Αμοιβαία ευθύνη στην αρχαία Ρωσία. Η έννοια της «αμοιβαίας ευθύνης. Εταιρική αμοιβαία ευθύνη

Υλικό από την ΕΝΕ

Αμοιβαία ευθύνη- με την έννοια του αστικού δικαίου συσχετικόςυποχρεώσεις (βλ.) στη ρωμαϊκή του μορφή, το μόνο κατάλοιπο αυτής της μορφής, φαίνεται, στο σύγχρονο δίκαιο. Υποχρεώνοντας ο καθένας για όλους και όλοι για έναν, οι συμμετέχοντες στην Κ. εγγύηση δεσμεύονται σε όλες τις συνέπειες του χρέους. Πράξεις απελευθέρωσης, που δεν έχουν σημασία ως προς τα μέσα υλικής ικανοποίησης του πιστωτή, εάν επιτρέπονται σε σχέση με έναν οφειλέτη, ενεργούν εδώ και για όλους: σκοπός της αμοιβαίας εγγύησης είναι ακριβώς να τεθεί ενώπιον του πιστωτή. μεμονωμένων προσώπων, ενός συνόλου κοινότητασαν αυτό. Επομένως, οι συμμετέχοντες σε ένα ομόλογο δεν μπορούν να είναι μέλη κάποιας ένωσης, αλλά μόνο μέλη μιας συγκεκριμένης εδαφικής ενότητας. Η ευθύνη των μελών άλλων σωματείων (συνεταιρισμών) είναι πάντα αλληλεγγύη με τη σύγχρονη έννοια αυτής της νομικής έννοιας (βλ. Correal υποχρέωση). Η προσέγγιση της εγγύησης Κ. με απλή εγγύηση (Gordon) και η εφαρμογή σε αυτήν των κανόνων για τη σταδιακή είσπραξη ( beneficium excussionis): σκοπός της Κ. εγγύησης, καθώς και κάθε αλληλέγγυας υποχρέωσης, είναι η εγγύηση έγκαιροςκαι άμεση εκπλήρωση της υποχρέωσης. Ως εκ τούτου, είναι πλησιέστερα σε εγγύηση για μια περίοδο, και η τελευταία, ουσιαστικά, δεν διαφέρει από μια υποχρέωση αλληλεγγύης στο σύγχρονο ρωσικό δίκαιο (ακυρωτική απόφαση 69/1186). Ως εκ τούτου, είναι εσφαλμένη και η προσπάθεια διάκρισης μεταξύ αμοιβαίας ευθύνης και εν γένει από κοινού και πολλαπλών υποχρεώσεων, με τη μορφή συσχέτισης ή καθαρής αλληλεγγύης.

Βλέπε Gordon, «St. 1548 τ. Χ. μέρος Ι και το ζήτημα της Κ. εγγύησης και αλληλεγγύης στις υποχρεώσεις» («Εφημερίδα του Υπουργείου Δικαιοσύνης», τ. 35, 1868).

Αμοιβαία ευθύνη στη Ρωσία

Στα αρχικά βήματα δημόσια ζωήνομικά υποκείμενα δεν είναι άτομα, αλλά γένη. Το γένος είναι υπεύθυνο για τις πράξεις ενός ατόμου, και αν η ευθύνη μεταβιβάζεται στο άτομο, είναι μόνο επειδή το τελευταίο θεωρείται ως εκπρόσωπος του γένους. Φόρμουλα αμοιβαίας ευθύνης: όλοι για έναν και ένας για όλους - οδηγεί, λοιπόν, την καταγωγή του από την εποχή της φυλετικής ζωής. Αν και η μετατροπή μιας φυλετικής ένωσης σε κοινοτική-εδαφική ένωση, και στη συνέχεια σε κρατική, συνδέεται με τον σταδιακό διαχωρισμό του ατόμου ως νομικής οντότητας, εντούτοις, ο θεσμός της κ., που συνιστά την κοινωνία, εν μέρει οφείλεται στο κράτος. εκτιμήσεις σχετικά με την ευκολία της επιβολής της εκτέλεσης ορισμένων καθηκόντων στην ευθύνη των εδαφικών ενώσεων. Οι πρώτες ενδείξεις για την ύπαρξη του K. bail στη Ρωσία βρίσκονται στη Russkaya Pravda (ορισμένοι μελετητές βλέπουν έναν υπαινιγμό για την ύπαρξη αυτού του θεσμού στη συμφωνία του Oleg με τους Έλληνες). K. εγγύηση, εντός ορισμένης εδαφικής ενότητας (vervi), εφαρμόστηκε για την καταβολή ποινής (vira, πώληση) για έγκλημα που διαπράχθηκε στην περιοχή, όταν ο δράστης παρέμενε άγνωστος ή όταν η δολοφονία δεν διαπράχθηκε με σκοπό ληστεία, αλλά σε μια διαμάχη, από εκδίκηση κλπ. ν. Στους XV - XVI αιώνες. Η σύσταση της Κ. εγγύησης βρήκε εφαρμογή στην οργάνωση των επαρχιακών περιφερειών, στους κατοίκους των οποίων ανατέθηκε το καθήκον της πρόληψης και εξάλειψης εγκλημάτων, με ευθύνη, χρηματική και ποινική, για την πλημμελή εκπλήρωση του καθήκοντος αυτού. Η αρχή του K. bail χρησιμοποιήθηκε στο Μοσχοβίτικο κράτος και σε κάποιες άλλες περιπτώσεις. Έτσι, μερικές φορές εισπράττονταν ελλείψεις στα έσοδα από τα τελωνεία και τις ταβέρνες από κατοίκους της πόλης και της περιφέρειας που επέλεγαν τους δράστες της έλλειψης ως φιλιά. Οι ζημίες που προκλήθηκαν στο δημόσιο ταμείο από τον ανάδοχο μερικές φορές ανακτήθηκαν από τον οικισμό στον οποίο ανήκε· στρατολογώντας αποσπάσματα τοξότων από ελεύθερους ανθρώπους, η κυβέρνηση τους κατέστησε υπεύθυνους με εγγύηση Κ. για την ορθή εκτέλεση καθενός από τα καθήκοντά του και για υλικές ζημιές στο ταμείο σε περίπτωση φυγής από την υπηρεσία κ.λπ. Με την πάροδο του χρόνου, το εύρος της κυβέρνησης μειώνεται η εφαρμογή του θεσμού του Κ. bail, και τελικά παραμένει μόνο στην περιοχή του φίσκου. Οι κάτοικοι αυτής της εδαφικής ενότητας από αμνημονεύτων χρόνων ήταν υποχρεωμένοι να πληρώσουν ένα ορισμένο ποσό φόρων. Προς το συμφέρον του ταμείου και των ίδιων των πληρωτών, η διάταξη της συλλογής μεταξύ των νοικοκυριών παρασχέθηκε στον πληθυσμό. Με τις ίδιες μορφές, η είσπραξη των φόρων ανατέθηκε σε πρόσωπα που επέλεγαν οι πληρωτές. Από αυτό, ορισμένοι επιστήμονες συμπεραίνουν ότι στη Μόσχα. κράτος στην κοινωνία των πληρωτών ήταν υπεύθυνη για την αφορολόγητη είσπραξη των φόρων. Αναμφίβολα, σε κάθε περίπτωση, ότι η ευθύνη προς την κυβέρνηση για τα ληξιπρόθεσμα στη Μόσχα και τον αυτοκράτορα. Η Ρωσία μεταφερόταν από φοροεισπράκτορες, κυβερνήτες και άλλα άτομα που ήταν υπεύθυνα για τους αγρότες αυτής της κατηγορίας. Υπό τον φόβο αυτής της ευθύνης (περιουσίας και προσωπικής), τα κατονομαζόμενα πρόσωπα θα μπορούσαν, κατά την είσπραξη ληξιπρόθεσμων οφειλών, να εφαρμόσουν, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, την έναρξη της ευθύνης ορισμένων πληρωτών για άλλους, ακόμη και στην περίπτωση που η εγγύηση Κ. δεν ήταν επικυρώνεται από το νόμο. Η κυβέρνηση του 18ου αιώνα, αναπτύσσοντας ολοένα και περισσότερες γραφειοκρατικές εντολές και αρνούμενη να χρησιμοποιήσει την αρχή των εγγυήσεων σε διάφορους κλάδους των κρατικών υποθέσεων, προφανώς έχασε κάθε έννοια της φορολογικής υποχρέωσης των φορολογουμένων, ως μια από τις αρχές της οργάνωσης της φορολογίας σε παλαιότερες εποχές. . Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι, αναγκαζόμενη τελικά από την ίδια τη ζωή να στραφεί σε εγγυήσεις ως μέσο διασφάλισης της τακτικής είσπραξης φόρων, η κυβέρνηση δεν το εισήγαγε αμέσως, το εφάρμοσε αρχικά ως ακραίο μέτρο και έδωσε σε αυτήν την αίτηση διάφορα κίνητρα. Έτσι, με διάταγμα της 15ης Ιανουαρίου, οι καθυστερήσεις στην είσπραξη φόρων από τους εμπόρους και κρατικοί αγρότεςΑυτά τα κτήματα διατάχθηκαν να μοιραστούν μεταξύ τους «σύμφωνα με την τάξη των εμπορικών συναλλαγών και των υπαρχόντων τους και την ιδιοκτησία της γης», και η είσπραξη των ληξιπρόθεσμων οφειλών που βαρύνουν τους αγρότες του παλατιού, του εργοστασίου, του μοναστηριού κ.λπ. οι ίδιοι οι αγρότες μόνο αν δεν μπορούν να αναπληρωθούν από την περιουσία, πατρογονικοί διαχειριστές, υπάλληλοι κ.λπ. το γεγονός συσσώρευσης ληξιπρόθεσμων οφειλών από τεμπελιά και αμέλεια των χωρικών, οι δράστες οδηγούνται στη δικαιοσύνη και οι ληξιπρόθεσμες οφειλές ανακτώνται από την κοινωνία, ως τιμωρία για το γεγονός ότι «βλέποντας τη σύντροφό του σε τεμπελιά και αμέλεια που έπεσε σε τοκετό και τη διόρθωση του καθήκοντός του, δεν προσπάθησε να τον γυρίσει». Η υποχρέωση της κοινωνίας να είναι υπεύθυνη για την τακτική πληρωμή των φόρων, όπως γενικός κανόνας , που καθιερώθηκε από το μανιφέστο της 16ης Μαΐου, που συμπληρώθηκε από το διάταγμα της πόλης. αλλά ταυτόχρονα δεν υποδείχθηκαν συγκεκριμένες κυρώσεις που να επιβληθούν σε όλο το χωριό. Με νέα διαίρεση στην πόλη των οικισμών του ταμείου. αγρότες προς τις κοινωνίες, επιβεβαιώθηκε και η υποχρέωση των τελευταίων να είναι υπεύθυνοι για την τακτική πληρωμή των φόρων, με την προσθήκη ότι εάν τα ληξιπρόθεσμα της κοινωνίας αυξηθούν στον ετήσιο μισθό, τότε η ευθύνη μεταφέρεται σε όλο το εύρος. Με την προσθήκη αυτή η κυβέρνηση έδειξε ξεκάθαρα ότι δεν θεωρεί ότι ο Κ. δεσμεύεται από τις σχέσεις γης των μελών της κοινωνίας. Αν και με την ίδρυση του Υπουργείου Κρατικής Περιουσίας καταργήθηκε η ευθύνη του βολοστού για τα ληξιπρόθεσμα των αγροτικών κοινοτήτων, εντούτοις, η εγγύηση Κ. δεν επιβλήθηκε σε σχέση με την ιδιοκτησία γης. Μόνο στην πόλη Κ. η ευθύνη είσπραξης των κρατικών φόρων, με κοινοτική ιδιοκτησία γης, περιοριζόταν στα όρια μιας μονάδας γης. Στην ισχύουσα νομοθεσία του Καζακστάν, η ευθύνη των αγροτών καθορίζεται από το άρθρο. 187 κοινός pos. σχετικά cr. και σημειώστε. Σε αυτή. Κάθε αγροτική κοινωνία, τόσο σε κοινοτική όσο και σε συνοικιακή ή οικιακή (κληρονομική) χρήση γης, είναι υπεύθυνη για την Κ. εγγύηση για κάθε μέλος της στην ορθή εξυπηρέτηση των κρατικών, zemstvo και κοσμικών καθηκόντων. Αγροτικές κοινότητες που βρίσκονται εντός του ίδιου βόλου παρέχονται, προς διευκόλυνση Κ. εγγυήσεις, να ενωθούν μεταξύ τους, σύμφωνα με την κοινή κοσμική τους πρόταση. Οι αγρότες που έχουν όλη τη γη της παραχώρησης τους σε χωριστή κατοχή δεν μπορούν να λογοδοτήσουν για την κανονική επίδοση κρατικών φόρων και δασμών για άλλους αγρότες, ακόμη και αν είναι μέλη της ίδιας κοινωνίας ή χωριού, αλλά δεν συμμετέχουν στην εν λόγω ιδιοκτησία. Εάν σε ένα χωριό ή μέρος ενός χωριού που έχει χωριστή ιδιοκτησία γης και λαμβάνει ξεχωριστό μισθολόγιο με βάση αυτή, υπάρχουν λιγότερες από 40 ελεγκτές ψυχές που είναι μισθωτές, τότε εισπράττονται φόροι και δασμοί από τους αγρότες χωρίς εγγύηση Κ.. Έχοντας την ευθύνη στις κοινωνίες για τη σωστή εξυπηρέτηση των φόρων και των δασμών από τα μέλη τους, η κυβέρνηση αρχικά δεν υπέδειξε τα μέσα στα οποία θα μπορούσαν να καταφύγουν οι αγροτικές συγκεντρώσεις για να υποχρεώσουν τους μεμονωμένους πληρωτές να πληρώσουν τα τέλη που τους οφείλονται. Με τον νόμο της 16ης Μαΐου, ηγέτες, αιρετοί και πρεσβύτεροι, για την αποφυγή ληξιπρόθεσμων οφειλών, είχαν το δικαίωμα να χρησιμοποιούν, σύμφωνα με μια κοσμική πρόταση, πεισματάρηδες μη πληρωτές για να εργαστούν στο ίδιο το χωριό ή να τους στείλουν σε ένα εργαστήριο. , μέχρι την εξόφληση των ληξιπρόθεσμων οφειλών, με άδεια κατ' οίκον για αγροτικές εργασίες εγκαίρως από 1 Απριλίου έως Νοεμβρίου. Τα ίδια μέτρα θα μπορούσαν να ληφθούν σε σχέση με πρεσβύτερους και αιρετούς που κρίθηκαν ένοχοι αμέλειας. Απαγορεύεται η πώληση κινητών, «σαν ολέθρια για τους αγρότες και άχρηστα για την πιστότητα των φόρων». Πολύ πιο εκτεταμένες εξουσίες δίνονται στην κοινωνία στον «Κανονισμό είσπραξης τελών» στις 28 Νοεμβρίου. οι κανόνες που διδάσκονται από αυτή τη Διάταξη, με ορισμένες αλλαγές και προσθήκες, έχουν γίνει μέρος της ισχύουσας νομοθεσίας. Με βάση τους Κανονισμούς της 19ης Φεβρουαρίου, η είσπραξη των φόρων και άλλων κρατικών, ζεμστβό και κοσμικών τελών από τους αγρότες ανήκει στα καθήκοντα των εκλεγμένων προσώπων - γερόντων του χωριού και εισπράκτορες, που βρίσκονται υπό την επίβλεψη του επιστάτη. Τα πρόσωπα αυτά δεν έχουν το δικαίωμα να προσφύγουν σε κανένα αναγκαστικό πειθαρχικό μέτρο, με εξαίρεση τη βραχυχρόνια σύλληψη και το μικρό πρόστιμο (άρθρα 64 και 86 των γενικών διατάξεων). Πιο σοβαρές κυρώσεις μπορούν να επιβληθούν σε ελαττωματικούς πληρωτές μόνο από αγροτικές εταιρείες, και συγκεκριμένα:

1) αίτηση για αποζημίωση καθυστερημένων εσόδων από ακίνητα που ανήκουν στον οφειλέτη· 2) την επιστροφή του οφειλέτη ή οποιουδήποτε από τα μέλη της οικογένειάς του σε εξωγενείς απολαβές, με τη διακίνηση των κερδισμένων χρημάτων στο εγκόσμιο ταμείο. 3) ο διορισμός κηδεμόνα στον οφειλέτη ή ο διορισμός πρεσβυτέρου στο σπίτι, αντί ελαττωματικού ιδιοκτήτη, άλλου μέλους της ίδιας οικογένειας· 4) πώληση ακίνητης περιουσίας που ανήκει στον οφειλέτη προσωπικά, με εξαίρεση την αγορασμένη περιουσία. 5) την πώληση του τμήματος της κινητής περιουσίας και των κτιρίων του οφειλέτη, που δεν αποτελεί ανάγκη για την οικονομία του. 6) αφαίρεση από τον οφειλέτη ολόκληρου του αγροτεμαχίου που του έχει παραχωρηθεί ή μέρους αυτού.

Στα μέτρα που αναφέρονται στις παραγράφους. 4, 5 και 6, η κοινωνία πρέπει να εφαρμόζεται μόνο σε ακραίες περιπτώσεις, όταν άλλες ποινές αποδεικνύονται ανεπαρκείς (άρθρο 188 των γενικών διατάξεων) [Περίπου τα ίδια μέσα εξαναγκασμού των ελαττωματικών πληρωτών οπλίστηκαν με μικροαστικές κοινωνίες.]. Εάν, παρ' όλα τα μέτρα που ελήφθησαν, οι οφειλές που βαρύνουν τον αγρότη δεν αναπληρωθούν έως την 1η Οκτωβρίου, τότε ορίζεται από τη συνάντηση του χωριού για άλλους αγρότες της ίδιας κοινωνίας και πρέπει να εκκαθαριστεί έως τις 15 Ιανουαρίου του επόμενου έτους (άρθρο 189 της γενικής θέσης). Σε περίπτωση αποτυχίας ολόκληρης της αγροτικής κοινωνίας, αναγκάζεται να πληρώσει ληξιπρόθεσμες οφειλές μέσω της τοπικής αστυνομίας (άρθρο 190). και αν αποτύχουν τα μέτρα καταναγκασμού, τα ληξιπρόθεσμα αναπληρώνονται από την αστυνομία μέσω της πώλησης κινητής περιουσίας των αγροτών (άρθρο 191). Στην πράξη, η διαδικασία είσπραξης φόρων γενικότερα και η εφαρμογή της εγγύησης Κ. ειδικότερα ακολουθούν μια πορεία που αποκλίνει σημαντικά από αυτή που ορίζει ο νόμος. Έτσι, τα μέτρα εξαναγκασμού των πληρωτών, που προβλέπει ο νόμος στην κοινωνία, διαρκώς, ειδικά σε περιοχές με νοικοκυριά, χρησιμοποιούνται από τις αρχές του χωριού και του βολεστού, ακόμη και την αστυνομία. Όταν η κοινωνία καταφεύγει σε αυτά (συνήθως υπό ισχυρές πιέσεις της αστυνομίας), τότε στις περισσότερες περιπτώσεις περιορίζεται σε μέτρα που ορίζει ο νόμος ως ακραία: πώληση της κινητής περιουσίας του οφειλέτη ή προσωρινή αφαίρεση του μεριδίου του, προς ενοικίαση. για την αναπλήρωση των καθυστερούμενων οφειλών, παρακάμπτοντας τα κεφάλαια που καθορίζονται στις παραγράφους. 1-3 άρθ. 188 συνολικά ορόφου., ως ανεφάρμοστο στην αγροτική ζωή. Το άρθρο του νόμου σχετικά με την κατανομή σε όλα τα μέλη της κοινωνίας των ληξιπρόθεσμων οφειλών, που δεν έχουν καταβληθεί για ορισμένο χρόνο από μεμονωμένους αγρότες, εφαρμόζεται επίσης πολύ σπάνια. Μια τέτοια πρόσθετη διάταξη απέχει πολύ από το να πραγματοποιηθεί παντού, και αν εφαρμοστεί, τότε όχι ως σύνηθες μέτρο, αλλά σποραδικά, κατόπιν αιτήματος της αστυνομίας, η οποία ξαφνικά ανέλαβε δυναμικά να εισπράξει παραμελημένες οφειλές. Σε αυτές τις περιπτώσεις, το μερίδιο της πληρωμής που πέφτει στους πλούσιους ιδιοκτήτες φτάνει μερικές φορές τα 100 r. κι αλλα. Ακριβώς όπως σπάνια παρατηρείται το μέτρο της πώλησης κινητής περιουσίας όλων των μελών μιας αγροτικής κοινωνίας για ελλείψεις. ίσως σε περισσότερες από τις μισές κομητείες της ευρωπαϊκής Ρωσίας αυτό το μέτρο δεν έχει εφαρμοστεί καθόλου τα τελευταία 6 χρόνια ή έχει εφαρμοστεί σε εξαιρετικά περιορισμένο βαθμό. στα υπόλοιπα uyezd, σύμφωνα με τους φορολογικούς επιθεωρητές, κατά τη διάρκεια της καθορισμένης χρονικής περιόδου, η περιουσία των αγροτών πωλήθηκε για ληξιπρόθεσμες οφειλές ολόκληρης της κοινωνίας για αρκετές εκατοντάδες ή χιλιάδες ρούβλια σε καθένα, και σε πολύ λίγα uyezd - στο ποσό των 10 έως 20 χιλιάδες ρούβλια. Ως εκ τούτου, το καταστροφικό αποτέλεσμα της εκποίησης της αγροτικής περιουσίας έναντι υπερημερίας, σύμφωνα με το νόμο περί Κ. εγγύηση, δεν εκτείνεται σε μεγάλες περιοχές, αλλά σε μεμονωμένες κοινωνίες. Οι απογραφές της αγροτικής περιουσίας γίνονται αμέτρητα πιο συχνά από τις πωλήσεις. στις περισσότερες κομητείες, ο αριθμός των πωλήσεων δεν υπερβαίνει το 10-15% του αριθμού των αποθεμάτων. Σε μια επαρχία, ή ακόμα και σε μια περιφέρεια οποιασδήποτε επαρχίας, η αστυνομία καταφεύγει σε απογραφές πολλές φορές πιο συχνά από ό,τι σε άλλη επαρχία ή άλλη περιφέρεια. Υπάρχουν επίσης νομοί όπου δεν υπάρχει ούτε μία πώληση για εκατό αποθέματα. Αυτά τα γεγονότα οδηγούν στο συμπέρασμα ότι η αστυνομία πολύ συχνά καταφεύγει στην απογραφή της αγροτικής περιουσίας όχι με τη μορφή προετοιμασίας για την πώληση, αλλά αποκλειστικά με σκοπό τον εκφοβισμό. από τη στιγμή που ο φοβισμένος πληθυσμός συνεισφέρει ένα μέρος των ληξιπρόθεσμων οφειλών σε αυτούς, το θέμα δεν λαμβάνει περαιτέρω κίνηση. Υπάρχουν, ωστόσο, περιοχές όπου ο αριθμός των πωλήσεων της αγροτικής ιδιοκτησίας διαφέρει ελάχιστα από τον αριθμό των αποθεμάτων. Το ίδιο το απόθεμα, εάν δεν ακολουθηθεί από πώληση, δεν αφήνει πάντα ίχνη στην οικονομική κατάσταση του πληθυσμού, καθώς, υπό την απειλή πώλησης ακινήτων, τα καθυστερούμενα είναι έτοιμα να καταφύγουν στις πιο καταστροφικές μεθόδους απόκτησης κεφαλαίων να πληρώσει μέρος των καθυστερήσεων (δάνεια από τοκογλυφικούς τόκους, πρόωρη πώληση προϊόντων Γεωργία, πουλώντας την εργασία τους, μισθώνοντας γη, κ.λπ.). Οι κοινωνίες, από φόβο της Κ. ευθύνης, τείνουν να ενθαρρύνουν τους αγρότες σε τέτοιες συναλλαγές, και σε ακραίες περιπτώσεις οι ίδιες τους αφαιρούν τη γη. Με εξαίρεση την τελευταία μέθοδο εκκαθάρισης των ληξιπρόθεσμων οφειλών, την οποία έχει αναλάβει η κοινωνία λόγω φόβου ευθύνης με εγγύηση Κ., τα υπόλοιπα μέσα που χρησιμοποιούν οι ληξιπρόθεσμοι για την απόκτηση χρημάτων για την πληρωμή φόρων δεν μπορούν να θεωρηθούν προϊόν του νόμου περί αμοιβαίων εγγύηση, αφού η πώληση των κινητών των ληξιπρόθεσμων (καθώς και η αφαίρεση γης προς ενοικίαση) επιτρέπεται από το νόμο και σε σχέση με πληρωτές που δεν δεσμεύονται από την ευθύνη Κ. Αν και η αρχή της κ. εγγύησης εφαρμόζεται πολύ σπάνια με τη μορφή που ορίζει ο νόμος, εντούτοις αποτελεί αναπόσπαστο μέρος ολόκληρης της κοινοτικής ζωής του φόρου γης, συνυφασμένη στενά με οικονομικά κίνητρα και χρησιμοποιείται όχι μόνο σε φορολογικά θέματα, αλλά και σε αμιγώς οικονομικές επιχειρήσεις. Χρησιμεύει ως ένας από τους λόγους για την επιθυμία που υπάρχει στις αγροτικές κοινωνίες να προσαρμόσουν το μερίδιο των πληρωμών που επιβάλλουν στα μέλη τους - ανεξάρτητα από τη φύση και την προέλευση των τελευταίων - με την οικονομική τους βιωσιμότητα. και δεδομένου ότι οι αγρότες τείνουν να συνδέουν όλες τις πληρωμές με τη γη, σε περιοχές με χαμηλή κερδοφορία της οικονομίας, χρησιμοποιούνται συστήματα κατανομής της κοινοτικής γης (και, κατά συνέπεια, φόροι), με βάση την εργατική δύναμη των ιδιοκτητών, ως τα περισσότερα σημαντική πηγή εισοδήματος για ανθρώπους που ζουν με τον κόπο των χεριών τους. Ταυτόχρονα, καθώς μερικές φορές λαμβάνονται υπόψη οι βοηθητικές συνθήκες, τα ξένα κέρδη της οικογένειας, ο οικιακός εξοπλισμός της κ.λπ., αλλάζοντας την ικανότητα πληρωμής, η κοινότητα των περιοχών εκτός Τσερνοζέμ ανέπτυξε ένα σύστημα ιδιωτικής αναδιανομής, το λεγόμενο. χωματερές-σωρούς ψυχών (γη και φόροι) - ένα σύστημα με το οποίο επιτυγχάνεται εύκολα η μεταφορά της γης και των φόρων από μια οικογένεια, οικονομικά αποδυναμωμένη, σε μια άλλη, πιο ευημερούσα. Κατά τον καθορισμό του τρέχοντος μισθού των αμοιβών, οι κοινωνίες μερικές φορές απαλλάσσουν από το σύνολο ή μέρος των πληρωμών τα πιο φτωχά ή δυστυχέστερα από τα μέλη τους, και επίσης αναλαμβάνουν ορισμένες από τις παλιές, ως επί το πλείστον απελπιστικές, καθυστερούμενες οφειλές. Οι χώροι της κοινωνίας παρακολουθούνται ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑτα αναξιόπιστα μέλη τους, δεν τους επιτρέπουν να κάνουν καταστροφικές πράξεις, δεν τους επιτρέπουν να λαμβάνουν ασφάλιστρα, αλλά διατάσσουν να χρησιμοποιηθούν για την πληρωμή ξυλείας για την κατασκευή ή για εργασίες για την κατασκευή καλύβας κ.λπ. Μερικές φορές οι κοινωνίες επιλέγουν ειδικές άτομα να ασκούν ηθική επιρροή στους αγρότες με την έννοια να τους αναγκάζουν να πληρώνουν έγκαιρα τους φόρους. Όταν είναι δύσκολο για τους φτωχούς αγρότες να εκκαθαρίσουν έγκαιρα τις πληρωμές που τους αναλογούν, οι κοινωνίες πολύ συχνά καλύπτουν τον επόμενο φόρο από αυτούς τους αγρότες δανειζόμενοι από εγκόσμια ποσά, από εισόδημα από τεμάχια ή καταφεύγουν σε δημόσια δάνεια χρημάτων, συνήθως με δυσμενείς όρους, μερικές φορές με υποχρέωση καταβολής κεφαλαίου ή ποσοστού με εργασία, γεωργικά προϊόντα ή με παροχή στον πιστωτή για χρήση κοινοτικής γης. Τα δάνεια από εγκόσμια κεφάλαια πιστώνονται συνήθως στους οφειλέτες, αλλά ένα σημαντικό μέρος αυτών των χρεών δεν επιστρέφεται.

Η παραποίηση εγγράφων επηρεάζεται από κοινούς παράγοντες όπως 1) υψηλό επίπεδο αποκέντρωσης της εταιρείας, φορείς ελέγχου, 2) καθορισμός μη ρεαλιστικών οικονομικών στόχων από τη διοίκηση.

Στο πρώτο στάδιο, το κράτος δεν διέθετε φορείς που θα μπορούσαν να επιβάλλουν φόρους. Εξ ου και η επιθυμία του κράτους να βρει έναν ενδιάμεσο μεταξύ του ίδιου και του πληρωτή. Αναθέτει ολόκληρη την είσπραξη των φόρων σε ένα φυσικό ή τεχνητό σωματείο που σχηματίζεται από αυτό - μια πόλη ή μια κοινότητα - με αμοιβαία ευθύνη και καθορίζει μόνο το συνολικό ποσό που απαιτεί από το σωματείο. Όλο το σωματείο είναι υπεύθυνο για την πληρωμή του απαιτούμενου ποσού. Μεταξύ του πληρωτή και του κράτους υπάρχει μια τέτοια συμμαχία που θωρακίζει τον πληρωτή από το κράτος. Αυτή την περίοδο, η αμοιβαία ευθύνη είναι επωφελής τόσο για την κυβέρνηση όσο και για τέτοια σωματεία. Η ένωση αμοιβαίας εγγύησης εγγυάται την πλήρη καταβολή του απαιτούμενου ποσού και χρησιμοποιεί αυτή την εγγύηση ως μέσο προστασίας έναντι διοικητικής παρέμβασης στις εσωτερικές της υποθέσεις, η οποία είχε μεγάλη σημασία ελλείψει νομικών εγγυήσεων. Η αμοιβαία ευθύνη προέβλεπε όχι μόνο άμεσους, αλλά και έμμεσους φόρους. Αναπτύσσεται ο λεγόμενος μισθός στους έμμεσους φόρους. Η κυβέρνηση εμπιστεύεται την είσπραξη των έμμεσων φόρων στα αυτοδιοικούμενα σωματεία, με την ευθύνη να βαρύνει πρόσωπα που επιλέγει το ίδιο το σωματείο να επιβάλει.

Η δεύτερη περίοδος χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι δημιουργούνται κρατικοί θεσμοί που αναλαμβάνουν μέρος των λειτουργιών του σωματείου. Το κράτος κάνει μια προσπάθεια να πλησιάσει τον πληρωτή, αλλά δεν τολμά να σταθεί πρόσωπο με πρόσωπο μαζί του. Το ποσό (ποσόστωση) καθορίζεται από το κράτος, αλλά κατανέμεται μεταξύ των μεμονωμένων πληρωτών όχι από αυτόν, αλλά από συνδικάτα, καθένα από τα οποία το κράτος εκχωρεί το ποσό των φόρων. Εφόσον το κράτος έχει εγκαταλείψει την πλήρη ουδετερότητά του στον τομέα της κατανομής φόρων εντός των συνδικάτων, αφαιρείται και η αμοιβαία εγγύηση από το σωματείο. Στρώνει σύμφωνα με τον κανόνα που ορίζει η κυβέρνηση και εδώ τελειώνουν οι λειτουργίες του. Κάθε πληρωτής είναι προσωπικά υπεύθυνος για την πληρωμή του φόρου. Έτσι, το κράτος προσπαθεί να έρθει πιο κοντά στον πληρωτή για να αξιοποιήσει καλύτερα τη φερεγγυότητα των πολιτών.

Αυτοί οι νόμοι καθιέρωσαν ορισμένους κανόνες για τη διάταξη των τελών των αγροτικών συγκεντρώσεων και την ακριβή διαδικασία είσπραξής τους, καθώς και διευκόλυναν και απλοποίησαν τη διαδικασία χορήγησης παροχών για την πληρωμή τόσο των μισθών όσο και των καθυστερούμενων οφειλών. Η χρήση της αμοιβαίας ευθύνης αρχικά αποδυναμώθηκε και εξορθολογίστηκε και από το 1903 ακυρώθηκε εντελώς. Η εποπτεία για την είσπραξη των μισθολογικών τελών από τους αγρότες αφαιρέθηκε από την αστυνομία και ανατέθηκε στη φορολογική επιθεώρηση και στους αρχηγούς του ζέμστβο. Η εμπλοκή των αρχών δύο διαφορετικών τμημάτων στη φορολογική υπόθεση ήταν αδύναμη πλευρά.

Η ανταπόκρισή τους ήταν η διαμόρφωση αμοιβαίας ευθύνης, αμοιβαίας ευαισθησίας και η προσκόλληση των παιδιών και των συγγενών τους σε πλεονεκτήματα. Ωστόσο, ήθελαν να μετατρέψουν επιτέλους το δικαίωμα της διάθεσης σε δικαίωμα της αμέριστης κατοχής όσων μέχρι τώρα παρέμενε δημόσια περιουσία.

Τέλος, υπάρχει μια αρκετά σαφής τάση για αμοιβαία ευθύνη.Οι προϊστάμενοι τμημάτων ή υπηρεσιών εντός των τμημάτων δείχνουν μια αντίδραση αλληλεγγύης απέναντι στην κεντρική διεύθυνση, γεγονός που τους κάνει, για παράδειγμα, να κρύβουν το πραγματικό κόστος ενός συγκεκριμένου τμήματος που βρίσκεται στο μια δύσκολη κατάσταση.

Οι εταιρικοί μηχανισμοί συνδέονται με την προσκόλληση στην ομάδα, την ομάδα, την οργάνωση, εκδηλώνεται αλληλεγγύη και υπευθυνότητα, αλλά μπορεί να εμφανιστεί και η αμοιβαία ευθύνη, ο ομαδικός εγωισμός.

Τα μη βασικά χαρακτηριστικά ευθύνονται σε μεγάλο βαθμό για την προώθηση αδύναμων εργαζομένων σε ηγετικές θέσεις. Προικίζοντας ένα άτομο με θετικές ιδιότητες που δεν είναι εγγενείς σε αυτόν, οι ηγέτες που υπέγραψαν το χαρακτηριστικό παραβιάζουν κατάφωρα τις αρχές της συνεργασίας με το προσωπικό, τους διεφθαρμένους ανθρώπους και δημιουργούν μια ατμόσφαιρα αμοιβαίας ευθύνης. Αποκτούμε πειστικές αποδείξεις για την ασυνέπεια τέτοιων χαρακτηριστικών μελετώντας, θα λέγαμε, μετά το γεγονός εκείνα από αυτά που εκδόθηκαν στον υπολογιστή.

Με μια τέτοια ανεξάρτητη και εθελοντική προσέγγιση του ηγέτη στη διαμόρφωση του διοικητικού μηχανισμού, μια ιδιαίτερα επικίνδυνη κατάσταση μπορεί να αναπτυχθεί -και μάλιστα συχνά αναπτύσσεται- όταν ο ηγέτης καταφέρει να πάρει όλο το περιβάλλον του με βάση την προσωπική του πίστη. Ως αποτέλεσμα, δημιουργείται μια συλλογικότητα δεμένη με αμοιβαία ευθύνη. Οι μεγαλύτερες πιθανότητες για την εμφάνιση αυτού του είδους φαινομένων υπάρχουν στον διοικητικό μηχανισμό σχετικά μικρών επιχειρήσεων, ενώσεων, εσωτερικών τμημάτων τμημάτων και φορέων.

Αμοιβαία ευθύνη (όπως εφαρμόζεται στους φόρους) - στην προεπαναστατική Ρωσία, ένας τρόπος για να εξασφαλιστεί η έγκαιρη και πλήρης είσπραξη των φόρων καθιστώντας την αγροτική κοινότητα ως σύνολο υπεύθυνη για την πληρωμή τους. Τα μέλη της κοινότητας ήταν υπεύθυνα μεταξύ τους με όλη τους την περιουσία σε περίπτωση μη καταβολής φόρων από μεμονωμένους πληρωτές, το ποσό του φόρου κατανεμήθηκε στην υπόλοιπη κοινότητα. Η δράση του Κ. π., που υπήρχε στη Ρωσία από τα αρχαία χρόνια, νομιμοποιήθηκε με ορισμένες κρατικές πράξεις τον 19ο αιώνα. έλαβε την πιο ξεκάθαρη έκφρασή του στο νόμο της 28ης Νοεμβρίου 1833, για τη διαδικασία είσπραξης των τελών από τους κρατικούς αγρότες. Το 1861, με την κατάργηση της δουλοπαροικίας, το Κομμουνιστικό Κόμμα επεκτάθηκε σε όλους αγροτικού πληθυσμού, αφού ο τσαρισμός ενδιαφερόταν να διατηρηθεί ως μέσο υποδούλωσης των φτωχών αγροτών, εκβίασης φόρων και είσπραξης ληξιπρόθεσμων οφειλών. Το προοδευτικό και επαναστατικό κοινό στη Ρωσία (από τον Ν. Γ. Τσερνισέφσκι έως τον Β. Ι. Λένιν) αποκάλυψε την αντιδραστική ουσία του κομμουνιστικού κόμματος και καταργήθηκε με νομοθετικές πράξεις του 1903 και του 1906. σε σχέση με την προετοιμασία της αγροτικής μεταρρύθμισης του Στολίπιν.

Πρέπει να πούμε ότι οι εργατικές συλλογικότητες εξακολουθούν να διαφέρουν ως προς το επίπεδο κοινωνικής ωριμότητάς τους. Μια υγιής, ώριμη ομάδα δεν είναι μια ομάδα όπου όλοι υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον με βάση την αρχή της αμοιβαίας ευθύνης, αλλά όπου ένας αργόσχολος θα αναγκαστεί να εργαστεί καλή τη πίστη, ένας κουρασμένος και ένας μεθυσμένος θα κληθούν να λογοδοτήσουν και ο αρχηγός θα βοηθηθεί να διορθώσει τα λάθη αν τα κάνει.

Αμοιβαία ευθύνη - 1) μέθοδος εξασφάλισης σημαντικού εισοδήματος, δεσπόζουσα θέση σε συγκεκριμένο τομέα παραγωγής, εμπορίου, που χρησιμοποιείται από μια συγκεκριμένη ομάδα 2) μέθοδος εξασφάλισης φορολογικών εσόδων επιβάλλοντας σε συγκεκριμένο κύκλο προσώπων την υποχρέωση να απαντούν ο ένας για τον άλλον με όλη τους την περιουσία (διανεμήθηκε πριν από τη δημιουργία φορολογικού μηχανισμού).

Γιατί οι διευθυντές χαμηλότερου επιπέδου προτιμούν ένα ηθικό και ψυχολογικό αποτέλεσμα, προσπαθώντας να υπερασπιστούν την αυτονομία της διοίκησης στην επίλυση των σημερινών καθηκόντων παραγωγής Επειδή η πίστη τους είναι να εκπληρώσουν το σχέδιο παραγωγής, αποφεύγοντας επεισόδια και συγκρούσεις με υφιστάμενους υπαλλήλους, διαφορετικά δεν θα το εκπληρώσεις . Αλλά οι προτιμήσεις τους αποδεικνύονται αλλοιωμένες εάν το σχέδιο υλοποιηθεί ως αποτέλεσμα συγχώρεσης, συγκατάβασης, οικειότητας, αμοιβαίας ευθύνης. Η εκπλήρωση του σχεδίου με κάθε μέσο σημαίνει υποτίμηση της ηθικής και ψυχολογικής του επίδρασης, στερώντας από τους εργαζόμενους την αίσθηση υπερηφάνειας για τη δουλειά τους.

Σε εκείνες τις χώρες όπου διατηρήθηκε η κοινοτική χρήση γης, γινόταν περιοδική ανακατανομή της καλλιεργήσιμης γης μεταξύ των αγροκτημάτων των αγροτών, όπως συνέβαινε στη Ρωσία. Το ενοίκιο σε είδος το εισέπρατταν οι ιδιοκτήτες (το ρόλο του οποίου έπαιζε και το κράτος) γενικά, από τους τσόχ - από τις κοινόχρηστες εκτάσεις και τα αγροκτήματα της κοινότητας. Η ίδια η αγροτική συνέλευση μοίραζε τέτοιες εισφορές μεταξύ των αγροκτημάτων με βάση την αμοιβαία ευθύνη. Οι αγρότες οδηγούσαν όχι μόνο τα πατριαρχικά τους νοικοκυριά, αλλά συμμετείχαν και στην κοινοτική παραγωγή και στην αυτοφορολόγηση σε είδος προς όφελος του γαιοκτήμονα και του κράτους.

Αμοιβαία ευθύνη - στην προεπαναστατική Ρωσία, σε σχέση με τους φόρους, ένας τρόπος για να εξασφαλιστεί η έγκαιρη και πλήρης είσπραξη φόρων ή φόρων αναθέτοντας την ευθύνη για την πληρωμή τους στην αγροτική κοινότητα ως σύνολο.

Ας σημειώσουμε ιδιαίτερα το τελευταίο σημείο. Αυτή η διάταξη είναι πολύ σημαντική και αντιστοιχεί στις κύριες τάσεις του σύγχρονου δυτικού ελέγχου. Αφενός, ο σκοπός του ελέγχου είναι να εκφράσει τη γνώμη του ελεγκτή σχετικά με την αξιοπιστία των δηλώσεων και ο οργανισμός ελέγχου συνάπτει συμφωνία με τον ελεγχόμενο οργανισμό, σύμφωνα με την οποία έχει ανατεθεί να εκτελέσει τέτοια εργασία για ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό. ανταμοιβή. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ορισμένα αντικειμενικά εμπόδια λόγω των οποίων ο οργανισμός ελέγχου ενδέχεται να μην είναι σε θέση να εκπληρώσει τις συμβατικές του υποχρεώσεις. Τέτοιες περιστάσεις περιλαμβάνουν πρωτίστως την απουσία σημαντικών λογιστικών εγγράφων, τη μη παροχή στους ελεγκτές των απαραίτητων εξηγήσεων από τους ελεγχόμενους και γενικά τυχόν περιπτώσεις σοβαρής διαφυγής του ελεγχόμενου από την εποικοδομητική συνεργασία με τους ελεγκτές. Το τυπικό όραμα ενός ελέγχου από δυτικούς εμπειρογνώμονες είναι ότι οι μέτοχοι επενδύουν τα χρήματά τους σε κάποια επιχείρηση, προσλαμβάνουν έναν διευθυντή που διαχειρίζεται αυτήν την επιχείρηση σε καθημερινή βάση και μια φορά το χρόνο έρχονται ελεγκτές και ενημερώνουν τους μετόχους ότι οι εκθέσεις του μισθωμένου διευθυντή το έργο του και τα αποτελέσματά του είναι αληθινά. Ή, αντίθετα, οι ελεγκτές ανοίγουν τα μάτια των μετόχων σε λανθασμένους υπολογισμούς, λάθη ή καταχρήσεις του διευθυντή ή του επικεφαλής λογιστή. Ωστόσο, μερικές φορές ο κύριος μέτοχος και ο διευθυντής της επιχείρησης είναι το ίδιο πρόσωπο ή συγγενικά πρόσωπα (και στις ρωσικές μικρομεσαίες επιχειρήσεις μια τέτοια κατάσταση είναι γενικά τυπική) και ο ελεγκτής βλέπει ότι όταν προσπαθεί να ενημερώσει τον μέτοχο για το καταχρήσεις του διαχειριστή, αντιμετωπίζει αμοιβαία ευθύνη ή βρίσκεται σε μια κατάσταση όπου πληροφορίες για καταχρήσεις αναφέρονται μόνο στον υπεύθυνο για αυτές τις καταχρήσεις και όλα αυτά δεν επιτρέπουν την αλλαγή της κατάστασης προς το καλύτερο. Η δυτική πρακτική συνιστά στον ελεγκτή σε μια τέτοια κατάσταση να εγκαταλείψει την ανάθεση, απαιτώντας πληρωμή για το πραγματικό κόστος εργασίας. Αντίθετα, ο ISA χρησιμοποιεί αυτή τη διατύπωση εάν υπεύθυνα για απάτη είναι ύποπτα για διάπραξη απάτης

ΠΡΟΔΟΣΙΑ - απιστία Κοινή αιτία, δεσμοί αλληλεγγύης, συντροφικότητας, αγάπης. Η αρνητική εκτίμηση της Ι., που της έδωσε η ηθική συνείδηση, οφείλεται στη θετική αξία που αποδίδεται σε αυτούς τους δεσμούς. Εάν αυτοί οι δεσμοί χάσουν το θετικό τους νόημα ή αποκτήσουν αντιηθικό νόημα, η παραβίαση και η απόρριψή τους δεν είναι πλέον Ι. Αντίθετα, η πίστη σε αυτή την περίπτωση είναι ανήθικη και θεωρείται ως ψευδής συνεργασία, αμοιβαία ευθύνη, νεποτισμός, ομαδισμός κ.λπ. .

Το 1885 ο Bunge μπήκε στο Κρατικό Συμβούλιομε την ιδέα μιας καθολικής (εκτός της Σιβηρίας) ακύρωσης από την 1η Ιανουαρίου 1886 του εκλογικού φόρου, ο οποίος από την εποχή του Πέτρου Α ήταν ο ακρογωνιαίος λίθος του χρηματοπιστωτικού συστήματος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Αυτό το μέτρο έπρεπε να μειώσει τους πόρους του κρατικού ταμείου κατά 57 εκατομμύρια ρούβλια, μέρος των οποίων υποτίθεται ότι θα αντισταθμιζόταν από την αύξηση του φόρου στο αλκοόλ (από 9 καπίκια ανά βαθμό) και ένα μέρος από την αύξηση του τελικού φόρου από κρατικούς αγρότες (που η κυβέρνηση αρνήθηκε να αυξήσει το 1886). για 20 χρόνια). Το Συμβούλιο της Επικρατείας, ωστόσο, αποφάσισε να μεταβιβάσει τους κρατικούς αγρότες σε λύτρα, που στην πραγματικότητα δεν ήταν παρά μια συγκεκαλυμμένη αύξηση του φόρου εισφορών. Ο νόμος της 12ης Ιουνίου 1886 καθιέρωσε υποχρεωτική εξαγορά για τους κρατικούς αγρότες. Η κατάργηση του εκλογικού φόρου θα συνεπαγόταν την κατάργηση της αμοιβαίας ευθύνης. Και στο

Σε κάποια μείωση υποβλήθηκαν και οι πληρωμές εξαγοράς, οι οποίες, αν και υπάγονταν σε ειδικό τμήμα ζωγραφικής, ουσιαστικά διέφεραν από τους άμεσους φόρους μόνο ως προς τον επείγοντα χαρακτήρα τους. Επί του Witte, ελήφθησαν μέτρα για τη διευθέτηση της τύχης των καθυστερούμενων πληρωμών εξαγοράς, που συσσωρεύτηκαν σε μεγάλους αριθμούς μετά τις κακές σοδειές του 1891 και του 1892, καθώς και για τη μείωση του μισθού τους. Ο νόμος της 7ης Φεβρουαρίου 1894 διέταξε την τοπική διοίκηση να διευκρινίσει τους λόγους για την προέλευση των ληξιπρόθεσμων οφειλών σε μεμονωμένα χωριά και να καθορίσει για κάθε χωριό το μερίδιο των ληξιπρόθεσμων οφειλών που θα μπορούσαν να αποπληρωθούν ετησίως μαζί με το μισθό για τις ίδιες περιπτώσεις κατά την αύξηση τους. ο μισθός αναγνωρίστηκε ως αδύνατος, επετράπη η αναβολή των καθυστερήσεων πληρωμών μέχρι τη στιγμή που λήγει η περίοδος πληρωμής του μισθού. Οι παραδοχές των ΟΤΑ τελούσαν υπό την έγκριση των Υπουργείων Εσωτερικών και Οικονομικών. Οι νόμοι της 13ης Μαΐου 1896 και της 31ης Μαΐου 1899 είχαν σκοπό να μειώσουν το βάρος του μισθού των πληρωμών εξαγοράς. Αυτό επιτεύχθηκε παρέχοντας, κατόπιν αιτήματος των αγροτών, ένα πρόγραμμα δόσεων για το ανεξόφλητο υπόλοιπο του χρέους εξαγοράς για νέους όρους - 28, 41 και 56 ετών. Έτσι, μετατράπηκε η οφειλή εξαγοράς, γεγονός που οδήγησε σε μείωση της ετήσιας πληρωμής λόγω επιμήκυνσης της περιόδου εξαγοράς. Ενόψει της αδύναμης εφαρμογής των νόμων του 1896 και του 1899, το ύψος των παροχών αυξήθηκε. Νόμοι 1894, 1896 και 1899 έδωσε στην τοπική και κεντρική διοίκηση μια τεράστια δουλειά που κράτησε πολλά χρόνια, αλλά αποδείχτηκε άχρηστη. Οι μελέτες για τη φερεγγυότητα και τις ληξιπρόθεσμες οφειλές μεμονωμένων χωριών διεξήχθησαν ανεπαρκώς· η επαλήθευση τους στην κεντρική διοίκηση ήταν αδύνατη. Η μετατροπή του εξαγοραστικού χρέους δεν ήταν ξεκάθαρη για την πλειοψηφία των αγροτών. Μέχρι το 1900, η ​​δόση των ληξιπρόθεσμων οφειλών είχε σχεδόν τελειώσει, αλλά αφού προέκυψαν πάλι ληξιπρόθεσμες οφειλές, οι εργασίες έπρεπε να συνεχίζονται συνεχώς. Μεγάλης σημασίαςείχε Κανονισμό στις 23 Ιουνίου 1899 σχετικά με τη διαδικασία είσπραξης των μισθολογικών τελών από εκτάσεις παραχώρησης, που συμπληρώθηκε με τον νόμο της 12ης Φεβρουαρίου 1903 περί κατάργησης της αμοιβαίας ευθύνης.

Η κατάσταση ενός ατόμου που έχει εξοστρακιστεί είναι ακόμη πιο θλιβερή, επειδή η ανώτερη ηγεσία απέχει πολύ από το να γνωρίζει πάντα την παρουσία αμοιβαίας ευθύνης σε αυτήν την ομάδα. Δεν είναι πάντα και όχι αμέσως πίσω από την φαινομενική ευημερία που μαντεύεται η αλήθεια ότι οι άνθρωποι δεν ενώνονται με υψηλούς στόχους, αλλά από συλλογικό εγωισμό, μονομερή, ο συγγραφέας της οποίας είναι ο ηγέτης. Σε μια τέτοια ομάδα, συνήθως δεν υπάρχει ορατή κίνηση προς τα εμπρός, αλλά παρακολουθούν προσεκτικά για να μην το πάρει κάποιος στο κεφάλι του να βγάλει βρώμικα σεντόνια από την καλύβα. Χρειάζεται να εξηγήσω πόσο επικίνδυνο είναι αυτό το είδος του φαινομένου;

Περιττό να πούμε πόσο αφόρητη είναι επίσης η τοποθέτηση σε θέσεις με βάση την προσωπική πίστη, τη συγγένεια και τη συναναστροφή. Σε αυτή τη βάση υποτιμάται ο ρόλος της κριτικής και της αυτοκριτικής, ο νεποτισμός και ο νεποτισμός ανθίζουν, δημιουργείται ένα κλίμα απαίτησης, αμοιβαίας ευθύνης, δουλοπρέπειας και ανευθυνότητας, που αναπόφευκτα οδηγεί σε διάφορες καταχρήσεις. Τα άτομα που έχουν αναλάβει ηγετικές θέσεις χωρίς ειδική εκπαίδευση και επαγγελματικές γνώσεις δεν είναι φυσικά σε θέση να ασκήσουν αποτελεσματική διαχείριση και μόνο για αυτόν τον λόγο τείνουν να περιβάλλουν τους εαυτούς τους με στενόμυαλους και χαμηλής πρωτοβουλίας εργαζόμενους. Μερικοί από αυτούς, κολλημένοι σταθερά στις ουρές κάποιου, φτάνουν μερικές φορές σε υψηλές θέσεις, από το γεγονός ότι βρίσκονται σε τέτοια θέση υπονομεύουν την πίστη των ανθρώπων στη δικαιοσύνη. Δεν είναι σαφές ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα για τους υφισταμένους, να διατηρήσουν την πειθαρχία και την τάξη, αν οι ίδιοι είναι η προσωποποίηση της ανευθυνότητας.

Ταυτόχρονα, είναι ωφέλιμο για τους επιχειρηματίες να εκμεταλλεύονται κάθε μορφή αλληλοϋποστήριξης, κοινών δραστηριοτήτων των εργαζομένων. Ακόμη και τα υποκατάστατα της συλλογικότητας, η απατηλή συλλογικότητα, τίθενται στην υπηρεσία του κεφαλαίου. Ιδιαίτερα μεγάλη προσοχή δίνεται στην εκμετάλλευση της φανταστικής συλλογικότητας στις ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες στις σύγχρονες συνθήκες. Στις ΗΠΑ, την Ιαπωνία και κάποια άλλα ιμπεριαλιστικά κράτη, οι ιδέες του πατερναλισμού, η θεωρία και η πολιτική των ανθρώπινων σχέσεων στην παραγωγή, που οι ιδεολόγοι του καπιταλισμού προσπαθούν να διακηρύξουν ως πραγματικά κολεκτιβιστικά, έχουν γίνει αρκετά διαδεδομένες. Στην Ιαπωνία, για παράδειγμα, η δια βίου απασχόληση εφαρμόζεται ευρέως, χρησιμοποιείται ένα εξελιγμένο σύστημα κυκλικής ευθύνης για τα αποτελέσματα της παραγωγής, που μεταφέρεται από την προκαπιταλιστική εποχή και παρέχει την αυστηρότερη επίβλεψη της συμπεριφοράς του καθενός από τον καθένα. Το σύστημα αμοιβαίας ευθύνης και καθολικού αυστηρού ελέγχου της συμπεριφοράς και των πράξεων των εργαζομένων, που αποφέρει μερίσματα στους επιχειρηματίες, φυσικά, δεν έχει καμία σχέση με τη συλλογικότητα. Σύμφωνα με τους αστούς οικονομολόγους, η χρήση διαφόρων μορφών συλλογικότητας (με το παράδειγμα της Ιαπωνίας) μπορεί να παίξει το ρόλο ενός παράγοντα που επιταχύνει την ανάπτυξη της καπιταλιστικής οικονομίας. Γνωστός ειδικός στον τομέα του ιαπωνικού μάνατζμεντ στη Δύση, ο καθηγητής Λύκειοδιαχείρισης στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες (ΗΠΑ), ο William Ouchi συνιστά ένθερμα την ευρεία εισαγωγή μιας νέας φιλοσοφίας, δηλαδή ενός εννοιολογικού πλαισίου για τη διαχείριση, το οποίο συνοψίζεται στη χρήση οργανωτικών δομών που παρέχουν συλλογική διαχείριση στα εργοστάσια και εμπορικές οργανώσεις. Ταυτόχρονα, δεν κρύβει ότι απαιτούνται συλλογικές προσπάθειες για την αύξηση του κέρδους, το οποίο λειτουργεί ως η μόνη

Οι ταξικές αντιφάσεις σε προκαπιταλιστικούς σχηματισμούς που αναπτύχθηκαν στα βάθη της φυλετικής οργάνωσης, έκαναν το δρόμο τους, καταστρέφοντας διάφορες μορφές πρωτόγονης και ημι-πρωτόγονης κοινότητας ανθρώπων. Η ανάπτυξη του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας ήταν η αντικειμενική προϋπόθεση που συνέβαλε στη διαμόρφωση νέων μορφών κοινωνικοοικονομικής κοινότητας ανθρώπων. Η κοινοτική οργάνωση γίνεται όχι μόνο φορέας των παραδόσεων συλλογικότητας και αλληλοβοήθειας, αλλά και όργανο σχέσεων εκμετάλλευσης, μετατρέπεται σε φορολογικό κύτταρο δεσμευμένο από αμοιβαία ευθύνη, που εκδηλώνεται με την αποκλειστικότητα των καστών, την ανισότητα των κτημάτων και τον ανταγωνισμό. των τάξεων.

Στη Ρωσία το Π.Ν. εισήχθη από τον Πέτρο Α' αντί του οικιακού φόρου από το 1724. Ο φόρος αυτός επιβαλλόταν στο ίδιο ποσό σε ολόκληρο τον ανδρικό πληθυσμό, ανεξαρτήτως ηλικίας. Από τα τέλη του 18ου αιώνα B.N. γίνεται το κύριο εισόδημα του κράτους (μέχρι το 50% του συνόλου του εισοδήματος). Σταδιακά, καθώς τα εύπορα τμήματα του πληθυσμού αποκλείστηκαν από τη φορολογία, ο Π.ν. μετατράπηκε σε καθαρά αγροτικό φόρο. Η είσπραξη του φόρου γινόταν από την αγροτική κοινότητα, η πλήρης είσπραξη του φόρου ήταν εγγυημένη με αμοιβαία εγγύηση, όταν τα ποσά που δεν καταβλήθηκαν από κάποιον καταλογίζονταν στα υπόλοιπα αγροτικά νοικοκυριά. Αυστηρές κυρώσεις επιβλήθηκαν σε μη πληρωτές, μέχρι και κατάσχεση περιουσίας για χρέη. Μια τέτοια πολιτική οδήγησε στην καταστροφή της αγροτιάς. Με διάταγμα της Αικατερίνης Β' το 1783 άλλαξε ο υπολογισμός και η είσπραξη του εκλογικού φόρου. Με βάση αυτούς τους ελέγχους και τον καθορισμένο μισθό, καθορίστηκε το συνολικό ποσό του φόρου, το οποίο αποσυντέθηκε περαιτέρω κατά επαρχίες, νομούς και βολοτάδες. Η τελική κατανομή του φόρου στους μεμονωμένους πληρωτές έγινε από τις ίδιες τις αγροτικές κοινότητες και η αρχή της ολότητας έχασε την αποφασιστική της σημασία και αντικαταστάθηκε από την ιδιοκτησία.

Νομικά, οι εκτάσεις παραχώρησης έγιναν ιδιοκτησία των αγροτών μόνο μετά την εξαγορά τους. Αντί για kunchih, εκδόθηκαν ειδικά δεδομένα για τη γη παραχώρησης που απέκτησαν οι αγρότες και η ίδια η γη δεσμεύτηκε να διασφαλίσει τη σωστή πληρωμή των πληρωμών εξαγοράς. Και παρόλο που οι αγρότες ονομάζονταν ιδιοκτήτες της γης, τα γενικά πολιτικά δικαιώματα δεν ίσχυαν για τις εκτάσεις παραχώρησης. νομοθεσία. Θεωρούνταν ως ειδικός σταυρός, ιδιοκτησία. Για 9 χρόνια, αυτά τα εδάφη δεν μπορούσαν να αλλοτριωθούν. Μετά από αυτό το διάστημα, μέχρι να εξοφληθεί το δάνειο εξαγοράς, για να αποξενωθούν οι εκτάσεις παραχώρησης, χρειάστηκε να ληφθεί άδεια από την επαρχιακή παρουσία και τα έσοδα χρησιμοποιήθηκαν κυρίως για την εξόφληση του χρέους του δανείου εξαγοράς. Στη συνέχεια, απαγορεύτηκε επίσης η δέσμευση και η δωρεά μεριδίων σε άτομα που δεν ανήκουν στην κοινότητα και τέθηκαν άλλοι περιορισμοί στη διάθεση των αγροτών των μεριδίων τους. Επιπλέον, αλλά οι Κανονισμοί του 1861 εκχωρούσαν γη σε χωριά. οι κοινωνίες, όχι οι αγρότες. Η κοινότητα απάντησε με αμοιβαία ευθύνη για κάθε νοικοκύρη. Είχε το δικαίωμα να μοιράζει τη γη ανάλογα με τις ψυχές, για κάθε γη. η κατανομή αντιστοιχούσε στο onredel. το μερίδιο των καθηκόντων, από τα οποία ήταν αδύνατο να αρνηθεί κανείς, γιατί από το 1893 απαγορεύτηκε η έξοδος από την κοινότητα χωρίς τη συγκατάθεση της κοινωνίας. Λοιπόν, II. η. διατηρήθηκε ημικρίσιμη. σχέση.

ΕΓΚΥΚΛΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ, αλληλέγγυα ευθύνη της ομάδας για τις ενέργειες κάθε μέλους της, σκοπός της οποίας είναι η έγκαιρη εκπλήρωση των υποχρεώσεών τους. Η πρακτική της αμοιβαίας ευθύνης στην κοινότητα υπάρχει από την εποχή του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, αποτελώντας ένα από τα θεμέλια των φυλετικών σχέσεων και τον σημαντικότερο κανόνα του εθιμικού δικαίου. Κατά κανόνα, η αμοιβαία εγγύηση συνίστατο σε κοινή ευθύνη για χρέη (πληρωμή φόρων κ.λπ.) και πρώιμο Μεσαίωναεπίσης στην ευθύνη της κοινότητας για έγκλημα που διαπράχθηκε από ένα από τα μέλη της ομάδας ή στην επικράτειά της. Η παρουσία της αμοιβαίας ευθύνης καταγράφεται στη Russkaya Pravda. χρησιμοποιήθηκε για την επιβολή προστίμου (vira) για έγκλημα που διαπράχθηκε στο έδαφος μιας κοινότητας (vervi). Στη Ρωσία, αργότερα, η αμοιβαία ευθύνη χρησιμοποιήθηκε ευρέως κυρίως στη δημοσιονομική σφαίρα κατά την είσπραξη διαφόρων κρατικών φόρων και τελών, πληρωμών για καθυστερούμενες οφειλές κ.λπ.: η διάταξή τους μεταφέρθηκε στη διακριτική ευχέρεια των μελών της κοινότητας υπό συλλογική ευθύνη (για το ίδιο σκοπό, η είσπραξη των πληρωμών ανατέθηκε σε όσους είχαν εκλεγεί από τους ίδιους τους πληρωτές πρόσωπα).

Νομοθετικά, η συλλογική ευθύνη των μελών της αγροτικής κοινότητας για την ορθή πληρωμή των κρατικών φόρων και ληξιπρόθεσμων οφειλών καθορίστηκε με το διάταγμα της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' της 19ης Μαΐου 1769, που επιβεβαιώθηκε από το Μανιφέστο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' της 16ης Μαΐου ( 28), 1811 και άλλοι νόμοι. Ωστόσο, στην πράξη, η καθιέρωση της αμοιβαίας ευθύνης και κυρίως η τήρησή της εξαρτιόταν από τη διακριτική ευχέρεια των ιδιοκτητών της γης και των υπαλλήλων που ήταν υπεύθυνοι για τη σωστή είσπραξη των πληρωμών. Μετά την αγροτική μεταρρύθμιση του 1861, η αμοιβαία ευθύνη παρέμεινε σημαντικό εργαλείοεξασφάλιση της έγκαιρης πληρωμής κρατικών, zemstvo και κοσμικών φόρων και τελών από τους αγρότες. Οι ληξιπρόθεσμες οφειλές των μεμονωμένων νοικοκυριών, με απόφαση της συνέλευσης του χωριού, διανεμήθηκαν σε όλους τους νοικοκυραίους ανάλογα με την κερδοφορία των αγροκτημάτων τους ή καλύφθηκαν σε βάρος του εγκόσμιου κεφαλαίου. Για την εξόφληση του χρέους, η περιουσία του οφειλέτη θα μπορούσε να πουληθεί και το μερίδιο του θα μπορούσε να αφαιρεθεί προσωρινά από την κοινωνία και να εκμισθωθεί. Οι μη πληρωτές θα μπορούσαν να φυλάσσονται από την αγροτική κοινότητα. Αν η κοινωνία αρνιόταν να πληρώσει οικειοθελώς καθυστερούμενες οφειλές, αναγκαζόταν να το κάνει από την αστυνομία. Ως προληπτικό μέτρο, η αστυνομία περιέγραψε την περιουσία των αγροτικών κοινοτήτων· σε περίπτωση περαιτέρω μη καταβολής ληξιπρόθεσμων οφειλών, το ακίνητο θα μπορούσε να πουληθεί. Ωστόσο, τέτοιες περιπτώσεις, ακόμη και με μεγάλα χρέη πολλών αγροτικών κοινοτήτων, ήταν σπάνιες, καθώς το κράτος ενδιαφερόταν να κρατήσει τους φορολογούμενους και ορισμένες διευκρινίσεις της Γερουσίας της ισχύουσας νομοθεσίας περιόρισαν το εύρος της περιουσιακής ευθύνης των αγροτών για χρέη κυρίως σε κινητή περιουσία. . Προκειμένου να αποφευχθούν κυρώσεις από όλα τα μέλη της κοινότητας της αγροτικής κοινωνίας, κατά τον καθορισμό φόρων και τελών, οι φτωχότεροι ή οι πιο επηρεασμένοι από έκτακτες αγροτικές εκμεταλλεύσεις εξαιρέθηκαν από το σύνολο ή μέρος των πληρωμών και καθιέρωσαν υψηλότερες αμοιβές από πλούσιες εκμεταλλεύσεις, αναγκάστηκαν να μην -οι πληρωτές να δανείζονται από διάφορες πηγές (δάνεια από εγκόσμιο κεφάλαιο συχνά δεν επέστρεφαν). Ως έσχατη λύση, οι αγροτικές κοινότητες αφαίρεσαν προκαταβολικά το μερίδιο από τα ληξιπρόθεσμα για να το νοικιάσουν και να καλύψουν τις καθυστερήσεις από το ενοίκιο.

Από το 1869, εάν μια αγροτική κοινωνία περιελάμβανε πολλά χωριά, η αρχή της αμοιβαίας ευθύνης εφαρμοζόταν μόνο στα χωριά για τα οποία υπήρχαν ληξιπρόθεσμες οφειλές. για οικισμούς με λιγότερους από 40 άνδρες κατοίκους εφαρμόστηκε αποκλειστικά η αρχή της ατομικής ευθύνης των φορολογουμένων. Από τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β', η χρήση της αμοιβαίας εγγύησης στην ευρωπαϊκή Ρωσία περιορίστηκε σημαντικά και στη συνέχεια καταργήθηκε εντελώς, αντί της αμοιβαίας εγγύησης, καθιερώθηκε η ατομική ευθύνη των νοικοκυριών για την πληρωμή φόρων και τελών (η κατανομή τους μεταξύ των νοικοκυριών παρέμεινε στην αρμοδιότητα των αγροτικών συγκέντρωση). Στο ασιατικό τμήμα της Ρωσίας, η αμοιβαία ευθύνη καταργήθηκε στις 5 Οκτωβρίου 1906.

Λιτ.: Sobestiansky I. Αμοιβαία ευθύνη μεταξύ των Σλάβων σύμφωνα με αρχαία μνημεία της νομοθεσίας τους. 2η έκδ. Har., 1888; Lappo-Danilevsky A.S. Οργάνωση της άμεσης φορολογίας στο Μοσχοβίτικο κράτος από την εποχή της εποχής των προβλημάτων έως την εποχή των μετασχηματισμών. SPb., 1890; Brzhesky NK Αμοιβαία ευθύνη των αγροτικών κοινοτήτων. SPb., 1896; αυτός είναι. Ελλείψεις και αμοιβαία ευθύνη των αγροτικών κοινοτήτων. SPb., 1897; Zyryanov P. N. Αγροτική κοινότητα της Ευρωπαϊκής Ρωσίας, 1907-1914. Μ., 1992; Vronsky O. G. Αγροτική κοινότητα στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα: Δομή, διαχείριση, σχέσεις γης, νόμος και τάξη. Τούλα, 1999.

Όλα τα μέλη της ομάδας (σύμπραξη ή κοινότητα) για τις υποχρεώσεις που αναλαμβάνει ένας. Τις περισσότερες φορές, αυτός ο όρος έχει μια αξία ιδιοκτησίας. Η έκφραση προέκυψε στην αρχαιότητα, γνωρίζουμε τη ρωμαϊκή της μορφή. Οι πρώτες αναφορές του βρίσκονται στη Russkaya Pravda και ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι ο θεσμός αυτός υπήρχε ακόμη και σε συμφωνία με τους Έλληνες.

Εκτός από την οικονομική ευθύνη, επεκτάθηκε και στην ευθύνη για εγκλήματα όταν ο δράστης ήταν άγνωστος ή για φόνο όχι με σκοπό τη ληστεία, αλλά από αίσθηση εκδίκησης ή λόγω καυγά. Δηλαδή, η τιμωρία έπεσε στους κατοίκους της συνοικίας όπου διαπράχθηκε το έγκλημα. Αυτό έγινε για να εξαλειφθεί το έγκλημα ή να μειωθεί η υλική ζημιά στο δημόσιο ταμείο.

Στη Ρωσία, η αμοιβαία ευθύνη ήταν σε χρήση μέχρι το 1903, εφαρμόστηκε κυρίως στους αγρότες: οι φόροι και οι καθυστερήσεις κάθε μέλους της κοινότητας επεκτάθηκαν σε ολόκληρη την κοινότητα ως σύνολο.

Με την κυριολεκτική έννοια, αυτή η έκφραση μπορεί να εξηγηθεί ως το σύνθημα «ένας για όλους και όλοι για έναν». Ερμηνεύεται από τους συγγραφείς από την πιο θετική πλευρά. Πράγματι, οι φίλοι δεν καταλαβαίνουν τις δύσκολες καταστάσεις, αλλά πρώτα ενεργούν, γι' αυτούς η φιλία είναι πάνω από όλα.

Όμως η ίδια έννοια της «αμοιβαίας ευθύνης» κρύβεται πίσω από τη βεντέτα - ένα τρομερό λείψανο του παρελθόντος. θα μπορούσε να καταστρέψει ολόκληρη την οικογένεια για την κακή συμπεριφορά ενός μέλους της φυλής.

Οι φασίστες Ναζί χρησιμοποιούσαν συχνά μια παρόμοια μέθοδο όταν έμπαιναν σε κατεχόμενα εδάφη. Μόλις αντιλήφθηκαν οποιαδήποτε ενέργεια αγνώστου κομματικού ή ανυπακοής, αναγγέλλονταν η εκτέλεση κάθε δέκατου ή κάθε τρίτου. Δηλαδή, η τιμωρία μοιράστηκε όχι στους ένοχους, αλλά σε όσους ανήκουν σε αυτή την κοινωνία σε εδαφική βάση.

Εκτέλεσαν επίσης μέλη οικογενειών κομμουνιστών, αν βρέφοςή ένας αδύναμος γέρος. Αργότερα, σύμφωνα με την ίδια αρχή, τα παιδιά σοβιετικών στρατιωτών που έφυγαν από την περικύκλωση ή φυγάδες από στρατόπεδα συγκέντρωσης έπεσαν στη «διανομή».

Από τη μια πλευρά, η εγγύηση είναι ένα ισχυρό εργαλείο που συνεπάγεται φιλία και πίστη. Από την άλλη, είναι ένα ισχυρό ψυχολογικό όπλο για τον καθορισμό άγριων κανόνων «ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο».

Σήμερα, η έκφραση «αμοιβαία ευθύνη» έχει συχνά αρνητική χροιά στον λόγο μας. Ο τρόπος να κρύβονται πίσω από την «κοινωνία» χρησιμοποιείται συχνά για να δικαιολογήσουν τις ατασθαλίες τους. Για παράδειγμα, μετά από καυγά μεταξύ νεαρών, βρίσκεται ένα πτώμα. Κατά τη διάρκεια της δικαστικής διαδικασίας, σχεδόν όλοι εξηγούν τη συμμετοχή τους στο έγκλημα με τη φράση: «Όλοι πήγαν - και πήγα. Όλοι πολέμησαν - και εγώ πάλεψα!

Για κάποιο λόγο, στους στενόμυαλους «πολεμιστές» φαίνεται ότι αν ο φόνος γίνει από πλήθος, τότε την ευθύνη θα την έχουν όλοι. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, όλα αποδεικνύονται διαφορετικά: επιβάλλονται αυστηρότερες κυρώσεις σε ένα έγκλημα που διαπράττεται από μια ομάδα ανθρώπων.

Η αμοιβαία ευθύνη είχε την ακμή της στη σοβιετική εποχή στη γραφειοκρατία. Είναι αλήθεια ότι αυτό το ινστιτούτο είχε μονόπλευρη κάλυψη. Συχνά δεν εξηγούνταν από τη θέση «ένας για όλους», αλλά αποκλειστικά «όλοι για έναν» ή ακόμη και «κάποιος για έναν».

Ο αναφέρων ζήτησε βοήθεια από συγκεκριμένο άτομο, ωστόσο, δεν αρνήθηκε συγκεκριμένα το άτομο που υπέβαλε αίτηση, αλλά ούτε και έδωσε οριστική απάντηση. Η φράση: «Είμαι ανίκανος σε αυτό το θέμα, πρέπει να απευθυνθείτε σε άλλο άτομο», ήταν το στέμμα. Και κανείς δεν ήξερε πού βρισκόταν εκείνο το αρμόδιο άτομο.

Η δεύτερη επιλογή θα ήταν ιδανική, όταν ένας μόνο υπάλληλος θα αναλάμβανε την ευθύνη για τις ελλείψεις ολόκληρης της εταιρείας, θα καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να επιλύσει οποιοδήποτε επείγον ζήτημα.

Σήμερα, πολλοί οργανισμοί υποφέρουν επίσης από αμοιβαία ευθύνη. Συγκεκριμένα, ιατρικά ιδρύματαασχολούνται με την υποδοχή του δράστη στην παροχή ανειδίκευτης βοήθειας στον ασθενή. Είναι δύσκολο να βρεις παραβάτη του νόμου κατά τη διάρκεια της χρεοκοπίας μιας τράπεζας όπου επενδύθηκαν τα κεφάλαια μιας τεράστιας μάζας ανθρώπων. Οι κομμουνιστικές συνεισφορές πήγαν με ασφάλεια στο εξωτερικό και οι δράστες δεν βρέθηκαν ποτέ. Τα ημιτελή διαμερίσματα, για τα οποία έχουν ήδη καταβληθεί εισφορές, εξακολουθούν να είναι μη οικιστικά. Οι άνθρωποι που έχουν ήδη ένταλμα μετακόμισης αναζητούν ακόμη αυτούς που έπρεπε να ολοκληρώσουν την κατασκευή.

Ορισμός 1

Η αμοιβαία ευθύνη είναι ομαδική, συλλογική αλληλέγγυα ευθύνη, όταν μια κοινότητα ανθρώπων ευθύνεται για τις παραβιασθείσες υποχρεώσεις ενός μέλους της.

Η ουσία της αμοιβαίας ευθύνης

Σύμφωνα με το Νομικό Λεξικό, η αμοιβαία ευθύνη είναι ευθύνη όλων των μελών μιας κοινότητας ή άλλης συλλογικότητας για τις ενέργειες ή την εκτέλεση των καθηκόντων καθενός από τα μέλη της.

Σύμφωνα με το εγκυκλοπαιδικό λεξικό των Brockhaus και Efron, η αμοιβαία ευθύνη, με την έννοια του αστικού δικαίου, είναι ένα είδος συσχετιστικής υποχρέωσης στη ρωμαϊκή εικόνα της.

Στην καθημερινή ζωή, αυτή η ορολογία χρησιμοποιείται για να δηλώσει τη συναίνεση των μελών της ομάδας με τις ενέργειες οποιουδήποτε από τα μέλη τους, καθώς και την υποστήριξή του, ενεργητική ή παθητική. Αρκετά συχνά, αυτή η φράση χρησιμοποιείται με αρνητική χροιά.

Όσον αφορά τα δάνεια, εδώ ο καθένας για όλους και όλοι για έναν - τα μέλη της αμοιβαίας ευθύνης συνδέονται επίσης σε όλες τις συνέπειες του χρέους. Οι πράξεις αποδέσμευσης, οι οποίες δεν έχει σημασία πόσο ουσιαστικά ικανοποιείται ο πιστωτής, εάν επιτρέπονται σε σχέση με έναν οφειλέτη, επεκτείνουν την ισχύ τους σε περίπτωση αμοιβαίας εγγύησης σε όλους τους συμμετέχοντες-μέλη της. Έτσι, ο σκοπός της αμοιβαίας ευθύνης είναι να τεθεί ενώπιον του πιστωτή, όχι μεμονωμένα άτομα, αλλά ολόκληρη η κοινότητα ως τέτοια.

Στη Ρωσία μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, αυτή η ορολογία εφαρμοζόταν στην ευθύνη της αγροτικής κοινότητας για καθυστερούμενες οφειλές και φόρους των μελών της. Σημειώθηκε ότι οι συμμετέχοντες στην αμοιβαία εγγύηση δεν μπορούν να είναι μέλη κάποιας ένωσης, αλλά μόνο μέλη μιας συγκεκριμένης εδαφικής ενότητας. Για τον προσδιορισμό της από κοινού ευθύνης των μελών άλλων συνεταιρισμών χρησιμοποιήθηκε ο όρος από κοινού και εις ολόκληρον ευθύνη.

Παρατήρηση 1

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η αμοιβαία εγγύηση δεν πρέπει να συγχέεται με την εγγύηση απλού τύπου και σε αυτήν θα πρέπει να εφαρμόζεται ο κανόνας της σταδιακής ανάκτησης («beneficium excussionis»). Σκοπός της αμοιβαίας ευθύνης, καθώς και κάθε αλληλέγγυας υποχρέωσης, είναι η εγγύηση της έγκαιρης και άμεσης εκπλήρωσης της υποχρέωσης.

Ιστορία αμοιβαίας ευθύνης

Η πρώτη αναφορά της αμοιβαίας ευθύνης περιέχεται στη Russkaya Pravda. Εφαρμόστηκε αμοιβαία εγγύηση, ιδίως εάν ένα έγκλημα διαπράχθηκε σε μια συγκεκριμένη περιοχή («vervi») και ο δράστης παρέμενε άγνωστος, η τιμωρία με τη μορφή καταβολής προστίμων («vira») επιβαλλόταν σε ολόκληρη την κοινότητα. Κάποιοι επιστήμονες βλέπουν έναν υπαινιγμό της παρουσίας αυτού του θεσμού στη συμφωνία του Όλεγκ με τους Έλληνες.

Στους 15-16 αιώνες, οι κάτοικοι των περιοχών του Λίπο ήταν υποχρεωμένοι να αποτρέψουν και να εξαλείψουν τα εγκλήματα, επειδή δεν εκπλήρωσαν αυτά τα καθήκοντα που έπρεπε να φέρουν:

• οικονομική ευθύνη·
• ποινική ευθύνη.

Στην πολιτεία της Μόσχας, η αμοιβαία εγγύηση χρησιμοποιήθηκε επίσης σε περιπτώσεις έλλειψης εσόδων από τα τελωνεία και τις ταβέρνες - ένα έλλειμμα μπορούσε να εισπραχθεί από τον ενοικιαστή, ο οποίος εξέλεξε τον ένοχο της έλλειψης ως φιλητή. Επιπλέον, οι απώλειες που προκλήθηκαν στο δημόσιο ταμείο από τον ανάδοχο μπορούσαν μερικές φορές να ανακτηθούν από τον οικισμό στον οποίο ανήκε. Συγκεντρώνοντας αποσπάσματα τοξότων από ελεύθερους ανθρώπους, η κυβέρνηση τους προίκισε με αμοιβαία ευθύνη για την ορθή εκτέλεση καθενός από τα καθήκοντά τους, καθώς και για υλικές ζημιές στο ταμείο εάν ο στρατιώτης έφυγε από την υπηρεσία.

Με την πάροδο του χρόνου, η χρήση του θεσμού της αμοιβαίας ευθύνης από το κράτος διατηρήθηκε μόνο στον τομέα της φορολογίας: οι κάτοικοι μιας εδαφικής ενότητας είχαν αρχικά υποχρεώσεις να πληρώσουν ένα ορισμένο ποσό φόρων. Η κατανομή των φόρων που καταβάλλονταν από ντόπιους κατοίκους μιας συγκεκριμένης εδαφικής ενότητας μεταξύ των νοικοκυριών γινόταν από τους ίδιους τους κατοίκους και η είσπραξη των φόρων ανατέθηκε σε εκλεγμένα πρόσωπα από τους πληρωτές. Ορισμένοι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η ευθύνη για την αφορολόγητη είσπραξη φόρων είχε ανατεθεί στην κοινωνία των πληρωτών. Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι εφοριακοί, κυβερνήτες και άλλα πρόσωπα που είχαν την ευθύνη των αγροτών αυτής της κατηγορίας ήταν υπεύθυνοι έναντι της κυβέρνησης για ληξιπρόθεσμες οφειλές. Υπό τον φόβο μιας τέτοιας ευθύνης - προσωπικής και περιουσίας, θα μπορούσαν, κατά την είσπραξη ληξιπρόθεσμων οφειλών, να χρησιμοποιήσουν, σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό, την αρχή της ευθύνης ορισμένων πληρωτών για άλλους, ακόμη και σε περιπτώσεις όπου η αμοιβαία εγγύηση δεν επιβλήθηκε από το νόμο.

Τον 18ο αιώνα, αυξάνοντας όλο και περισσότερο τις γραφειοκρατικές εντολές, απομακρύνοντας τη χρήση της αρχής της αμοιβαίας ευθύνης σε διάφορους κλάδους των δημοσίων υποθέσεων, έχασε προφανώς κάθε έννοια της κυκλικής ευθύνης των φορολογουμένων, ως μία από τις αρχές της οργάνωσης της φορολογικής επιχείρησης. παλαιότερων εποχών. Ενόψει αυτού, αναγκασμένη τελικά να στραφεί στην αμοιβαία εγγύηση ως τρόπο διασφάλισης της έγκαιρης λήψης πληρωμών, η κυβέρνηση δεν την εισήγαγε αμέσως, αλλά την χρησιμοποίησε αρχικά ως έσχατη λύση και έθεσε διάφορα κίνητρα για αυτή τη χρήση.

Το 1739, με διάταγμα του Τσάρου, διατάχθηκαν καθυστερήσεις για την είσπραξη των φόρων:

• από τους εμπόρους και τους κρατικούς αγρότες να μοιράσουν τα μέλη αυτών των κτημάτων μεταξύ τους.
• ληξιπρόθεσμες οφειλές από τους αγρότες του παλατιού, των μοναστηριών, του εργοστασίου, πρώτα απ 'όλα, αναπληρώνονται από την περιουσία των πατρογονικών υπαλλήλων και των ηγεμόνων, και μόνο εάν δεν μπορούν να πληρώσουν τις ελλείψεις, εισπράττουν καθυστερούμενα οφειλές από τους αγρότες.

Με την ίδρυση το 1797 του τμήματος των απαναζιών και τη συγκρότηση της κατηγορίας των αγροτών απαναγών, αποφασίστηκε ότι σε περίπτωση ληξιπρόθεσμων οφειλών λόγω αμέλειας και τεμπελιάς των χωρικών, οι δράστες θα οδηγούνταν στα δικαστήρια. Τα καθυστερούμενα θα ανακτηθούν από ολόκληρη την αγροτική κοινότητα ως τιμωρία επειδή έβλεπαν έναν δικό τους εταίρο να μην προσπαθούσε να τον μετατρέψει σε τεμπελιά και αμέλεια, στην εργασία και τη διόρθωση του χρέους του.

Με τη μορφή γενικού κανόνα για όλους, η υποχρέωση της κοινωνίας να απαντά για τακτική πληρωμή φόρων καθορίστηκε στο Μανιφέστο της 16/05/1811, συμπληρωμένο με διάταγμα του 1828, αλλά, επιπλέον, ορισμένες ποινές δεν επιβλήθηκαν. ενδείκνυται να εφαρμόζεται σε όλο το χωριό. Ταυτόχρονα, στο μανιφέστο του 1811, για να αποτραπούν τα ληξιπρόθεσμα, δόθηκε το δικαίωμα σε αρχηγούς, αιρετούς και αρχηγούς να χρησιμοποιούν μη πληρωμένους στην εργασία στο χωριό ή να τους στέλνουν στο εργαστήριο μέχρι να πληρωθεί το χρέος, από που αφέθηκαν ελεύθεροι για αγροτικές εργασίες από τον Απρίλιο έως τον Νοέμβριο.