ムツィリが放浪中に学んだこと。 テーマに関するエッセイ：ムツィリ、レールモントフの詩の中で、ムツィリが3日間の自由生活中に見、学んだこと。 レルモントフが告白という形式を選んだ理由
1. ムツィリの修道院での生活。 新人の性格と夢。 2. ムツィリが放浪中に見たこと、学んだこと。 3. 至福の 3 日間で明らかになったムツィリの性格的特徴。 4. ムツィリさんはなぜ祖国に辿り着けなかったのでしょうか? 5. M.Yu は個人的にどのような貢献をしたと思いますか? レルモントフの詩は？
ムツィリは自分が育った場所について何と言っていますか? （本文より引用） 「私は暗い壁の中で育ちました」。 「刑務所は私にその痕跡を残しました...」; ムツィリは「異国の地」、「息苦しい独房から」逃げている。 ムツィリは何を努力すべきでしょうか？ （本文より引用） 「私には心の中に一つの目標がありました。それは母国に行くことです。」 ムツィリさんは「人々が鷲のように自由な、悩みと戦いの素晴らしい世界」へ逃亡する。
1. はじめに。 「ムツィリ」はロマンチックな詩です。 2. メイン部分。 ムツィリさんは「異国の地」に住んでおり、祖国に戻ることを切望している。 主人公は刑務所に閉じ込められていると感じていますが、自由を夢見ています。 彼は孤独ですが、一緒に危険を乗り越えたいと思う人々のために努力します。 3. 結論。 ムツィリさんは見知らぬ人たちの中で孤独に陥る運命にある。 主人公の運命は悲劇的です。 ムツィリは、運命と議論することの無意味さ（しかし、私が運命と議論するのは無駄だった、彼女は私を笑った）、そして修道院で育ったために、彼が彼の美しいものとは見知らぬ人になったという事実によって、彼の道の悲劇を説明しています。ネイティブワールド (刑務所は私にその痕跡を残しました...)
ロマン主義（フランス語 romantisme）は、18 世紀のヨーロッパ文化の現象です。 それは、個人の精神的で創造的な生活の本質的価値の肯定、強い（しばしば反抗的な）情熱と性格、精神化された癒しの性質の描写によって特徴付けられます。Fr.XVIIIXX
燃えるような情熱、暗い壁、至福の日々、燃えるような胸、冷たい永遠の静寂の中で、嵐の心、強大な精神、ひどく青白く、嵐の心と深淵を脅かす雷雨の間の生きた友情、怒りのシャフト、絶望的な手、狂気の跳躍、恐ろしい死、死闘、そして私は恐ろしかった、恐ろしい叫び、恐ろしい夢、野生の意志、無力で空虚な暑さ、無慈悲な一日、軽い足音。 優しく自由な声。 甘い憂鬱、刑務所で育てられた花 - 精神的な気分、感情の深さ、強さと情熱、内なる衝動を伝える
ダイヤモンドのように燃える雪。 影の中に点在する村、眠そうな花、魔法のような奇妙な声。 友好的なカップルとしての 2 つのサクラ、雲の「貪欲な抱擁」、沈黙の世界。 軽くて狂った馬。 素晴らしい戦い、命を与える光線、新鮮な島々、茂みのささやき、「悲しいほど柔らかくて深い」魚の視線、その銀色の声、素晴らしい夢、自由な小川、とても香ばしい空気、太陽の下で戯れる木の葉 -主人公の世界に対する詩的な認識を伝えます。
「夏の暑さが彼女の金色の顔と胸を影で覆い、唇と頬から熱が吹き出しました。 そして目の闇はとても深かった…」 「そして二つの火から火花が散った…それは砂漠の永遠の客だった…」、「戦いと血への渇望で私の心は突然燃え上がった…そう、運命の手は私を別の世界へと導いた」 「戦いは沸騰し始めた。」 「しかし、湿った大地の覆いは彼らを元気づけ、死は永遠に癒すだろう。」 「フェイトは……私を笑っていました！」 「夜が明けると、別れの名士たちの輪舞が光の中に消えた。 霧の森が話しかけてきた。」
「漠然としたゴロゴロが風とともに谷を駆け抜けた…」「私は秘策を撫でた…」。 「...聖なる故郷への憧れ、欺かれた希望への非難を墓場まで持っていくために...」 「心臓から鳴っているようでした。」 「...無慈悲な日の火が私を焼きました。」「その枯れた葉はいばらの冠のように私の額に巻きつき、地球そのものが私の顔に火を吹き込みました。 火花が高みで素早く渦を巻いた...神の世界は、しびれ、鈍い絶望、重い眠りの中で眠っていた。」 「...私のものは燃えています...（手）知ってください、この炎は若い頃から私の胸の中に住んでいます。 しかし今では彼に食べるものはなく、彼は刑務所を焼き尽くしてしまった…」
「そこでは、アラグヴァ川とクラ川が合流し、二人の姉妹のように抱き合いながら音を立てます。」 「雷雨で激しさを増した川は轟音を立て、その騒音は百の声の鈍い怒りの声のようでした。 言葉がなくても、その会話、静かなつぶやき、頑固な石の山との永遠の議論は理解できました。 それから突然音が消え、そして静寂の中でさらに大きく鳴り響きました...」 「植物の虹色の衣装には天の涙の痕跡があり、蔓のカールはカールして、木々の間の葉の透明な緑を誇示していました。 そして、それらでいっぱいのブドウは、まるで高価なイヤリングのように、見事にぶら下がっていました...そして再び、彼は魔法のような奇妙な声に注意深く耳を傾け始めました。 彼らはあたかも天と地の秘密について話しているかのように、藪の中でささやきました。 そしてすべての自然の声がここに融合しました...」
「月はすでに上空で輝いていて、まるで獲物を追うかのように、雲が一つだけ彼女の後を忍び寄っていて、彼女の貪欲な腕を広げていました。」 「そして闇は、あらゆる茂みの枝を通して百万もの黒い目で夜を見つめた。」 拡張された擬人化の助けを借りて、自然への理解が伝わり、ムツィリは自然と完全に融合します。 コーカサスの自然の中で、ロマンチックな詩人は人間社会に欠けている偉大さと美しさを発見します。
「山のセーム革のように、臆病で荒々しく、葦のように弱くて柔軟だった」、「彼はひどく青白く、痩せていて、まるで長い労働、病気、または飢えを経験したかのように弱っていました。」 「夢のように気まぐれな山々の連なりを見た。夜明けに祭壇のように煙を上げ、青い空にそびえ立つその高さ、そして雲が次々と秘密の宿舎を出て、東に向かって走っていく――あたかも白い雲のように。 「遠い国からやって来た渡り鳥のキャラバンだ！」、「雪の中で、ダイヤモンドのように燃えている」、「模様のように、その上には遠くの山の歯がある」。 「周りに木々が生い茂り、雑多な群衆の中でざわめき、まるで輪舞する兄弟のようだった」「悲しそうな、うめき声のような長い遠吠え」「彼は男のようなうめき声を上げた」。
「一対の蛇のように絡み合った」「私自身、動物のように人々にとって異質で、蛇のように這って隠れた」「私は草原の動物のように、永遠に彼らにとって見知らぬ人でした」-ジャッカルは「叫び、叫びました」 「まるで子供のように」、「彼は人間のようにうめき声を上げた。」 「捨てられたヒョウのように、怒り狂って、私は彼と同じように燃え上がり、金切り声を上げた。あたかも私自身がヒョウとオオカミの家族に生まれたかのように...」舌が違う音を出していて、慣れていないんです！」 「彼は死に直面した、戦闘員が戦闘でそうすべきだ！」
これらの比較は、ムツィリの情熱、エネルギー、そして力強い精神の力を表しています。 ヒョウとの戦いが意識に変わる 高い価値闘い、勇気。 比較の助けを借りて、それは野生の自然の力の戦いとして示されます。 そして自然界には公正な法が自然に確立されます。
クリスチャンの場合：教会と神に代わって罪を赦してくれる司祭への罪の告白、教会の悔い改め。 何かを率直に告白し、自分の心の奥底にある考えや見解についての話。 ( 辞書ロシア語 S.I. オジェゴフとN.Yu. シュベドワ）。
このトピックにおいて：
ロマンチックな作品としての詩「ムツィリ」。 詩の独創性. 主人公のイメージ。
レッスンの目的:
1) ムツィリを特徴づけ、作者の計画を浸透させ、主人公のイメージを明らかにする方法を特定する
2) ロマンチックな作品としての詩「ムツィリ」の特徴について結論を導き出す
授業中
私学生アンケート。
・ムツィリは修道院でどのように暮らしていたのですか？
・新人の性格と夢。
先生のコメント。
レルモントフは与えません 詳細な説明ムツィリの修道生活。 修道生活とは、まず第一に、人々や世界から身を引くこと、自分の人格、つまり単調に交互に繰り返される断食と祈りで表現される「神への奉仕」を完全に放棄することを意味した。 修道院での生活の主な条件は従順です。 修道誓願を立てた人は誰でも、人間社会から永遠に切り離されていることになります。 僧侶が生き返ることは禁じられた。
主人公にとって、修道院は束縛の象徴であり、薄暗い壁、「息苦しい独房」のある刑務所です。 修道院に留まるということは、彼にとって祖国と自由を永遠に放棄し、永遠の奴隷と孤独（「奴隷と孤児になること」）を運命づけられることを意味した。 著者は、修道院に行き着いた少年の性格を明らかにしません。彼は彼の肉体的な弱さと臆病さを描写するだけで、その後彼の行動に少し触れ、捕らえられた高地人の性格がはっきりと現れます。 彼は丈夫で（「彼は不平を言わずに衰弱していました - 子供たちの口からかすかなうめき声さえ漏れませんでした」）、誇り高く、周りの修道士の中に敵を見ているので不信感があり、非常に幼い頃から彼は子供じみていない感情に精通しています孤独と憂鬱の。 少年の行動に対する著者の直接の評価もあり、それが印象をさらに高めています。レルモントフは父親から受け継いだ彼の力強い精神について語っています。
・逃亡の目的は何ですか？ ムツィリにとって自由とは何を意味するのでしょうか？ テキスト内で答えを見つけてください。
A) 私にはずっと前から計画があった B) 私はあまり生きられず、監禁されて暮らしていた、
遠くの野原を見てください、これは 2 つの人生が 1 つになったものです、
地球は美しいけど不安ばかりなのかを知るために、
自由と刑務所のどちらを手に入れるか、できることならそれを交換したいと思います。
私たちはこの世に生まれてきました。
B) 燃える胸 D) ...目標は 1 つ
憧れを胸にもう一つ抱いて 故郷へ行こう
馴染みはありませんが、大切なものです。 私の魂の中にそれがありました。
結論としては次のようになります。
ムツィリの自由の考え方は、祖国に戻るという夢と結びついています。 彼にとって自由になるということは、修道院の監禁から逃れて故郷の村に戻り、「見知らぬ家族」から逃れることを意味します。 修道院で暮らしている間、青年は「生きた夢」を見ることをやめませんでした。
大切な人や親戚のこと、
草原の野生の意志について、
軽くて狂った馬について、
岩の間のエイリアンの戦いについて...
彼の心の中には、未知だが望む「不安と戦いの素晴らしい世界」のイメージが常に生き続けていた。
Ⅱムツィリのイメージに取り組みます。
1 先生の言葉。
詩はロマンチックです。 彼のヒーローは周囲の人々とは異なり、彼らを否定します 人生の価値観、何か違うものを目指して努力します。 ムツィリの告白の一節でこの考えを証明してください。
私は思考の力だけを知っていました、
一つ、しかし燃えるような情熱:
彼女は私の中に虫のように住んでいた、
彼女は自分の魂を引き裂き、燃やしてしまいました。
彼女は私の夢を呼んだ
息苦しい細胞と祈りから
戦いの不安に満ちた素晴らしい世界で。
主人公の主な情熱は、修道院の壁の外、遠い愛する故郷で、闘争と自由の世界で全力で生きたいという願望です。
2 テキストを操作する。
ムツィリは放浪中に人生について何を見て、何を学んだのでしょうか？
答えは第6章のハーフ9、10、11にあります。
結論としては次のようになります。
ムツィリの性格と性格は、どのような写真が彼を引き付けるか、そして彼がそれについてどのように話すかに反映されます。 彼は、単調な修道院の環境とは対照的な、自然の豊かさと多様性に衝撃を受けています。 そして、主人公が世界を注意深く見るとき、人は人生、その中の美しいすべてに対する彼の愛、すべての生き物に対する共感を感じることができます。
恋愛小説では、例外的な英雄が例外的な状況で行動します。 第 6 章の一節をもう一度読んでください。 詩人がロマンチックな風景を描いたことを証明してください。
（「暗い岩の山を見た」という言葉から、「雪の中でダイヤモンドのように燃える、灰色の揺るぎないコーカサス」という言葉まで。）
もちろん、この風景はロマンチックと呼ぶことができます。なぜなら、そのすべての細部が珍しく、エキゾチックだからです。「夢のように奇妙な山脈」、夜明けには煙が立ち込めます。 渓流のほとりには「黒い岩の山」があり、雪をかぶった山頂は雲に隠れています。
レッスンの初めに、私たちは修道院に住んでいた囚人であるムツィリについて話しました。 当時でさえ、彼は強くて誇り高い若者であり、祖国と自由への愛という「燃えるような情熱」に取り憑かれていました。 しかし、修道院では、実生活だけが人をテストし、彼が何であるかを示すものであるため、修道院では彼自身が自分自身についてあまり知らなかったことに注意することが重要です。
ムツィリさんは自由になったとき、自分自身について何を学んだのでしょうか？
自由の中で、ムツィリの祖国への愛は新たな活力をもって明らかになり、青年にとってそれは自由への願望と融合した。 修道院で主人公が自由への欲求だけで苦しんでいた場合、自由の中で彼は「自由の至福」を学び、地上の幸福への渇望が強くなりました。 3日間自由になった後、ムツィリさんは自分が勇敢で恐れを知らないことを知りました。 恐れのなさ、死への軽蔑、人生への情熱的な愛、戦いへの渇望とその準備がヒョウとの戦いで明らかになります。 ムツィリさんの「燃えるような情熱」、つまり祖国への愛が、彼を目的意識と確固たるものにしている。 彼はあり得る幸福や愛を拒否し、飢えの苦しみを乗り越え、絶望的な衝動にかられて「祖国に辿り着く」という目的のために森を突き抜けようとする。 この夢の死は彼に絶望をもたらしますが、絶望的な衝動の中で、ムツィリは弱くて無防備ではなく、哀れみと思いやりを拒否した誇り高く勇敢な男に見えます。 ムツィリは丈夫です。 ヒョウに苦しめられながらも、彼は傷のことも忘れ、残りの力を振り絞って再び森を出ようとする。
どれの 芸術的メディア詩人は自分のヒーローを描くときに何を使いますか? 例を上げてください。
誇張表現 ：ああ、兄弟みたいなものですね。
嵐を受け入れてくれると嬉しいです！
雲のような目で見ていたのですが、
雷を手で受け止めた…
比喩 : 私は夜の暗闇の中のこの情熱です
涙と憂鬱で養われて、
湿った大地の胸をかじった…
比較: 私自身も動物のように人間とは疎遠でしたが、
蛇のように這って隠れた。
ムツィリと馬および温室の花との詳細な比較。
略称: でも自由な若者は強い
そして死は怖くないように思えた。
Ⅲロマンチックな詩としてのムツィリの特徴。
詩の舞台はどこですか?
コーカサスでは、自由で力強いコーカサス人の自然が主人公の魂と結びついています。 しかし、主人公は修道院で苦しんでいます。
風景画、風、嵐、鳥、動物についての言及は、詩の中で非常に重要です。 作品における自然画の役割とは何ですか？
彼らは主人公と関係があり、自由への呼びかけは自然の呼びかけのように抗えないことが判明します - 魚は彼にラブソングを歌います、「兄弟のように」彼は嵐を受け入れる準備ができています、「獣のように」 」 彼は人々にとって異質です。 そしてそれどころか、自然は修道院の僧侶にとって異質で敵対的です。ムツィリは逃げ出します。「...夜の時間、ひどい時間、雷雨があなたを怖がらせたとき、祭壇に群がっていたとき、あなたは地面にひれ伏して。」
詩のプロットは、自由を求める主人公が束縛の世界から脱出するという、よくあるロマン主義のようです。 「コーカサスの囚人」と「ジプシー」では、そのような状況に遭遇します。 しかし、レールモントフの詩には、伝統的な状況を根本的に変えるひねりがある。 囚人とアレコは、普段の環境との関係を断ち切り、外国のエキゾチックな自由の世界（コーカサスやジプシーへ）に足を踏み入れる一方、ムツィリは強制的に押し付けられた異世界から、本来の自然の世界へと逃亡する。
なぜ詩人は伝統的な状況を変えると思いますか?
レルモントフはムツィリで英雄の情熱的な夢を体現した。誇り高く、自由で強い男であり、「恥ずべきほど無関心な」同時代人たちに対抗し、彼らにとって「自由」と「祖国」は同じ意味である。 人は自分の道を選ばなければなりません - これが詩人の信条です。
なぜレルモントフは自白という形を選んだのでしょうか？
それは、詩人がイメージと経験の体系の中でムツィリの内なる世界を心理的にもっともらしく明らかにするのに役立ちます。 ムツィリの性格を理解するには、修道院での捕虜、自由の喜び、ヒョウと戦う歓喜、祖国に行けない絶望など、彼と一緒にあらゆることを体験する必要がある。 刑務所に戻った時の絶望感。 ムツィリの告白は詩のほぼ全文スペースを占めており（短い作者のメモによって中断されるだけである）、特定の登場人物、つまり老僧に向けて語られている。キリスト教的に言えば「父」。 何が起こっているのかについての著者の視点は提示されず、短い解説の後に消えてしまいます。 ムツィリの告白に対して、老僧は何も言わなかった。 したがって、読者は主人公に起こるすべてのことを彼の目を通してのみ見ることになり、それがロマンチックな物語の主観性の特徴に貢献します。 告白は重要なストーリー形成要素です。
結論:
1. レールモントフのロマン主義は、彼を取り巻く近代性からの逸脱ではなく、逆に、その変化への渇望を意味し、当時の先進的な理想の表現でした。
2. ロマンチックな詩「ムツィリ」の哀愁は、人間の自由の必要性の肯定と、奴隷制度と謙虚さの否定でした。
3. 詩「ムツィリ」の中心にいるのは完全な個人主義者ではありませんが、 実力者幸福と人生への憧れ。
4. 詩人は英雄そのものではなく、彼の理想を称賛します。
5. 主人公の性格とアクションの設定は両方とも例外的であり、同時に芸術的に真実でした。
Ⅳテスト。
1 詩「ムツィリ」のエピグラフは以下から引用されています。
A) 叙事詩 B) 古代ロシアの年代記
B) 聖書 D) ホレスの詩
2 エピグラフの意味は何ですか?
A) 運命、神に対する反逆
B) 悔い改め、終わりのない謙虚さ
C) 自由に対する人権の保護
3 作品のジャンルを決める。
D) アクションの場所は詩のロマンチックな方向性に対応しています
13 この作品の主なアイデアは何ですか?
A) 禁欲と謙虚さという宗教的道徳の否定
B) 意志への憧れ
C) 死に直面しても理想に忠実であるという考えの肯定
D) あらゆる専制主義の兆候と闘う呼びかけ
Vレッスンの概要、宿題。
詩「ムツィリ」についての評論エッセイの準備をします。
ムツィリは 3 日間の自由の中で何を見て、何を学んだのでしょうか?
わあ、ムツィリのことを覚えている人がいるとは思いませんでした！
私が自由だったときに何をしたか知りたいですか？
住んでいました そして、この至福の三日間がなかった私の人生は、
あなたの老後はもっと悲しくて暗いものになるでしょう！
ムツィリはやって来た老僧にこう言った。
ムツィリが逃亡中のこの3日間何をしていたかを知るためだ。
私が自由だったときに何を見たのか知りたいですか？ – 緑豊かな畑、
周囲に生えている樹冠で覆われた丘...
川がそれらを分けると、黒い岩の山が見えました。
そして私は彼らの考えを推測しました...私は山脈を見た、
奇妙で、まるで夢のような…霧の向こうに見えた、
雪の中でダイヤモンドのように燃え上がり、
灰色の揺るぎないコーカサス。
主よ、何という詩でしょう！ 何という言葉でしょう！
彼は山、空、荒れ狂う山の川、グルジア人の少女を見ました。
彼はヒョウと戦った。 彼は自由を望んでいた
親戚のところに帰りたかったのですが、
それは子供の頃に引き裂かれました。 三日間、彼は歩き回った
山を下り、気がつくと逃げてきた場所に戻っていた。
彼らは草原で意識を失った彼を発見し、修道院に戻った
持ってくる。
私たちはレルモントフの詩について話しています。 主人公のムツィリは、自由の中での 3 日間の生活の中で、自由の美しさをすべて感じ、生涯を生きます。 監禁されている間、彼は常に次のことを知りたがっていました。
その結果、彼は世界がとても美しくて面白いものであると確信するようになりました。 私は自然を見て、自分自身を感じ、子供時代と両親、愛と自由を思い出しました。
3日間の自由の中で、ムツィリさんは実際、自由とは何かを学びました。 束縛や責任のない人生とは何でしょうか？ 彼は自分が住んでいた修道院の外の世界を見ました。 コーカサスの山々や草原で行われたため、これらは主に自然の美しさでした。
彼はまた、とても美しい女の子を見て、普通の若者が美しい女の子を見たときに感じるはずの感情を彼女に対して経験しました。
愚かな子供だったムツィリは修道院に残され、そこで成長し、大きな世界を知らない若者に変わりました。 しかし、僧侶になる準備が整ったとき、若者は自由を求めて逃げることを決心しました。
驚くべき自然の世界が彼の前に広がりました。 彼は、一部の人が一生かけて学ぶよりも多くのことを 3 日間で学びます。
ムツィリが最初に感じたのは、 コーカサスの美しい自然への賞賛、彼女は信じられないほど美しいようです。 コーカサス地方の贅沢な風景を背景に、青年は故郷の村、幼少期の写真、親しい人々を思い出しました。
彼の繊細な性質は、ムツィリが人とコミュニケーションをとる人々に属していることを物語っています。 野生動物虚偽によって台無しにされた社会を好みます。
レールモントフは、この詩の主人公を、ほとんどの場合空っぽだった彼の周囲と対比させているように感じられ、若者たちはしばしば退屈を訴え、舞踏会やサロンで毎日人生を浪費していた。
山の風景を背景に、ムツィリは初恋の息吹を経験するでしょう 若いスレンダーなグルジア人女性のイメージで。 しかし、祖国を見ることを情熱的に夢見ている彼は、愛の誘惑に負けることなく、旅を続けます。
そしてここでは、これまでとても美しかった自然が、別の顔で彼に向きを変え、寒くて突き抜けられない夜の中で彼を追い越します。 青年は修道院で彼を苦しめた孤独を再び感じ、自然は友人ではなく突然敵になります。 彼女はヒョウの姿でムツィリの前に立ちはだかり、彼が歩み始めた道を続ける権利を勝ち取るよう誘った。 ヒョウとの戦い修道院滞在中に最後の力を失い、故郷の村への道を見つけるのに役立つ特別な本能である自然との接触を失い、したがって彼は一周した後、思わず逃げた場所に戻りました。そしてここで彼は意識を失います。
その結果、ムツィリは再び修道院で、彼のもとを去った人々の中にいることに気づきますが、彼らはまったく異なる文化を代表しています。 今、彼自身も死期が近づいており、祖国や愛する人たちにも会わずに奴隷として死ぬのではないかと思うだけで悲しいです。
自由に過ごした 3 日間、ムツィリは修道院の壁の中での怠惰な生活全体よりもはるかに多くのことを学び、自分自身のために感じました。 彼の逃亡と自由なこの 3 日間は、本当の幸せになりました。 この 3 日間、彼は自由を深く吸い込みました。 彼は、これまでまったく知らなかった世界全体を別の側面から見ました。 彼は単に周囲の自然、白人の山々、山の空気の素晴らしさ、川の急流、滝などの素晴らしさを楽しんだのです。 山の中をさまようこのことは、彼にとって信じられないほど美しいことでした。 彼はまた、危険な敵であるヒョウと会う機会があり、そこで彼は彼の最高の資質をすべて示しました-彼は勇敢で勇敢でした。
そして、たとえ彼の運命が死ぬことになっていたとしても、本当にめまいがするほどの幸せを三日間過ごした後は、彼にとって死ぬことはもはやそれほど難しいことではありませんでした。
祖国に帰りたい、自由を得たいという願望が、ムツィリを修道院からの脱出へと駆り立てた。 長くは続かない、3人だけ 短い日彼は待ち望んでいた自由を手に入れ、この日々がどれほど波乱万丈なものであるかを実感した。 ムツィリは自由な自然の素晴らしさを知り、野生の滝や山の景色を楽しみ、自由な空気を吸い、この頃は限りなく幸せだったと思います。 これが彼が逃亡中に学んだ主なこと、つまり幸福とは何かだ。 そのような知識があれば、おそらく彼は死ぬこともそれほど苦痛ではなかったでしょう。 彼は人生の味を感じ、愛を知ることができたかもしれません。ジョージアの若い女性の歌に魅了されたからですが、故郷への渇望の方が強かったため、彼は旅を続けました。 彼はヒョウとの戦いでアドレナリンが爆発し、危険を感じる機会があり、そこでなんとか勝利し、ナイト、つまり戦士、自由人になりました。 ムツィリの人生は三日間、まるでたいまつのように燃え上がり、彼はその火の中で燃え上がりました。
詩「ムツィリ」は主な作品の一つです M.ユ・レルモントヴァ。 詩の問題は主に、自由と意志、夢と現実の葛藤、孤独と追放というテーマに関連しています。 主人公に描かれている特徴の多くは、作者自身に固有のものでした。 若い初心者 ムツィリ誇り高く、自由を愛し、絶望的で、恐れを知らなかった。 彼が興味を持ったのは、コーカサスと彼の故郷の自然だけでした。
彼は山村で生まれたという事実により、彼の心は家族や友人の隣に永遠にそこにありました。 まだ子供の頃、少年は両親から引き離され、運命の意志によって修道院に行き着きました、そしてその壁は彼にとって本当の刑務所になりました。 そこで過ごしたすべての時間、彼は魂のように自由な生活を夢見ていました。 ある日、ムツィリさんはそれでも修道院の壁から脱出し、自然の中で3日間を過ごすことができた。
この時期は彼の人生で最も幸せな時期となった。 たとえ自由の中で死ぬ運命にあると事前に知っていたとしても、それでも彼はこの絶望的な一歩を踏み出すことを決意しただろう。 3日間の自由な生活の中で、彼は自分自身と自分の個人的な資質を完全に明らかにすることに成功しました。 彼は成長し、より強くなり、さらに大胆になりました。
彼は途中で若いジョージア人女性に出会い、その声は永遠に心に残りました。 彼は強力なヒョウに出会い、不平等な戦いを始めました。 彼は密林を恐れることなく乗り越えることができた、 高い山そして急流の川。 しかし、彼は獣によって重傷を負ったため、端まで到達することはできませんでした。 しかし、この 3 日間で彼は多くのことに目を開かれました。 ムツィリさんは両親の顔を思い出した。 父の家山間の村の渓谷で。
修道院に戻った彼は、かつて自分を死から救ってくれた老僧に告白した。 今、彼は再び死にかけていたが、今度は傷が原因だった。 彼は自由に過ごした三日間を少しも後悔していなかった。 彼を悩ませていた唯一のことは、最後に家族とハグをすることができなかったという事実だった。 初心者の最後の願いは、故郷の村に面した庭に埋葬することでした。
