朝の祈りを行うために必要な時間は、夜明けから日の出の始まりまでの時間です。 所要時間は約1時間半です。 日の出中（すでに地平線から昇り始めている場合）、祈りを読むことはできません。 祈っている間に太陽が昇ってしまったら、祈りは台無しになってしまいます。

朝の祈りは、2 つのラクアからなる 2 つの祈り（スンナとファルド）で構成されます。 最初にスンナの祈りが行われ、次に朝の祈りのファルドが行われます。

祈りの条件は次のとおりです - 人は儀式的な清めの状態にある必要があり、祈りの時間が来ている必要があり、適切な清潔な服を着ている必要があり（祈りを読む場所も清潔でなければなりません）、方向に立っています。キブラなどの

スンナの祈りとファルドの朝の祈りは同じ方法で行われます（ただし、ファルドの祈りのタクビルを着た男性がコーランを読み上げ、スンナを独り言で読むことを除きます）。 2 つのラクアの祈りを読む例を挙げてみましょう。 祈りの視覚的な指示には音声録音も追加されています。祈りを正しく発音するために忘れずに聞いてください。

朝の祈りはどのように行われるのか

1) 意図（ニヤット）

祈りを始める前に、まずキブラの方向に立ち、心の中でニヤット（意図）を発音します。 その目的は、混乱することなく、どのような種類の祈りが行われるかを具体的に決定することです。

この意図は、たとえばスンナの前に次のように行われます。

« 朝の祈りのスンナを２ラクア行うつもりです。」.

そしてファルドの前に、それぞれ：

« 朝の祈りのファルドを2ラクア行うつもりです。」

(必要に応じて自分の言葉を使っても構いません)

2) タクビールと言う

意図を決めたので、私たちは祈りを実行し続けます。 ナマズはタクビール（タクビール - 「アッラーフ・アクバル」という言葉を発音する）で始まります。 タクビールの発音と同時に、下の図のように手を肩の高さで上げます。 この動作の後、祈りが始まり、正当な理由なしに祈りを中断することはできません。

3) キヤム（立位）

タクビルを発音した後、胸の上で手を組み（下の図のように、右の手のひらを左手に置きます）、ドゥア「サナ」を読み始める必要があります。

スハナカ アッラーフンマ ワ ビハムディカ、

や、タバラカスムカ、

ワ・タアラ・ジャドゥカ、

アズズ・ビラヒ・ミナシュ・シャイタニル・ラジム、

ビスミラヒ・ル・ラフマニ・ル・ラヒム。

4) コーランを読む（キラート）

次に、スーラ「アル・ファティハ」が読まれ、コーランの他の短いスーラが読み上げられます（たとえば、スーラ「アル・カウタール」を引用しました）。 スーラ アル ファティハの最後には、「アミン」と言う必要があります ( 「アミン」 穏やかに発音された).

スーラ・アル・ファティハ

アル・ラフマニル・ラヒム

マリキ・ヤウミド・ディン

イヒディナス・シラトール・ムスタキム

（にいる - 穏やかに発音された)

スーラ・アル＝カウサル

インナ・アトイナカル・カウザー

ビーン・リー・ロビーカ・ウアンハル

インナ・シャニアカ・フアル・アブター

５）ルク（腰からお辞儀）

コーランを読み、タクビール（アッラーフ・アクバル）と唱えた後、崇拝者は腰をお辞儀します（写真参照）。 女性は男性と違ってあまり腰を曲げません。

手に持っている間、自分自身に対してアッラーへの賛美を 3 回唱えることをお勧めします。

「スブハナ・ロビヤル・アジム、

スブハナ・ロビヤル・アジム、

スブハナ・ロビヤル・アジム」.

6) 矯正

「サミアッラフ河口ハミダ」

「ラッバーナ（ワ）ラカルハムド」.

7) サジダ (地にひれ伏す)

もう一度タクビールと言います。 「アッラー・アクバル」

「スブハナ・ロビヤル・アラ」

スブハナ・ロビヤル・アラ

スブハナ・ロビヤル・アラ。

8) 土下座の間に座る

「アッラー・アクバル」

9) 第二のサジダ（地にひれ伏す）

祈りの際、礼拝は必ず2回行われます。 もう一度私たちはタクビール「アッラー・アクバル」と唱え、地に頭を下げます。 2 回目のお辞儀は最初の礼と同じ方法で行われ、これも 3 回発音します。

「スブハナ・ロビヤル・アラ」

スブハナ・ロビヤル・アラ

スブハナ・ロビヤル・アラ。

そして、タクビール「アッラー・アクバル」とともに私たちは立ち上がって、次の祈りのラカーが始まります。

これらすべての動作を実行した後は注意してください。祈りの 1 つのラカが終了し、その後、前の動作の繰り返しとして続きます (ラカは、一連の祈りの特定の動作のようなものです)。

10) 2番目のラクア。 立っている（キヤム）

次のララクの祈りはキヤム（起立）から始まります。 キヤムの立場に戻ると、次のように読む必要があります: Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim

11) コーランを読む（キラート）

スーラ・アル・ファティハ

アルハムドゥ リラヒ ロビルアラミン

アル・ラフマニル・ラヒム

マリキ・ヤウミド・ディン

イヤカ ナブドゥ ワ イヤカ ナスタイン

イヒディナス・シラトール・ムスタキム

シラトール・リャジナ・アンアムタ・アレイヒム

ゴイリル・マグドゥビ・アレイヒム・ワ・リャド・ドゥーリン

（にいる - 穏やかに発音された)

スーラ・アル・イルリヤス

クル・フアラフ・アハド

アラーフ・ソマド
ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユラド

ワ・ラム・ヤクル・ラフ・クフアン・アハド

12) ルク（腰からお辞儀）

コーランを読み、タクビール（アッラー・アクバル）と唱えた後、崇拝者は腰をかがめて三度、アッラーへの賛美を唱えます。

「スブハナ・ロビヤル・アジム、

スブハナ・ロビヤル・アジム、

スブハナ・ロビヤル・アジム」.

13) 矯正

腰を下げた後、背筋を伸ばしてこう言わなければなりません。

「サミアッラフ河口ハミダ」

腹を立てて、次のように言うべきです。

「ラッバーナ（ワ）ラカルハムド」.

14) サジダ (ひれ伏す)

もう一度タクビールと言います。 「アッラー・アクバル」と地面にひれ伏します。

この姿勢では、静かにアッラーへの賛美の言葉をゆっくりと 3 回発音することをお勧めします。

「スブハナ・ロビヤル・アラ」

スブハナ・ロビヤル・アラ

スブハナ・ロビヤル・アラ。

15) 土下座の間に座る

最初に地に頭を下げた後、こう言いました。 「アッラー・アクバル」左の太ももの上に座り、両足を右に折り、左足を右のすねの上に置きます。

少なくとも一度は「SubhanAllah」と言える限り、この姿勢を維持してください。 次のように言うことができます (オプション): 「ロビー・グファー・リー、ロビー・グファー・リー」.

朝の祈りの時間は夜明けの瞬間から始まり、日の出の開始まで続きます。 朝の祈りは 4 つのラクアで構成され、そのうち 2 つはスンナ、2 つはファルドです。 まず、スンナの 2 ラクアが実行され、次にファルドの 2 ラクアが実行されます。

朝の祈りのスンナ

最初のラクア

「私はアッラーのために、朝のスンナ（ファジルまたはスブ）の祈りを2ラクア行うつもりです。」。 (図1)

「アッラー・アクバル」

そして（図3）

手を下げて次のように言います。 「アッラー・アクバル」 「サブハナ・ラビヤル・アジム」 「サミガラフ・リミアン・ハミダ」あなたが話した後 「ラッバーナ・ワ・ラカル・ハムド」(図4)

話した後 「アッラー・アクバル」 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」 「アッラー・アクバル」

そしてまた言葉で 「アッラー・アクバル」再び煤の中に沈んで、もう一度言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。 その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」煤から第二ラクアまで上昇します。 (図6)

第二ラクア

話す 「ビスミラヒ ラーラフマーニ ラーヒム」(図3)

手を下げて次のように言います。 「アッラー・アクバル」そして手を作ります「（腰からお辞儀をする）。お辞儀をしながら次のように言います。 「サブハナ・ラビヤル・アジム」- 3回。 手を握った後、次のように言いながら体を垂直の位置にまっすぐにします。 「サミガラフ・リミアン・ハミダ」あなたが話した後 「ラッバーナ・ワ・ラカル・ハムド」(図4)

話した後 「アッラー・アクバル」、スス（地にひれ伏す）を行います。 すすを行うときは、まずひざまずき、次に両手で寄りかかり、その後で額と鼻ですすの場所に触れます。 お辞儀をして次のように言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。 その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」 2〜3秒間その位置で停止した後、すすから座位に立ち上がります（図5）

そして再び「アッラー・アクバル」という言葉とともに再び煤の中に沈み、もう一度言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。 発音後 「アッラー・アクバル」すすから立ち上がって座位にし、弧を描いたアタヒヤット「アタヒヤティ リラヒ 臣下アヴァティ ヴァタイビャトゥ。アッサラーム アレイケ アユイハナビユ ワ ラーマトゥラヒ ワ バラカティ。アッサラーム アレイナ ヴァ ガリヤ ギバディラヒ s-サリヒイン。アシュカディ アラ イラハ イッララ x。ヴァ アシュカディ アンナ ムハンマダン。Ga」を読みます。ブドゥフ・ワ・ラシュリュク」。 次に、サラワットを読みます。「アッラーマ、サラ ムハンマディン ワ アラ アリ ムハンマド、カマ サラヤイタ アラ イブラヒム ワ アラ アリ イブラヒム、インナキャ ハミドゥム マジッド。アッラーマ、バリク アラ ムハンマディン ワ アラ アリ ムハンマド、カマ バラクタ アラ イブラヒム ワ アラ アリ イブラヒム、インナキャ ハミドゥム -マジッド「それではデュを読んでください」とラバン（図5）

挨拶をします。まず右肩に向かって、次に左肩に向かって頭を動かします。 (図7)

これで祈りは完了です。

それから私たちは2つのファルド・ラクアトを読みました。 朝の祈りのファルド。 原則として、ファルドとスンナの祈りは互いに違いはありません。男性のためにファルドの祈りを行うという意図だけが変わります。また、イマームになった人は祈りの中でスーラとタクビールを声に出して読む必要があります。 「アッラー・アクバル」.

朝の祈りのファルド

朝の祈りのファルドは、原則として、祈りのスンナと何ら変わりはありませんが、男性やイマームになった人のためにファルドの祈りを行うという意図だけで、スラ・アル・ファティハを読む必要があり、短いスーラ、タクビール 「アッラー・アクバル」、いくつかのディクルを大声で言います。

最初のラクア

立って、祈りを行う意図（ニヤット）を作ります。 「私はアッラーのために、朝の2ラクア（ファジュルまたはスブ）のファルド礼拝を行うつもりです。」。 (図1)

両手を上げ、指を離し、手のひらをキブラに向けて耳の高さまで上げ、親指で耳たぶに触れて（女性は手を胸の高さで上げます）こう言います。 「アッラー・アクバル」次に、右手を左手の上に置き、右手の小指と親指を左手の手首の周りに握り、このように組んだ手をへそのすぐ下に下げます（女性は手をおへその下に置きます）。胸の高さ）。 (図2)

この位置に立って、ドゥア・サナと読んでください 「スバーナキヤ アラフンマ ヴァ ビハムディカ、ヴァ タバーラキャズムカ、ヴァ タアラヤ ジャドゥカ、ヴァ ラヤ イリヤヤヘ ガイルク」、 それから 「アウズ ビラヒ ミナシュシャイタニル ラジム」そして 「ビスミラヒ ラーラフマーニ ラーヒム」スラ・アル・ファティハ「アルハムドゥ・リラヒ・ラビル」アラミンを読んだ後。 アラフマニル・ラヒム。 マーリキ・ヤウミッディーン。 Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. イクディナ・シラータル・ムステキム。 Syraatallyazina an "amta" alehim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. アーミン!" スーラ・アル・ファティハの後に、別の短いスーラまたは長い詩を読みます。たとえば、スーラ・アル・カイウサルです。 「インナ・ア」タイナキャ・ル・キャウサール。 ファサリー・リー・ラビカ・ウアンハル。 インナ・シャニ・アキヤ・フヴァ・ル・アブタール」 「アミン」（自分自身に発音）（図3）

手を下げて次のように言います。 「アッラー・アクバル」 「サブハナ・ラビヤル・アジム」- 3回。 手を握った後、次のように言いながら体を垂直の位置にまっすぐにします。 「サミガラフ・リミアン・ハミダ」 「ラッバーナ・ワ・ラカル・ハムド」(図4)

話した後 「アッラー・アクバル」 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。 その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」

そしてまた言葉で 「アッラー・アクバル」 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。 その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」（イマームと男性たちが声を出して読み上げる）煤の中から第二のラクアまで立ち上がる。 (図6)

第二ラクア

話す 「ビスミラヒ ラーラフマーニ ラーヒム」次に、スラ・アル・ファティハ「アルハムドゥ・リラヒ・ラビル」アラミンと読みます。 アラフマニル・ラヒム。 マーリキ・ヤウミッディーン。 Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. イクディナ・シラータル・ムステキム。 Syraatallyazina an "amta" alehim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. アーミン!" スーラ・アル・ファティハの後に、別の短いスーラまたは長い詩を読みます。たとえば、スーラ・アル・イクラスです。 「クル・クヴァ・アッラーフ・アハド。アッラーフ・サマド。ラム・ヤリド・ワ・ラム・ユウラド。ワ・ラム・ヤクラーフ・クフヴァン・アハド」（スーラ・アル・ファティハと短いスーラ・イマーム、そして男性たちが声を出して読み上げる、 「アミン」（自分自身に発音）（図3）

手を下げて次のように言います。 「アッラー・アクバル」（イマームと男性も声を出して読みます）そして手を作ります「（腰からお辞儀をする）。お辞儀をしながら次のように言います。 「サブハナ・ラビヤル・アジム」- 3回。 手を握った後、次のように言いながら体を垂直の位置にまっすぐにします。 「サミガラフ・リミアン・ハミダ」(イマームも男性も読み上げます) あなたが言った後 「ラッバーナ・ワ・ラカル・ハムド」(図4)

話した後 「アッラー・アクバル」（イマームと男性が声を出して読み上げる）サズド（平伏）を行います。 すすを行うときは、まずひざまずき、次に両手で寄りかかり、その後で額と鼻ですすの場所に触れます。 お辞儀をして次のように言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。 その後は言葉とともに 「アッラー・アクバル」（イマームや男性も読み上げます）すすから立ち上がって、この姿勢で 2 ～ 3 秒間静止した後、座位に戻ります（図 5）

そしてまた言葉で 「アッラー・アクバル」（イマームと男性たちが声を上げて読み上げる）再びすすの中に沈み、もう一度言います。 「スブハナ・ラビヤル・アグリヤ」- 3回。 発音後 「アッラー・アクバル」（イマームと男性も声を出して読み上げる）すすから立ち上がって座り、アタヒヤット「アタヒヤティ リラヒ 臣下ヴァティ ヴァタイビヤトゥ。アッサラーム アレイケ アユハンナビユ ヴァ ラフマトゥラヒ ワ バラカティ。アッサラーム アレイナ ワ ガリヤ ギバディラヒ s-サリヒイン。アシャディ アラ イラハ イララハ ワ」の弧を読みます。アシュハディ・アンナ・ムハンマダン。ガブディフ・ワ・ラシリュク」。 次に、サラワットを読みます。「アッラーマ、サラ ムハンマディン ワ アラ アリ ムハンマド、カマ サラヤイタ アラ イブラヒム ワ アラ アリ イブラヒム、インナキャ ハミドゥム マジッド。アッラーマ、バリク アラ ムハンマディン ワ アラ アリ ムハンマド、カマ バラクタ アラ イブラヒム ワ アラ アリ イブラヒム、インナキャ ハミドゥム-マジッド「それではデュを読んでください」とラバーナ 「ラッバーナ・アティナ・フィド・ドゥーニャ・ハサナタン・ヴァ・フィル・アキラティ・ハサナート・ヴァ・キナ・アザバン・ナール」。 (図5)

挨拶をしてください: 「アッサラーム アライクム ワ ラフマトゥッラー」（イマームと男性が声を出して読み上げる）頭を最初に右肩に向け、次に左肩に向けた。 (図7)

手を挙げて「du」を作りましょう 「アッラーフンマ アンタ スサラム ワ ミンカ ス サラーム! タバラクタ ヤ ザ ル ジャラリ ワ ル イクラム」これで祈りは完了です。

ナマズさん、ご存知の通り、イスラム教の最も重要な柱の一つ。 アッラーのしもべは祈りを通して、体と霊を通して主への礼拝を行います。

イスラム教の聖典と全能の最後の使徒（S.G.V.）の高貴なスンナには、信者のための祈りの重要性について多くの言及があります。 したがって、スーラ「スパイダー」では、私たちの創造主は実際に祈りを行うように命じています。

「聖書から示唆されていることを読んで祈りなさい。 まことに、祈りは忌まわしいものと非難されるものから身を守るのです」（29:45）

スンニ派イスラム教の実践は 4 つのマダハブに基づいており、その存在は宗教システム全体の柔軟性を示しています。 この資料では、一般に受け入れられているスンニズムの神学派および法学派の枠組みの中で、男性が祈りをどのように読むかを説明します。 ロシア語を話すイスラム教徒の間でハナフィー・マドハブが優勢であるという事実を考慮して、例として、この特定の神学および法学派に従って礼拝を行う手順に関するビデオが提示されます。

祈りが有効であると認識するための前提条件は次のとおりであることを思い出してください。イスラム教への告白と精神的な充実、（シャリーアの立場からの）成人、厳密に定められた時間での祈りです。 (ロシアの各都市の祈りのスケジュールが表示されます）、タハラートの存在、衣服と祈りの場所の清潔さ、アウラの遵守（お辞儀中に恥ずかしい場所が開かないように）、キブラ（カーバ神殿）への訴え、祈りを読む人の意図。

ビデオの具体例を使用して、段階的な祈​​りを説明しましょう。

祈りを読む順番

（朝の例）

この祈りには、スンナトとファルドの 2 つのラクアが含まれています。 信者は最初に大声で立つか、独り言を言う必要があります。 意図（ニヤット）朝の祈りを正確に行うこと。 こう続けます タクビル・タハリム - 「アッラー・アクバル！」（"アッラーは偉大です！"）。このタイプのタクビールは祈りの始まりを示します。 その後、人は無関係な言葉を発したり、祈りに直接関係のない動きをしたりすることを禁じられます。 そうしないと、完了したとみなされません。

タクビル・タハリム中に手の位置に注意を払うことが重要です。 ハナフィー派とマリキ派のマダハブでは、スンナのレベルでは、男性の手を頭の後ろに上げ、親指で耳たぶに触れる必要性が確認されていますが、シャーフィー派とハンバリ派ではこれは必要ありません。 このアクションの読み取り後 ドゥア・サナ:

「スハナクアラフンマはビハムディカ、タバラカスムカ、タアラ・ジャドゥカ、ラ・イラハ・ガイルク」

翻訳：「アッラーよ、あなたに栄光と賛美を！ あなたの名前は敬虔です、あなたの偉大さは何よりも優れています。 そしてあなた以外に崇拝に値する者は誰もいません。」

ご了承ください シャーフィー派マダハブの枠組みの中で使用済み 別のドゥアーサナ:

「ワジャトゥ ワジヤ リル リャジ ファタラス サマウアティ ワルアルド、ハニファム ムスリマ、ワ マ アナ ミン アル ムシュリキン、インナス サラティ ワ ヌスキ、ワ マヒヤヤ、ワ ママティ リル リャヒ ラビアルヤミン、ラ シャリカ リャク、ワ ビ」ザリキヤ・ウミルトゥはアナ・ミナル・ムスリムです」

翻訳：「私は天と地を造られた方に顔を向けます。 そして私は多神教徒ではありません。 確かに、私の祈りと私の道徳、生と死は、パートナーのない世界の主であるアッラーのみに属します。 これが私に命じられたことであり、私は（全能の創造主に服従した）イスラム教徒の一人です。

イマーム・アブ・ハニファのマダハブによれば、このとき男性はへその下に手を置くべきである。 右手の親指と小指を左手の手首に巻きます。 シャーフィーイー マダハブでは、手はおへその上、胸の下にある必要があります。 マリキ族は通常、手を下げています。 ハンバリのマダハブでは、手を正確にどこに置くか、へその下か上かについては意見が一致していません。 この質問の決定は最も忠実な者の裁量に委ねられています。

ラカート #1。

立っている - キャム

デュアさんに続いて数式を読む 「タウズ」:「アグズ・ビル・ラヒ・ミン・アシュ・シャイタン・イルラジム」(「私は石を投げられた悪魔の[穢れ]からアッラーに避難を求めます」), バスマラ:「ビスミラ・イル・ラフマーン・イル・ラヒーム」（「アッラーの名において、私はビジネスを始めます」）そしてファティハ。 次に、他のスーラまたは連続するコーランの節（少なくとも 3 節）。 最初のラクアで暗誦できる追加のコーラン文書の例としては、カウサール スーラがあります。

「インナ・アグタイナ・キャル・キャウサル。 Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar。 インナ・シャア・ニヤカ・フヴァル・アベタル」(108:1-3)

意味の翻訳 (E. Kuliyev による):「私たちはあなたたちに豊かさを与えました（アル・カウタールと呼ばれる楽園の川）。 したがって、あなたの主のために祈り、犠牲を屠りなさい。 確かに、あなたを憎む者自身には子供がいないでしょう。」

ファティハやコーラン本文の他の部分を読む際の垂直方向の祈りの姿勢は、「キャム」（立っている）と呼ばれます。

ベルトの弓 - 手'

次に、信者は腰をお辞儀（ルクまたはルクグ）し、写真に示すように、指を少し広げて手のひらを膝のカップの上に置き、背中を床と平行にまっすぐに保ち、独り言を言います。 3回： 「サブハナラビアル・ガジム」（「純粋は私の偉大な主です」）。次に、手の状態から抜け出して、次の言葉で垂直の位置に戻る必要があります。 「サミグアッラーフ リマン ハミディヤ」（「アッラーは栄光を宣言する者の声を聞かれる」）。それから崇拝者は自分自身に公式を宣言します。 「ラバナ・ラカルハムデ」（「おお、私たちの主よ、あなたに賛美あれ」）。腰の弓を離れるとき、人の腕は胴体に沿って下げられます。

ハナフィー派とマリキ派のタクビル・タリムの場合のように、シャーフィーイー派とハンバリ派のマダハブでは、礼を始める前に手を上げなければならないことに注意する必要があります。 同時に、後者の場合、偶数のラクアを伴う祈りの中でのこの動きは特徴的ではありません。

大地にひれ伏す - スジュド

祈りの次の要素はスジュド (またはサジダ)、つまりタビラ タハリムという言葉でひれ伏すことです。 この行動をどのように実行するかについては、さまざまなマダハブで意見が異なりました。 ほとんどのイスラム学者は さまざまな学校、ムハンマドの世界の慈悲のスンナ（s.g.v.）に頼って、彼らは、最初に膝が床に落ち、次に手、最後に両手の間にある頭が床に落ちると述べました。 シャーフィーイ マダハブでは、手は肩の高さに置かれます。 指先は床の上に置き、キブラに向けなければなりません。 スジュドでは目を閉じる必要はありません。

サジダは全能者の意志に対する忠実な者の服従を象徴しています。 実際、これは祈りの主要な要素です - 人は体の最も重要で最も高い部分（頭）を一番下（床/地面）まで下げます。 額と鼻先の両方が床に接触し、足のつま先が床から離れないことが必要です。 この位置では単語が 3 回発音されます 「サブハナラビアル・アグリャ」（「聖なるかな、わたしの主は何よりもお方です」）。 祈りはスジュドから「アッラー・アクバル」というタクビールで発せられます。 同時に、最初に頭を上げ、次に腕を上げ、左足で座ります。 座位では、指が膝に触れるように手を腰に置きます。 信者は数秒間この位置に留まり、その後、ここで説明されているアルゴリズムに従って再び平伏します。

奇数のラクアでサジュダから出るときは、礼拝者が最初に顔を床から持ち上げ、次に手を床から持ち上げます。 その人は、最初のラクアのキヤムと同様に、垂直姿勢に戻ります（「アッラーフ アクバル」という言葉とともに）。 こうして、祈りの第二ララクが始まります。

ラカート #2

qiyam では、やはり「ファティハ」というスーラが最初に読まれ、その後に他のスーラまたは少なくとも 3 つの連続した詩が続きます。 ただし、これらは最初のラクアで使用されたパッセージとは異なる必要があります。たとえば、Surah Ikhlas を見てみましょう。

「クル・フ・アッラーフ・アハデ。 アッラーフ・サマデ。 ラム・ヤリデ・ワ・ラム・ユリャデ。 ワ・ラム・ヤ・クル・ラフ・クフアン・アハデ」（112:1-4）

意味訳：「言ってみなさい。『彼は唯一なるアッラーであり、自給自足されるアッラーである。彼は生んだことも、生まれたこともなかった。そして彼に匹敵する者はいない。」

タシャフド

2番目のララクでは、イスラム教徒は最初のラカラで行われたのと同様に、地面にひれ伏して礼をします。 唯一の違いは、スジュドの後、崇拝者は座った姿勢、つまりクウドのままであることです（この場合、右足は床に垂直で、指はキブラに向けられますが、左足は自由に横たわり、足の指を押します）崇拝者の体重で上部が床に押し付けられます）そして独り言を言います ドゥア・タシャフド:

「アッ・タヒヤトゥ・リラヒ・ワ・サラウアトゥ・ワット・タイバット。 アッサラーム ガライカ、アユハン ナビユ、ワ ラフマトゥラヒ ワ バラカトゥ。 アッサラム・アライナ・ワ・アラ・ギバディラキス・サリヒン。 アシュカドゥ アラヤ イリヤハ イララフ ワ アシュカドゥ アンナ ムハンマダン ハブドゥフ ワ ラスルク」

翻訳：「アッラーへのご挨拶、祈りと素晴らしい表現、預言者よ、あなたに平安あれ、そしてアッラーのご慈悲とそのご加護よ、私たちとアッラーの義なる僕達に平安あれ。 私はアッラー以外に崇拝に値する者はいないことを証し、ムハンマドがアッラーの奴隷であり、アッラーの使者であることを証します。」

座ってタシャフドを読むときの望ましい行動（ムスタハブ）は、全能者への信仰に関するシャハダの断片を自分自身に発音する瞬間に右手の人差し指を上げることであると考えられています。 (「アシュハドゥ アラヤ イリヤハ イララフ」)。 次のフレーズでは （「ワ・アシュカドゥ・アンナ・ムハンマダン・ガブドゥフ・ワ・ラスルク」）指を下げてブラシを元の状態に戻す必要があります。

サラヴァト

タシャフドに続いて、祈りが 2 つのラクアで構成されている場合 (たとえば、朝の祈りではスナトとファルド、正午、夕方と夜の祈りではスナト)、サラヴァトが読まれます。 これは実際には、神の最後の使徒 (LGV) への祈りであり、互いに似た 2 つの部分で構成されています。

「アッラーフンマ、アラ・ムハンマディン、アラ・アリ・ムハンマド。 カマア・サラヤタ・アラ・イブラヒマ・ワ・アラ・アリ・イブラヒマ、イン・ナキヤ・ハミードゥン・マジイド。 アッラーフンマ バリク アラ ムハンマディン ワ アラ アリ ムハンマド。 カマア・バラクタ・アラ・イブラヒマ・ワ・アラ・アリ・イブラヒマ、イン・ナキヤ・ハミードゥン・マジッド」

翻訳：「アッラーよ、あなたがイブラヒムとイブラヒムの家族を祝福されたように、ムハンマドとムハンマドの家族を讃美してください（天使たちの間で称賛とともに述べてください）。 まことに、あなたは賞賛に値するお方です。 素晴らしい！ おおアッラーよ、あなたがイブラヒムとイブラヒムの家族にしたように、ムハンマドとムハンマドの家族に祝福を送ってください（育て続けてください）。 まことに、あなたは称賛に値する方、栄光に満ちた方です！」

サラヴァトの最後にはこう書かれています スーラ・バカラの詩:

「ラバンヤ・アッティナ・フィドドゥニャ・ハサナタン、フィル・アヒラティ・ハサナタン、私はキナ・ガザバナール」 (2:201)

意味訳：「私たちの主よ！ この世界とこの世界に善良さを与えてください 最後の人生そして私たちを火の苦しみから守ってください。」

サラーム

これに続いて、礼拝者は顔を左右に交互に動かし、目を肩に据えながら、サラームを言います。

「アッサラーム ガライクム ワ ラフマトゥッラー」

翻訳： 「あなたに平安とアッラーのご慈悲がありますように。」

この挨拶が誰に宛てたものであるかについては、さまざまな意見があります。 さまざまな観点を要約すると、この行為は信者が他の崇拝者、人の行為を記録する天使、イスラム教徒のジンに言う挨拶を象徴しています。

この時点で、2 つのラクアからなる祈りは終了します。 サラームの後、礼拝者はその言葉を3回言います 「アスタグフィルラ」（「主よ、許してください」）そして 祈りのドゥアは終わります。

「アッラーフンマ アンティヤス サラーム ワ ミンキャス サラーヤム、タバラクチャ イ ザル ジャリヤリ ワル イクラム」

直訳：「アッラーよ、あなたは平和です、そして平和はあなただけから来ます。 私たちに祝福を与えてください。」

礼拝者は両手を胸の高さで上げてこれらの言葉を発音します。 その後、手を下げて顔の上をなでます。

祈りの朗読はビデオで明確に示されています。

重要な機能

スンナトである祈りの一部は、信者がすべての言葉を独り言のように言う方法で行われます。 fard 部分では、状況が少し異なります。 タクビル タリム、手を作るときの残りのタクビル、およびサジダ、サラームは声に出して発音されます。 同時に、朝、夕、夜のファルドでは、最初の一組のラクアでの祈り「アル・ファティハ」と追加のスーラ（または詩）も大声で読み上げられます。

4 つのラクアからなるナマズも、ほぼ同じ方法で実行されます。 唯一の違いは、タシャフドの後の2番目のラクアでは、崇拝者は3番目のラクアの上に立ち、最初と同じようにそれを実行し、4番目のラクアは2番目と同様にサラヴァト、サラーム、そして最後のドゥアを行う必要があることです。 ここで注目すべきは、ファティハ後の 3 ラカと 4 ラカに立ったときの 4 ラカのファルド礼拝 (キヤム) では、短いスーラが 1 つも読まれないことです。 その代わりに、信者はすぐに腰を下げます。

同様の祈りの順序は、すべてのスンニ派マダハブの特徴です。

ララクの数、名前、および 5 つの祈りすべて

朝の祈り（ファジュル）- 2 つのスンナト・ラクアと 2 つのファルド。

時間：夜明けから日の出の始まりまで。 神の最後の使徒（s.g.v.）のハディースには、「人が日の出前に朝の祈りの最初のラクア（ファルドの部分を意味する）をなんとか実行できた場合、その祈りはカウントされる」（ブハーリ）と述べられています。 信者が遅れた場合は、日の出の30分後にこの祈りをもう一度読む必要があります。

正午の祈り（ズフル、オイリヤ）- 4 つのスンナ・ラクア、4 つのファルド、および 2 つのスンナ。

時間：天体が天頂でなくなった瞬間（遮蔽物）から、天体の影がそれ自体よりも大きくなるまで。 正午の祈りの時間の問題については、神学環境の中で意見の相違があります。 イマーム・アグザム・アブー・ハニファは、この瞬間は物体の影がその長さの2倍を超えたときに起こると信じていました。 しかし、他のハナフィ・ウラマーや他の3つのマダハブの代表者らは、影が物体よりも大きくなるとすぐにズフルの祈りの時間は終了するという立場を主張した。

夜の祈り（アスル、イケンデ）- 4 つのファルド・ラクア。

時間: オブジェクトの影がそれ自体より大きくなった瞬間から日没まで。 夕方の祈りの時間を計算するための特別な公式があり、これを使用することで、祈りを開始するおおよその時間を決定できます。 これを行うには、天体がいつ天頂を離れ、いつ日の入りが起こるかを正確に知る必要があります。 この間隔は 7 つの部分に分かれており、そのうち 4 つはズールの祈りの時間に割り当てられ、残りの 3 つはアスルの祈りの時間に割り当てられます。

夜の祈り（マグリブ、アシャム）- 3 つのファルド・ラクアと 2 つのスンナト。

時間：日没後、夜明けが消えるまで。

3 つのラクアからなるこの祈りは、2 番目のラクアのタシャフドの後、信者が 3 番目のラクアに上がるという方法で行われます。 その枠組みの中で、彼は自分自身にスーラを「ファティハ」と発音し、腰からお辞儀をします。 これに続いて、この姿勢から抜け出し、平伏して座る（クウド）という方法が続き、その中で信者はタシャフド、サラワット、スーラ・バカラのアヤトを読み、挨拶（サラーム）を唱えて祈りを終えます。

夜の祈り（イシャ、ヤストゥ）- 4 つのファルド・ラクアと 2 つのスナト。

時間：夜明けが消えてから朝が始まるまで。

礼拝が禁止されている時間帯

ムハンマド (s.g.v.) はハディースの 1 つである「世界の恩寵」の中で、祈り (礼拝) を読むことを禁じました。

1) 太陽が昇ってから昇るまで、つまり 日の出から約30分後。

2) 天体が天頂にあるとき。

3) 日没のとき。

（同様の意味のハディースは、ブハーリー、ムスリム、アン・ナサイ、イブン・マジによって与えられています）。

5 つのスナット部分に注意してください。 義務的な祈り、上記のスンナ・ムアッカダを指します。 これらは預言者ムハンマド（彼にアッラーの平安と祝福あれ）が決して欠かさなかった自発的な行動です。 しかし、スンナにはそのような亜種が存在し、全能者の最後の使徒（s.g.v.）はそれを見逃す可能性があります。 fiqh では、そのような行為を「スンナ ガイル ムアッカダ」と呼びます。 このスンナが祈りに関連して起こるケースをリストします。

1. 4 ラクア前、つまり祈りのファルド部分の前。

2. 正午（ズフル）の祈りの後の 2 ラクア、つまり、この祈りのスンナムアッカドの 2 ラクアの後。

3. 夜の祈り（イシャー）の後の 2 ラクア、つまり、この祈りのスンナ・ムアカドの 2 ラクアの後。

4. 金曜日の祈りの後の 2 ラクア、つまりジュマの祈りのスンナ ムアッカドの最後の 4 ラクアの後。

あなたの祈りがアッラーに受け入れられますように！

祈りの後に読まれるもの

聖クルアーンにはこう書かれています。「あなたの主はこう命じられた。『わたしを呼びなさい、わたしはあなたのデュアを満足させます。』」 「へりくだって従順に主のもとに来なさい。 確かに、神は無知な者を愛されない。」
「わたしのしもべたちがあなた（ムハンマド）にわたしについて尋ねたら、（彼らに知らせてください）。なぜなら、わたしは近くにいて、祈る人たちがわたしに呼びかけるとき、その呼びかけに応えるからです。」
アッラーの使徒 (sallallahu alayhi wa sallam) は言いました：「ドゥアは（アッラーへの）崇拝です」
ファードの祈りの後に祈りのスンナがない場合、たとえば、アス・スブとアル・アスルの祈りの後、彼らはイスティグファールを3回読みます。
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
「アスタグフィル・ラ」.240
意味：全能の神に許しを乞います。
すると彼らはこう言います。

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
「アッラーフンマ アンタス サラム ワ ミンカス サラム タバラクチャ ヤ ザル ジャラリ ワル イクラム」。
意味：「アッラーよ、あなたは何の落ち度もないお方です。平和と安全はあなたから来ます。 おお、威厳と寛大さをお持ちの方。
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
「アッラーフンマ・アインニ・アラ・ジクリキャ・ワ・シュクリキャ・ワ・フスニ・イバダティク」
意味：「アッラーよ、あなたに言及するに値する、あなたに感謝するに値する私を助けてください。 一番いい方法あなたを崇拝してください。」
サラヴァトはファルドの祈りの後とスンナの祈りの後に読まれます。

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
「アッラーフンマ、アラ・セイディーナ・ムハンマド・ワ・アラ・アリ・ムハンマド。」
意味: 「アッラーよ、私たちの主預言者ムハンマドとその家族にさらなる偉大さを与えてください。」
サラヴァトの後に彼らはこう書いている。
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

「スブハンアッラーヒ ワルハムドゥリラヒ ワ ラ イラハ イラ ラフ ワ ラフ アクバル。 ワ・ラ・ハウラ・ワ・ラ・クヴァタ・イラ・ビラヒル・アリイ・イル・アジム。 マーシャ アッラーフ カナ ワ マ ラム ヤシャ ラム ヤクン。
意味：「アッラーは、不信者によってアッラーに帰せられた欠点から解放されています。アッラーに称賛あれ、アッラー以外に神はありません、アッラーは何よりも優れたお方です、アッラー以外に力も保護もありません。」 アッラーが望まれたものは実現し、望まれなかったものは実現しない。」
その後、彼らは「Ayat-l-Kursiy」を読みました。 アッラーの使徒（sallallahu alayhi wa sallam）はこう言いました。「ファルドの祈りの後にアヤト・アル・クルシーとスーラ・イクラスを読む者は、楽園に入るのに何の障害もありません。」
「アウズ ビラヒ ミナシュ シャイタニル ラジム ビスミラヒル ラフマニル ラヒム」
「アッラー・ラ・イラハ・イラ・フアル・ハイユル・カユム、ラ・タ・フズフ・シナトゥ・ワラ・ナウム、ラフ・マ・フィス・サマワティ・ワ・マ・フィルアード、マン・ザラジ・ヤシュファウ・インダフ・イラ・ビ、ヤ・ラム・マ・ベイナ・エイディヒム・ワ・マ・ハルファム・ワ・ラ・ユヒトゥナ・ビ」シャイム・ミン・イルミヒ・イラ・ビマ・シャ、ワシア・クルシユフ・サマ・ワティ・アル・アード、ワ・ラ・ヤウドゥフ・ヒフズフマ・ワ・フアル「アリユル・アズィ・イム」。
アウズの意味は次のとおりです。「私は神の恩寵から遠く離れたシャイタンからアッラーの保護に頼ります。 アッラーの御名において、この世のすべての人に慈悲深く、世界の終わりを信じる者にだけ慈悲深い。
アヤト・アル＝クルシーの意味：「アッラー、永遠に生き、存在する彼以外に神はありません。 眠りも眠りも神を支配する力を持ちません。 天にあるもの、地にあるものはすべて神のものです。 誰が神の許可なしに神の前で執り成しをするでしょうか。 神は人々の前に何があったのか、そして人々の後に何が起こるのかを知っています。 人々は神の知識から神が望まれることだけを理解します。 天も地も神の服従する。 神にとって彼らを守ることは重荷ではありません。神は至高の偉大な方です。
アッラーの使徒 (sallallahu alayhi wa sallam) はこう言いました。「各祈りの後に、誰が『スバーナ・アッラー』を 33 回、『アルハムドゥリル・ラ』を 33 回、『アッラー・アクバル』を 33 回言い、そして 100 回目に『ラー』と言うでしょうか。 ilaha illa Allah wahdahu la sharika Lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir、「たとえ海の泡のように多くの罪があったとしても、アッラーは彼の罪を赦してくださいます。」
次に、次のディクルが順番に唱えられます246。
「サブハンアッラー」33回。

سُبْحَانَ اللهِ
「アルハムドゥリッラ」33回。

اَلْحَمْدُ لِلهِ
「アラー・アクバル」33回。

اَللَّهُ اَكْبَرُ

その後、彼らはこう読みました。
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

「ラ イラハ イラ ラフ ワダフ ラ シャリカ ラー、リャフル ムルク ワ リャフル ハムドゥ ワ フア アラ クリ シャイン カディル」
それから手を胸の高さまで上げて手のひらを上にし、預言者ムハンマドが読んだドゥア（サッラーラフ アラヒ ワ サラーム）、またはシャリーアに反しない他のドゥアを読みます。
ドゥアはアッラーへの奉仕です

ドゥアは全能のアッラーを崇拝する形式の 1 つです。 人が創造主に要求をするとき、この行動によって、彼は全能のアッラーだけが人に必要なものをすべて与えることができるという彼の信念を確認します。 神こそが頼るべきお方であり、祈りをもって頼るべきお方であるということです。 アッラーは、さまざまな（シャリーアに従って許可されている）要求をできるだけ頻繁にアッラーに頼る人々を愛しておられます。
ドゥアはアッラーから与えられたイスラム教徒の武器です。 かつて預言者ムハンマド（サッラーラフ・アラヒ・ワ・サラーム）はこう尋ねました。「あなたに降りかかった不幸や困難を克服するのに役立つような手段を教えてほしいですか？」 「欲しいです」と仲間たちは答えた。 預言者ムハンマド（サッラーラフ・アラヒ・ワ・サラーム）は次のように答えました。「もしあなたがドゥア「ラ・イラハ・イラ・アンタ・サブハナキヤ・インニ・クントゥ・ミナズ・ザリミン247」を読んで、その場に欠席している信仰の兄弟のためにドゥアを読んだとしたら、その瞬間、ドゥアは神に受け入れられるでしょう。」 天使たちは読者の隣に立ってこう言います。「アーメン。 あなたもそうなりますように。」
ドゥアはアッラーから報酬を与えられるイバダトであり、その履行には一定の順序があります。
1. ドゥアはアッラーのために、創造主に心を向けるという意図を持って読まれなければなりません。
ドゥアはアッラーへの賛美の言葉「アルハムドゥリッラヒ ラビル アリヤミン」で始まるべきで、次に預言者ムハンマドにサラワート（サッララーフ アラヒ ワ サラム）を読む必要があります：「アッラーフンマ サリー アラ アリ ムハンマディン ワ サラーム」罪を悔い改める必要があります：「Astaghfirullah」。
ファダラ・ビン・ウバイド（愉快なアッラー・アンフ）は次のように述べたと伝えられている。「（かつて）アッラーの使徒（サッラッラフ・アラヒ・ワ・サラーム）は、ある人が祈りの最中に、（以前は）アッラーを讃美せずにアッラーに祈りを捧げ始めた様子を聞いた。」預言者（sallallahu alayhi wa sallam）への嘆願を込めて彼の方を向いたとき、アッラーの使徒（sallallahu alayhi wa sallam）はこう言いました：「この人（男）は急いだ！」その後、彼は彼を自分自身に呼び起こして言いました。彼 / または: …他の人に /:
「あなた方の誰かが祈りでアッラーに目を向けるときは、まず最も栄光に満ちた主に賛美を捧げ、彼に栄光をもたらし、それから預言者に祝福を祈り求めさせてください。」 - (sallallahu alayhi wa sallam) - 「そしてそれから彼は欲しいものは何でも要求します。
カリフ・ウマル（アッラーの慈悲が彼を覆いますように）はこう言いました。「私たちの祈りは「サマ」と「アルシャ」と呼ばれる天球に届き、ムハンマドにサラワート（サララーフ・アラヒ・ワ・サラーム）と言うまでそこに留まり、その後に初めて祈りは届きます。神の玉座。」
2. ドゥアに重要な要求が含まれている場合は、ドゥアが始まる前に清めを行う必要があり、非常に重要な場合は全身を清めなければなりません。
3. ドゥアを読むときは、顔をキブラに向けることをお勧めします。
4. 手は手のひらを上にして顔の前で握ります。 ドゥアを終えた後、伸ばした両手を満たしたバラカが顔に触れるよう、両手を顔の上になじませる必要があります。
アナス（ラジアッラーフ・アンフ）はそれを次のように伝えています。 期限まで預言者（sallallahu alayhi wa sallam）は脇の下の白さが見えるほど手を上げました。
5. お願いは、天を仰ぐことができない間、他の人に聞こえないように、敬意を持った口調で静かに行われなければなりません。
6. ドゥアの終わりには、最初と同じように、預言者ムハンマドへのアッラーとサラワートへの賛美の言葉（サララーフ アラヒ ワ サラーム）を唱えてから、次のように言う必要があります。
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

「スブハナ・ラビキヤ・ラビル・イザッティ・アンマ・ヤシフナ・ワ・サラムン・アラル・ムルサリナ・ワルハムドゥリラヒ・ラビル・アラミン。」
まずアッラーはいつドゥアを受け入れますか？
特定の時刻: ラマダン月、ライラット・ウル・カドルの夜、シャーバン 15 日の夜、休日の両夜 (イード・アル・アドハーとクルバン・バイラム)、夜の最後の 3 分の 1、金曜日の夜日とは、夜明けの始まりから太陽の出現までの時間、日没の始まりからその完了までの時間、アザーンとイカマットの間の期間、イマームがジュマの祈りを始めてから終わるまでの時間です。
特定の行動を伴う：コーランを読んだ後、ザムザムの水を飲んでいる間、雨が降っている間、サジドの間、ジクルの間。
特定の場所：メッカ巡礼が行われる場所（アラファト山、ミナ渓谷、ムズダリフ渓谷、カーバ神殿の近くなど）、ザムザムの源の近く、預言者ムハンマドの墓の近く（sallallahu alayhi wa sallam）。
祈りの後のドゥア
「サイドゥル・イスティグファル」（悔い改めの祈りの主）
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

「アッラーフンマ アンタ ラビ、ラ イラハ イラ アンタ、ハリャクタニ ワ アナ アブドゥク、ワ アナ アラ アディケ ワ ヴァディケ マスタータトゥ。 「アウズ ビキャ ミン シャリ マ サナトゥ、アブウ ラキャ ビニメティキャ アレーヤ ワ アブ ビザンビ ファグフィール リイ ファ インナフ ラ ヤグフィルズ ズヌバ イリヤ アンテ。」
意味：「アッラーよ！ あなたは私の主です。 あなた以外に崇拝に値する神はいません。 あなたが私を作ったのです。 私はあなたの奴隷です。 そして私はあなたへの服従と忠誠の誓いを守るために全力を尽くします。 私は私の間違いと罪の悪からあなたに避難を求めます。 あなたから与えられたすべての祝福に感謝し、私の罪をお赦しくださいますようお願いします。 許しを与えてください、あなた以外に罪を赦してくださる方はいないからです。」

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

「アッラーフンマ、タカバル ミナ サラタナ​​ ワ シヤマナ ヴァ キヤマナ ヴァ キラータナ ヴァ ルクアナ ヴァ スジュダナ ヴァ クウダナ ヴァ タスビハナ ヴァタリリヤナ ヴァ タハシュシュアナ ヴァ タダルルアナ。 アッラーフンマ、タミム タクシラナ ワ タッバル タマナ ワスタジブ ドゥアーナ ワ グフィル アヒアナ ヴァ ラム マウタナ ヤ マウラナ。 アッラーフンマ、ハファズナ・ヤ・ファイヤド・ミン・ジャミー・ル・バラヤ・ワル・アムラド。
アッラーフンマ、タカッバル ミンナ ハジキ サラタ アルファルド マア スンナティ マア ジャミー ヌクサナティハ、ビファドリキャ ヴァキャラミキャ ワ ラ タドリブ ビハ ヴジュハナ、ヤ イラハ ララミナ ワ ヤ カヤラ ンナシリン。 タワッファナ・ムスリムナ・ワ・アルヒクナ・ビサリヒン。 ワサラ アッラー ターラ アラ カイリ ハルキヒ ムハマディン ワ アラ アリヒ ワ アスクハビヒ アジュマイン。」
意味：「アッラーよ、私たちの祈り、断食、あなたの御前に立ってコーランを読み、腰をかがめて地面に頭を下げ、あなたの前に座り、あなたを賛美し、あなたを認めることを受け入れてください。」オンリーワンとして、そして私たちの謙虚さ、そして私たちの敬意を！ おおアッラーよ、私たちの祈りの省略を補ってください、私たちの正しい行動を受け入れ、私たちの祈りに答えてください、生者の罪を赦し、死者を憐れんでください、私たちの主よ！ おおアッラーよ、最も寛大な御方よ、私たちをあらゆる困難と病気から救い出してください。
おおアッラーよ、あなたの慈悲と寛大さに従って、私たちの省略したファルドとスンナの祈りを私たちから受け入れてください。しかし、私たちの祈りを私たちの顔に投げつけないでください、おお世界の主よ、おお最高の助け手よ！ 私たちをイスラム教徒として休ませ、義人の数に加えてください。 全能のアッラーが彼の創造物の最高のものをムハンマドとその家族、そして彼の仲間全員に祝福してくださいますように。
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
「アッラーフンマ、イン アウズ ビキャ ミン」アザビ ル カブリ、ワ ミン！」
意味：「アッラーよ、私は墓の苦しみ、地獄の苦しみ、生と死の誘惑、そしてアル・マシ・ダジャール（反キリスト）の誘惑の悪からあなたに避難を求めます。」 )。」

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
「アッラーフンマ、インニ・アウズ・ビキャ・ミン・アル・ブクリ、ワ・アウズ・ビキャ・ミン・アル・ジュブニ、ワ・アウズ・ビキャ・ミン・アン・ウラッダ・イラ・アルザリ・ル・ディ・ワ・アウズ・ビキャ・ミン」フィットナティ・ドゥーニャ・ワ・アザビル・カブリ。
意味：「アッラーよ、私は吝嗇からあなたに避難を求め、臆病からあなたに避難を求め、無力な老年からあなたに避難を求め、この世と世界の誘惑からあなたに避難を求めます。」墓の苦しみ。」
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
「アッラーフンマ グフィール リ ザンビ クラフ、ディッカフ ワ ジラフ、ワ アヴワリヤフ ワ アキラフ、ワ アリヤニヤタフ ワ シラーフ!」
つまり、アッラーよ、小さな罪も大きな罪も、最初の罪も最後も、明白な罪も秘密の罪も、すべて赦してください！

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
「アッラーフンマ、インニ アウズ ビリダキャ ミン サハティキャ ワ ビムアファティキャ ミン ウクバティキャ ワ アウズ ビキャ ミンキャ、ラ ウシ サナン 'アライキャ アンタカ-マ・アスナイタ・アラ・ナフシキャ。」
つまり、アッラーよ、本当に、私はあなたの憤りからあなたの恩恵を、あなたの罰からあなたの許しを求め、そして私はあなたからあなたへの避難を求めます！ あなたに値する賞賛のすべてを私は数えることができません。なぜなら、あなた自身が十分な量の賞賛をあなた自身に与えただけだからです。
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
「ハデイタナ・ワ・ハブラナ・ミン・ラドゥンカラマナン・インナカ・エンテル・ワハブからのラッバーナ・ラ・トゥジグ・クルバナ・バダ。」
意味：私たちの主よ！ あなたが私たちの心をまっすぐな道に向けられた後は、彼らを（そこから）逸らさないでください。 あなたから私たちに慈悲を与えてください。確かにあなたは授けられる方だからです。」

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

「ラッバーナ・ラ・トゥアヒズナ・イン・ナシナ・アウ・アタナ、ラッバーナ・ワ・ラ・ターミル・アレイナ・イスラン・ケマ・ハマルタフ・アラル・リャジナ・ミン・カブリナ、ラッバーナ・ワ・ラ・トゥハンミルナ・マラ・タカタリアナ・ビヒ・ワ・フアンナ・ワアグフィルリアナ・ウアルハムナ、アンテ・マウラナ・ファンスルナ・アラル・カウミルカ・フィリン」 」。
意味：私たちの主よ！ 私たちが忘れていたり、間違いを犯したりしたとしても、私たちを罰しないでください。 私たちの主よ！ あなたが前の世代に課した重荷を私たちに負わせないでください。 私たちの主よ！ 私たちにできないことを押し付けないでください。 私たちを憐れみ、許し、憐れんでください、あなたは私たちの主権者です。 ですから、不信者に対して私たちを助けてください。」

その助けを借りて、人は全能者との対話を行います。 イスラム教徒はこれを読むことで、アッラーへの献身に敬意を表します。 祈りはすべての信者にとって義務です。 それがなければ、人は神とのつながりを失い、罪を犯し、イスラム教の規範によれば、その罪は審判の日に厳しく罰せられることになります。

彼のために厳密に設定された時間に1日5回祈りを読む必要があります。 人はどこにいても、何をしていても、祈りを捧げなければなりません。 イスラム教徒によってファジルとも呼ばれるこの言葉は特に重要であり、大きな力を持っています。 その成就は、人が徹夜で読む祈りに相当します。

朝の祈りは何時ですか？

ファジルの祈りは、地平線に白い縞が現れ、太陽がまだ昇っていない早朝に行われるべきです。 この時期ですよ 敬虔なイスラム教徒アッラーに祈りなさい。 人は日の出の20〜30分前に神聖な行為を始めることが望ましいです。 イスラム教の国では、人々はモスクから来るアザーンで移動できます。 他の場所に住んでいる人にとってはさらに困難です。 ファジルの祈りをいつ行うべきかをどうやって知ることができますか? その完了時期は、ルズナマと呼ばれる特別なカレンダーまたはスケジュールによって決定されます。

一部のイスラム教徒はこの目的で使用します モバイルアプリケーション、Prayer Times ® ムスリム ツールボックスなど。 これは、いつ祈りを始めるべきかを知り、神聖なカーバ神殿がどこにあるかを判断するのに役立ちます。

北極圏を越えると、昼と夜が通常より長くなり、人々が祈りを捧げるべき時間を決めるのはさらに難しくなります。 ただし、ファジルは実行しなければなりません。 イスラム教徒は、昼と夜の変化が通常のリズムで起こるメッカまたは近隣の国の時間を重視することを推奨しています。 最後のオプションが優先されます。

ファジュルの祈りの力とは何ですか？

日の出前に定期的にアッラーに祈る人は、深い忍耐と真の信仰を示します。 結局のところ、ファジルを行うためには、シャイタンの説得に屈して甘い夢の中で眠るのではなく、毎日夜明け前に起きる必要があります。 これは朝が人間のために用意した最初のテストであり、堂々と合格しなければなりません。

全能の神は、シャイタンに屈せず、時間通りに祈りを読む人々を、翌日まで逆境や問題から守ってくださいます。 さらに、祈りの遵守は審判の日にすべての人に認められるので、彼らは永遠の命を得ることができます。

イスラム教におけるこの祈りには大きな力があります。なぜなら、夜明け前に人の隣には、出発する夜と来る日の天使がいて、注意深く彼を見守っているからです。 そこでアッラーは彼らに、ご自分のしもべが何をしたのか尋ねられます。 夜の天使たちは、帰るときに彼が祈っているのを見た、と答えるでしょう、そして次の日の天使たちも、彼が祈っているのを見つけたと言うでしょう。

あらゆる困難をものともせずに朝の祈りを捧げたサハバの物語

ファジルは、人の生活の状況に関係なく、厳格な遵守を要求します。 預言者ムハンマドがまだ生きていた遠い昔、人々は信仰の名の下に真の偉業を成し遂げました。 彼らはすべてにもかかわらずナマズを実行しました。

全能の使徒の仲間であるサハバは、怪我をしていても朝のファジルを行った。 いかなる不幸も彼らを止めることはできませんでした。 そこで、傑出した政治家ウマル・イブン・アル・ハタブは、命を狙われて血を流しながら祈りを読み上げた。 彼はアッラーへの奉仕を拒否するなど考えもしませんでした。

そして、預言者ムハンマド・アッバドの同行者は、祈りの瞬間に矢を受けました。 彼は彼女を体から引き抜き、祈り続けました。 敵はさらに数回彼を撃ったが、これはアバドを止めなかった。

同じく重傷を負ったサダ・ブン・ラビさんも、神聖な行為のために特別に建てられたテントの中で祈っている間に死亡した。

祈りの準備：お清め

イスラム教の祈りにはある程度の準備が必要です。 ファジル、ズフル、アスル、マグリブ、イシャのいずれであっても、イスラム教徒は礼拝に違反する前に儀式的な清めを行うよう規定されています。 イスラム教ではブードゥー教と呼ばれます。

真のイスラム教徒は手（手）、顔を洗い、口と鼻をすすぎます。 彼は各アクションを 3 回実行します。 次に信者は肘までの手をそれぞれ水で洗います。最初は右、次に左です。 その後、頭を撫でてくれます。 イスラム教徒は濡れた手で額から後頭部まで塗ります。 それから彼は耳の内側と外側をこすります。 信者は足首まで洗った後、アッラーを偲ぶ言葉で清めを完了しなければなりません。

イスラム教では礼拝中、男性は必ずへそから膝まで体を覆うことが求められています。 女性に対するルールはさらに厳しいです。 完全に覆われている必要があります。 唯一の例外は顔と手です。 きつい服や汚れた服は絶対に着ないでください。 人の体、祭服、祈りの場所は清潔でなければなりません。 ウドゥーだけでは不十分な場合は、全身の清め（グスル）を行う必要があります。

ファジル：ラクアと用語

5 つの祈りはそれぞれラクアで構成されています。 これは、2回から4回繰り返される祈りの1サイクルの名前です。 その数はイスラム教徒がどのような祈りをするかによって異なります。 各ラカには特定の一連のアクションが含まれます。 ご祈祷の種類によっては多少異なる場合がございます。

ファジュルが何から構成されているか、信者は何回ラクアを行うべきか、そしてそれらを正しく行う方法を考えてみましょう。 朝の祈りは、たった 2 回の連続した祈りで構成されます。

それらに含まれるアクションの一部には、以下から付けられた特定の名前が付けられています。 アラビア語。 以下は、信者が知っておくべき最も重要な概念のリストです。

• ニヤット - 祈りを行う意図。
• タクビル - アッラーの高揚（「アッラーは偉大である」を意味する「アッラーフ・アクバル」という言葉）。
• qiyam - 立った姿勢でいること。
• サジダ - ひざまずく姿勢または平伏。
• ドゥア - 祈り。
• タスリム - 挨拶、祈りの最後の部分。

次に、ファジュルの祈りの両方のサイクルについて考えてみましょう。 最近イスラム教に改宗したばかりの人は、祈りをどう読むか尋ねますか？ 一連のアクションに従うことに加えて、単語の発音を監視する必要があります。 もちろん、真のイスラム教徒はそれらを正しく発音するだけでなく、魂を込めて発音します。

ファジルの祈りの最初のラクア

祈りの最初のサイクルは、キヤムの姿勢でニヤットすることから始まります。 信者はその中で祈りの名前を述べて、その意図を精神的に表現します。

次に、イスラム教徒は耳の高さで手を上げ、親指で耳たぶに触れ、手のひらをキブラに向けます。 この位置にいる間、彼はタクビールを言わなければなりません。 それは大声で話す必要がありますが、フルボイスで行う必要はありません。 イスラム教では、アッラーはささやき声で讃美されますが、それは信者が自分自身の声を聞くような方法で行われます。

それから彼は左手を右手の平で覆い、小指と親指で手首を握り、手をへその少し下に下げ、コーランの最初のスーラ「アル・ファーティハ」を読みます。 希望に応じて、イスラム教徒は聖書の追加の章を話すことができます。

これに続いてお辞儀をし、姿勢を正し、サジダを行います。 さらに、イスラム教徒は背中を曲げてひざまずいた姿勢を保ち、再びアッラーの前にうつぶせになり、再びまっすぐになります。 これでラクアのパフォーマンスは完了です。

ファジルの祈りの 2 番目のラクア

朝の祈り（ファジュル）に含まれるサイクルはさまざまな方法で行われます。 2 番目のラクアでは、ニヤットを発音する必要はありません。 イスラム教徒は最初のサイクルと同様にキヤムの姿勢で胸に手を組み、スーラ・アル・ファティハを発音し始めます。

それから彼は2つ行います 地面にひれ伏すそして右側にずらして正座します。 この位置では、ドゥア「アタヒヤット」を発音する必要があります。

最後に彼はタスリムと言います。 彼はそれを 2 回発音し、頭を最初に右肩に向け、次に左に向けます。

これで祈りは終わります。 ファジルは男性と女性の両方によって行われます。 ただし、その実行方法は異なります。

女性は朝の祈りをどのように行うのでしょうか？

最初のラクアを行うとき、女性は手を肩の高さに保ち、男性は手を耳の位置まで上げます。

彼女は男性ほど深く腰を下げず、スーラ・アル・ファティハを読んでいる間、へその下ではなく胸の上で手を組みます。

祈祷を行う際のルールは男性の場合とは少し異なります。 それらに加えて、イスラム教徒の女性は、月経中（ヘイド）や産後の出血中（ニファス）にそれを行うことは禁じられていることを知っておく必要があります。 汚れを清めて初めて、彼女は正しく祈りを捧げることができます。そうでなければ、女性は罪人になってしまいます。

朝の祈りを欠席した場合はどうすればよいでしょうか。

もう一つの重要な問題について触れておく価値があります。 朝の祈りを忘れたイスラム教徒はどうすればよいでしょうか？ このような状況では、なぜそのような間違いを犯したのかを考えるべきです。 それが敬意を持っているかどうかによって、人のその後の行動が決まります。 たとえば、イスラム教徒が目覚ましをセットし、特別に早く寝たとしても、すべての行動にもかかわらず寝坊した場合、実際には彼には責任がないため、いつでも全能者に対する義務を果たすことができます。

ただし、理由が失礼な場合はルールが異なります。 ファジルの祈りはできるだけ早く行われるべきですが、祈りが厳しく禁じられている時間帯には行わないでください。

祈りが禁止されるのはどのような場合ですか?

1 日に数回そのような間隔があり、その間に祈ることは非常に望ましくありません。 これらにはピリオドが含まれます

• 朝の祈りを読んだ後、日の出前。
• 夜明けから 15 分以内、発光体が槍 1 本の高さまで空に昇るまで。
• それが絶頂に達したとき。
• アスラを読んだ後（午後の祈り）、日没まで。

それ以外の場合でも、祈りは払い戻される可能性がありますが、神聖な行為を無視しない方が良いでしょう。なぜなら、預言者ムハンマドが言ったように、人が心と魂を込めて時間通りに読まれる夜明け前の祈りの方が良いからです。世界全体、それを満たしているすべてのものよりも重要です。 日の出時にファジルを行うイスラム教徒は地獄には行かず、アッラーが彼に授ける偉大な報酬を与えられる。