Βιβλιογραφία Zola. Ο Γάλλος συγγραφέας Εμίλ Ζολά. Έργα που δεν ξεχνιούνται μετά από πολλά χρόνια. Βιβλιογραφία Emile Zola

Γεννημένος στις 2 Απριλίου 1840 στο Παρίσι, σε ιταλογαλλική οικογένεια: ο πατέρας του ήταν Ιταλός, πολιτικός μηχανικός. Ο Emil πέρασε τα παιδικά και τα σχολικά του χρόνια στην Aix-en-Provence, όπου ένας από τους πιο στενούς του φίλους ήταν ο καλλιτέχνης P. Cezanne. Ήταν λιγότερο από επτά χρονών όταν πέθανε ο πατέρας του, αφήνοντας την οικογένεια σε δεινή θέση. Το 1858, βασιζόμενη στη βοήθεια φίλων του αείμνηστου συζύγου της, η Μαντάμ Ζολά μετακόμισε με τον γιο της στο Παρίσι.

Στις αρχές του 1862, ο Εμίλ κατάφερε να βρει μια θέση στον εκδοτικό οίκο Ashet. Αφού εργάστηκε για περίπου τέσσερα χρόνια, τα παράτησε με την ελπίδα να βγάλει τα προς το ζην μέσω της λογοτεχνικής δουλειάς. Το 1865, ο Zola δημοσίευσε το πρώτο του μυθιστόρημα, μια σκληρή αυτοβιογραφία με λεπτό πέπλο, La Confession de Claude (1865). Το βιβλίο του έφερε σκανδαλώδη φήμη, η οποία αυξήθηκε περαιτέρω με την ένθερμη υπεράσπιση της ζωγραφικής του Ε. Μανέ στην κριτική του για την έκθεση τέχνης του 1866.

Γύρω στο 1868, ο Zola συνέλαβε την ιδέα μιας σειράς μυθιστορημάτων αφιερωμένων σε μια οικογένεια (τους Rougon-Macquarts), των οποίων η μοίρα εξερευνάται σε τέσσερις ή πέντε γενιές. Η ποικιλία των μυθιστορηματικών πλοκών κατέστησε δυνατή την εμφάνιση πολλών πτυχών της γαλλικής ζωής κατά τη διάρκεια της Δεύτερης Αυτοκρατορίας. Τα πρώτα βιβλία της σειράς δεν προκάλεσαν μεγάλο ενδιαφέρον, αλλά ο έβδομος τόμος, The Trap (L "Assommoir, 1877), κέρδισε μεγάλη επιτυχία και έφερε στον Zola φήμη και πλούτο. Αγόρασε ένα σπίτι στο Meudon κοντά στο Παρίσι και συγκέντρωσε νέους συγγραφείς γύρω του (μεταξύ αυτών ήταν ο J.C. Huysmans και ο Guy de Maupassant), οι οποίοι σχημάτισαν τη βραχύβια «νατουραλιστική σχολή».

Τα επόμενα μυθιστορήματα της σειράς αντιμετωπίστηκαν με τεράστιο ενδιαφέρον - υβρίστηκαν και επαινέστηκαν με τον ίδιο ζήλο. Οι είκοσι τόμοι της σειράς Rougon-Macquart αντιπροσωπεύουν το σημαντικότερο λογοτεχνικό επίτευγμα του Zola, αν και αξίζει επίσης να σημειωθεί η προηγούμενη Thérèse Raquin (Thr se Raquin, 1867), μια βαθιά μελέτη των συναισθημάτων τύψεων που πλήττουν έναν δολοφόνο και τον συνεργό του. ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΟ Ζολά δημιούργησε δύο ακόμη κύκλους στη ζωή του: Τρεις Πόλεις (Les Trois Villes, 1894–1898) - Λούρδη, Ρώμη, Παρίσι. και Τα Τέσσερα Ευαγγέλια (Les Quatre vangiles, 1899–1902), τα οποία παρέμειναν ημιτελή (ο τέταρτος τόμος δεν γράφτηκε ποτέ).

Ο Zola έγινε ο πρώτος μυθιστοριογράφος που δημιούργησε μια σειρά βιβλίων για μέλη της ίδιας οικογένειας. Πολλοί ακολούθησαν το παράδειγμά του, π.χ. J. Duhamel (χρονικά του Pasquier), D. Galsworthy (The Forsyte Saga) και D. Masters (βιβλία για τους άγριους). Ένας από τους λόγους που ώθησαν τον Zola να επιλέξει τη δομή του κύκλου ήταν η επιθυμία να δείξει τη λειτουργία των νόμων της κληρονομικότητας. Οι Rougon-Macquarts είναι απόγονοι μιας αδύναμης γυναίκας που πεθαίνει στον τελευταίο τόμο της σειράς, έχοντας φτάσει τα εκατό χρόνια και έχασε εντελώς το μυαλό της. Από τα παιδιά της -ένα νόμιμο και δύο νόθο- προέρχονται τρεις κλάδοι της οικογένειας. Το πρώτο αντιπροσωπεύεται από τους ευημερούντες Ρουγκόν, μέλη αυτής της οικογένειας εμφανίζονται σε μυθιστορήματα όπως η Εξοχότητά του Ευγένιου Ρουγκόν (Son Excellence Eugene Rougon, 1876) - μια μελέτη πολιτικών μηχανορραφιών κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ναπολέοντα Γ'. Extraction (La Cur e, 1871) και Money (L "Argent, 1891), που ασχολείται με την κερδοσκοπία σε ακίνητα γης και τίτλους. Ο δεύτερος κλάδος της οικογένειας είναι η οικογένεια Mouret. Octave Mouret, μια φιλόδοξη γραφειοκρατία στο Nascale (Pot -Bouille, 1882) , δημιουργεί ένα από τα πρώτα παρισινά πολυκαταστήματα στις σελίδες του Ladies' Happiness (Au Bonheur des dames, 1883), ενώ άλλα μέλη της οικογένειας ζουν μια περισσότερο από μέτρια ζωή, όπως ο ιερέας του χωριού Serge Mouret στο το μυστηριώδες και ποιητικό μυθιστόρημα The Misdemeanor of the Abbe Mouret (La Faute de l" Abb Mouret, 1875). Οι εκπρόσωποι του τρίτου κλάδου, των Macquarts, είναι εξαιρετικά ασταθείς, αφού ο πρόγονός τους Antoine Macquart ήταν αλκοολικός. Τα μέλη αυτής της οικογένειας διαδραματίζουν εξέχοντα ρόλο στα πιο δυνατά μυθιστορήματα του Zola, όπως η κοιλιά του Παρισιού (Le Ventre de Paris, 1873), που αναδημιουργεί την ατμόσφαιρα της κεντρικής αγοράς της πρωτεύουσας. Μια παγίδα στην οποία η ζωή των Παριζιάνων εργατών στη δεκαετία του 1860 απεικονίζεται με σκληρούς τόνους. Η Nana (1880), της οποίας η ηρωίδα, εκπρόσωπος της τρίτης γενιάς των Macquarts, γίνεται πόρνη και ο σεξουαλικός της μαγνητισμός τρομάζει την υψηλή κοινωνία. Germinal (1885), το μεγαλύτερο έργο του Zola, αφιερωμένο στην απεργία των ανθρακωρύχων στα ορυχεία της βόρειας Γαλλίας. Δημιουργικότητα (L"Oeuvre, 1886), που περιλαμβάνει χαρακτηριστικά πολλών διάσημων καλλιτεχνών και συγγραφέων της εποχής· Γη (La Terre, 1887), μια ιστορία για τη ζωή των αγροτών· The Beast Man (La B te humaine, 1890), που περιγράφει η ζωή των εργατών σιδηροδρόμων και τέλος το La Déb cle, 1892, μια απεικόνιση του Γαλλο-Πρωσικού Πολέμου και το πρώτο σημαντικό πολεμικό μυθιστόρημα στη γαλλική λογοτεχνία.

Όταν ολοκληρώθηκε ο κύκλος, ο Zola απολάμβανε παγκόσμια φήμη και, κατά γενική ομολογία, ήταν ο μεγαλύτερος συγγραφέας στη Γαλλία μετά τον V. Hugo. Ακόμη πιο εντυπωσιακή ήταν η παρέμβασή του στην υπόθεση Ντρέιφους (1897–1898). Ο Ζολά πείστηκε ότι ο Άλφρεντ Ντρέιφους, αξιωματικός του γαλλικού γενικού επιτελείου και Εβραίος, είχε καταδικαστεί άδικα το 1894 για πώληση στρατιωτικών μυστικών στη Γερμανία. Η αποκάλυψη της ελίτ του στρατού, η οποία ήταν κατά κύριο λόγο υπεύθυνη για μια προφανή δικαστική αδικία, πήρε τη μορφή ανοιχτής επιστολής προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας με τον τίτλο Κατηγορώ (J"accuse, 1898) Καταδικάστηκε για συκοφαντική δυσφήμιση σε ένα χρόνο στη φυλακή, ο Zola κατέφυγε στην Αγγλία και μπόρεσε να επιστρέψει στην πατρίδα του το 1899. όταν η παλίρροια στράφηκε υπέρ του Ντρέιφους.

Γάλλος λογοτεχνικός χαρακτήρας, ηγέτης και θεμελιωτής του νατουραλισμού στη γαλλική λογοτεχνία, που έγινε διάσημος και διάβασε στη Ρωσία πιο γρήγορα από ό,τι στην πατρίδα του.

Στις 2 Απριλίου 1840, ο Εμίλ Ζολά γεννήθηκε στην οικογένεια μιας Γαλλίδας και ενός Ιταλού που έλαβε τη γαλλική υπηκοότητα. Ο πατέρας του αγοριού, Francois Zola, ως μηχανικός, υπέγραψε σύμβαση για την κατασκευή του καναλιού, αυτό συνέβαλε στο γεγονός ότι το 1843 η οικογένεια μετακόμισε στην πόλη Aix-en-Provence.

Μαζί με τους συνεργάτες του, ο Francois δημιουργεί μια εταιρεία για την υλοποίηση έργων. Οι εργασίες άρχισαν να προοδεύουν το 1847, αλλά ο πατέρας του Emil υπέφερε από πνευμονία, από την οποία πεθαίνει τραγικά και ξαφνικά.

Την ίδια χρονιά, το αγόρι στάλθηκε σε οικοτροφείο κολεγίου. Εκεί γνωρίζει τον μελλοντικό διάσημο Γάλλο μετα-ιμπρεσιονιστή καλλιτέχνη, του οποίου η φιλία θα κρατήσει για περισσότερα από 25 χρόνια. Γίνεται θαυμαστής του έργου του Alfred de Musset και λαμβάνει θρησκευτική κάλυψη. Η πόλη του Aix θα ανταποκριθεί περισσότερες από μία φορές στα έργα του Zola με το επινοημένο όνομα Plassans.

Ωστόσο, μετά τον θάνατο του πατέρα της, η μητέρα της παραμένει χήρα, ζώντας με μια σύνταξη που λείπει πολύ. Το 1852, αναγκάστηκε να επιστρέψει στο Παρίσι για να επιβλέψει μια αγωγή με τους πιστωτές εναντίον της εταιρείας του εκλιπόντος συζύγου της. Ως αποτέλεσμα δικαστικών διαδικασιών, η εταιρεία κηρύχθηκε σε πτώχευση.

Με πλήρη απογοήτευση για τον εαυτό του, σε ηλικία 18 ετών, ο Εμίλ έρχεται στη μητέρα του στο Παρίσι, όπου η ζωή είναι γεμάτη περιορισμούς λόγω οικονομικής κατάστασης. Μια προσπάθεια να οικοδομήσει ένα μέλλον ως δικηγόρος απέτυχε, ο Zola απέτυχε στις εξετάσεις του.

Βιβλιογραφία

Αφού απέτυχε στις εξετάσεις του, ο Εμίλ έπιασε δουλειά σε ένα βιβλιοπωλείο. Από το 1862 εργάστηκε στον εκδοτικό οίκο Ashet. Μετά από 4 χρόνια, ο Zola αποφάσισε να αρχίσει να γράφει ο ίδιος και να κάνει αυτή τη δραστηριότητα πηγή εισοδήματος. Τα πρώτα βήματα ως συγγραφέας ξεκίνησαν με τη δημοσιογραφία. Η πρώτη συλλογή ιστοριών ανακοινώθηκε το 1864 με τον τίτλο «Tales of Ninon». Η φήμη του συγγραφέα δεν ήταν μακριά - ένα χρόνο αργότερα η Γαλλία είδε τη δημοσίευση του πρώτου του μυθιστορήματος - "Claude's Confession", το οποίο έγινε μια πραγματική βιογραφία του συγγραφέα. Έκανε τον Zola δημοφιλή.

Έργο της ζωής του έγινε η συγγραφή του μυθιστορήματος 20 τόμων "Rougon-Macquart", το οποίο μιλάει για μια συγκεκριμένη οικογένεια κατά την εποχή του Ναπολέοντα 3 και της δεύτερης Γαλλικής Αυτοκρατορίας. Ο Emile περίμενε να εκδώσει 10 τόμους του μυθιστορήματος, αλλά τελικά το έργο αποτελείται από 20 τόμους, οι πιο επιτυχημένοι από τους οποίους ήταν οι «The Trap» και «Germinal», αφιερωμένοι στην εργατική τάξη.

Ένα άλλο μυθιστόρημα που γνώρισε επιτυχία μεταξύ των αναγνωστών είναι το «Ladies’ Happiness», το οποίο αντικατοπτρίζει πλήρως την ιδεολογία της εποχής που αναπτύσσονται όλο και περισσότερο οι εμπορικές σχέσεις, όπου η επιθυμία του πελάτη είναι ο νόμος και τα δικαιώματα του πωλητή δεν έχουν σημασία. Το βιβλίο διαδραματίζεται σε ένα κατάστημα που ονομάζεται «Γυναικεία Ευτυχία» και οι κύριοι χαρακτήρες, όπως στα περισσότερα μυθιστορήματα του συγγραφέα, είναι φτωχοί άνθρωποι από τις βαθιές επαρχίες, που με σιγουριά προχωρούν προς την επιτυχία.

Ο Emile Zola στα 25 του

Τα κόλπα του εμπορίου, κατανοητά στην εποχή μας, γίνονται αποκάλυψη στα τέλη του 19ου αιώνα. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στις γυναίκες στα έργα του συγγραφέα και στο μυθιστόρημα "Ladies' Happiness" δεν υπάρχει εξαίρεση: ισχυρή, ισχυρή και ανεξάρτητη από τους άνδρες. Οι κριτικοί λογοτεχνίας πιστεύουν ότι το πρωτότυπο των χαρακτήρων ήταν η μητέρα του συγγραφέα.

Τα μυθιστορήματα του συγγραφέα αποκαλύπτουν ψυχολογική στάσηη μικροαστική τάξη, που αναζητά την αλήθεια στη ζωή, αλλά όλες οι προσπάθειες είναι άχρηστες και αποτυγχάνουν. Αυτό συνέβη στον επαναστάτη από το έργο "Money", τον οποίο οι αναγνώστες συνάντησαν το 1891.

Συλλεκτικά έργα του Emile Zola

Το μυθιστόρημα "Nana" κέρδισε δημοτικότητα όχι μόνο στη Γαλλία. Στη Ρωσία εκδόθηκε σε τρεις εκδόσεις, αλλά το κείμενο του έργου ήταν ημιτελές. Αυτό εξηγήθηκε με την απαγόρευση της τσαρικής λογοκρισίας. Ηρωίδα της ιστορίας ήταν η κοπέλα Anna Coupeau, της οποίας το πρωτότυπο ήταν η ευγενική Blanche D'Antigny, γνωστή στον συγγραφέα.

Η κύρια ιδέα του κύκλου Rougon-Macquart είναι ένα οικογενειακό έπος, εναλλασσόμενες γενιές, περιοδικά με νέους χαρακτήρες που αναδύονται. Η ιδέα είναι ότι η κληρονομικότητα, τα έθιμα και οι συνήθειες μιας οικογένειας δεν μπορούν να εξαλειφθούν.

Ο Εμίλ Ζολά ασχολούνταν συνεχώς με κοινωνικοπολιτικές δραστηριότητες από λογοτεχνικές δραστηριότητες. Ένα τολμηρό και συναρπαστικό έργο είναι η έκδοση «Κατηγορώ», που εκδόθηκε ως απάντηση στην υπόθεση Ντρέιφους. Πολλοί διάσημοι πήραν το μέρος του αξιωματικού, Εβραίο στην εθνικότητα, ο οποίος κατηγορήθηκε για κατασκοπεία υπέρ της Γερμανίας. Ο Γάλλος αξιωματικός καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη. Ο Εμίλ Ζολά μπήκε στη λίστα των διάσημων Γάλλων που υποστηρίζουν τον Ντρέιφους.

Προσωπική ζωή

Στα νιάτα του, αφού επισκέφτηκε τη μητέρα του στο Παρίσι, ο Εμίλ συνάντησε την Αλεξανδρίνα Μελί, η οποία παρέμεινε η ερωμένη του συγγραφέα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η μητέρα του συγγραφέα, ένα σοβαρό, φιλόδοξο, εύθραυστο και ταυτόχρονα δυνατό κορίτσι, άρεσε επίσης η σχέση με έναν εκπρόσωπο της μεσαίας τάξης. Το 1870, ο Εμίλ παντρεύτηκε την Αλεξανδρίνα, αλλά υπήρχε ένας σκοτεινός παράγοντας στην οικογένεια - το ζευγάρι δεν είχε παιδιά.

Από μια κακή ειρωνεία της μοίρας, χρόνια αργότερα, η σύζυγος προσλαμβάνει στο σπίτι μια νεαρή υπηρέτρια, τη Jeanne, η οποία γίνεται ερωμένη του Zola. Για πολύ καιρό, ο συγγραφέας προσπαθούσε να κρύψει την απαγορευμένη σχέση, ενώ φρόντισε για μια νεαρή 20χρονη κοπέλα. Όταν όμως το ζευγάρι απέκτησε το πρώτο του παιδί, δεν είχε νόημα να κρατήσει πια το μυστικό.

Ο Emil παντρεύτηκε τη Zhanna Rozro και το ζευγάρι απέκτησε ένα δεύτερο παιδί. Νέα οικογένειαέφερε στον συγγραφέα ευτυχία και έμπνευση στο έργο του.

Θάνατος

Ο συγγραφέας πέθανε σε ηλικία 62 ετών από δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα. Η επίσημη εκδοχή ήταν μια βλάβη της καμινάδας του τζακιού στο σπίτι. Ορισμένες δημοσιεύσεις δημοσίευσαν τα τελευταία λόγια του Emil στη σύζυγό του για την κακή υγεία του. Αρνήθηκε να καλέσει γιατρό. Ο θάνατος επήλθε στις 29 Σεπτεμβρίου 1902.

Οι σύγχρονοι του συγγραφέα είχαν υποψίες για έναν αφύσικο θάνατο - φόνο. 50 χρόνια αργότερα, ο δημοσιογράφος της γαλλικής εφημερίδας Ζαν Μπορέλ δημοσίευσε μια έρευνα, «Σκοτώθηκε η Ζολά;» Δημοσίευσε υποψίες για τη δολοφονία εκ προμελέτης του συγγραφέα, όπου αποκάλυψε μια συνομιλία μεταξύ ενός φαρμακοποιού και ενός καπνοδοχοκαθαριστή, ο οποίος παραδέχτηκε ότι μόλυνε σκόπιμα την καμινάδα του διαμερίσματος του Ζολά.

Βιβλιογραφία

Ο κατάλογος μπορεί να περιλαμβάνει μεγάλο αριθμό έργων: διηγήματα, ιστορίες, λογοτεχνικά και δημοσιογραφικά έργα, αλλά τα μυθιστορήματα αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής.

• 1865 - "Εξομολόγηση του Κλοντ"
• 1866 - «Διαθήκη των νεκρών»
• 1867 - "Thérèse Raquin"
• 1867 - «Μυστήρια της Μασσαλίας»
• 1868 - "Madelena Ferat"
• 1871 – «Καριέρα των Ρουγκόν»
• 1873 – «Η κοιλιά του Παρισιού»
• 1874 – «Κατάκτηση του Πλάσσανς»
• 1880 – «Νάνα»
• 1883 - «Γυναικεία ευτυχία»
• 1885 - "Germinal"
• 1890 - "Man-Beast"
• 1891 - «Καταστροφή χρημάτων»

Ο Εμίλ Ζολά είναι Γάλλος μυθιστοριογράφος και δοκιμιογράφος. Γιος Ιταλού μηχανικού, γεννήθηκε το 1840, πέρασε τα νιάτα του στη νότια Γαλλία, από το 1858 σπούδασε στο Lycée Saint Louis στο Παρίσι και στη συνέχεια υπηρέτησε στον περίφημο εκδοτικό οίκο βιβλίων Gachette. Αφιερώνοντας τις ελεύθερες ώρες του σε λογοτεχνικές αναζητήσεις, ο νεαρός Ζολά έγραψε λογοτεχνική και θεατρική κριτική για διάφορα περιοδικά και στη συνέχεια μυθιστορήματα: «Τα μυστήρια της Μασσαλίας» και «Η Διαθήκη των Νεκρών». Πιο επιτυχημένα από αυτά τα μυθιστορήματα ήταν τα «Tales of Ninon» (1864) και «Confession of Claude» (1865).

Emile Zola, φωτογραφία 1902

Στο «Thérèse Raquin» (1867) η σκηνοθεσία του συγγραφέα και το ταλέντο του να απεικονίζει τις σκοτεινές πλευρές με ωμή αλήθεια εκφράζονται ήδη ξεκάθαρα. ανθρώπινη φύση. Έχοντας στη συνέχεια δώσει στη «Madeleine Ferat» (1868) μια μελέτη για την κληρονομικότητα, σαν πρόλογος, ο Zola ξεκινά τον περίφημο κύκλο μυθιστορημάτων του «Rugon-Macquart», ο οποίος αναπτύσσει περιεκτικά το ίδιο θέμα. Ο ίδιος ο συγγραφέας το ονόμασε «μια ψυχολογική και κοινωνική ιστορία μιας οικογένειας κάτω από τη Δεύτερη Αυτοκρατορία». Ο κύκλος αποτελείται από 20 τόμους: «Η σταδιοδρομία των Ρουγκόν», «Θήραμα», «Η κοιλιά του Παρισιού», «Η κατάκτηση του Πλασάν», «Το παράπτωμα του Abbe Mouret», «Η εξοχότητά του Ευγένιος Ρουγκόν», «Η Trap», «The Page of Love», «Nana», «Scum», «Ladies' Happiness», «Joy of Life», «Germinal», «Creativity», «Earth», «Dream», «Beast Man» , «Money», «Mayhem» και «Doctor Pascal».

Ξεκινώντας με το "The Trap", τα μυθιστορήματα αυτής της σειράς περνούν από έναν τεράστιο αριθμό εκδόσεων (κυρίως το ίδιο το "The Trap", 300.000 αντίτυπα, σχεδόν ο ίδιος αριθμός "Nana", "Earth" - 150.000 αντίτυπα σε ένα και μισό της χρονιάς). Ο Ζολά εκφράζει την καθοδηγητική σκέψη του κύκλου στον πρόλογο του πρώτου τόμου. Επιδιώκει, επιλύοντας το διπλό ζήτημα των φυσικών κλίσεων και του περιβάλλοντος, να ανιχνεύσει το νήμα που οδηγεί από το ένα άτομο στο άλλο. Η κληρονομικότητα, όπως και η δύναμη της βαρύτητας, έχει ορισμένους νόμους. Ο τρόπος με τον οποίο ο Ζολά έλυσε το πρόβλημα του προκάλεσε παθιασμένες επιθέσεις και έφερε εξαιρετική επιτυχία, και ως αποτέλεσμα του έδωσε τη θέση του αρχηγού της σχολής των φυσιοδίφες.

Ως κριτικός, ο Zola, που έγραφε στα περιοδικά Voltaire, Figaro και στο Bulletin of Europe, διακρινόταν για την οξύνοια και τη διορατικότητά του στην κρίση, αλλά ταυτόχρονα και για μια ορισμένη μονόπλευρη στάση. Αλλαγή λέξεων Θήρα « Δημοκρατίαθα είναι συντηρητική ή δεν θα υπάρχει», είπε ο Ζόλα: «Η Δημοκρατία θα είναι νατουραλιστική ή δεν θα υπάρχει». Ο Ζολά έφερε χαρακτηριστικά τον πρώτο τόμο της συλλογής άρθρων του για τους σύγχρονους συγγραφείς και τα έργα τους: «Ό,τι μισώ» (1866). Άλλοι τόμοι είναι «Πειραματικό μυθιστόρημα» (1880), «Ντουραλιστές μυθιστοριογράφοι», «Ο νατουραλισμός στο θέατρο», «Οι θεατρικοί μας συγγραφείς», «Λογοτεχνικά ντοκουμέντα» (1881), «Εκστρατεία» (1880 – 81), «Νέα εκστρατεία». Ο Ζόλα εξέφρασε τις απόψεις του, το «μίσος» του πιο σκληρά σε ένα από τα «Γράμματα του Παρισιού» στο «Δελτίο της Ευρώπης», που τράβηξε την προσοχή και έστρεψε πολλούς εναντίον του Ζόλα.

Οι δραματικές δραστηριότητες του Zola ήταν λιγότερο επιτυχημένες. Τα έργα «Thérèse Raquin» και «Rosebud» δεν είχαν καμία επιτυχία. Τα "The Trap", "The Belly of Paris" και "Nana" παρέμειναν στο ρεπερτόριο για πολύ καιρό. Το "Germinal" άντεξε μόλις 17 παραστάσεις και το "Rene" (ένα ριμέικ του "Prey") ήταν μια πλήρης αποτυχία.

Έχοντας ολοκληρώσει το κύριο έργο του, τον κύκλο Rougon-Macquart, ο Zola έγραψε μια τριλογία πόλεων: "Lourdes", "Rome", "Paris" (1894 - 98). Τα δύο πρώτα μυθιστορήματα καταχωρήθηκαν από τη Ρωμαϊκή Κουρία στο ευρετήριο των απαγορευμένων βιβλίων για την ασέβεια τους απέναντι στον παπισμό και τον καθολικισμό. Τα τέσσερα τελευταία μυθιστορήματα του Ζολά (τα λεγόμενα «Τέσσερα Ευαγγέλια») ήταν: Γονιμότητα, Εργασία, Αλήθεια και η (ημιτελής) Δικαιοσύνη.

Στη δεκαετία του 1890, ο Zola συμμετείχε δημόσια ζωή- για το διάσημο Υπόθεση Ντρέιφους. Μίλησε (Ιανουάριος 1898) στην εφημερίδα «Oror» με ανοιχτή επιστολή προς τον Γάλλο Πρόεδρο Felix Faure («κατηγορώ»), κατά των στρατοδικείων που κατηγόρησαν τον Εβραίο Ντρέιφους και αθώωσαν τον Εστερχάζυ. Η δίκη υψηλού προφίλ για εξύβριση των αρχών έληξε με τον Ζολά να καταδικαστεί σε ένα χρόνο φυλάκιση και πρόστιμο. Ο Ζολά απέφυγε να υπακούσει στην ποινή φεύγοντας για την Αγγλία, όπου έζησε για κάποιο διάστημα.

Όσον αφορά το ταλέντο και την παραγωγικότητα, ο Zola είναι ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος του νατουραλιστικού κινήματος που ήρθε στο προσκήνιο στη γαλλική μυθοπλασία. τέλη XIXαιώνα, αποτελώντας μια τροποποιημένη συνέχεια του ρεαλισμού του Μπαλζάκ. Έχοντας βάλει στον εαυτό του καθήκον να απεικονίσει τη γυμνή πραγματικότητα από «ντοκουμέντα», ο Zola δημιούργησε για τον εαυτό του -και τους οπαδούς του- μια ολόκληρη θεωρία, η έκθεση της οποίας είναι αφιερωμένη στο βιβλίο του «The Experimental Novel». Όμως, όπως συνέβαινε πολύ συχνά στη λογοτεχνία, η θεωρία αποδείχτηκε αβάσιμη από πολλές απόψεις, και ο συγγραφέας εργάστηκε στον δρόμο στον οποίο τον οδήγησε η καλλιτεχνική του δημιουργικότητα, άμεσα και χωρίς προκαθορισμένους κανόνες. Αυτό το μονοπάτι για τον Ζολά είναι ένας συνδυασμός από τις πιο απεριόριστες, συχνά φθάνοντας σε περιττές και κυνικές λεπτομέρειες, ρεαλισμό με ένα μερίδιο από εκείνον τον περίεργο ρομαντισμό που άνοιξε το δρόμο του σε ένα ευρύ ρεύμα στα έργα του Μπαλζάκ. Ο Zola είναι απαισιόδοξος και ενώ απεικονίζει τη ζοφερή πλευρά της ζωής, το ταλέντο του -αν αφήσουμε στην άκρη κάποιες υπερβολές και υπερβολικά ασυνήθιστες παραβιάσεις οποιωνδήποτε απαιτήσεων αισθητικής αίσθησης- αντικατοπτρίζεται με πλήρη ισχύ και κάνει μια πραγματικά συναρπαστική εντύπωση. Θα του πιστωθεί η πολύτιμη συνεισφορά του σε αυτόν τον τομέα της αφηγηματικής λογοτεχνίας, που έτεινε να συνδέεται στενά με την πραγματική ζωή.

Ο Εμίλ Ζολά πέθανε τον Σεπτέμβριο του 1902 στο Παρίσι από δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα. Υπάρχει μια εκδοχή ότι η καμινάδα στο διαμέρισμά του ήταν φραγμένη ειδικά με σκοπό τη δολοφονία.

ΖΟΛΙΑ (Ζολά) Εμίλ (1840-1902), Γάλλος συγγραφέας. Το κύριο έργο είναι η σειρά μυθιστορημάτων 20 τόμων "Rougon-Macquart" (1871-93) - η ιστορία μιας οικογένειας κατά την εποχή της Δεύτερης Αυτοκρατορίας. Στα μυθιστορήματα της σειράς "The Belly of Paris" (1873), "The Trap" (1877), "Germinal" (1885), "Money" (1891), "Devastation" (1892), απεικονίζονται κοινωνικές αντιφάσεις με μεγάλη ρεαλιστική δύναμη. Ο Ζολά είναι υποστηρικτής των αρχών του νατουραλισμού (βιβλίο «The Experimental Novel», 1880). Διαμαρτυρήθηκε για την υπόθεση Ντρέιφους (μπροσούρα «Κατηγορώ», 1898).

ΖΟΛΙΑ (Ζολά) Εμίλ ( πλήρες όνομα Emile Edouard Charles Antoine) (2 Απριλίου 1840, Παρίσι - 28 Σεπτεμβρίου 1902, ό.π.), Γάλλος συγγραφέας.

Δημιουργική διαδρομή

Ο Ζολά γεννήθηκε σε μια μικτή ιταλογαλλική οικογένεια. Ο πατέρας του, μηχανικός που καταγόταν από παλιά βενετική οικογένεια, υπέγραψε συμβόλαιο για να συμμετάσχει στην κατασκευή ενός καναλιού που υποτίθεται ότι θα παρείχε νερό στο Aix-en-Provence. Σε αυτήν την πόλη, που έγινε το πρωτότυπο του Plassans στον κύκλο Rougon-Macquart, ο συγγραφέας πέρασε τα παιδικά του χρόνια και έλαβε την εκπαίδευσή του. Σπούδασε με τον Paul Cézanne, ο οποίος αργότερα τον μύησε στον κύκλο των ιμπρεσιονιστών καλλιτεχνών.

Το 1857, ο πατέρας του Emil πέθανε ξαφνικά, αφήνοντας την οικογένεια με πολύ μέτριες οικονομίες, και ένα χρόνο αργότερα η χήρα αποφάσισε να πάει με τον γιο της στο Παρίσι, ελπίζοντας να λάβει υποστήριξη από τους φίλους του αείμνηστου συζύγου της. Ο Zola έκανε δουλειές του ποδαριού μέχρι που, στις αρχές του 1862, εντάχθηκε στον εκδοτικό οίκο Ashet, όπου εργάστηκε για περίπου τέσσερα χρόνια. Παράλληλα, έγραφε άρθρα για περιοδικά και το 1864 δημοσίευσε την πρώτη συλλογή ιστοριών, Tales of Ninon. Το 1865, εμφανίστηκε το πρώτο του, ημι-αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα, «Claude’s Confession». Το βιβλίο του έφερε φήμη, η οποία αυξήθηκε ακόμη περισσότερο χάρη στον λαμπρό λόγο του για την υπεράσπιση των έργων ζωγραφικής του Edouard Manet στις σελίδες της κριτικής της έκθεσης τέχνης του 1866.

Στον πρόλογο του μυθιστορήματος «Thérèse Raquin» (1867), ο Zola διατύπωσε για πρώτη φορά την ουσία της νατουραλιστικής μεθόδου: γοητευμένος από τις ιδέες της λογοτεχνίας εγγράφων, έθεσε ως στόχο του τη δημιουργία ενός «επιστημονικού μυθιστορήματος», το οποίο θα περιλάμβανε δεδομένα. από τις φυσικές επιστήμες, την ιατρική και τη φυσιολογία. Στο μυθιστόρημα «Madeleine Ferat» (1868), ο συγγραφέας έκανε την πρώτη προσπάθεια να δείξει τους νόμους της κληρονομικότητας στην πράξη. Εκείνη την εποχή, συνέλαβε την ιδέα της δημιουργίας μιας σειράς μυθιστορημάτων αφιερωμένων σε μια οικογένεια, η μοίρα της οποίας εξερευνάται σε πέντε γενιές.

Το 1870, ο Zola παντρεύτηκε την Gabrielle-Alexandrina Mele και το 1873 αγόρασε ένα σπίτι στο Medan (κοντά στο Παρίσι), όπου άρχισαν να συγκεντρώνονται νέοι συγγραφείς, σχηματίζοντας μια βραχύβια «νατουραλιστική σχολή». Το 1880 εξέδωσαν μια συλλογή διηγημάτων, Medan Evenings. Ο ίδιος ο Zola δημοσίευσε συλλογές άρθρων "The Experimental Novel" (1880) και "Naturalist Novelists" (1881) - θεωρητικά έργα σχεδιασμένα να εξηγήσουν την ουσία της νέας μεθόδου: ο χαρακτήρας, η ιδιοσυγκρασία και η συμπεριφορά ενός ατόμου καθορίζονται από τους νόμους του η κληρονομικότητα, το περιβάλλον και η ιστορική στιγμή, και το καθήκον του συγγραφέα είναι μια αντικειμενική απεικόνιση μιας ακριβούς στιγμής υπό ορισμένες προϋποθέσεις.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Ζολά δημιούργησε δύο ακόμη κύκλους: «Τρεις Πόλεις» («Λούρδη», 1894· «Ρώμη», 1896· «Παρίσι», 1898) και «Τέσσερα Ευαγγέλια» («Γονιμότητα», 1899; Εργασία», 1901· «Αλήθεια», εκδ. 1903). Τα βιβλία του πρώτου κύκλου ενώνονται με την ιδεολογική αναζήτηση του κεντρικού ήρωα, Pierre Froment. Ο δεύτερος κύκλος, που έμεινε ημιτελής (ο τέταρτος τόμος δεν γράφτηκε), είναι μια κοινωνική ουτοπία στην οποία ο συγγραφέας προσπάθησε να πραγματοποιήσει το όνειρό του για τον μελλοντικό θρίαμβο της λογικής και της εργασίας.

Υπόθεση Ντρέιφους

Στο τέλος της ζωής του, ο Ζολά απολάμβανε παγκόσμια φήμη και θεωρούνταν -μετά τον θάνατο του Βίκτορ Ουγκώ- η πιο εξέχουσα μορφή μεταξύ όλων των εν ζωή Γάλλων συγγραφέων. Η φήμη του ενισχύθηκε με την παρέμβασή του στην υπόθεση Ντρέιφους: ο Ζολά πείστηκε ότι αυτός ο αξιωματικός του γαλλικού γενικού επιτελείου, Εβραίος στην εθνικότητα, είχε καταδικαστεί άδικα για κατασκοπεία το 1894. Η αποκάλυψη της ελίτ του στρατού, που φέρει την κύρια ευθύνη για την προφανή δικαστική αδικία, πήρε τη μορφή ανοιχτής επιστολής προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας με τον τίτλο «Κατηγορώ» (1898). Ως αποτέλεσμα, ο Zola καταδικάστηκε για «συκοφαντία» και καταδικάστηκε σε ένα χρόνο φυλάκιση. Έπρεπε να καταφύγει στην Αγγλία και επέστρεψε στην πατρίδα του μόνο τον Ιούνιο του 1900, όταν η κατάσταση άλλαξε υπέρ του Ντρέιφους. Ο συγγραφέας πέθανε ξαφνικά: η αιτία του θανάτου ήταν δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα, αλλά αυτό το «ατύχημα» πιθανότατα ενορχηστρώθηκε από τους πολιτικούς του εχθρούς. Στην κηδεία, ο Ανατόλ Φρανς αποκάλεσε τον αδελφό του «τη συνείδηση ​​του έθνους». Το 1908, τα λείψανα του Ζολά μεταφέρθηκαν στο Πάνθεον. Κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν εξελέγη ποτέ στη Γαλλική Ακαδημία, αν και προτάθηκε τουλάχιστον δεκαεννέα φορές.

Οικογενειακό έπος

Ο Ζολά έδωσε στο μεγαλειώδες έπος του τον τίτλο "Rugon-Macquart. Φυσική και κοινωνική ιστορία μιας οικογένειας στην εποχή της Δεύτερης Αυτοκρατορίας" (1871-1893). Το αρχικό σχέδιο περιελάμβανε δέκα μυθιστορήματα, αλλά τα ταραχώδη ιστορικά γεγονότα (ο Γαλλοπρωσικός πόλεμος και η Κομμούνα) ώθησαν τον συγγραφέα να διευρύνει το πεδίο του κύκλου, ο οποίος στην τελική του μορφή περιέχει είκοσι μυθιστορήματα. Οι Rougon-Macquarts είναι απόγονοι μιας αδύναμης γυναίκας που πεθαίνει στον τελευταίο τόμο της σειράς, έχοντας φτάσει τα εκατό χρόνια και έχασε εντελώς το μυαλό της. Από τα παιδιά της - ένα νόμιμο και δύο παράνομα - προέρχονται τρεις κλάδοι της φυλής. Ο πρώτος από αυτούς εκπροσωπείται από τους εύπορους Ρουγκόν. Μέλη αυτής της οικογένειας εμφανίζονται σε μυθιστορήματα όπως το The Rougons' Career (1871), που διαδραματίζεται στη μικρή πόλη Plassans τον Δεκέμβριο του 1851 - την παραμονή του πραξικοπήματος του Louis Bonaparte. Η Εξοχότητά του Eugene Rougon (1876), η οποία εξερευνά τις πολιτικές μηχανορραφίες του Ναπολέοντα Γ'. "Money" (1891), αφιερωμένο στην κερδοσκοπία σε ακίνητα γης και τίτλους. Ο δεύτερος κλάδος του γένους είναι η οικογένεια Mouret. Ο Octave Mouret, ο φιλόδοξος φιλάνθρωπος στο La Lime (1882), δημιουργεί ένα από τα πρώτα παριζιάνικα πολυκαταστήματα στις σελίδες του Ladies' Happiness (1883), ενώ άλλα μέλη της οικογένειας ζουν πολύ σεμνές ζωές, όπως ο ιερέας του χωριού στο The Misdemeanor. του Abbé Mouret (1883). 1875).

Οι εκπρόσωποι του τρίτου κλάδου είναι εξαιρετικά ανισόρροπες, αφού ο πρόγονός τους ήταν αλκοολικός. Μέλη αυτής της οικογένειας - οι Μακκουάρτ και οι Λαντιέ - παίζουν εξέχοντες ρόλους στα πιο δυνατά μυθιστορήματα του Ζόλα. Το "The Belly of Paris" (1873) απεικονίζει την κεντρική αγορά, με φόντο την οποία ξετυλίγεται η ιστορία των αδελφών Florent και Quenu: ο πρώτος από αυτούς στάλθηκε σε σκληρή δουλειά για συμμετοχή στα γεγονότα του Δεκεμβρίου του 1851 - όταν επέστρεψε , είδε μια γιγάντια αγορά στον χώρο των πρώην μαχών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Quenu μεγάλωσε και παντρεύτηκε την όμορφη Lisa, την κόρη των Macquarts από το Plassans. Όλοι θεωρούν τον Florent "κόκκινο" και πραγματικά ονειρεύεται μια νέα εξέγερση. Με βάση την καταγγελία αρκετών εμπόρων, συμπεριλαμβανομένης της Λίζας, στέλνεται ξανά στην εξορία, από όπου δεν πρόκειται να επιστρέψει. Το μυθιστόρημα τελειώνει με τον φίλο του Φλοράν, τον καλλιτέχνη Κλοντ Λαντιέ, να περπατά στην αγορά, όπου η Λίζα, που ενσαρκώνει τον θρίαμβο της μήτρας, απλώνει γλώσσες και ζαμπόν στον πάγκο. Στο μυθιστόρημα «Nana» (1880), κεντρικός ήρωας είναι η Άννα, η κόρη της μεθυσμένης πλύστρας Gervaise Macquart και του ανάπηρου εργάτη Coupeau από το μυθιστόρημα «The Trap» (1877). Οι οικονομικές συνθήκες και οι κληρονομικές κλίσεις την κάνουν ηθοποιό και μετά εταίρα. Από αυτήν έρχεται ένα τρελό κάλεσμα της σάρκας, που τρελαίνει τους άντρες και τους υποδουλώνει. Το 1870, λίγο πριν από την έναρξη του μοιραίου πολέμου με την Πρωσία για τη Γαλλία, η Νανά αρρώστησε από ευλογιά και πέθανε σε ηλικία δεκαοκτώ ετών: το όμορφο πρόσωπό της μετατράπηκε σε πυώδη μάσκα κάτω από τις χαρούμενες κραυγές των πατριωτών: «Στο Βερολίνο! Βερολίνο!" Το "Germinal" (1885) απεικονίζει μια απεργία ανθρακωρύχων, με επικεφαλής έναν εξωγήινο - μηχανικό Ετιέν Λαντιέ. Συναντά τον Ρώσο σοσιαλιστή Σουβαρίν, ο οποίος, στο όνομα του θριάμβου της επανάστασης, κόβει τα στηρίγματα στο ορυχείο. Ο αγαπημένος του Ετιέν πεθαίνει σε ένα ρεύμα νερού και ο ίδιος φεύγει από το χωριό: από το υπόγειο ακούγονται τα βαρετά χτυπήματα μιας λαβής κάτω από το έδαφος - οι εργασίες βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη σε όλες τις πρόσφατα χτυπημένες νάρκες. Στο μυθιστόρημα «Δημιουργικότητα» (1886), και οι δύο βασικοί χαρακτήρες έρχονται στο Παρίσι από την Πλασάνς. Ο μυθιστοριογράφος Sandoz και ο καλλιτέχνης Claude Latier (του οποίου τα πρωτότυπα θεωρήθηκαν από τους σύγχρονους ως Zola και Cézanne) είναι πρωταθλητές της νέας τέχνης. Ονειρευόμενος μια σύνθεση λογοτεχνίας και επιστήμης, ο Sandoz συλλαμβάνει μια γιγαντιαία σειρά μυθιστορημάτων που θα κάλυπτε και θα εξηγούσε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας. Ο Claude είναι ακόμα πιο εμμονή με τα σχέδιά του και η δημιουργικότητα γίνεται πραγματικό μαρτύριο γι 'αυτόν. Τον Νοέμβριο του 1870 βρέθηκε κρεμασμένος σε μια θηλιά μπροστά από έναν ημιτελή πίνακα για τον οποίο του πόζαρε η σύζυγός του Χριστίνα. Ο Sandoz καίει με μανία αυτό το αποτυχημένο αριστούργημα και στην κηδεία της ιδιοφυΐας, από την οποία δεν έχει απομείνει τίποτα, κατηγορεί τα πάντα στο τέλος του αιώνα με τη σήψη και τη φθορά του: ο αέρας της εποχής είναι δηλητηριασμένος - ο αιώνας που ξεκίνησε με σαφήνεια και ορθολογισμό, τελειώνει με ένα νέο κύμα σκοταδισμού.

Στη Βικιθήκη.

Η ταφόπλακα του Ζολά στο Πάνθεον

Ως κορυφαίο σημείο της πολιτικής βιογραφίας του Ζολά, πρέπει να σημειωθεί η συμμετοχή του στην υπόθεση Ντρέιφους, που εξέθεσε τις αντιφάσεις της Γαλλίας τη δεκαετία του 1890 - το περίφημο «J'accuse» («κατηγορώ»), που κόστισε την εξορία του συγγραφέα. Αγγλία ().

Ο Zola πέθανε στο Παρίσι από δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα, σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή - λόγω δυσλειτουργίας της καμινάδας στο τζάκι. Τα τελευταία του λόγια στη γυναίκα του ήταν: «Νιώθω άσχημα, το κεφάλι μου χτυπάει δυνατά. Κοίτα, ο σκύλος είναι άρρωστος. Πρέπει να έχουμε φάει κάτι. Τίποτα, όλα θα περάσουν. Δεν χρειάζεται να ενοχλείτε κανέναν...» Οι σύγχρονοι υποψιάζονταν ότι θα μπορούσε να επρόκειτο για φόνο, αλλά δεν μπόρεσαν να βρεθούν αδιάψευστα στοιχεία αυτής της θεωρίας.

Ένας κρατήρας στον Ερμή πήρε το όνομά του από τον Émile Zola.

Δημιουργία

Οι πρώτες λογοτεχνικές εμφανίσεις του Zola χρονολογούνται στη δεκαετία του 1860. - «Tales to Ninon» (Contes à Ninon,), «Claude’s Confession» (La confession de Claude,), «The Testament of the Dead» (Le vœu d’une morte,), «The Mysteries of Marseilles». Ο νεαρός Zola προσεγγίζει γρήγορα τα κύρια έργα του, τον κεντρικό κόμβο της δημιουργικής του δραστηριότητας - τη σειρά είκοσι τόμων "Rougon-Macquarts" (Les Rougon-Macquarts). Ήδη το μυθιστόρημα «Thérèse Raquin» περιείχε τα κύρια στοιχεία του περιεχομένου της μεγαλειώδους «Φυσικής και κοινωνικής ιστορίας μιας οικογένειας στην εποχή της Δεύτερης Αυτοκρατορίας».

Ο Zola καταβάλλει πολλή προσπάθεια για να δείξει πώς οι νόμοι της κληρονομικότητας επηρεάζουν μεμονωμένα μέλη της οικογένειας Rougon-Macquart. Ολόκληρο το τεράστιο έπος συνδέεται με ένα προσεκτικά αναπτυγμένο σχέδιο που βασίζεται στην αρχή της κληρονομικότητας - σε όλα τα μυθιστορήματα της σειράς υπάρχουν μέλη της ίδιας οικογένειας, τόσο διακλαδισμένα που τα κλαδιά του διεισδύουν τόσο στα υψηλότερα στρώματα της Γαλλίας όσο και στα βαθύτερα στρώματά της .

Το τελευταίο μυθιστόρημα της σειράς περιλαμβάνει το οικογενειακό δέντρο Rougon-Macquart, το οποίο προορίζεται να χρησιμεύσει ως οδηγός στον εξαιρετικά περίπλοκο λαβύρινθο των οικογενειακών σχέσεων που αποτελούν τη βάση του μεγαλεπήβολου επικού συστήματος. Το πραγματικό και πραγματικά βαθύ περιεχόμενο του έργου δεν συνδέεται, φυσικά, με αυτή την πλευρά με προβλήματα φυσιολογίας και κληρονομικότητας, αλλά με εκείνες τις κοινωνικές εικόνες που δίνονται στο Rougon-Macquart. Με την ίδια συγκέντρωση που συστηματοποίησε ο συγγραφέας το «φυσικό» (φυσιολογικό) περιεχόμενο της σειράς, πρέπει να συστηματοποιήσουμε και να κατανοήσουμε το κοινωνικό της περιεχόμενο, το ενδιαφέρον του οποίου είναι εξαιρετικό.

Το στυλ του Zola είναι αντιφατικό στην ουσία του. Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι ένα μικροαστικό στυλ σε μια εξαιρετικά φωτεινή, συνεπή και πλήρη έκφραση - το "Rougon-Macquart" δεν είναι τυχαία ένα "οικογενειακό μυθιστόρημα" - ο Zola δίνει εδώ μια πολύ πλήρη, άμεση, πολύ οργανική, ζωτική αποκάλυψη της ύπαρξης της μικροαστικής τάξης σε όλα της τα στοιχεία . Το όραμα του καλλιτέχνη διακρίνεται από εξαιρετική ακεραιότητα και ικανότητα, αλλά είναι το αστικό περιεχόμενο που ερμηνεύει με τη βαθύτερη διείσδυση.

Εδώ μπαίνουμε στη σφαίρα του οικείου - από το πορτρέτο, που κατέχει εξέχουσα θέση, στα χαρακτηριστικά του θεματικού περιβάλλοντος (θυμηθείτε τους υπέροχους εσωτερικούς χώρους του Zola), σε εκείνα τα ψυχολογικά συμπλέγματα που εμφανίζονται μπροστά μας - όλα δίνονται σε εξαιρετικά απαλά γραμμές, όλα είναι συναισθηματικά. Αυτό είναι ένα είδος «ροζ περιόδου». Το μυθιστόρημα «Η χαρά της ζωής» (La joie de vivre,) μπορεί να θεωρηθεί ως η πιο ολιστική έκφραση αυτής της στιγμής στο στυλ του Ζολά.

Υπάρχει επίσης η επιθυμία να στραφούμε στο ειδύλλιο στα μυθιστορήματα του Ζολά - από την πραγματική καθημερινότητα σε ένα είδος μικροαστικής φαντασίας. Το μυθιστόρημα «Page of Love» (Une page d’amour) δίνει μια ειδυλλιακή απεικόνιση του μικροαστικού περιβάλλοντος διατηρώντας πραγματικές καθημερινές αναλογίες. Στο «The Dream» (Le Rêve,) το πραγματικό κίνητρο έχει ήδη εξαλειφθεί, και ένα ειδύλλιο δίνεται σε μια γυμνή φανταστική μορφή.

Κάτι παρόμοιο συναντάμε στο μυθιστόρημα «Το έγκλημα του Abbot Mouret» (La faute de l’abbé Mouret,) με τη φανταστική παρέλαση και τη φανταστική Albina. Η «φιλισταϊκή ευτυχία» δίνεται στο στυλ του Ζολά ως κάτι που πέφτει, καταπιέζεται, υποχωρεί στη λήθη. Όλα αυτά είναι υπό το πρόσημο της ζημιάς, της κρίσης και έχουν «μοιραίο» χαρακτήρα. Στο ονομαζόμενο μυθιστόρημα «Η χαρά της ζωής», δίπλα στην ολιστική, ολοκληρωμένη, βαθιά αποκάλυψη της μικροαστικής ύπαρξης, που ποιητική, δίνεται το πρόβλημα της τραγικής καταστροφής, ο επικείμενος θάνατος αυτής της ύπαρξης. Το μυθιστόρημα είναι δομημένο με μοναδικό τρόπο: το λιώσιμο του χρήματος καθορίζει την εξέλιξη του δράματος του ενάρετου Χάντους, η οικονομική καταστροφή που καταστρέφει τη «φιλισταϊκή ευτυχία» φαίνεται να είναι το κύριο περιεχόμενο του δράματος.

Αυτό εκφράζεται ακόμη πληρέστερα στο μυθιστόρημα «Η κατάκτηση των Plassans» (La conquête de Plassans,), όπου η κατάρρευση της αστικής ευημερίας και η οικονομική καταστροφή ερμηνεύονται ως τραγωδία μνημειώδους χαρακτήρα. Συναντάμε μια ολόκληρη σειρά τέτοιων «πτώσεων» - που γίνονται αντιληπτά συνεχώς ως γεγονότα κοσμικής σημασίας (μια οικογένεια μπλεγμένη σε άλυτες αντιφάσεις στο μυθιστόρημα «The Man-Beast» (La bête humaine), ο παλιός Baudu, ο Bourra στο μυθιστόρημα «Κυρίες» Ευτυχία» (Au bonheur) des dames, )). Όταν η οικονομική του ευημερία καταρρέει, ο έμπορος είναι πεπεισμένος ότι ολόκληρος ο κόσμος καταρρέει - ένας τέτοιος συγκεκριμένος υπερβολισμός σηματοδοτεί οικονομικές καταστροφές στα μυθιστορήματα του Zola.

Ο μικροαστός, βιώνοντας την παρακμή του, λαμβάνει πλήρη και ολοκληρωμένη έκφραση από τον Ζολά. Προβάλλεται από διαφορετικές πλευρές, αποκαλύπτοντας την ουσία της σε μια εποχή κρίσης· παρουσιάζεται ως μια ενότητα διαφορετικών εκδηλώσεων. Καταρχήν είναι ένας μικροαστός που βιώνει το δράμα της οικονομικής κατάρρευσης. Τέτοιος είναι ο Mouret στο The Conquest of Plassans, αυτός ο νέος αστός Job, τέτοιοι είναι οι ενάρετοι ενοικιαστές του Chanteau στο μυθιστόρημα The Joy of Living, τέτοιοι είναι οι ηρωικοί καταστηματάρχες που παρασύρθηκαν από την καπιταλιστική εξέλιξη στο μυθιστόρημα The Happiness of Ladies.

Άγιοι, μάρτυρες και ταλαίπωροι, όπως η συγκινητική Πολίν στο «The Joy of Living» ή ο άτυχος Ρενέ στο μυθιστόρημα «The Prey» (La curée, 1872), ή η ευγενική Angelique στο «The Dream», που η Albina μοιάζει τόσο πολύ. στο "The Crime of Abbe Mouret", - εδώ είναι μια νέα μορφή της κοινωνικής ουσίας των "ηρώων" του Zola. Αυτοί οι άνθρωποι χαρακτηρίζονται από παθητικότητα, έλλειψη θέλησης, χριστιανική ταπεινοφροσύνη και υποταγή. Όλοι τους διακρίνονται για την ειδυλλιακή ομορφιά, αλλά τους συνθλίβει η σκληρή πραγματικότητα. Η τραγική καταδίκη αυτών των ανθρώπων, ο θάνατός τους, παρ' όλη την ελκυστικότητα, την ομορφιά αυτών των «υπέροχων πλασμάτων», το μοιραίο αναπόφευκτο της ζοφερής μοίρας τους - όλα αυτά είναι μια έκφραση της ίδιας σύγκρουσης που καθόρισε το δράμα του Mouret, του οποίου η οικονομία κατέρρεε, στο αξιολύπητο μυθιστόρημα «Η κατάκτηση του Πλάσσανς» Η ουσία εδώ είναι η ίδια· μόνο η μορφή του φαινομένου είναι διαφορετική.

Ως η πιο συνεπής μορφή της ψυχολογίας της μικροαστικής τάξης, τα μυθιστορήματα του Ζολά προσφέρουν πολυάριθμους αναζητητές της αλήθειας. Όλοι τους προσπαθούν κάπου, γεμάτοι με κάποιο είδος ελπίδας. Γίνεται όμως αμέσως σαφές ότι οι ελπίδες τους είναι μάταιες και οι φιλοδοξίες τους τυφλές. Ο κυνηγημένος Φλοράν από το μυθιστόρημα «Η κοιλιά του Παρισιού» (Le ventre de Paris,), ή ο άτυχος Κλοντ από το «Δημιουργικότητα» (L'œuvre,), ή ο βλαστής ρομαντικός επαναστάτης από το μυθιστόρημα «Χρήματα» (L'argent ,), ή τον ανήσυχο Λάζαρο από το «The Joy of Living» - όλοι αυτοί οι αναζητητές είναι εξίσου αβάσιμοι και χωρίς φτερά. Κανείς τους δεν μπορεί να πετύχει, κανένας από αυτούς δεν ανεβεί στη νίκη.

Αυτές είναι οι βασικές φιλοδοξίες του ήρωα του Ζολά. Όπως μπορείτε να δείτε, είναι ευέλικτα. Ακόμη πιο ολοκληρωμένη και συγκεκριμένη είναι η ενότητα στην οποία συγκλίνουν. Η ψυχολογία του μικροαστού που πέφτει δέχεται μια ασυνήθιστα βαθιά, ολιστική ερμηνεία από τον Ζολά.

Νέες ανθρώπινες φιγούρες εμφανίζονται και στα έργα του Ζολά. Αυτοί δεν είναι πια αστοί Jobs, δεν υποφέρουν, δεν είναι μάταιοι αναζητητές, αλλά αρπακτικά. Τα καταφέρνουν. Πετυχαίνουν τα πάντα. Ο Aristide Saccard - ένας λαμπρός απατεώνας στο μυθιστόρημα "Money", Octave Mouret - ένας καπιταλιστής επιχειρηματίας, ιδιοκτήτης του καταστήματος "Ladies' Happiness", γραφειοκρατικός αρπακτικός Eugene Rougon στο μυθιστόρημα "His Excellency Eugene Rougon" () - αυτά είναι νέες εικόνες.

Ο Ζολά δίνει μια αρκετά ολοκληρωμένη, ευέλικτη, διευρυμένη ιδέα για αυτόν - από έναν αρπακτικό τρυπητή χρήματος όπως ο Abbot Fauges στο The Conquest of Plassans σε έναν πραγματικό ιππότη της καπιταλιστικής επέκτασης, που είναι ο Octave Mouret. Τονίζεται συνεχώς ότι, παρά τη διαφορά κλίμακας, όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι αρπακτικά, εισβολείς, εκτοπίζοντας ευυπόληπτους ανθρώπους εκείνου του πατριαρχικού αστικού κόσμου, που, όπως είδαμε, έχει ποιητοποιηθεί.

Η εικόνα ενός αρπακτικού, ενός καπιταλιστή επιχειρηματία, δίνεται στην ίδια όψη με την υλική εικόνα (αγοράς, ανταλλαγής, καταστήματος), που κατέχει τόσο σημαντική θέση στο σύστημα του στυλ του Ζολά. Η εκτίμηση της θήρευσης επεκτείνεται στον υλικό κόσμο. Έτσι, η παρισινή αγορά και το πολυκατάστημα γίνονται κάτι το τερατώδες. Στο ύφος του Ζολά, η εικόνα του αντικειμένου και η εικόνα του καπιταλιστή αρπακτικού πρέπει να θεωρηθούν ως μια ενιαία έκφραση, ως δύο πλευρές του κόσμου, αναγνωρίσιμες από τον καλλιτέχνη, προσαρμοσμένες στη νέα κοινωνικοοικονομική δομή.

Στο μυθιστόρημα «Η ευτυχία των κυριών» υπάρχει μια σύγκρουση δύο οντοτήτων - της αστικής και της καπιταλιστικής. Μια τεράστια καπιταλιστική επιχείρηση αναδύεται στα κόκαλα των χρεοκοπημένων μικρών καταστηματαρχών - ολόκληρη η πορεία της σύγκρουσης παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο που η «δικαιοσύνη» παραμένει στο πλευρό των καταπιεσμένων. Ηττούνται στον αγώνα, ουσιαστικά καταστρέφονται, αλλά ηθικά θριαμβεύουν. Αυτή η επίλυση της αντίφασης στο μυθιστόρημα «Η ευτυχία των κυριών» είναι πολύ χαρακτηριστική για τον Ζολά, ο καλλιτέχνης εδώ διχάζεται ανάμεσα στο παρελθόν και το παρόν: από τη μια είναι βαθιά συνδεδεμένος με μια ύπαρξη που καταρρέει, από την άλλη, ήδη σκέφτεται τον εαυτό του σε ενότητα με τον νέο τρόπο ζωής, είναι ήδη αρκετά ελεύθερος να φανταστεί τον κόσμο στις πραγματικές του συνδέσεις, στην πληρότητα του περιεχομένου του.

Το έργο του Zola είναι επιστημονικό· τον διακρίνει η επιθυμία του να ανεβάσει τη λογοτεχνική «παραγωγή» στο επίπεδο της επιστημονικής γνώσης της εποχής του. Η δημιουργική του μέθοδος δικαιώθηκε ειδική εργασία- «Πειραματικό μυθιστόρημα» (Le roman expérimental, ). Εδώ μπορείτε να δείτε πόσο με συνέπεια ο καλλιτέχνης επιδιώκει την αρχή της ενότητας της επιστημονικής και καλλιτεχνικής σκέψης. «Το «πειραματικό μυθιστόρημα» είναι μια λογική συνέπεια της επιστημονικής εξέλιξης του αιώνα μας», λέει ο Zola, συνοψίζοντας τη θεωρία του για τη δημιουργική μέθοδο, η οποία είναι μια μεταφορά τεχνικών επιστημονικής έρευνας στη λογοτεχνία (συγκεκριμένα, ο Zola βασίζεται στο έργο του διάσημου φυσιολόγου Claude Bernard). Ολόκληρη η σειρά Rougon-Macquart πραγματοποιείται με όρους επιστημονικής έρευνας, που πραγματοποιείται σύμφωνα με τις αρχές του «Πειραματικού Μυθιστορήματος». Η υποτροφία του Zola είναι απόδειξη της στενής σχέσης του καλλιτέχνη με τις κύριες τάσεις της εποχής του.

Η μεγαλειώδης σειρά «Rougon-Macquart» είναι υπερκορεσμένη με στοιχεία σχεδιασμού· το σχέδιο επιστημονικής οργάνωσης αυτής της εργασίας φάνηκε στον Zola ως ουσιαστική αναγκαιότητα. Το σχέδιο επιστημονικής οργάνωσης, η επιστημονική μέθοδος σκέψης - αυτές είναι οι κύριες διατάξεις που μπορούν να θεωρηθούν οι αφετηρίες για το στυλ του Ζολά.

Επιπλέον, ήταν φετιχιστής της επιστημονικής οργάνωσης του έργου. Η τέχνη του παραβιάζει συνεχώς τα όρια της θεωρίας του, αλλά η ίδια η φύση του σχεδιασμού και του οργανωτικού φετιχισμού του Zola είναι αρκετά συγκεκριμένη. Εδώ μπαίνει στο παιχνίδι ο χαρακτηριστικός τρόπος παρουσίασης που διακρίνει τους ιδεολόγους της τεχνικής διανόησης. Αποδέχονται συνεχώς το οργανωτικό κέλυφος της πραγματικότητας ως το σύνολο της πραγματικότητας· η μορφή αντικαθιστά το περιεχόμενο. Ο Ζολά εξέφρασε στις υπερτροφίες σχεδίου και οργάνωσής του την τυπική συνείδηση ​​ενός ιδεολόγου της τεχνικής διανόησης. Η προσέγγιση της εποχής πραγματοποιήθηκε μέσω ενός είδους «τεχνοποίησης» του αστού, ο οποίος συνειδητοποίησε την ανικανότητά του να οργανώσει και να σχεδιάσει (για αυτή την αδυναμία τον κατηγορεί πάντα ο Zola - «Η ευτυχία των κυριών»). Η γνώση του Ζολά για την εποχή της καπιταλιστικής ανόδου πραγματοποιείται μέσα από τον προγραμματισμένο, οργανωτικό και τεχνικό φετιχισμό. Η θεωρία της δημιουργικής μεθόδου που ανέπτυξε ο Zola, η ιδιαιτερότητα του στυλ του, που αποκαλύφθηκε σε στιγμές που απευθύνονται στην καπιταλιστική εποχή, ανάγεται σε αυτόν τον φετιχισμό.

Το μυθιστόρημα "Doctor Pascal" (Docteur Pascal), το οποίο ολοκληρώνει τη σειρά Rougon-Macquart, μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα τέτοιου φετιχισμού - ζητήματα οργάνωσης, συστηματικής και κατασκευής του μυθιστορήματος δίνονται στην πρώτη θέση εδώ. Αυτό το μυθιστόρημα αποκαλύπτει επίσης μια νέα ανθρώπινη εικόνα. Ο Δόκτωρ Πασκάλ είναι κάτι καινούργιο σε σχέση τόσο με τους φιλισταίους που πέφτουν όσο και με τους νικητές καπιταλιστές αρπακτικά. Ο μηχανικός Gamelin στο "Money", ο καπιταλιστής μεταρρυθμιστής στο μυθιστόρημα "Labor" (Travail,) - όλα αυτά είναι ποικιλίες της νέας εικόνας. Δεν έχει αναπτυχθεί επαρκώς από τον Zola, απλώς αναδύεται, μόλις γίνεται, αλλά η ουσία του είναι ήδη αρκετά ξεκάθαρη.

Η φιγούρα του Δρ Πασκάλ είναι το πρώτο σχηματικό σκίτσο της ρεφορμιστικής ψευδαίσθησης, που εκφράζει το γεγονός ότι η μικροαστική τάξη, τη μορφή πρακτικής της οποίας αντιπροσωπεύει το στυλ του Ζολά, «τεχνικά» συμβιβάζεται με την εποχή.

Τυπικά χαρακτηριστικά της συνείδησης της τεχνικής διανόησης, πρωτίστως ο φετιχισμός του σχεδίου, του συστήματος και της οργάνωσης, μεταφέρονται σε μια σειρά από εικόνες του καπιταλιστικού κόσμου. Τέτοιος, για παράδειγμα, είναι ο Octave Mouret από το The Happiness of Ladies, όχι μόνο ένας μεγάλος θηρευτής, αλλά και ένας μεγάλος εξορθολογιστής. Η πραγματικότητα, η οποία μέχρι πρόσφατα αξιολογούνταν ως εχθρικός κόσμος, γίνεται πλέον αντιληπτή με όρους κάποιου είδους «οργανωτικής» ψευδαίσθησης. Ο χαοτικός κόσμος, η βάναυση σκληρότητα του οποίου αποδείχθηκε πρόσφατα, αρχίζει τώρα να παρουσιάζεται με τα ρόδινα ρούχα ενός «σχεδίου»· όχι μόνο το μυθιστόρημα, αλλά και η κοινωνική πραγματικότητα σχεδιάζεται σε επιστημονική βάση.

Ο Ζολά, που πάντα έλκονταν να μετατρέψει το έργο του σε όργανο «μεταρρύθμισης», «βελτίωσης» της πραγματικότητας (αυτό αντικατοπτρίστηκε στον διδακισμό και τη ρητορική της ποιητικής τεχνικής του), τώρα έρχεται σε «οργανωτικές» ουτοπίες.

Η ημιτελής σειρά "Ευαγγέλια" ("Fertility" - "Fécondité", "Labour", "Justice" - "Vérité") εκφράζει αυτό το νέο στάδιο στο έργο του Zola. Στιγμές οργανωτικού φετιχισμού, πάντα χαρακτηριστικές του Zola, αναπτύσσονται εδώ με ιδιαίτερη συνέπεια. Ο ρεφορμισμός γίνεται όλο και πιο συναρπαστικό, κυρίαρχο στοιχείο εδώ. Στη «Γονιμότητα», δημιουργείται μια ουτοπία για τη σχεδιαζόμενη αναπαραγωγή της ανθρωπότητας· αυτό το ευαγγέλιο μετατρέπεται σε μια αξιολύπητη διαδήλωση ενάντια στην πτώση του ποσοστού γεννήσεων στη Γαλλία.

Στο μεσοδιάστημα μεταξύ της σειράς - "Rougon-Macquart" και "The Gospels" - ο Zola έγραψε την αντικληρική τριλογία του "Cities": "Lourdes", "Rome", "Paris" (Παρίσι). Το δράμα του Abbé Pierre Froment, που αναζητά τη δικαιοσύνη, παρουσιάζεται ως μια στιγμή κριτικής στον καπιταλιστικό κόσμο, ανοίγοντας τη δυνατότητα συμφιλίωσης μαζί του. Ως ευαγγελιστές της ρεφορμιστικής ανανέωσης λειτουργούν οι γιοι του ανήσυχου ηγούμενου, που του έβγαλε το ράσο.

Ο Emile Zola στη Ρωσία

Ο Zola κέρδισε δημοτικότητα στη Ρωσία αρκετά χρόνια νωρίτερα από ό,τι στη Γαλλία. Ήδη το “Contes à Ninon” σημειώθηκε με μια συμπαθητική κριτική (“Notes of the Fatherland”, τ. 158, σελ. 226-227). Με την έλευση των μεταφράσεων των δύο πρώτων τόμων του Rougon-Macquart (Δελτίο της Ευρώπης, βιβλία 7 και 8), άρχισε η αφομοίωσή του από ένα ευρύ αναγνωστικό κοινό.

Το μυθιστόρημα “Le ventre de Paris”, μεταφρασμένο ταυτόχρονα από τους “Delo”, “Bulletin of Europe”, “Notes of the Fatherland”, “Russian Bulletin”, “Iskra” και “Biblical. φτηνός και δημόσια πρόσβαση». και δημοσιεύτηκε σε δύο ξεχωριστές εκδόσεις, εδραίωσε τελικά τη φήμη του Zola στη Ρωσία.

Τα τελευταία μυθιστορήματα του Zola εκδόθηκαν σε ρωσικές μεταφράσεις σε 10 ή περισσότερες εκδόσεις ταυτόχρονα. Στη δεκαετία του 1900, ειδικά μετά, το ενδιαφέρον για τον Zola υποχώρησε αισθητά, για να αναβιώσει ξανά μετά. Ακόμη νωρίτερα, τα μυθιστορήματα του Zola έλαβαν τη λειτουργία προπαγανδιστικού υλικού («Εργασία και Κεφάλαιο», μια ιστορία βασισμένη στο μυθιστόρημα του Zola «In the Mines» («Germinal»), Simbirsk) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Στον οποίο το προλεταριάτο στήνει μνημεία ), Μ. , ).

Βιβλιογραφία

• Ολοκληρωμένα έργα του E. Zola με εικονογράφηση, Bibliothèque-Charpentier, P.,
• L'Acrienne,
• Tales of Ninon,
• Αφιέρωση στον Κλοντ,
• Η Τερέζ Ρακέν,
• Madeleine Ferat,
• Roujon-Macquart, κοινωνική ιστορία μιας οικογένειας που ζούσε κατά τη διάρκεια της δεύτερης αυτοκρατορίας, 20 vv., - Lourdes, ; Ρώμη, ; Παρίσι, ; Γονιμότητα, ; Job, ; Είναι αλήθεια,
• Πειραματικό Μυθιστόρημα, Ο Νατουραλισμός στο Θέατρο, s. ένα.
• Temlinsky S., Zolaism, Critical. σκίτσο, εκδ. 2η, αναθ. και επιπλέον, Μ., .
• Boborykin P. D. (στο "Notes of the Fatherland", "Bulletin of Europe", , I, και "Observer", , XI, XII)
• Arsenyev K. (στο "Bulletin of Europe", , VIII; , VI; , XI; , VI; , IV, and in "Critical Studies", vol. II, St. Petersburg., )
• Andreevich V. (στο «Δελτίο της Ευρώπης», VII)
• Slonimsky L. Zola (στο "Bulletin of Europe", IX)
• Mikhailovsky N.K. (στο Πλήρεις συλλογές έργων, τ. VI)
• Brandes G. (στο «Δελτίο της Ευρώπης», X, k σε Συλλογικά έργα)
• Barro, E. Zola, η ζωή και η λογοτεχνική του δραστηριότητα, Αγία Πετρούπολη.,
• Pelissier J., Γάλλος λογοτεχνία XIXαιώνα, Μ.,
• Kudrin N. E. (Rusanov). Ε. Ζολά, Λογοτεχνικό και βιογραφικό σκίτσο, «Ρωσικός πλούτος», Χ (και στη «Γκαλερί των σύγχρονων Γάλλων διασημοτήτων», )
• Anichkov Evg., E. Zola, «God’s World», , V (και στο βιβλίο «Πρόδρομοι και Σύγχρονοι»)
• Vengerova Zola, E. Zola, Critical-biographical essay, “Bulletin of Europe”, , IX (και στο “Λογοτεχνικά χαρακτηριστικά”, βιβλίο II, Αγία Πετρούπολη, )
• Lozinsky Evg., Παιδαγωγικές ιδέες στα έργα του E. Zola, "Russian Thought", , XII
• Veselovsky Yu., E. Zola ως ποιητής και ανθρωπιστής, «Δελτίο Παιδείας», , I, II
• Fritsche V. M., E. Zola, M.,
• Του, Δοκίμιο για την ανάπτυξη της δυτικοευρωπαϊκής λογοτεχνίας, Guise, M.,
• Eichenholtz M., E. Zola ( -), «Εκτύπωση. και αναθ.», , Ι
• Rod E., A propos de l'Assomoir,
• Ferdas V., La physiologie expérimentale et le roman expérimental. Claude Bernard et E. Zola, P.,
• Alexis P., Emile Zola, notes d'un ami, P.,
• Maupassant G., de, Emile Zola,
• Hubert, Le roman naturaliste,
• Wolf E., Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft, Κίελο,
• Sherard R. H, Zola: βιογραφική και κριτική μελέτη,
• Engwer Th., Zola als Kunstkritiker, Βερολίνο,
• Lotsch F., Über Zolas Sprachgebrauch, Greifswald,
• Gaufiner, Étude syntaxique sur la langue de Zola, Bonne,
• Lotsch F., Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller, Greifswald,
• A. Laporte, Zola εναντίον Zola, P.,
• J.L. Moneste, Real Rome: αντίγραφο του Zola,
• Rauber A. A., Die Lehren von V. Hugo, L. Tolstoy und Zola,
• A. Laporte, Νατουραλισμός ή αιωνιότητα της λογοτεχνίας. E. Zola, Man and Work, P.,
• Bourgeois, έργο Zola, P.,
• F. Brunetje, Μετά τη δίκη,
• Bürger E., E. Zola, A. Daudet und andere Naturalisten Frankreichs, Δρέσδη,
• Macdonald A., Emil Zola, μια μελέτη της προσωπικότητάς του,
• Vizetelly E. A., Με τον Zola στην Αγγλία,
• Ramond F. C., Χαρακτήρες Roujon-Macquart,
• Conrad M. G., Von Emil Zola bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne, Lpz.,
• Bouvier, L'œuvre de Zola, P.,
• Vizetelly E. A., Zola, μυθιστοριογράφος και μεταρρυθμιστής,
• Lepelletier E., Emile Zola, sa vie, son œuvre, P.,
• Patterson J. G., Zola: χαρακτήρες των μυθιστορημάτων Rougon-Macquarts, με βιογραφία,
• Martino R., Le roman réaliste sous le second Empire, Π.,
• Lemm S., Zur Entstehungsgeschichte von Emil Zolas "Rugon-Macquarts" und den "Quatre Evangiles", Halle a. ΜΙΚΡΟ.,
• Mann H., Macht und Mensch, Μόναχο,
• Oehlert R., Emil Zola als Theaterdichter, Βερολίνο,
• Rostand E., Deux romanciers de Provence: H. d'Urfé et E. Zola,
• Martino P., Le naturalisme français,
• Seillère E. A. A. L., Emile Zola, : Baillot A., Emile Zola, l’homme, le penseur, le critique,
• France A., La vie littéraire, v. I (σελ. 225–239),
• France A., La vie littéraire, v. II (La pureté d’E. Zola, σελ. 284–292),
• Deffoux L. et Zavie E., Le Groupe de Médan, P.,
• Josephson Matthew, Zola and his time, N.-Y.,
• Doucet F., L'esthétique de Zola et son application à la critique, La Haye, s. ένα.
• Bainville J., Au seuil du siècle, études critiques, E. Zola, P.,
• Les soirées de Médan, 17/IV -17/IV , avec une preface inédite de Léon Hennique, P., .
• Piksanov N.K., Δύο αιώνες ρωσικής λογοτεχνίας, εκδ. 2nd, Guise, M.,
• Mandelstam R. S., Μυθιστόρημαστο Assessing Russian Marxist Criticism, εκδ. 4ος, Guise, M.,
• Laporte A., Emile Zola, l'homme et l'œuvre, avec bibliographie (σελ. 247–294), .

Διασκευές ταινιών

• The Beast Man (La bête humaine), 1938
• Thérèse Raquin, 1953
• Οι γυναίκες άλλων ανθρώπων (Pot-Bouille), 1957
• Zandali, 1991 (βασισμένο στο "Thérèse Raquin")

Συνδέσεις

	Εμίλ Ζολάστο Wikiquote