ό,τι είναι λογικό, καλό και αιώνιο» είναι απλώς αδύνατο, αν εσύ ο ίδιος δεν προσπαθείς να ζήσεις σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Το ίδιο το θέμα επιβάλλει πολύ μεγάλες υποχρεώσεις σε έναν άνθρωπο και επειδή δεν τις ανταποκρίνουμε, δημιουργούνται πραγματικά προβλήματα. Όμως η δουλειά σώζει και προλαμβάνει τον θάνατο.

Σήμερα υπάρχουν πολλά δορυφορικά ορθόδοξα κανάλια και όλο και πιο συχνά γίνεται λόγος για τη δημιουργία ομοσπονδιακού εκκλησιαστικού καναλιού. Πιστεύετε ότι αυτό είναι αληθινό;

Δύσκολο να πω. Προηγουμένως, ήμουν πεπεισμένος ότι ένα τέτοιο κανάλι δεν χρειαζόταν. Οι συζητήσεις για τη δημιουργία του έγιναν πριν από πέντε και επτά χρόνια. Κάποιος πρέπει να διατηρεί ένα τέτοιο κανάλι. Αλλά αν είναι κράτος, τότε θα προκύψει το ερώτημα: γιατί ένα ορθόδοξο κανάλι; Τότε θα πρέπει να υπάρχει και ένα μουσουλμανικό κανάλι και ένα εβραϊκό. Επιπλέον, για να δημιουργηθεί ένα τέτοιο κανάλι, χρειάζονταν δημιουργικοί άνθρωποι και τότε δεν ήταν αρκετοί. Δεν υπήρχε κάτι τέτοιο μεγάλη ποσότηταυψηλής ποιότητας ορθόδοξα προγράμματα για περιεχόμενο. Μου φάνηκε ότι ήταν πολύ πιο σημαντικό να υπάρχουν ορθόδοξα προγράμματα στα ομοσπονδιακά κανάλια - σε τελική ανάλυση, θα έπρεπε να τα παρακολουθούν όλοι και όχι ένας περιορισμένος αριθμός εκκλησιαζόμενων. Μπορείτε να κάνετε Ορθόδοξη τηλεόραση χρησιμοποιώντας τους πόρους μεγάλων καναλιών. Στην πραγματικότητα, έτσι γίνεται.

(Αρχείο FLV. Διάρκεια 26 λεπτά. Μέγεθος 81,8 Mb)

Αλλά τώρα, νομίζω, ίσως χρειάζεται ένα τέτοιο κανάλι, γιατί υπάρχουν περισσότεροι εγγράμματοι εκκλησιαστικοί άνθρωποι, υπάρχουν περισσότεροι εκκλησιαστικοί δημοσιογράφοι που θα ήθελαν να δουλέψουν σε αυτό. Εκτός από δημοσιογράφους, υπάρχουν εικονολήπτες, μακιγιέρ, καλλιτέχνες και σκηνοθέτες που δεν είναι ξένοι στην Ορθοδοξία και θα μπορούσαν να δουλέψουν σε ένα τέτοιο τηλεοπτικό κανάλι. Πολλοί δημιουργικοί άνθρωποι αισθάνονται πνιγμένοι από τα προγράμματα στα οποία αναγκάζονται να δουλέψουν. Εγώ ο ίδιος ευχαρίστως θα συμμετείχα στη δημιουργία ενός ορθόδοξου τηλεοπτικού καναλιού.

Αλλά το μεγάλο ερώτημα για μένα είναι τι είδους κανάλι θα είναι, ποιος θα πρέπει να το χρηματοδοτήσει και αν θα υπάρχουν θαμώνες. Ίσως θα είναι διοικητικό συμβούλιο, ή ίδρυμα, ή κάτι άλλο... Γιατί μιλάω για αυτό εξ αρχής; Γιατί στους δημοσιογράφους πρέπει να δοθεί μεγαλύτερη ελευθερία. Αυτό δεν μπορεί να είναι μια πρωτοβουλία, στο επίπεδο του «κάτι καλό πρέπει να γίνει». Αν το κάνεις επαγγελματικά, διαφορετικά δεν θα το δουν και πολλοί θα απομακρυνθούν από την Ορθοδοξία αφού δουν ένα τέτοιο «οικιακό βίντεο». Δηλαδή, αν θέλουμε να μιλήσουμε σε ένα ευρύ κοινό, τότε πρέπει να ανταποκριθούμε στις σύγχρονες απαιτήσεις της τηλεόρασης, και αυτά είναι πολλά τα λεφτά, και ο κόσμος να δουλεύει συνεχώς και επαγγελματικά και να παίρνει καλούς μισθούς για να μπορεί να ταΐσει τις οικογένειές του. Και όταν πρόκειται για χρηματοδότηση, τότε τίθεται θέμα ελέγχου. Η σχέση συγγραφέα και παραγωγού είναι πολύ μεγάλη σημαντικό σημείο. Αν ασκήσεις ατελείωτη πίεση σε έναν δημοσιογράφο, δεν θα βγει τίποτα καλό από αυτό.

- Εσείς ο ίδιος παρακολουθείτε ορθόδοξα προγράμματα στην τηλεόραση;

Μερικές φορές παρακολουθώ τέτοια προγράμματα σε δημόσια κανάλια, αν και, φυσικά, στον ελεύθερο χρόνο μου δεν με ενδιαφέρει περισσότερο η τηλεόραση, αφού αυτή είναι η δουλειά μου, αλλά να πάω για μανιτάρια, για παράδειγμα. Αλλά δεν έχω δορυφορικό πιάτο, επομένως δεν παρακολουθώ ορθόδοξα κανάλια.

Μου αρέσει το πρόγραμμα «Λόγος του Ποιμένα» με τη συμμετοχή του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου. Αυτή η ζωηρή συνομιλία που κάνει ο πατριάρχης με τον θεατή είναι πάντα πολύ ενδιαφέρουσα και προσωπικά, πολλές φορές αυτός ο διάλογος με βοήθησε να επιλύσω εσωτερικά ζητήματα που αφορούσαν την πνευματική ζωή. Το γεγονός ότι ο πατριάρχης παρέμεινε τηλεπαρουσιαστής μπορεί να θεωρηθεί μοναδικό φαινόμενο. Και το ότι απευθύνεται απευθείας στο κοινό είναι απλά υπέροχο.

- Τι σου λείπει από την τηλεόρασή μας;

Κατά τη γνώμη μου, υπάρχουν πολλοί αναξιοποίητοι πόροι για το κήρυγμα. Για παράδειγμα, θα ήταν δυνατό να δημιουργηθεί ένα εξαιρετικό πρόγραμμα όπως το "Travelers Club" - αλλά να μην δείχνουν παραλίες και τουριστικές υπηρεσίες, αλλά την ομορφιά του κόσμου του Θεού, ναούς και μοναστήρια, διαδρομές προσκυνήματος. Μπορείτε να κάνετε ταινίες και προγράμματα για την ιστορία της εκκλησίας, για τις ζωές των ανθρώπων.

Τώρα ένας ζωντανός άνθρωπος έχει σχεδόν εξαφανιστεί από την οθόνη και αυτό είναι μια πραγματική καταστροφή. Από πρόγραμμα σε πρόγραμμα βλέπουμε τα ίδια πρόσωπα. Θυμάστε πρόσφατα το πρόγραμμα «Interlinear», όπου η μητέρα του P. Lungin μίλησε για τη ζωή της; Δεν υπήρχαν σύγχρονες τηλεοπτικές τεχνολογίες εκεί, αλλά η χώρα δεν κοίταξε μακριά από τις οθόνες, γιατί ένας ζωντανός άνθρωπος είναι πάντα ενδιαφέρον.

(Αρχείο FLV. Διάρκεια 10 λεπτά. Μέγεθος 12,7 Mb)

Γνωρίζω ότι στα αρχεία υπάρχει μια μεγάλη συνέντευξη, για παράδειγμα, με τον ήδη αναφερόμενο Μητροπολίτη Sourozh Αντώνιο. Αν το κυκλοφορήσετε το βράδυ, στο ίδιο κανάλι Rossiya, σας εγγυώμαι ότι θα το δουν όλοι.

Στη σοβιετική εποχή, υπήρχαν άνθρωποι στην οθόνη και υπήρχε μια ανακάλυψη πραγματικών προσωπικοτήτων. Ο λαός μας πεινάει για τέτοια τηλεόραση και προσωπικά μου λείπει. Είναι κρίμα που οι κύριες λειτουργίες της τηλεόρασης - εκπαίδευση και επικοινωνία των ανθρώπων - έχουν ξεχαστεί.

- Τι νέο μας περιμένει στην επετειακή σεζόν του “Biblical Plot”;

Θα συνεχίσουμε να μιλάμε για καλλιτέχνες, συγγραφείς, ποιητές και μουσικούς. Όσο για τα επερχόμενα προγράμματα, ήρωές τους θα είναι ο Heinrich Heine και άλλοι μεγάλοι δάσκαλοι. Στο τέλος της ζωής του, όταν αρρώστησε βαριά, ο Χάινριχ Χάινε εξέδωσε υπέροχα βιβλία με ποιήματα μετανοίας - θα πούμε αυτή την ιστορία.

Ένα άλλο πρόγραμμα θα είναι αφιερωμένο στον Samuel Morse, τον εφευρέτη του διάσημου αλφαβήτου. Τον βασάνιζαν για πολλά χρόνια οι πνευματικές αναζητήσεις. Δεν γνωρίζουν όλοι ότι ήταν καλλιτέχνης και κάποτε ήταν επικεφαλής της Αμερικανικής Δημιουργικής Ένωσης. Αλλά μετά τα παράτησε όλα, άρχισε να σπουδάζει φυσική και πίστεψε ότι αυτή ήταν η κλήση του. Και όταν έστειλε το πρώτο του τηλεγράφημα, αυτά ήταν τα λόγια: «Τι υπέροχες και μεγάλες είναι οι πράξεις σου, Κύριε».

-Ποιον άλλον θα ήθελες να δεις ως ήρωα της εκπομπής σου;

Μάξιμος ο Ομολογητής. Είναι σπουδαίος φιλόσοφος και έχει καταπληκτική βιογραφία. μόνος του αντιτάχθηκε όχι μόνο σε ολόκληρο το κράτος με επικεφαλής τον αυτοκράτορα, αλλά και στην Εκκλησία: ο πατριάρχης και όλοι οι επίσκοποι στην Κωνσταντινούπολη τον ανακήρυξαν αιρετικό και ο Κύριος του είπε ότι είχε δίκιο. Ουσιαστικά σκοτώθηκε, γιατί δεν επέζησε από την εξορία στην οποία στάλθηκε, κόβοντας τη γλώσσα του για να μην κηρύττει και του έκοψαν το χέρι για να μη γράψει. Μετά το θάνατό του όμως συνήλθε η Σύνοδος και ό,τι έλεγε για τον Χριστό, για την ένωση των δύο φύσεών Του, Θείας και ανθρώπινης, όλα αυτά έγιναν ιδιοκτησία της Εκκλησίας και όλης της ανθρωπότητας.

Επιπλέον, θα ήθελα να κυκλοφορήσει το συντομότερο δυνατό η ταινία από μια μεγάλη τετράωρη συνέντευξη με τον Μητροπολίτη του Σουρόζ Αντώνη. Μια φορά κι έναν καιρό, το κανάλι Kultura έδειχνε μόνο ένα μικρό πρόγραμμα 20 λεπτών. Το ξαναέγραψα πολλές φορές για φίλους, γιατί τότε προκάλεσε μεγάλο ενδιαφέρον.