Πώς μοιάζει το σκήπτρο; Κρατικά ρεγάλια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Στέμμα του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς

Βουτώντας βαθιά στους αιώνες, ας προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι σημαίνουν το σκήπτρο και η σφαίρα στη ρωσική ιστορία.

Το σκήπτρο είναι ένα φιγούρα ραβδί. Ήταν κατασκευασμένο από ασήμι, ελεφαντόδοντο, χρυσό, πλαισιωμένο με πολύτιμους λίθους και χρησιμοποιούσε εραλδικά σύμβολα. Στην ιστορία της Ρωσίας, το σκήπτρο είναι ο διάδοχος του βασιλικού ραβδιού, το οποίο είναι σύμβολο της δύναμης των μεγάλων πρίγκιπες και βασιλιάδων.

Μιλώντας για τα σύμβολα της μοναρχικής εξουσίας, πρέπει να σταθούμε στη σφαίρα - μια χρυσή μπάλα με σταυρό και στέμμα. Η επιφάνεια της σφαίρας ήταν συνήθως διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους και σύμβολα. Από την παλιά ρωσική λέξη "dzharzha", που σημαίνει "δύναμη", προέκυψε αυτό το όνομα. Το σκήπτρο και η σφαίρα των Ρώσων τσάρων είναι τα αρχαιότερα διακριτικά της αυταρχικής εξουσίας.

Οι κυρίαρχες μπάλες ή τα κυρίαρχα μήλα - όπως ονομάζονταν στη Ρωσία, χρησίμευαν επίσης ως χαρακτηριστικά της δύναμης των Ρωμαίων, Γερμανών και άλλων αυτοκρατόρων.

Κορώνες στη Ρωσική Αυτοκρατορία

Εστιάζοντας στα ρέγκαλια των Ρώσων αυτοκρατόρων, αξίζει να επισημανθεί Για τις στέψεις στο βασίλειο, χρησιμοποιούσαν το Καπάκι του Monomakh.

Στη Ρωσία, η ιεροτελεστία της πρώτης αυτοκρατορικής στέψης πραγματοποιήθηκε στη σύζυγο του Μεγάλου Πέτρου, Ekaterina Alekseevna, η οποία αργότερα έγινε Αικατερίνη η Πρώτη. Για την Αικατερίνη Α' κατασκευάστηκε ειδικά το πρώτο αυτοκρατορικό στέμμα στη Ρωσία.

Καπάκι του Monomakh - μια αρχαία ρεγάλια

Η αναφορά του Καπακιού του Monomakh εμφανίστηκε τον 16ο αιώνα. στο «The Tale of the Princes of Vladimir». Μιλάει για τον Κωνσταντίνο Μονομάχ, τον Βυζαντινό αυτοκράτορα που κυβέρνησε τον 11ο αιώνα. Εξ ου και το όνομα. Πιθανότατα, ο Ivan Kalita ήταν ο πρώτος ιδιοκτήτης του. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία της ιστορίας της τέχνης, το Καπάκι του Μονόμαχ κατασκευάστηκε στην Ανατολή τον 14ο αιώνα. Αυτό είναι το αρχαιότερο στέμμα της Ρωσίας. Δεν φοριόταν ως καθημερινή κόμμωση, αλλά χρησιμοποιήθηκε όταν στέφονταν Ρώσοι μονάρχες από το 1498 έως το 1682. Το στέμμα αποτελείται από χρυσές πλάκες με σχέδια. Στην κορυφή του στέμματος είναι ένας σταυρός επενδυμένος με πολύτιμους λίθους. Το καπέλο του Monomakh είναι πλαισιωμένο με γούνα από σαμπρέ. Το βάρος της κορώνας χωρίς γούνα είναι 698 γραμμάρια.

Έτσι, το Καπάκι του Monomakh, όπως το σκήπτρο και η σφαίρα, ήταν σύμβολο της Ρωσίας από την προ-Πετρίνα εποχή. Παρεμπιπτόντως, της πιστώνεται φαρμακευτικές ιδιότητες. Έτσι, πιστεύεται ότι είναι σε θέση να απαλλαγεί από διάφορες ασθένειες, ειδικά πονοκεφάλους.

Σκήπτρο και Σφαίρα του Τσάρου Μπόρις Γκοντούνοφ

Η εμφάνιση τέτοιων εννοιών και αντικειμένων όπως το σκήπτρο και η σφαίρα ως σύμβολα της δύναμης του ρωσικού κράτους συνδέεται με τη βασιλεία του Boris Godunov. Παραγγέλθηκαν στους πλοιάρχους στην αυλή του Ροδόλφου Β'. Η παραγωγή πραγματοποιήθηκε στο Eger ( σύγχρονη πόληΕβρ.). Κατά τη δημιουργία του σετ, οι κοσμηματοπώλες ακολούθησαν τις παραδόσεις της Αναγέννησης.

Και παρόλο που υπάρχει ένας μύθος που λέει ότι το σκήπτρο και η σφαίρα στάλθηκαν πίσω τον XI αιώνα. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Μονόμαχ, μάλιστα, παρουσιάστηκαν στον Τσάρο Μπόρις από τη Μεγάλη Πρεσβεία του Αυτοκράτορα Ρούντολφου Β', ο οποίος κυβέρνησε το 1604, βρήκαν τη χρήση τους ως μέρος της μεγάλης ενδυμασίας του.

Το σκήπτρο του Monomakh ήταν φτιαγμένο από χρυσό με λεπτομέρειες από σμάλτο. Ως διακοσμητικά χρησιμοποιήθηκαν είκοσι διαμάντια, ένα μεγάλο σμαράγδι και άλλοι πολύτιμοι λίθοι. Η σφαίρα έχει εμαγιέ ένθετο. Οι λεπτομέρειες απεικονίζουν σκηνές από τη βασιλεία του Δαβίδ. Το power είναι διακοσμημένο με 37 μεγάλα μαργαριτάρια, 58 διαμάντια, 89 ρουμπίνια, καθώς και σμαράγδια και τουρμαλίνες.

Το στέμμα είναι η πιο σημαντική βασιλική του Mikhail Fedorovich Romanov

Ο βασιλιάς είχε το στέμμα από το "Big Outfit". Κατασκευάστηκε το 1627 από τον διάκονο Efim Telepnev. Ήταν ο αρχιπλοίαρχος στο Οπλοστάσιο. Το στέμμα του στέμματος αποτελείται από δύο επίπεδα. Στο κάτω μέρος του εξωτερικού πλαισίου υπάρχει ένα διάδημα με οκτώ άκρα. Το στέμμα είναι πλαισιωμένο από σαμπρέ γούνα με πολύτιμους λίθους. Ήδη μετά τον 18ο αιώνα, το στέμμα του "Big Dress" έγινε το στέμμα του "Βασιλείου του Αστραχάν".

Χαμένα ρεγάλια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας

Μόνο μερικά ρεγάλια έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Βρήκαν ένα άξιο μέρος για να ζήσουν στο Οπλοστάσιο, αλλά πολλοί από αυτούς έχουν χαθεί ανεπανόρθωτα. Αυτά περιλαμβάνουν το «Μεγάλο Στέμμα» του Τσάρου Φέντορ Α Ι Ιβάνοβιτς. Μιλώντας για αυτό το έργο τέχνης, πρέπει να πούμε για την ανείπωτη μοναδικότητά του. Το στέμμα κατασκευάστηκε στην Κωνσταντινούπολη στα τέλη του 16ου αιώνα. Ως δώρο, ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης Ερεμίς Β' έστειλε το στέμμα στον Τσάρο Φιόντορ Α' Ιβάνοβιτς, ο οποίος ήταν ο τελευταίος της δυναστείας των Ρουρίκ. Το «μεγάλο στέμμα» το φορούσαν οι βασιλιάδες μόνο για σημαντικές γιορτές. Γύρω στο 1680, το στέμμα διαλύθηκε. Στη συνέχεια, οι λεπτομέρειες του χρησιμοποιήθηκαν για τα «διαμαντένια καπέλα» του Ivan V και του Peter I.

Στέμμα, σκήπτρο και σφαίρα στο βασιλικό οικόσημο

Το 1604, ο Ψεύτικος Ντμίτρι, στη μικρή του σφραγίδα, είχε μια εικόνα με τρία στέμματα κάτω από έναν αετό. Μια τέτοια εικόνα εμφανίστηκε για πρώτη φορά και δεν κράτησε πολύ. Ωστόσο, ήδη το 1625, αντί για το σταυρό ανάμεσα στα κεφάλια του αετού, προέκυψε ένα τρίτο στέμμα. Αυτή η εικόνα εμφανίστηκε υπό τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς σε μια μικρή κρατική σφραγίδα. Το ίδιο έκαναν το 1645 για τον γιο του Αλεξέι στη Μεγάλη Κρατική Σφραγίδα.

Η σφαίρα και το σκήπτρο δεν υπήρχαν στο οικόσημο μέχρι τη βασιλεία του Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Το 1667, με την εικόνα της κρατικής βασιλείας της εξουσίας, εμφανίστηκε η κρατική σφραγίδα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Για πρώτη φορά στις 4 Ιουνίου 1667, ο βασιλιάς δίνει μια επίσημη και ξεκάθαρη εξήγηση του συμβολισμού που σχετίζεται με τα τρία στέμματα. Κάθε ένα από τα στέμματα που απεικονίζονται στο οικόσημο και τη σφραγίδα αντιστοιχεί στα βασίλεια - Σιβηρίας, Καζάν, Αστραχάν. Και το σκήπτρο και η δύναμη της Ρωσίας σημαίνουν «Αυτοκράτης και Κάτοχος». Και ήδη το 1667, στις 14 Δεκεμβρίου, εμφανίζεται το πρώτο Διάταγμα για το οικόσημο.

Στέμμα, σκήπτρο και σφαίρα στο οικόσημο της Ρωσίας

Αιώνες αργότερα, στις 25 Δεκεμβρίου 2000, ο συνταγματικός νόμος «Περί κρατικού εμβλήματος του Ρωσική Ομοσπονδία". Αυτό το σύμβολο του κράτους αντιπροσωπεύεται από μια εραλδική ασπίδα. Είναι τετράγωνο και κόκκινο. Οι κάτω γωνίες του είναι στρογγυλεμένες.

Βρίσκεται στο κέντρο με δύο κεφάλια, καθένα από τα οποία στεφανώνεται με ένα μικρό στέμμα, και ένα μεγάλο στέμμα υψώνεται πάνω από αυτά. Η έννοια των τριών κορωνών είναι η προσωποποίηση όχι μόνο της κυριαρχίας ολόκληρης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αλλά και των τμημάτων της, δηλαδή των θεμάτων. Το οικόσημο απεικονίζει επίσης σκήπτρο και σφαίρα. Οι φωτογραφίες των ρεγάλων εκπλήσσουν με την ομορφιά τους. Ο αετός κρατά ένα σκήπτρο στο δεξί του πόδι και μια σφαίρα στο αριστερό του πόδι.

Το σκήπτρο και η σφαίρα της Ρωσίας είναι σύμβολα ενός ενιαίου κράτους και δύναμης. Επίσης στο στήθος του αετού υπάρχει μια εικόνα ενός ασημένιου καβαλάρη πάνω σε ένα άλογο. Ένας άντρας σκοτώνει έναν μαύρο δράκο με ένα δόρυ. Επιτρέπεται η αναπαραγωγή του θυρεού της Ρωσικής Ομοσπονδίας όχι μόνο σε χρώμα, αλλά και σε απλό χρώμα. Εάν είναι απαραίτητο, μπορεί να απεικονιστεί χωρίς εραλδική ασπίδα.

Το στέμμα, το σκήπτρο, η σφαίρα είναι ρέγκαλια, σημάδια βασιλικής, βασιλικής και αυτοκρατορικής εξουσίας, γενικά αποδεκτά σε όλα τα κράτη όπου υπάρχει τέτοια εξουσία. Τα ρέγκαλια οφείλουν την καταγωγή τους κυρίως στον αρχαίο κόσμο. Έτσι, το στέμμα προέρχεται από το στεφάνι, το οποίο στο αρχαίος κόσμοςτοποθετείται στο κεφάλι του νικητή του διαγωνισμού. Στη συνέχεια μετατράπηκε σε ένδειξη τιμής που δόθηκε σε όσους διακρίθηκαν στον πόλεμο - σε στρατιωτικό ηγέτη ή αξιωματούχο, γινόμενος έτσι σημάδι διάκρισης υπηρεσίας (αυτοκρατορικό στέμμα). Από αυτό σχηματίστηκε ένα στέμμα (κάλυμμα κεφαλής), το οποίο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στις ευρωπαϊκές χώρες ως χαρακτηριστικό της εξουσίας στον πρώιμο Μεσαίωνα.

Καπάκι Monomakh

Στη ρωσική λογοτεχνία, υπάρχει εδώ και πολύ καιρό μια εκδοχή ότι ένα από τα παλαιότερα μεσαιωνικά στέμματα ανήκει στον αριθμό των ρωσικών βασιλικών ρεγάλων, που φέρεται να εστάλη ως δώρο στον Μέγα Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονόμαχ από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Μονόμαχ. Μαζί με το «σκούφο του Μονομάχ» από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα, φέρεται να εστάλη και σκήπτρο.

Καπάκι Monomakh

Η προέλευση αυτού του χαρακτηριστικού δύναμης και αξιοπρέπειας των Ευρωπαίων μοναρχών βρίσκεται επίσης στην αρχαιότητα. Το σκήπτρο θεωρούνταν απαραίτητο αξεσουάρ του Δία (Δίας) και της συζύγου του Ήρας (Juno). Ως απαραίτητο σημάδι αξιοπρέπειας, το σκήπτρο χρησιμοποιήθηκε από αρχαίους ηγεμόνες και αξιωματούχους (εκτός από αυτοκράτορες), για παράδειγμα, Ρωμαίους προξένους. Το σκήπτρο, ως υποχρεωτική βασιλική εξουσία, ήταν παρόν στη στέψη των κυρίαρχων σε όλη την Ευρώπη. Τον δέκατο έκτο αιώνα αναφέρεται και στην τελετή του γάμου των Ρώσων τσάρων

Ιστορίες ιστορικών

Η ιστορία του Άγγλου Horsey, αυτόπτη μάρτυρα της στέψης του Fyodor Ivanovich, του γιου του Ιβάν του Τρομερού, είναι γνωστή: «Ο τσάρος είχε ένα πολύτιμο στέμμα στο κεφάλι του και στο δεξί του χέρι μια βασιλική ράβδο από κόκαλο ενός μονόκερου, μήκους τριάμισι ποδιών, επενδεδυμένο με ακριβές πέτρες, που αγόρασε ο πρώην τσάρος από εμπόρους του Άουγκσμπουργκ το 1581 για επτά χιλιάδες λίρες. Άλλες πηγές αναφέρουν ότι η στέψη του Φιόντορ Ιβάνοβιτς σε όλα ήταν παρόμοια με το «κάθισμα στο τραπέζι» του Ιβάν του Τρομερού, με τη μόνη διαφορά ότι ο μητροπολίτης παρέδωσε το σκήπτρο στα χέρια του νέου τσάρου. Ωστόσο, η εικόνα του σκήπτρου στις σφραγίδες αυτής της εποχής δεν έγινε αποδεκτή, καθώς και εξουσίες (διαφορετικά - "μήλο", "κυρίαρχο μήλο", "αυτοκρατικό μήλο", "μήλο της βασιλικής τάξης", "δύναμη του Ρωσικό βασίλειο»), αν και ως χαρακτηριστικό της εξουσίας ήταν γνωστό στους Ρώσους ηγεμόνες από τον 16ο αιώνα. Κατά τη διάρκεια του γάμου με το βασίλειο του Μπόρις Γκοντούνοφ την 1η Σεπτεμβρίου 1598, ο Πατριάρχης Ιώβ έδωσε στον τσάρο, μαζί με τα συνηθισμένα ρεγάλια, επίσης μια σφαίρα. Ταυτόχρονα είπε: «Όπως κρατάμε αυτό το μήλο στα χέρια μας, έτσι κρατήστε όλα τα βασίλεια που σας δόθηκαν από τον Θεό, κρατήστε τα από εξωτερικούς εχθρούς».

"Big Outfit" του Mikhail Fedorovich (καπέλο, σκήπτρο, σφαίρα).

1627–1628
Ο γάμος με το βασίλειο του προγόνου της δυναστείας των Ρομανόφ, τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς, πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με ένα ξεκάθαρα σχεδιασμένο «σενάριο» που δεν άλλαξε μέχρι τον 18ο αιώνα: μαζί με τον σταυρό, τον μπάρμα και το βασιλικό στέμμα, ο μητροπολίτης (ή πατριάρχης) πέρασε το σκήπτρο στον τσάρο στο δεξί χέρι και τη σφαίρα στο αριστερό. Στο γάμο με το βασίλειο του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, πριν παραδώσει τα ρέγκαλια στον μητροπολίτη, το σκήπτρο κρατούσε ο πρίγκιπας Ντμίτρι Τιμοφέβιτς Τρουμπέτσκι και η σφαίρα - ο πρίγκιπας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι.

Το καταστατικό του τσάρου Bogdan Khmelnitsky με ημερομηνία 27 Μαρτίου 1654 συνοδευόταν από μια σφραγίδα «νέου τύπου»: έναν δικέφαλο αετό με ανοιχτά φτερά (ένας ιππέας σκοτώνει έναν δράκο στο στήθος του σε μια ασπίδα), ένα σκήπτρο στο δεξί πόδι του αετού , μια σφαίρα δύναμης στα αριστερά, πάνω από τα κεφάλια του αετού - τρεις κορώνες σχεδόν στην ίδια γραμμή, η μεσαία - με σταυρό. Το σχήμα των στεφάνων είναι το ίδιο, δυτικοευρωπαϊκό. Κάτω από τον αετό είναι μια συμβολική εικόνα της επανένωσης της αριστερής όχθης της Ουκρανίας με τη Ρωσία. Μια σφραγίδα με παρόμοιο σχέδιο χρησιμοποιήθηκε στο Little Russian Order.

Σφραγίδα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. 1667
Κύκλος στη μεγάλη κρατική σφραγίδα των Τσάρων Ιωάννη και Πίτερ Αλεξέεβιτς. Δάσκαλος Vasily Kononov. Ασήμι 1683

Μετά την εκεχειρία του Andrusovo, η οποία τερμάτισε τον ρωσο-πολωνικό πόλεμο του 1654-1667 και αναγνώρισε την προσάρτηση των εδαφών της Αριστερής Όχθης της Ουκρανίας στη Ρωσία, μια νέα μεγάλη κρατική σφραγίδα «επιβλήθηκε» στο ρωσικό κράτος. Είναι διάσημη για το γεγονός ότι η επίσημη περιγραφή της, που περιλαμβάνεται σε Ολοκληρωμένη Συλλογήνόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, είναι επίσης το πρώτο διάταγμα της ρωσικής νομοθεσίας σχετικά με τη μορφή και την έννοια του κρατικού εμβλήματος. Ήδη στις 4 Ιουνίου 1667, στο άρθρο της διαταγής που δόθηκε στον μεταφραστή του Πρεσβευτή Βασίλι Μπους, ο οποίος στάλθηκε με βασιλικές επιστολές στον Εκλέκτορα του Βρανδεμβούργου και τον Δούκα του Κούρλαντ, τονίζεται: ή οι γείτονές του ή οι δικαστικοί επιμελητές τους θα μάθουν να λένε γιατί τώρα η βασιλική του μεγαλειότητα έχει τρεις κορούνες με άλλες εικόνες σε μια σφραγίδα πάνω από έναν αετό; Και πες τους στον Βασίλι: ο δικέφαλος αετός είναι το οικόσημο της εξουσίας του μεγάλου ηγεμόνα μας, της βασιλικής του μεγαλειότητας, πάνω από το οποίο απεικονίζονται τρεις κορώνες, που υποδηλώνουν τα τρία μεγάλα: Καζάν, Αστραχάν, ένδοξα βασίλεια της Σιβηρίας, που υποτάσσονται Προστατευμένη από τον Θεό και την ύψιστη βασιλική του μεγαλειότητα, την πιο ελεήμονα κυρίαρχη δύναμη και εντολή μας». Έπειτα έρχεται η περιγραφή, η οποία λίγους μήνες αργότερα ανακοινώθηκε όχι μόνο «στα γύρω κράτη», αλλά και σε Ρώσους υπηκόους. Στις 14 Δεκεμβρίου 1667, στο ονομαστικό διάταγμα «Σχετικά με τον τίτλο του βασιλιά και την κρατική σφραγίδα» διαβάζουμε «Περιγραφή της σφραγίδας του ρωσικού κράτους: «Ο δικέφαλος αετός είναι το οικόσημο του κυρίαρχου Μεγάλου Κυρίαρχος, Τσάρος και Μέγας Δούκας Αλεξέι Μιχαήλοβιτς πάσης Μεγάλης και Μικρής και Λευκής Ρωσίας Αυτοκράτορας, η Αυτού Βασιλική Μεγαλειότητα το Ρωσικό Βασίλειο, στο οποίο απεικονίζονται τρεις κορώνες, που υποδηλώνουν τα τρία μεγάλα, Καζάν, Αστραχάν, Σιβηρικά, ένδοξα βασίλεια, που μετανοούν στον Θεό -διατηρημένος και ύψιστος της Αυτού Βασιλικής Μεγαλειότητας, του πιο ελεήμονος Κυρίαρχου και εντολέα. Στη δεξιά πλευρά του αετού υπάρχουν τρεις πόλεις, και σύμφωνα με την περιγραφή στον τίτλο, Μεγάλη και Μικρή και Λευκή Ρωσία, στην αριστερή πλευρά του αετού τρεις πόλεις σχηματίζουν την Ανατολική και τη Δυτική και τη Βόρεια με τα γραπτά τους. κάτω από τον αετό είναι το σημάδι του πατριού και του παππού (πατέρας και παππούς - N. S.). στο persekh (στο στήθος - N. S.) η εικόνα του κληρονόμου. στο groove-teh (στα νύχια - N. S.) το σκήπτρο και το μήλο (orb - N. S.) αντιπροσωπεύουν τον πιο ελεήμονα Κυρίαρχο της Αυτού Βασιλικής Μεγαλειότητας τον Αυτοκράτορα και Κάτοχο.

κρατικό εθνόσημο
Ο πιο έμπειρος κωδικοποιητής και νομικός Mikhail Mikhailovich Speransky, ο φωτιστής της ρωσικής γραφειοκρατίας, με βάση το κείμενο του διατάγματος, στη συνέχεια χαρακτήρισε κατηγορηματικά αυτή την εικόνα ως "κρατικό οικόσημο". Μια παρόμοια σφραγίδα με ένα αντίστοιχο νέο όνομα χρησιμοποιήθηκε από τους τσάρους Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich σε κοινή κυριαρχία με τον Peter Alekseevich και τον ίδιο τον Peter Alekseevich - Peter I.

Regalia της Βασιλικής Δύναμης: Στέμμα, Σκήπτρο, Σφαίρα

Στέμμα, σκήπτρο, σφαίρα - αυτά είναι ρέγκαλια, σημάδια βασιλικής, βασιλικής και αυτοκρατορικής εξουσίας, γενικά αποδεκτά σε όλα τα κράτη όπου υπάρχει τέτοια δύναμη. Τα ρέγκαλια οφείλουν την καταγωγή τους κυρίως στον αρχαίο κόσμο. Έτσι, το στέμμα προέρχεται από το στεφάνι, που στον αρχαίο κόσμο τοποθετούνταν στο κεφάλι του νικητή του διαγωνισμού. Στη συνέχεια μετατράπηκε σε ένδειξη τιμής που δόθηκε σε όσους διακρίθηκαν στον πόλεμο - σε στρατιωτικό ηγέτη ή αξιωματούχο, γινόμενος έτσι σημάδι διάκρισης υπηρεσίας (αυτοκρατορικό στέμμα). Από αυτό σχηματίστηκε ένα στέμμα (κάλυμμα κεφαλής), το οποίο χρησιμοποιήθηκε ευρέως στις ευρωπαϊκές χώρες ως χαρακτηριστικό της εξουσίας στον πρώιμο Μεσαίωνα.

Μεγάλη στολή του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Crown - Workshops of the Moscow Kremlin, 1627. Power - Δυτική Ευρώπη, τέλος του XVI αιώνα. Σκήπτρο - Δυτική Ευρώπη, γύρω στο 1600.

Η ιστορία του Άγγλου Horsey, ενός αυτόπτη μάρτυρα της στέψης του Fyodor Ivanovich, του γιου του Ιβάν του Τρομερού, είναι γνωστή:
«Στο κεφάλι του βασιλιά ήταν ένα πολύτιμο στέμμα και στο δεξί του χέρι μια βασιλική ράβδος από κόκκαλο μονόκερου, μήκους τριάμισι πόδια, επενδεδυμένη με ακριβές πέτρες, την οποία αγόρασε ο πρώην βασιλιάς από τους εμπόρους του Άουγκσμπουργκ το 1581 για επτά χιλιάδες λίρες στερλίνα».
Άλλες πηγές αναφέρουν ότι η στέψη του Φιόντορ Ιβάνοβιτς σε όλα ήταν παρόμοια με το «κάθισμα στο τραπέζι» του Ιβάν του Τρομερού, με τη μόνη διαφορά ότι ο μητροπολίτης παρέδωσε το σκήπτρο στα χέρια του νέου τσάρου. Ωστόσο, η εικόνα του σκήπτρου στις σφραγίδες αυτής της εποχής δεν έγινε αποδεκτή, καθώς και εξουσίες (διαφορετικά - "μήλο", "κυρίαρχο μήλο", "αυτοκρατικό μήλο", "μήλο της βασιλικής τάξης", "δύναμη του Ρωσικό βασίλειο»), αν και ως χαρακτηριστικό της εξουσίας ήταν γνωστό στους Ρώσους ηγεμόνες από τον 16ο αιώνα.
Κατά τη διάρκεια του γάμου με το βασίλειο του Μπόρις Γκοντούνοφ την 1η Σεπτεμβρίου 1598, ο Πατριάρχης Ιώβ έδωσε στον τσάρο, μαζί με τα συνηθισμένα ρεγάλια, επίσης μια σφαίρα. Ταυτόχρονα, είπε: «Όπως κρατάμε αυτό το μήλο στα χέρια μας, έτσι κρατήστε όλη τη βασιλεία που σας δόθηκε από τον Θεό, φυλάξτε τους από εξωτερικούς εχθρούς».

Μιχαήλ Φεντόροβιτς

Ο γάμος με το βασίλειο του προγόνου της δυναστείας των Ρομανόφ, τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς, πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με ένα ξεκάθαρα σχεδιασμένο «σενάριο» που δεν άλλαξε μέχρι τον 18ο αιώνα: μαζί με τον σταυρό, τον μπάρμα και το βασιλικό στέμμα, ο μητροπολίτης (ή πατριάρχης) πέρασε το σκήπτρο στον τσάρο στο δεξί χέρι και τη σφαίρα στο αριστερό. Στο γάμο με το βασίλειο του Μιχαήλ Φεντόροβιτς, πριν παραδώσει τα ρέγκαλια στον μητροπολίτη, το σκήπτρο κρατούσε ο πρίγκιπας Ντμίτρι Τιμοφέβιτς Τρουμπέτσκι και η σφαίρα - ο πρίγκιπας Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι.

Κάλεσμα του Μιχαήλ Φεντόροβιτς

Μεγάλη στολή του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς

Μετά την απελευθέρωση από τους Πολωνούς επεμβατικούς, το ρωσικό κράτος χρειαζόταν πολλά όπλα για τα στρατεύματα που υπερασπίζονταν τα σύνορά του. Επιπλέον, ο νέος τσάρος - Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ - χρειαζόταν να αποκαταστήσει τον πλούτο και τη λαμπρότητα της αυλής της Μόσχας. Στα βασιλικά εργαστήρια άρχισαν να ετοιμάζουν βιαστικά νέα κοσμήματα, χρυσά και ασημένια σκεύη και τελετουργικά όπλα.
Και το 1627-1628, οι κοσμηματοπώλες του Κρεμλίνου έφτιαξαν για τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς τη «μεγάλη στολή του κυρίαρχου», που περιελάμβανε ένα χρυσό βασιλικό στέμμα, ένα σκήπτρο και μια σφαίρα διακοσμημένη με λαμπερό σμάλτο και πολύτιμους λίθους. Ο Ρώσος τσάρος φορούσε τη «μεγάλη στολή» μόνο σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις - κατά τη διάρκεια των «μεγάλων εισόδων» και κατά την υποδοχή ξένων πρεσβευτών.

Το χρυσό κυνηγητό στέμμα της «ενδυμασίας του Μεγάλου Θησαυροφυλακίου» περιβάλλεται από τυπικές ρωσικές «πόλεις» και διάτρητα μανικετόκουμπα με πολύτιμους λίθους. Η αφθονία τους σε συνδυασμό με τα λευκά, μπλε και πράσινα σμάλτα δημιουργούν μια ηχηρή πολύχρωμη γκάμα.

Η δύναμη του «Big Outfit» είναι μια χρυσή ζώνη χωρισμένη σε δύο ίσα ημισφαίρια και στεφανωμένη με ψηλό σταυρό. Το άνω ημισφαίριο, με τη σειρά του, χωρίζεται σε τέσσερα μέρη, σε καθένα από τα οποία αναγράφεται μια κυνηγημένη εικόνα από τη ζωή του βιβλικού βασιλιά Δαυίδ, που συμβολίζει τη σοφία του ηγεμόνα.Εξοχικά κυνηγητά ανάγλυφα ζωντανεύουν με πολύχρωμα μωσαϊκά.

"Μεγάλη στολή" Σφαίρα και σκήπτρο. Θραύσμα τέλη 16ου αιώνα, γύρω στο 1600
Χρυσός, πολύτιμοι λίθοι, μαργαριτάρια, γούνα, πανοπλίες. ανάγλυφο, χαρακτικό, σκάλισμα, βολή
Σφαίρα: ύψος 42,4 cm, περιφέρεια 66,5. Σκήπτρο: ύψος 70,5 cm, ελάχιστη διάμετρος 17, μέγιστη διάμετρος 25cm

Solntsev Fedor Grigorievich

Τα εμαγιέ μετάλλια είναι ανάγλυφα και διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους. Γενικά, η πολιτεία έχει στο σκελετό της 58 διαμάντια, 89 ρουμπίνια και τουρμαλίνες, 23 ζαφείρια, 51 σμαράγδια και 37 μεγάλα μαργαριτάρια.

Το σκήπτρο αποτελείται από τρεις κίονες που συνδέονται μεταξύ τους και καλύπτονται πλήρως με σμάλτα και πολύτιμους λίθους. Συμβόλιζε τον παγκόσμιο άξονα, ήταν κοντά στο μαγικό ραβδί, το ρόπαλο, τον κεραυνό. το σκήπτρο ήταν το έμβλημα του Δία, καθώς και όλων των θεών που σχετίζονται με τη γονιμότητα.

Το αρχαίο σκήπτρο μιας μεγάλης στολής, που ήταν αποθηκευμένο στο Οπλοστάσιο, στον κατάλογο της μεγάλης στολής του Κυρίαρχου, που συντάχθηκε το 1642 με διάταγμα του Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς, περιγράφεται ως εξής:

«Ένα σκήπτρο από χρυσό κυνηγητό με ροζ σμάλτα και με πέτρες, με διαμάντια και με σκουληκόσχημα γιοτ και με σμαράγδια. Στην κορυφή είναι τρεις αετοί πλαστίνα με φτερά μαζί, με σμάλτο. στην κορυφή των αετών υπάρχει ένα στέμμα, στο στέμμα στην πλάτη είναι μια πέτρα lazorev yahont, πάνω της είναι σιτάρι Gurmitskaya. Από το σκήπτρο αφαιρέθηκε ένας γαλάζιος γιαχόντας και σε εκείνο το μέρος τοποθετήθηκε ένα σμαράγδι.

Μετά την αντικατάσταση του γαλάζιου γιοτ με ένα σμαράγδι, αυτό το σκήπτρο μιας μεγάλης στολή, όπως φαίνεται από μεταγενέστερους καταλόγους, έχει διατηρηθεί με την ίδια μορφή μέχρι σήμερα. Αναφέρεται επίσης στην απογραφή του θησαυροφυλακίου και της βασιλικής στολή του Τσάρου Ιωάννη Αλεξέεβιτς:

«Ένα σκήπτρο από χρυσό με ροζ σμάλτα, πάνω του είναι ένας αετός με ένα στέμμα, στο στέμμα είναι ένα σμαράγδι. στην κορυφή και στην κάτω πλευρά αυτού του σμαραγδιού σε κόκκους Gurmitsky. Περιέχει είκοσι διαμάντια, εννέα σκωληκοειδείς γιοτ, τρία σμαράγδια. λείπει ένα διαμάντι. ο κόλπος καλύπτεται με κόκκινο βελούδο, στη μέση με σατέν που μοιάζει με σκουλήκι.

Κατά τη γενική βασιλεία των βασιλιάδων και των μεγάλων δούκων Ιωάννη και Πέτρου Αλεξέεβιτς, αυτό το σκήπτρο ανήκε στον Ιωάννη. Και για τον Τσάρο Πέτρο Αλεξέεβιτς κατασκευάστηκε ένα σκήπτρο παρόμοιο με αυτόν, χρυσό με χρωματιστό σμάλτο και επίσης διακοσμημένο με ένα μεγάλο σμαράγδι, στην πλάτη, με δύο κόκκους Burmitz, τρία μικρά σμαράγδια, είκοσι διαμάντια και εννέα γιαχόντες.

Αυτά τα βασιλικά ρέγκαλια είχαν σκοπό να συμβολίσουν τον πλούτο και την αυξανόμενη δύναμη του ρωσικού κράτους. Και για τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς, κατασκευάστηκε ένα saadak - ένα τόξο και φαρέτρα, βέλη, διακοσμημένα με μοτίβα χρυσού και σμάλτου. Ο φιόγκος και η φαρέτρα παίζουν με έντονα χρώματα: ζαφείρια, σμαράγδια και ρουμπίνια αστράφτουν ανάμεσα στα βότανα του στολιδιού, υφασμένα σε αυτό. Το στολίδι είναι εύκολο και δωρεάν! καλύπτει όλη την επιφάνεια με περίεργες μπούκλες και μπουκέτα.

Στο κέντρο ολόκληρης της σύνθεσης, τα εραλδικά σύμβολα του ρωσικού κράτους είναι φτιαγμένα σε πολύχρωμο σμάλτο: ένας δικέφαλος αετός, ο Γεώργιος ο Νικηφόρος, ένας μονόκερος, ένας γρύπας και ένας αετός.

Το Saadak κατασκευάστηκε σχετικά γρήγορα: οι εργασίες ξεκίνησαν τον Αύγουστο του 1627 και μέχρι τον Νοέμβριο του 1628 είχαν ήδη ολοκληρωθεί. Δημιουργήθηκε ΜΕΓΑΛΗ ομαδατεχνίτες, μεταξύ των οποίων και Γερμανοί κοσμηματοπώλες που υπηρέτησαν στο Οπλοστάσιο. Ωστόσο, αυτά τα πράγματα αντιστοιχούσαν στα αυθεντικά ρωσικά γούστα εκείνης της εποχής.

Περίπου 3,5 κιλά τέφρας, περισσότερα από 500 διαμάντια, ρουμπίνια, σμαράγδια και ζαφείρια, χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του saadaq. Η επιφάνεια του saadaq ήταν χρωματισμένη με ένα φωτεινό σχέδιο σμάλτου και ένα χρυσό στολίδι από βότανα, λουλούδια και μπουκέτα, σχηματίζοντας μια πολύ περίπλοκη σύνθεση.

Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς με μεγάλη στολή.

Η μεγάλη στολή φυλάσσονταν στο Θησαυροφυλάκιο, στο Μεγάλο Θησαυροφυλάκιο. Ως εκ τούτου, ονομαζόταν επίσης η στολή του Μεγάλου Θησαυροφυλακίου.

Στην προ-Petrine Rus', τα βασιλικά ρούχα και σκεύη χωρίζονταν σε ρούχα, επιλέγονταν δηλαδή ανάλογα με την εμφάνιση και την αξία τους. Το πολύτιμο φυλάσσονταν στο Θησαυροφυλάκιο, όλα τα άλλα - στο θησαυροφυλάκιο του Master Chamber. σε κάθε θησαυροφυλάκιο, ο λογαριασμός του Outfit ήταν ξεχωριστός. Κάτω από τον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς, στο σημειωματάριο του θαλάμου του εργαστηρίου υπήρχαν τριάντα στολές ενός συνηθισμένου φορέματος και στην αυλή του Υπουργείου Οικονομικών - 8 στολές.

Υπουργείο Οικονομικών στο Κρεμλίνο
Από το "Το Βιβλίο της Εκλογής του Μεγάλου Κυρίαρχου, Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Μιχαήλ Φεντόροβιτς". Μικρογραφία. Θραύσμα
Μόσχα, 1672-1673

Το Great Treasury Outfit περιελάμβανε ρέγκαλια, στα οποία οι ηγεμόνες ντύθηκαν την ημέρα του γάμου τους με το βασίλειο, όταν δέχονταν απεσταλμένους και ξένους, στον καθαγιασμό επισκόπων και σε μεγάλες γιορτές (για παράδειγμα, η πομπή σε έναν γάιδαρο).

Σύνθεση της Μεγάλης Στολής

1. Χρυσός Σταυρός από το Ζωοδόχο Δέντρο, μαζί του μια χρυσή αλυσίδα (σταυρωτή αλυσίδα).

Η χρυσή αλυσίδα του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς, κατασκευασμένη από τεχνίτες του Κρεμλίνου, είναι η παλαιότερη από τις βασιλικές αλυσίδες στη συλλογή του Οπλοστάσιου. Αναφέρθηκε για πρώτη φορά στα έγγραφα του βασιλικού θησαυρού το 1640. Περιέχει 88 στρογγυλούς, ελαφρώς καμπυλωτούς κρίκους, σε φόντο κανθάρι των οποίων υπάρχει επιγραφή παρόμοια με στολίδι, που περνά από δαχτυλίδι σε δαχτυλίδι. Η επιγραφή περιλαμβάνει μια προσευχή στην Αγία Τριάδα, τον πλήρη τίτλο του βασιλιά με έναν κατάλογο πόλεων, πριγκηπάτων, εδαφών που ήταν τότε μέρος Ρωσικό κράτος, και η οδηγία προς τον βασιλιά να ζήσει «σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, να κυβερνά σοφά και δίκαια».

2. Σκούφος του Μονομάχ και άλλα βασιλικά στέμματα.

Καπάκι Monomakh. Κατασκευάζεται στην Ανατολή (Μπουχάρα, Χορεζμ ή Αίγυπτος). Από τον 18ο αιώνα - το εραλδικό στέμμα των βασιλείων της Μεγάλης, της Μικρής και της Λευκής Ρωσίας.

Το καπέλο του Monomakh είναι η κύρια βασιλική των Ρώσων μεγάλων δούκων και τσάρων. Σύμβολο-στέμμα της απολυταρχίας στη Ρωσία. Πρόκειται για μια χρυσή μυτερή κόμμωση, πιθανότατα ανατολίτικης δουλειάς του τέλους του 13ου - αρχών του 14ου αιώνα, με χείλη από σαμάρι, στολισμένη με πολύτιμους λίθους: μαργαριτάρια, ρουμπίνια, σμαράγδια και σταυρό.

Το Cap of Monomakh είναι ένα από τα αρχαιότερα ρεγάλια που φυλάσσονται στον θάλαμο οπλισμού του Κρεμλίνου της Μόσχας. Ξεκινώντας από τον Ιβάν Καλίτα, όλα τα πνευματικά γράμματα των πριγκίπων της Μόσχας αναφέρουν το «χρυσό καπέλο». Είναι πιθανό ότι για πρώτη φορά το 1572, στη διαθήκη του Ιβάν του Τρομερού, ονομάστηκε «σκουφάκι του Μονομάχ».

3. Διάδημα - ένα φαρδύ στρογγυλό κολιέ.

Αλλοπαρμένος. Οπλοστάσια

Barmas (σύμφωνα με διάφορες πηγές, προέρχεται από το ελληνικό parmai - μια στρογγυλή ασπίδα, ή από το περσικό berme - προστασία, προστασία ή από άλλα πολωνικά brama - κόσμημα στα χέρια και τα πόδια των γυναικών, ή από άλλο ισλανδικό barm - άκρη ) - ένας φαρδύς μανδύας με εικόνες θρησκευτικού χαρακτήρα και πολύτιμους λίθους ραμμένους πάνω του. Μπάρμα από στρογγυλά μεταλλικά κοχύλια, στερεωμένα με κορδόνια και διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους και σμάλτα, εμφανίστηκαν στο Βυζάντιο, όπου περιλαμβάνονταν στα τελετουργικά ρούχα των αυτοκρατόρων.

Σύμφωνα με το μύθο, στάλθηκαν για πρώτη φορά στη Ρωσία από το Βυζάντιο από τον αυτοκράτορα Αλεξέι Α΄ Κομνηνό για τον Βλαντιμίρ Μονομάχ. Ωστόσο, η πρώτη αναλογική μνεία τους βρίσκεται κάτω από το 1216 και αναφέρει ότι το «ιμάτιο», κεντημένο με χρυσό, φοριέται από όλους τους πρίγκιπες. Πως πετράδια του στέμματοςαναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1498 - ανατέθηκαν στον Πρίγκιπα Ντμίτρι (γιο του Ιβάν του Νέου). Από τα μέσα του 16ου αιώνα έως τις αρχές του 18ου αιώνα, οι μπάρμα φορούσαν Ρώσοι πρίγκιπες και τσάροι στη στέψη και στις επίσημες εξόδους.

Πριν από το γάμο με το βασίλειο, οι μπάρμα βγήκαν από την αποθήκη των βασιλικών ενδυμάτων και των ρεγάλων στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και αφέθηκαν σε μια χρυσή πιατέλα στο βωμό. Στο γάμο, αφού έβαλε τον θωρακικό σταυρό στον τσάρο, ο μητροπολίτης έστειλε δύο αρχιμανδρίτες και τον ηγούμενο στο βωμό για να φέρουν τους μπάρμας, οι οποίοι τους έδωσαν στους επισκόπους που σέρβιραν τους μπάρμες στον μητροπολίτη. Μετά από τρία τόξα και ένα φιλί, ο μητροπολίτης, αφού σημάδεψε τον βασιλιά με μπάρμα, τα έβαλε επάνω του, ευλογώντας τον με ένα σταυρό. Αφού στρώθηκε η μπάρα, στρώθηκε η κορώνα.

4. Σκήπτρο.
Το σκήπτρο (αρχαία ελληνική σκῆπτρον «ράβδος») είναι το αρχαιότερο σύμβολο δύναμης, που χρησιμοποιούσαν οι Φαραώ. Το πρωτότυπο του σκήπτρου είναι ένα ποιμενικό ραβδί, το οποίο στη συνέχεια οικειοποιήθηκε από την εκκλησία στους επισκόπους ως ένδειξη ποιμαντικής εξουσίας. Οι Ευρωπαίοι κυρίαρχοι το αντικατέστησαν με κοντύτερα ραβδιά - σκήπτρα.

"Big Outfit": το στέμμα του Mikhail Fedorovich και το σκήπτρο και η σφαίρα του Boris Godunov. Κάντε κλικ

Το σκήπτρο μπήκε στη σύνθεση των χαρακτηριστικών της ρωσικής βασιλικής εξουσίας το 1584 στο γάμο του Φιόντορ Ιωάννοβιτς με το βασίλειο. Ένα από τα συνώνυμα της λέξης βασιλιάς ήταν η λέξη σκήπτρου.

Άποψη του παλιού κτιρίου του Οπλοστασίου
P.A. Γερασίμοφ. Ακουαρέλα.
Μέσα 19ου αιώνα

Τα σκήπτρα των τσάρων της Μόσχας φυλάσσονται στο Οπλοστάσιο. Το σκήπτρο, που χρησιμοποιούσαν οι Ρώσοι ηγεμόνες, κατασκευάστηκε για τη στέψη του Παύλου Α', με τη μορφή χρυσής ράβδου, σπαρμένης με διαμάντια και πολύτιμους λίθους. στην κορυφή του βρίσκεται το περίφημο διαμάντι Orlov.

Το πάνω μέρος του αυτοκρατορικού σκήπτρου με το διαμάντι Orlov
Ιστορία
Το σκήπτρο κατασκευάστηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1770 για την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' τη Μεγάλη. Μεταχειρισμένα υλικά - χρυσός, διαμάντι Orlov, διαμάντια, ασήμι, σμάλτο.
Μήκος σκήπτρου - 59,5 cm

Η ομαλά γυαλισμένη χρυσή επιφάνεια του σκήπτρου αναχαιτίζεται από οκτώ διαμαντένιες ζάντες, η λαβή είναι ανάγλυφη με φλάουτα (κάθετες αυλακώσεις) που ενισχύουν το παιχνίδι του chiaroscuro.
Το σκήπτρο συμπληρώνεται από έναν χυτό χρυσό δικέφαλο αετό - το οικόσημο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, διακοσμημένο με μαύρο σμάλτο και διαμάντια.
Το μεγαλείο αυτού του εμβλήματος της μοναρχικής εξουσίας ενισχύθηκε από το υπέροχο διαμάντι Orlov, το οποίο στόλισε το σκήπτρο το 1774.
Τώρα το αυτοκρατορικό σκήπτρο φυλάσσεται στο Ταμείο Διαμαντιών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Σκήπτρο - γενναιόδωρα διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους και στεφανωμένο με μια συμβολική (κατά κανόνα, οικόσημο: εραλδικός κρίνος, αετός κ.λπ.) φιγούρα ραβδιού από πολύτιμα υλικά - ασήμι, χρυσό ή ελεφαντόδοντο. μαζί με το στέμμα, ένα από τα παλαιότερα διακριτικά της αυταρχικής εξουσίας. Στη ρωσική ιστορία, το σκήπτρο ήταν ο διάδοχος του βασιλικού επιτελείου - ένα καθημερινό και όχι ένα τελετουργικό σύμβολο της δύναμης των βασιλιάδων και των μεγάλων δούκων, οι οποίοι κάποτε αποδέχθηκαν αυτά τα ρέγκαλια από τους Τάταρους της Κριμαίας ως ένδειξη του όρκου υποτελούς τους.
Το σκήπτρο συμπεριλήφθηκε στο κρατικό έμβλημα της Ρωσίας έναν αιώνα αργότερα. Πήρε την παραδοσιακή του θέση στο δεξί πόδι του δικέφαλου αετού στη σφραγίδα του 1667 του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.

5. Ένα χρυσό μήλο με σταυρό – δηλαδή δύναμη.

Σφαίρα (παλιά σλαβική dzharzha - δύναμη) - σύμβολο της κρατικής εξουσίας του μονάρχη, που ήταν μια χρυσή μπάλα με στέμμα ή σταυρό.

Ιστορικά, η σφαίρα ήταν τα διακριτικά των αυτοκρατόρων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των Άγγλων βασιλιάδων, αργότερα έγινε χαρακτηριστικό της δύναμης ορισμένων δυτικοευρωπαίων μοναρχών. Με την έναρξη της χριστιανικής εποχής, η εξουσία στέφθηκε με σταυρό.

Η εξουσία του Τσάρου Μιχαήλ Φεντόροβιτς (δεύτερο μισό του 16ου αιώνα). Imperial orb, 1762 (χρυσός, διαμάντια, ζαφείρι 200 ct., διαμάντι 46,92 ct., ασήμι, ύψος με σταυρό 24 cm.)

Η Ρωσία υιοθέτησε αυτό το σημάδι από την Πολωνία, στην οποία ονομαζόταν μήλο. Η σφαίρα χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ως σύμβολο της δύναμης του Ρώσου Τσάρου το 1557.

Εάν το σκήπτρο θεωρείται σύμβολο της αρσενικής αρχής, τότε η σφαίρα θεωρείται σύμβολο του θηλυκού.

Η σφαίρα (ή το κυρίαρχο μήλο) στη ρωσική χριστιανική παράδοση συμβολίζει το Βασίλειο των Ουρανών και, συχνά, στη μεσαιωνική ζωγραφική και την αγιογραφία, ο Ιησούς Χριστός ή ο Θεός Πατέρας συνήθως απεικονιζόταν με σφαίρα.

Δύναμη - σύμβολο γνώσης. Το «μήλο» είναι σύμβολο του καρπού του δέντρου της γνώσης στη Βίβλο.

Ισχύς - σύμβολο μοναρχικής εξουσίας (για παράδειγμα, στη Ρωσία - μια χρυσή μπάλα με στέμμα ή σταυρό). Το όνομα προέρχεται από το αρχαίο ρωσικό "dzharzha" - δύναμη.

Οι κυρίαρχες μπάλες ήταν μέρος των χαρακτηριστικών της δύναμης των Ρωμαίων, Βυζαντινών, Γερμανών αυτοκρατόρων. Στη χριστιανική εποχή, η εξουσία στέφθηκε με σταυρό.

Η σφαίρα ήταν επίσης τα διακριτικά των αυτοκρατόρων της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και των Άγγλων βασιλιάδων, ξεκινώντας από τον Εδουάρδο τον Ομολογητή. Μερικές φορές μέσα καλές τέχνεςΟ Χριστός απεικονίστηκε με δύναμη ως ο Σωτήρας του Κόσμου ή ο Θεός Πατέρας. σε μια από τις παραλλαγές, η δύναμη δεν ήταν στα χέρια του Θεού, αλλά κάτω από το πόδι του, συμβολίζοντας την ουράνια μπάλα. Εάν το σκήπτρο χρησίμευε ως σύμβολο της αρσενικής αρχής, τότε η δύναμη - το θηλυκό.

Η Ρωσία δανείστηκε αυτό το έμβλημα από την Πολωνία. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά ως σύμβολο της βασιλικής εξουσίας στη γαμήλια τελετή του Ψεύτικου Ντμίτρι Α' στο βασίλειο. Στη Ρωσία, αρχικά ονομαζόταν το κυρίαρχο μήλο. Από τη βασιλεία Ρώσος αυτοκράτοραςΟ Παύλος Α', ήταν μια μπάλα από μπλε γιακόντη, πασπαλισμένη με διαμάντια και στεφανωμένη με σταυρό.

Η σφαίρα είναι μια σφαίρα από πολύτιμο μέταλλο στεφανωμένη με σταυρό, η επιφάνεια της οποίας είναι διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους και ιερά σύμβολα. Οι δυνάμεις ή τα κυρίαρχα μήλα (όπως ονομάζονταν στη Ρωσία) έγιναν μόνιμα χαρακτηριστικά της δύναμης ορισμένων δυτικοευρωπαίων μοναρχών πολύ πριν από τη στέψη του Μπόρις Γκοντούνοφ (1698), αλλά η εισαγωγή τους στην καθημερινή ζωή των Ρώσων τσάρων δεν θα έπρεπε να είναι θεωρείται άνευ όρων μίμηση. Μόνο το υλικό μέρος του τελετουργικού θα μπορούσε να φαίνεται δανεικό, αλλά όχι το βαθύ περιεχόμενό του και ο συμβολισμός του ίδιου του «μήλου».

Το εικονογραφικό πρωτότυπο της σφαίρας είναι οι καθρέφτες των αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ - κατά κανόνα, χρυσοί δίσκοι με τα αρχικά του Ιησού Χριστού ή μια μισή εικόνα του Εμμανουήλ (Χριστός το Παιδί). Ένας τέτοιος καθρέφτης, ακολουθούμενος από ένα κυρίαρχο μήλο, συμβολίζει τη Βασιλεία των Ουρανών, η εξουσία πάνω στην οποία ανήκει στον Ιησού Χριστό και μέσω της ιεροτελεστίας του χρίσματος «ανατίθεται» εν μέρει στον Ορθόδοξο Τσάρο. Είναι υποχρεωμένος να οδηγήσει τον λαό του στην τελευταία μάχη με τον Αντίχριστο και να νικήσει τον στρατό του.

6. Μισθός - αλυσίδα ή baldric με αετό.
Χρυσή αλυσίδα σάρωσης

Στα τέλη του XVII αιώνα. στο θησαυροφυλάκιο υπήρχαν περισσότερες από 40 χρυσές αλυσίδες και αλυσίδες του XVI-XVII αιώνα. - αναπόσπαστα συστατικά των τελετουργικών βασιλικών ενδυμάτων. Μεταξύ αυτών που έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας, η πιο γνωστή είναι η αλυσίδα του "Big Outfit". Παρουσιάστηκε στον Τσάρο Μιχαήλ Φεντόροβιτς το 1631 από τον Ολλανδό πολιτάρχη Frederick - Heinrich of Orange. Κατασκευασμένο στη Δυτική Ευρώπητη δεκαετία του 1620, ξαναφτιάχτηκε από τους πλοιάρχους του Οπλοστασίου και έγινε μέρος του "Great Attire". Μετά την αλλοίωση της δεκαετίας του 1640. η αλυσίδα αποτελείται από 79 σαρωμένους ορθογώνιους τριεδρικούς συνδέσμους.

Σκυτάλη του Στρατάρχη

Το ραβδί είναι σύμβολο πνευματικής και κοσμικής δύναμης, καθώς και η δύναμη των διοικητών των στρατευμάτων (στην αρχαιότητα). Τα ρόπαλα του στρατάρχη που σώζονται μέχρι σήμερα μοιάζουν με κοντό ραβδί, είναι φτιαγμένα από ασήμι ή χρυσό και είναι διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους και κρατικά εμβλήματα. Στη ζωή του δικαστηρίου, το ραβδί χρησιμοποιείται από ορισμένες βαθμίδες του δικαστηρίου: στρατάρχες τελετών, τελετάρχη και άλλους. Αυτές οι ράβδοι συνήθως μοιάζουν με μεταλλικό ή οστέινο μπαστούνι με το έμβλημα του κράτους. Προς το παρόν, τα μπαστούνια του στρατάρχη και του δικαστηρίου χρησιμοποιούνται μόνο σε επίσημες περιπτώσεις.

8. Βασιλική πληρωμή.

Επί πληρωμή βασιλική - βασιλική βασιλική; ρούχα που αποτελούν μέρος του Big Outfit. Χρησιμοποιήθηκε σε ιδιαίτερα επίσημες περιπτώσεις: στο γάμο με το βασίλειο, σε συναντήσεις ξένων πρεσβευτών, κατά τη διάρκεια των εορτών.

Ο Τσάρος Φιόντορ Αλεξέεβιτς μπροστά από την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. 1686. Ivan Saltanov, Erofei Yelin, Luka Smolyaninov. Μόσχα, Οπλοστάσιο. Δέντρο; τέμπερα, λάδι. 244 x 119. Παρελήφθη το 1891. Προέρχεται από τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Περιγραφή

Η πληρωμή για την περικοπή ήταν παρόμοια με το opashny. Μακριά ρούχα με μανίκια. Διέφερε από το opashny έναντι αμοιβής από την απουσία ρίγες. Ρίγες - εγκάρσιες ρίγες ανάλογα με τον αριθμό των κουμπιών. Κάθε έμπλαστρο είχε έναν βρόχο για ένα κουμπί, έτσι αργότερα τα patches έγιναν γνωστά ως κουμπότρυπες.

Η βασιλική πληρωμή γινόταν από ακριβά χρυσά υφάσματα: altabas, aksamite και άλλα. Φόδρα ταφτά, σατέν διακοσμητικό. Μήκος μανικιού 10 ή 11 ίντσες. Πλάτος μανικιού 6, 7 ή 8 ίντσες στους αγκώνες. Το πλάτος στο στρίφωμα είναι περίπου 4 arshins. Κατά μήκος των άκρων και των περικοπών, το φόρεμα του Τσάρου ήταν επενδυμένο με μαργαριταρένια δαντέλα (μπορντούρα). Κλείνονταν επί πληρωμή με 11 ή 12 κουμπιά.

Γούνινο βασιλικό φόρεμα σε γούνα ερμίνας.
Το βασιλικό πλατό φοριόταν στο βασιλικό καφτάνι.
Από το 1678, η αμοιβή του Τσάρου άρχισε να ονομάζεται πορφύριος.
Κατά τις ταφές, το σώμα του βασιλιά καλύφθηκε με το βασιλικό ιμάτιο. Πληρωμένο καλυμμένο με κάλυμμα φέρετρου.

9. Βασιλικό καφτάνι.

Καφτάν (περσ. خفتان‎) - διακρίνονται ανδρικό φόρεμα, τουρκικά, περσικά και μαροκινά καφτάνια.

Λέγεται και καυτάν, κοφτάν. Μακρύ ρούχο που φτάνει σχεδόν μέχρι το πάτωμα, με κουμπιά και κουμπιά μπροστά.

Τοξότες σε καφτάνια

10. Βασιλικός τόπος.
Ο βασιλικός χώρος - με ευρεία έννοια, ο θρόνος, ο θρόνος του Ρώσου Τσάρου, με μια πιο συγκεκριμένη έννοια - ο τόπος τιμής του Τσάρου σε μια ορθόδοξη εκκλησία, δίπλα από την πλευρά του τέμπλου σε έναν από τους ανατολικούς πυλώνες στον καθεδρικό ναό ή στον πλευρικό τοίχο στο εσωτερικό του· περιελάμβανε ένα περιφραγμένο κάθισμα πίσω από μια ξεχωριστή είσοδο και τελείωνε με μια πλούσια διακοσμημένη ξύλινη σκηνή πάνω σε σκαλιστές κολώνες, στην κορυφή της οποίας συνήθως υπήρχε εικόνα στέμματος ή δικέφαλου αετού. Το πιο διάσημο τέτοιο μνημείο βρίσκεται στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας (ο λεγόμενος θρόνος του Monomakh).

θρόνος Μονομάχ.1856

11. Είδη ένδυσης (τάφια, καπάκι, chebots, προσωπικό που παρουσιάστηκε στον Μιχαήλ Φεντόροβιτς το 1613, καλίτα του Μεγάλου Δούκα Δανίλ).
12. Άλλα αντικείμενα: στογιάνετ (στογιάν), πάνω στα οποία τοποθετούνταν η σφαίρα, κουτάλες για τη θεραπεία πρεσβευτών, τσεκούρια ρυντ, χρυσές αλυσίδες ρίντ και άλλα.

***
Ο Ρίντα είναι ένας πλοίαρχος-σωματοφύλακας υπό τους μεγάλους πρίγκιπες και τσάρους της Ρωσίας του 16ου-17ου αιώνα.

Ιστορία
Ο Ρίντι συνόδευε τον βασιλιά σε εκστρατείες και ταξίδια. Κατά τη διάρκεια των τελετών του παλατιού, στέκονταν με ολόσωμη ενδυμασία και στις δύο πλευρές του θρόνου με μπερντίς στους ώμους τους. Επιστρατεύτηκαν από νεαρούς άνδρες ευγενούς καταγωγής. Κατά την υποδοχή των ξένων πρεσβευτών, οι καμπάνες στέκονταν και στις δύο πλευρές του βασιλικού θρόνου, με μικρά τσεκούρια. το να στέκεσαι στη δεξιά πλευρά θεωρούνταν πιο τιμητικό (εξ ου και ο τοπικισμός). Κατά τη διάρκεια του πολέμου, οι καμπάνες ακολουθούσαν τον κυρίαρχο παντού, κουβαλώντας όπλα πίσω του. Κάθε ryndy είχε 1-3 sub-rynds ή φόρους (επίσης από τους stewards). Ο αρχηγός Ρίντα απολάμβανε το δικαίωμα να προσθέσει -βιτς στο πατρώνυμο του. Εφόσον οι καμπάνες δεν ήταν δικαστικές βαθμίδες, δεν έπαιρναν μισθό. Ήταν υπεύθυνοι για το οπλοστάσιο.

Ο Rynda με ένα μεγάλο saadak είναι ο κύριος πλοίαρχος του βασιλιά. Υπήρχαν και καμπάνες με άλλο σααντάκ, με μικρότερο δόρυ, με κέρατο κ.λπ.

Η θέση του Ρίντα καταργήθηκε επί Πέτρου Α' το 1698.

Ρούχα Rynd

Ιβάν Μπιλίμπιν. Κοστούμι για την όπερα «Μπορίς Γκοντούνοφ» του Μουσόργκσκι.

Ο Ρίντι ντυμένος με ρούχα άσπρο χρώμακεντημένο με ασήμι. Στην απογραφή του θησαυροφυλακίου του Mikhail Fedorovich, το "φόρεμα του ryndov" αναφέρεται:

Τέσσερα γούνινα παλτά από ερμίνα κάτω από λευκό δαμασκηνό, στολισμένα με ερμίνα, στα γούνινα παλτά υπάρχουν οκτώ γραβάτες με ασημένιες φούντες.
τέσσερα λευκά τερλίκ από ινδική δαμασκηνή, κάτω όψη λευκής αλεπούς, περιδέραια ερμίνας, πέντε ρίγες με ασημένιες φούντες.
τέσσερα φύλλα Kyzylbash με χρυσές ρίγες και μεταξωτές ρίγες διαφορετικών χρωμάτων.
τέσσερα καπάκια λύγκα, τέσσερα καπάκια λευκής αλεπούς.
λευκές μπότες saffiano.

Ειρηνικά (πένθιμα) ρούχα.

Τέσσερα παλτά από μαύρο σατέν, γούνινα παλτά με 8 κορδόνια περίσφιξης με μαύρες φούντες.
τέσσερα τερλίκ σατέν γαρύφαλλο (ή κεράσι).
τέσσερα καπέλα ταφτά γαρύφαλλο ή κεράσι.
μαύρες μπότες σαφιάνο.

Τα ρούχα και τα τσεκούρια των rynds κρατήθηκαν ως μέρος του Big Outfit.

Αντί για τερλίκ, θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί φεριάζ.

V.Semyonov.Rynda.

Φορώντας ρούχα

Σε διαφορετικούς χρόνους, η σύνθεση του Big Outfit θα μπορούσε να αλλάξει ελαφρώς. Για παράδειγμα, ο Fedor Alekseevich, ως μέρος του Big Outfit, φορούσε παπούτσια αντί για μπότες.

Το Μεγάλο Θησαυροφυλάκιο κρατούσε 10 δαχτυλίδια, τα οποία έβαζε ο τσάρος μαζί με τη μεγάλη στολή στις δεξιώσεις των πρεσβευτών. Για παράδειγμα, στις 18 Αυγούστου 1647, στην υποδοχή του λιθουανού πρέσβη, ο βασιλιάς φορούσε 4 δαχτυλίδια. Στην υποδοχή του Ολλανδού πρέσβη στις 20 Ιουνίου 1648 - 9 δαχτυλίδια.

Σε διαφορετικές περιπτώσεις, πράγματα από το Big Outfit θα μπορούσαν να συνδυαστούν με πράγματα από άλλα ρούχα. Για παράδειγμα, στις 6 Ιανουαρίου 1671, κατά τη βασιλική έξοδο, ο βασιλιάς φορούσε: ένα σταυρό, ένα διάδημα της δεύτερης στολή, ένα βασιλικό καπέλο της πρώτης στολή, ένα βασιλικό καπέλο της δεύτερης στολή κ.λπ.

Η Kalita κληρονομήθηκε και κρατήθηκε ως μέρος του Big Outfit, ως υπενθύμιση του ελέους του Ivan Kalita. Στις 19 Απριλίου 1635, μια νέα καλίτα κόπηκε από τη δαμασκηνή, με πρότυπο την καλίτα του Ιβάν Ντανίλοβιτς Καλίτα.

Στογιάνετς (στογιάν) - ασημένιες πυραμίδες με ύψος arshin. Στην κολοβωμένη κορυφή της πυραμίδας υπήρχε ένα πιάτο για το στήσιμο της σφαίρας. Ο Στογιάνετς στεκόταν στα αριστερά του θρόνου.

Εικονογραφήσεις - Fedor Grigorievich Solntsev

Regalia - εξωτερικά σημάδια της δύναμης του μονάρχη- ήταν γνωστά από την αρχαιότητα και βασικά ήταν τα ίδια παντού.

Στη Ρωσία, τα αυτοκρατορικά ρέγκαλια ήταν το στέμμα, το σκήπτρο, η σφαίρα, το κρατικό ξίφος, η κρατική ασπίδα, η κρατική σφραγίδα, το κρατικό λάβαρο, ο κρατικός αετός και το κρατικό έμβλημα. Τα ρέγκαλια με ευρεία έννοια περιλάμβαναν επίσης τον θρόνο, τον πορφύριο και μερικά βασιλικά ρούχα, ιδιαίτερα τα μπάρμα, τα οποία επί Πέτρου Α' αντικαταστάθηκαν από τον αυτοκρατορικό μανδύα.

Στέμμα- το στέμμα του μονάρχη, που χρησιμοποιείται σε επίσημες τελετές. Το πρώτο στέμμα ευρωπαϊκού τύπου στη Ρωσία κατασκευάστηκε το 1724 για τη στέψη της Αικατερίνης Α. Με αυτό το στέμμα στέφθηκε και ο αυτοκράτορας Πέτρος Β'. Διέταξε το τόξο που χώριζε το στέμμα να διακοσμηθεί με ένα μεγάλο ρουμπίνι, που αγοράστηκε με διάταγμα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στο Πεκίνο από έναν Κινέζο μπόγκντιχαν. ένας διαμαντένιος σταυρός ήταν στερεωμένος στην κορυφή του ρουμπίνι. Για τη στέψη της Άννας Ιβάνοβνα, παραγγέλθηκε ένα στέμμα παρόμοιας διαμόρφωσης, αλλά ακόμη πιο πολυτελές: ήταν διακοσμημένο με 2605 πολύτιμους λίθους. Ένα ρουμπίνι που είχε ληφθεί από το στέμμα του Πέτρου Β' τοποθετήθηκε στο τόξο. Με το ίδιο στέμμα στέφθηκε η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna (μόνο ελαφρώς αλλοιωμένη). Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' για τη στέψη της
Το 1762 παρήγγειλε ένα νέο στέμμα από τον κοσμηματοπώλη J. Pozier. 4936 διαμάντια και 75 μαργαριτάρια είναι τοποθετημένα σε ένα ασημένιο επίχρυσο στέμμα και η ιστορική του πέτρα το στεφανώνει - ένα έντονο κόκκινο σπινέλιο (lal, ρουμπίνι) βάρους 398,72 καρατίων. Το ύψος του με τον σταυρό είναι 27,5 εκ. Το Great Crown κατέχει την πρώτη θέση μεταξύ των ευρωπαϊκών ρεγάλων όσον αφορά την τελειότητα της φόρμας, την ισορροπία του σχεδίου, τον αριθμό των ενσωματωμένων διαμαντιών. Το τελειωμένο στέμμα ζύγιζε περίπου 2 κιλά. Για τη στέψη του Παύλου Α', επεκτάθηκε κάπως και 75 μαργαριτάρια αντικαταστάθηκαν από 54 ακόμη μεγάλο μέγεθος. Όλοι οι επόμενοι αυτοκράτορες στέφθηκαν με αυτό το στέμμα. Το μικρό αυτοκρατορικό στέμμα κατασκευάστηκε το 1801 από τους κοσμηματοπώλες Duval από ασήμι και διαμάντια (ύψος με σταυρό 13 cm).

Σκήπτρο- ένα ραβδί στολισμένο με πολύτιμους λίθους και σκαλίσματα - ήταν το αρχαιότερο σύμβολο της βασιλικής εξουσίας. Στο Μεσαίωνα, η κλίση του σκήπτρου χρησίμευε ως σημάδι βασιλικής εύνοιας, φιλώντας το σκήπτρο - σημάδι αποδοχής της ιθαγένειας. Στη Ρωσία, η επίσημη παρουσίαση του σκήπτρου στον τσάρο έγινε για πρώτη φορά στο γάμο του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς στο βασίλειο. Όταν ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς εξελέγη τσάρος (1613), το επιτελείο του τσάρου του παρουσιάστηκε ως το κύριο σημάδι της υπέρτατης εξουσίας. Στο γάμο με το βασίλειο και σε άλλες επίσημες περιπτώσεις, οι τσάροι της Μόσχας κρατούσαν το σκήπτρο στο δεξί τους χέρι, σε μεγάλες εξόδους το σκήπτρο μεταφέρθηκε μπροστά από τον τσάρο από ειδικούς δικηγόρους. Στο Οπλοστάσιο φυλάσσονται αρκετά σκήπτρα. Υπό την Αικατερίνη Β' το 1762, κατασκευάστηκε ένα νέο σκήπτρο μαζί με το στέμμα. Το σκήπτρο που φαίνεται τώρα στο Οπλοστάσιο κατασκευάστηκε τη δεκαετία του 1770: μια χρυσή ράβδος μήκους 59,5 cm, διάσπαρτη με διαμάντια και άλλους πολύτιμους λίθους. Το 1774, η διακόσμηση του σκήπτρου συμπληρώθηκε με τη διακόσμηση του πάνω μέρους του με το διαμάντι Orlov (189,62 καράτια). Μια χρυσή εικόνα ενός δικέφαλου αετού είναι προσαρτημένη στο διαμάντι.

Πολιτεία ("μήλο της βασιλικής τάξης")- μια μπάλα με στέμμα ή σταυρό, σύμβολο της δύναμης του μονάρχη. Η Ρωσία δανείστηκε αυτό το έμβλημα από την Πολωνία. Για πρώτη φορά χρησιμοποιήθηκε το 1606 κατά τη διάρκεια του γάμου του Ψεύτικου Ντμίτρι Ι. Η επίσημη παρουσίαση ενός μήλου στον τσάρο στο γάμο με το βασίλειο αναφέρεται για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια του γάμου του Vasily Shuisky στο βασίλειο. Το 1762 έγινε νέο κράτος για τη στέψη της Αικατερίνης Β'. Πρόκειται για μια μπάλα που καλύπτεται από έναν σταυρό από μπλε γιακόντα (200 καράτια), στολισμένο με χρυσό, ασήμι και διαμάντια (46,92 καράτια). Το ύψος της σφαίρας με σταυρό είναι 24 cm.

Διατηρήθηκε μέχρι την εποχή μας Κρατικό ξίφοςκατασκευάστηκε στα τέλη του 17ου αιώνα. Η ατσάλινη, χαραγμένη λεπίδα καλύπτεται με μια επιχρυσωμένη ασημένια λαβή. Το μήκος του ξίφους (με λαβή) είναι 141 εκ. Η Κρατική Ασπίδα, που κατασκευάστηκε ταυτόχρονα με το Κρατικό ξίφος -μεταφερόταν μόνο στην ταφή του κυρίαρχου- είναι διακοσμημένη με χρυσές, ασημένιες, πέτρινες κρυστάλλινες πλάκες με σμαράγδια και ρουμπίνια , κυνήγι, εγκοπή και ράψιμο. Η διάμετρός του είναι 58,4 cm.

Κρατική σφραγίδαπροσαρτήθηκε σε κρατικές πράξεις ως ένδειξη τελικής έγκρισής τους από την ανώτατη αρχή. Όταν ο αυτοκράτορας ανέβηκε στο θρόνο, κατασκευάστηκε σε τρεις τύπους: μεγάλο, μεσαίο και μικρό.

Αυτό ισχύει επίσης για ένα τέτοιο σύμβολο υπέρτατης δύναμης όπως το σκήπτρο. Εμφανίστηκε στη Ρωσία αργά. Είναι αλήθεια ότι η εικόνα του ήταν στα παλαιότερα νομίσματα των πρίγκιπες Βλαντιμίρ και Γιαροσλάβ των αρχών του 11ου αιώνα. Εκεί όμως το σκήπτρο ήταν μια απλή μίμηση βυζαντινής σύνθεσης. Το σκήπτρο αναφέρθηκε και στην προσευχή που διαβάστηκε στο γάμο των πριγκίπων: «Βασιλεύς των βασιλέων, Κύριε των κυρίων». Το αν διαβάστηκε πριν από το 1498 ή όχι είναι άγνωστο, αφού δεν υπάρχουν στοιχεία για την ιεροτελεστία του στήσιμου πρίγκιπες πριν από το 1498. Αλλά ακόμα κι αν η εκκλησία συμμετείχε στη διαδικασία του γάμου μέχρι το 1498, το ίδιο το σκήπτρο απουσίαζε.

Σε μινιατούρες του XV-XVI αιώνα. τα εμβλήματα της δύναμης των πριγκίπων δεν ήταν ένα σκήπτρο, αλλά ένα ραβδί με διάφορα σκήπτρα - μεταξύ των πρίγκιπες και των ιεραρχών της εκκλησίας, και στην προ-Μογγολική εποχή ακόμη και μόνο ξίφη. Μεγάλοι δούκες και ιεράρχες της εκκλησίας πήγαιναν σε ακροατήρια της πρεσβείας, σε εκκλησιαστικές λειτουργίες κ.λπ. με επιτελείο. Το σκήπτρο εισήχθη σε βασιλική χρήση αμέσως μετά την κατάκτηση του Χανάτου του Καζάν. Αυτή η κατάκτηση ήταν που έδωσε νομιμοποίηση στον νέο τίτλο του Ιβάν του Τρομερού - «Τσάρος», που ο Ιβάν Δ' φορούσε ήδη από το 1547. Έτσι πίστευε ο ίδιος και η συνοδεία του. Μαζί με τη «γη» του Καζάν, όπως λέγαμε, κληρονόμησε τη θέση του Χαν, που στη Ρωσία ονομαζόταν βασιλιάς.

Το σκήπτρο υποτίθεται ότι ενσαρκώνει τις αξιώσεις αυτού του τίτλου, ο οποίος για πολύ καιρό και πεισματικά αρνούνταν να αναγνωριστεί τόσο στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας όσο και στο Στέμμα της Πολωνίας. Αυτή η ρεγάλια είναι πολύ αρχαίας προέλευσης. Χρονολογείται από τους χρόνους της αρχαιότητας, όπου το σκήπτρο ήταν απαραίτητο εξάρτημα του Δία (Δία) και της Ήρας (Ιούνα), τότε προξένων, καθώς και των βυζαντινών αυτοκρατόρων που εκτελούσαν (από το 542 ισόβια) προξενικά καθήκοντα. Σκήπτρουποτίθεται ότι θα εξισώσει τον Ρώσο τσάρο με τους υπόλοιπους κυρίαρχους της Ευρώπης.

Για πρώτη φορά στο γραπτές πηγέςαναφέρεται στη διαθήκη του Ιβάν του Τρομερού, αν και με σχεδόν αγνώριστη μορφή. Στο δεύτερο μισό του XVI αιώνα. ήταν το σκήπτρο που άρχισε να συμβολίζει τη βασιλική εξουσία. Σε λογοτεχνικά έργα αφιερωμένα στον καιρό των ταραχών εμφανίστηκαν ιδιόμορφες εκφράσεις με την αναφορά του σκήπτρου. Ο τελευταίος Ρουρικόβιτς, ο Τσάρος Φιόντορ Ιωάννοβιτς, ονομαζόταν «ισχυρή ρίζα του σκήπτρου». η φράση «σκήπτρο εξουσίας» σήμαινε απλώς την υπέρτατη δύναμη.

Ο Konrad Bussow, Γερμανός στη ρωσική υπηρεσία, περιέγραψε τη δραματική σκηνή της μεταβίβασης της εξουσίας από τον Τσάρο Φέντορ τη στιγμή του θανάτου του. Ο Φιοντόρ, σύμφωνα με τα λόγια του, «άπλωσε το σκήπτρο στον μεγαλύτερο από τα τέσσερα αδέλφια Νικήτιτς (Ρομανόφ. - Αυθ.), Φιόντορ Νίκιτιτς, αφού ήταν πιο κοντά στον θρόνο και στο σκήπτρο». Αρνήθηκε αυτή την τιμή, όπως και τα τρία αδέρφια του. Και αφού ο ετοιμοθάνατος βασιλιάς βαρέθηκε να περιμένει την παράδοση του βασιλικού σκήπτρου, είπε: «Λοιπόν, όποιος θέλει ας πάρει το σκήπτρο, αλλά δεν μπορώ άλλο να το κρατήσω». Τότε ο ηγεμόνας (Μπορίς Γκοντούνοφ. - Αυθ.) ... άπλωσε το χέρι του και τον άρπαξε πάνω από το κεφάλι των Νικήτιτς και άλλων σημαντικών ανθρώπων που τόσο καιρό αναγκάζονταν να ζητιανεύουν.

Εξουσία

Ο Γκοντούνοφ "άρπαξε" όχι μόνο τα σκήπτρα, εισήγαγε σε βασιλική χρήση το κράτος, που ονομαζόταν εκείνη την εποχή τόσο στη χώρα μας όσο και στην Κοινοπολιτεία " μήλο ". Η γαμήλια τελετή περιλάμβανε όχι μόνο την παρουσίαση του σκήπτρου, αλλά και τις δυνάμεις: "Αυτό το μήλο είναι σημάδι του βασιλείου σου. Καθώς κρατάτε αυτό το μήλο στο χέρι σας, κρατήστε έτσι ολόκληρο το βασίλειο που σας δόθηκε από τον Θεό, προστατεύοντάς τους από τους εχθρούς ακλόνητα. «Αλλά ο Γκοντούνοφ απέτυχε να εκπληρώσει αυτή τη διαθήκη.

Κατά τους XVI-XIX αιώνες. δημιουργήθηκαν πολλά πολυτελή σκήπτρα και σφαίρες. Ιδιαίτερα προεξέχοντα είναι το σκήπτρο και η σφαίρα της μεγάλης ενδυμασίας του Μιχαήλ Ρομάνοφ. Ο συνδυασμός φωτεινών σμάλτων και μεγάλων πολύτιμων λίθων δημιουργεί μια αίσθηση εξαιρετικής πολυτέλειας και λαμπρότητας. Το μήλο χωρίζεται σε δύο ημισφαίρια, στο πάνω μέρος των οποίων, αποτελούμενο από 4 μέρη, υπάρχουν εικόνες σκηνών από τη ζωή του βασιλιά Δαβίδ (χρίσμα του από τον προφήτη Σαμουήλ στο βασίλειο, νίκη του Δαβίδ επί του Γολιάθ, επιστροφή με νίκη, διωγμός από τον Σαούλ). Το σκήπτρο, που αποτελείται από τέσσερις κίονες, είναι επίσης καρφωμένο με πολύτιμους λίθους και τελειώνει με έναν χρυσό δικέφαλο αετό.

Για αυτούς τους «νεότερους», σε σύγκριση με το καπάκι των ρεγκάλια, δημιουργήθηκαν ειδικά σουβέρ. Στην τελετή, στα πλαϊνά του θρόνου «δύο γρύπες στέκονταν πάνω σε ψηλά ασημένια πόδια, ο ένας κρατούσε το κρατικό μήλο και ο άλλος ένα γυμνό σπαθί» (G. Paerle). Και κατά τη διάρκεια του γάμου του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στις 28 Σεπτεμβρίου 1645, δημιουργήθηκε ένα ειδικό χαμηλό αναλόγιο ειδικά για το «μήλο του αυταρχικού Μοσχοβίτη κράτους και άλλα κράτη του ρωσικού βασιλείου» και το σκήπτρο, το οποίο ταυτίστηκε με το «βασιλικό τάξη."

Ο Μέγας Πέτρος έδινε ιδιαίτερη σημασία στο σκήπτρο. Κατά τη στέψη της συζύγου του, που βασίλεψε μετά τον θάνατό του με το όνομα Αικατερίνη 1, δεν άφησε τα σκήπτρα ούτε δευτερόλεπτο. Ο Πέτρος δεν είχε άλλα ρεγάλια. Η εμφάνιση μόνο μιας ρεγκάλιας, η οποία απεικονίστηκε στο κρατικό έμβλημα του 1856, συνδέεται με τον ίδιο τον πρώτο αυτοκράτορα - τον μανδύα ή το "κουβούκλιο". Στις 20 Οκτωβρίου 1721, με αφορμή τη σύναψη της Συνθήκης του Nystadt, οι γερουσιαστές απένειμαν στον τσάρο τον τίτλο του «Αυτοκράτορα Όλης της Ρωσίας, Πατέρας της Πατρίδας και του Μεγάλου». Γερουσιαστές και μέλη της Συνόδου έντυσαν τον κατακτητή των Σουηδών με αυτοκρατορικό μανδύα επενδεδυμένο με ερμίνα, στην μπροστινή πλευρά του οποίου υφαίνονταν μαύροι αετοί πάνω από χρυσό μπροκάρ (κίτρινο και μαύρο ήταν τα χρώματα της τότε ρωσικής σημαίας). Ο τύπος του μανδύα διατηρήθηκε μέχρι το 1917. Με τον ίδιο μανδύα ήταν επίσης ντυμένος και ο τελευταίος Πανρωσικός αυτοκράτορας Νικόλαος Β' Ρομάνοφ.

Εθνόσημο με δικέφαλο αετό ως σύμβολο κρατικότητας

Αυτό ολοκληρώνει την ανασκόπηση του θυρεού των Ρομανόφ, που ταυτόχρονα χρησίμευε ως κρατικό έμβλημα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Και τα εμβλήματα που απεικονίζονται σε αυτό, και διάφορα σημάδια δύναμης εμφανίστηκαν σταδιακά. Η επικράτεια του ρωσικού κράτους και του ρωσικού βασιλείου, και στη συνέχεια η Ρωσική Αυτοκρατορία, επεκτάθηκε και νέα εμβλήματα προστέθηκαν στο έμβλημα, που δημιουργήθηκαν από βοηθητικούς εραλδικούς στις αυλές όλων των κυρίαρχων, ξεκινώντας από τον Ιβάν IV. Η ποικιλομορφία του κρατικού εμβλήματος αντιστοιχούσε στην ποικιλομορφία του πληθυσμού που ζούσε στα κατακτημένα εδάφη. Η φύση της εξουσίας άλλαξε και νέα ρεγάλια έγιναν τα σημάδια της, τα οποία χρησιμοποιήθηκαν επίσης από τα "αδέρφια" του Ρώσου κυρίαρχου στην πολύπλευρη οικογένεια των Ευρωπαίων, και όχι μόνο Ευρωπαίων, σουζερανών, μοναρχών, βασιλιάδων και αυτοκρατόρων. Οι ιδέες για την προέλευση του μεγάλου δούκα, της βασιλικής και της αυτοκρατορικής εξουσίας άλλαξαν, και μαζί τους μεταμορφώθηκαν τα ίδια τα βασιλικά, διαμορφώθηκαν θεωρίες για την προέλευση και τη σημασία τους.

Σε όλη την ιστορία, μιλήσαμε για το εθνόσημο με έναν δικέφαλο αετό ως σύμβολο κρατικής υπόστασης - είτε πρόκειται για το Μεγάλο Δουκάτο όλων των Ρωσιών, είτε για το Ρωσικό βασίλειο είτε για τη Ρωσική Αυτοκρατορία. Το δικέφαλο εθνόσημο έχει γίνει σύμβολο του ρωσικού έθνους, όπως έχει γίνει τέτοιος και ο Πολωνικός «λευκός αετός»;

Είναι ίσως δύσκολο να απαντηθεί καταφατικά αυτό το ερώτημα. Ο δικέφαλος αετός εμφανίστηκε στη Ρωσία ως σύμβολο της απελευθέρωσής της, σύμβολο της ισότητας μιας πρόσφατα καταπιεσμένης χώρας, αλλά το εθνόσημο της Ρωσίας δεν μπορούσε να γίνει εθνικό σύμβολο επειδή η ίδια η Ρωσία από τα μέσα του 16ου αιώνα . ήταν ένα πολυεθνικό κράτος, εξάλλου πολύ ιδιόμορφο.

Ο δικέφαλος αετός γρήγορα - ήδη υπό τον Ιβάν τον Τρομερό - έχασε τον χαρακτήρα ενός εθνικού εμβλήματος και μετατράπηκε σε σύμβολο της καταπίεσης των ίδιων των Ρώσων και άλλων λαών της Ανατολικής Ευρώπης και στη συνέχεια της Βόρειας Ασίας.

Υπερτροφία των κρατικών αρχών του XVI-XX αιώνα. συνοδευόταν από την απορρόφηση όλων και των ειδών Εθνική ταυτότητα, συμπεριλαμβανομένων των τυπικά εικονογραφικών. Επαναφέροντας τον δικέφαλο αετό ως κρατικό έμβλημα της Ρωσίας, πρέπει να θυμηθούμε τα τραγικά και πικρά μαθήματα του παρελθόντος που πήραν οι λαοί της χώρας μας κάτω από τη σκιά του δικέφαλου αετού. Μακάρι αυτή τη φορά να παραμείνει για πάντα σύμβολο αφύπνισης και αναγέννησης, όπως ήταν την «ήσυχη άνοιξη» επί Ιβάν Γ'.