エフゲニー・オネーギンの主人公がどのように変化するか。 エッセイ。 アレクサンドル・セルゲイヴィチ・プーシキン「大尉の娘」
ゴーリキーが書いたように、人生には悪用の余地が常にあります。 多くのロシアの思想家は、人の行動を決めるのは環境ではないが、人自身は努力してより良くなることができると正しく言いました。 これは人間の自由です。
大きな層 文学作品内面の変化、英雄の変容というテーマに特化しています。 今日はそれらのいくつかを思い出してみましょう。
1) フョードル・ミハイロヴィチ・ドストエフスキー『罪と罰』
もちろん、学校でよく知られているドストエフスキーの小説『罪と罰』がまず思い浮かびます。 ラスコーリニコフは依然として重労働で変わらなかったと主張する人もいます。 この観点は私には非常に物議を醸しているように思えます。 小説のエピローグに移りましょう。
「彼らは二人とも青白く痩せていました。 しかし、これらの病んで青ざめた顔の中に、新たな未来の夜明け、完全な復活が待っています。 新生活。 彼らは愛によって復活し、一方の心にはもう一方の心に無限の生命の源が含まれていた。」 「弁証法の代わりに生命が誕生し、意識の中で全く異なるものが開発されなければならなかった。」 新しい話、人間の漸進的な再生の歴史、漸進的な再生の歴史...」
それで、ロディオン・ロマノビッチは重労働で変わりましたか？ もう一度読んで、自分なりの結論を導き出します。
2) レフ・ニコラエヴィチ・トルストイ「セルギウス神父」
レフ・トルストイの『セルギウス神父』という物語は、ある時私にとって大きな発見となり、それ以来私のお気に入りの本の一つになりました。 私は、この作家が人間の魂とそれが発展する霊的法則に対してどれほど敏感であるかに衝撃を受けました。 そしてトルストイは多くの問題で教会に反対していましたが、この作品では教父たちが書いた事柄について語っています。
これは、愛と謙虚さではなく、ナルシシズムとプライドに導かれて霊的な道を歩んだ修道士セルギウス神父の物語です。 そのような落ち着きのない魂を変えるためには特別な薬が必要であり、それが与えられました。 「誇りは破滅の前にあり、高慢な精神は転落の前にあります。」 箴言 16:18）。 彼の最初の考えは絶望的でほとんど信仰を持っていなかったにもかかわらず、セルギウス神父が転落後にどのように変わったかは驚くべきことです。 彼は前に進む強さを見つけ、自分自身について考えるのをやめ、「少しずつ神が彼の中に現れ始めました」。 この物語を読んだ後、私には明らかになりました。人が誠実に神を求めるなら、たとえ間違いや転落があっても、主ご自身が彼を迎えに来てくださいます。 そしてこれは喜ばざるを得ません。
3) ヴィクトル・ユゴー『レ・ミゼラブル』
驚くべき叙事詩小説。 物語の中心となるのは、大きな変化を経験した脱獄囚ジャン・バルジャンの姿です。 彼はビアンヴェヌ司教に出会ってから劇的に変わりました。ビアンヴェヌ司教は彼に愛、慈悲、許しの素晴らしい模範を示しました。 しかし、善と新しい人生への道は、もちろん簡単ではなく、変化の道を歩む主人公は多くの困難と試練に耐えなければなりません。
4) そして再びドストエフスキーと彼の物語「おかしな男の夢」
プロットと象徴性の点で、おそらく世界文学に類似する物語はありません。 主人公は自分の存在の無意味さに苦しみ、自殺を図る。 ある時点で彼は眠りに落ち、夢を見る、それが物語のプロットです。 主人公はすでに新しく目覚めています。 彼に何が起こったのですか？ 以前、彼は自分が宇宙の中心であり、他人の苦しみに無関心で、他人を軽蔑していると考えていたとしても、今では、たとえ彼らが彼の言うことを聞かなくても、クリスチャンの愛の中に人生の意味を見出し、それを説教する準備ができています。
この物語の行間に何が書かれているかを読み取ることができることが重要です。この物語は、天国の至福、堕落、預言者の到来、キリストの磔刑、使徒の説教など、聖書の歴史のいくつかの瞬間を象徴的に描いています。
ちなみに、この物語に基づいて、漫画家のアレクサンダー・ペトロフは、子供たちと見て話し合うことができる素晴らしい漫画を作成しました。
5) サマセット・モーム「ペインテッド・ヴェール」（別訳）-「柄入りカバー」）
このプロットは、不倫という古典的なテーマに基づいていますが、たとえば「ボヴァリー夫人」や「アンナ・カレーニナ」とは多少異なる展開になります。
ヒロインは利己心を克服し、他の人々、彼らの問題、苦しみを見ることを学びます。 彼女が劇的に変化しているとは言えませんが、それでも彼女は自分の弱さを認識し、かつての自分がどれほど利己的だったかを理解し、一歩を踏み出しています。
6) アレクサンドル・セルゲイヴィチ・プーシキン 船長の娘»
はい、はい、また 学校のプログラム！ 研究者の一人は「大尉の娘」をプーシキンの最もキリスト教的な作品と呼んだ。 有名な物語のあらすじや前向きな登場人物の変化を説明することに意味はなく、大人の目で再読するのが意味があります。
7) アントン・パブロヴィチ・チェーホフ「学生」
これは、思いやりがどのように人々を変えるか、本当の幸福とは何か（それが他の人々の利益と密接に結びついているか）、そして聖週間の出来事についての物語です。 先週イースターの前に。 この物語は、不幸と幸福、孤独と団結の対極に基づいて構築されています。 そのプロットは非常にシンプルで、普通の人々の生活と経験に重点が置かれています。 しかし同時に、チェーホフの物語の多くと同様に、この物語は非常に奥深く、象徴的でもあります。
8) エリノア・ポーター「ポリアンナ」
最も悲しい出来事の中でも喜びを見つける方法を知っていた、立ち直る少女ポリアナの物語を多くの人が知っています。 彼女の率直さ、誠実さ、優しさは、最も厳しい人々さえも魅了し、変えました。 ポリアンナが困難に陥ったとき、敵対者さえも和解し、団結して彼女を助けました。 この小説は、愛、喜び、そして受容の力を見事に示しています。
この本のおかげで、心理学者は「ポリアンナ原則」を特定し、説明しました。これによれば、人はまず、自分自身に当てはまる肯定的な発言に同意する傾向があります。
「偉大な人に出会ったときに人が感じる以上に啓発的で魂が浄化される感覚はない。 芸術作品「-M.Eと書きました。 サルティコフ・シチェドリン。 読書の変革的な喜びをあなたに願っています。
文学について。 2016年
なぜソーニャに会った後、ラスコーリニコフは事務所に戻ったのでしょうか？
ソーニャを見て、ラスコーリニコフはオフィスに戻りました。少女は主人公の一種の「アンカー」であり、悪い行動に対して警告し、彼を救いに導いたからです。
ロディオンに自白を促したのはマルメラドワだった。 著者は、自分の理論に迷ったラスコーリニコフの魂を救うためにこの人物を描きました。 オフィスに来る前に、ロディオンは殺人は最も重い罪の一つであるため、信じるソーニャに自白すると約束した。 主人公にとって真実を話すのはとても難しかった。 しかし、約束を思い出させるために彼の前に現れたソーニャが、「青ざめた唇で、じっと見つめながら」自分自身を踏み越えたのを見て、主人公は救いに向けてこの決定的な一歩を踏み出しました。
その誓いがあったからこそ、ラスコーリニコフは意志を拳にまとめて再び執務室に戻ったのだと思います。
ロシア文学のどの作品で、英雄は困難な人生の試練や深い失望を経験しますか、そしてそれらの登場人物はどのような点でラスコーリニコフと比較できますか？
主人公が人生の困難な試練や深い失望を経験する作品は数多くあります。
たとえば、ツルゲーネフの小説「父と子」の登場人物はエフゲニー・バザロフです。 主人公はニヒリストであり、一般に受け入れられている行動規範をすべて否定します。 しかし、彼の人生にはある種の試練となる転機が訪れる。 エフゲニーは報われない恋に落ち、彼の見解の理論が不完全であり、世界には本当に明るい感情、つまり愛があることに気づきました。 自分自身にとって困難な時期を経験した主人公は人生に幻滅し、仕事に完全に専念しました。 ラスコーリニコフと同様、転機後のバザロフの人生は単調で、経験に満ちていた。 それぞれの英雄は、罰または解放と解釈できる強いショックを経験しました。 バザロフは敗血症で亡くなり、ラスコーリニコフは重労働に送られた。 これらの瞬間は、登場人物たちが人生の真の価値を理解するのに役立ちました。 バザロフは、オジンツォワと両親に別れを告げ、これらの人々が彼にとってどれほど重要であるかを理解しました。 そしてロディオンは罪を悔い改め、ソーニャと一緒に新たな人生を始める機会を得ました。
試練と深い失望に見舞われたもう一人の人物は、A・S・プーシキンの詩「青銅の騎士」の主人公、エフゲニーです。 キャラクターの人生は穏やかで単調でした。 彼は愛するパラシャとの静かな家族の幸せを夢見ていました。 しかし、サンクトペテルブルクで再び洪水が発生した後、すべてが変わりました。 「ネヴァ海流」がパラシャの家を流した。 主人公にとって、これは回復できないほどの深刻な打撃でした。 彼の計画と夢はすべて彼女とともに崩れ去りました。 著者は社会に挑戦することができた「小さな男」を描きます。 そのような行動のための強さを見つけるために、エフゲニーは現実を受け入れるという困難を克服し、人生で完全な失望を経験する必要がありました。 主人公は自分に降りかかる重荷に耐えることができず、気が狂い、その後サンクトペテルブルクの路上で亡くなった。
文学には複雑な人生史を持った多くの英雄が描かれており、ツルゲーネフの小説やプーシキンの詩の英雄はそのうちのほんの一部にすぎないと思います。
初雪の「軽蔑」がなぜ「歩いて行け」という詩に現れるのか雪…」は人生の転換点となる重要なイベントですか？
「雪が降っていた...」という詩の中の初雪の「降下」は、英雄にとって人生の新しく清らかなページを象徴するため、重要な出来事、人の人生の転換点として現れます。一種のユートピア。
夫婦が真剣に話し合ったその瞬間に初雪が降りました。 自然は英雄たちにふさわしい雰囲気を作り出し、彼らが「明るい夢を」信じることを可能にしてくれました。 作者は、白い雪が降り積もったきれいな土地を描き、あたかも同じ真っ白な葉から始まる新しい人生のチャンスを与えているかのように描いています。 しかし、英雄たちが意識を取り戻したと同時に、架空のおとぎ話はすべて残されましたが、実際には「魂の喜びが絶望に取って代わりました...」。
初雪の「降臨」は、新しい人生の始まり、新たな人間関係の始まりを象徴していると私は信じています。 非常に重要カップルのために。
ロシアの詩のどの作品が人間に対する自然の有益な影響を示していますか、そしてそれらはV.N. の詩とどのように似ていますか？ ソコロフ？
ロシアの詩の多くの作品は、人間に対する自然の有益な影響を示しています。
たとえば、エセーニンの詩「白樺」。 彼の中で 叙情的な英雄冬に行われるアクティビティについても説明します。 彼はまた、特別な光の中で冬の風景の美しさを鑑賞します。 エセーニンの詩では、雪が「銀のように」自然を覆い、夜明けには金色に変わり、私たちの周りの世界を常に新しい冬のベルベットのシートで覆います。 著者は、この美しさのおかげで、人は自分の家のすべての魅力を感じ、そのオープンスペースを賞賛すると表現しています。 ソコロフの詩のように、主人公は自分の周りの世界の美しさに気づき、冬の風景の独特さに注目します。
プーシキンの作品「冬の朝」でも、主人公は冬の風景の美しさに注目し、新しい一日を新しい新鮮な人生の始まりと比較しています。 しかし、プーシキンの人生は、晴れた寒い日の朝から始まる、比喩的で遠いもののように見えます。 そしてソコロフにとって「白紙の状態」のチャンスは初雪とともに訪れる。 冬景色の描写の中で、各作品の主人公たちはさまざまな感情を経験します。 プーシキンの人柄は景色に感銘を受ける 冬の朝、自然は彼に「新鮮な空気」の息を与え、彼に人生に対するさらに大きな熱意を示させます。 でもご存知の通り、褐色の牝馬にはそりに乗るのを禁止するように言うべきではないでしょうか？」 一方、ソコロフの英雄たちはほんの一瞬だけ自然の魔法の魅力に屈し、明るい未来について考えます。
自然が人間に与える有益な影響が最も明確に示されているのはこれらの詩であると私は信じています。
どのように変化するか 主人公 A.S.の小説 プーシキンの「エフゲニー・オネーギン」は生活状況の影響を受けていますか？
として。 プーシキンは祖国の偉大な作家であり詩人です。 「エフゲニー・オネーギン」は著者の最も有名な作品の一つです。 プーシキン自身はそのジャンルを韻文小説と定義した。 確かに、この作品には韻が存在するが、同時にそこには大きく分岐したプロットがたどられている。 さらに、特にこの作品を書くために、著者は彼自身の詩的なメーターであるオネギンスタンザを思いつきました。 読者がこの作品を自分で区別できるようにする特徴がいくつかあります。
それらのいくつかはプロット自体に含まれています。 この小説の主人公はエフゲニー・オネーギンです。 読者が作品全体を通して追うのは、このキャラクターの人生の物語です。 小説は、都市でのユージーンの怠惰な生活の説明から始まります。 私たちは見る 若者、当時の世俗社会全体と同じように、舞踏会、夜、レストランなどを楽しんでいました。 著者は、他人の中に自分の居場所を見出せない「余計な人」を描いている。 オネギンはそんな生活に飽きてしまった。 叔父の訃報により、ユージーンのいつもの生活は一変する。 この出来事により、「若い熊手」は村への移動を余儀なくされます。
そこでオネギンは苦しみ続けます。 しかし、主人公の最高の資質が現れるのは村です。 たとえば、農民の生活を楽にするために、彼は徴税の代わりに辞め者を導入しました。 村で彼は新しい人、ウラジミール・レンスキーに会いました。 この男の生涯は、オネーギンの人生に大きな影響を与えました。 エフゲニーはレンスキーを寛容かつ見下した態度で扱ったが、それは村で彼の唯一の仲間だったからである。 しかし、ラリン家の舞踏会の後、主人公がウラジーミルの最愛の人を襲ったとき、彼らの間で決闘が起こり、オネギンは仲間を殺しました。 彼は社会のルールに反して決闘に現れないことは決してできませんでした。 しかし、これらの出来事のおかげで、私たちは別の英雄、つまり若いウラジミールの運命を心から心配している患者を見ます。
また、村では、オネギンは彼を心から愛した女の子、タチアナ・ラリーナに出会うことができました。 残念なことに、エフゲニーは自分の自由を大切にしすぎたため、少女の気持ちに応えなかった。 現時点では、彼にとって彼女の感情は単なるゲーム、子供じみた妄想にすぎません。 彼はタチアナが彼に与えてくれる贈り物に感謝していませんでした。 このように、オネギンは少女を失望させ、報われない愛の苦しみに彼女を運命づけました。
決闘の後、エフゲニーは退場を余儀なくされた。 次に読者が主人公に会えるのは一定時間後。 彼は社交的な夜の一つで古い友人に会いました。 友人がオネギンを妻に紹介しますが、その妻は偶然同じタチアナ・ラリーナであることが判明します。 エフゲニーはすぐに、その美しさで彼を驚かせた新しい女性に恋をします。 現時点では、私たちは別のオネギン、真に苦しんでいる愛情深い英雄を見ることができます。 傲慢な人間の痕跡は残っていない。 これは、ヒロインを達成するための彼の方法によって証明されています。 タチアナが結婚していることを知って、彼は彼女に手紙を書き続けますが、返事は得られません。 ある日、彼女の家に来て、彼女が一人でいるのを見つけた彼は、彼女への愛を告白しますが、タチアナは夫に忠実であり続け、エフゲニーの言葉に屈しません。
このようにして、私たちは主人公の特異な進化を観察することができます：傲慢なエゴイストから感情と感情への変化 愛する人へ。 私はそれを信じています 人生の道 Evgeniya は非常に複雑なので、読者は特別な注意を払う必要があります。 著者は、この苦しんでいる「余計な人」が自分の居場所を見つけたのか、それとも社会全体から取り残されたままなのかを私たち自身で理解できるような方法で作品を終えています。
イリーナ・セレジェンコ
プーシキンの小説「エフゲニー・オネーギン」は、世俗的な若者の人生と、エフゲニー・オネーギンが人生の旅路の中でどのように変化していくかを描いた作品です。
エフゲニー・オネーギンはどう変わるのか
「オネギンは変わりましたか？」という質問には、肯定的な答えが得られます。 なぜオネギンは変わったのでしょうか？ すべてはとてもシンプルです。 著者は小説の中で、主人公の人生に関わる長い期間を取材しました。 最初は18歳の男が登場しますが、小説の終わりには26歳の若者になります。 この期間中、変化しないことは不可能であるため、エフゲニー・オネーギンは進化を遂げ、これらの変化ははっきりと目に見えます。
オネギンは小説全体を通して具体的にどのように変化しますか？ すぐに、娯楽と何もない会話にすべての時間を費やしている、典型的な熊手である甘やかされて育った男が見えます。 プーシキンが「何か」「なんとなく」と書いているように、彼は詳細を掘り下げることなく学びます。 オネギンは最新のファッションに身を包み、常に上流社会にいます。 ただ、彼はそのような単調で目的のない人生にうんざりしていました。ここで、主人公のオネギンがどのように変化するかがわかります。 彼はダンディの人生を不動産での人生と交換し、長くは続かないが、何か面白いことさえ見つけます。
田舎の生活はすぐに退屈になり、「何もすることがなくなったので」、オネーギンをラリン家に紹介したレンスキーという人物と友達になる。 タチアナに会ったとき、彼は誠実な感情を抱くことができなかったため、愛のテストに合格できませんでした。 そしてそれは長くは続かなかった。 レンスキーは決闘で亡くなり、オネーギンは自分がどれほど恐ろしい行為を犯したかに気づきます。 この殺人が彼の人生を一変させた。 この行為に耐えられず、彼は旅に出ますが、戻ってきたとき、彼は少し変わった人になっていました。 現在、オネギンは真剣で注意深く、以前は疑っていなかった強い感情に慣れています。 それで、彼が舞踏会でタチアナに再会したとき、その時までにすでに結婚していましたが、彼は本当に恋に落ちました。 今、彼も嫉妬と苦しみの感情に気づきました。
オネーギンに対するタチアナの態度は変わりましたか？ はいといいえ。 私たちが感情について話した場合、愛は過ぎていません。 しかし、オネギンについての彼女の意見は変わり、最初は彼が彼女の好きな小説の英雄のように見えたとしても、彼の家を訪れた後、彼女は彼が普通の若者であることに気づきました。 彼女にとって、彼の本来の姿は失われ、単なる彼女の夢の模倣となった。
エフゲニー・オネギンは若いペテルブルグ人で、小説が始まった時点で彼は26歳でした。 著者は彼の人生を簡単に説明します。彼は「なんとかして」勉強しました、つまり、真剣で一貫した仕事にまったく慣れていませんでした。 しかし、彼には生まれつき十分な能力が備わっていたので、やはり何らかの形でそれを発現させる必要がありました。
彼は 16 歳で社会生活を送り始めましたが、それが予想通りで単調だったため、すぐに飽きてしまいました。 同時に、彼女はすでに緊張に慣れていないユージーンを著しく堕落させました（「しかし、私のユージーンは幸せでしたか？」）。 偽善と冷淡な浮気が彼の若い頃の空想とロマンスを殺し、彼を退屈な皮肉屋に変えた。 ユージーンは、世俗社会で成功するための感情を巧みに描写しました（「女性を愛さないほど、彼女は私たちを好きになるのが簡単になります」）。 しかし、このゲームで名人となり、限界に達した彼は、思わず限界を超えて失望した（「ひどく気を散らして、彼は見た/背を向けて、そしてあくびをした」）。
もちろん、人はほぼあらゆる関係システムに適応できるが、そのような適応には特定の反応が伴うため、これが起こった（「要するに、ロシア語）」 ブルース/ 少しずつマスターしていきました。」 人は非常に明確な道徳的性質を持っており、その人は他人を心から愛する創造者であると言えます。 しかし、人の真の目的を特定するには、その人が適切な場所に存在することが望ましいです。 社会環境まさに最高の創造原理を刺激します。 社会が歪んだ基盤の上に構築されている場合、人間はその影響を受けて歪んでいきます。 彼は曲がりくねった環境に抵抗することができますが、その後、彼の立場にドラマの刻印が刻まれることになります。
エフゲニー・オネーギンはそうではなかった 優れた人誤って構造化された社会の腐敗した影響に対処できるようにするためだったが、彼はその虚偽性をはっきりと理解し、そのような生活から身を引いた。 同時に、彼は同等の代わりの人を見つけることができなかった。なぜなら、彼の隠遁は粘り強く体系的な仕事を続ければ幸いだっただろうが、「彼はしつこい仕事にうんざりしていた」からである。 同時に、彼は熱心なオーナーでもありました。 著者はまったく皮肉を込めずに、オネギンが「アダム・スミスを読んだ」、そして「彼は古代のコルヴィーをくびきと簡単な辞め方に置き換えた」と報告している。
彼は村で退屈し続けた。 ウラジミール・レンスキーに会った後、彼は彼とコミュニケーションをとるのが大好きでした。なぜなら、彼自身がエネルギーに満ちていて、元気で熱く、彼が情熱的に取り組んでいた世界に幻滅する時間がまだなかった若い頃を思い出させたからです。 オネギンは、若い友人の自発性と独創性に魅了されました（「彼は笑顔でレンスキーの話を聞いた」、「彼はクールな言葉を口に収めようとしました」）。
ラリン家との偶然の知り合いは、オネギンにまったくインスピレーションを与えませんでしたが、それでも彼はタチアナを選びました。
「本当に小さいほうが好きなの？」 "そして何？" - 「もし私があなたのような詩人だったら、別の人を選ぶでしょう...」
驚くべき事実は、女の子たちは新しいゲストに紹介さえされていなかったということです。
タチアナの突然の愛は、オネギンに互恵的な感情を呼び起こしませんでした。彼はまだうんざりしていました、「しかし、彼は欺きたくなかった/罪のない魂の騙されやすさ」そしてタチアナに自分自身を適切に説明することができ、彼女に当然のことを与えました。
私が一瞬でも家族写真に魅了されたなら、確かに私はあなた以外に花嫁を探すつもりはありません。
エフゲニー・オネギンが世界から撤退したのは無駄ではありませんでした。 彼の高貴さは消極的でしたが、彼は高貴な人であり続けました。 レンスキーとの口論は完全に彼によってでっち上げられた。 彼自身もこのことをよく知っていましたが（「秘密裁判に自らを呼んだ／彼は多くのことで自分を告発した…」）、しかし、その後もなお、世間の正式な習慣や規則から逃れることができないことが判明した。実際に放置してます。 彼の心の中にある上流社会の遊びと仮面は、エピソードの確固たる認識よりも強いことが判明した（「しかし、ひどく世俗的な敵意/偽りの恥を恐れている」）。 彼は「愚か者のささやき声、笑い声」を恐れて友人を殺し、それによって自分自身の何かを殺した。 サイトからの資料
オネギンが去ったのは自分自身から逃げたかったからですが、彼には深く悔い改めて人生を変える精神的な強さがありませんでした。 数年後のタチアナとの出会いは彼を驚かせた。 タチアナは霊的な力を保ったまま女神に変身しましたが、オネギンは自分の逃亡が無駄だったことに気づきました。
しかし、遅く不毛な年齢で、私たちの年齢の変わり目で、死んだ痕跡の情熱は悲しいです...
人生は、何らかの形で、オネギンを若い頃の論理的な結論に導きました。これは完全な崩壊であり、前世を厳しく再考することによってのみ生き残ることができます。 その効果を高めるために、プーシキンはオネーギンをタチアナと恋に落ちさせたが、それは別の女性だった可能性もある。 重要なのは、幼い頃から植え付けられた仮面と役割が残酷な敗北を喫し、人生が主人公に道徳的感情を更新する機会、つまり存在の新しい意味を得る機会を与えるということです。 最後の暗号化された章で、プーシキンが自分のヒーローをデカブリストのキャンプに連れて行ったことが知られています。
探しているものが見つかりませんでしたか? 検索を使用する
このページには、次のトピックに関する資料があります。
- オネギンがどのように変わったか
- 第8章でオネーギンはどう変わったか
- 小説エフゲニー・オネーギンでオネーギンはどのように変化するか
- エフゲニー・オネーギンはどう変わったか
- 小説エフゲニー・オネーギンを基にしたチャンスをお見逃しなく
最初の章の冒頭でエフゲニー・オネギンに出会い、E.O.の性格の起源、つまり彼の生い立ちと生き方が徐々に明らかになります。 オネギンについては、彼は十分な教育を受けていないと言えます。 主人公は当時の大都市の貴族と同じように育てられたことがわかります。 彼の父親は軍人の階級を持っており、大きく暮らすことを愛していました。 したがって、時間が経つにつれて、彼は破産し、全財産をドブに捨てました。 父親はユージーンの教育に何の注意も払わなかった - 少年はフランス人の家庭教師と家庭教師によって育てられた。 」 私たちは皆、少し、何か、そしてどういうわけか学びました». « 多くの人々（決断力があり厳格な裁判官）の意見では、オネギンは博学な人物だが衒学者だった。彼は会話を強要することなく、幸せな才能を持っていた。 何事にも軽やかに触れ、熟練した目利きの雰囲気を持って、重要な論争では沈黙を守り、予期せぬ警句の火で女性の笑顔を呼び起こす」 ほとんど « 愛されし者» 主人公にとっての科学は「 優しい情熱の科学」 この科学の知恵とは何でしょうか？ で、 嘘をつく、お世辞を言う、遊ぶ、しかしどんな犠牲を払ってでも目標を達成する。 この科学における本当の感情はまったく評価されず、意味がなかったことが重要です。
世俗的な娯楽 - 舞踏会、レストラン、劇場、旋風の中で互いに入れ替わる - これがオネギンの人生の流れです。 プーシキンはエフゲニーのことを強調する。 彼のサークルに典型的なライフスタイルを送った、アイドルで構成されていました。 何もしない»: « 彼は正午に目覚め、再び朝まで彼の人生は準備が整い、単調でカラフルです。».
そして、ある素晴らしい瞬間に、オネギンは自分を取り巻くすべてのもの、つまり光とそれが提供するものに飽き始めました。 英雄はロシア人に敗れた」 ブルース彼は、本を読む、世間から離れる、旅行への欲求など、さまざまな方法でそれを克服しようとしました。 当時、オネーギンは次のような特徴を持っていました。 夢への無意識の献身、比類のない奇妙さ、そして鋭く冷たい精神».
したがって、小説の最初の章では、オネギンが曖昧な人物であるという考えが与えられます。 一見して主人公が持っていることは明らかです 素晴らしい内なる可能性。 そして同時に、彼は幼い頃から光、つまり自分に課せられた生き方や考え方の奴隷でもあります。
主人公は、「あくびをしてペンを取り上げる」という、何か有益な活動に取り組もうとしています。 しかし、領主の認識と仕事の習慣の欠如がその役割を果たしたので、オネギンは彼の仕事を何も完了しませんでした。 村では、彼は農民の生活を組織しようとしています。 しかし、一度改革を行った後、彼は喜んでこの職業も辞めます。
社会に対して冷たくなり、人々に幻滅したオネギンは、レンスキーに心から執着します。 しかし、主人公の運命は、「愚か者のささやき、笑い声」を恐れ、階級的偏見に負けて決闘で友人を殺すという形で展開します。 現時点では、主人公は社会の意見を乗り越えることができず、彼自身が心の中でそれを軽蔑していました。
オネギンは自分の利己主義のために、タチアナ・ラリーナの誠実な愛も拒否します。 しかし、主人公には「魂の直接の貴族」のような性質がないわけではありません。 したがって、彼はタチアナに空虚な希望を与えず、彼女の気持ちに応えられないという真実を彼女に伝えます。
意気消沈したオネーギンは村を出てロシア中を放浪し始める。 これらの旅行では、主人公は自分の人生、行動、周囲の現実に対する態度を過大評価します。
旅の後、オネーギンの世界観のスケールは変わりました。 今では彼は「世界」にとって「よそ者」になってしまった（しかし彼は「とても親切だった」）。 強烈な経験と考察が彼の内なる世界を豊かにしました。 これからは、彼は冷静に分析するだけでなく、深く感じ、愛することができるようになります。 プーシキンにとって、愛は「魂を目覚めさせる」機会です。 タチアナの拒否後、小説『オネギン』の終わりの道徳的ショックの後 新しい人生を始めなければなりませんが、それはもはや同じ方向に発展することはできません。
