Πώς ο Θεός δημιούργησε τη γη. Κόσμος δημιουργία. Η δημιουργία των φωτιστικών είχε διάφορους σκοπούς

Αυτός που διαβάζει την Αγία Γραφή επιφανειακά (δηλαδή που κατανοεί κατά γράμμα τι είναι γραμμένο σε αυτήν) «έρχεται σε μεγάλη αμηχανία», λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Οι πρώτες κιόλας σελίδες της Βίβλου προκαλούν σύγχυση, εξαιρετικά απλή στη μορφή, αλλά εξαιρετικά δυσνόητη. Το πρώτο κεφάλαιο της Γένεσης μιλάει για τη δημιουργία του κόσμου:

«Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη. Η γη ήταν άμορφη και άδεια, και το σκοτάδι ήταν πάνω από την άβυσσο, και το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά.
Και ο Θεός είπε: Ας γίνει φως. Και υπήρχε φως. Και είδε ο Θεός το φως ότι ήταν καλό, και ο Θεός χώρισε το φως από το σκοτάδι. Και ο Θεός ονόμασε το φως ημέρα και το σκοτάδι νύχτα. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: μια μέρα.

Και είπε ο Θεός: Ας γίνει ένα στερέωμα στο μέσο των νερών, και ας χωρίσει το νερό από το νερό. [Και έγινε έτσι.] Και ο Θεός δημιούργησε το στερέωμα, και χώρισε το νερό που ήταν κάτω από το στερέωμα από το νερό που ήταν πάνω από το στερέωμα. Και έτσι έγινε. Και ο Θεός ονόμασε το στερέωμα ουρανό. [Και ο Θεός το είδε αυτό Αυτόκαλά.] Και έγινε βράδυ, και έγινε πρωί: η δεύτερη μέρα.

Και είπε ο Θεός: Ας συγκεντρωθεί το νερό που είναι κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος και ας εμφανιστεί η ξηρά. Και έτσι έγινε. [Και τα νερά κάτω από τον ουρανό μαζεύτηκαν στις θέσεις τους, και φάνηκε στεριά.] Και ο Θεός ονόμασε τη γη γη... Και είπε ο Θεός: Αφήστε τη γη να παράγει πρασινάδα, χόρτο να δώσει σπόρο [σύμφωνα με το είδος και την ομοιότητα της αυτήν, και] καρποφόρο δέντρο, που καρποφορεί ανάλογα με το είδος του, στο οποίο είναι ο σπόρος του στη γη. Και έγινε έτσι... Και έγινε βράδυ, και έγινε πρωί: η τρίτη μέρα.

Και ο Θεός είπε: Ας υπάρξουν φώτα στην έκταση του ουρανού [για να φωτίζουν τη γη και] να διαχωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα, και για σημεία, και για εποχές, και για ημέρες, και για χρόνια. και ας είναι λυχνάρια στο στερέωμα του ουρανού για να δίνουν φως στη γη. Και έγινε έτσι... Και έγινε βράδυ, και έγινε πρωί: τέταρτη μέρα.

Και ο Θεός είπε: Αφήστε το νερό να γεννήσει ζωντανά πράγματα. και αφήστε τα πουλιά να πετάξουν πάνω από τη γη, στο στερέωμα του ουρανού. [Και έτσι έγινε.] Και ο Θεός δημιούργησε τα μεγάλα ψάρια και κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται, που έβγαλαν τα νερά, ανάλογα με το είδος τους, και κάθε φτερωτό πουλί ανάλογα με το είδος του. Και είδε ο Θεός ότι ήταν καλό... Και έγινε βράδυ, και έγινε πρωί: η πέμπτη μέρα.

Και είπε ο Θεός: Ας γεννήσει η γη ζωντανά πλάσματα σύμφωνα με το είδος τους, βοοειδή και ερπετά και άγρια ​​θηρία της γης ανάλογα με το είδος τους. Και έγινε έτσι...

Και ο Θεός είπε: Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας και σύμφωνα με την ομοίωσή μας, και ας κυριαρχήσουν στα ψάρια της θάλασσας, και στα πουλιά του ουρανού, και στα βοοειδή, και σε όλη τη γη, και σε κάθε υφέρπον πράγμα.στο έδαφος. Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του, κατ' εικόνα Θεού τον έπλασε. αρσενικό και θηλυκό τα δημιούργησε. Και ο Θεός τους ευλόγησε, και ο Θεός τους είπε: Γίνετε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη, και υποτάξτε την, και κυριαρχήστε στα ψάρια της θάλασσας, [και στα ζώα] και στα πουλιά του ουρανού, [και πάνω από όλα τα ζώα, και σε όλη τη γη, ] και πάνω από κάθε ζωντανό που κινείται στη γη... Και ο Θεός είδε όλα όσα είχε δημιουργήσει, και ιδού, ήταν πολύ καλό. Και έγινε βράδυ, και έγινε πρωί: η έκτη ημέρα» (Γέν. 1. 1–9, 11, 13–15, 19–21, 23–24, 26–28, 31).

Με την πρώτη ματιά, φαίνεται ότι αυτή η αρχαία αφήγηση δεν ανταποκρίνεται στις σύγχρονες επιστημονικές ιδέες για την προέλευση του κόσμου. Αλλά η Βίβλος, όπως έχει ήδη ειπωθεί, δεν είναι ένα εγχειρίδιο για τις φυσικές επιστήμες· δεν περιέχει μια περιγραφή του πώς έγινε η δημιουργία του κόσμου από φυσική, επιστημονική άποψη. Για Η Βίβλος δεν μας διδάσκει φυσικές επιστημονικές αλήθειες, αλλά θρησκευτικές αλήθειες.Και η πρώτη από αυτές τις αλήθειες είναι ότι ο Θεός ήταν αυτός που δημιούργησε τον κόσμο από το τίποτα. Είναι απίστευτα δύσκολο να φανταστεί κανείς κάτι τέτοιο για την ανθρώπινη συνείδηση, γιατί η δημιουργία από το τίποτα βρίσκεται πέρα ​​από τα όρια της εμπειρίας μας.

Θέλοντας να κατανοήσουν το μυστήριο της αρχής της ύπαρξης του φυσικού κόσμου, οι άνθρωποι έπεσαν (και εξακολουθούν να πέφτουν) σε μία από τις τρεις παρανοήσεις.
Ένα από αυτά δεν κάνει διάκριση μεταξύ του Δημιουργού και της δημιουργίας. Μερικοί από τους αρχαίους φιλοσόφους πίστευαν ότι ο Θεός και το δημιούργημά Του είναι μια ουσία και ότι ο κόσμος είναι μια εκπόρευση της θεότητας. Σύμφωνα με αυτές τις ιδέες, ο Θεός, σαν υγρό που ξεχείλισε ένα δοχείο, χύθηκε προς τα έξω, σχηματίζοντας τον φυσικό κόσμο. Επομένως, ο Δημιουργός είναι κυριολεκτικά παρών από τη φύση Του σε κάθε μόριο της δημιουργίας.

Τέτοιοι φιλόσοφοι ονομάζονταν πανθεϊστές.

Άλλοι πίστευαν ότι η ύλη υπήρχε πάντα στο ίδιο επίπεδο με τον Θεό, και ο Θεός απλώς έπλασε τον κόσμο από αυτή την αιώνια ύλη. Τέτοιοι φιλόσοφοι που αναγνώρισαν την αρχική ύπαρξη δύο αρχών - της Θεϊκής και της υλικής - ονομάστηκαν δυϊστές.

Άλλοι πάλι αρνήθηκαν την ύπαρξη του Θεού εντελώς και υποστήριξαν την αιώνια ύπαρξη και μόνο της ύλης. Αυτοί ονομάζονταν άθεοι.

Τα λάθη στην κατανόηση της ουσίας της Θείας δημιουργικότητας εξηγούνται από το γεγονός ότι αυτή η δημιουργικότητα πραγματοποιήθηκε έξω από την πραγματικότητα της ανθρώπινης εμπειρίας. Οι άνθρωποι έχουν εμπειρία δημιουργικότητας μέσω της επιστήμης, της τεχνολογίας, της τέχνης, των οικονομικών και άλλων πρακτικών δραστηριοτήτων. Ωστόσο, η επιστήμη, η τεχνολογία, η τέχνη και κάθε άλλο είδος δραστηριότητας έχουν αρχικά υλικό για δημιουργικότητα, που ασχολείται με μια αντικειμενική αρχή - τον περιβάλλοντα κόσμο. Με βάση την εμπειρία της δικής τους δημιουργικότητας, οι άνθρωποι προσπάθησαν να κατανοήσουν τη δημιουργία του Σύμπαντος.

Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο, το Σύμπαν από το τίποτα- Με το Λόγο Του, με την Παντοδύναμη Του δύναμη, με το Θείο θέλημα. Η θεϊκή δημιουργία δεν είναι μια πράξη μιας φοράς - συμβαίνει με την πάροδο του χρόνου. Η Αγία Γραφή μιλάει για τις ημέρες της δημιουργίας. Αλλά, φυσικά, δεν μιλάμε για κύκλους 24 ωρών, ούτε για τις αστρονομικές μέρες μας, γιατί, όπως μας λέει η Βίβλος, τα φώτα δημιουργήθηκαν μόνο την τέταρτη ημέρα. Μιλάμε για άλλες χρονικές περιόδους. «Με τον Κύριο», μας διακηρύσσει ο Λόγος του Θεού, «μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και τα χίλια χρόνια είναι σαν μια μέρα» (Β΄ Πέτ. 3:8). Ο Θεός είναι εκτός χρόνου. Και επομένως είναι αδύνατο να κρίνουμε πόσο καιρό έγινε αυτή η Θεία δημιουργία.

Κάτι άλλο όμως είναι προφανές. Ο ίδιος ο Κύριος λέει στη Θεία Αποκάλυψη ότι η δημιουργική Θεία πράξη συνεχίζεται ακόμη: «Ιδού, δημιουργώ τα πάντα καινούργια» («Δημιουργώ τα πάντα καινούργια» - Αποκ. 21.5). Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός, με έναν άρρητο και ακατανόητο για εμάς τρόπο, συνεχίζει το έργο της δημιουργίας, υποστηρίζοντας την παγκόσμια παγκόσμια τάξη σε μια ισορροπημένη και βιώσιμη κατάσταση με τη Θεϊκή του ενέργεια. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός του κόσμου και η πρόνοιά Του για τον κόσμο και τον άνθρωπο, η δημιουργική Του δημιουργία σε σχέση με τον κόσμο και τον άνθρωπο δεν έχει ολοκληρωθεί.

Ήταν οι πρώτες γραμμές του Βιβλίου της Γένεσης που έγιναν εμπόδιο για πολλούς, ειδικά τον 18ο-19ο αιώνα, κατά την εποχή της ταχείας ανάπτυξης της φυσικής επιστήμης. Ας σκεφτούμε όμως: θα μπορούσε σχεδόν πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια ο αρχαίος προφήτης Μωυσής, απευθυνόμενος σε έναν νομαδικό λαό, να πει για τη δημιουργία του κόσμου στη γλώσσα της σύγχρονης επιστήμης; Αλλά αυτό που είπε ο Μωυσής στη γλώσσα της εποχής του είναι ξεκάθαρο στην ανθρωπότητα ακόμη και σήμερα. Έχουν περάσει χιλιετίες, αλλά δεν υπάρχουν άνθρωποι στη γη που να μην μπορούν να κατανοήσουν αυτές τις αρχαίες λέξεις. Για ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣαυτά είναι όμορφα σύμβολα, εικόνες, μεταφορές - μια υπέροχη γλώσσα της αρχαιότητας, που μας μεταφέρει μεταφορικά το κρυμμένο μυστικό, τη θρησκευτική αλήθεια ότι ο Θεός είναι ο Δημιουργός του κόσμου.

Αυτές οι εικόνες δεν μας δίνουν μια φανταστική εικόνα του σύμπαντος. Αποκαλύπτουν τη διαδικασία της ανάδυσης του πνευματικού και υλικού κόσμου. "Ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό..." - η παραδοσιακή εκκλησιαστική ερμηνεία αυτών των λέξεων βλέπει σε αυτά στοιχεία της δημιουργίας του υπεραισθητού αγγελικού κόσμου. "... και η γη" - εδώ είναι μια ένδειξη της δημιουργίας της ύλης. Ακόμα κι αν αξιολογήσουμε την αφήγηση της Βίβλου για τη δημιουργία του κόσμου από τη σκοπιά των σύγχρονων απόψεων για την προέλευση του σύμπαντος, τότε και εδώ - φυσικά, με προσαρμογές για τη γλώσσα και τις εικόνες της παρουσίασης - μπορεί κανείς να βρει κάτι αυτό φαίνεται πολύ λογικό και κατανοητό. Η μεταμόρφωση της ύλης ξεκινά με τη δημιουργία του φωτός: «Και είπε ο Θεός: Ας γίνει φως. Και υπήρχε φως...» Σήμερα ξέρουμε ότι το φως είναι ηλεκτρομαγνητικές δονήσεις, είναι ενέργεια. Άρα, η βάση της δημιουργικής πράξης που μετασχηματίζει τη χαοτική ύλη είναι η δημιουργία ενέργειας. Τότε - η δημιουργία του άψυχου και ζωντανού κόσμου. Στην αρχή υπήρχαν φυτά, μετά υδρόβια πτηνά, ερπετά και πετάγματα. μετά τα θηλαστικά. Όπως λέει η Βίβλος, ο Θεός δεν τα δημιούργησε άμεσα όλα αυτά, αλλά το νερό και η γη τα παρήγαγαν. Αυτό υποδηλώνει τη συμμετοχή όλης της φύσης στο μυστήριο της δημιουργίας του νέου. Και στο τέλος της δημιουργίας του κόσμου - η δημιουργία του ανθρώπου.

Οι αρχαίες εικόνες και μεταφορές δεν πρέπει να αποτελούν εμπόδιο στην αντίληψη της αλήθειας για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου από τον Θεό. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι σκοπός της βιβλικής αφήγησης δεν είναι να δώσει επιστημονικές απαντήσεις στο ερώτημα της προέλευσης του κόσμου, αλλά να αποκαλύψει σημαντικές θρησκευτικές αλήθειες στον άνθρωπο και να τον εκπαιδεύσει σε αυτές τις αλήθειες.

Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο σε χρόνο και χώρο, αποκαλώντας τον από το τίποτα σε ζωή με την παντοδύναμη δύναμή Του. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο και τον προόρισε για ειδική επικοινωνία με τον εαυτό Του, εξυψώνοντάς τον πάνω από κάθε δημιουργία και καθορίζοντας για αυτόν τον κύριο στόχο της ύπαρξής του - τη ζωή σε πλήρη αρμονία με τον Δημιουργό, με άλλα λόγια, τη θρησκευτική ζωή. Το μαρτυρούν τα αιώνια ρήματα της Βίβλου.

Σύμφωνα με τη φιλοσοφική σκέψη τα τελευταία χρόνια, ποιητική γλώσσααντιπροσωπεύει τον πιο πιθανό δρόμο προς τη γνώση. Για να επιβεβαιώσω περαιτέρω αυτή τη θέση, παρακάτω επιδίωξα να δείξω τη σύνδεση των αρχαιότερων βιβλικών ιστοριών με τη φυσική γνώση. Στη συνέχεια, ο αναγνώστης θα είναι σε θέση να εντοπίσει ανεξάρτητα την αναλογία τους συγκρίνοντας τις δύο διαφορετικές αναφερόμενες θέσεις.

Ημέρα 1 από τη δημιουργία του κόσμου

Σύμφωνα με την επιστήμη: πριν από 15 δισεκατομμύρια χρόνια, ανεξήγητα, από ένα απειροελάχιστο σημείο, συμβαίνει ένα γιγάντιο Big Bang ενέργειας, που περιέχει όλα τα σύνολα των πιθανών συχνοτήτων και μηκών κύματος.

300.000 χρόνια αργότερα το Σύμπαν είναι ένα σκοτεινό σύννεφο.

Πόε: «Και το σκοτάδι ήταν μεγαλύτερο από την άκρη του βαθέως».

Σύμφωνα με την επιστήμη: Όσο περνά ο καιρός, η θερμοκρασία πέφτει και το φως μπορεί να εξαπλωθεί.

1 δισεκατομμύριο χρόνια αργότερα, λόγω της δράσης της βαρυτικής δύναμης G, εμφανίζονται γαλαξίες, γαλαξιακά κενά και υπερκενά.

Σύμφωνα με τη Βίβλο: «Και είπε ο Θεός: Ας γίνει φως!»

Ημέρα 2 από τη δημιουργία του κόσμου

Σύμφωνα με την επιστήμη: πριν από 5 δισεκατομμύρια χρόνια σχηματίστηκε ο Ήλιος, πριν από 4 δισεκατομμύρια χρόνια - η Γη. Η εμφάνιση μιας πρωταρχικής ατμόσφαιρας πλούσιας σε ατμό. ο πλανήτης αντιπροσωπεύεται από υγρό μάγμα.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή: «Και είπε ο Θεός, ας γίνει στερέωμα εν μέσω των υδάτων, και ας χωρίσει το νερό από το νερό. Και ο Θεός δημιούργησε το στερέωμα. και χώρισε το νερό που ήταν κάτω από το στερέωμα από το νερό που ήταν πάνω από το στερέωμα. Και έτσι έγινε. Και ο Θεός ονόμασε το στερέωμα ουρανό...»

Ημέρα 3 από τη δημιουργία του κόσμου

Σύμφωνα με την επιστήμη: Ως αποτέλεσμα της μαγματικής απελευθέρωσης αερίων, του ηφαιστείου και της δράσης της θερμότητας που απελευθερώνεται κατά τη ραδιενεργή αποσύνθεση, σχηματίστηκε μια δευτερεύουσα ατμόσφαιρα και μια σταθερή υδρόσφαιρα - ο ωκεανός. Από την ουσία που σχηματίζεται υπό την επίδραση της υπεριώδους ακτινοβολίας (ηλεκτροασθενής δύναμη), μέσα στον ωκεανό, όπου οι πιο επικίνδυνες ακτίνες δεν διεισδύουν, προκύπτουν τα πρώτα ζωντανά κύτταρα, γεννιούνται οι πρώτοι οργανισμοί - χημειοτρόπα βακτήρια. Πριν από 3,8 δισεκατομμύρια χρόνια, εμφανίστηκαν κυανοβακτήρια με χλωροφύλλη.

Σύμφωνα με τη Βίβλο: «Και είπε ο Θεός: Ας συγκεντρωθούν τα νερά που είναι κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος και ας φανεί η ξηρά. Και έτσι έγινε».

«Και η γη έβγαλε χορτάρι, χόρτο που δίνει σπόρο ανάλογα με το είδος της, και δέντρο που δίνει καρπούς, μέσα στο οποίο είναι ο σπόρος της ανάλογα με το είδος της».

Ημέρα 4 από τη δημιουργία του κόσμου

Σύμφωνα με την επιστήμη: Η ένταση του ηλιακού φωτός αυξάνεται κατά 10% κάθε δισεκατομμύριο χρόνια. Πριν από 3,8 δισεκατομμύρια χρόνια, όταν γεννήθηκε η ζωή, η ηλιακή ακτινοβολία ήταν το 40% αυτής που είναι σήμερα.

Λόγω της βαρύτητας της Γης, η Σελήνη εκείνη την εποχή βρισκόταν πολύ κοντά στη Γη, γι' αυτό και το φως του φεγγαριού στη Γη ήταν πιο έντονο από σήμερα. Ωστόσο, λόγω της σεληνιακής-ηλιακής έλξης, η διάρκεια της ημέρας αυξάνεται κατά 1,5 χιλιοστά του δευτερολέπτου ανά αιώνα. Πριν από 3,8 δισεκατομμύρια χρόνια, οι μέρες και οι νύχτες εναλλάσσονταν με ρυθμό περίπου 4 ωρών. Επιπλέον, η γήινη ατμόσφαιρα, πλούσια σε μεθάνιο, σκόνη, διοξείδιο του άνθρακα, εμπλουτισμένη από συχνές ηφαιστειακές εκρήξεις, απορρόφησε το μεγαλύτερο μέρος της ηλιακής ακτινοβολίας. Αυτές οι συνθήκες δημιούργησαν ένα μείγμα ηλιακού φωτός και φεγγαριού και, κυρίως, θόλωναν τη γραμμή μεταξύ ημέρας και νύχτας, εμποδίζοντας τον ρυθμό που απαιτείται φυσιολογικά για την ικανοποιητική ανάπτυξη της λειτουργίας της χλωροφύλλης.

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή: «Και είπε ο Θεός: Ας γίνουν φώτα στην έκταση του ουρανού για να ξεχωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα, και για σημεία, και για εποχές, και για ημέρες, και για χρόνια».

Ημέρα 5 από τη δημιουργία του κόσμου

Σύμφωνα με την επιστήμη: Μόνο μετά την εμφάνιση του (καταστροφικού) οξυγόνου και του όζοντος, ικανού να απορροφήσει μέρος της πιο απειλητικής για τη ζωή σκληρής υπεριώδους ακτινοβολίας από τον Ήλιο, η λιγότερο έντονη υπεριώδης ακτινοβολία μπόρεσε να δημιουργήσει το πρώτο είδος πολύ δυνατών ζώων . Ωστόσο, μπορούσαν να επιβιώσουν μόνο στον ωκεανό, ο οποίος προστατεύει την επικίνδυνη υπολειμματική υπεριώδη ακτινοβολία. Πριν από 200 εκατομμύρια χρόνια, λόγω της αύξησης των συγκεντρώσεων οξυγόνου και όζοντος σε επίπεδα ίσα με τα σημερινά, εμφανίστηκαν τα θηλαστικά, μετά τα πρωτεύοντα - πριν από 70 εκατομμύρια χρόνια και οι πίθηκοι - πριν από 20 εκατομμύρια χρόνια. Πριν από 1,5 εκατομμύριο χρόνια, ορισμένες υποκυτταρικές δομές ήταν σε θέση να συντονίζονται με ειδικά κύματα, η ένταση και η συχνότητα των κραδασμών των οποίων ήταν ικανές να αλλάξουν τον γενετικό κώδικα των κυτταρικών δομών (με τον ίδιο τρόπο που υποτίθεται σήμερα για τους ηλεκτρομαγνητικούς τοπικούς πομπούς και τον Ήλιο , πιστεύεται ότι ευθύνεται για τη λευχαιμία και τον καρκίνο του δέρματος).

Σύμφωνα με την Αγία Γραφή: «Και είπε ο Θεός: Αφήστε το νερό να γεννήσει ζωντανά πράγματα. και αφήστε τα πουλιά να πετάξουν πάνω από τη γη, στο στερέωμα του ουρανού. Και δημιούργησε ο Θεός τα μεγάλα ψάρια και κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται, που έβγαλαν τα νερά, ανάλογα με το είδος τους, και κάθε φτερωτό πουλί ανάλογα με το είδος του. Και ο Θεός τους ευλόγησε, λέγοντας: Γίνετε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τα νερά των θαλασσών, και ας πολλαπλασιαστούν τα πουλιά στη γη».

«Και ο Θεός είπε: Ας γεννήσει η γη ζωντανά πλάσματα ανάλογα με το είδος τους, βοοειδή και ερπετά και άγρια ​​θηρία της γης κατά τα είδη τους».

Ημέρα 6 από τη δημιουργία του κόσμου

Σύμφωνα με την επιστήμη: πριν από 40 χιλιάδες χρόνια, η παραπάνω ηχητική τυχαιότητα μπορεί να συνοδεύτηκε από πολύ υψηλή διαχυτική κινητικότητα, που σχετίζεται με τη σπανιότητα των μηκών κύματος στο σύνολο, για να επιτρέψει σε αυτό το κύτταρο, τόσο ριζικά αλλαγμένο, να προσδώσει διαδραστικές και δημιουργικές ικανότητες.

Η γη ήταν αρχικά άνυδρη και άδεια (άστατη). Το σκοτάδι ήταν πάνω από την άβυσσο. και το πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά.

Ο Θεός έδωσε τη δομή του υλικού κόσμου σε έξι ημέρες με τον Λόγο Του.

Την πρώτη μέρα ο Θεός δημιούργησε το φως.

Ο Θεός είπε, «ας γίνει φως». και υπήρχε φως. Και ο Θεός χώρισε το φως από το σκοτάδι. Και ο Θεός ονόμασε το φως ημέρα και το σκοτάδι νύχτα. Και έγινε βράδυ, και έγινε πρωί: μια μέρα.

Τη δεύτερη ημέρα ο Θεός δημιούργησε το στερέωμα, ή τον ορατό ουρανό.

Ο Θεός είπε: «Ας γίνει ένα στερέωμα στη μέση των νερών». Και ο Θεός δημιούργησε το στερέωμα. και χώρισε το νερό που ήταν κάτω από το στερέωμα από το νερό που ήταν πάνω από το στερέωμα. Και ο Θεός ονόμασε το στερέωμα ουρανό.

Την τρίτη ημέρα, ο Θεός χώρισε τα νερά από τη γη και δημιούργησε συλλογές υδάτων στη γη, ξηρές γη και φυτά.

Ο Θεός είπε: «Ας συγκεντρωθεί το νερό που είναι κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος και ας εμφανιστεί η ξηρά». Και έτσι έγινε. Και ο Θεός ονόμασε την ξηρά γη, και τη συλλογή των υδάτων την ονόμασε θάλασσες. Τότε ο Θεός είπε: «Αφήστε τη γη να παράγει πράσινο, χορτάρι να δώσει σπόρους και καρποφόρα δέντρα». Και η γη έφερε πράσινο, γρασίδι και δέντρα.

Την τέταρτη ημέρα, ο Θεός δημιούργησε τα ουράνια σώματα: τον ήλιο, τη σελήνη και τα αστέρια.

Ο Θεός είπε: «Ας υπάρξουν φώτα στο στερέωμα του ουρανού». Και έτσι έγινε.

Την πέμπτη ημέρα ο Θεός δημιούργησε τα ζωντανά πλάσματα, τα ερπετά, τα ψάρια και τα πουλιά.

Ο Θεός είπε: «Αφήστε το νερό να γεννήσει ερπετά, ζωντανές ψυχές, και αφήστε τα πουλιά να πετούν πάνω από τη γη στο στερέωμα του ουρανού». Και ο Θεός δημιούργησε τα ψάρια και τα ζωντανά πλάσματα που κινούνται και κάθε πουλί. Και τους ευλόγησε, λέγοντας: «Γίνεστε καρποί και πληθύνεστε».

Την έκτη ημέρα, ο Θεός δημιούργησε τετράποδα ζώα που ζουν στη στεριά.

Ο Θεός είπε: «Αφήστε τη γη να παράγει ζωντανά πλάσματα, ζώα, ερπετά και άγρια ​​θηρία της γης». Και έτσι έγινε.

Τελικά, την έκτη ημέρα, ο Θεός δημιούργησε τον άνδρα, τον άνδρα και τη γυναίκα.

Αφού δημιούργησε τον κόσμο, ο Θεός κοίταξε όλα όσα δημιούργησε και είδε ότι όλα ήταν πολύ καλά.

Την έβδομη ημέρα, ο Θεός αναπαύθηκε από όλα τα έργα του, ευλόγησε την έβδομη ημέρα και την αγίασε, δηλαδή όρισε τα λογικά πλάσματα να Τον δοξάζουν ιδιαίτερα αυτήν την ημέρα. (.)

Έχοντας δημιουργήσει τον κόσμο, ο Θεός άρχισε να προνοεί για τον κόσμο, δηλαδή να τον συντηρεί και να τον διαχειρίζεται. Μια τέτοια ενέργεια του Θεού ονομάζεται πρόνοια του Θεού. Γι' αυτό ο Θεός ονομάζεται Παντοδύναμος και Βασιλιάς του ουρανού και της γης.

Η δημιουργία του ανθρώπου. ΕΠΙΓΕΙΟΣ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ. εντολή του Θεού. Ονόματα ζώων. Δημιουργία της συζύγου. Η ευλογία του Θεού στον σύζυγο

Στην ίδια τη δημιουργία του ανθρώπου, ο Θεός θέλησε να δείξει την ιδιαίτερη φροντίδα Του γι' αυτόν. Πριν από τη δημιουργία του ανθρώπου υπήρχε ένα συμβούλιο μεταξύ του Θεού Πατέρα, του Υιού του Θεού και του Αγίου Πνεύματος. Ο Θεός είπε: «Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσή μας, και ας κυβερνήσει πάνω στα ψάρια της θάλασσας, και στα πουλιά του ουρανού, και στα βοοειδή, και σε όλη τη γη». Μετά από αυτή τη συμβουλή, ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα του. Ο Θεός δημιούργησε το σώμα του ανθρώπου από τη σκόνη της γης και εμφύσησε στο πρόσωπό του πνοή ζωής. και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή.

Για τον άνθρωπο, ο Θεός φύτεψε έναν παράδεισο (όμορφο κήπο) στην Εδέμ, στα ανατολικά. και έφτιαξε σε αυτό κάθε δέντρο που ήταν ευχάριστο στην όραση και καλό για τροφή, και το δέντρο της ζωής στη μέση του κήπου, και το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Και ο Θεός εγκατέστησε τον άνθρωπο σε αυτόν τον παράδεισο για να τον καλλιεργήσει και να τον διατηρήσει.

Και ο Θεός πρόσταξε τον άνθρωπο: «Θα φας από κάθε δέντρο του κήπου, αλλά δεν θα φας από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. γιατί τη μέρα που θα φας από αυτό, θα πεθάνεις».

Και ο Θεός είπε: «Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος. Ας τον κάνουμε έναν βοηθό κατάλληλο για αυτόν».

Ο Θεός έφερε όλα τα ζώα στον άνθρωπο για να τους δώσει ονόματα. Ο άντρας έδωσε ονόματα στα ζώα, αλλά για αυτόν δεν υπήρχε βοηθός σαν αυτόν.

Ο Θεός έβαλε τον άντρα σε βαθύ ύπνο και, όταν αποκοιμήθηκε, ο Θεός πήρε ένα από τα πλευρά του, από αυτό το πλευρό δημιούργησε μια γυναίκα και την έφερε στον άντρα. Τότε ο άντρας είπε: «Ιδού, αυτό είναι κόκκαλο από τα οστά μου και σάρκα από τη σάρκα μου. θα λέγεται γυναίκα, γιατί την πήραν από άντρα. Γι' αυτό ο άντρας θα αφήσει τον πατέρα του και τη μητέρα του και θα ενωθεί με τη γυναίκα του, και οι δύο θα γίνουν μια σάρκα».

Ο Θεός ευλόγησε τον σύζυγο και τη σύζυγο και τους είπε: «Γίνεστε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη και υποτάξτε την, και κυριαρχήστε στα ψάρια της θάλασσας και στα άγρια ​​ζώα και στα πουλιά του ουρανού, και πάνω σε όλα τα ζώα, και σε όλη τη γη, και σε κάθε ζωντανό που κινείται στη γη». Και ο Θεός όρισε το χορτάρι με σπόρους και τους καρπούς των δέντρων ως τροφή για τους ανθρώπους και πράσινα βότανα για τα ζώα, τα πουλιά και τα ερπετά.

Ο Αδάμ και η γυναίκα του ήταν γυμνοί και δεν ντρέπονταν. (.)

Το αμάρτημα των προπατόρων και οι συνέπειές του. Η κρίση του Θεού και η υπόσχεση του Σωτήρα. Τιμωρία για την αμαρτία

Πριν από τον άνθρωπο, ο Θεός δημιούργησε ασώματα πνεύματα που ονομάζονται Άγγελοι, δηλαδή αγγελιοφόροι του Θεού.

Ένα από αυτά τα φωτεινά πνεύματα φαντάστηκε ψευδώς τον εαυτό του ίσο με τον Θεό, έγινε περήφανο, δεν υπάκουσε τον Θεό και επαναστάτησε πολλά άλλα πνεύματα εναντίον του Θεού. Ο Θεός στέρησε από τα αγανακτισμένα πνεύματα που έγιναν πονηρά πνεύματα το φως και την ευδαιμονία και τα έδιωξε από τον ουρανό. Ο κύριος ονομάζεται διάβολος και Σατανάς.

Ο διάβολος ζήλευε την ευδαιμονία των ανθρώπων και ήθελε να τους καταστρέψει. Μια μέρα μια γυναίκα ήταν κοντά στο απαγορευμένο δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Ο διάβολος μπήκε στο φίδι, που ήταν πιο πονηρός από όλα τα ζώα, και της είπε: «Αλήθεια είπε ο Θεός: μην τρως τον καρπό κανενός δέντρου στον παράδεισο;» Η σύζυγος απάντησε: «Μπορούμε να φάμε φρούτα από τα δέντρα. Μόνο από τον καρπό του δέντρου, που είναι στη μέση του κήπου, είπε ο Θεός, μην τον φας και μην τον αγγίξεις, για να μην πεθάνεις». Ο πειραστής είπε στη γυναίκα του: «Όχι, δεν θα πεθάνεις. αλλά ξέρει ότι την ημέρα που θα φάτε από αυτά, τα μάτια σας θα ανοίξουν και θα είστε σαν θεοί, γνωρίζοντας το καλό και το κακό». Και η γυναίκα είδε ότι το δέντρο ήταν καλό για φαγητό, και ότι ήταν ευχάριστο στα μάτια, και ότι το δέντρο ήταν ελκυστικό επειδή έδινε γνώση, και πήρε από τον καρπό του και έφαγε. Το έδωσε και στον άντρα της και έφαγε. Τότε άνοιξαν τα μάτια τους και οι δύο, και κατάλαβαν ότι ήταν γυμνοί, και έραψαν φύλλα συκής και έφτιαξαν ποδιές για τον εαυτό τους.

Όταν έφτασε η βραδινή δροσιά της ημέρας, άκουσαν τη φωνή του Θεού να περπατάει στον παράδεισο και κρύφτηκαν ανάμεσα στα δέντρα. Ο Θεός κάλεσε τον Αδάμ: «Πού είσαι;» Εκείνος απάντησε: «Άκουσα τη φωνή σου στον παράδεισο και φοβήθηκα, γιατί ήμουν γυμνός και κρύφτηκα». Ο Θεός τον ρώτησε: «Ποιος σου είπε ότι είσαι γυμνός; δεν έφαγες από το δέντρο από το οποίο σου απαγόρευσα να φας; (Ο Θεός ζήτησε από τον άντρα, σαν να αγνοούσε, για να τον διαθέσει σε μετάνοια) Ο Αδάμ, σκεπτόμενος να ρίξει μέρος της ενοχής του στη γυναίκα του, ακόμη και στον ίδιο τον Θεό, είπε: «Η γυναίκα που μου έδωσες, μου έδωσε καρπούς. από αυτό το δέντρο και έφαγα». Ο Θεός ρώτησε τη γυναίκα: «Γιατί το έκανες αυτό;» Η σύζυγος είπε: «Το φίδι με εξαπάτησε και έφαγα».

Τότε ο Θεός απήγγειλε μια τέτοια κρίση στον πειρασμό, στη γυναίκα και στον σύζυγο.

Είπε στο φίδι: «Επειδή το έκανες αυτό, είσαι καταραμένος. Στην κοιλιά σου θα περπατάς, και θα τρως σκόνη όλες τις μέρες της ζωής σου. Και θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και στη γυναίκα, και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. Θα μελανιάσει το κεφάλι σου και θα μελανιάσεις τη φτέρνα Του».

Με αυτά τα λόγια, ο Θεός είπε στο φίδι: «Θα είσαι ζώο ταπεινό, περιφρονημένο και μισητό». - είπε στον διάβολο, που ήταν μέσα στο φίδι: «Θα υποφέρεις για πάντα σε απόσταση από τον Θεό. Θα έχετε συνεχή αγώνα με τους ανθρώπους. Ο σπόρος της γυναίκας, της Σωτήρας, που θα γεννηθεί από την Υπεραγία Θεοτόκο, θα σε νικήσει ολοκληρωτικά και θα του κάνεις ένα ασήμαντο κακό». Αυτά τα λόγια του Κυρίου, στη θλιβερή κατάσταση των προγόνων μας που είχαν αμαρτήσει αλλά είχαν μετανοήσει για την αμαρτία, ήταν τα πρώτα παρηγορητικά, χαρμόσυνα νέα, το πρώτο ευαγγέλιο για τον Σωτήρα.

Ο Θεός είπε στη γυναίκα: «Θα γεννήσεις παιδιά σε αρρώστια. Θα ελκύεσαι από τον σύζυγό σου και θα σε κυβερνά».

Ο Αδάμ είπε: «Επειδή άκουσες τη φωνή της γυναίκας σου και έφαγες από το δέντρο από το οποίο σου απαγόρευσα να φας, καταραμένο είναι το έδαφος για χάρη σου. θα τρως από αυτό με θλίψη όλες τις μέρες της ζωής σου. Θα σου βγάλει αγκάθια και γαϊδουράγκαθα και θα φας το χορτάρι του αγρού. Με τον ιδρώτα του φρυδιού σου θα φας ψωμί (θα δουλέψεις μέχρι να ιδρώσεις για να πάρεις ψωμί) μέχρι να επιστρέψεις στη γη από την οποία σε πήραν. Είσαι σκόνη, και στη σκόνη θα επιστρέψεις».

Ο Αδάμ, πιστεύοντας στην υπόσχεση του Θεού ότι από τη γυναίκα του θα προέρχονταν όλοι οι άνθρωποι που θα ζούσαν στη γη, και ο Ζωοδότης, ο ίδιος ο Σωτήρας, ονόμασε τη γυναίκα του Εύα (ζωή).

Για να θυμούνται και να πιστεύουν πιο σταθερά οι άνθρωποι ότι ο Σωτήρας θα ερχόταν στη γη και θα έχυνε το αίμα Του για τις αμαρτίες τους, ο Θεός τους διέταξε να Του θυσιάσουν ζώα. Αυτές οι θυσίες υποτίθεται ότι προεικονίζουν τη θυσία του Ιησού Χριστού στον σταυρό.

Για να μην τρώνε πλέον οι άνθρωποι τους καρπούς του δέντρου της ζωής, ο Θεός τους έδιωξε από τον κήπο της Εδέμ και τοποθέτησε ένα Χερουβείμ και ένα φλεγόμενο περιστρεφόμενο ξίφος για να φυλάξουν το μονοπάτι προς το δέντρο της ζωής. (v.)

Έχοντας υποσχεθεί στους αμαρτωλούς ανθρώπους έναν Σωτήρα, ο Θεός άρχισε σταδιακά να τους προετοιμάζει να Τον δεχτούν και για τη σωτηρία τους οι άνθρωποι έπρεπε να πιστέψουν στον υποσχεμένο Σωτήρα και να Τον περιμένουν. Αυτή η προετοιμασία των ανθρώπων από τον Θεό για να λάβουν τον Σωτήρα και τη σωτηρία τους με πίστη και τον Σωτήρα που υποσχέθηκε ο Θεός ονομάζεται Παλαιά Διαθήκη (η αρχαία, παλιά ένωση του Θεού με τους ανθρώπους).

Από την αρχαιότητα, η Ορθόδοξη Εκκλησία μετρά 5.508 χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου έως τη Γέννηση του Χριστού. Αυτός ο αριθμός των ετών από τη δημιουργία του κόσμου έως τη Γέννηση του Χριστού έγινε δεκτός από τους πατέρες της πέμπτης και έκτης συνόδου (Πράξεις. Τόμος XVII, σελ. 123). Αυτό το χρονολόγιο βασίζεται στην ελληνική μετάφραση της Βίβλου που έγινε από 70 διερμηνείς. Επομένως, εδώ τα χρόνια από τη δημιουργία του κόσμου μετρώνται σύμφωνα με τη χρονολογία των 70 διερμηνέων, όπως αναφέρεται στη ρωσική μετάφραση της Βίβλου

Σχετικά με την ουσία και τις βασικές ιδιότητες του Θεού, η Θεία αποκάλυψη μας πληροφορεί για την ακόλουθη έννοια: Ο Θεός είναι ένα αιώνιο Πνεύμα, αμετάβλητο, πανταχού παρόν, παντογνώστης, πάνσοφος, πανάγαθος, που δίνει σε όλους όσο καλό μπορεί να δεχτεί, όλα -δίκαιος, παντοδύναμος, πάντων και ευλογημένος. Ως το πιο αγνό Πνεύμα, ο Θεός δεν έχει σώμα και τίποτα ουσιαστικό μέσα Του

Ο ουρανός και η γη μαζί σημαίνουν συνήθως ολόκληρη τη δημιουργία του Θεού. Σε αυτό το μέρος κάτω από τον ουρανό, με βάση την ερμηνεία του Αγίου Αυγουστίνου, του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου και του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού, εννοούμε τους ουρανούς των ουρανών, τον αόρατο, πνευματικό κόσμο και την κατοικία των μακαριστών, και υπό η γη - η αρχική ουσία, από την οποία ο Θεός δημιούργησε αργότερα τον υλικό κόσμο (Καταγράφεται στο βιβλίο Genesis M. F., Drawing of the Biblical History M. F. Dogma, Theology of M. Macarius, § 64)

Η Γη εδώ αναφέρεται στην ουσία του ορατού κόσμου γενικά. Αυτή η αρχική γη, δηλαδή η παγκόσμια ουσία του κόσμου, ήταν, σύμφωνα με το βιβλίο της Γένεσης, άμορφη και άδεια (σύμφωνα με τη ρωσική μετάφραση), αόρατη και άστατη (σύμφωνα με τη σλαβική μετάφραση), ήταν κάτι κενό και ασήμαντο, ένα εκπληκτικό κενό (σύμφωνα με κάποιες άλλες μεταφράσεις). Αυτό σημαίνει ότι η αρχική ουσία του κόσμου δεν είχε ορισμένες ιδιότητες, τύπους και μορφές. Περαιτέρω στο βιβλίο της Γένεσης, αυτή η ίδια ουσία ονομάζεται άβυσσος, επειδή καταλάμβανε έναν απέραντο χώρο, που δεν οριοθετούνταν από την ποικιλία των πραγμάτων, και ονομάζεται νερό επειδή δεν είχε καμία στερεότητα και μόνιμες εικόνες, και από αυτή την άποψη πλησίαζε την ιδιότητα των υγρών ουσιών. (Ηχογραφήθηκε στο βιβλίο της Γένεσης. Σχέδιο. Βίβλ. Πηγή.)

Πιστεύεται ότι μαζί με τη δημιουργία του φωτός, ακολούθησε κάποια κίνηση στην πρωτοδημιουργημένη ουσία, παρόμοια με αυτή που παρατηρείται τώρα στα ουράνια σώματα, η οποία χώρισε την ουσία σε πολλά μέρη και διαχώρισε την ελαφριά ουσία του ήλιου από την ουσία των σκοτεινών ουράνιων σωμάτων, δηλαδή των πλανητών. Η πρώτη περίοδος αυτής της κίνησης, μαζί με το σκοτάδι που προηγήθηκε, αποτέλεσαν αυτό που στην Αγία Γραφή για πρώτη φορά αποκαλείται εσπερινός και πρωί και ημέρα, όχι μόνο το πρώτο, αλλά ένα και, όπως λέμε, το μοναδικό. Την πρώτη μέρα του κόσμου, καθώς και τις επόμενες δύο ημέρες, οι ενέργειες που εκτελεί τώρα ο ήλιος πραγματοποιήθηκαν από το πρωτοδημιουργημένο αδόμητο φως, το οποίο καταλάμβανε μέρος του ουράνιου χώρου, δηλαδή αυτή τη μάζα ελαφριάς ουσίας από την οποία την τέταρτη ημέρα ο Θεός δημιούργησε τον ήλιο. (Σχεδιασμένο. Βιβλική Ιστορία. Καταγράφεται στο βιβλίο της Γένεσης Μ.Φ.)

Τη δεύτερη μέρα, ο Θεός χώρισε τα νερά στο στερέωμα. Θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί ότι αυτά ήταν νερά που περιείχαν την ουσία των σκοτεινών ουράνιων σωμάτων, δηλαδή πλανητών, που τώρα, πιο πυκνοί γύρω από τα κέντρα τους και περιέχονται σε σταθερά όρια, άφηναν ένα διάστημα, ή στερέωμα, πιο διαπερατό στο φως. Για τον ιερό συγγραφέα, το στερέωμα δεν σημαίνει μόνο τον ευάερο ουρανό, που κουβαλά θολά νερά, αλλά και τον έναστρο ουρανό, στον οποίο, κατά τη διάρκεια της δημιουργίας, τοποθετούνται και εγκαθίστανται τα φωτιστικά σε ορισμένες αποστάσεις μεταξύ τους. (Σχεδιασμένο. Βιβλική Ιστορία. Μ.Φ.) Υπάρχουν όμως και άλλες ερμηνείες της ιστορίας του βιβλίου της Γένεσης για τις δύο πρώτες ημέρες της δημιουργίας του κόσμου. Στο μυαλό διαφορετικές ερμηνείεςβιβλική αφήγηση για τη δημιουργία του κόσμου από τον Θεό, πρέπει να θυμόμαστε ότι η δημιουργία του κόσμου είναι ένα μυστήριο, το οποίο εμείς, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου, κατανοούμε με πίστη (.), ότι η αξιοπιστία της Αγίας Γραφής εκτείνεται πέρα ​​από τα όρια της κατανόησής μας (Μακαριστός Αυγουστίνος)

Το νερό, στην πυκνότητα και τη βαρύτητά του, καταλαμβάνει τη μέση μεταξύ αέρα και γης, επομένως, κατά τον αρχικό σχηματισμό του πλανήτη, έπρεπε φυσικά να καλύψει ολόκληρη την επιφάνειά του. Όμως, σύμφωνα με τον λόγο του Δημιουργού, μερικά μέρη της επιφάνειας της γης έπεσαν, ενώ άλλα ανέβηκαν, ως αποτέλεσμα αυτού, μαζεύτηκε νερό στα χαμηλά σημεία της επιφάνειας της γης και τα υπερυψωμένα μέρη της επιφάνειας της γης στερέψει

Οι κατώτερες ράτσες φυτών που δεν έχουν φύλλα, άνθη ή καρπούς, όπως: φύκια, λειχήνες, βρύα

Την τέταρτη ημέρα, τα φώτα δημιουργήθηκαν, κατά πάσα πιθανότητα, μέσω τέλειας συγκέντρωσης σε ορισμένα σημεία και μέσω του τέλειου σχηματισμού μαζών φωτεινής ύλης, με τη θέσπιση σταθερών νόμων και κύκλων δραστηριότητας για αυτά τα ουράνια σώματα (Drawn. Biblical History Καταγράφηκε στο βιβλίο του Γεν.)

Στην πραγματικότητα - πολύτοκο, που σημαίνει μικροσκοπικά ζώα, έντομα, ζώα που ζουν στο νερό και αμφίβια

«Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη.

Η γη ήταν άμορφη και άδεια, και το σκοτάδι ήταν πάνω από την άβυσσο, και το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά.

Και ο Θεός είπε: Ας γίνει φως. Και υπήρχε φως.

Και είδε ο Θεός το φως ότι ήταν καλό, και ο Θεός χώρισε το φως από το σκοτάδι.

Και ο Θεός ονόμασε το φως ημέρα και το σκοτάδι νύχτα. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: μια μέρα.

Και είπε ο Θεός: Ας γίνει ένα στερέωμα στο μέσο των νερών, και ας χωρίσει το νερό από το νερό. Και έτσι έγινε.

Και ο Θεός δημιούργησε το στερέωμα. Και ο Θεός ονόμασε το στερέωμα ουρανό. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: η δεύτερη μέρα.

Και είπε ο Θεός: Ας συγκεντρωθεί το νερό που είναι κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος και ας εμφανιστεί η ξηρά. Και έτσι έγινε. Και ο Θεός ονόμασε την ξηρά γη, και τη συλλογή των υδάτων την ονόμασε θάλασσες. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και είπε ο Θεός: Ας παράγει η γη πράσινο χόρτο, χόρτο που δίνει σπόρο (σύμφωνα με το είδος του και σύμφωνα με την ομοίωσή του) και ένα καρποφόρο δέντρο, που φέρει καρπό ανάλογα με το είδος του, στο οποίο είναι ο σπόρος της στη γη. Και έτσι έγινε. Και η γη έβγαζε χόρτο, χόρτο που δίνει σπόρο ανάλογα με το είδος της, και δέντρο καρποφορεί με τους σπόρους της ανάλογα με το είδος της στη γη. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: η τρίτη ημέρα.

Και ο Θεός είπε: Ας υπάρξουν φώτα στην έκταση του ουρανού για να φωτίζουν τη γη, και να διαχωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα, και για σημεία, και για εποχές, και για μέρες και για χρόνια. και ας είναι λυχνάρια στο στερέωμα του ουρανού για να δίνουν φως στη γη. Και έτσι έγινε. Και ο Θεός δημιούργησε δύο μεγάλα φώτα: το μεγαλύτερο φως για να κυβερνά την ημέρα και το μικρότερο φως για να κυβερνά τη νύχτα και τα αστέρια. και τους έβαλε ο Θεός στο στερέωμα του ουρανού για να δίνουν φως στη γη, και να κυβερνούν την ημέρα και τη νύχτα, και να διαχωρίζουν το φως από το σκοτάδι. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: η τέταρτη μέρα.

Και ο Θεός είπε: Αφήστε το νερό να γεννήσει ζωντανά πράγματα. και αφήστε τα πουλιά να πετάξουν πάνω από τη γη, στο στερέωμα του ουρανού. Και έτσι έγινε. Και δημιούργησε ο Θεός τα μεγάλα ψάρια και κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται, που έβγαλαν τα νερά, ανάλογα με το είδος τους, και κάθε φτερωτό πουλί ανάλογα με το είδος του. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και ο Θεός τους ευλόγησε, λέγοντας: Γίνετε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τα νερά των θαλασσών, και ας πολλαπλασιαστούν τα πουλιά στη γη.

Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: ημέρα πέμπτη.

Και είπε ο Θεός: Ας γεννήσει η γη ζωντανά πλάσματα σύμφωνα με το είδος τους, βοοειδή και ερπετά και άγρια ​​θηρία της γης ανάλογα με το είδος τους. Και έτσι έγινε. Και ο Θεός δημιούργησε τα θηρία της γης κατά το είδος τους, και τα βοοειδή ανάλογα με το είδος τους, και κάθε ερπετό που σέρνεται στη γη κατά το είδος τους. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό.

Και ο Θεός είπε: Ας φτιάξουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα μας και σύμφωνα με την ομοίωσή μας, και ας κυριαρχήσουν στα ψάρια της θάλασσας και στα πουλιά του ουρανού (και στα θηρία) και στα βοοειδή και σε όλα τη γη και πάνω από κάθε έρπον που κινείται στη γη.

Και ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του, κατ' εικόνα Θεού τον έπλασε. αρσενικό και θηλυκό τα δημιούργησε.

Και ο Θεός τους ευλόγησε, και ο Θεός τους είπε: Γίνετε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη, και υποτάξτε την, και κυριαρχήστε στα ψάρια της θάλασσας (και στα ζώα) και στα πουλιά του ουρανού (και πάνω σε κάθε ζωικό κεφάλαιο και σε όλη τη γη) και σε κάθε ζωντανό πράγμα που κινείται στη γη.

Και ο Θεός είπε: Ιδού, σας έδωσα κάθε βότανο που δίνει σπόρο που είναι σε όλη τη γη... και κάθε δέντρο που έχει καρπό που δίνει σπόρο. - αυτό θα είναι φαγητό για εσάς. Και σε κάθε θηρίο της γης, και σε κάθε πουλί του ουρανού, και σε κάθε (σέρνοντας) πράγμα που σέρνεται στη γη, στο οποίο υπάρχει μια ζωντανή ψυχή, έδωσα για τροφή κάθε πράσινο βότανο. Και έτσι έγινε.

Και ο Θεός είδε όλα όσα είχε δημιουργήσει, και ιδού, ήταν πολύ καλά. Και έγινε βράδυ και έγινε πρωί: ημέρα έκτη.

Έτσι είναι τέλειοι οι ουρανοί και η γη και όλα τα στρατεύματά τους.

Και ο Θεός τελείωσε την έβδομη ημέρα το έργο Του που είχε κάνει, και αναπαύθηκε την έβδομη ημέρα από όλο το έργο Του που είχε κάνει.

Και ο Θεός ευλόγησε την έβδομη ημέρα και την αγίασε...

Και ο Κύριος ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο από το χώμα της γης, και εμφύσησε στα ρουθούνια του πνοή ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ψυχή ζωντανή.

Και ο Κύριος ο Θεός φύτεψε έναν παράδεισο στην Εδέμ στα ανατολικά, και εκεί έβαλε τον άνθρωπο που είχε δημιουργήσει. Και ο Κύριος ο Θεός έφτιαξε από τη γη κάθε δέντρο που είναι ευχάριστο στην όραση και καλό για τροφή, και το δέντρο της ζωής στο μέσο του κήπου, και το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού». (Γεν. 1, 1-31· 2, 1-3, 7-9)

Έτσι, η ειρήνη του Θεού, που δόθηκε ως κατοικία στον άνθρωπο, ήταν υπέροχη. Η φύση που τον περιέβαλλε ήταν πολυτελής. Σκόρπισε γενναιόδωρα τα δώρα της μπροστά του. Να ζεις και να ευδαιμονείς - αυτό ήταν ραντεβού άνθρωπος: γι' αυτόν τον λόγο κλήθηκε από τη λήθη από τον Παντοδύναμο, τον Πανάγαθο, τον Πανάδικο, άρα και τον Πανάγαθο Θεό, που ήθελε να μοιραστεί την ευδαιμονία Του με το αγαπημένο Του δημιούργημα - τον άνθρωπο.

Αυτό είναι αιτία δημιουργία του, και ταυτόχρονα Αρχή τη σχέση του με τον Δημιουργό του. Αυτές οι σχέσεις, αφού έλαβαν την αρχή τους από τον Ίδιο τον Απαρχή και Άπειρο Θεό, δεν θα έχουν ποτέ το τέλος τους.

Αλλά το όλο θέμα είναι ότι, έχοντας δώσει ζωή στον άνθρωπο, ο Θεός τον έδωσε ταυτόχρονα Ελεύθερος μια ψυχή, αν και δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, αλλά χωρίς τη θέλησή της να κατευθύνει τη σχέση της με τον Θεό τόσο προς την καλή όσο και προς την κακή κατεύθυνση.

Πώς χρησιμοποίησαν οι άνθρωποι αυτή την ελευθερία που τους δόθηκε και που τους εξυψώνει απείρως; Σε ποια σχέση με τον Θεό έχουν τοποθετηθεί και είναι;

Μπορείτε να παρακολουθήσετε την ιστορία της σχέσης μεταξύ του Δημιουργού και του πλάσματος στα ιερά βιβλία που γράφτηκαν από εμπνευσμένους ανθρώπους. Το όνομα αυτών των βιβλίων είναι Αγια ΓΡΑΦΗ,ή θρύλοι για τη ζωή των ανθρώπων από τη δημιουργία τους έως την ενσάρκωση του Υιού του Θεού στη γη ( Παλαιά Διαθήκη) και από τη Γέννηση του Σωτήρα του κόσμου, Ιησού Χριστού, μέχρι το θάνατό Του στον σταυρό για χάρη της εξιλέωσης για την ανθρωπότητα, η οποία χρησιμοποίησε την ελευθερία της για το κακό ( Καινή Διαθήκη, Ευαγγέλιο).

Από αυτή την ιερή πηγή - τη Θεία Αποκάλυψη, προσφέρονται "Βιβλικές ιστορίες", προσιτές για γνωριμία με την ιστορία της ένωσης ή επικοινωνίας του Θεού με τους ανθρώπους, που θα πρέπει να αποτελούν την αρχική και κύρια επιστήμη του ανθρώπου - ώστε με συνειδητή μελέτη του η απομάκρυνση από τον Θεό ή η διάσπασή του με τον Θεό και ταυτόχρονα η ακούραστη έλξη του Θεού προς τον εαυτό Του για να μάθει να κατευθύνει τον εαυτό του για να επιστρέψει στον χαμένο παράδεισο - την αιώνια Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα του.

δημιουργία του κόσμουΠρος Θεού είναι η παράδοση με την οποία ξεκινά το πρώτο κεφάλαιο της Βίβλου. Όλες ανεξαιρέτως οι θρησκείες του κόσμου μιλούν για τη δημιουργία του κόσμου με τη μια ή την άλλη μορφή, επιβεβαιώνοντας το γεγονός ότι ο κόσμος δεν προέκυψε τυχαία

Δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με τη Βίβλο.

Η Βίβλος περιγράφειΗ δημιουργία του κόσμου είναι πολύ σύντομη. Αυτή η περιγραφή δεν προορίζεται για συγκεκριμένο ιστορικό χρόνοκαι έχει σχεδιαστεί για να γίνεται κατανοητό από ανθρώπους όλων των εποχών και του υπόβαθρου. Επομένως, η δημιουργία του κόσμου εκφράζεται με σύμβολα που έχουν πολύ μεγάλο νόημα και δεν γίνονται πάντα σωστά κατανοητά από εμάς. Για παράδειγμα, η λέξη «γιομ» (που μεταφράζεται ως «ημέρα») στα εβραϊκά μπορεί να σημαίνει είτε «ημέρα» η ίδια ή απεριόριστο χρονικό διάστημα. Υπέρ της τελευταίας επιλογής, ορισμένοι ερευνητές της Αγίας Γραφής παραθέτουν τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου: «...για τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια, και τα χίλια χρόνια σαν μια μέρα (Β΄ Πέτρου 3:8), αν και είναι επίσης δυνατό άμεσο νόημααυτή η λέξη.

Η ιστορία της δημιουργίας του κόσμου. Δημιουργία του κόσμου από το τίποτα

Στην Αγία Γραφή καιΗ ιστορία της δημιουργίας του κόσμου ξεκινά με τα λόγια: «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη». Οι έννοιες του «ουρανού» και της «γης» στο σε αυτήν την περίπτωσηδεν πρέπει να λαμβάνεται κυριολεκτικά. Ο "παράδεισος" εδώ αναφέρεται στις "ουράνιες δυνάμεις", δηλαδή στον κόσμο των αγγέλων - φωτεινά πνεύματα που εκπληρώνουν το θέλημα του Θεού. Κυριολεκτικά, «άγγελος» σημαίνει «αγγελιοφόρος». Και η λέξη «γη» υποδηλώνει αφηρημένο χώρο (πιθανώς το Σύμπαν). Αυτή η «γη» ήταν «άμορφη και κενή, και το σκοτάδι βρισκόταν στο πρόσωπο του βαθέως, και το Πνεύμα του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά». Και ο Θεός είπε: «Ας γίνει φως», και φάνηκε το φως. Ο Θεός τον χώρισε από το σκοτάδι και ονόμασε το φως μέρα και το σκοτάδι νύχτα. «Και έγινε βράδυ, και έγινε πρωί, μια μέρα». Διακριτικό χαρακτηριστικόΟ Θεός ο Δημιουργός είναι η δύναμη του Λόγου Του: μόνο Αυτός μπόρεσε να δημιουργήσει τον κόσμο από το τίποτα, μόνο ο Λόγος είναι ικανός να φέρει σε ύπαρξη το ανύπαρκτο και να επιστρέψει τους νεκρούς στη ζωή - κανείς στον κόσμο εκτός από Αυτόν δεν μπορεί Κάνε αυτό.

Τη δεύτερη μέρα, ο Θεός δημιούργησε το «στερέωμα», το οποίο ονόμασε ουρανό (στην πραγματικότητα, το στερέωμα) και «χώρισε το νερό που ήταν κάτω από το στερέωμα από το νερό που ήταν πάνω από το στερέωμα». Έτσι, τα νερά της γης και εμφανίστηκαν τα νερά του ουρανού, ικανά να χυθούν στη γη με τη μορφή βροχοπτώσεων.

Την τρίτη ημέρα, ο Θεός είπε: «Ας συγκεντρωθεί το νερό που είναι κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος και ας εμφανιστεί η ξηρά». Ονόμασε την ξηρά γη και τη «συσσώρευση των υδάτων» θάλασσες. «Και είδε ο Θεός ότι ήταν καλό». Τότε ο Κύριος είπε: «Ας βγάλει η γη χορτάρι, χόρτο που δίνει σπόρο ανάλογα με το είδος και την όμοιά του, και ένα καρποφόρο δέντρο που καρποφορεί ανάλογα με το είδος του, στο οποίο είναι ο σπόρος του στη γη».

Την τέταρτη ημέρα, ο Θεός δημιούργησε τον ήλιο, τη σελήνη και τα αστέρια «για να φωτίζουν τη γη, και να διαχωρίζουν τη μέρα από τη νύχτα, και για σημεία, και εποχές, και μέρες και χρόνια».

Την πέμπτη μέρα δημιουργήθηκαν πουλιά, ψάρια, ερπετά και ζώα. Ο Κύριος τους ευλόγησε και τους πρόσταξε να «γίνουν καρποί και να πληθύνονται».

Δημιουργία ανθρώπου από τον Θεό

Την έκτη ημέρα, ο Θεός είπε: «Ας κάνουμε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα μας, σύμφωνα με την ομοίωσή μας» και δημιούργησε τον άνδρα και τη γυναίκα. Δημιουργία του Ανθρώπουκατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού δεν συνεπάγεται εξωτερική ομοιότητα, αλλά παρουσία της «εικόνας του Θεού» στην ανθρώπινη ψυχή, δηλαδή εσωτερική ομοιότητα. Και ο Κύριος δημιούργησε τον άνθρωπο, σχηματίζοντάς τον «από το χώμα της γης», δηλαδή από πηλό, και «εισπνοή στα ρουθούνια του πνοή ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ψυχή ζωντανή». Το όνομα του πρώτου άνδρα ήταν Αδάμ, που σημαίνει «άνθρωπος» στα εβραϊκά, αλλά μερικές φορές μεταφράζεται ως «φτιαγμένος από κόκκινο πηλό».

Στη χώρα της Εδέμ, ο Θεός φύτεψε έναν κήπο άνευ προηγουμένου ομορφιάς και αφθονίας (στη ρωσική μετάφραση, ο κήπος της Εδέμ ονομάζεται «Παράδεισος») και εγκατέστησε τον Αδάμ εκεί για να τον καλλιεργήσει και να τον διατηρήσει. Τότε ο Θεός είπε: «Δεν είναι καλό για τον άνθρωπο να είναι μόνος. Ας τον κάνουμε βοηθό κατάλληλο για αυτόν». Δημιούργησε ζώα και πουλιά - και τα έφερε στον Αδάμ. Ο Αδάμ τους έδωσε όλα τα ονόματα (Σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, ο Αδάμ μπόρεσε να καταλάβει τη γλώσσα των ζώων και των πτηνών, να δει τις ιδιότητές τους και να τους διατάξει με την κυριολεκτική έννοια της λέξης). Αλλά μεταξύ των πτηνών και των ζώων «για τον άνθρωπο δεν υπήρχε βοηθός σαν αυτόν». Τότε ο Κύριος βύθισε τον Αδάμ σε βαθύ ύπνο, και ενώ κοιμόταν, βγάζοντας ένα από τα πλευρά του, δημιούργησε μια γυναίκα από το πλευρό. Στη συνέχεια, έλαβε το όνομα Εύα («ζωή»), αλλά στην αρχή ο Αδάμ την αποκάλεσε απλώς σύζυγο, λέγοντας: «Αυτό είναι κόκκαλο από τα οστά μου και σάρκα από τη σάρκα μου· θα ονομαστεί γυναίκα, γιατί αφαιρέθηκε από αυτήν. σύζυγος." Ο Θεός ευλόγησε τους πρώτους ανθρώπους και τους είπε: «Γίνετε καρποί και πληθύνεστε, και γεμίστε τη γη, και υποτάξτε την, και κυριαρχήστε στα ψάρια της θάλασσας, και στα άγρια ​​ζώα, και στα πουλιά του ουρανού, και σε όλα τα ζώα και σε όλη τη γη».

Την έβδομη ημέρα από την αρχή της δημιουργίας του κόσμου, ο Θεός «αναπαύθηκε από όλα τα έργα Του». Αυτή η ημέρα ονομαζόταν «Σάββατο», που σημαίνει «ανάπαυση», και καθιερώθηκε ως αργία - για ανάπαυση και υπηρεσία στον Θεό. Έτσι δημιούργησε ο Θεός τον άνθρωπο.

Η ύπαρξη αγγέλων πολύ πριν από τη δημιουργία του ανθρώπου υποδηλώνεται από τα λόγια του Κυρίου προς τον Ιώβ: «... πού ήσουν όταν έβαλα τα θεμέλια της γης; Πες μου αν ξέρεις. Ποιος έβαλε το μέτρο, αν ξέρεις; ή ποιος τέντωσε το σχοινί κατά μήκος του; Πάνω σε τι θεμελιώθηκαν ή ποιοι έβαλαν τον ακρογωνιαίο λίθο του, με τη γενική αγαλλίαση πρωινά αστέρια, όταν όλα υιοί του Θεούφώναξε από χαρά; (Ιώβ.38:4-8)»

Οι κύριοι θεοί του Ολύμπου

Ο Ιάσονας και οι Ήρωες του Ολύμπου

Φύλακες της Ειρήνης

Πόλη Σαμπάλα

Υπερβορεία

Η Υπερβορέα είναι μια θρυλική χώρα στα βόρεια, που μεταφράζεται από τα αρχαία ελληνικά που σημαίνει «πέρα από τον Βορέα». Ο Έλληνας θεός Βορέας θεωρούνταν ο θεός του βόρειου ανέμου...

Ωρίων

Υπάρχουν δύο αστέρια μηδενικού μεγέθους σε αυτόν τον αστερισμό. 5 αστέρια του δεύτερου και 4 του τρίτου μεγέθους, και μεταξύ των φωτεινότερων αστέρων υπάρχουν μεταβλητές. Σχηματισμού...

Το μυστήριο του κάστρου

Το κτίριο του κάστρου, στυλιζαρισμένο ως μεσαιωνική αμυντική γοτθική αρχιτεκτονική, έχει γίνει εδώ και καιρό το σήμα κατατεθέν του χωριού Mangush, που βρίσκεται στο νοτιοανατολικό τμήμα της Ουκρανίας. Γιατί χτίστηκε...

AMS Zond-5

Στις 15 Σεπτεμβρίου 1968, ο σοβιετικός διαστημικός σταθμός Zond 5 ήταν ο πρώτος στον κόσμο που κυκλοφόρησε γύρω από τη Σελήνη. Ο αυτόματος σταθμός Zond-5 ήταν...

Αρχαίο ελληνικό θέατρο

Το αρχαίο ελληνικό θέατρο, που προέκυψε από τη θρησκευτική λατρεία του θεού της φύσης Διόνυσο, αναπτύχθηκε πολύ γρήγορα. Οικόπεδα για τραγωδίες και κωμωδίες άρχισαν να λαμβάνονται όχι μόνο...