Οι επαρχίες Ostsee ως η απομακρυσμένη Δύση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας τον 18ο αιώνα. Επαρχίες Ostsee (1845) Βαλτικές επαρχίες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας

Και ως αποτέλεσμα της τρίτης διχοτόμησης της Πολωνίας (επαρχία Courland).

Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, οι επαρχίες είχαν σημαντική αυτονομία και, μέχρι το τέλος της ύπαρξής τους, διατήρησαν ένα μέρος του νομικού συστήματος χωριστό από το γενικό αυτοκρατορικό νομικό σύστημα. Το 1915-1918. οι επαρχίες καταλήφθηκαν από γερμανικά στρατεύματα. Ανεξάρτητα κράτη της Λετονίας και της Εσθονίας προέκυψαν στην πρώην επικράτειά τους και ένα μικρό τμήμα της επαρχίας Κούρλαντ (το άκρο νοτιοδυτικά της επικράτειάς της με την πόλη Palanga) πήγε στη Λιθουανία.

Ιστορικό

Από τον 13ο έως τον 16ο αιώνα, το έδαφος των μελλοντικών επαρχιών της Βαλτικής ήταν μέρος του σταυροφορίεςΛιβονική Συνομοσπονδία. Κατά την περίοδο αυτή, στην περιοχή διαμορφώθηκαν χαρακτηριστικά όπως η κυριαρχία του δυτικού χριστιανισμού (αρχικά του καθολικισμού, στη συνέχεια του λουθηρανισμού) και των Γερμανών της Βαλτικής στην κοινωνία. Μετά τον πόλεμο της Λιβονίας, η Εσθονία ανήκε στη Σουηδία (σουηδική Εσθονία· ο Ezel ανήκε για λίγο στη Δανία), η Courland - στην Κοινοπολιτεία, η Λιβονία - αρχικά στην Πολωνία (ως μέρος του Δουκάτου Zadvinsky), αλλά τον 17ο αιώνα κατακτήθηκε από τη Σουηδία (Σουηδική Λιβονία).

Βόρειος πόλεμος

επαρχίες Petrovsky

επαρχίες της Αικατερίνης

Οι κανόνες του Livland του 1804 κατήργησαν την πρώην δουλοπαροικία, αντικαθιστώντας την με ένα σύστημα υποταγής των αγροτών στους γαιοκτήμονες σύμφωνα με το πρωσικό μοντέλο

Η κατάργηση της δουλοπαροικίας στις επαρχίες Ostsee συνέβη νωρίτερα από ό, τι στη Μεγάλη Ρωσία - υπό τον Αλέξανδρο τον Πρώτο (1816 ηπειρωτική Estland 1817 Courland 1818 Ezel 1819 Livonia), αλλά οι αγρότες ελευθερώθηκαν χωρίς γη.

Λειτουργίες ελέγχου

Ως μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, οι επαρχίες της Βαλτικής είχαν ειδικό καθεστώς. Η βάση της διαχείρισής τους ήταν η τοπική νομοθεσία («Κώδικας Τοπικών Νόμων των Επαρχιών Ostsee»), σύμφωνα με την οποία η εσωτερική διοίκηση της περιοχής διεξαγόταν από τους ευγενείς μαζί με κυβερνητικές υπηρεσίες. Αν και η σφαίρα αρμοδιοτήτων του τελευταίου επεκτάθηκε από τα τέλη του 18ου αιώνα, μέχρι το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, ο κυβερνήτης, ως εκπρόσωπος της κεντρικής κυβέρνησης, αναγκάστηκε να οργανώσει τις επίσημες δραστηριότητές του με τέτοιο τρόπο ώστε να μην παραβιάζουν τα προνόμια των ευγενών της Βαλτικής.

Το ζήτημα της σχέσης μεταξύ της γενικής αυτοκρατορικής και τοπικής νομοθεσίας στις επαρχίες της Βαλτικής συζητήθηκε ενεργά από Ρώσους νομικούς τη δεκαετία του 1830-1890. Τοπικοί (Ostsee) νομικοί, που εκπροσωπούν τη σχολή ενός εξέχοντος εκπροσώπου της βαλτικογερμανικής νομικής σχολής F. von Bunge, επέμειναν ότι μόνο οι νόμοι που εκδόθηκαν ειδικά γι' αυτόν θα μπορούσαν να ισχύουν στην περιοχή και από τους Ρώσους μόνο εκείνοι των οποίων η διανομή στο Τα κράτη της Βαλτικής ορίστηκαν συγκεκριμένα. Η σχολή Bunge επέτρεπε την εφαρμογή της γενικής αυτοκρατορικής νομοθεσίας μόνο εάν οι εφαρμοζόμενοι κανόνες αντιστοιχούσαν στα θεμέλια της τοπικής έννομης τάξης και μόνο όταν υπήρχε κενό στη Βαλτική.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1890, ο P. I. Belyaev έδρασε ως αντίπαλος της σχολής Bunge. Κατά τη γνώμη του, στην περιοχή ίσχυε γενικός αυτοκρατορικός νόμος και θεωρούσε τους νόμους της Βαλτικής ως μέρος της ρωσικής νομοθεσίας. Αυτή η ιδέα δικαιολογούσε την κυβερνητική παρέμβαση στις κοινωνικές και οικονομικές σχέσεις στη Βαλτική.

δείτε επίσης

Βιβλιογραφία

• Αλέξιος Β', Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.Το ζήτημα των προνομίων των ευγενών της Λιβονίας // Ορθοδοξία στην Εσθονία. - Μ..

• Mikhailova Yu. L.Το ζήτημα των Ostsee στον ρωσικό Τύπο και τη δημοσιογραφία τις παραμονές και κατά τη διάρκεια του Γαλλοπρωσικού πολέμου του 1870-1871. // Περιοχή της Βαλτικής σε διεθνείς σχέσεις XVIII-XX αιώνας: Περιλήψεις του διεθνούς συνεδρίου.

• Σεργκέεφ Σ.Αυτοκρατορικοί Μαμελούκοι.

• Andreeva N. S."Ostsee ερώτημα" στην πολιτική της Ρωσικής Αυτοκρατορίας (1900 - Φεβρουάριος 1917) // Ινστιτούτο Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Αφηρημένη diss..

• Andreeva N. S."Το ερώτημα Ostsee" στην εσωτερική πολιτική της ρωσικής κυβέρνησης (αρχές XX αιώνα) // Ινστιτούτο Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης..

• Tuchtenhagen, RalphΕπαρχίες Ostsee τον 18ο αιώνα.

Σημειώσεις

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι οι "επαρχίες Ostsee" σε άλλα λεξικά:

- ... Βικιπαίδεια

Σύγχρονη Βαλτική: Περιοχή Καλίνινγκραντ, Λιθουανία, Λετονία, Εσθονία Η περιοχή της Βαλτικής στη Βόρεια Ευρώπη, κ.λπ. ... Wikipedia

Ιστορικός ένα από τα 19 οικονομικές περιφέρειεςΗ ΕΣΣΔ αποτελούνταν από τρεις ενωσιακές δημοκρατίες της Βαλτικής (Λετονική ΣΣΔ, Λιθουανική ΣΣΔ, Εσθονική ΣΣΔ) και την περιοχή του Καλίνινγκραντ της RSFSR. στην οικονομική γεωγραφική ανάλυσηπαγκόσμια οικονομική ... ... Wikipedia

Περιεχόμενα: I. Στατιστικά: 1) Ο αριθμός των κατοίκων της Γης γενικά και της Ευρώπης ειδικότερα. 2) Πυκνότητα πληθυσμού. 3) Τοποθέτηση του πληθυσμού. 4) Η σύνθεση του πληθυσμού: α) κατά φύλο, β) κατά ηλικία, γ) κατά φύλο και ηλικία, δ) κατά φύλο, ηλικία και οικογενειακή κατάσταση· ... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρον

Αυτό το άρθρο δεν διαθέτει συνδέσμους προς πηγές πληροφοριών. Οι πληροφορίες πρέπει να είναι επαληθεύσιμες, διαφορετικά ενδέχεται να αμφισβητηθούν και να αφαιρεθούν. Μπορείτε να επεξεργαστείτε ... Wikipedia

Θραύσμα χάλυβα χάρακα, μια ίντσα είναι οπτικά ίσο με δυόμισι εκατοστά.

Αδέρφια, ζωγράφοι τοπίων και προοπτικών απόψεων, ήταν παιδιά ενός εμπόρου στην πόλη Lukha, στην επαρχία Kostroma. Ο μεγαλύτερος από αυτούς, ο Γκριγκόρι Τσερνέτσοφ (1801-1865), έδειξε την αγάπη του και την ικανότητά του να ζωγραφίζει ακόμη και ως παιδί. ΠΙ. Svinin, περνώντας από το Lukh ... Βιογραφικό Λεξικό

Αδέρφια, ζωγράφοι τοπίων και προοπτικών όψεων, παιδιά ενός εμπόρου από την πόλη Lukha, στην επαρχία Kostroma. Ο μεγαλύτερος από αυτούς, ο Grigory Ch. Ο P. I. Svinin, περνώντας από το Lukh, τράβηξε ... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Κυβερνήσεις της Βαλτικής- Για πληροφορίες σχετικά με τις ανεξάρτητες χώρες της Βαλτικής, ανατρέξτε στις Βαλτικές χώρες. Κυβερνήσεις της Βαλτικής Κυβερνήσεις της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ... Wikipedia

N. S. Andreeva

(Έρευνα στο πλαίσιο του εικονικού εργαστηρίου «Δύναμη και κοινωνία στον πολιτικό και εθνο-ομολογιακό χώρο της Ρωσίας: ιστορία και νεωτερικότητα».)

Οι επαρχίες της Βαλτικής εντός της Ρωσικής Αυτοκρατορίας είχαν ειδικό καθεστώς: γενική διαχείρισηδιεξήχθησαν με βάση την τοπική νομοθεσία - τον Κώδικα Τοπικών Νόμων των επαρχιών Ostsee, ο οποίος καθόρισε τα ειδικά χαρακτηριστικά της διοικητικής δομής της περιοχής. Αποτελούνταν στο γεγονός ότι οι λειτουργίες της εσωτερικής διοίκησης της περιοχής πραγματοποιούνταν από τα όργανα των ευγενών μαζί με τις κυβερνητικές υπηρεσίες. Παρά τη σταθερή από τα τέλη του 18ου αι. διευρύνοντας τη σφαίρα αρμοδιοτήτων του τελευταίου, ο κυβερνήτης, ο οποίος ήταν εκπρόσωπος της κεντρικής κυβέρνησης, μέχρι το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, αναγκάστηκε να οργανώσει τις επίσημες δραστηριότητές του με τέτοιο τρόπο ώστε να μην παραβιάζονται τα προνόμια των ευγενών .

Το ζήτημα της σχέσης μεταξύ της γενικής αυτοκρατορικής και τοπικής νομοθεσίας στις επαρχίες Ostsee (δηλαδή, θα μπορούσαν οι κανόνες του ρωσικού δικαίου και σε ποιες περιπτώσεις θα μπορούσαν να εφαρμοστούν εκεί) δεν είναι εύκολο. Αυτό το πρόβλημα συζητήθηκε ενεργά από Ρώσους και Βαλτικούς δικηγόρους στη δεκαετία του 30-90 του 19ου αιώνα. Σύμφωνα με τους νομικούς της Βαλτικής, οι οποίοι από την άποψη αυτή βασίστηκαν στη θεωρία που τεκμηριώθηκε από τον F. von Bunge, εξέχοντα εκπρόσωπο της γερμανικής νομικής σχολής της Βαλτικής (οδήγησε την κωδικοποίηση της τοπικής νομοθεσίας), μόνο νόμοι που εκδόθηκαν ειδικά γι' αυτόν θα μπορούσαν να ισχύουν στην περιοχή, και από τα ρωσικά μόνο εκείνα που προορίζονταν ειδικά για τα κράτη της Βαλτικής. Η εφαρμογή της γενικής αυτοκρατορικής νομοθεσίας επιτρεπόταν (με την προϋπόθεση ότι οι εφαρμοζόμενοι κανόνες αντιστοιχούσαν στα βασικά της τοπικής έννομης τάξης) μόνο όταν υπήρχε κενό στη νομοθεσία της Βαλτικής.

Αυτή η άποψη επικρίθηκε από τον δικηγόρο P.I. Belyaev στα τέλη της δεκαετίας του '90 του 19ου αιώνα, σύμφωνα με τον οποίο ίσχυε γενικός αυτοκρατορικός νόμος στην περιοχή, οι νόμοι της Βαλτικής ήταν μέρος της ρωσικής νομοθεσίας και δεν υπήρχε ειδική τοπική έννομη τάξη εκεί2. Αυτή η ιδέα δικαιολογούσε πλήρως την παρέμβαση της κυβέρνησης στις κοινωνικές και οικονομικές σχέσεις της Βαλτικής.

Συνολικά, οι επαρχίες Ostsee πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο διοικούνταν με βάση τον Κώδικα Τοπικών Νόμων και τους νόμους που εκδόθηκαν ειδικά για αυτές (οι οποίοι περιλαμβάνονταν στη συνέχεια του Κώδικα). Όπως έδειξε η πρακτική, η νομοθετική δραστηριότητα της κυβέρνησης σε σχέση με τα κράτη της Βαλτικής βασίστηκε σε αρχές κοντά στη θεωρία του F. von Bunge. Ωστόσο, τον 19ο αι Υπήρχε μια τάση (ιδιαίτερα, ο νομικός Baron B.E. Nolde) να αντικατασταθεί το τοπικό δίκαιο με το γενικό αυτοκρατορικό δίκαιο,3 που υποδήλωνε τη σταδιακή ενοποίηση των κρατών της Βαλτικής με τις αυτόχθονες ρωσικές επαρχίες.

1. Ο ρόλος των ευγενών στη διαχείριση της περιοχής.

Λόγω του γεγονότος ότι οι ευγενείς της Βαλτικής ήταν ο κύριος κοινωνικός πυλώνας του ειδικού καθεστώτος των Βαλτικών Κρατών εντός του κράτους, φαίνεται απαραίτητο να σταθούμε λεπτομερώς στον χαρακτηρισμό του ρόλου της στην τοπική αυτοδιοίκηση.

Ενωτικά μέτρα της κυβέρνησης του τέλους της δεκαετίας του 70-80. 19ος αιώνας, επηρέασε άμεσα τα θεμελιώδη συμφέροντα της Βαλτικής-Γερμανικής αριστοκρατίας. Έτσι, το 1877, οι επαρχίες της Βαλτικής επεκτάθηκαν θέση της πόλης 1870, που εκκαθάρισε τις μεσαιωνικές συντεχνίες και εργαστήρια και ανοικοδόμησε την κυβέρνηση της πόλης με καθαρά αστικές αρχές. Το 1888, εφαρμόστηκε μια μεταρρύθμιση της αστυνομίας, αντικαθιστώντας τα αστυνομικά ιδρύματα των κτημάτων με κρατικά (ωστόσο, ταυτόχρονα, η αστυνομία και η αρχοντική αστυνομία παρέμειναν· το δικαίωμα της αστυνομίας του αρχοντικού κράτησε μέχρι το 1916). ακολούθησε το 1889 δικαστική μεταρρύθμιση, που επέκτεινε τους δικαστικούς χάρτες του 1864 στις επαρχίες της Βαλτικής (όμως, ο θεσμός των ενόρκων δεν εισήχθη ποτέ εδώ). Νόμοι του 1886 και του 1887 τα δημόσια σχολεία και τα ιεροδιδασκαλικά σεμινάρια αποσύρθηκαν από τη δικαιοδοσία των ευγενών και πέρασαν στον έλεγχο του Υπουργείου Δημόσιας Παιδείας. Η ρωσική γλώσσα εισήχθη τελικά ως η γλώσσα αλληλογραφίας μεταξύ κυβερνητικών και τοπικών ταξικών ιδρυμάτων, καθώς και μεταξύ των τελευταίων (η μετάβαση σε αυτήν πραγματοποιήθηκε από το 1850)4.

Παρά το γεγονός ότι όλες αυτές οι κυβερνητικές μεταρρυθμίσεις περιόρισαν σημαντικά την αρμοδιότητα του ιπποτισμού (οργανώσεις των ευγενών της Βαλτικής), αφαιρώντας τις δικαστικές υποθέσεις, την αστυνομία και τη διαχείριση των αγροτικών σχολείων από τη δικαιοδοσία τους, παρέμεινε αρκετά ευρεία. Οι ιππότες συνέχισαν να απολαμβάνουν σημαντικά, όπως ονομάζονταν στη δημοσιογραφία, «πολιτικά δικαιώματα»: το δικαίωμα συμμετοχής στη διαχείριση της Λουθηρανικής Εκκλησίας των επαρχιών και της αυτοκρατορίας (μια σειρά από τις υψηλότερες θέσεις της καλύφθηκαν από εκπροσώπους της Βαλτικής ευγένεια), και ηγεσία των υποθέσεων zemstvo και, ως εκ τούτου, διατήρησαν τον αποφασιστικό ρόλο τους στην εσωτερική ζωή της περιοχής.

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι ευγενείς της Βαλτικής, σε αντίθεση με τους ευγενείς των εσωτερικών επαρχιών, απολάμβαναν ευρείας αυτοδιοίκησης. Η αρμοδιότητα του Landtag (συνάντηση των ευγενών της επαρχίας), που αποτέλεσε τη βάση των οργάνων αυτοδιοίκησης αυτής της τάξης (με εξαίρεση το Courland, όπου οι ενοριακές συνελεύσεις έπαιξαν τον σημαντικότερο ρόλο), δεν ήταν περιορισμένες. Αντικείμενο των συναντήσεών του θα μπορούσαν να είναι όλα, ανεξαιρέτως, τα θέματα που σχετίζονται με τις υποθέσεις της εταιρείας και τη ζωή της περιοχής στο σύνολό της. Σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία, οι αποφάσεις που έλαβε το Landtag για θέματα περιουσίας δεν υπόκεινταν σε έγκριση από τις επαρχιακές αρχές και κοινοποιήθηκαν σε αυτές μόνο για ενημέρωση5. Αυτή η διαταγή προκάλεσε συχνές συγκρούσεις μεταξύ των κυβερνητών και των ευγενών και χρησίμευσε ως πρόσχημα για να κατηγορηθούν οι τελευταίοι για αντίθεση στην κρατική εξουσία. Οι ιππότες, από την άλλη, θεωρούσαν τέτοιες απαιτήσεις από την επαρχιακή διοίκηση ως προσβολή των νόμιμων δικαιωμάτων τους. Ειδικότερα, η σύγκρουση που προέκυψε μεταξύ του κυβερνήτη και του landrat collegium (ένα από τα ανώτατα όργανα ευγενούς αυτοδιοίκησης) λόγω της άρνησής του να παράσχει στον κυβερνήτη λεπτομερείς πληροφορίες και έγγραφα σχετικά με τις αποφάσεις που εγκρίθηκαν από το Landtag αντιμετωπίστηκε από η Γερουσία, η Επιτροπή Υπουργών και ο Υπουργός Εσωτερικών για πέντε χρόνια: από το 1898 έως το 1903 Όλα τα αιτήματα του κυβερνήτη αναγνωρίστηκαν ως δικαιολογημένα και το κολέγιο του landrat ήταν υποχρεωμένο να παρουσιάσει στις επαρχιακές αρχές τις διατάξεις των Landtags, τις συνελεύσεις και τις συνελεύσεις των νομών σε σαφή και ακριβή παρουσίαση6. Συχνές συγκρούσεις αυτού του είδους ώθησαν τις τοπικές αρχές να υποβάλουν αίτημα στην κυβέρνηση για τον μετασχηματισμό του ιπποτισμού σύμφωνα με τις γραμμές των ευγενών οργανώσεων των εσωτερικών επαρχιών.

Ο βαθμός αυτοδιοίκησης που χορηγήθηκε στους ευγενείς της Βαλτικής αποδεικνύεται από το γεγονός ότι στην Κουρλάντ και την Εσθονία, οι ηγέτες των ευγενών και οι ευγενείς αξιωματούχοι, μετά την εκλογή τους από το Landtag, ανέλαβαν καθήκοντα χωρίς έγκριση από τις ανώτατες αρχές, στη Λιβονία και στο νησί Εζέλ ίσχυε μια διαφορετική διαδικασία - δύο υποψήφιοι για τις θέσεις των λαντράτων και αρχηγών των ευγενών υποβλήθηκαν για έγκριση από τον κυβερνήτη, ο οποίος είχε την τελική επιλογή7.

Η ύπαρξη του ευγενούς ταμείου, που αναπληρώνεται με την αυτοφορολόγηση των μελών της εταιρείας, και το εισόδημα που εισπράττεται από τα «κτήματα ιπποτών» (κτήματα που χορηγούνται για τη συντήρηση ευγενών αξιωματούχων), εγγυάται την οικονομική ανεξαρτησία των ευγενών οργανώσεων. Το δικαίωμα άμεσης προσφυγής (στην πραγματικότητα, νομοθετική πρωτοβουλία) που τους παραχωρήθηκε στις τοπικές αρχές, στον Υπουργό Εσωτερικών και, στις πιο σημαντικές περιπτώσεις, στον αυτοκράτορα, παρείχε στους ευγενείς της Βαλτικής ευρεία αυτονομία σε θέματα περιουσίας. -κυβέρνηση8.

Ταυτόχρονα, σύμφωνα με το νομικό καθεστώς στην κοινωνία, οι ευγενείς της Βαλτικής σχημάτισαν δύο άνισες ομάδες: η μία, όχι πολυάριθμη, περιελάμβανε εκπροσώπους των λεγόμενων. ο αμαθής (ή matrikulirovannye) τοκετός, δηλαδή που περιλαμβάνεται στη μήτρα - το ευγενές γενεαλογικό βιβλίο (κάθε ένα από τα τέσσερα ιπποτικά - Estland, Livonia, Courland και Ezel είχε τη δική του μήτρα). Ονομάζονταν ιπποτισμός, σε αντίθεση με τους μη εγγεγραμμένους ευγενείς - landzass (ονομάζονται επίσης zemstvo). το 1863 δημιουργήθηκαν ειδικά γενεαλογικά βιβλία για αυτή την κατηγορία, διαφορετικά από το matrikul9. Σύμφωνα με τα στοιχεία που έδωσε ο M.M. Dukhanov, στις αρχές της δεκαετίας του '80 του 19ου αιώνα, υπήρχαν 405 επώνυμα στη Λιβονία, 335 στην Εσθονία, 336 στην Κούρλαντ και 11010 στο νησί Εζέλ. Ο ιπποτισμός είχε πλήρη δικαιώματα ως μέρος μιας εταιρείας - οι θέσεις στην ευγενή αυτοδιοίκηση καλύφθηκαν μόνο από τους εκπροσώπους της (υπό την προϋπόθεση ότι είχαν ευγενή κτήματα), με εξαίρεση κάποιες ασήμαντες, όπως η θέση του ταμία (μπορούσε να καταλαμβάνονται από πρόσωπα οποιασδήποτε ιδιότητας), κοσμικό μέλος Γενικό Consistory και κάποιοι άλλοι11. Οι εγγεγραμμένοι ευγενείς που δεν είχαν κτήματα δεν επιτρεπόταν να συμμετάσχουν στην αυτοδιοίκηση, με εξαίρεση την Courland, όπου εκπρόσωποι του ιπποτισμού, που δεν ήταν ιδιοκτήτες κτημάτων, συμμετείχαν στις υποθέσεις της εταιρείας, υπό την προϋπόθεση ότι το εισόδημά τους αντιστοιχούσε σε το καθιερωμένο επίπεδο προσόντων ιδιοκτησίας12.

Οι Landzasses, οι οποίοι κατείχαν ιπποτικά κτήματα, σε καθεμία από τις τρεις ευγενείς κοινωνίες απολάμβαναν διαφορετικού όγκου δικαιωμάτων, για παράδειγμα, στη Λιβόνια, από το 1841, τους παραχωρήθηκε το δικαίωμα ψήφου στα Landtags για θέματα ευγενών (συνεισφορές στη σειρά αυτοφορολόγησης, μέρος της οποίας πήγε για την κάλυψη των αναγκών του Zemstvo ), στην Εσθονία απέκτησαν αυτό το δικαίωμα το 1866, στο Courland - το 187013. Διατάγματα 18.02. και 11/5/1866, άτομα όλων των τάξεων της χριστιανικής πίστης είχαν τη δυνατότητα να αποκτήσουν ακίνητη περιουσία κάθε είδους στην Courland και τη Livonia (συμπεριλαμβανομένων των ιπποτικών κτημάτων), το μέτρο αυτό επεκτάθηκε στην Εσθονία και τον Ezel το 1869. Ακολούθησε το 1871 και το 1881 . Διατάγματα, με τη μορφή προσωρινού μέτρου (αργότερα δεν ακυρώθηκαν), οι ιδιοκτήτες κτημάτων - όχι ευγενείς με δικαίωμα προσωπικής ψήφου, επετράπη να συμμετάσχουν στο Livland Landtag, με εξαίρεση ζητήματα που σχετίζονται με την εσωτερική ζωή του εταιρεία, όπως η εκλογή ευγενών αξιωματούχων, η συμπερίληψη στη μήτρα, ο αποκλεισμός από αυτήν κ.λπ. Τα άτομα όλων των περιουσιακών στοιχείων είχαν το δικαίωμα να εκλέγονται σε θέσεις αυτοδιοίκησης, εκτός από ηγετικές (αρχηγός, λαντράτες, βουλευτές κομητείας), καθώς και με εξαίρεση τις θέσεις που καλύπτονταν από ευγενείς αξιωματούχους15. Στο Courland, αυτή η νομιμοποίηση τέθηκε σε ισχύ το 1870· εδώ, μεταξύ των μη ευγενών, επετράπη να εκλέγουν βουλευτές στο Landtag, αλλά στην περίπτωση αυτή, ο ιππότης εξέλεξε επιπλέον έναν ακόμη βουλευτή από τον εαυτό του16.

Πρωτότυπος τίτλος: ?Military Statistical Review of the Russian Empire. Εκδόθηκε από την Ανώτατη Διοίκηση στον 1ο κλάδο του Τμήματος ΓΕΣ. Τόμος VII. επαρχίες Ostsee. Μέρος 3. Εσθονική επαρχία.

Στα μέσα του 19ου αιώνα, για 17 χρόνια από το 1837 έως το 1854 συμπεριλαμβανομένου, το αρχηγείο και οι αρχηγοί του Γενικού Επιτελείου συνέταξαν και, υπό το Τμήμα αυτού του Αρχηγείου, λιθογραφούσαν διαδοχικά και στη συνέχεια τύπωσαν εκδόσεις των Στρατιωτικών Στατιστικών Επαρχιακών Επιθεωρήσεων του 69 και περιοχές της αυτοκρατορίας (οι υπόλοιπες 6 επαρχίες και 7 περιοχές του Καυκάσου και της Σιβηρίας έμειναν μέχρι τότε σε χειρόγραφα). Αυτές οι ανασκοπήσεις περιλαμβάνουν: στρατιωτικές τοπογραφικές περιγραφές. ποικιλία πληροφοριών για τις φυσικές συνθήκες, τα μέσα επικοινωνίας, τον αριθμό των κατοίκων, την τοποθεσία και τη μετακίνηση του πληθυσμού, έθιμα, κατάσταση Γεωργία, βιοτεχνία, βιοτεχνία, βιομηχανία και εμπόριο (με κατάλογο εργοστασίων, εργοστασίων, εμπορικών εγκαταστάσεων). χαρακτηριστικά των πόλεων της κομητείας· περιγραφές πνευματικών, εκπαιδευτικών, φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, ιστορικών αξιοθέατων. Κάθε τόμος είναι αφιερωμένος σε μια ξεχωριστή περιοχή της Ρωσίας. Με τη σειρά τους, όλοι οι τόμοι χωρίζονται σε μέρη που περιγράφουν μεμονωμένες επαρχίες.

Η δημοσίευση θα ενδιαφέρει, πρώτα απ 'όλα, τους λάτρεις της ιστορίας της Ρωσίας, επειδή. περιέχει πολλές πληροφορίες που θα βοηθήσουν να φανταστούμε καλύτερα τη ζωή των Ρώσων στα μέσα του 19ου αιώνα. Προσωπικά, με ενδιέφερε πολύ να μάθω τις τιμές των αγαθών εκείνη την εποχή.

Άλλοι τόμοι στον ιστότοπο:

Τόμος 3. Βορειοδυτικές επαρχίες. Τώρα αναλύεται ανά επαρχία!
Τόμος 4. Ιππασία επαρχιών Βόλγα. Τώρα αναλύεται ανά επαρχία!
Τόμος 6. Μεγάλες ρωσικές επαρχίες. Μέρος 1. Επαρχία Μόσχας.
Τόμος 6. Μεγάλες ρωσικές επαρχίες. Μέρος 2. Επαρχία Βλαντιμίρ.
Τόμος 6. Μεγάλες ρωσικές επαρχίες. Μέρος 3. Επαρχία Ryazan.
Τόμος 6. Μεγάλες ρωσικές επαρχίες. Μέρος 4. Επαρχία Τούλα.
Τόμος 6. Μεγάλες ρωσικές επαρχίες. Μέρος 5. Επαρχία Oryol.
Τόμος 6. Μεγάλες ρωσικές επαρχίες. Μέρος 6. Επαρχία Καλούγκα.
Τόμος 7. επαρχίες Ostsee. Μέρος 1. Επαρχία Κούρλαντ.
Τόμος 7. επαρχίες Ostsee. Μέρος 2. Επαρχία Livland.
Τόμος 8. Λευκορωσικές επαρχίες. Μέρος 1. Επαρχία Vitebsk.
Τόμος 8. Λευκορωσικές επαρχίες. Μέρος 2. Επαρχία Σμολένσκ.
Τόμος 8. Λευκορωσικές επαρχίες. Μέρος 3. Επαρχία Μογκίλεφ.
Τόμος 9. Δυτικές επαρχίες. Μέρος 1. Επαρχία Kovno.
Τόμος 9. Δυτικές επαρχίες. Μέρος 2. Επαρχία Βίλνα.
Τόμος 9. Δυτικές επαρχίες. Μέρος 3. Επαρχία Γκρόντνο.
Τόμος 9. Δυτικές επαρχίες. Μέρος 4. Επαρχία Μινσκ.
Τόμος 10. Νοτιοδυτικές επαρχίες. Μέρος 2. Επαρχία Ποντόλσκ.
Τόμος 10. Νοτιοδυτικές επαρχίες. Μέρος 3. Επαρχία Volyn.
Τόμος 11. Επαρχίες Νοβοροσίσκ. Μέρος 4. Επαρχία Αικατερινοσλάβ.
Τόμος 12. Μικρές ρωσικές επαρχίες. Μέρος 1. Επαρχία Χάρκοβο.
Τόμος 12. Μικρές ρωσικές επαρχίες. Μέρος 2. Επαρχία Chernihiv.
Τόμος 13. Μέσες (τσερνοζέμ) επαρχίες. Μέρος 4. Επαρχία Πένζα.
Τόμος 15. Βασίλειο της Πολωνίας. Μέρος 1. Επαρχία Αυγούστου.
Τόμος 15. Βασίλειο της Πολωνίας. Μέρος 2. Επαρχία Plotsk.
Τόμος 15. Βασίλειο της Πολωνίας. Μέρος 3. Επαρχία Βαρσοβίας.
Τόμος 15. Βασίλειο της Πολωνίας. Μέρος 4. Επαρχία Λούμπλιν.
Τόμος 15. Βασίλειο της Πολωνίας. Μέρος 5. Επαρχία Ραντόμ.

Άλλες δημοσιεύσεις για αυτό το θέμα:

Ένα νέο και πλήρες γεωγραφικό λεξικό του ρωσικού κράτους.

Μέρος Ι. Α-Ζ.
Μέρος II. Ζ-Κ.

Ρωσία. Πλήρης γεωγραφική περιγραφήη πατρίδα μας. Επιτραπέζιος υπολογιστής και ταξιδιωτικό βιβλίο για Ρώσους.

Τόμος 2. Περιοχή Chernozem της Κεντρικής Ρωσίας.
Τόμος 3. Περιοχή λίμνης.
Τόμος 5. Ουράλια και Ουράλια.
Τόμος 6. Μέση και Κάτω Βόλγα και Υπερβόλγα περιοχές.
Τόμος 7. Μικρή Ρωσία.
Τόμος 9. Άνω Δνείπερος και Λευκορωσία.
Τόμος 16. Δυτική Σιβηρία.

Είναι ακόμη άγνωστο τι είναι χειρότερο - επαρχιακή αυθαιρεσία ή μητροπολιτική ανομία.

Valentin Grudev,
(Ρώσος αφοριστής)

Προνομιακή περιοχή Ostsee στη Ρωσία το 1721-1730

Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, οι επαρχίες της Βαλτικής ή Ostsee ονομάζονταν εδάφη της σύγχρονης Εσθονίας, Λετονία, εκείνη την εποχή ονομάζονταν Εσθονία, Λιβονία και Κούρλαντ. Η Εσθονία και η Λιβονία προσαρτήθηκαν στη Ρωσία ως αποτέλεσμα του Μεγάλου Βόρειου Πολέμου και της Συνθήκης Ειρήνης του Nishtad το 1721, μέρος του Courland - Latgale - έγινε μέρος της Ρωσίας υπό την πρώτη διαίρεση της Κοινοπολιτείας το 1772 και το 1795 υπό την τρίτη μεραρχία της Κοινοπολιτείας στη Ρωσία παραχώρησε το Δουκάτο της Κουρλάνδης και την περιοχή του Πιλτενέ.

Μέχρι τη στιγμή που η Λετονία εντάχθηκε στη Ρωσία, υπήρχαν περίπου 269.130 Λετονοί. Υπήρχαν 150.000 Εσθονοί στην Εσθονία. Η κυρίαρχη μειονότητα στις επαρχίες της Βαλτικής - οι Γερμανοί - αποτελούσε περίπου το 10% του συνολικού πληθυσμού. Από αυτούς, ολόκληρη η γερμανική ελίτ της Βαλτικής - οι ευγενείς, ο κλήρος και η αστική τάξη των πόλεων - δεν ξεπερνούσε το 1% του πληθυσμού της περιοχής.

Έχοντας προσαρτήσει την Estland και τη Livonia στη Ρωσία το 1721, ο Peter I, ελπίζοντας να κερδίσει τους Γερμανούς φεουδάρχες, άφησε πίσω του τους Γερμανούς ευγενείς και μπέργκερ (Ostsee) όλα τα παλιά προνόμια και το σύστημα διαχείρισης της περιουσίας που είχε αναπτυχθεί κατά την ύπαρξη του Λιβονικό Τάγμα και Σουηδική κυριαρχία.

Τα προνόμια των Ostsees συνίστατο, πρώτα απ' όλα, στην ιδιοκτησία γης. υπεροχή μεταξύ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙτα κτήματα στη Βαλτική ανήκαν σε αρκετές εκατοντάδες γερμανικές οικογένειες ιπποτών, τα ονόματα των οποίων είναι καταγεγραμμένα στο matrikula (γενεαλογικό βιβλίο των Γερμανών ιπποτών), που τους επέτρεπε να συγκεντρώνουν στα χέρια τους ολόκληρη την οικονομική και πολιτική δύναμηστην άκρη. Αυτές οι πολλές εκατοντάδες οικογένειες ήταν οι πραγματικοί κύριοι της περιοχής της Βαλτικής.

Η κτηματική οργάνωση του βαλτικογερμανικού ιπποτισμού φαινόταν ως εξής. Ο κύριος σύνδεσμος του είναι το Landtag - μια συνέλευση των ευγενών της επαρχίας. Το Landtag, το βασικό και κεντρικό όργανο, συνεδρίαζε μία φορά κάθε τρία χρόνια και εξέλεγε τα όργανα αυτοδιοίκησης των κτημάτων και αξιωματούχους των ευγενών: συνελεύσεις ευγενών στη Λιβονία και στο Ezel και επιτροπές ευγενών στην Εσθονία και το Courland, ηγέτες επαρχιών και περιφερειών των ευγενών , καθώς και landrats.

Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι κανείς δεν επιτρεπόταν να μπει στο Landtag, εκτός από αποκλειστικά Γερμανούς ευγενείς και εκπροσώπους της γερμανικής αστικής τάξης. Οι Landrats εκτελούσαν διοικητικές και δικαστικές λειτουργίες και εκλέγονταν ισόβια. Επιπλέον, στην Εσθονία και τη Λιβονία, οι landrats ενώθηκαν σε κολέγια landrat, τα οποία, με τη σειρά τους, έλεγχαν τις δραστηριότητες των δικαστικών και διοικητικών οργάνων. Οι γαιοκτήμονες Ostsee έλεγχαν επίσης τις αρχές της βάσης (volost): το συμβούλιο του βολοστ, το δικαστήριο του βολοστ και τη λεγόμενη αστυνομία αρχοντικού (E.P. Fedosov).

Με τη σειρά τους, όλες οι μεγάλες πόλεις της περιοχής της Βαλτικής, όπως η Ρίγα, η Ρεβέλ (Ταλίν), η Ντερπτ, η Περνόφ (Πέρνου), ήταν ανεξάρτητες από τη γερμανική ιπποσία και είχαν το δικαίωμα της αυτοδιοίκησης των πόλεων βάσει του νόμου του Μαγδεμβούργου. ως δικαίωμα ιδιοκτησίας κτημάτων. Τα ανώτατα όργανα της αστικής αυτοδιοίκησης στις μεγάλες πόλεις ήταν οι δικαστές, με επικεφαλής τους οικοδεσπότες, οι οποίοι συνδύαζαν νομοθετικές, διοικητικές, δικαστικές και δημοσιονομικές λειτουργίες. Στις επαρχιακές πόλεις, οι δικαστικές λειτουργίες εκπροσωπούνταν από εκλεγμένα όργανα των τοπικών ευγενών.

Παρά την ξεκάθαρη υπεροχή σε δύναμη και επιρροή υπέρ του ιπποτισμού, υπήρχε διαρκώς έντονος ανταγωνισμός μεταξύ των ευγενών και των Γερμανών μπέργκερ για οικονομική και πολιτική επιρροήστην άκρη. Εντελώς μακριά από αυτόν τον αγώνα ήταν η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της περιοχής - Λετονός και Εσθονός, χωρίς σημάδια εθνικής αφύπνισης. Στην πραγματικότητα, οι αυτόχθονες πληθυσμοί, οι Λετονοί και οι Εσθονοί, ως άνθρωποι δεύτερης κατηγορίας, γενικά αποκλείστηκαν από πολιτική ζωήπεριοχή και από όλες τις άρχουσες τάξεις, που καταλαμβάνουν τους χαμηλότερους ορόφους της κοινωνίας της Βαλτικής (κυρίως αγρότες).

Οι βασικές αρχές της ρωσικής αυτοκρατορικής πολιτικής στη Βαλτική ήταν οι εγγυήσεις για τη διατήρηση των προνομίων του γερμανικού ιπποτισμού και των φυλάκων, καθώς και η στενή συνεργασία με την τοπική βαλτικο-γερμανική ελίτ στη διακυβέρνηση όχι μόνο αυτής της περιοχής, αλλά και ολόκληρης της επικράτειας. η αυτοκρατορία. Μεταξύ άλλων, εγγυήθηκε στους Ostsees η ελευθερία της θρησκείας, οι δραστηριότητες της τοπικής (Λουθηρανικής) Εκκλησίας, η διατήρηση του γερμανικού νόμου Ostsee, το γερμανικό δικαστικό σύστημα, η χρήση της γερμανικής γλώσσας στην εργασία γραφείου και στη δικαστική πρακτική.

Βαλτικές επαρχίες με επικεφαλής διορισμένους Ρώσοι τσάροιΟι στρατηγοί κυβερνήτες, ιθαγενείς των βαρόνων της Βαλτικής, αποτελούσαν μια αυτονομία πρακτικά μη ενσωματωμένη στη Ρωσική Αυτοκρατορία (G.V. Ibneeva).

Επιπλέον, οι άνθρωποι της Βαλτικής Θάλασσας είχαν τη δυνατότητα να συμμετάσχουν στη ρωσική ελίτ ως «πρώτοι μεταξύ ίσων». Η ελίτ των Ostsee, η οποία ήλεγχε ολόκληρη τη ζωή της περιοχής της Βαλτικής και κυβέρνησε αυτά τα εδάφη, οι ρωσικές αρχές, σε αντάλλαγμα για την πίστη τους στο ρωσικό στέμμα, άρχισαν να προσελκύουν τις υψηλότερες κυβερνητικές θέσεις στην αυτοκρατορική διοίκηση και τον στρατό. Πώς να εξηγήσετε τέτοια προνόμια στη γερμανοβαλτική ελίτ από τις ρωσικές αρχές; Κάποιο είδος τονισμένης αγάπης για τη Γερμανία και τον γερμανικό λαό; Φυσικά όχι.

Η ιδιαίτερη στάση απέναντι στην περιοχή Ostsee στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα καθορίστηκε κυρίως από τις μετασχηματιστικές προσπάθειες των ρωσικών αρχών να εκσυγχρονίσουν τη χώρα. Από τη σκοπιά των αρχών της Αγίας Πετρούπολης, οι οικονομικοί και ανθρώπινοι πόροι της περιοχής και όλες οι υποδομές της, διαμορφωμένες σύμφωνα με το ευρωπαϊκό μοντέλο, θα έπρεπε να είχαν χρησιμοποιηθεί για τον μετέπειτα εκδυτικισμό της Ρωσίας, για τη μετατροπή της σε ευρωπαϊκή δύναμη. .

Οι κοινωνικοπολιτικές και οικονομικές δομές που αναπτύχθηκαν εδώ υποτίθεται ότι θα λειτουργούσαν ως ένα είδος πρωτοτύπου για τη δομή μιας νέας, εξευρωπαϊσμένης Ρωσίας (G.V. Ibneeva). Από πολιτισμική άποψη, η Βαλτική κατείχε μια ιδιαίτερη θέση στην αυτοκρατορία, αποτελώντας σύνδεσμο μεταξύ της Ρωσίας και της γερμανικής Δύσης, και στη συνέχεια ολόκληρης της Ευρώπης.

Αναμφίβολα, η εμφάνιση μιας ισχυρής γερμανικής διασποράς στην Αγία Πετρούπολη στο τέλος της βασιλείας του Πέτρου Α' (Osterman, Bassevich) συνέβαλε στην ευνοϊκή πολιτική του Κέντρου σε σχέση με τα γερμανόφωνα κράτη της Βαλτικής. Ακόμη και τότε ενώθηκαν με τους βαρόνους της Βαλτικής, οι οποίοι υπηρέτησαν στο στρατό και τις δημόσιες υπηρεσίες από το 1710. Η εποχή των ανακτορικών επαναστάσεων που ακολούθησε το θάνατο του Πέτρου, ειδικά την περίοδο από το 1725 έως το 1741, αποδείχθηκε ακόμη πιο ευνοϊκή για την κυρίαρχη θέση των ευγενών της Βαλτικής στα κράτη της Βαλτικής.

Για παράδειγμα, η Αικατερίνη Α διεύρυνε σημαντικά τα δικαιώματα του γερμανικού ιπποτισμού σε βάρος των δικαιωμάτων των κατοίκων της πόλης και των αγροτών. Με προσωπικό διάταγμα της 24ης Σεπτεμβρίου 1725, όλα τα πρώην κτήματα φέουδων με δικαίωμα κληρονομιάς μόνο μέσω της ανδρικής γραμμής (manlena) επεκτάθηκαν το δικαίωμα κληρονομιάς μέσω της γυναικείας γραμμής μέχρι την πέμπτη γενιά. Ταυτόχρονα, οι κάτοχοι φέουδων εξαιρούνταν από τη δυσάρεστη υποχρέωση στην αρχή κάθε νέας βασιλείας να ζητούν επιβεβαίωση των δικαιωμάτων τους στα κτήματα. Ως αποτέλεσμα του διατάγματος της 24ης Σεπτεμβρίου, στην πράξη άρχισαν να διαγράφονται οι διαφορές στα δικαιώματα μεταξύ πατρογονικών και φέουδων, αφού και τα δύο άρχισαν να περνούν από χέρι σε χέρι.

Ήταν ασυνήθιστο εδώ ότι στην πρακτική της Ρωσικής Αυτοκρατορίας εκείνης της εποχής, η αποξένωση των φέουδων χωρίς την άδεια της ανώτατης αρχής θεωρούνταν παράνομη πράξη. Επιπλέον, με τη μορφή ειδικής εύνοιας, το αίτημα του ιπποτικού «να νοικιάσει κτήματα στέμματος» (κενές εκτάσεις) στους ευγενείς ακολουθήθηκε από μια βασιλική υπόσχεση ότι «θα έχει πλεονέκτημα έναντι των πολιτών» (J. Zutis). .

Σύμφωνα με το ακόλουθο διάταγμα της Αικατερίνης Α της 13ης Ιουλίου 1726, προς όφελος των γαιοκτημόνων της Βαλτικής, η διετής συνταγή για την επιστροφή των φυγάδων αγροτών στους ιδιοκτήτες ακυρώθηκε εάν οι τελευταίοι ζούσαν στην πόλη για 2 χρόνια. Επιπλέον, η πόλη της Ρίγας έχασε το αρχαίο της δικαίωμα να κρίνει τους ευγενείς που διέπραξαν εγκλήματα στην επικράτεια της πόλης από το δικαστήριο της πόλης. Από εδώ και πέρα, όλες οι καταγγελίες κατά των ευγενών από τους κατοίκους της πόλης μεταφέρονταν στο Hofgericht, το οποίο έλαβε τον χαρακτήρα ενός ευγενούς δικαστηρίου. Έτσι, οι ευγενείς απαλλάχθηκαν επιτέλους από το δικαστήριο και τον έλεγχο από τον κυβερνήτη της Ρίγας. Επιπλέον, ο ιππότης και ο δικαστής του Ρήγα πέτυχαν κατά την περίοδο αυτή την καθιέρωση της πρακτικής διατήρησης της μόνιμης εκπροσώπησής τους στην πρωτεύουσα.

Πώς να εξηγήσετε μια τέτοια γενναιοδωρία της αυλής της Αγίας Πετρούπολης στον ιπποτικό της Βαλτικής; Με άμεσες πιέσεις από τους Ostsees για να επεκτείνουν τα δικαιώματά τους μεταξύ των ανώτατων τσαρικών αξιωματούχων, όπως ο Yaguzhinsky, ο Shafirov, ο Menshikov, ο Osterman και άλλοι. Αποφάσισαν γρήγορα τους κανόνες του παιχνιδιού στη βασιλική αυλή εκείνη την ασταθή εποχή και συχνά δωροδοκούσαν τους Ρώσοι «ολιγάρχες» και πήραν το δρόμο τους. Επιπλέον, ο παντοδύναμος πρίγκιπας Menshikov έδειξε τη μεγαλύτερη εύνοια στον λαό Ostzey για γενναιόδωρες αμοιβές από την πλευρά τους (J. Zutis).

Η μεγάλης κλίμακας διαφθορά στα δικαστήρια και η πολιτική πίεση για εταιρικά και στενοταξικά συμφέροντα σε βάρος των κρατικών συμφερόντων πήγαν χέρι-χέρι. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι εκείνη την εποχή καμία από τις πολιτικές ομάδες των ρωσικών ευγενών δεν διέθετε τέτοιες οργανωτικές δυνατότητες που διέθετε ο γερμανικός ιππότης στις επαρχίες της Βαλτικής. Τα προνόμια της περιουσίας Ostsee και η τοπική αυτονομία έδωσαν το δικαίωμα διατήρησης ενός είδους διπλωματικής εκπροσώπησης στην πρωτεύουσα και η παρουσία μιας ισχυρής «ολιγαρχικής κάστας» στην πρωτεύουσα επέτρεψε τη δωροδοκία ανώτερων αξιωματούχων σε τέτοια κλίμακα που υπερέβαινε κατά πολύ τη φερεγγυότητα των ατόμων από τους πλουσιότερους Ρώσους γαιοκτήμονες.

Η εποχή του «Μπιρωνισμού» - το απόγειο της δύναμης και της επιρροής των Γερμανών της Βαλτικής στη Ρωσία

Η εποχή του λεγόμενου Bironovshina του 1730-1740 έγινε το ζενίθ της δύναμης και της επιρροής των βαλτικογερμανικών ευγενών στη Ρωσία. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που εκπρόσωποι των Οστσεών βρέθηκαν στα υψηλότερα κρατικά αξιώματα της αυτοκρατορίας. Ήδη από τις παραμονές της προσχώρησης της Άννας Ιωάννοβνα το 1730, το 20% των πολιτικών αξιωματούχων, πάνω από το 30% των στρατηγών και έως το 70% των ανώτερων αξιωματικών του στόλου αντιστοιχούσαν σε ξένους και Ostsee (A. Kappeler).

Πώς οι Γερμανοί ευγενείς ξεπέρασαν τους Ρώσους «συναδέλφους στην τάξη», πέρα ​​από το πλεονέκτημά τους στην εκπαίδευση και την αποτελεσματικότητα; Εδώ και καιρό έχει επισημανθεί ότι οι εθνικές μειονότητες σε σχέση με την εθνική πλειοψηφία διακρίνονται από μεγαλύτερη κινητικότητα, αλληλεγγύη και αλληλοβοήθεια. Στο πλευρό των Γερμανών της Βαλτικής που κατέληξαν στην πρωτεύουσα, υπήρχαν ιδιότητες όπως η οργάνωση και η αλληλεγγύη, που τους παρείχαν ορισμένα πλεονεκτήματα έναντι των Ρώσων ευγενών και των ξένων μεταναστών. Επιπλέον, οι Γερμανοί ιππότες - Λιβονιανοί και Εσθονοί - δεν έσπασαν με τη μικρή πατρίδα τους, συνέχισαν να είναι μέλη της ιπποτικής εταιρείας και παρείχαν αμοιβαία υποστήριξη και βοήθεια ο ένας στον άλλο.

Η συνοχή τους ενισχύθηκε περαιτέρω από τους οικογενειακούς δεσμούς μεταξύ τους. Για παράδειγμα, οι οικογένειες πολλών ευγενών οικογενειών των Γερμανών της Βαλτικής ήταν συγγενείς του Στρατάρχη του Μονάχου, του Biron και ορισμένων άλλων ανώτερων πολιτικών του αυτοκρατορικού κέντρου. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να διογκωθεί η διεθνική αντιπαράθεση μεταξύ της ρωσικής αριστοκρατίας και της γερμανοβαλτικής κατά την περίοδο του λεγόμενου Μπιρωνισμού.

Διαδικασίες οικοδόμησης έθνους σε Ρωσική αυτοκρατορίαθα συμβεί μόνο στο τέλος της ύπαρξής του. Και οι Ρώσοι ευγενείς δεν ήθελαν καθόλου να γίνουν εκπρόσωποι των συμφερόντων της αναδυόμενης ρωσικής εθνικής ταυτότητας, όπως επίσης και οι Γερμανοί ευγενείς. Και αυτοί και άλλοι είχαν μόνο ταξικά συμφέροντα. Από την άλλη πλευρά, τα συμφέροντα των Ostsees συνέπεσαν πλήρως με τα συμφέροντα της ρωσικής αριστοκρατίας στο κύριο ζήτημα - τη διατήρηση της απολυταρχίας για να εξασφαλιστεί η απεριόριστη εξουσία των γαιοκτημόνων στους δουλοπάροικους. Εδώ ήταν πιθανότατα σύμμαχοι.

Οι Γερμανοί ευγενείς, όπως κανείς άλλος, ήταν αφοσιωμένοι στο ρωσικό στέμμα, το οποίο τους έδινε τέτοια ανήκουστα δικαιώματα και προνόμια που δεν είχαν υπό τους Σουηδούς, ούτε καν με την ύπαρξη του Γερμανικού Τάγματος της Λιβονίας. Τι χώριζε τους Γερμανούς και τους Ρώσους γαιοκτήμονες; Οι Ρώσοι ευγενείς ενοχλήθηκαν από την υπερεκπροσώπηση των Γερμανών και την επιρροή τους στην αυλή. Οι Οστσέες αντιτάχθηκαν με κάθε δυνατό τρόπο στην πιθανή άδεια των Ρώσων ευγενών να κατέχουν κτήματα στα κράτη της Βαλτικής. Επιπλέον, συχνά κατηγορούσαν τους τελευταίους ότι φιλοξενούσαν τους φυγάδες αγρότες τους.

Για τους Ρώσους ευγενείς, με τη σειρά τους, τα προνόμια της Βαλτικής ήταν ένα πρότυπο άξιο μίμησης. Αναμφίβολα, επιδίωκαν να πραγματοποιήσουν τέτοια δικαιώματα στις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας. Οι ιδιοκτήτες των Ostsee ενήργησαν ως δάσκαλοι των Ρώσων γαιοκτημόνων στην οργάνωση της γεωργίας και στην ενίσχυση της δουλοπαροικίας. Θυμηθείτε ότι οι Ρώσοι ευγενείς δεν είχαν τόσο ευρεία ταξικά δικαιώματα και προνόμια. Και τους παρακολούθησαν με φθόνο ανάμεσα στους συναδέλφους τους στο «κτήμα».

Οι Γερμανοί ιππότες εκμεταλλεύτηκαν στο έπακρο το γεγονός ότι ο Ostsee Biron ήταν ο αγαπημένος της αυτοκράτειρας Άννας και του αστεφάνου συζύγου της. Με το ανώτατο διάταγμα της αυτοκράτειρας της 15ης Σεπτεμβρίου 1737, οι εξαγωγικοί δασμοί στο κριθάρι μειώθηκαν προς το συμφέρον των Γερμανών ευγενών. Με τη βοήθεια υψηλών προστάτων στην αυλή, η βότκα Livland, το εξαγωγικό προϊόν των Γερμανών βαρώνων, βρήκε την ευρύτερη αγορά στην εγχώρια αγορά της αυτοκρατορίας, ενώ η εισαγωγή «ζεστού κρασιού» από την Πολωνία και την Ουκρανία στη Ρίγα και το Ταλίν έγινε. Απαγορεύεται αυστηρά. Αυτό έγινε για να μην δημιουργηθεί ανταγωνισμός για τους Γερμανούς ευγενείς.

Με πρωτοβουλία των Λιβονικών και Εσθονών κυβερνητών (στην πραγματικότητα ήταν προστατευόμενοι των ιπποτών), ολόκληρες στρατιωτικές ομάδες στάλθηκαν στις ρωσικές επαρχίες και ακόμη και στη γειτονική Courland (J. Zutis) για να επιστρέψουν τους φυγάδες αγρότες. Αλλά, πιθανώς, η πιο υπερβολική, τόσο από νομική όσο και από πραγματική άποψη, ήταν η προσπάθεια των Γερμανών βαρώνων να προωθήσουν τη Γερουσία και να εδραιώσουν την πανρωσική νομοθεσία, τη λεγόμενη δήλωση του landrat του βαρώνου Rosen στο 1739, στη συνέχεια συμπληρώθηκε από τον κώδικα Budberg-Schrader.

Η ουσία αυτής της δήλωσης: η δουλοπαροικία των Λετονών και Εσθονών αγροτών μπορεί να εξισωθεί με τη δουλεία με το σκεπτικό ότι όλη η περιουσία της δουλοπαροικίας (Εσθονίας και Λετονίας) θεωρείται πλήρης ιδιοκτησία του γαιοκτήμονα (Γερμανός), με βάση το αρχαίος στρατιωτικός νόμος των νικητών (ιπποτών) επί των ηττημένων (Εσθονοί και Λετονοί). Και αυτή η μάλλον κυνική δήλωση επιβεβαιώθηκε από τη Γερουσία. Είναι αλήθεια ότι μετά το 1741 αυτή η δήλωση δεν επιβεβαιώθηκε ακόμη από τη ρωσική κυβέρνηση, αλλά οι βασικές αρχές της βρήκαν την εφαρμογή τους στην πράξη.

Είναι εντυπωσιακό ότι ένας από αυτούς που αντιστάθηκαν ενεργά στην επέκταση των προνομίων των Ostsee ήταν ο εθνικά Γερμανός Osterman, ο οποίος, ωστόσο, δεν ανήκε στους Ostsee. Το γεγονός αυτό απλώς επιβεβαιώνει ότι τον 18ο αιώνα δεν υπήρχαν καθόλου εθνικά αισθήματα αλληλεγγύης. Αντικαταστάθηκαν μόνο από ταξικά και εταιρικά συμφέροντα.

Αν προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στο ερώτημα εάν η κυριαρχία των Γερμανών κατά την περίοδο του Μπιρωνισμού στη Ρωσία, τότε θα πρέπει να απορρίψουμε τις θέσεις για τη γερμανική εθνική υποδούλωση της Ρωσίας και των Ρώσων, αλλά αξίζει να αναγνωρίσουμε την εντυπωσιακή άνιση εκπροσώπηση στην εξουσία και ο βαθμός επιρροής στη δύναμη των Ρώσων και Βαλτικών ιδιοκτητών γης, με βάση την ποσοστιαία αναλογία τους σε μερίδια της συνολικής μάζας του πληθυσμού.

Ταυτόχρονα, οι κρίσεις για τη γερμανική κυριαρχία αυτά τα χρόνια θα πρέπει να απορριφθούν. Μπορεί, σε ακραίες περιπτώσεις, να αφορά την κυριαρχία της Βαλτικής Θάλασσας, όχι όμως και των Γερμανών. Ίσως μόνο ο Λομονόσοφ, πολύ μπροστά από την εποχή του, έγραψε σε στίχους για τη γερμανική κυριαρχία των Γερμανών στη Ρωσία και προσπάθησε να αφυπνίσει τη ρωσική εθνική συνείδηση.

Περιοχή Ostsee κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Elizaveta Petrovna

Η έλευση στην εξουσία της Ελισάβετ Πετρόβνα κατά την επόμενη πραξικόπημα του παλατιούτο 1741 οδήγησε στην ηχηρή παραίτηση από τα ανώτατα κυβερνητικά αξιώματα επιφανών Οστσεανών (Μπίρον, Μόναχο). Ωστόσο, ταυτόχρονα, όλα τα προνόμια και τα δικαιώματα που είχαν προηγουμένως παραχωρηθεί στους γερμανικούς λαούς της Βαλτικής Θάλασσας επιβεβαιώθηκαν από τη νέα αυτοκράτειρα. Μια δυσάρεστη έκπληξη για τον ιππότη της Λιβονίας ήταν μόνο το διάταγμα της αυτοκράτειρας της 25ης Ιουλίου 1744 σχετικά με την παραχώρηση ορισμένων εδαφών στα κράτη της Βαλτικής σε ορισμένους ανώτερους κυβερνητικούς αξιωματούχους, συγκεκριμένα τους A. Rumyantsev, V. Saltykov, P. Shuvalov. , M. Vorontsov κ.ά.. Σε κάποιο βαθμό οι Γερμανοί ιππότες μπόρεσαν να εξουδετερώσουν αυτό το δυσμενές για τους ίδιους διάταγμα, ενεργώντας ως μισθωτές ή αγοραστές παραχωρημένων γαιών (J. Zutis).

Στα μέσα του 18ου αιώνα, ο γερμανικός ιπποτισμός μετατράπηκε τελικά σε εντελώς κλειστές φεουδαρχικές εταιρείες, η πρόσβαση στις οποίες για όλους τους ξένους (ακόμη και για τους μη Όστσεε Γερμανούς) εξαρτιόταν από την απόφαση του τοπικού Landtag, δηλαδή από πρόσωπα που καταγράφονται στην Εσθονική και Livonian matrikula. Και ιδού το περιστατικό. Ακόμη και οι Ρώσοι αυτοκράτορες, που είχαν απόλυτη εξουσία, αν και μπορούσαν να κάνουν οποιονδήποτε από τους υπηκόους τους στη ρωσική αριστοκρατία, ακόμη και αυτοί δεν μπορούσαν να τον κάνουν Λιβονικό ή Εσθονό ευγενή αν οι ιππότες αυτών των επαρχιών αρνούνταν να συμπεριλάβουν το όνομά του στη μήτρα τους. Ως εκ τούτου, μέχρι την Αικατερίνη Β', η κυβέρνηση, με σπάνιες εξαιρέσεις, απέφυγε να παραχωρήσει κτήματα της Βαλτικής σε Ρώσους ευγενείς.

Τόσο οι Γερμανοί μπέργκερ όσο και οι μεγαλέμποροι προσπάθησαν να συμβαδίσουν με την επέκταση των δικαιωμάτων και των προνομίων των ευγενών. Είναι χαρακτηριστικό ότι ήταν οι Γερμανοί κάτοικοι της πόλης, και όχι οι Ρώσοι ευγενείς, που φοβόντουσαν περισσότερο τους γερμανοβαλτικούς ευγενείς. Πόλεις, ακόμη και Γερμανοί πάστορες ισχυρίστηκαν ότι αγόραζαν εδάφη που παραδοσιακά ο ιππότης θεωρούσε μονοπώλιό τους. Και όπως οι ιππότες, οι πόλεις της Βαλτικής στράφηκαν στην κεντρική κυβέρνηση. Ο δικαστής της Ρίγας, από την πλευρά του, κυριολεκτικά «βομβάρδισε» την Αγία Πετρούπολη τις δεκαετίες του '30 και του '40. Παράπονα του XVIII αιώνα και αιτήματα για παραχώρηση του δικαιώματος αγοράς ιπποτικών γαιών. Ταυτόχρονα, ο ανταγωνισμός μεταξύ Γερμανών, Λετονών και Εσθονών εκτυλισσόταν στη σφαίρα του αστικού εμπορίου.

Ένα από τα χαρακτηριστικά των πόλεων της Βαλτικής ήταν ένα μεγάλο στρώμα ξένων (κυρίως από τη Γερμανία, που περιλάμβανε επίσης τους Ολλανδούς και τους Βρετανούς). Η εγγύτητα της νοοτροπίας και οι κανόνες του εμπορίου στις πόλεις της Βαλτικής που ήταν πιο απαλλαγμένες από τις αυθαιρεσίες των αξιωματούχων επηρέασε. Στη δεκαετία του '80. στη Λιβονία, υπήρχαν έως και 10 χιλιάδες ξένοι υπήκοοι που ζούσαν κυρίως στη Ρίγα, Ρεβέλ, Περνόφ (J. Zutis).

Η Ρίγα ήδη από τα μέσα του 18ου αιώνα έγινε το κορυφαίο λιμάνι εξωτερικού εμπορίου της Ρωσίας. Το 1752, ο αριθμός των πλοίων που επισκέφθηκαν το λιμάνι της Ρίγας ήταν 542, το 1766 - ήδη 605, και τέλη XVIII V. ο αριθμός τους έφτασε τις 1000. Παράλληλα, στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, ο πληθυσμός της Ρίγας διπλασιάστηκε, από 13 χιλιάδες άτομα. το 1750 σε 28 χιλιάδες άτομα. μέχρι το τέλος του αιώνα.

Ιδιαίτερα αυστηρές μορφές εκμετάλλευσης της γηγενούς αγροτιάς αναπτύχθηκαν στα κράτη της Βαλτικής: εκτός από το corvée και τις διάφορες συλλογές σε είδος, τα καθήκοντα των αγροτών περιελάμβαναν την παροχή καροτσιών για την αποστολή του ψωμιού του γαιοκτήμονα στην πόλη, την παρασκευή βύνης, την απόσταξη. κλώση; ορισμένες πληρωμές σε μετρητά κ.λπ. Ακόμη και η αγορά αλατιού, σιδήρου, καπνού και ένα μεθυσμένο γλέντι σε μια ταβέρνα έπρεπε να γίνει από έναν αγρότη από έναν γαιοκτήμονα (μονοπώλιο ιδιοκτησίας).

Ταυτόχρονα, σε αντίθεση με τους Ρώσους αγρότες, οι Λετονοί και οι Εσθονοί δουλοπάροικοι δεν πλήρωναν δημοτικό φόρο και απαλλάσσονταν από το τέλος πρόσληψης. Ωστόσο, η καταστροφή των αγροτικών κτημάτων λόγω της υπερβολικής εκμετάλλευσης από τους ιδιοκτήτες της Βαλτικής οδήγησε σε συνεχή μείωση των εσόδων του προϋπολογισμού από τα κράτη της Βαλτικής. Έτσι, αν στη δεκαετία του '40. το κράτος έλαβε 135 χιλιάδες τάλερ ή εφίμκ εισοδήματος από το χωριό της Λιβονίας, στη συνέχεια το 1759 - μόνο 105 χιλιάδες τάλερ (G.V. Ibneeva).

Τους Γερμανούς και τον τοπικό πληθυσμό των κρατών της Βαλτικής χώριζε ένα ανυπέρβλητο τείχος ταξικής και εθνικής εχθρότητας. Αυτό μαρτυρούν τα δημοτικά τραγούδια και η λαογραφία, στα οποία είναι έντονο το μίσος των καταπιεστών. Στο πρώτο μισό του XVIII αιώνα. μεταξύ των Λετονών και Εσθονών αγροτών, ο γερνκουτερισμός ή το κίνημα των αδελφικών κοινοτήτων εξαπλώθηκε στη Λιβονία από τη γερμανική Σαξονία, όπου μεταφέρθηκε από Τσέχους μετανάστες, τους λεγόμενους Τσέχους ή Μοραβιανούς αδελφούς.

Οι Hernguters θεωρούσαν τους εαυτούς τους απόγονους και συνεχιστές των Hussites, αλλά ταυτόχρονα αντιτάχθηκαν στην επαναστατική βία. Κήρυτταν την ηθική και ηθική αναμόρφωση των ανθρώπων με βάση τη χριστιανική ταπεινοφροσύνη, την επιμέλεια, αλλά μεταξύ των Λετονών και Εσθονών δουλοπάροικων. Χαρακτηριστικά, οι Herrnguters αρνήθηκαν οποιαδήποτε βία. Αυτές οι εκκλησίες διοικούνταν από πρεσβυτέρους (πρεσβύτερους) έξω από την εκκλησία επειδή οι πάστορες ήταν Γερμανοί. Ως εκ τούτου, ως ένα βαθμό, το κίνημα Hernguther απέκτησε έναν ιδιότυπο πολιτικό και αντιγερμανικό χρωματισμό.

Στις εκκλησίες τους, μάθαιναν να διαβάζουν και να γράφουν και ασχολούνταν με τη φώτιση. Ωστόσο, σε ένα φαινομενικά αβλαβές κίνημα, οι Γερμανοί βαρόνοι και πάστορες είδαν έναν κίνδυνο για τους εαυτούς τους. Οι ρωσικές αρχές ανταποκρίθηκαν στις επιθυμίες και τα αιτήματα των γαιοκτημόνων της Βαλτικής και με διάταγμα του 1743 οι κοινότητες Herrnguter εκκαθαρίστηκαν. Σύντομα αυτό το κίνημα έπαψε εντελώς να υπάρχει. Αλλά τη θέση του πήρε ο ανοιχτός ένοπλος αγώνας των αγροτών της Εσθονίας και της Λιβαντίας ενάντια στους καταπιεστές τους.

Η αυτοκρατορική πολιτική της Αικατερίνης Β - για την ενσωμάτωση της περιοχής Ostsee στη Ρωσία

Η αρχή της βασιλείας της Αικατερίνης Β' και η πολιτική του φωτισμένου απολυταρχισμού οδήγησαν σε αλλαγή των αυτοκρατορικών προτεραιοτήτων. Το νέο εκπαιδευτικό μοντέλο της απολυταρχίας επικεντρώθηκε στην ασυμφωνία μεταξύ των προνομίων της Βαλτικής και των σχεδίων για τη δημιουργία ενός ενιαίου νομικού χώρου και την ενοποίηση της διοίκησης όλων των τμημάτων.

Είναι παράδοξο, αλλά αληθινό: ήταν η εθνοτική Γερμανίδα - η Ρωσίδα αυτοκράτειρα που όχι μόνο ταλαντεύτηκε στα αιωνόβια προνόμια των Γερμανών βαρώνων, αλλά έθεσε και το καθήκον της ρωσικοποίησής τους. Έτσι, στη μυστική του οδηγία ο Α.Α. Η Ekaterina έγραψε στον Vyazemsky: «Αυτές οι επαρχίες ... πρέπει να οδηγηθούν στη ρωσικοποίηση με τα πιο εύκολα μέσα και να σταματήσουν να μοιάζουν με λύκους στο δάσος» (E.N. Marasinova).

Ωστόσο, ακόμη και η Catherine, η οποία έβαλε στον εαυτό της καθήκον να βάλει τέλος στην απομόνωση των κρατών της Βαλτικής, υποτίμησε την πολυπλοκότητα του έργου. Το πιο σημαντικό, υποτιμήθηκε η σταθερότητα των προθέσεων των Γερμανών της Βαλτικής να διατηρήσουν μια ύπαρξη ανεξάρτητη από το αυτοκρατορικό κέντρο. Και οι Ostsees διατήρησαν αυτή τη σταθερότητα και υπερασπίστηκαν σταθερά τα προνόμιά τους μέχρι την κατάρρευση της αυτοκρατορίας των Romanov.

Παράλληλα, η Αγία Πετρούπολη δεν θέλησε να κάνει τα στραβά μάτια στη μείωση των εσόδων του προϋπολογισμού από τη Βαλτική. Οι αρχές ανησυχούσαν επίσης από την αύξηση των εξεγέρσεων των αγροτών ενάντια στη φεουδαρχική καταπίεση από τους γαιοκτήμονες της Βαλτικής. Αυτό προκάλεσε επίθεση στους Οστσέε από τις αυτοκρατορικές αρχές.

Από τις 12 Νοεμβρίου 1763, επιτρεπόταν σε άτομα που είχαν υπηρεσίες προς το κράτος να υποβάλουν αίτηση για μισθώσεις στη Λιβονία. Με διάταγμα της 4ης Μαρτίου 1764, 15 Γερμανοί αξιωματικοί και αξιωματούχοι, αλλά ξένης ευγενούς και αστικής καταγωγής, που δεν ήταν Ostsees, συμπεριλήφθηκαν στη Λιβονική και Εσθονική ιπποσία με συμπερίληψη στη μήτρα. Το διάταγμα προκάλεσε έντονη δυσαρέσκεια, καθώς παραβίαζε το καθιερωμένο μονοπώλιο των ιπποτών της Βαλτικής να λαμβάνουν μισθώσεις στη Βαλτική. Όλα αυτά μαρτυρούσαν την πρόθεση της αυτοκράτειρας να περιορίσει τα προνόμια του ιπποτισμού της Βαλτικής με βάση τα συμφέροντα της αυτοκρατορίας.

Επιπλέον, οι αρχές αποφάσισαν να αποκαταστήσουν την τάξη σε σχέση με τους αγρότες της Βαλτικής. Τα δημοσιονομικά συμφέροντα του κράτους απαιτούσαν επανεκτίμηση της γης και των αγροτικών δασμών, κάτι που δεν συμφώνησαν οι Βαλτικοί ιππότες. Αντιστάθηκαν πεισματικά στην ακριβή οριοθέτηση της γης - φορολογητέα αγροτική γη και γαιοκτήμονες, απαλλαγμένες από φόρους - και στον καθορισμό των δασμών των αγροτών, και ως εκ τούτου αντιστάθηκαν σε κάθε αλλαγή της υπάρχουσας κατάστασης, αναφερόμενοι στα προνόμιά τους που τους έδιναν οι προηγούμενοι κυρίαρχοι. Αντιστάθηκαν και στην αναθεώρηση της κυβέρνησης. Παρ' όλα αυτά, η Αικατερίνη Β' έλαβε υπό σημείωση τις καταγγελίες των αγροτών κατά των γαιοκτημόνων και φρόντισε ώστε αυτές οι καταγγελίες να ήταν σε μεγάλο βαθμό δικαιολογημένες (G.V. Ibneeva).

Στα τέλη Ιουνίου 1764, η Αικατερίνη έκανε ένα ταξίδι στην περιοχή της Βαλτικής. Ο ιπποτισμός της Βαλτικής της εξέφρασε τα πιστά τους συναισθήματα. Αλλά στο ταξίδι της, η Αικατερίνη Β' τόνισε την εικόνα της ως Ορθόδοξη Ρωσίδα αυτοκράτειρα και όχι ως Γερμανίδα πριγκίπισσα στον ρωσικό θρόνο. Και εδώ παρευρέθηκε σε ορθόδοξες εκκλησίες και λειτουργίες. Επισκέφτηκε επίσης το ξένο Courland, όπου, με την υποστήριξη της Ρωσίας, το 1763 ο Biron έγινε δούκας της Courland, έναν χρόνο νωρίτερα που απελευθερώθηκε από σκληρή εργασία από την Catherine II.

Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Μπάιρον τήρησε ανοιχτά έναν φιλορωσικό προσανατολισμό στην πολιτική του. Τα ρωσικά στρατεύματα και πλοία μπορούσαν να περάσουν ελεύθερα από το έδαφος του δουκάτου και να χρησιμοποιήσουν τα λιμάνια του, και οι Ρώσοι ιδιοκτήτες μπορούσαν να νοικιάσουν εδάφη Courland. Οι ορθόδοξες εκκλησίες στο Courland, με τη σειρά τους, άρχισαν να προστατεύονται από το νόμο. Μάλιστα, η Κούρλαντ, παρά το γεγονός ότι επίσημα θεωρούνταν υποτελής της Πολωνίας, μετατράπηκε σε ρωσικό προτεκτοράτο. Ο ίδιος ο Μπιρόν συνάντησε την Αικατερίνη Β', ταξιδεύοντας τον Ιούλιο του 1764, πανηγυρικά, ως πιστή υποτελής του ευεργέτη του (G.V. Ibneeva).

Η αυτοκράτειρα πρόσφερε την εκδοχή της για έναν συμβιβασμό μεταξύ των γηγενών αγροτών και των γαιοκτημόνων της Βαλτικής. Στις 12 Απριλίου 1765 δημοσιεύτηκε ένα δίπλωμα ευρεσιτεχνίας. Οι κύριες διατάξεις του είναι: η αναγνώριση του δικαιώματος του αγρότη στην προσωπική, κινητή περιουσία του, η απαγόρευση των γαιοκτημόνων να πωλούν τους αγρότες τους στην αγορά και η άρνηση αύξησης των δασμών των αγροτών. Οι αγρότες είχαν το δικαίωμα να διαμαρτύρονται για τους γαιοκτήμονές τους, ωστόσο ορίστηκε ότι η υποβολή άδικης καταγγελίας από τους αγρότες θα τιμωρούνταν με σωματική τιμωρία.

Τα διατάγματα αυτά ίσχυαν μέχρι το 1804. Παρά το δημοσιευμένο δίπλωμα ευρεσιτεχνίας, πολλές από τις διατάξεις του παρέμειναν μόνο στα χαρτιά, αφού δεν υπήρχε έλεγχος στην εκτέλεσή του. Και έτσι η αντίσταση των αγροτών στους καταπιεστές τους συνεχίστηκε.

Το ζήτημα των Ostsee επανεμφανίστηκε στις συνεδριάσεις της Νομοθετικής Επιτροπής στη Μόσχα το 1767, όπου μια ανταλλαγή απόψεων μεταξύ εκπροσώπων της ρωσικής και γερμανικής αριστοκρατίας αποκάλυψε μεγάλες διαφορές στις απόψεις σχετικά με την ύπαρξη της αυτονομίας των Ostsee. Σε αυτό, πολλοί βουλευτές από τις ρωσικές επαρχίες αντιτάχθηκαν στα προνόμια της Βαλτικής. Έτσι, ένας βουλευτής από το Γραφείο Επιμελητηρίου Λιβονικών, Εσθονικών και Φινλανδικών Υποθέσεων Artemy Shishkov σε μια συνάντηση στις 13 Δεκεμβρίου 1767, εξ ονόματος της πλειοψηφίας των Ρώσων βουλευτών, εξέφρασε τη γνώμη "σχετικά με την ανάγκη να υπάρχουν οι ίδιοι νόμοι για τη Βαλτική επαρχίες με τους νόμους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας».

Οι Ρώσοι ευγενείς, που δεν είχαν τις «ελευθερίες» των Ostsees, ενοχλούνταν όλο και περισσότερο από τα προνόμια της Βαλτικής. Οι Ostzians, με τη σειρά τους, ανέλαβαν ολόπλευρη άμυνα και συνεργάστηκαν στις εργασίες των συνεδριάσεων της Νομοθετικής Επιτροπής με τους βουλευτές της Ουκρανίας, του Smolensk και του Vyborg, προστατεύοντας τα δικαιώματα και τις ελευθερίες τους. Ταυτόχρονα, ξεχνώντας τις διαφορές τους με τους Γερμανούς μπέργκερ, υπερασπίστηκαν επίσης τα συμφέροντά τους, υπερασπιζόμενοι τα ειδικά δικαιώματα ολόκληρης της περιοχής της Βαλτικής, γεγονός που εκνεύρισε την Αικατερίνη, η οποία υπενθύμισε στην τελευταία ότι «είναι υπήκοοι της Ρωσικής Αυτοκρατορίας» ( J. Zutis).

Το 1783, προκειμένου να φέρει τις επαρχίες της Βαλτικής πιο κοντά στην υπόλοιπη Ρωσία, η τσαρική κυβέρνηση επέκτεινε ένα εθνικό σύστημα διοικητικής και δικαστικής διοίκησης σε αυτές τις επαρχίες. Ως αποτέλεσμα, αντί για δύο επαρχίες, ξεχώρισαν τρεις. Την ίδια εποχή, η επαρχία της Ρίγας χωρίστηκε σε δύο περιοχές: τη Ρίγα και τη Ρεβέλ. Και οι τρεις επαρχίες διοικούνταν από έναν κοινό γενικό κυβερνήτη (κυβερνήτη), στον οποίο υπάγονταν οι επαρχιακές και περιφερειακές διοικήσεις, καθώς και σε άλλες επαρχίες της Ρωσίας. Οι κυβερνήτες διορίζονταν από την αυτοκράτειρα και ήταν υπόλογοι σε αυτήν και στη Σύγκλητο.

Επικεφαλής κάθε επαρχίας βρισκόταν ένας κυβερνήτης που ηγήθηκε της επαρχιακής κυβέρνησης. Διακριτικό χαρακτηριστικόΟ τοπικός διοικητικός μηχανισμός από τις περισσότερες ρωσικές επαρχίες ήταν ο σχηματισμός δύο αποστολών υπό την επαρχιακή κυβέρνηση, οι οποίες διεξήγαγαν εργασίες γραφείου: η μία στα ρωσικά και η άλλη στα γερμανικά. Όπως και στην υπόλοιπη χώρα, στη Βαλτική τα ανώτατα δικαστικά όργανα ήταν τα επιμελητήρια των πολιτικών και ποινικών δικαστηρίων, των οποίων οι πρόεδροι διορίζονταν από τη βασίλισσα και τα μέλη τους από τη Γερουσία.

Ένα άλλο πλήγμα για τους ανθρώπους της Βαλτικής Θάλασσας ήταν η εκκαθάριση με διάταγμα της Αικατερίνης Β' το 1786 των ιπποτικών λαντράτων και κολεγίων λαντράτ. Οι αξιολογητές από δουλοπάροικους, που ως επί το πλείστον ενεργούσαν ως παθητικοί παρατηρητές, αλλά μερικές φορές συμμετείχαν στη διερεύνηση υποθέσεων, έγιναν ένα πρωτοφανές φαινόμενο για τα κράτη της Βαλτικής (E.P. Fedosova). Η τελευταία περίσταση προκάλεσε ιδιαίτερη αγανάκτηση στους Βαλτικούς ιππότες, οι οποίοι είχαν συνηθίσει να θεωρούν τους αγρότες τους ως χαζούς, ζωντανούς ιδιοκτήτες.

Αλλά η καθιέρωση ενός δημοσκοπικού φόρου για τους αγρότες υπέρ του κράτους προκάλεσε πραγματική αναταραχή στους αγρότες. Οι ίδιοι οι αγρότες ερμήνευσαν την εισαγωγή του εκλογικού φόρου για αυτούς με τέτοιο τρόπο που είναι τώρα κρατικοί αγρότεςκαι δεν ανήκουν πλέον στους ευγενείς της Βαλτικής, και ως εκ τούτου άρχισαν να αρνούνται να φέρουν φεουδαρχικές υποχρεώσεις υπέρ των γαιοκτημόνων τους. Ως αποτέλεσμα, ξέσπασαν εξεγέρσεις το 1784 σε 130 κτήματα στη Λιβονία και την Εσθονία, τα οποία κατεστάλησαν βάναυσα από τις αρχές.

Ωστόσο, η κατάσταση αντιπαράθεσης μεταξύ των Γερμανών ιπποτών και των Εσθονών και Λετονών αγροτών όχι μόνο δεν εξαφανίστηκε, αλλά μετατράπηκε σε κατάσταση απόλυτης εχθρότητας, που ανά πάσα στιγμή θα μπορούσε να οδηγήσει την περιοχή σε κοινωνική έκρηξη. Αυτό το κατάλαβε καλά η Γ. Μέρκελ στη Ρίγα του Ι.Κ. Petri στο Ταλίν, προοδευτικοί Γερμανοί δημοσιογράφοι που δημοσίευσαν άρθρα και βιβλία που τράβηξαν την προσοχή σε όλη την Ευρώπη και τη Ρωσία. Στα έργα τους, η Merkel και ο Petri κατηγόρησαν τους γαιοκτήμονες Ostsee για απάνθρωπη σκληρότητα απέναντι στους αγρότες της Βαλτικής, ενώ επεσήμαναν ότι η τυφλή απληστία τους (Ostsee) θα μπορούσε να οδηγήσει σε γενική εξέγερση των αγροτών στο μέλλον. «Οι άνθρωποι έπαψαν να είναι ένας σκύλος αφοσιωμένος δουλικά… Είναι μια τίγρη που ροκανίζει τις αλυσίδες του με ήσυχο θυμό…» έγραψε η G. Merkel (J. Kahk, K. Siilivask).

Ξαφνικά, οι Λετονοί και Εσθονοί αγρότες είχαν έναν άλλο σύμμαχο με τη μορφή της γερμανικής αστικής τάξης. Δεν ήταν βέβαια θέμα καθαρής φιλανθρωπίας, αλλά καθαρά επιχειρηματικού υπολογισμού. Επιπλέον, η γερμανική αστική τάξη αντιτάχθηκε σε κάθε προσπάθεια εξίσωσης των δικαιωμάτων της λετονικής και της εσθονικής αστικής τάξης με αυτήν.

Η βαλτική-γερμανική αστική τάξη χρειαζόταν δωρεάν φθηνή εργασία και την αγορά αγροτικών αγροτικών προϊόντων για τα επόμενα χονδρικές πωλήσειςΣτην αγορά. Ως εκ τούτου, οι Γερμανοί έμποροι της Ρίγας ζήτησαν βελτίωση της κατάστασης των αγροτών και παραχώρηση του δικαιώματος στο ελεύθερο εμπόριο. Δημοσιογράφος της Βαλτικής από την πόλη της Ρίγας I.G. Ο Eisen von Schwarzenberg στράφηκε στην Catherine με αίτημα να βελτιώσει την κατάσταση των Λετονών και Εσθονών αγροτών. Ο Άιζεν κατήγγειλε ανοιχτά τη σκληρότητα των ευγενών της Βαλτικής απέναντι στους χωρικούς τους (J. Kahk, K. Siilivask).

Το αγροτικό ζήτημα, προσελκύοντας έτσι την προσοχή του ευρύτερου κοινού, έγινε θέμα συζήτησης στη Βαλτική. Και αυτό, με τη σειρά του, έφερε πιο κοντά την ώρα της απελευθέρωσης των αγροτών της Βαλτικής από τη δουλοπαροικία από τους Γερμανούς φεουδάρχες.

Η σύντομη βασιλεία του εξωφρενικού Παύλου Α' σημαδεύτηκε από μια αλλαγή στην κυβερνητική πολιτική έναντι των επαρχιών της Βαλτικής. Ο Πάβελ αποφάσισε να απομακρυνθεί από την πολιτική της κατάργησης της αυτονομίας της Βαλτικής, που είχε ξεκινήσει την εποχή της βασιλείας της Αικατερίνης Β' και προσπάθησε να ζητήσει ξανά την υποστήριξη των Γερμανών για το καθεστώς του.

Ήδη το 1796, κατήργησε τον κυβερνήτη στα κράτη της Βαλτικής και επέστρεψε όλα τα προνόμια των ιπποτών που είχαν ακυρώσει νωρίτερα η Αικατερίνη Β'. Η παβλοβιανή τέρψη σε ταξικά προνόμια των Ostsee βοηθήθηκε ενεργά από την St. Petersburg Ostsee, δηλ. μετανάστες από τις επαρχίες της Βαλτικής: Palena, Liveny, Bergi, Benkendorf κ.λπ. (E.P. Fedosova). Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι δεσμοί με την Αγία Πετρούπολη ήταν μεγάλη υποστήριξη για τη διατήρηση και τη διασφάλιση της κυριαρχίας της Βαλτικής στις επαρχίες της Βαλτικής.

Αλλά το διακύβευμα στους Γερμανούς της Βαλτικής δεν βοήθησε τον Παύλο Α' να διατηρήσει τον ρωσικό θρόνο. Η σύντομη εποχή του Παβλοβιανού «φωτισμένου δεσποτισμού» τελείωσε τραγικά για αυτόν στο Κάστρο Μιχαηλόφσκι τη νύχτα της 11ης προς 12η Μαρτίου 1801. Με τη σύντομη βασιλεία του Παύλου Α', η εποχή της απερίσκεπτης υποστήριξης των προνομίων της Βαλτικής από την Πετρούπολη έληξε. Ο 19ος αιώνας ξεκίνησε με μια νέα επίθεση των αυτοκρατορικών αρχών στα αναχρονιστικά προνόμια των Οστσεών και μια πορεία προς την ενσωμάτωση της περιοχής της Βαλτικής στον γενικό αυτοκρατορικό χώρο.

Οι μικροί αλλά περήφανοι λαοί της Βαλτικής αρέσκονται να μιλούν για την ευρωπαϊκή τους, την οποία εμπόδιζε συνεχώς η ρωσική «κατοχή». Οι διανοητικά προηγμένοι (σε ​​διαφορετικές κατευθύνσεις) Ρώσοι φιλελεύθεροι συμπάσχει ομόφωνα με τους Βαλτ. Οι άνθρωποι που έχουν βιώσει τη σοβιετική εποχή θυμούνται μερικές φορές με νοσταλγία τη δυτικοευρωπαϊκή μεσαιωνική αρχιτεκτονική της Ρίγας και του Ταλίν, και επίσης τείνουν να θεωρούν τη Βαλτική «Ευρώπη». Αλλά σχεδόν κανείς δεν μιλάει για το γεγονός ότι η ίδια η ύπαρξη των μικρών εθνών της Βαλτικής συνδέεται με την πολιτική των ρωσικών αυτοκρατορικών αρχών. Οι περισσότεροι κάτοικοι απλώς γνωρίζουν από την ιστορία της Βαλτικής μόνο την «κατοχή» του 1940. Εν τω μεταξύ, η μετατροπή του άμορφου πληθυσμού των ιθαγενών σε πλήρη, αν και μικρά έθνη, είναι εξ ολοκλήρου ο καρπός της πολιτικής των αρχών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας στην περιοχή Ostsee πριν από ενάμιση αιώνα, που ονομάστηκε ρωσικοποίηση. Και, φυσικά, ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο οι σύγχρονοι Εσθονοί και οι Λετονοί διακρίνονται από τέτοια παθολογική ρωσοφοβία - τέτοια είναι η ευγνωμοσύνη των μικρών εθνών.

Ανάμεσα στα πιο σημαντικά ζητήματα της ρωσικής ζωής, το δεύτερο μισό του XIXαιώνα ήταν το ζήτημα της Βαλτικής, ή της Βαλτικής. Τρεις επαρχίες της Βαλτικής ονομάζονταν η περιοχή Ostsee - Estland, Courland και Livonia (τώρα είναι το έδαφος της Εσθονίας και της Λετονίας). Προσαρτήθηκαν στη Ρωσία τον 18ο αιώνα, αυτές οι επαρχίες διατήρησαν πολλά χαρακτηριστικά τοπικής αυτοδιοίκησης. Μαζί με το Μεγάλο Δουκάτο της Φινλανδίας, το Βασίλειο της Πολωνίας (μέχρι το 1831), τις επαρχίες της Βαλτικής, που ακόμη και στον ρωσικό Τύπο ονομάζονταν συχνά Ostsee με γερμανικό τρόπο (θυμηθείτε ότι στη Γερμανία η Ανατολική Θάλασσα - Ostsee, η Βαλτική Θάλασσα είναι που ονομάζεται), παρέμεινε σχεδόν μη ενσωματωμένο στη σύνθεση της Ρωσίας. Όλη η εξουσία -πολιτική, οικονομική και πολιτιστική- βρισκόταν στα χέρια των ντόπιων Γερμανών ευγενών και των μπιφτέκι, άμεσοι απόγονοι των τευτόνων «ιπποτών» του 13ου αιώνα. Έχοντας κατακτήσει αυτήν την περιοχή εκείνες τις μέρες, όπου ζούσαν οι παραπόταμοι της Ρωσίας, οι οποίοι αργότερα έγιναν γνωστοί ως Εσθονοί και Λετονοί, οι ιππότες δημιούργησαν το δικό τους κράτος - το Τευτονικό Τάγμα, το οποίο για περισσότερους από τρεις αιώνες απειλούσε όλους τους γείτονες και καταπίεζε βάναυσα τους κατακτημένους ιθαγενείς. Μετά τον πόλεμο της Λιβονίας, το Τάγμα διαλύθηκε, αλλά η Σουηδία και η Πολωνία, που κατέλαβαν τα εδάφη της Βαλτικής, διατήρησαν όλα τα δικαιώματα και τα προνόμια των Γερμανών βαρώνων απαραβίαστα. Κατά μία έννοια, η κυριαρχία των βαρώνων αυξήθηκε ακόμη και, αφού η κεντρική εξουσία, που προηγουμένως εκπροσωπούνταν από τις αρχές της τάξης, βρισκόταν πλέον εξ ολοκλήρου στα χέρια των ιπποτών και των φυλάκων.

Έχοντας προσαρτήσει τη Λιβονία και την Εστλάντ στον εαυτό του, ο Μέγας Πέτρος διατήρησε όλα τα παλιά προνόμια για τους ντόπιους Γερμανούς βαρόνους και μπάτσους, συμπεριλαμβανομένου του συστήματος περιουσίας της ευγενούς διοίκησης και της αυλής. Το Courland, που προσαρτήθηκε στη Ρωσία το 1795, διατήρησε επίσης το παλιό σύστημα διακυβέρνησης, αμετάβλητο από την εποχή του Δουκάτου του Courland. Οι Γερμανοί της Βαλτικής, ακόμη και υπό ρωσική κυριαρχία, κυβέρνησαν τη Βαλτική με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως τον 13ο αιώνα.

Στην περιοχή αυτή, υπήρχε ένα ειδικό νομικό καθεστώς, διαφορετικό από το σύστημα του πανρωσικού κρατισμού και που χαρακτηριζόταν από την κυριαρχία της γερμανικής γλώσσας, τον λουθηρανισμό, ένα ειδικό σύνολο νόμων (νόμος Ostsee), δικαστικές διαδικασίες, διοίκηση κ.λπ. Οι λειτουργίες της εσωτερικής διοίκησης της περιοχής πραγματοποιούνταν από τα όργανα των γερμανικών ευγενών. Ο κυβερνήτης οποιασδήποτε από τις τρεις επαρχίες της Βαλτικής, που ήταν εκπρόσωπος της κεντρικής κυβέρνησης, μέχρι το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, αναγκάστηκε να οργανώσει τις επίσημες δραστηριότητές του με τέτοιο τρόπο ώστε να μην παραβιάσει τα προνόμια των ευγενών. Το 1801, όλες οι επαρχίες ενώθηκαν σε έναν ενιαίο γενικό κυβερνήτη, αλλά η εξουσία των βαρώνων δεν κλονίστηκε από αυτό - οι περισσότεροι από τους ίδιους τους γενικούς κυβερνήτες προέρχονταν από βαρόνους της Βαλτικής ή ήταν παντρεμένοι με γυναίκες της Βαλτικής Γερμανίας και άλλους κυβερνήτες -Οι στρατηγοί βρήκαν γρήγορα κοινή γλώσσα με τους βαρόνους. Είναι περίεργο ότι το 1846 υπήρχαν μόνο έξι Ρώσοι αξιωματούχοι υπό τον Γενικό Κυβερνήτη.

Η λέξη "Ostzeets", που σήμαινε έναν Γερμανό της Βαλτικής (σε αντίθεση με έναν Γερμανό τεχνίτη της Αγίας Πετρούπολης ή έναν άποικο αγρότη του Βόλγα) και, πιο σημαντικό, υποστηρικτής της διατήρησης των γερμανικών προνομίων στην περιοχή, μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα άρχισε να υποδηλώνει ένα είδος πολιτικού κόμματος που είχε τεράστια επιρροή στη ζωή.

Εκείνες τις μέρες, όπως, πράγματι, έναν αιώνα αργότερα, στη σοβιετική εποχή, τα κράτη της Βαλτικής για κάποιο λόγο θεωρούνταν μια «προηγμένη» και «ευρωπαϊκή» κοινωνία. Αλλά τίποτα δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, στις επαρχίες της Βαλτικής, διατηρήθηκαν σε τεράστιους αριθμούς φεουδαρχικοί θεσμοί και τάγματα, τα οποία είχαν από καιρό εξαφανιστεί στην υπόλοιπη Ευρώπη. Δεν είναι τυχαίο ότι ο εξέχων σλαβόφιλος Ιβάν Ακσάκοφ αποκάλεσε τις επαρχίες Ostsee «ένα μουσείο ιστορικών σπανιοτήτων της κοινωνικής και κοινωνικής δομής». Αναφερόμενοι στη νομοθεσία της Βαλτικής, οι Γερμανοί βαρόνοι σαμποτάρουν επιδέξια όλες τις αποφάσεις της κεντρικής κυβέρνησης, η οποία προσπάθησε να εισαγάγει πανρωσικούς νόμους στα κράτη της Βαλτικής, ιδίως το zemstvo και την αυτοδιοίκηση της πόλης.

Η δύναμη των αξιώσεων των βαρώνων δόθηκε από το γεγονός ότι στη μάζα τους ήταν πραγματικά απόλυτα πιστοί στον Ρώσο αυτοκράτορα. Ένας τεράστιος αριθμός ναυτικών, στρατηγών, διοικητών, επιστημόνων προέρχονταν από τους ευγενείς της Βαλτικής. Στην πραγματικότητα, αυτό ακριβώς προσπαθούσε ο Πέτρος Α', διατηρώντας και διευρύνοντας τα προνόμια της Βαλτικής. Για ενάμιση αιώνα, μια τέτοια πολιτική έδωσε εξαιρετικά αποτελέσματα - οι ρωσικές αρχές μπορούσαν πάντα να είναι ήρεμες σε σχέση με τις στρατηγικά και οικονομικά σημαντικές χώρες της Βαλτικής και ο ιπποτισμός της Βαλτικής προμήθευε την αυτοκρατορία με εξειδικευμένο και πιστό προσωπικό στον στρατιωτικό και διοικητικό μηχανισμό του κράτους.

Οι Ostsees διακρίνονταν επίσης από ορισμένες προσωπικές ιδιότητες που τους διέκρινε στο πλαίσιο ορισμένων κατηγοριών της ρωσικής αριστοκρατίας. Έτσι, δεν χαρακτηρίζονταν από περιφρόνηση για όλους τους τύπους εργασιακής δραστηριότητας, που ήταν τόσο χαρακτηριστικό για τους Πολωνούς ευγενείς, ακόμη και για ορισμένους Ρώσους ιδιοκτήτες του παλαιού κόσμου. Πολλοί Ostseers έχουν σημειώσει επιτυχία σε επιχειρηματικές δραστηριότητες. Η επιθυμία για εκπαίδευση ήταν επίσης εγγενής στους Ostsee, και δεν είναι τυχαίο ότι ένας αριθμός εξαιρετικών επιστημόνων προέκυψε ανάμεσά τους.

Στο επαναστατικό κίνημα υπήρχαν ελάχιστοι Οστσέες. Έτσι, υπήρχαν αρκετοί Γερμανοί μεταξύ των Δεκεμβριστών, αλλά οι περισσότεροι ήταν της Αγίας Πετρούπολης, όχι Γερμανοί της Βαλτικής. Ομοίως, δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου Ostsee μεταξύ των Narodnaya Volya και των Μπολσεβίκων.

Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η θέση των Ostsee στη Ρωσία έγινε ιδιαίτερα σημαντική. Ο Αλέξανδρος Α' θεωρούσε τις επαρχίες της Βαλτικής ως πεδίο εκπαίδευσης για να «τρέξει» τις μεταρρυθμίσεις που θα έπρεπε να ακολουθήσουν σε όλη την αυτοκρατορία. Αν στη Φινλανδία και την Πολωνία ο αυτοκράτορας πειραματίστηκε με τη συνταγματικότητα, τότε στα κράτη της Βαλτικής έγινε προσπάθεια να απελευθερωθούν οι δουλοπάροικοι. Όπως γνωρίζετε, ο Αλέξανδρος Α' προσπάθησε ειλικρινά να βάλει τέλος στη δουλοπαροικία, αλλά κατάλαβε τέλεια ότι, με όλη του την απολυταρχία, του ήταν αδύνατο να αντιταχθεί στην κύρια περιουσία της Ρωσίας. Και γι' αυτό ο αυτοκράτορας προσπάθησε να μετατρέψει τα κράτη της Βαλτικής σε τόπο πειράματος για την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Ήταν πολύ πιο εύκολο να γίνει αυτό γιατί οι γαιοκτήμονες και οι δουλοπάροικοι ανήκαν σε διαφορετικούς λαούς.

Το 1804, υπό την πίεση της επίσημης Αγίας Πετρούπολης, η γερμανική αριστοκρατία ψήφισε τον λεγόμενο αγροτικό νόμο, σύμφωνα με τον οποίο οι καλλιεργητές σιτηρών αναγνώρισαν το ελάχιστο δικαίωμα στη γη και καθόριζαν το ύψος των δασμών των αγροτών σε σχέση με τον ιδιοκτήτη της ψυχής τους. Μέχρι εκείνη την εποχή, οι ιθαγενείς Balts δεν είχαν κανένα απολύτως δικαίωμα και όλα τα καθήκοντά τους καθορίζονταν κατά την κρίση τους από τα αφεντικά τους!

Ωστόσο, οι ευγενείς της Βαλτικής κατάφεραν γρήγορα να εξουδετερώσουν αυτόν τον νόμο και ως αποτέλεσμα διαφόρων "προσθηκών" και "διευκρινίσεων", ο αριθμός των φεουδαρχικών δασμών για τους αγρότες αυξήθηκε ακόμη και.

Το 1816-1819. Ωστόσο, η δουλοπαροικία στις επαρχίες της Βαλτικής καταργήθηκε, αλλά όλη η γη παρέμεινε στους γαιοκτήμονες, έτσι ώστε οι απελευθερωμένοι αγρότες μετατράπηκαν σε ακτήμονες εργάτες. Στην Εσθονία, μόνο το 1863 οι αγρότες έλαβαν έγγραφα ταυτότητας και το δικαίωμα στην ελεύθερη κυκλοφορία του κορμού, το οποίο διεξήχθη από «ελεύθερους» αγρότες, ακυρώθηκε μόλις το 1868, δηλαδή μισό αιώνα μετά την « απελευθέρωση".

Προσπαθώντας να αποτρέψουν την οργάνωση των πρώην δουλοπάροικων τους, οι βαρόνοι προσπάθησαν να εγκαταστήσουν τους αγρότες τους σε χωριστές φάρμες. Φυσικά, όλη η γη ανάμεσα στους αγρότες ήταν βαρωνική. Το 1840, οι αγρότες κατείχαν μόνο το 0,23% της καλλιεργήσιμης γης στην επαρχία Λίβλαντ! Ταυτόχρονα, εφαρμόστηκε μια σκόπιμη πολιτική αλκοολοποίησης των αυτόχθονων Βαλτών. Η μέθη πήρε πραγματικά τεράστια κλίμακα στην περιοχή. Όπως παραδέχονται οι συγγραφείς του λετονικού εγχειριδίου για την ιστορία της Λετονίας, «βυθισμένοι στον αλκοολισμό, οι αγρότες άρχισαν να υποβιβάζονται πνευματικά». Δεν είναι τυχαίο ότι στην εγγενή Ρωσία στα μέσα του 19ου αιώνα υπήρχε μια έκφραση "να πάω στη Ρίγα", που σήμαινε να πίνεις μέχρι θανάτου.

Έχουν επίσης διατηρηθεί πολυάριθμες συμβολικές ενέργειες, που αποδεικνύουν τη δουλοπρεπή υπακοή των Εσθονών και των Λετονών στους Γερμανούς κυρίους τους. Έτσι, μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα διατηρήθηκε το έθιμο του φιλιού του χεριού του βαρόνου. Η σωματική τιμωρία για τους εργάτες φάρμας συνεχίστηκε μέχρι το 1905. Στην πραγματικότητα μέχρι τέλη XIXαιώνες, δηλαδή δεκαετίες μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, στην περιοχή Ostsee, οι βαρόνοι απολάμβαναν το δικαίωμα της πρώτης νύχτας

Οι κύριες κατηγορίες για τον προσδιορισμό της κοινωνικής υπαγωγής ενός ατόμου στην περιοχή Ostsee ήταν οι έννοιες: Deutsch (γερμανικά) και Undeutsch (μη γερμανικά). Στην πραγματικότητα, στα μέσα του 19ου αιώνα, στα 2 εκατομμύρια πληθυσμό των τριών επαρχιών Ostsee, υπήρχαν περίπου 180 χιλιάδες Γερμανοί και ο αριθμός τους μειώνονταν σταδιακά όχι μόνο σε σχετικούς, αλλά και σε απόλυτους αριθμούς. Αλλά η δύναμη των ανθρώπων της Βαλτικής Θάλασσας ήταν ισχυρή και ο λόγος για αυτό ήταν πολύ πεζός - η επίσημη Πετρούπολη δεν ενδιαφέρθηκε σχεδόν ποτέ για τη θέση των Αβορίγινων της Βαλτικής.

Ωστόσο, σε αντίθεση με την εισαγωγή της πανρωσικής νομοθεσίας στην περιοχή, εκδηλώθηκε όχι μόνο η αντίθεση των ανθρώπων της Βαλτικής Θάλασσας, αλλά η επιθυμία να αποτραπεί η συμμετοχή των ντόπιων Λετονών και Εσθονών στη διαχείριση, οι οποίοι ζούσαν στη δική τους γη ως άτομα δεύτερης κατηγορίας. Τα επιχειρήματα κατά της συμμετοχής των κατοίκων της περιοχής στην αυτοδιοίκηση δόθηκαν καθαρά ρατσιστικά. Έτσι, ένας Εσθονός, ένας εξαιρετικός Ρώσος επιστήμονας - φυσιοδίφης, ιδρυτής της εμβρυολογίας, ο Karl Baer μίλησε με κολακευτικό τρόπο για τους Εσθονούς: «Οι Εσθονοί είναι πολύ άπληστοι. Ήδη η ίδια η βόρεια χώρα καθιστά εύκολο να υποθέσει κανείς. Ωστόσο, ξεπερνούν κατά πολύ τους γείτονές τους στο ίδιο γεωγραφικό πλάτος σε αυτό. Εξ ου και οι λόγοι για τους οποίους από την παιδική ηλικία γεμίζουν πολύ το στομάχι τους και το τεντώνουν ... Όπως και άλλοι βόρειοι λαοί, οι Εσθονοί αγαπούν πολύ τη βότκα ... Όσο για την πνευματική κουλτούρα, οι περισσότεροι ευρωπαϊκοί λαοί τους ξεπερνούν σημαντικά, επειδή ελάχιστοι Εσθονοί έχουν μάθει να γράψω ... Από τις ελλείψεις, που δεν μπορούν να αρνηθούν με κανέναν τρόπο, θα τις απαριθμούσα: τεμπελιά, ακαθαρσία, υπερβολική υποτέλεια στους δυνατούς και σκληρότητα, αγριότητα προς τους πιο αδύναμους. Έτσι μίλησε ένας εξέχων επιστήμονας που προσπάθησε να είναι «πάνω» από τον πρωτόγονο σοβινισμό. Αλλά και οι υπόλοιποι Eastseas σκέφτονταν με τον ίδιο τρόπο.

Οι Γερμανοί θεωρούνται ένα συναισθηματικό έθνος, αλλά η γερμανική κυβέρνηση είναι μια σκληρή κυβέρνηση, χωρίς κανένα συναισθηματισμό. Εάν οι Ρώσοι φεουδάρχες μπορούσαν ακόμη να διατηρήσουν ορισμένα πατριαρχικά αισθήματα προς τους αγρότες «τους», τότε οι βαρόνοι των Όστσεε, που κυβερνούσαν δικαιωματικά τους κατακτητές, θα μπορούσαν να αντιμετωπίζουν τον αυτόχθονα πληθυσμό της περιοχής ως εργαζόμενα βοοειδή. Τον 17ο αιώνα, ο Ολλανδός J. Straits, που επισκέφτηκε τη σουηδική Λιβονία, περιέγραψε τη ζωή των κατοίκων της περιοχής ως εξής: «Περάσαμε από μικρά χωριά, οι κάτοικοι των οποίων ήταν πολύ φτωχοί. Τα γυναικεία ρούχα αποτελούνται από ένα κομμάτι ύφασμα ή ένα κουρέλι που μόλις και μετά βίας καλύπτει τη γύμνια τους. τα μαλλιά τους κόβονται κάτω από τα αυτιά και κρέμονται, σαν αυτά ενός περιπλανώμενου λαού, που λέμε τσιγγάνους. Τα σπίτια τους, ή μάλλον οι καλύβες, είναι ό,τι χειρότερο μπορείς να φανταστείς, δεν έχουν σκεύη εκτός από βρώμικες κατσαρόλες και τηγάνια, που, όπως το σπίτι και οι ίδιοι οι άνθρωποι, είναι τόσο απεριποίητα και απεριποίητα που προτίμησα να νηστέψω και να ξενυχτήσω στο άνοιξε, παρά να φας και να κοιμηθείς μαζί τους... Δεν έχουν κρεβάτια και κοιμούνται στο γυμνό έδαφος. Το φαγητό τους είναι χοντρό και κακό, που αποτελείται από φαγόπυρο ψωμί, ξινολάχανο και ανάλατα αγγούρια, που επιδεινώνει τη άθλια κατάσταση αυτών των ανθρώπων, που ζουν όλη την ώρα στην ανάγκη και τη θλίψη λόγω της αποκρουστικής σκληρότητας των κυρίων τους, που τους φέρονται χειρότερα από τους Τούρκοι και βάρβαροι μεταχειρίζονται τους σκλάβους τους. Προφανώς, αυτός ο λαός πρέπει να κυβερνάται με αυτόν τον τρόπο, γιατί αν του φέρονται ήπια, χωρίς καταναγκασμό, χωρίς να του δίνονται κανόνες και νόμοι, τότε μπορεί να προκύψει αταξία και διχόνοια. Αυτός είναι ένας πολύ αδέξιος και δεισιδαίμονος λαός, επιρρεπής στη μαγεία και τη μαύρη μαγεία, που το κάνουν τόσο αδέξια και ανόητα, όπως τα παιδιά μας, που τρομάζουν ο ένας τον άλλον με τις οξιές. Δεν τους έχω δει να έχουν σχολεία ή μόρφωση, επομένως μεγαλώνουν σε μεγάλη άγνοια και έχουν λιγότερη ευφυΐα και γνώση από τους άγριους. Και παρά το γεγονός ότι ορισμένοι από αυτούς θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς, δύσκολα ξέρουν περισσότερα για τη θρησκεία από έναν πίθηκο που έχει διδαχθεί να κάνει τελετές και τελετές…» Εν τω μεταξύ, στις σύγχρονες δημοκρατίες της Βαλτικής, θεωρείται η εποχή της σουηδικής κυριαρχίας σχεδόν μια χρυσή εποχή!

Ο N. M. Karamzin, ο οποίος είχε ήδη επισκεφτεί τη ρωσική Λιβονία το 1789, σημείωσε ότι ο δουλοπάροικος της Livland φέρνει στον γαιοκτήμονά του τέσσερις φορές περισσότερα έσοδα από τους Ρώσους δουλοπάροικους των επαρχιών Simbirsk ή Kazan. Αυτό οφειλόταν όχι στη μεγαλύτερη εργατικότητα των Λετονών, ούτε καν στη γερμανική τάξη, αλλά απλώς στην πιο αποτελεσματική και σκληρή εκμετάλλευση των δουλοπάροικων.

Στις πόλεις της Βαλτικής έχουν διατηρηθεί μεσαιωνικές συντεχνίες με εθνοτικό χαρακτήρα. Έτσι, για παράδειγμα, στο χάρτη του κρεοπωλείου υπήρχε διάταγμα ότι μόνο άτομα των οποίων οι γονείς ήταν Γερμανοί μπορούσαν να γίνουν δεκτοί ως φοιτητές και όλοι όσοι παντρεύονταν «μη Γερμανούς» να αποκλείονται αμέσως από το κατάστημα.

Γενικά, το γεγονός ότι οι Λετονοί και οι Εσθονοί δεν αφομοιώθηκαν καθόλου από τους Γερμανούς, όπως συνέβη με τους πολυπληθέστερους Πολάβιους Σλάβους και Πρώσους, πιθανώς εξηγήθηκε ακριβώς από την αλαζονεία των ντόπιων βαρώνων, που δεν επιδίωξαν καθόλου να διαδώσουν τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους στους κατακτημένους ιθαγενείς, αφού ένας κοινός πολιτισμός θα μπορούσε να τους εξισώσει σε δικαιώματα. Ωστόσο, στα μέσα του 19ου αιώνα, η γερμανοποίηση Λετονών και Εσθονών φαινόταν αρκετά πιθανή. Ο αριθμός των «επαίσχυντων Λετονών» και των «Γερμανών αρκεύθου» από τους Εσθονούς που μεταπήδησαν στη γερμανική γλώσσα και αυτοπροσδιορίζονταν ως Γερμανοί, πραγματικά αυξήθηκε. Πριν από εκατόν πενήντα χρόνια, ούτε οι Λετονοί ούτε οι Εσθονοί διέφεραν Εθνική ταυτότητα. Δεν είχαν καν το όνομα της εθνότητάς τους. Το γεγονός ότι οι Εσθονοί και οι Λετονοί επιβίωσαν γενικά ως εθνοτικές ομάδες είναι εξ ολοκλήρου αξία των ρωσικών αυτοκρατορικών αρχών.

Για παράδειγμα, εκείνη την εποχή οι Εσθονοί αυτοαποκαλούνταν «maarahvad», δηλ. «χωριάτες», «χωριανοί». Οι Φινλανδοί αποκαλούν ακόμη την Εσθονία "Viro", και οι Εσθονοί - "virolainen". Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, λόγω της έλλειψης κοινής ονομασίας, οι Φινλανδοί αποκαλούσαν ολόκληρη την επικράτεια με το όνομα της πλησιέστερης σε αυτούς περιοχής, δηλ. στα εσθονικά «Viru». Η απουσία αυτοονομασίας μιλά για την υπανάπτυξη της αυτοσυνείδησης και την αδυναμία να σκεφτεί κανείς τον εαυτό του ως ενιαίο λαό, και ακόμη περισσότερο την έλλειψη ανάγκης σχηματισμού ενός εθνικού κράτους. Και μόνο το 1857 ο ιδρυτής της εφημερίδας στα εσθονικά "Perno Postimees" Johann Voldemar Jannsen (1819-1890) αντί του προηγούμενου ονόματος "maarahvas" εισήγαγε ένα νέο όνομα - "Εσθονοί"

Παρόλο που και οι δύο αυτόχθονες λαοί της Βαλτικής είχαν γραπτή γλώσσα περίπου από τον 16ο-17ο αιώνα και δημοσιεύτηκαν ξεχωριστά λογοτεχνικά έργα χρησιμοποιώντας λατινικές, πολωνικές και γοτθικές γραφές και γερμανική ορθογραφία, στην πραγματικότητα, οι λογοτεχνικοί κανόνες δεν υπήρχαν ακόμη. Η πρώτη εφημερίδα στα εσθονικά εκδόθηκε από τον πάστορα O. Mazing το 1821-23, αλλά γενικά μόλις το 1843 ο πάστορας Eduard Ahrens συνέταξε μια εσθονική γραμματική (πριν από αυτό, για μερικά έργα στα εσθονικά, ορθογραφία βασισμένη στη γερμανική χρησιμοποιήθηκε τυπική ορθογραφία).

Μόνο στις δεκαετίες του '60 και του '70. Τον 19ο αιώνα, ο Λετονός παιδαγωγός Atis Kronvald δημιούργησε νέες λέξεις για τους Λετονούς όπως: tevija (Πατρίδα), Vesture (ιστορία), Vestule (γραφή), dzeja (ποίηση) κ.λπ. Ρίγα στα ρωσικά το 1868 έτος!

Τέλος, ένα άλλο, ίσως το πιο αποκαλυπτικό παράδειγμα της «ιδιαιτερότητας» της περιοχής της Βαλτικής, ήταν η κατάσταση των ντόπιων Ρώσων. Μάλιστα, ήταν στη θέση των ξένων, αν και πολλοί από αυτούς είχαν ζήσει εδώ πολλές γενιές. Τον 17ο αιώνα, πολλοί Ρώσοι Παλαιοί Πιστοί, υπερασπιζόμενοι την πίστη τους, κατέφυγαν στα τότε σουηδικά κράτη της Βαλτικής και στο Δουκάτο της Κούρλαντ, του οποίου ο ηγεμόνας Δούκας Γιάκομπ προσκάλεσε ο ίδιος μετανάστες από τη Ρωσία, ελπίζοντας να αναπληρώσει την απώλεια των υπηκόων του μετά η πανούκλα. Στο Courland, οι Ρώσοι ίδρυσαν την πόλη Kryzhopol (στα γερμανικά - Kreutzberg, τώρα - Krustpils). Μετά την ένταξη των χωρών της Βαλτικής στη Ρωσία, ο αριθμός των Ρώσων μεταναστών αυξήθηκε ελαφρά. Ο λόγος ήταν ξεκάθαρος: δεν υπήρχαν ελεύθερες εκτάσεις εδώ, η καταπίεση των βαρώνων ήταν σαφώς πιο άγρια ​​από αυτή των «δικών τους» Ρώσων ιδιοκτητών και στις πόλεις, οι Ρώσοι έμποροι και τεχνίτες αναγκάστηκαν να βιώσουν την πίεση από τοπικά γερμανικά εργαστήρια.

Μόνο στη βασιλεία της Αικατερίνης Β', το 1785, οι Ρώσοι κάτοικοι της Ρίγας έλαβαν τελικά το δικαίωμα να επιλέξουν την αυτοδιοίκηση της πόλης και να εκλεγούν. Έτσι, λιγότερο από εβδομήντα χρόνια μετά το τέλος του Βόρειου Πολέμου, οι κατακτητές εξίσωσαν τελικά τα δικαιώματά τους με τους κατακτημένους. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης, έγιναν προσπάθειες να ενισχυθεί η επιρροή του ρωσικού πολιτισμού και της εκπαίδευσης στην περιοχή Ostsee. Το 1789 άνοιξε στη Ρίγα το πρώτο εκπαιδευτικό ίδρυμα με τη ρωσική γλώσσα διδασκαλίας, το Catherine School. Γενικά όμως, η επίσημη Αγία Πετρούπολη μάλλον δεν γνώριζε καθόλου για τους Ρώσους της περιοχής Ostsee. Αρκεί να πούμε ότι ο έκπληκτος Τσάρος Νικόλαος Α' ανακάλυψε την ύπαρξη πολλών Παλαιών Πιστών στη Ρίγα εντελώς τυχαία, αφού οι Παλαιοπιστοί δημοσίευσαν απερίσκεπτα μια έντυπη αναφορά για τις δραστηριότητές τους.

Το 1867, από τους 102.000 κατοίκους της Ρίγας, οι Γερμανοί αντιστοιχούσαν στο 42,9%, οι Ρώσοι - 25,1%, οι Λετονοί - 23,6%. Ένας τέτοιος δείκτης έδειξε ξεκάθαρα τον ρόλο καθεμιάς από τις εθνοτικές κοινότητες στη Βαλτική.

Οι ντόπιοι Ρώσοι, ωστόσο, κατά τη διάρκεια της ζωής τους στις βαλτικές επαρχίες της Ρωσίας απέκτησαν επίσης ιδιαίτερα χαρακτηριστικά. «Μια περίεργη μεταμόρφωση», γράφει το Riga Bulletin το 1876, «γίνεται με έναν επισκέπτη Ρώσο, όταν έχει ζήσει για αρκετά χρόνια στη λεγόμενη περιοχή της Βαλτικής. Γίνεται κάτι μίζερο... αποπροσωποποιημένο, σαν φθαρμένο δεκάρα. Η απομόνωση από τη ρίζα οδηγεί στην απώλεια του εθνικού χαρακτήρα, της συνηθισμένης ρωσικής νοοτροπίας, της γλώσσας και ακόμη και της ίδιας της εμφάνισης. Ένας από τους Ρώσους κατοίκους της Ρίγας, ο Β. Κοζίν, τοποθέτησε το 1873 στους ίδιους «Κήρυκες Ρίζσκι» τους εξής στίχους:

Είναι ωραίο να ζεις εδώ ... αλλά όχι πολύ:

Δεν υπάρχει χώρος εδώ, ελευθερία,

Κάπου πλατιά φύση

Εδώ, γυρίστε σε όλο το πλάτος.

Κρύβοντας τις σκέψεις εδώ κάτω από ένα μπουκάλι,

Κράτα το στόμα σου κλειστό

Κρατήστε τις καρδιές κάτω από έναν κορσέ

Τα μπράτσα είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά.

Το μόνο είναι στο πλευρό μας!

Περπατάς μόνος σου.

Όλα είναι τόσο δωρεάν, οτιδήποτε,

Όλα είναι τόσο δελεαστικά για περιπλάνηση.

Θα σπάσεις το καταραμένο καπέλο σου.

Βάλτε τα χέρια σας στα πλάγια:

«Εσύ, λένε, δεν είσαι δείκτης για μένα:

Δεν θέλω να ξέρω, και είναι γεμάτο! .. "

Αυτή ήταν η θέση της περιοχής Ostsee στην αυτοκρατορία. Είναι κατανοητό γιατί το ζήτημα της Βαλτικής Θάλασσας έγινε αντιληπτό τόσο οδυνηρά από τη ρωσική κοινωνία.

(Συνεχίζεται)

Σεργκέι Βικτόροβιτς Λεμπέντεφ, διδάκτωρ φιλοσοφικών επιστημών

Aksakov I.S. Γεμάτος Sobr. Σοχ., V.6. 1887. Σ.15.

Kenins Ιστορία της Λετονίας. Σχολικό βιβλίο. Ρήγα, 1990, σελ. 108

Ι.Υ.Στενά. Τρεις αξέχαστο και γεμάτο πολλές αντιξοότητες ταξίδι στην Ιταλία, την Ελλάδα, τη Λιβονία, τη Μόσχα, την Ταταρία, τα Μέσα, την Περσία, τις Ανατολικές Ινδίες, την Ιαπωνία ... Δημοσιεύθηκε στο Άμστερνταμ 1676 μετάφραση E. Borodina OGIZ-SOTSEKGIZ 1935. Σελ. 141

Karamzin N. M. Γράμματα από έναν Ρώσο ταξιδιώτη. Μ., 1980, σελ. 32-33