Σπίτι Κλιματικά συστήματα

Θρησκεία και λατρείες των Μάγια. Θρησκεία των Μάγια: ιστορία, πολιτισμός των αρχαίων ανθρώπων, βασικές πεποιθήσεις θρησκεία των Μάγια

Μεταξύ των Μάγια, η γνώση και η θρησκεία ήταν αχώριστες μεταξύ τους και αποτελούσαν μια ενιαία κοσμοθεωρία, η οποία αντικατοπτριζόταν στην τέχνη τους. Οι ιδέες για την ποικιλομορφία του γύρω κόσμου αντικατοπτρίστηκαν στις εικόνες πολλών θεών, οι οποίες μπορούν να συνδυαστούν σε πολλές κύριες ομάδες που αντιστοιχούν σε διαφορετικούς τομείς της ανθρώπινης εμπειρίας: θεοί του κυνηγιού, θεοί της γονιμότητας, θεοί διαφόρων στοιχείων, θεοί ουράνιων σωμάτων , θεοί του πολέμου, θεοί του θανάτου, και ούτω καθεξής.

Κοσμολογία των Μάγια

Σύμφωνα με τους Μάγια, το σύμπαν, όπως και ο Nahua, αποτελούνταν από 13 ουρανούς και 9 κάτω κόσμους. Τον κάτω «ουρανό της Σελήνης» (η θεά της Σελήνης) ακολούθησε ο «παράδεισος των άστρων και ο θεός της Γης», μετά «ο ουρανός του Ήλιου και η θεά του νερού» και μετά « ο ουρανός της Αφροδίτης και ο θεός του Ήλιου». Ακόμα πιο ψηλά ήταν ο «ουρανός των κομητών και η θεά της αγάπης». Ο έκτος ουρανός είναι «ο μαύρος ουρανός της νύχτας και ο θεός του θανάτου», ο έβδομος είναι «ο γαλάζιος ουρανός της ημέρας και ο θεός του καλαμποκιού». Πάνω του είναι ο «ουρανός των καταιγίδων και ο θεός της βροχής», και μετά ο «λευκός ουρανός του θεού των ανέμων», ο «κίτρινος ουρανός του Ουμ-τσέκ» (δηλαδή ο θεός του θανάτου) και ο «κόκκινος ουρανός». των θυσιών». Ο προτελευταίος ουρανός δόθηκε στον θεό των σιτηρών και ο τελευταίος, δέκατος τρίτος, συνδέθηκε με τον θεό με τη μορφή Κουκουβάγιας και σε ορισμένα χειρόγραφα αποκρυπτογραφείται ότι ανήκει σε αυτόν «που κατέχει τον ουρανό». Οι ινδικές πηγές αναφέρουν συχνά μια ομάδα θεών Oshlahun-Ti-Ku, τους ηγεμόνες του ουρανού. Αυτές οι θεότητες, οι προστάτες της εβδομάδας των 13 ημερών, ήταν σε εχθρότητα με μια άλλη ομάδα θεών - τους άρχοντες του κάτω κόσμου, τον Bolon-Ti-Ku.

Αν οι ιδέες για τη δομή του σύμπαντος στο σύνολό μας είναι σαφείς σήμερα, τότε μια εντελώς διαφορετική κατάσταση συνδέεται με τους «υπόγειους κόσμους». Είναι δύσκολο να πούμε γιατί υπήρχαν ακριβώς εννέα κόσμοι, αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ο Hun Ahab ήταν ο κυβερνήτης του κάτω κόσμου.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο κάτω κόσμος χωρίστηκε σε εννέα επίπεδα, καθένα από τα οποία υποστηρίχθηκε από έναν από τους εννέα θεούς, οι οποίοι μαζί ονομάζονταν Bolon-Ti-Ku. Αυτοί οι θεοί ήταν οι ανταγωνιστές του Oshlahun-Ti-Ku και ήταν οι εχθροί όλης της ανθρωπότητας, στέλνοντας αρρώστια και θάνατο στους ανθρώπους. Η επιβλαβής επιρροή αυτών των θεών στη ζωή και τις πράξεις ενός ατόμου εκδηλώνεται τόσο στο ημερολόγιο όσο και στο έπος της Ίτζας «Chalam-Balam» στο κεφάλαιο «Εννέα θεοί της νύχτας» Περιγράφει τον ανταγωνισμό μεταξύ Bolon-Ti- Ku και Oshlahun-Ti-Ku, που κατέληξαν σε οδήγησαν σε μια καταστροφή, με αποτέλεσμα να χαθεί ένα από τα γένη των ανθρώπων που δημιουργήθηκαν διαδοχικά από τους θεούς.

Ανάμεσα στον ουρανό και τον κάτω κόσμο υπήρχε μια επίπεδη επιφάνεια μιας ορθογώνιας γης. Όταν οι άνθρωποι πέθαιναν, οι ψυχές τους πήγαιναν σε έναν από τους ανώτερους ή κατώτερους κόσμους. Οι ψυχές των πολεμιστών που πέθαιναν στο πεδίο της μάχης ή από το μαχαίρι της θυσίας και οι ψυχές των γυναικών που πέθαναν στη γέννα, στάλθηκαν κατευθείαν στον ουρανό, στον παράδεισο του θεού ήλιου. Και οι ψυχές όσων πνίγηκαν και πέθαναν από ασθένειες που σχετίζονται με το νερό και τους κεραυνούς πήγαν στον παράδεισο του θεού της βροχής. Ωστόσο, για τους περισσότερους νεκρούς, ο κάτω κόσμος χρησίμευε ως το τελευταίο καταφύγιο - ένα κρύο και σκοτεινό βασίλειο, όπου οι ψυχές τους περιπλανήθηκαν μέχρι τη στιγμή του τελικού θανάτου τους.

Οι Μάγια από τα πεδινά της χώρας πίστευαν ότι η είσοδος στον κάτω κόσμο είναι μια ειδική τρύπα στο έδαφος στα βουνά της Γουατεμάλας. Από εκεί χτυπά μια τρομερή βρύση από αίμα και σάπια σώματα. Σύμφωνα με τους Μάγια, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της στους κάτω κόσμους, η ανθρώπινη ψυχή υποβλήθηκε σε τρομερές δοκιμασίες. Έπρεπε να διασχίσει το ποτάμι - ένα είδος Στύγας (στην ελληνική μυθολογία, το ποτάμι που περιέβαλλε τον κάτω κόσμο). Για αυτό, ένας σκύλος-οδηγός θυσιάστηκε στην κηδεία, βοηθώντας να ξεπεραστεί αυτό το φράγμα του νερού. Άλλες δοκιμές περίμεναν μπροστά: πέντε Οίκοι της Κόλασης, που απειλούσαν θανάσιμο κίνδυνο. Το αιώνιο σκοτάδι βασίλευε στο House of Gloom, το αφόρητο κρύο βασίλευε στον Οίκο του Ψυχρού, τρομερά αρπακτικά ήταν έτοιμοι να κομματιάσουν κάθε άγνωστο στο House of the Jaguar, κλπ. Βιβλίο των Μάγια της Γουατεμάλας - Quiche.

Στο κέντρο του σύμπαντος, σύμφωνα με τους Μάγια, υπήρχε το Παγκόσμιο Δέντρο, που διαπερνούσε όλα τα στρώματα των ουρανών, και δίπλα στα βασικά σημεία υπήρχαν άλλα τέσσερα δέντρα: μαύρο (στα δυτικά), λευκό (στο βορρά ), κόκκινο (στα ανατολικά) και κίτρινο (στα νότια) . Σε αυτά τα δέντρα βρίσκονταν τσάκ (θεοί της βροχής), παβαχτούν (θεοί του ανέμου) και μπακάμπ (φορείς ή κάτοχοι του ουρανού). Αυτοί οι θεοί συσχετίστηκαν επίσης με τα βασικά σημεία και διέφεραν ως προς το χρώμα. Το κόκκινο τσακ, το παβαχτούν και το μπακάμπ ήταν στα ανατολικά, τα λευκά δεν ήταν στο βορρά, κ.λπ. Τρεις θεότητες του ίδιου χρώματος κυβέρνησαν τη χρονιά. Σύμφωνα με την κατεύθυνση του κόσμου, τα χρόνια θεωρούνταν ευτυχισμένα και άτυχα.

Δημιουργία του κόσμου σύμφωνα με τους Μάγια

Ο θεός Unaba, ή Hunaba Ku, θεωρούνταν ο Δημιουργός του κόσμου των Μάγια. Το ιερό βιβλίο «Popol Vuh» λέει ότι ο Unaba δημιούργησε την ανθρωπότητα από καλαμπόκι. Σύμφωνα με το Popol Vuh, όχι μόνο ο Δημιουργός - ο Μεγάλος Πατέρας (Kukumai), αλλά και ο Δημιουργός - η Μεγάλη Μητέρα (Tepeu) έπαιξε σημαντικό ρόλο στη διαδικασία μετατροπής του καλαμποκιού σε άνθρωπο.

Οι πρώτοι τέσσερις άνθρωποι δημιουργήθηκαν από ζύμη καλαμποκιού - οι «πρώτοι προπάτορες» και οι «πρώτοι πατέρες» Balam-Kitse, Balam-Akab, Mahukutah και Iki-Balam. Και οι γυναίκες δημιουργήθηκαν για αυτούς. Για άλλη μια φορά, η θεότητα εκπλήρωσε τον σκοπό της. Και εμφανίστηκαν κατά τον ύπνο (των πρώτων ανθρώπων). Οι γυναίκες ήταν πραγματικά όμορφες... Συνέλαβαν ανθρώπους μικρών φυλών και μεγάλων φυλών, και ήταν η αρχή του εαυτού μας, εμείς - οι άνθρωποι των Κιτσέ.

Σύμφωνα με τις μεταγενέστερες πεποιθήσεις των Μάγια από το Γιουκατάν, που χρονολογούνται από την αρχαιότητα, ο κόσμος δημιουργήθηκε τέσσερις φορές και καταστράφηκε τρεις φορές από μια παγκόσμια πλημμύρα.

Στην αρχή υπήρχε ένας κόσμος νάνων που έχτισαν μεγάλες πόλεις. Το έκαναν στο σκοτάδι, γιατί ο Ήλιος δεν είχε δημιουργηθεί ακόμα. Όταν πρωτοσηκώθηκε, οι νάνοι μετατράπηκαν σε πέτρες και οι πόλεις καταστράφηκαν από την πρώτη πλημμύρα.

Ο κόσμος που ακολούθησε κατοικήθηκε από εγκληματίες που παρασύρθηκαν από μια νέα πλημμύρα.

Ο τρίτος κόσμος κατοικήθηκε από τους ίδιους τους Μάγια, αλλά παρασύρθηκε και από την πλημμύρα. Ο τέταρτος, σύγχρονος κόσμος κατοικείται από ανθρώπους που γεννήθηκαν ως αποτέλεσμα ενός μείγματος όλων των προϋπαρχουσών φυλών. Δυστυχώς, προορίζονται για την ίδια μοίρα: η τέταρτη παγκόσμια πλημμύρα είναι αναπόφευκτη.

Μάγια πάνθεον των θεών

Οι αρχαίοι Μάγια χώριζαν τους θεούς σε καλοπροαίρετους και κακόβουλους. Η πρώτη «δίνει» βροχή, παρέχει συγκομιδή καλαμποκιού, συμβάλλει στην αφθονία. Οι τελευταίοι ασχολούνται κυρίως με καταστροφικές εργασίες. Από αυτά προέρχονται ξηρασίες, τυφώνες, πόλεμοι. Προφανώς, και στους δύο μπορούν να αποδοθούν οι τέσσερις μπογκάτυροι, αδέρφια μπακάμπ, στους οποίους ο Δημιουργός, μετά τη δημιουργία του κόσμου, έδωσε εντολή να σταθούν στις τέσσερις γωνιές του σύμπαντος και να στηρίξουν τον ουρανό. Ενώ τους κρατούσαν, έκαναν μια καλή πράξη, αλλά όταν άρχισε η πλημμύρα, τρομαγμένα τα αδέρφια τράπηκαν σε φυγή.

Μεταξύ των ουράνιων θεοτήτων, η κύρια στο πάνθεον των Μάγια ήταν ο Άρχοντας του κόσμου Itzamna - ένας ηλικιωμένος με στόμα χωρίς δόντια, μύτη αχιβάδα και ζαρωμένο πρόσωπο. Θεωρήθηκε ο δημιουργός του κόσμου, ο θεός της ημέρας και της νύχτας, ο ιδρυτής του ιερατείου, ο εφευρέτης της γραφής. Ο θεός της φωτιάς έπαιξε σημαντικό ρόλο μεταξύ των θεοτήτων των Μάγια. Τις περισσότερες φορές, απεικονιζόταν ως ένας ηλικιωμένος άνδρας με μια τεράστια διχαλωτή μύτη με τη μορφή ενός στυλιζαρισμένου σημείου φωτιάς. Ο θεός του καλαμποκιού, που είχε την εμφάνιση ενός νεαρού άνδρα με κόμμωση που έμοιαζε με στάχυ, ήταν ιδιαίτερα σεβαστός. Οι Μάγια λάτρευαν τον θεό της βροχής Τσακ, τον θεό του ήλιου Κίνιχ-Αχάου, καθώς και τον θεό των κοιλάδων, τον θεό των ελαφιών, τον θεό των κυνηγών, τους θεούς των ιαγουάρων και πολλούς άλλους.

Ανάμεσα στις πολυάριθμες γυναικείες θεότητες, η «κόκκινη θεά» Ish-Chebel-Yash ήταν ιδιαίτερα σεβαστή. Συχνά απεικονιζόταν με τα πόδια ενός αρπακτικού θηρίου και ενός φιδιού αντί για κόμμωση. Μια άλλη πολύ σεβαστή θεά - Ish-Chel (Ουράνιο Τόξο) - θεωρήθηκε η σύζυγος της Itzamna. Η Ish-Chel, θεά του φεγγαριού, ήταν η προστάτιδα της ιατρικής, του τοκετού και της υφαντικής.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η λατρεία των θεών των ιαγουάρων, πιθανώς πολύ αρχαίων, ολμεκικής καταγωγής. Αυτοί οι θεοί είχαν σχέση με τον κάτω κόσμο, τον θάνατο, το κυνήγι, τις στρατιωτικές λατρείες. Οι «μαύροι» και «κόκκινοι» τζάγκουαρ συνδέονταν με τους θεούς της βροχής και τα βασικά σημεία. Ο Jaguar, προφανώς, ήταν επίσης μια φυλετική θεότητα των κυρίαρχων δυναστειών ορισμένων πόλεων-κρατών.

Ένας από τους πιο σεβαστούς θεούς των Μάγια είναι ο Quetzalcoatl (Kukul-kan), ο θεός του ανέμου, ο θεός του πλανήτη Αφροδίτη κ.λπ. Εκτός από τις κύριες θεότητες, σημαντικό ρόλο έπαιξαν οι τοπικοί θεοί και η πίστη σε θεοποιημένους προγόνους και ήρωες στη θρησκευτική ζωή των Μάγια.

Οι Μάγια είχαν επίσης τόσο ασυνήθιστους θεούς για άλλους λαούς, όπως, για παράδειγμα, τον Ishtab, ο οποίος ήταν ο προστάτης όλων των αυτοκτονιών.

Τελετουργική ζωή των Μάγια

Για να τραβήξουν την προσοχή των θεών, οι Μάγια νήστευαν για μεγάλο χρονικό διάστημα (μερικές φορές έως και τρία χρόνια), δεν έτρωγαν κρέας, αλάτι, πιπέρι και δεν χρησιμοποιούσαν το πικάντικο μεξικάνικο καρύκευμα τσίλι. Η σεξουαλική αποχή ενθαρρύνθηκε επίσης. Είναι αλήθεια ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους περιορισμούς ίσχυαν μόνο για ιερείς. Οι υπόλοιποι είχαν περισσότερη ελευθερία, αλλά, όντας υπό τη μεγάλη επιρροή των ιερέων, προσπάθησαν να ακολουθήσουν τις ίδιες μεθόδους κατευνασμού των θεών. Οι Μάγια στράφηκαν στους θεούς με μια προσευχή και, κυρίως, ζήτησαν να διευκολύνουν τις δυσκολίες της ζωής, να απαλλαγούν από ασθένειες, να προσφέρουν σοδειά, καλή τύχη στο κυνήγι και το ψάρεμα και να συμβάλουν στην επιτυχία στον πόλεμο.

Η επικοινωνία με τους θεούς γινόταν από τους ιερείς κατά τη διάρκεια προσευχών και διαλογισμών, καθώς και με «αποστολή αγγελιαφόρων στους θεούς», δηλαδή θυσίες, συμπεριλαμβανομένων και ανθρώπινων.

Η μαντεία, η προφητεία και οι χρησμοί έπαιξαν τεράστιο ρόλο στην τελετουργική ζωή των Μάγια. Οι θρησκευτικές τελετές των Μάγια περιλαμβάνουν διάφορους τύπους τελετών. Η προετοιμασία και η διεξαγωγή κάθε θρησκευτικής τελετής περιελάμβανε τουλάχιστον έξι στοιχεία: προκαταρκτική νηστεία και αποχή. επιλογή από τον ιερέα, ο οποίος βρίσκεται σε κατάσταση θεϊκού φωτισμού, να έχεις μια υπέροχη μέραγια τη γιορτή? την εκδίωξη των κακών πνευμάτων από τον τόπο των διακοπών. υποκαπνισμός των ειδώλων? προσευχές. Το αποκορύφωμα της γιορτής ήταν μια θυσία, «η αποστολή αγγελιαφόρων στους θεούς».

Συνήθως οι Μάγια δεν κατέφευγαν σε ανθρωποθυσίες, περιορίζονταν σε φρούτα, ζώα, πουλιά, ψάρια και διάφορα διακοσμητικά. Ωστόσο, σε ημέρες βαριών ήττων ή ηχηρές νίκες σε πολέμους με τους γείτονές τους, κατά τη διάρκεια μιας περιόδου ξηρασίας και πείνας που σχετίζεται με αυτό, κατά τη διάρκεια επιδημιών - δηλαδή, όταν, σύμφωνα με τους Μάγια, μόνο οι θεοί είναι σε θέση να αποτρέψουν προβλήματα και να στείλουν καλή τύχη - στη θυσία έφεραν είτε συνάδελφοι της φυλής είτε αιχμάλωτοι που αιχμαλωτίστηκαν σε μάχες.

Υπήρχαν διάφορα είδη θυσιών. Το πιο δημοφιλές και επίσημο ήταν αυτό στο οποίο ξεριζώθηκε η καρδιά του θύματος. Συνήθως το θύμα, καλυμμένο με γαλάζιο, τέσσερις μαυροβαμμένοι ιερείς τσαάκα (συνήθως ήταν ευλαβείς πρεσβύτεροι) με μαύρα άμφια τοποθετούνταν σε ύπτια σε έναν βωμό από ίασπη. Είχε στρογγυλεμένο σχήμα, έτσι ώστε όταν τοποθετούνταν πάνω του, το στήθος προεξείχε προς τα εμπρός και ήταν πολύ βολικό για τον ιερέα νακόμ να το κόψει με ένα κοφτερό μαχαίρι από οψιανό και να σκίσει την καρδιά που χτυπούσε ακόμα.

Οι Μάγια πίστευαν ότι το ακατέργαστο αίμα και η καρδιά που χτυπούσε ήταν φορείς της ψυχής, η οποία «έστελνε ως αγγελιοφόρος στους θεούς» με ιδιαίτερα σημαντικές αναθέσεις ή αιτήματα. Ως εκ τούτου, η καρδιά έπρεπε να σκιστεί πολύ γρήγορα για να προλάβουμε να τη φέρουμε στο άγαλμα του θεού που ακόμα τρέμει (μέχρι να «πετάξει μακριά» η ψυχή). Ο ιερέας-μάντης (τσιλάν, ή αλλιώς, τσιλάμ) με ένα μανδύα από κόκκινα φτερά πότιζε την εικόνα ή το άγαλμα του θεού με το αίμα μιας παλλόμενης καρδιάς.

Ήταν οι προφήτες τσιλάν που απολάμβαναν ιδιαίτερη τιμή μεταξύ των Μάγια, που συνήθως απονέμονταν μόνο στους ηγεμόνες. Ο Chaaks πέταξε το σώμα του θύματος από τα σκαλιά της πυραμίδας. Στον κάτω όροφο, άλλοι ιερείς ξέσκισαν το δέρμα από το ζεστό ακόμα πτώμα, το οποίο ο τσιλάν τράβηξε αμέσως πάνω του, εκτελώντας έναν ξέφρενο τελετουργικό χορό μπροστά σε χιλιάδες θεατές. Στη συνέχεια το σώμα του θύματος θάφτηκε. σπανιότερα, εάν το θύμα φημιζόταν ότι ήταν θαρραλέος πολεμιστής, οι ευγενείς και οι ιερείς έτρωγαν τα λείψανά του, πιθανώς πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο αποκτούσαν τις καλύτερες ιδιότητες του νεκρού.

Σύμφωνα με ένα άλλο τελετουργικό, το επιλεγμένο θύμα - ένας αθώος νεαρός άνδρας (για τους ιερείς ήταν σημαντική η καθαρότητα του "αίματος της ψυχής", εκτός αυτού, ήταν απαραίτητο να αποκλειστεί η εξωτερική επιρροή) - ήταν δεμένο σε έναν στύλο στην πλατεία και αργά βολή είτε με δόρατα είτε από τόξα, σαν στόχος. Αυτός ο φανατισμός εξηγήθηκε από το γεγονός ότι στην αρχή του τελετουργικού απαγορευόταν αυστηρά να προκληθεί θανάσιμη πληγή στο θύμα - το θύμα έπρεπε να πεθάνει πολύ και οδυνηρά από τη γενική απώλεια αίματος, με την οποία η ψυχή "πέταξε μακριά". στο θεό.

Μαζί με τις μεγαλειώδεις και επίσημες εθνικές γιορτές-θυσίες, υπήρχε και μια τελετουργία αιμοδοσίας που δεν απαιτούσε τον θάνατο του θύματος: του κόπηκαν το μέτωπο, τα αυτιά, οι αγκώνες. τρυπημένα μάγουλα, μύτη ακόμα και τα γεννητικά όργανα.

Πολύ σημαντικός ήταν ο τελετουργικός χορός της πύρινης κάθαρσης, που εκτελούνταν πάντα στα χρόνια που θεωρούνταν τα πιο άτυχα και επικίνδυνα σύμφωνα με το ημερολόγιο των Μάγια. Η τελετή έγινε αργά το βράδυ, γεγονός που της έδωσε επισημότητα και δημιούργησε ένα μοναδικό αποτέλεσμα. Όταν από μια μεγάλη φωτιά έμειναν μόνο αναμμένα κάρβουνα, ισοπεδώθηκαν και σκορπίστηκαν τριγύρω. Η πομπή των ξυπόλητων Ινδιάνων που περπατούσαν πάνω από τα κάρβουνα οδηγήθηκε από τον αρχιερέα: άλλοι κάηκαν, άλλοι κάηκαν άσχημα και άλλοι έμειναν αλώβητοι! Πολλές τελετουργίες θυσιών συνοδεύονταν από μουσική και χορό. Ναοί. Στη ζωή των Μάγια, τα αστικά κέντρα έπαιξαν σημαντικό ρόλο, τα παλαιότερα από τα οποία σχηματίστηκαν στο γύρισμα μιας νέας εποχής (Tikal, Vashaktun, Copan, Volaktun, Balakbal κ.λπ.). Στο Κοπάν, για παράδειγμα, ζούσαν περίπου 200 χιλιάδες άνθρωποι. Μεταξύ 756 και 771 ανεγέρθηκαν τρεις ναοί ύψους έως 30 μ. έκαστος. Επιπλέον, το κέντρο της πόλης ήταν διακοσμημένο με πεζούλια, στήλες και αγάλματα θεών.

Ανάλογα θρησκευτικά-κοσμικά κέντρα υπήρχαν και σε άλλες πόλεις. Είναι χαρακτηριστικά της Μεσοαμερικής στο σύνολό της. Πολλά μνημεία (πυραμίδες τάφων, η πυραμίδα των επιγραφών και ο ναός του ήλιου στο Palenque, ο ναός των πολεμιστών, ο ναός των ιαγουάρων και η πυραμίδα του Kukulkan στο Chichen Itza, οι πυραμίδες του Ήλιου και της Σελήνης στο "πόλη των θεών" Teotihuacan) έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Τα κέντρα του πολιτισμού των Μάγια ήταν οι πόλεις: Chichen Itza, Palenque, Mayapan. Σε αυτά χτίστηκαν πολυάριθμοι ναοί. Τα ιερά των Μάγια είχαν τη μορφή κλιμακωτών πυραμίδων. Θυσίες, συχνά ανθρώπινες, γίνονταν στους θεούς, αλλά μεταξύ των κατοίκων του Γιουκατάν δεν έπαιζαν τέτοιο ρόλο όπως στις αιματηρές τελετουργίες των Αζτέκων. Οι ιερείς των Μάγια διεξήγαγαν τακτικές αστρονομικές παρατηρήσεις του Ήλιου, της Σελήνης και των πλανητών και ανέπτυξαν ένα ημερολογιακό σύστημα πιο ακριβές από το Ιουλιανό ημερολόγιο στη χριστιανική Ευρώπη. Οι πεποιθήσεις των Μάγια, η θρησκεία των αρχαίων αμερικανικών πολιτισμών, χαρακτηρίζονται από περίπλοκες, εκλεπτυσμένες τελετουργίες, τελετουργίες, ο θεμελιώδης σκοπός των οποίων ήταν να λάβουν τέρψη από τους θεούς με τη μορφή κάθε είδους ευεργετημάτων. Η θρησκεία των Μάγια υπερηφανευόταν για μια τεράστια ποικιλία τελετουργιών από το θυμίαμα των αρωματικών ρητινών, τους λατρευτικούς χορούς και τα άσματα μέχρι τις αγρυπνίες, τις νηστείες και τις προσευχές.

Η θρησκεία των αρχαίων Μάγια ήταν διατεταγμένη με τέτοιο τρόπο που οι θυσίες κατείχαν μια ιδιαίτερη θέση σε αυτήν. Ως θυσία, η θρησκεία των Μάγια, η φυλή και οι πεποιθήσεις της δέχτηκαν τόσο τους κατοίκους της χλωρίδας και της πανίδας: ιαγουάρους, γαλοπούλες, χελώνες, λουλούδια, καρπούς δέντρων και πιο κοινά θύματα με τη μορφή χειροτεχνίας και, φυσικά, ανθρώπινες ζωές . Απαραίτητο χαρακτηριστικό της θρησκείας του Μαΐου και των τελετουργιών της θυσίας ήταν μια ειδική μπλε τελετουργική μπογιά, με την οποία αλείφονταν οι προσφορές. Η θρησκεία των Μάγια, η θρησκεία των κατοίκων της αρχαίας Αμερικής. Προφανώς, με μια τόσο ευλαβική στάση απέναντι στις παραδόσεις και τα τελετουργικά, οι ιερείς κατείχαν μια ιδιαίτερη θέση στην κοινωνία των Μάγια και ο λαός των Μάγια και η θρησκεία τους δημιούργησαν τέτοιες συνθήκες ώστε οι ιερείς, όπως και πολλοί άλλοι λαοί της Μεσοαμερικής, αποτελούσαν ένα ειδικό κοινωνικό στρώμα, ένα κάστα που κυριαρχείται από ακλόνητη ιεραρχία.

Στην αυτοκρατορία των Μάγια, τη θρησκεία των αρχαίων πολιτισμών, η εξουσία πέρασε από τον αρχιερέα στους νεαρούς υπηρέτες. Η θρησκεία των λαών των Μάγια διακρίθηκε από το γεγονός ότι οι ιερείς εκτελούσαν τα καθήκοντα των επιστημόνων, ασχολούνταν με την έρευνα του γύρω κόσμου και συσσώρευαν επιστημονική γνώση. Σύμφωνα με τις πληροφορίες που παρέχουν οι χρονικογράφοι, σύμφωνα με τις εικόνες και τους κώδικες που σχετίζονται με τον πολιτισμό των αρχαίων Ινδών, είναι δυνατό να αποκατασταθούν εν μέρει τα τελετουργικά μέσω των οποίων εκδηλώθηκε η θρησκεία της φυλής των Μάγια. Είναι γνωστό ότι περισσότερο από όλους τους κατοίκους της Μεσοαμερικής ανησυχούσαν για προβλήματα όπως η απόκτηση τροφής και η παράταση της ζωής. Η θρησκεία του πολιτισμού των Μάγια υπαγόρευσε στους Ινδούς ότι αυτό μπορούσε να επιτευχθεί μέσω διαφόρων τελετουργιών, συλλογικών ή ατομικών.

Οι θρησκευτικές προτιμήσεις, οι θρησκείες των Μάγια διακρίνονταν επίσης από το γεγονός ότι οι τελετές συνόδευαν σχεδόν όλες τις σημαντικές στιγμές της ζωής των ανθρώπων. Για παράδειγμα, οι Μάγια αντιλαμβάνονταν τη θρησκεία ως ένα είδος καθήκοντος, και ως εκ τούτου η αγροτική εργασία, η χειροτεχνία και άλλες πτυχές της ζωής συνοδεύονταν από κατάλληλες τελετουργίες δοξολογίας των θεών. Όπως και οι μεταγενέστεροι λαοί που εγκαταστάθηκαν στην Κεντρική Αμερική, οι πεποιθήσεις που είχε η φυλή των Μάγια, η θρησκεία των Μεσοαμερικανών, εξαρτιόταν κυριολεκτικά από τη λατρεία του αίματος. Οι αρχαίοι πολιτισμοί είναι κατηγορηματικοί άνθρωποι. Όσον αφορά τη θρησκεία, οι Μάγια τήρησαν έθιμα που είχαν απορροφηθεί σε μια μακρά ιστορία. Έτσι, σύμφωνα με τα είδη οικιακής χρήσης που έχουν φτάσει μέχρι σήμερα, τα οποία ανακαλύφθηκαν από ερευνητές - αγγεία, μικρομοντέλα σκεύη, τελετουργικά εργαλεία - μπορεί κανείς να κρίνει τη συγκεκριμένη στάση των Μάγια στην ιεροτελεστία της αιμοληψίας, που διέκρινε τη θρησκεία των Μάγια από μεταγενέστερα ανάλογα.

Οι ιερείς ασκούσαν την αιμοληψία από τα αρχαία χρόνια. Οι θρησκείες της φυλής των Μάγια τους υπαγόρευαν τους κανόνες τους.Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η θρησκεία των φυλών των Μάγια, κοινή στην Κεντρική Αμερική εκείνης της εποχής, επέβαλε σκληρότητα. Αυτό σχηματίστηκε από μόνο του με την πάροδο του χρόνου και υπό την πίεση της σκληρής περιβάλλουσας πραγματικότητας εκείνων των χρόνων.Σύμφωνα με τις ιδέες των Μάγια, που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα, η ζωτική ενέργεια, η ψυχή, ήταν στο αίμα. Και επομένως, τα χαρακτικά στα οποία είναι πλούσιος ο πολιτισμός των Μάγια, η μεσοαμερικανική θρησκεία, που απεικονίζουν ηγεμόνες με τα χέρια κάτω, από τα οποία ρέει υγρό, σήμερα γίνονται αντιληπτά μόνο ως εικονογραφήσεις τελετουργιών αιμοληψίας. Η θρησκεία των Μάγια είναι μια παράδοση αιώνων της Μεσοαμερικής. Το τελετουργικό ημερολόγιο για κάθε μέρα περιείχε τις πιο λεπτομερείς προβλέψεις για τα νεογέννητα παιδιά. Αυτές οι προβλέψεις, οι οποίες είχαν άμεση σχέση με τη θρησκεία του Μαΐου, περιέγραφαν τις μελλοντικές ιδιότητες του μωρού, τη μελλοντική του μοίρα και τον κατάλληλο τύπο δραστηριότητας.

Ο λαός των Μάγια υπήρχε για περισσότερο από έναν αιώνα, και ως εκ τούτου κατάφερε να αναπτύξει πολλές πιασάρικες παραδόσεις και τελετουργίες με τον δικό τους τρόπο. Η μοναδική προσέγγιση είναι αυτό που διέκρινε τους Μάγια, τη θρησκεία αυτού του λαού. Έτσι, οι αρχαιολόγοι έχουν διαπιστώσει ότι, ανάλογα με τον βαθμό του νεκρού, απλοί λάκκοι σκαμμένοι στο έδαφος, πέτρινοι θάλαμοι καλυμμένοι με καπάκι στην κορυφή ή αίθουσες με θολωτή οροφή χρησίμευαν ως τάφος γι 'αυτόν.

Η θρησκεία του πολιτισμού των Μάγια δεν επέτρεπε παραχωρήσεις και δεν έκανε εξαιρέσεις. Η κοινωνική θέση ήταν το παν. Οι άνθρωποι είτε ξεκουράζονταν κάτω από το πάτωμα της καλύβας, είτε ετοίμαζαν υπέροχες νεκρικές πομπές για τον εαυτό τους. Η αρχαία θρησκεία, ο πολιτισμός των Μάγια και οι πεποιθήσεις τους ήταν σκληρές, αλλά δίκαιες με τον δικό τους τρόπο. Η αυτοκρατορία υπαγόρευσε τους δικούς της κανόνες και τους ακολούθησε χωρίς να κοιτάξει πίσω. Θρησκεία των αρχαίων Μάγια: η λατρεία του αίματος. Επιστρέφοντας στο θέμα των θυσιών, χωρίς τις οποίες δεν έλαβε χώρα ούτε ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή των Μάγια. Το να λέμε ότι η ανθρωποθυσία ήταν συνηθισμένη στη θρησκεία των αρχαίων Μάγια είναι σαν να μην λέμε τίποτα. Η θρησκεία των αρχαίων Μάγια θυσίαζε ανθρώπους μέσω απαγχονισμού, ξυλοδαρμού, δηλητηρίασης, πνιγμού, ενταφιασμού ζωντανών και μέσω πολλών άλλων σκληρών και περίπλοκων μεθόδων.

Η ινδική θρησκεία, η φυλή των Μάγια και η θρησκεία τους δίδαξαν ότι οι θεοί εξαρτώνται από το ανθρώπινο αίμα, τρέφονται από αυτό. Ως εκ τούτου, όλο το αίμα που έρεε από το θύμα συγκεντρώθηκε σε ειδικά αγγεία. Αφού άνοιξε το στήθος, ο ιερέας έσκισε την καρδιά που χτυπούσε ακόμα από το θύμα, την οποία παρέδωσε στον τσιλάν, τον πρεσβύτερο. Το τελικό στάδιο, όπως υπαγορεύεται αρχαία θρησκεία, τις φυλές των Μάγια, η δράση έγινε όταν το άγαλμα του θεού, προς τιμή του οποίου τελέστηκε η θυσία, ραντίστηκε με αίμα που αναβλύζει από την καρδιά. Ως θυσία, τα τελετουργικά των Μάγια χρησιμοποιήθηκαν τόσο από εκείνους που αιχμαλωτίστηκαν κατά τη διάρκεια των μαχών του πολέμου από εχθρικές φυλές όσο και από εθελοντές από τους δικούς τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων από τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας, για να μάθουν. Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι άνθρωποι θυσιάστηκαν σε τεράστια κλίμακα. Βρέθηκαν στοιχεία που λένε ότι σε έναν από τους εορτασμούς, περίπου πέντε χιλιάδες σκλάβοι και αιχμάλωτοι πολέμου θυσιάστηκαν μέσα σε λίγες μόνο ημέρες. Δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει τις πεποιθήσεις των Μάγια, καθώς και τους ίδιους τους αρχαίους ανθρώπους. Η ζωή εκείνης της εποχής υπαγόρευε τους δικούς της κανόνες, με τους οποίους έπρεπε να ανεχόμαστε και τους οποίους έπρεπε να υπακούουμε.

Συμπέρασμα: Η θρησκεία, μαζί με τους υπηρέτες του ναού, έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ζωή των Μάγια. Την περίοδο από το 250 μ.Χ. χρόνια πριν από το 900 μ.Χ επικεφαλής των πόλεων-κρατών ήταν ηγεμόνες που περιλάμβαναν, αν όχι τον ανώτατο, τουλάχιστον έναν πολύ σημαντικό θρησκευτικό ρόλο. Εκπρόσωποι των ανώτερων στρωμάτων της κοινωνίας συμμετείχαν σε θρησκευτικές τελετουργίες. Η θρησκεία των Μάγια ήταν πολυθεϊστική. Ταυτόχρονα, οι θεοί ήταν θνητά όντα παρόμοια με τους ανθρώπους. Από αυτή την άποψη, η ανθρωποθυσία θεωρήθηκε από τους Μάγια ως μια πράξη που συμβάλλει ως ένα βαθμό στην παράταση της ζωής των θεών. Η ανθρωποθυσία ήταν κοινή μεταξύ των Μάγια. Ως θυσία, ένα άτομο ερχόταν με απαγχονισμό, πνιγμό, δηλητηρίαση, ξυλοδαρμό, αλλά και με ταφή ζωντανό. Η πιο σκληρή μέθοδος, όπως αυτή των Αζτέκων, ήταν να ανοίξει το στομάχι και να ξεριζώσει από το στήθος την καρδιά που χτυπούσε ακόμα. Θυσιάστηκαν τόσο αιχμάλωτοι από άλλους λαούς όσο και εκπρόσωποι του δικού τους λαού, συμπεριλαμβανομένων μελών των ανώτερων τάξεων.

Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των Μάγια διαμορφώνονται από την αντίληψη ότι σχεδόν τα πάντα στον κόσμο περιέχουν k'uh ή ιερότητα. K'uh και k'uhul, παρόμοιοι όροι που χρησιμοποιούνται για να εξηγήσουν την πνευματικότητα όλων των άψυχων και έμψυχων πραγμάτων, περιγράφουν την πιο θεϊκή δύναμη ζωής της ύπαρξης. Η πίστη των Μάγια καθιερώνει τη δημιουργία και την ιερότητα των ανθρώπων, της γης και ό,τι είναι ιερό. Αυτή η θεία αγιότητα μπορεί επίσης να μεταφραστεί σε μύθους δημιουργίας των Μάγια.

ΜΥΘΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΜΥΘΟΣ
Πριν εξηγήσουμε τους μύθους δημιουργίας των Μάγια, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τη διαφορά μεταξύ αυτών των δύο πηγών στις οποίες έχουν βρεθεί οι ιστορίες δημιουργίας των Μάγια. Αυτές οι πηγές περιλαμβάνουν το Popol Vuh και τα Books of Chilam Balam. Το Popol Vuh συνδέεται με το βουνό Μάγια της σημερινής Γουατεμάλας. Περιέχει κείμενο για την ανθρώπινη δημιουργία, προφητείες και παραδοσιακούς μύθους και ιστορίες. Τα βιβλία του Chilam Balam συνδέονται συνήθως με τις πεδινές Μάγια της περιοχής Yucatán του Μεξικού. Υπάρχουν πολλά βιβλία του Chilam Balam που έχουν πάρει το όνομά τους από την περιοχή στην οποία γράφτηκαν. Τα πιο διάσημα και επιδραστικά βιβλία περιλαμβάνουν αυτά των Chumael, Tizimin, Mani, Kaua, Ixil, Tusik και του κώδικα Peres. Τα βιβλία είναι γραμμένα από τον Jaguar Priest, μια κυριολεκτική μετάφραση του Chilam Balam. Αυτά τα βιβλία είναι από την αποικιακή ισπανική εποχή, γύρω στο 1500 μ.Χ., και υπάρχει σαφής επιρροή της ισπανικής αποικιοκρατίας στις ιστορίες δημιουργίας του Chilam Balam.

Για τους Μάγια, η δημιουργία της γης λέγεται ότι ήταν έργο του Huracan, του θεού του ανέμου και του ουρανού. Ο ουρανός και η γη συνδέονται, χωρίς να αφήνουν περιθώρια για να αναπτυχθούν πλάσματα ή βλάστηση. Για να γίνει χώρος, φυτεύτηκε ένα δέντρο Ceiba. Το δέντρο μεγάλωσε σε όλα τα επίπεδα του κάτω κόσμου και τα κλαδιά του μεγάλωσαν στον επάνω κόσμο. Ο κορμός του δέντρου έχει μεγαλώσει και αφήνει χώρο στη γη για ζώα, φυτά και ανθρώπους. Σύμφωνα με την πεποίθηση των Μάγια, τα ζώα και τα φυτά επιβίωσαν πριν από τους ανθρώπους. Οι θεοί δεν αρκέστηκαν μόνο στα ζώα, γιατί δεν μπορούσαν να μιλήσουν για να τα τιμήσουν. Από εκεί δημιουργήθηκαν άνθρωποι για να τιμούν τους θεούς.

ΠΟΛΛΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΓΙΩΝ
Σύμφωνα με τα κείμενα των Μάγια, μέχρι στιγμής έχουν γίνει τρεις δημιουργίες. Δύο από αυτές τις δημιουργίες τελείωσαν ή, με άλλα λόγια, τα όντα καταστράφηκαν. Υπάρχουν πολλές παραλλαγές των τριών δημιουργιών. Μερικά από αυτά επηρεάστηκαν από τον Χριστιανισμό, αλλά τα κύρια γεγονότα της δημιουργίας περιγράφονται λεπτομερώς στην ακόλουθη εξήγηση από τον Popol Vuha του βουνού Μάγια.

Κατασκευασμένο από χώμα

Η πρώτη δημιουργία είδε ανθρώπους που ήταν φτιαγμένοι από χώμα. Οι βρωμικοί άνθρωποι δεν ήταν οι πιο παραγωγικοί, αφού πολλοί δεν μπορούσαν να σκεφτούν με την ιδιότητα των σύγχρονων ανθρώπων και, σύμφωνα με τα ιερά κείμενα των Μάγια, αυτοί οι άνθρωποι «μιλούσαν, αλλά δεν είχαν μυαλό». Δεν μπορούσαν να κινηθούν γιατί ήταν φτιαγμένα από λάσπη, και δεν ήταν τεχνικά θνητοί. Οι θεοί ήταν δυσαρεστημένοι με την πρώτη τους δημιουργία, έτσι κατέστρεψαν τους βρώμικους ανθρώπους με νερό.

Κατασκευασμένο από ξύλο

Για τη δεύτερη δημιουργία, οι θεότητες έκαναν τους ανθρώπους από ξύλο και τις γυναίκες από καλάμια. Αυτοί οι άνθρωποι μπορούσαν να λειτουργήσουν ως άνθρωποι, αλλά δεν είχαν ψυχή και δεν σέβονταν τους θεούς. Ήταν και αθάνατοι. Όταν πέθαναν, έμειναν νεκροί για τρεις μέρες και αναστήθηκαν από τους νεκρούς. Η καταστροφή των δέντρων και των καλαμιών προκλήθηκε από την πλημμύρα του βρασμού ζεστό νερό. Οι λίγοι που μπορεί να επέζησαν από αυτή την αποκάλυψη θεωρούνται οι πίθηκοι που υπάρχουν σήμερα.

Κατασκευασμένο από καλαμπόκι

Η τρίτη δημιουργία είδε τη γέννηση των σύγχρονων ανθρώπων. Αυτοί οι άνθρωποι είναι φτιαγμένοι από λευκή και κίτρινη ζύμη καλαμποκιού και το αίμα των θεών. Οι πρώτοι άνθρωποι ήταν τέσσερις άνδρες και τέσσερις γυναίκες. Αυτοί οι άνδρες και οι γυναίκες θεωρούνταν πολύ σοφοί από τους θεούς. Οι θεοί των Μάγια πίστευαν ότι αυτοί οι έξυπνοι άνθρωποι αποτελούσαν απειλή για τη δύναμή τους και παραλίγο να τους καταστρέψουν. Ωστόσο, η Καρδιά του Ουρανού (επίσης γνωστή ως Hurakan, αλλά στην ιστορία της δημιουργίας είναι η Καρδιά του Ουρανού, η Καρδιά της Γης ή η Καρδιά του Ουρανού) θόλωνε το μυαλό και τα μάτια τους για να τους κάνει λιγότερο σοφούς.

Διάφορες ομάδες των Μάγια πιστεύουν σε πολλούς μύθους δημιουργίας. Η πιο σημαντική ιδέα για την κατανόηση της θρησκευτικής πεποίθησης των Μάγια είναι ότι ο χρόνος και η δημιουργία των ανθρώπων θεωρούνται κυκλικές. Αυτό σημαίνει ότι ορισμένοι Μάγια πιστεύουν ότι οι σύγχρονοι άνθρωποι θα καταστραφούν και μια άλλη δημιουργία είναι αναπόφευκτη. Ωστόσο, αυτό δεν ταιριάζει απαραίτητα με τη δημοφιλή αντίληψη ότι οι Μάγια πίστευαν σε ένα γεγονός "τέλος του κόσμου". Η πίστη στο τέλος της ανθρωπότητας δεν είναι το τέλος του κόσμου, είναι το τέλος μιας εποχής και ίσως η αρχή μιας νέας εποχής των θεών.

Οι θεοί κατέστρεψαν διαφορετικές εκδοχές των «ανθρώπων» γιατί είτε δεν μπορούσαν είτε δεν λατρεύουν τους δημιουργούς τους. Αυτό είναι μια σημαντική εκτίμηση για τους θεούς. Δεν είχαν την πολυτέλεια να δημιουργήσουν δημιουργήματα που ήταν ανάξια και ανίκανα να προσφέρουν ζωή στους θεούς.

ΚΥΡΙΑ ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ
Κατά κανόνα, οι θεοί των Μάγια είναι ζωντανοί και έχουν διαφορετικές προσωπικότητες. Μερικές φορές αυτό δυσκολεύει τη διάκριση ενός θεού από τον άλλο. Ωστόσο, μπορεί να είναι ευκολότερο να έχουμε κατά νου ότι αν και οι θεότητες των Μάγια είναι πολυάριθμες, οι πιο συνεπείς θεοί μερικές φορές μεταμορφώνονται με λιγότερο γνωστούς θεούς και ανταλλάσσουν τα χαρακτηριστικά και των δύο θεοτήτων. Η εισαγωγή της συνδεσιμότητας στον πολιτισμό των Μάγια, δεν αποτελεί έκπληξη, ισχύει και για τους θεούς των Μάγια. Ορισμένες θεότητες έχουν ακόμη και αντικρουόμενα χαρακτηριστικά χαρακτήρα.

Η ποικιλομορφία τους έχει διευρυνθεί. Πολλοί θεοί είναι η ένωση ενός ατόμου και ενός συγκεκριμένου ζώου. Συνδέονται επίσης με διαφορετικές βασικές κατευθύνσεις και η σημασία ενός μεμονωμένου θεού μπορεί να ποικίλλει ανάλογα με το ιστορικό πλαίσιο. Αυτή η ρευστότητα είναι ο λόγος που οι επιστήμονες αναφέρονται σε μερικούς από τους θεούς των Μάγια με γράμματα του λατινικού αλφαβήτου.

Itzam Na & Ix Chebel Yax

Ο Itzam Na είναι ο θεός που αποδίδεται στη δημιουργία. Λίγα είναι γνωστά για αυτόν, και το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον συνάδελφό του, Ix Chebel Yax. Ο Yitzam Na απεικονίζεται συχνά ως γέρος με σταυρομάτια, με μακριά μύτη ή μερικές φορές ακόμη και ως ιγκουάνα. Η Ix Chebel Yax ήταν σύζυγος του Itzam Na και απεικονίζεται επίσης ως ιγκουάνα. Τόσο αυτή όσο και ο Yitzam Na θεωρούνται ψηλά στην ιεραρχία των θεών. Η ορθογραφία των ονομάτων τους μπορεί να ποικίλλει, όπως και η ορθογραφία πολλών ονομάτων των Μάγια.

Ο Huracan, ένας άλλος σημαντικός θεός των Μάγια, αναφέρεται συχνά ως η Καρδιά του Ουρανού, η Καρδιά του Ουρανού ή η Καρδιά της Γης. Αν και δεν υπάρχουν άμεσες αποδείξεις ότι ο Hurakan είναι ο υπέρτατος δημιουργός θεός, ο Popol Vuh υπονοεί σε μια από τις προσευχές του ότι ο Hurakan είναι ο "δότης της ζωής". Αυτή η ίδια προσευχή αναφέρεται επίσης στον Hurakan ως την Καρδιά του Ουρανού και της Γης, κάτι που επίσης μαρτυρεί τη σημασία του ως δημιουργού. Λόγω της ρευστότητας των θεών των Μάγια, δεν είναι απαραίτητο να υπάρχει απολύτως σαφής διάκριση μεταξύ των θεών δημιουργών. Τούτου λεχθέντος, ωστόσο, το Huracan συνδέεται γενικά με τους Quiche Maya της Γουατεμάλας. Οι Κιτσέ πιστεύουν ότι ο Huracan δημιούργησε τη γη και την δημιούργησε για τους ανθρώπους. Εκπαίδευσε επίσης τους ανθρώπους, εκθέτοντάς τους από τη ζύμη καλαμποκιού και τον άρχοντα της φωτιάς, των καταιγίδων και του ανέμου.

Ο K'inich Ajaw (προφέρεται Ah-how), που μερικές φορές αναφέρεται ως Θεός G ή Kinich Ahau, είναι ο "Κύριος που προστατεύεται από τον ήλιο". Ο Kinich Ajau απεικονίζεται συνήθως να ανατέλλει ή να γεννιέται στην Ανατολή και να γερνά όπως ο ήλιος. Αυτή η σκληρή ηλιακή θεότητα θα μεταμορφωθεί σε τζάγκουαρ και θα γίνει σύμβουλος του πολέμου στον κάτω κόσμο. Οι θεότητες του ήλιου λατρεύονται και φοβούνται γιατί, παρόλο που προσφέρουν τις ζωογόνες ιδιότητες του ήλιου, μερικές φορές μπορούν να παρέχουν πολύ ήλιο και να προκαλέσουν ξηρασία.

Ο πλούτος του καλαμποκιού, το Χονγκ Χονγκπού είναι ίσως το πιο σημαντικό από τα ουράνια όντα. Αναφέρεται επίσης ως Θεός Ε, ο Hun H'unahpu θεωρείται ο δημιουργός των σύγχρονων πεδιάδων των Μάγιας του Yucatec. Αυτό συμβαίνει γιατί το καλαμπόκι και το αίμα του είναι αυτά που έκαναν δυνατή την ανθρωπότητα. Είναι σύμβολο της ζωής και της γονιμότητας και απεικονίζεται ως νέος, μακρυμάλλης άνδρας.

Ο Chak, ένα φαινομενικά αντίστοιχο του Kinikh Ajav, είναι θεός της βροχής ή Θεός B. Ο Chak είναι εν μέρει άνθρωπος και μερικώς ερπετό και συνήθως εμφανίζεται με κεραυνό, φίδι ή τσεκούρι. Αυτός ο φοβερός θεός μερικές φορές απεικονίζεται μπλε και με ένα φιδίσιο μουστάκι να προεξέχει από το πρόσωπό του. Η Μάγια πιστεύει ότι ο Τσακ ζούσε σε σπηλιές όπου έφτιαχνε αστραπές, βροντές και σύννεφα. Ο Τσακ επίσης φοβόταν και λατρεύτηκε. Έφερε τις απαραίτητες βροχές για τον κόσμο, αλλά παρήγαγε και πλημμύρες απειλώντας κεραυνούς και συμπεριφερόμενος σαν άγρια καταιγίδα. Ζήτησε επίσης αιματηρές θυσίες ως πληρωμή για τις βροχές που παρείχε.

Θεός Κ, ή K'avil, φύλακας του σκήπτρου. Είναι κατά κύριο λόγο προστάτης της βασιλικής γραμμής και είναι γνωστός ότι συνδέεται με τους κεραυνούς. Συνήθως απεικονίζεται με έναν πυρσό που καπνίζει ή ένα τρομερό τσεκούρι τρυπημένο. Εκτός από το τρομακτικό του piercing, έχει και ένα φίδι σαν το ένα πόδι και μια ανάποδη μουσούδα για το άλλο. Ο K'awil πιστώνεται ότι ανακάλυψε κακάο και καλαμπόκι αφού χτύπησε το βουνό με έναν από τους κεραυνούς του.

Ο Κισίμ, ή ο Θεός Α, είναι γνωστός ως «πομπώδης». Μην αφήσετε το χιουμοριστικό όνομα να σας ξεγελάσει. Αυτή η θεότητα είναι ένας τρομερός θεός του θανάτου και της φθοράς. Ο Κιζίμ απεικονίστηκε ως πραγματικός σκελετός ή ζόμπι σε αποσύνθεση. Μερικές φορές ο Κισίμ συνόδευε μια κουκουβάγια. Σύμφωνα με τους Μάγια, οι κουκουβάγιες είναι αγγελιοφόροι του κάτω κόσμου.

Ο Θεός O, ή X Chel, η θεά των ουράνιων τόξων. Ενώ το ουράνιο τόξο μπορεί να συμβολίζει την καλή θέληση στη δυτική κουλτούρα, ο X Chel δεν πρέπει να συγχέεται ως θεός. καλή θέληση. Οι Μάγια πιστεύουν στην πραγματικότητα ότι τα ουράνια τόξα είναι «μετεωρισμός δαιμόνων» και φέρνουν κακή τύχη και ασθένειες. Η Ix Chel αντιπροσωπεύει επίσης αυτά τα πράγματα λόγω της σχέσης της με τα ουράνια τόξα. Στην τυπική του μορφή, το Ix Chel είναι ένα εύθραυστο, με νύχια και ερειπωμένο στέμμα. Ωστόσο, σε συνδυασμό με τη διπροσωπία των όντων των Μάγια, ο Ix Chel έχει επίσης μια πιο καλοπροαίρετη μορφή. Μερικές φορές αντιπροσωπεύει τον τοκετό και τον τοκετό, και σε αυτά τα περιβάλλοντα απεικονίζεται ως νέα και όμορφη.

Hero Twins

Τέλος, ο θρύλος των Ηρώων Διδύμων συνεπάγεται τις περιπέτειες δύο αδερφών, του Xbalanque και του Hunahpu, στον κάτω κόσμο. Ο θρύλος που καταγράφεται στο Popol Vuh ξεκινά με την έννοια των αδελφών θεών. Ο πατέρας των διδύμων ήταν ο θεός Χουναχπού. Ο Χονγκ Χονγκπού και ο αδελφός του παρασύρθηκαν στον κάτω κόσμο για να τους θυσιάσουν με αποκεφαλισμό. Ωστόσο, δεδομένου ότι ο Χονγκ Χονγκπού ήταν αθάνατος, το αποκεφαλισμένο κεφάλι του επέζησε και έγινε φρούτο σε ένα δέντρο. Το φρουτοκέφαλο του Hun Honghpu έφτυσε στο χέρι της θεάς Xquic, η οποία τελικά γέννησε τον Xbalanque και τον Hunahpu, τους δίδυμους ήρωες.

Τα δίδυμα αντιμετώπισαν πολλές προκλήσεις, αλλά η πιο επική ιστορία είναι το ταξίδι τους μέσα από το Xibalba (προφέρεται Shee-bahl-bah), τον κάτω κόσμο των Μάγια.

Τα δίδυμα κλήθηκαν στον κάτω κόσμο παίζοντας μια φασαρία και δυνατή μπάλα πάνω από τα κεφάλια των αρχόντων του Xibalba. Οι άρχοντες αμφισβήτησαν τα δίδυμα πολλές φορές, αλλά χάρη στην εξυπνάδα και την πονηριά τους, τα δίδυμα ήταν καλύτερα από τους άρχοντες του Σιμπάλμπα. Ο Xbalanque και ο Hunahpu κουράστηκαν από τα ατελείωτα προβλήματα και ανέπτυξαν έναν τρόπο να ξεφύγουν από τον κάτω κόσμο. Μεταμφιέστηκαν σε ταξιδιώτες και διασκέδασαν τους θεούς του κάτω κόσμου με κόλπα και παιχνίδια. Οι δάσκαλοι ήταν τόσο εντυπωσιασμένοι με το κόλπο τους να επαναφέρουν ένα άτομο στη ζωή μετά τη θυσία που ζήτησαν από τα δίδυμα να τα θυσιάσουν και να τα επαναφέρουν στη ζωή. Ωστόσο, αντί να επαναφέρουν στη ζωή τους θεούς, τα δίδυμα τους άφησαν νεκρούς και έκαναν τον κάτω κόσμο τόπο για τους άθλιους. Οι δίδυμοι ήρωες και οι άρχοντες του Xibalba ζουν τώρα στον νυχτερινό ουρανό σαν αστέρια. Οι βασιλιάδες υποτίθεται ότι είχαν ακολουθήσει τις δοκιμασίες των διδύμων ήρωων μετά το θάνατό τους και ταξίδεψαν στους ουρανούς ή στον επάνω κόσμο.

Υπάρχουν πολλά περισσότερα ουράνια όντα, αλλά πάνω από όλα είναι αυτά που εμφανίζονται πιο συχνά. Μπορούν να εμφανιστούν σε πολλές μορφές, και η πολλαπλότητά τους είναι ένας πυλώνας των συνδετικών ιδανικών της θρησκείας των Μάγια.

ΟΥΡΑΝΙΑ, ΑΥΤΗ ΚΑΙ ΚΑΡΔΙΝΑΛΙΕΣ ΟΔΗΓΙΕΣ
Σε αντίθεση με τις σύγχρονες δυτικές αντιλήψεις για τον παράδεισο και την κόλαση, οι Μάγια πίστευαν διαφορετικά επίπεδααυτά τα βασίλεια. Ωστόσο, υπάρχουν τρεις βασικοί τομείς που πρέπει να διακρίνονται μεταξύ τους. Η Μάγια κατανοεί τα υπερφυσικά επίπεδα όχι ως παράδεισο και κόλαση, αλλά ως τον πάνω κόσμο, τον μεσαίο κόσμο και τον κάτω κόσμο.

Ο πάνω κόσμος έχει δεκατρία επίπεδα, ο μεσαίος κόσμος έχει ένα επίπεδο και ο κάτω κόσμος έχει εννέα επίπεδα. Το δέντρο Ceiba πιστεύεται ότι αναπτύσσεται σε όλα τα βασίλεια, από το υψηλότερο επίπεδο του επάνω κόσμου έως το χαμηλότερο επίπεδο του κάτω κόσμου. Το δέντρο Ceiba είναι ζωτικής σημασίας για την κατανόηση της σημασίας των βασικών κατευθύνσεων στον κόσμο των Μάγια.

Ιδιαίτερα οι θεότητες των Μάγια συνδέονται με βασικές κατευθύνσεις. Ενώ είμαστε εξοικειωμένοι με τις τέσσερις κύριες κατευθύνσεις, η Μάγια κατάλαβε ότι υπάρχουν πέντε στοιχεία στις κύριες κατευθύνσεις, στις τέσσερις κατευθύνσεις και στο κέντρο. Ίσως η πιο σημαντική βασική κατεύθυνση των Μάγια είναι η ανατολή. Ο ήλιος ανατέλλει από την ανατολή και συνδέεται με τη γέννηση λόγω της πεποίθησης των Μάγια ότι ο ήλιος γεννιέται καθημερινά από την ανατολή.

Αυτές οι αρχές ήταν επίσης μέρος Καθημερινή ζωήΜάγια. Τα σπίτια σχεδιάστηκαν για να αντικατοπτρίζουν τις κύριες κατευθύνσεις και το δέντρο Ceiba. Οι Μάγια έχτισαν ακόμη και εστίες στο κέντρο των σπιτιών τους για να αντιπροσωπεύουν το κέντρο του δέντρου Ceiba των βασικών κατευθύνσεων.

ΜΑΓΙΑ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΕΣ
Οι Μάγια συμμετείχαν σε διάφορες θρησκευτικές τελετές. Δεν περιελάμβαναν όλες ανθρωποθυσίες, αν και η θυσία ήταν κοινή πρακτική στις θρησκευτικές τελετές. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η τελετουργική θυσία δεν περιοριζόταν στον φρικτό θάνατο ενός φτωχού αιχμάλωτου. Αν και αυτό συνέβη αρκετές φορές στον κόσμο των Μάγια, ήταν ένα σχετικά σπάνιο φαινόμενο. Το πιο συνηθισμένο τελετουργικό της θυσίας ήταν η αιματοχυσία.

αιμοληψία

Η αιμορραγία ακούγεται ακριβώς το ίδιο με το να χύνεις αίμα ως πρακτική θυσίας. Στην περίπτωση των Μάγια, η αιμοληψία περιοριζόταν στη βασιλική γραμμή. Οι θεοί ζήτησαν αίμα λόγω της αρχικής δημιουργίας, όπου οι θεοί έχυσαν το αίμα τους για να δώσουν ζωή στην ανθρωπότητα. Επίσης, αλλά όχι τόσο συχνά, αιματοχυσίαζε για την επικοινωνία με τους προγόνους.

Η πρακτική της αιμοληψίας σήμανε ημερομηνίες στον κόσμο των Μάγια. Τα μέλη της βασιλικής οικογένειας που εμπλέκονται σε αυτή την πρακτική θα περάσουν, μερικές φορές μέρες, εκτελώντας τελετουργίες εξαγνισμού για να προετοιμαστούν για την αιματοχυσία. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες της βασιλικής οικογένειας αναμένεται να εκτελούν αυτές τις τελετουργίες. Οι βασιλιάδες και οι βασίλισσες των Μάγια συμμετείχαν σε διάφορες μορφές αιμοληψίας, φτιάχνοντας ακόμη και ιερά όργανα για να εκτελέσουν το τελετουργικό. Το αίμα λαμβανόταν συνήθως από διαφορετικά μέρη του σώματος με εξειδικευμένα όργανα σχεδιασμένα να παίρνουν περισσότερο αίμα και πιθανώς περισσότερο πόνο. Τα όργανα ήταν συνήθως κατασκευασμένα από αγκάθια και διακοσμημένα με διάφορα γλυφά για να δείξουν τη θρησκευτική τους σημασία. Ένα φρικτό παράδειγμα θυσίας που σημειώθηκε από τον Ρουμπαλκάμπα περιέγραφε πώς οι γυναίκες, συνήθως βασιλικές γυναίκες, θα χρησιμοποιούσαν ένα αιχμηρό σχοινί για να τρυπήσουν τη γλώσσα τους και να τραβήξουν αίμα για να σκορπίσουν τα εικονίδια των Μάγια. Από την άλλη, οι άνδρες θα κάνουν το ίδιο, εκτός από το πέος και όχι τη γλώσσα.

Η πρακτική της αιματοχυσίας χρησιμεύει συχνά για τον εορτασμό και τον αγιασμό σημαντικά γεγονόταόπως οι γεννήσεις, η άνοδος στο θρόνο και οι επέτειοι. Από την άλλη, επιφυλάσσονταν ανθρωποθυσίες μεγαλύτερα γεγονόταΜάγια.

ανθρώπινη θυσία

Ενώ οι πόλεμοι γίνονταν συνήθως για άλλους λόγους εκτός από τη θρησκεία, όταν γίνονταν πόλεμοι, συμπεριλαμβανόταν και η θρησκεία. Συχνά σαμάνοι ή ιερείς βοηθούσαν στο σχεδιασμό στρατιωτικών στρατηγικών. Ο στρατιωτικός ιερέας ονομαζόταν νακόμ. Οι Μάγια συχνά συνδύαζαν πτυχές πολέμου και θρησκείας. Κατά κανόνα, αυτό είχε τη μορφή λήψης αιχμαλώτων για θυσία.

Οι θυσίες ήταν απαραίτητες για τη διατήρηση των θεών και ήταν ζωτικής σημασίας για την εξασφάλιση της στρατιωτικής νίκης. Όταν ένας βασιλιάς ή μια βασίλισσα ανέβει στο θρόνο και ο αιχμάλωτος αιχμάλωτος αιχμαλωτιστεί, θα εισάγουν μια εμπειρία ανθρωποθυσίας που θα αλλάξει τη ζωή. Συνήθως, αυτοί οι κρατούμενοι θα ήταν βασιλιάδες ή οι ελίτ του εχθρικού κράτους. Ο πιο ανώτερος βασιλικές οικογένειεςδιασώθηκαν με μοναδικό σκοπό την αναπαράσταση των γεγονότων από το Popol Vuh.

Αυτές οι θυσίες γίνονταν με πολλούς τρόπους, αλλά υπήρχαν τρεις μέθοδοι που ήταν πιο συνηθισμένες. Η πρώτη μέθοδος είναι ο αποκεφαλισμός. Η επόμενη μέθοδος ήταν η δημοφιλής μέθοδος αφαίρεσης της καρδιάς από ένα ζωντανό άτομο. Ο τελευταίος και πιο δημοφιλής τρόπος ήταν να πετάξουν ένα ζωντανό άτομο σε ένα centot, ή φυσικό πηγάδι, ως προσφορά στους θεούς.

Άλλες προσφορές και τελετουργίες

Αν και το πιο κοινό τελετουργικό που σχετίζεται με τους αρχαίους Μάγια είναι η πρακτική της θυσίας, έκαναν επίσης και άλλους τύπους τελετουργιών. Δεν ήταν όλες οι προσφορές των Μάγια τόσο αιματηρές και φρικιαστικές. Αν και μπορεί να μην φαίνονται απόλυτα λογικές στους Δυτικούς, οι εναλλακτικές προσφορές παρέχουν ενδιαφέροντες τρόπους επικοινωνίας και ευχαριστιών στις θεότητες.

Ένας μάλλον εκπληκτικός και παραγνωρισμένος τρόπος επικοινωνίας με τους θεούς περιλαμβάνει τον υποβιβασμό των παιδιών σε κενό. Τα παιδιά τοποθετούνταν σε πηγάδια για να μπορούν να μιλήσουν με τον θεό ή τους θεούς. Μετά από λίγες ώρες στο πηγάδι, τα παιδιά θα αποκατασταθούν για να ακουστεί το μήνυμα των θεών. Φυσικά, οι Μάγια συμμετείχαν επίσης στο να προσφέρουν στους θεούς πολύτιμα αντικείμενα όπως νεφρίτη, χρυσό, μάσκες, κοχύλια, σκαλισμένα ανθρώπινα οστά και τελετουργικά ή ιερά εργαλεία.

Ο γάμος ήταν άλλο ένα θρησκευτικό τελετουργικό και αιτία γιορτής. Στους γάμους του Μαΐου γίνονταν συνήθως γάμοι της ίδιας κοινωνικής τάξης. Η ηλικία γάμου ποικίλλει, αλλά οι ειδικοί προτείνουν ότι η ηλικία γάμου έχει συνδεθεί με την αύξηση και τη μείωση του πληθυσμού. Όταν ο πληθυσμός των Μάγια μειώθηκε, ο νέος παντρεύτηκε σε μικρότερη ηλικία. Τα ζευγάρια θα ζευγαρώσουν σε πολύ μικρή ηλικία, μερικές φορές ακόμη και όταν ήταν μωρά.

Οι γάμοι γίνονταν από ιερείς στο σπίτι του γάμου. Οι ιερείς θυμίαζαν για να κάνουν έναν τυχαίο γάμο και μετά ερχόταν ένα γλέντι ή άλλο γλέντι. Αν ο γάμος δεν θεωρούνταν επιτυχημένος ούτε από τον σύζυγο ούτε από τη σύζυγο, το ζευγάρι μπορούσε να «χωρίσει». Δεν υπάρχει γνωστό τελετουργικό διαζυγίου, αλλά είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι το διαζύγιο ήταν λίγο πολύ μια αποδεκτή πράξη.

Ο χορός είναι άλλο ένα χαμένο τελετουργικό. Γίνονταν τελετουργίες χορού για την επικοινωνία με τους θεούς. Στους χορούς συμμετείχαν πολυτελείς φορεσιές, που απεικονίζουν εικόνες θεοτήτων. Συχνά οι Μάγια φορούσαν ή περιλάμβαναν στολίδια όπως παντελόνια, δόρατα, κουδουνίστρες, σκήπτρα, ακόμη και ζωντανά φίδια ως βοηθήματα χορού. Η Μάγια πίστευε ότι ντυνόμενοι και ενεργώντας σαν θεός, θα τους ξεπερνούσε το πνεύμα του θεού και έτσι θα μπορούσαν να επικοινωνήσουν μαζί του.

Οι αρχαίοι Μάγια διατηρούσαν μια πολύπλοκη θρησκεία. Πολύπλευροι θεοί και τελετουργίες διατηρήθηκαν ακόμη και στη σημερινή κουλτούρα των Μάγια, ωστόσο, συγκρίθηκαν. Οι ιδεολογίες της δημιουργίας, της θυσίας, της αγιότητας και της πολυφωνίας τους είναι το κλειδί για την κατανόηση της θρησκείας των Μάγια.

«Οι Μάγια πίστευαν ότι το σύμπαν αποτελείται από 13 ουρανούς και 9 κάτω κόσμους. Στο κέντρο της γης ήταν ένα δέντρο που περνούσε από όλες τις ουράνιες σφαίρες. Σε κάθε μία από τις τέσσερις πλευρές της γης υπήρχε ένα άλλο δέντρο, που συμβόλιζε τις χώρες του κόσμου - η ανατολή αντιστοιχούσε σε ένα μαόνι, στα νότια - κίτρινο, στα δυτικά - μαύρο και στα βόρεια - λευκό. Κάθε πλευρά του κόσμου είχε αρκετούς θεούς (άνεμος, βροχή και κάτοχοι του ουρανού), που είχαν το αντίστοιχο χρώμα. Από την εποχή της κατάκτησης οι Ευρωπαίοι τους αποκαλούσαν ειδωλολάτρες. Οι Μάγια λάτρευαν τη φύση, τα αστέρια, τον ήλιο, το νερό, τα ζώα, γενικά - τον κόσμο γύρω τους. Οι Ισπανοί ιερείς προσπάθησαν επανειλημμένα να τους προσηλυτίσουν στην «αληθινή» πίστη. Το έκαναν όμως με κόπο ή δεν τα κατάφεραν καθόλου. Ούτε οι απειλές, ούτε η καταστροφή των ειδώλων, ούτε τα βασανιστήρια μπορούσαν να σταματήσουν τον παγανισμό.

Ο κύριος θεός των Μάγια, ο Ήλιος Kinich-Ahau, είναι ένας από τους κύριους θεούς· η εμφάνιση του κόσμου και των ίδιων των Μάγια συνδέεται με αυτόν. Πολλές αιματηρές θυσίες προορίζονταν για τον ήλιο, οι Ινδοί πίστευαν ότι ο Θεός τρέφεται με φρέσκες ανθρώπινες καρδιές. Και η έκλειψη ηλίου έγινε αντιληπτή ως μια μεγάλη συμφορά που μπορεί να «διορθωθεί» μόνο από ένα πλήθος ανθρώπινων καρδιών που μόλις έχουν βγάλει και τρέμουν ακόμα. Αλλά δεν υπάρχει ζωή χωρίς νερό. Ο βάτραχος και η χελώνα συνδέονταν με τον θεό της βροχής. Ο βάτραχος προαναγγέλλει τη βροχή με το κράξιμο του και η χελώνα «επειδή η κραυγή της προκαλεί δήθεν βροχή». Οι Μάγια πίστευαν ότι υπήρχε ένας θεός Chaak, αλλά σε τέσσερις μορφές, η μία στην πλευρά του κόσμου. Ζει στο κάτω μέρος του σενότου, γι' αυτό έριχναν τακτικά στο πηγάδι, ζητώντας την εύνοια και την προστασία του, όχι μόνο κοσμήματα και είδη πολυτελείας, αλλά και παιδιά, γιατί. το κλάμα τους συνδέθηκε, σύμφωνα με τους Μάγια, με τη βροχή. Πυκνός καπνός από καύση καουτσούκ ή ειδική σκόνη θα μπορούσε επίσης να βοηθήσει στην πρόκληση βροχής, γιατί. έμοιαζε με σύννεφα. Ο άνεμος, οι αστραπές και οι βροντές ήταν επίσης σεβαστές από τους Μάγια.

Η θεά Σελήνη (Ixchel) κατείχε ιδιαίτερη θέση στη θρησκευτική ζωή. Η πεποίθηση ότι το φεγγάρι επηρεάζει την υγεία των ανθρώπων και την ανάπτυξη των φυτών έκανε την Ixchel προστάτιδα θεά της ιατρικής. Το ειδώλιο τοποθετούνταν στο χαλάκι της λοχεύουσας για να διευκολυνθεί ο τοκετός της. Η Σελήνη προστάτευε επίσης την ύφανση. Υπήρχε επίσης ένας στην πλευρά του κόσμου - τέσσερις τύποι. Γενικά, ήταν «γυναικεία» θεά. Μόνο τα πιο όμορφα κορίτσια της θυσιάστηκαν.

Οι Μάγια έχουν από καιρό θεοποιήσει τον αραβόσιτο. Σύμφωνα με το Popol Vuh, το σώμα των Μάγια δημιουργήθηκε από αλεύρι αραβοσίτου. Ο Θεός Ε (σύμφωνα με τον P. Schellhas) είναι ένας νεαρός άνδρας του οποίου το κεφάλι τελειώνει σε μορφή στάχυ ή περιβάλλεται από φύλλα καλαμποκιού. Συχνά απεικονίζεται να κάνει κάποιες αγροτικές εργασίες. Επομένως, ο αποκεφαλισμός των θυμάτων συνδέεται με τη λατρεία του καλαμποκιού. Τα φυτά κακάο λατρεύονταν επίσης.

Θεός Yamtz - θεός ο δημιουργός του κόσμου και του ουρανού, ημέρα και νύχτα, ο θεός της ημέρας και της νύχτας. Όλες οι καιρικές συνθήκες εξαρτιόνταν από αυτόν, του ζητούσαν βροχή και καλή σοδειά. Απεικονίστηκε ως ένας χωρίς δόντια γέρος με ένα ιερογλυφικό σε μορφή φύλλων στο μέτωπό του. Φοβούνταν πολύ τον θεό του θανάτου, του οποίου το όνομα ήταν διαφορετικό σε διαφορετικά μέρη - Chak Mitun Ahav, Ah Puch, Ah Pukukh. Απεικονιζόταν ως σκελετός με βραχιόλια - καμπάνες στα χέρια και τα πόδια, ένα κόκκαλο στο αυτί, πτωματικά σημεία στο σώμα του, κόμμωση σε μορφή κουκουβάγιας ή καϊμάν. Υπήρχαν και θεοί που προστάτευαν διάφορες δραστηριότητες- κυνηγοί - θεός Σίμπα. πολεμιστές - Sith Chak Koha και πολλοί άλλοι. Θεωρούνται ιερά ζώα - ελάφια, τζάγκουαρ, μέλισσα, πίθηκος και άλλα. θυσιάστηκαν. Ο Θεός Kavil - ο θεός των στοιχείων, ήταν υπεύθυνος για τους σεισμούς. Σε ορισμένες φυλές, τον τιμούσαν ως θεό του πολέμου. Θεός Kamashtli - ένας από τους τέσσερις θεούς που δημιούργησαν τον κόσμο. έδωσε στους ανθρώπους φωτιά. Ένας άλλος δημιουργός του κόσμου και του ανθρώπου είναι ο Quetzalcoatl. Απεικονίζεται ως φίδι καλυμμένο με πράσινα φτερά. Στους μύθους, ήταν αυτός που δίδασκε πολιτισμό, επεξεργασία πέτρας και, φυσικά, λήψη τροφής. Προστάτης της ιεροσύνης και του πολιτισμού, πρωϊνό αστέρι, δίδυμα. Το Kukulkan είναι η εικόνα ενός φτερωτού φιδιού. «Η Kukulkan θεωρήθηκε καλοπροαίρετη θεότητα. Δίδαξε στους ανθρώπους γεωργία, ψάρεμα, διάφορες επιστήμες, τους έδωσε ημερολόγιο, γραφή, επινόησε τελετές και έναν κώδικα νόμων. Στην ιστορία των Μάγια, η λατρεία του Kukulkan μετατράπηκε σε ένα είδος λατρείας αριστοκρατίας, οι Ινδοί, επιλεγμένοι μόνο από την τάξη των ευγενών, θυσιάστηκαν σε αυτόν και όλα αυτά κανονίστηκαν με τον υψηλότερο βαθμό επισημότητας. Η Ishtab είναι η θεά της αυτοκτονίας. Απεικονίστηκε ως πτώμα που δέχτηκε τον θάνατο με απαγχονισμό. Μεταξύ των Μάγια, ένας τέτοιος θάνατος θεωρούνταν ευγενής και σεβόταν εξίσου με τον θάνατο στη μάχη.

«Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις μιας από τις φυλές των Μάγια, πιστευόταν ότι πριν από την έναρξη της ύπαρξης όλης της ζωής στη γη, ένας θεός ζούσε με τη μορφή ενός δέντρου, ο οποίος κάποτε έμεινε έγκυος με πιθανή ζωή. Τότε αυτός ο θεός άρχισε να ανθίζει και ο καρπός που είχε ωριμάσει πάνω του έπεσε από πάνω του, χωρίστηκε σε πολλά μικρά κομμάτια σκορπίζοντας ό,τι υπάρχει τώρα στο έδαφος. Η λατρεία της θυσίας μεταξύ των Μάγια ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τη ζωή. Πιστεύεται ότι όσο πιο οδυνηρός ήταν ο θάνατος, τόσο πιο καλοπροαίρετοι και καλοπροαίρετοι θα ήταν οι θεοί. Ως εκ τούτου, τα θύματα βασανίστηκαν με κάθε είδους τρόπους. Οικογένειες, με αίσθημα καθήκοντος, έδωσαν τα παιδιά τους σε έναν οδυνηρό θάνατο.

Το ανθρώπινο αίμα θεωρούνταν η τροφή των θεών. Αν θυσιαζόταν ένας πολεμιστής της φυλής του, τότε το σώμα του το έτρωγαν με ιδιαίτερη ευλάβεια. Το κρέας το έκοβαν σε μικρά κομμάτια και το έτρωγαν πρώτα οι ευγενείς και μετά όλοι οι άλλοι της φυλής. Ένα άτομο που προοριζόταν «ως δώρο» στους θεούς γδύθηκε, το σώμα του βάφτηκε μπλε (το χρώμα των θυσιών) και μεταφέρθηκε σε ένα ειδικά καθορισμένο μέρος για αυτό. Τέσσερις βοηθοί Chakami (προς τιμή του θεού της βροχής) κράτησαν το θύμα από τα χέρια και τα πόδια, έτσι ώστε το στήθος ήταν ανοιχτό, το οποίο άνοιξε ο ιερέας, με το παρατσούκλι Nak, έβγαλε την καρδιά και την παρουσίασε σε μια πιατέλα στην τελετή. ιερέας Τσιλάν. Ο τελευταίος μάζεψε πανηγυρικά το αίμα που έτρεχε και το άλειψε με το είδωλο του θεού προς τιμή του οποίου έγινε η θυσία. Αυτές οι τελετές γίνονταν συνήθως στο ναό. «Αν η θυσία ήταν τακτοποιημένη στην κορυφή της πυραμίδας, τότε η τελευταία συγχορδία της γιορτής πήρε ένα ελαφρώς διαφορετικό χρώμα. Μετά την έκρηξη της καρδιάς, το θύμα πετάχτηκε κάτω, όπου το δέρμα αποκόπηκε (εκτός από τα χέρια και τα πόδια). Ο ιερέας έβγαλε τα τελετουργικά του ρούχα και φόρεσε το ακόμα ζεστό, ματωμένο δέρμα του. Στη συνέχεια, μαζί με άλλους συμμετέχοντες σε αυτή την πράξη, στροβιλίστηκε σε έναν τελετουργικό χορό, αποτελώντας τον κύριο εκτελεστή του. Τα πόδια και τα χέρια του θύματος ήταν το «νόμιμο τρόπαιό του», όπως, για παράδειγμα, το αυτί ενός πεσμένου ταύρου για έναν ταυρομάχο σε μια ισπανική ταυρομαχία.

Τα τελετουργικά αιμοληψίας ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή μεταξύ των Μάγια. Μόνο η αριστοκρατία και η ελίτ είχαν «νόμιμο» δικαίωμα σε αυτό. Ιδιαίτερα «γευστικό» για τους θεούς θεωρούνταν το αίμα από τους λοβούς των αυτιών, τα γεννητικά όργανα και τη γλώσσα. Πιθανότατα, αυτό έγινε υπό την επήρεια κάποιου είδους ναρκωτικών. Στις οικογένειες των ηγεμόνων δόθηκε το δικαίωμα να διενεργούν αιμοληψία όλες τις γιορτές. «Κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας της αιμοληψίας, πλήθος κόσμου συγκεντρώθηκε στην κεντρική πλατεία της πόλης, συμπεριλαμβανομένων χορευτών, μουσικών, πολεμιστών και αρχόντων. Στο αποκορύφωμα της τελετουργικής δράσης, ο ηγεμόνας εμφανιζόταν, συχνά με τη γυναίκα του, και αιμορραγούσε τον εαυτό του με ένα αγκάθι φυτού ή ένα μαχαίρι οψιανού, κάνοντας μια τομή στο πέος. Την ίδια στιγμή, η γυναίκα του ηγεμόνα τρύπησε τη γλώσσα της. Μετά από αυτό, πέρασαν ένα χοντρό σχοινί αγαύης μέσα από τις πληγές για να αυξήσουν την αιμορραγία (Εικ. 3). Αίμα έσταζε πάνω σε λωρίδες χαρτιού, οι οποίες στη συνέχεια κάηκαν στην πυρά. Επιπλέον, τα είδωλα αλείφονταν με αίμα που αποκτήθηκε έτσι, στη συνέχεια οι ιερείς τα κάπνιζαν με ρετσίνι και καουτσούκ και τα έκαναν τελετουργικά ταΐσματα.

Τα τελετουργικά παιχνίδια με μπάλα δεν ήταν επίσης αναίμακτα ακίνδυνα. Οι κανόνες του παιχνιδιού δεν έχουν φτάσει στην εποχή μας, είναι γνωστό ότι ο ηττημένος απλώς θυσιάστηκε - το κεφάλι του κόπηκε. Μερικές φορές ο κρατούμενος ήταν δεμένος με τέτοιο τρόπο που έμοιαζε με μπάλα και έπαιζε με αυτήν μέχρι το θάνατό του.

Πριν από την ανέγερση του ναού θυσιάστηκαν επίσης νέοι και νέες, τα σώματα των οποίων θάφτηκαν στα θεμέλιά του. «Οι Μάγια ήταν πολύ προσεκτικοί σε ποια χρονιά, καλή ή κακή, τους προμήνυε διάφορα σημάδια. Οι κακοτυχίες που θα μπορούσαν να ακολουθήσουν δυσμενείς οιωνούς θα μπορούσαν να αποφευχθούν με λυτρωτικές τελετουργίες, όπως το γνωστό τελετουργικό του περπατήματος στη φωτιά, κατά το οποίο ο ιερέας περπατούσε ξυπόλητος πάνω από αναμμένα κάρβουνα.

Μπορείτε να μεταχειρίζεστε αυτές τις θρησκευτικές πεποιθήσεις όπως θέλετε, αλλά αυτή είναι η κουλτούρα των Μάγια, τα έθιμά τους. μπορείς να κατηγορήσεις, να αγανακτήσεις και να νιώθεις αηδία για αυτού του είδους τη «ψυχαγωγία», αλλά ήταν και αυτή είναι η ιστορία τους που απλά πρέπει να σεβαστείς.

Οι πεποιθήσεις των Μάγια, η θρησκεία των αρχαίων αμερικανικών πολιτισμών, χαρακτηρίζονται από περίπλοκες, εκλεπτυσμένες τελετουργίες, τελετουργίες, ο θεμελιώδης σκοπός των οποίων ήταν να λάβουν τέρψη από τους θεούς με τη μορφή κάθε είδους ευεργετημάτων. Η θρησκεία των Μάγια υπερηφανευόταν για μια τεράστια ποικιλία τελετουργιών από το θυμίαμα των αρωματικών ρητινών, τους λατρευτικούς χορούς και τα άσματα μέχρι τις αγρυπνίες, τις νηστείες και τις προσευχές.

Θρησκεία των αρχαίων Μάγιαδιευθετήθηκε με τέτοιο τρόπο που οι θυσίες κατέλαβαν μια ιδιαίτερη θέση σε αυτό. Ως θυσία, η θρησκεία των Μάγια, η φυλή και οι πεποιθήσεις της δέχτηκαν τόσο τους κατοίκους της χλωρίδας και της πανίδας: ιαγουάρους, γαλοπούλες, χελώνες, λουλούδια, καρπούς δέντρων και πιο κοινά θύματα με τη μορφή χειροτεχνίας και, φυσικά, ανθρώπινες ζωές . Απαραίτητο χαρακτηριστικό της θρησκείας του Μαΐου και των τελετουργιών της θυσίας ήταν μια ειδική μπλε τελετουργική μπογιά, με την οποία αλείφονταν οι προσφορές. Η θρησκεία των Μάγια, η θρησκεία των κατοίκων της αρχαίας Αμερικής. Προφανώς, με μια τόσο ευλαβική στάση απέναντι στις παραδόσεις και τα τελετουργικά, οι ιερείς κατείχαν μια ιδιαίτερη θέση στην κοινωνία των Μάγια και ο λαός των Μάγια και η θρησκεία τους δημιούργησαν τέτοιες συνθήκες ώστε οι ιερείς, όπως και πολλοί άλλοι λαοί της Μεσοαμερικής, αποτελούσαν ένα ειδικό κοινωνικό στρώμα, ένα κάστα που κυριαρχείται από ακλόνητη ιεραρχία.

Οι θρησκευτικές προτιμήσεις, οι θρησκείες των Μάγια διακρίνονταν επίσης από το γεγονός ότι οι τελετές συνόδευαν σχεδόν όλες τις σημαντικές στιγμές της ζωής των ανθρώπων. Για παράδειγμα, οι Μάγια αντιλαμβάνονταν τη θρησκεία ως ένα είδος καθήκοντος, και ως εκ τούτου η αγροτική εργασία, η χειροτεχνία και άλλες πτυχές της ζωής συνοδεύονταν από κατάλληλες τελετουργίες δοξολογίας των θεών. Όπως και οι μεταγενέστεροι λαοί που εγκαταστάθηκαν στην Κεντρική Αμερική, οι πεποιθήσεις που κρατούσαν Φυλή των Μάγια, θρησκείαΟι Μεσοαμερικανοί, κυριολεκτικά εξαρτιόνταν από τη λατρεία του αίματος. Οι αρχαίοι πολιτισμοί είναι κατηγορηματικοί άνθρωποι. Όσον αφορά τη θρησκεία, οι Μάγια τήρησαν έθιμα που είχαν απορροφηθεί σε μια μακρά ιστορία. Έτσι, σύμφωνα με τα είδη οικιακής χρήσης που έχουν φτάσει μέχρι σήμερα, τα οποία ανακαλύφθηκαν από ερευνητές - αγγεία, μικρομοντέλα σκεύη, τελετουργικά εργαλεία - μπορεί κανείς να κρίνει τη συγκεκριμένη στάση των Μάγια στην ιεροτελεστία της αιμοληψίας, που διέκρινε τη θρησκεία των Μάγια από μεταγενέστερα ανάλογα.

Οι ιερείς ασκούσαν την αιμοληψία από τα αρχαία χρόνια. Οι θρησκείες των Μάγια τους υπαγόρευσαν τους κανόνες τους. Οι ιερείς τρυπούσαν γλώσσες, λοβούς αυτιών, μηρούς, γεννητικά όργανα, γινόταν αιμοληψία και όλα αυτά με τη βοήθεια οστών ψαριών και μαχαιριών οψιανού, ακατάλληλα για τέτοιες επεμβάσεις. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η θρησκεία των φυλών των Μάγια, κοινή στην Κεντρική Αμερική εκείνης της εποχής, επέβαλε σκληρότητα. Σχηματίστηκε από μόνο του με την πάροδο του χρόνου και υπό την πίεση της σκληρής περιρρέουσας πραγματικότητας εκείνων των καιρών. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας διάτρησης οργάνων, μερών του σώματος, κυρίως του πέους, της γλώσσας και των χειλιών, για τα οποία ήταν διάσημοι οι Μάγια, η εγγενής τους θρησκεία, ένα σχοινί τραβήχτηκε στην προκύπτουσα τρύπα.

Σύμφωνα με τις ιδέες των Μάγια που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα, η ζωτική ενέργεια, η ψυχή, ήταν στο αίμα. Και επομένως, τα χαρακτικά στα οποία είναι πλούσιος ο πολιτισμός των Μάγια, η μεσοαμερικανική θρησκεία, που απεικονίζουν ηγεμόνες με τα χέρια κάτω, από τα οποία ρέει υγρό, σήμερα γίνονται αντιληπτά μόνο ως εικονογραφήσεις τελετουργιών αιμοληψίας. - αρχαίες παραδόσεις της Μεσοαμερικής. Το τελετουργικό ημερολόγιο για κάθε μέρα περιείχε τις πιο λεπτομερείς προβλέψεις για τα νεογέννητα παιδιά. Αυτές οι προβλέψεις, οι οποίες είχαν άμεση σχέση με τη θρησκεία του Μαΐου, περιέγραφαν τις μελλοντικές ιδιότητες του μωρού, τη μελλοντική του μοίρα και τον κατάλληλο τύπο δραστηριότητας.

Όπως είπε η θρησκεία των Ινδιάνων των Μάγια, η επιρροή των προβλέψεων του τελετουργικού ημερολογίου θα πρέπει να έχει άμεσο αντίκτυπο στο μέλλον ενός ατόμου, στην προσωπικότητά του. Επιπλέον, τα σημάδια της πρόβλεψης που διαβάζουν οι ιερείς της θρησκείας των Μάγια θα μπορούσαν να είναι όχι μόνο ευνοϊκά, αλλά και αρνητικά. Σε ιδιαίτερα σοβαρές περιπτώσεις, οι γονείς του παιδιού, υπό την πίεση της θρησκείας των Μάγια και τις προβλέψεις των ιερέων, αποφάσισαν να σκοτώσουν το μωρό ή να το θυσιάσουν στους θεούς για να μην το βασανίσουν με τις κακουχίες της επερχόμενης προβλεπόμενης ζωής. . Μιλώντας για ένα τέτοιο θέμα όπως η θρησκεία των λαών των Μάγια, δεν μπορεί κανείς παρά να θίξει το θέμα των τελετουργιών κηδείας. Αυτοί, όπως πολλά άλλα πράγματα στη ζωή των Μάγια, διέφεραν από τις τελετές κηδείας των προκατόχων και των απογόνων τους. Η θρησκεία της φυλής των Μάγια έλεγε ότι ο νεκρός, ανάλογα με την κοινωνική του κατηγορία, πρέπει να ταφεί σε κατάλληλες συνθήκες και σύμφωνα με τους κατάλληλους κανόνες: σημαντικά πρόσωπα και ηγεμόνες αποτεφρώνονταν, οι στάχτες τους αποθηκεύονταν σε τεφροδόχους, ενώ η θρησκεία των Μάγια ο πολιτισμός ανάγκασε τους απλούς αγρότες να οργανώσουν ταφές σε τάφους κάτω από τα σπίτια τους.

Θρησκεία πολιτισμού των Μάγιαδεν έδωσε τέρψη και δεν έκανε εξαιρέσεις. Η κοινωνική θέση ήταν το παν. Οι άνθρωποι είτε ξεκουράζονταν κάτω από το πάτωμα της καλύβας, είτε ετοίμαζαν υπέροχες νεκρικές πομπές για τον εαυτό τους. Η αρχαία θρησκεία, ο πολιτισμός των Μάγια και οι πεποιθήσεις τους ήταν σκληρές, αλλά δίκαιες με τον δικό τους τρόπο. Η αυτοκρατορία υπαγόρευσε τους δικούς της κανόνες και τους ακολούθησε χωρίς να κοιτάξει πίσω. Θρησκεία των αρχαίων Μάγια: η λατρεία του αίματος. Επιστρέφοντας στο θέμα των θυσιών, χωρίς τις οποίες δεν έλαβε χώρα ούτε ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή των Μάγια. Το να λέμε ότι η ανθρωποθυσία ήταν συνηθισμένη στη θρησκεία των αρχαίων Μάγια είναι σαν να μην λέμε τίποτα. Η θρησκεία των αρχαίων Μάγια θυσίαζε ανθρώπους μέσω απαγχονισμού, ξυλοδαρμού, δηλητηρίασης, πνιγμού, ενταφιασμού ζωντανών και μέσω πολλών άλλων σκληρών και περίπλοκων μεθόδων.

Στην πόλη Chichen Itza, οι αρχαίες θρησκείες των Μάγια και οι θυσίες που συνδέονται με αυτήν έγιναν αντιληπτές με τον δικό τους τρόπο. Εθελοντές, σκλάβοι και αιχμάλωτοι πολέμου πετάχτηκαν σε ειδικά πηγάδια, cenotes: οι τυχεροί επιζώντες έλαβαν χάρη. Ένα τέτοιο τελετουργικό είχε στόχο να ηρεμήσει τους θεούς του υδάτινου στοιχείου. Θρησκεία των πολιτισμών των Μάγιαείπε ότι ο θεός της βροχής, ο Chaak, ζει στα cenotes. Η πιο βάναυση γνωστή τελετουργία θυσίας των Μάγια ήταν από πολλές απόψεις παρόμοια με την ιεροτελεστία των Αζτέκων. Ένας άνδρας προετοιμασμένος για φόνο και ζωγραφισμένος, όπως υπαγόρευε η θρησκεία των αρχαίων Μάγια, με ειδική μπλε μπογιά, οδηγήθηκε στην κορυφή του ναού-πυραμίδας. Εκεί, τέσσερις βοηθοί του αρχιερέα έβαλαν το θύμα σε έναν ειδικό βωμό και κυριολεκτικά τον εκτόξευσαν. Το στήθος άνοιξε με ένα πέτρινο μαχαίρι.

Η ινδική θρησκεία, η φυλή των Μάγια και η θρησκεία τους δίδαξαν ότι οι θεοί εξαρτώνται από το ανθρώπινο αίμα, τρέφονται από αυτό. Ως εκ τούτου, όλο το αίμα που έρεε από το θύμα συγκεντρώθηκε σε ειδικά αγγεία. Αφού άνοιξε το στήθος, ο ιερέας έσκισε την καρδιά που χτυπούσε ακόμα από το θύμα, την οποία παρέδωσε στον τσιλάν, τον πρεσβύτερο. Το τελευταίο στάδιο, όπως υπαγόρευε η αρχαία θρησκεία, οι φυλές των Μάγια, ήταν η δράση, όταν το άγαλμα του θεού, προς τιμήν του οποίου τελέστηκε η θυσία, ραντίστηκε με αίμα που πέφτει από την καρδιά. ως θύμα Τελετουργίες των Μάγιαχρησιμοποίησαν τόσο αιχμάλωτοι κατά τη διάρκεια των μαχών του πολέμου από εχθρικές φυλές, όσο και εθελοντές από τους δικούς τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων ανθρώπων από τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας, για να γνωρίζουν. Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι άνθρωποι θυσιάστηκαν σε τεράστια κλίμακα. Βρέθηκαν στοιχεία που λένε ότι σε έναν από τους εορτασμούς, περίπου πέντε χιλιάδες σκλάβοι και αιχμάλωτοι πολέμου θυσιάστηκαν μέσα σε λίγες μόνο ημέρες. Δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει τις πεποιθήσεις των Μάγια, καθώς και τους ίδιους τους αρχαίους ανθρώπους. Η ζωή εκείνης της εποχής υπαγόρευε τους δικούς της κανόνες, με τους οποίους έπρεπε να ανεχόμαστε και τους οποίους έπρεπε να υπακούουμε.