敬虔なイスラム教徒の信仰の基盤となるイスラム教の 5 つの主要な柱。 困難、必要性、問題に対するイスラム教徒の祈り
祈りのファルゼス (義務的な行動。それがなければ祈りは無効とみなされます):
1. タクビルル・イフティタ。これは、祈りの初めにアッラーを讃えるための式を暗唱することです（アッラー・アクバル）。
2.キャヤム。祈りの間に立っている。
3.キラート。立ったままコーランを読む。
4.るきゅう。手が膝の高さになるように腰からお辞儀をします。
5.サジダ。地面に頭を下げます。 膝、手、額を同時に地面に触れます。
6.カイダ。これは、「アタヒヤット」を読むときに祈りの最後に座っています。
祈りのワジブ （必要な行為であり、意図的にそれを怠った場合は祈りが無効になります） .
1. 祈りの最初のタクビール「イフティタ」の間に「アッラーフ アクバル」という言葉を唱えます。
2. あらゆる祈りのすべてのラクでスーラ・アル・ファティハを読むこと。
3. ファルザの祈りの最初の 2 つのラクアと、アル ウィトルとナフルの祈りの各ラクアで、アル ファーティハ スーラの後に別のスーラ、または 3 つの短い詩、または 1 つの長い詩を読みます。
5. スジュド中、額と鼻を同時に床に触れます。
6. 3 回目と 4 回目のラクアの祈りの 2 番目のラクアの後に座る（最初の座り）。
7. 祈りの最初と最後の席で、「アタヒヤット」を読みます。
8. ラマダン月の朝、祝日、アルジュマ、アタラウィヒの祈り、アルウィトルの祈りの各ラクア、およびアルマグリブ月とアルマグリブ月の最初の 2 つのラクアでの集団朗読中。アル・イシャーの祈りでは、イマームがスーラ「アル・ファーティハ」を読み上げ、その後に続くスーラを声に出して読み上げます。 そして、アズ・ズフルとアル・アスルの祈りがイマームによってささやき声で読み上げられます。
9. イマームがスーラ・アル・ファティハとその後のスーラを朗読するとき、イマームに従う人々の沈黙。
10. アル・ウィトルの祈りでタクビール「クヌト」を言い、ドゥア「クヌト」を読む。
11. 休日の礼拝中に追加のタクビルを発音する。
12.rukn (taadili lasso) の完全な実行、つまり キャヤマの間はまっすぐに立ち、ルキュ（女性の場合は少しかがむ）の間は背中をまっすぐにしてください。 ルキュの後にまっすぐに立ちます。 二人のスジュドの間に座っている。
13. 祈りの後、アサラームを行います。
14. 祈りに間違いがあった場合は、サクヒブ サジダを実行します。
– ファルツァまたはワジブが遅れて行われた場合。
– 物忘れが原因でワジブの 1 つを忘れた場合。 意図的にワジブをスキップする場合は、祈りを読み直す必要があります。
知らずにワジブを行っていない場合は、サヒブ・サジダ（「アタヒヤット」の後の祈りの終わりに2回礼拝する）を行う必要があります。
サラーのスンナ (望ましい行動、祈りに違反しないが、祈りの非常に重要な要素である実行の失敗):
1. タクビール「イフティタ」（祈りに入るとき）、アル・ウィトルの祈りのタクビール「クヌト」、および休日の祈りの追加のタクビールの最中に手を挙げてください。 男性は親指が耳たぶの高さになるように手を上げます。 そして女性 - 指先が肩の高さになるように。
4. ドゥア「サブハナカ」の後の最初のラカで、「アウザ – ビスミラ」を唱えます。 そして、「アル・ファティハ」までのその後のラカでは、「ビスミラ」と発音します。
6. イマームがスーラ・アル・ファティハを朗読した後、彼の後ろで祈っている人たちは心の中で「アーメン」と言います。
7. 行動の手を移すときに「タクビール」（「アッラーフ・アクバル」と言う）と言います。
8. ルキュの姿勢から背筋を伸ばして、「サミアッラーフ リマン ハミダ」と言います。
9. サジダ中は「サブハナ ラッビア ル アラ」を、ルキュ中は「サブハナ ラッビア ル アジム」を 3 回発音します。
10. 留急中、手を膝の上に置き、指を離します。女性は指を閉じて手を膝の上に置きます。
11. ルク中は腕と膝を曲げず、背中をまっすぐにします（男性の場合）。 女性の場合、膝と背中はわずかに曲がります。
12. サジダ中は、最初に膝で床に触れ、次に手で、次に額で床に触れることが望ましいです。 終わったら、まず額を床から持ち上げ、次に手を持ち上げ、次に手を腰に当てて立ち上がる必要があります。
13. 座っている間、手を膝の上に置きます。
14. 男性は左足で座り、右足はサジダ中と同じ位置のまま、つま先をキブラに向けます。 女性は足を下に押し込み、右を向いて座ります。
16. 最初に頭を右に回し、次に左に回してサラームを実行します。
1. キヤム中、礼拝者がサジドをしているときに額に触れる場所を見てください。
2. 留急中に足元を見てください。
3. アタヒヤットの間、腰を見てください。
4. サジダ中、鼻を見てください。
5. サラーム中、肩を見てください。
祈りにおける望ましくない行為 - makrooh:
1. 体、腕、脚、頭を使ってさまざまな小さな動きをします。 ベルトに手を置きます。
2. あくび、ストレッチ。
3. 目を閉じて、空やキブラの方を見回してください。
4. 袖をまくって立ちます（男性の場合）。
5. しゃがみ、あぐらをかく。
6. 人と対面して、または熱い石炭の前でナマズを実行します。 ろうそくやランプの前で祈りを唱えることはマクローではありません。
7. 顔の汗やほこりを拭き、礼拝場所の石を傷つけて平らにすることは、祈りを読むのを妨げる場合には許可されます。
9. 生き物の像がある部屋（正面、右、左）でナマズを行い、また、その像が描かれた敷物の上でサジュダを作ります。 自然（風景）の画像は許可されています。
10. 絶対に必要な場合を除き、祈りの間は何かに寄りかかってはいけません。
11. サジダ中は、ひざまずく前に手で床に触れ、立ち上がるときは、床から手を離す前に膝から立ち上がる（体調不良のため、逸脱は許容されます）。
12. 道路、汚い場所、墓、下水の近く、他人の所有物などで、所有者の許可なくナマズを行う。
15. クルアーンの中で最初のララクで読まれるスラに先行するスーラを、第二のラカラで読みます。 たとえば、最初のラクアでスーラ アル クライシュが読まれたとき、スーラ アル ファティヒの後の 2 番目のラクアでスーラ アル フィルを読んではなりません。
17. コートやジャケットを肩にかけてナマズを行います。
18. 安心したいという強い欲求がある場合など、ウドゥーに違反している状態で礼拝を行うこと。
19. 1 列目に空きがある場合は、2 列目に並びます。
行動、 祈りに違反する：
1. 笑い声が自分自身に聞こえたときは、たとえ静かであっても、話したり笑ったりしてください（笑い声が他の人に聞こえた場合、祈りだけでなく、タハラート（笑う人の儀式的な純粋さ）にも違反します）。
2. うめき声を上げ、「ああ、ああ」などの間投詞を発する。
3. 泣く（ただし、アッラーの罰を恐れて泣くことは祈りに害を及ぼすものではありません）。
4. 特別な必要もなく咳をして喉をすっきりさせる。
5.噛む。
6.片手で3回毛を抜きます。
7. 片手で体のどこかを 3 回引っ掻いて、手を適切な場所から離します。
8. 1 ラクア中に 2 列以上の距離を移動します。
9. 髪やひげをとかします。
10. 間に 1 人が入る空きスペースがない場合は、女性と同じ列に立って、同じイマームの後ろで同じ祈りを捧げます。
11. 理由もなく顔や体をキブラから背ける。
12. ナマズを行うとき、イマームの間違いを除いて、他の人の間違いについて話します。
14. 意図的に挨拶し、挨拶に応答する（祈りが終わったと信じて挨拶した場合、祈りは中断されませんが、この間違いのため、サヒブ・サジダを実行する必要があります）。
15. 一定期間、オーラト（覆うべき場所）の 4 分の 1 を開いたままにし、その間にタスビを 3 回唱えることができる（オーラトが故意に露出している場合は、祈りが違反される）。
16. サジダ中、両足で地面を叩くか、片足で 3 回地面を叩き、同時に両足を地面から持ち上げます。
17. 儀式の純粋さの状態から外れていることに気づいた場合、あなたの祈りも中断されます。
小さなウォッシュ
遠いhs (必須の最小値)
水や時間などが極端に不足した場合 客観的な理由以下の点に制限することができます。
1.顔を1回洗います。
2.手を肘まで一度洗います。
3. 濡れた手で頭皮をこする（髪の少なくとも 1/4）。
4.足首まで一度洗います。
1. 他の敬虔な行為を行うときと同様、信者は「ビスミル・リャヒ・ラフマニ・ラヒム」（「神の慈悲は無限かつ永遠である神の御名において」）と唱え、神の祝福と助けを求めることをお勧めします。
2. 心の中で沐浴を行うという密かな意図を持っている。
3. 手首までを 3 回洗い、指の間も忘れずに洗います。 指輪や指輪がある場合は、取り除くか、指輪の下の部分を確実に洗うようにしてください。
4. ミスワクで歯を磨くか、ペーストを付けてブラッシングして、食べ物の残骸や臭いを取り除きます。
5. 口を3回すすぎ、右手で水を集めます。
6. 右手で水を汲み、左手で鼻をかみながら、3回鼻をすすぎます。
7.顔を3回洗い流します。
8. 肘までの手を3回洗います。
9. 頭皮全体を拭きます。
10. その後、耳の内側と外側を拭きます。
11. 右足の小指から始めて左足の小指で終わるまで、足を 3 回洗います。 最初に右足を洗い、次に左足を洗います。
12. 洗浄の実行、特にその farz (必須) コンポーネント間での一貫性の維持。
マクルー (望ましくない行為)
1. 水の無駄な使用、特に水道の蛇口を不必要に全圧で最大まで開ける場合。
2. 清めの規定を不当に遵守しないこと。
3. 必要がないのに他人の助けを借りる。
4. 沐浴中の空虚な会話。
5. 穢れが目に見える場所で清めを行う（ナジャサ）。
完全な洗浄
遠いhs (必須のアクション)
1.全身を1回洗います。
2. 口をすすぐ。
3. 鼻をすすぎます。
すべてのファルザが完了すると、完全な清めが有効とみなされ、次の祈りのナマズを実行できます。
スナト（望ましい行動）
1.自分自身を浄化する意図。 重要なことは、心の中に意図が存在することです。
2. 「ビスミラ」と言う（アッラーの御名から始めます）。
3. 手を洗う。
4. 性器を洗う。 不純物を洗い流す（ナジャサ）。
5. 完全な清めの初めに小さな清め（ウドゥー）を行う。
6.全身を3回洗います。
7.体を上から下に洗う必要があります。
8. 頭から始めて、次に右肩、次に左というように、右から左に洗います。
9. 水を節約します。
ジュマの祈り
イスラム教は毎週金曜日の集団礼拝、つまり午後にモスクで行われるジュマ礼拝を定めています。 これらの祈りはイスラム教徒の男性にとって厳密に義務付けられています。 正当な理由なく3回連続で欠席すると、イスラム教からの破門とみなされます。
女性にとって金曜の礼拝は義務ではないが、自由意志でモスクに来ることができる。 女性が家事のために家にいるのであれば、自分で祈るべきです。
金曜日の集団礼拝は、イスラム教徒の信仰や生活に関するあらゆる問題に関する説教と祈りそのもので構成されています。 イマームはイスラム教徒に出来事を知らせる 先週コミュニティに関わること。 金曜日は義務的な企業礼拝の日です。 正午の礼拝の前後には、仕事や商取引が許可されます。
説教の後は2ラクアの祈りが必要です。 金曜日の祈りには、通常の祈りの条件に加えて、2 つのグループの追加規則があります。 それは、ワジブ（金曜礼拝の実施が義務化される条件）とシカート（金曜礼拝の有効性を保証する条件）です。
金曜礼拝の実施が義務付けられる条件は以下のとおりです。
1.祈る人が男性の場合（女性や雌雄同体ではない）。
2.祈る人が自由人（捕虜や囚人ではない）の場合。
3. 祈っている人がムキム（旅行者ではなく、この地域に永住している）の場合。
4. 祈る人が健康である場合（会衆の祈りに行くことが不可能なほど病気ではない場合）。
5.祈る人が目が見える場合（盲目ではない）。
6.祈る人の足が健康な場合（麻痺していない場合）。
7.金曜日の礼拝に参加できない重大な理由がない場合。 共同祈りへの参加に対する障害としては、敵の攻撃の脅威、大雨、泥、ぬかるみなどが考えられます。
金曜日の祈りが有効であるとみなされる条件がなければ、以下のとおりです。
1. 都市および大規模集落（許可されている村を含む）で金曜礼拝を実施する。
2. 統治者またはその代理人（イスラム国家）による金曜日の礼拝の実施。
3. 通常の正午の礼拝中に礼拝を行う。
4.ジャマート（イスラム教徒コミュニティ）の前でフトバ（説教）を行う。
5.イマームを除く少なくとも3人の出席（イマーム・アブ・ハニファのマダハブによれば、少なくとも40人の出席が必要である）。
6. 金曜日の礼拝が行われる場所への一般のアクセス。
ウィトルの祈り
ウィトルの祈りはワジブ（必須、ファルズに次ぐ重要性）のカテゴリーに属し、3つのラクア（祈りを行うために規定された儀式行為）で構成されています。 夜の礼拝の後に行われます。 各ラクアでは、「ファティハ」と別のスーラが読まれます。
ウィトルの祈りは次のように行われます。 まず、「私はアッラーのためにウィトルの祈りを捧げるつもりです」と自分に言い聞かせて、自分の意図（ニヤット）を心の中で表現する必要があります。 それからタクビール：「アッラーフ アクバル」と言い、ナマズを行うために立ち上がる必要があります。 2 つのラクアを行った後は、「アタヒヤット...」だけを朗読します（朝の祈りのスンナトのように）。 次に、「アッラーフ アクバル」と唱えた後、立ち上がって 3 番目のラクアを行う必要があります。 「ファティハ」と別のスーラと書かれています。 次に、両手を下ろし、耳の高さまで上げて「タクビール」と言います。
次に、礼拝者は腹部に手を組み、「クヌト」というドゥア（祈り）を読み、手を下げ、もう一度タクビールと唱え、手を唱えなければなりません。 サジダ（お辞儀）を 2 回行った後、リラックスした姿勢で座り、「アタヒヤット」、「サラヴァト」、ドゥアを読む必要があります。 結論として、頭を右に回し、次に左に振りながら挨拶（サラーム）をする必要があります。
Kaza - 祈りの補充
シャリーアに従って成年に達したすべての精神的に健康なイスラム教徒とイスラム教徒の女性は、他の定められた宗教的義務とともに、ナマズを適時に失敗なく実行しなければなりません。 礼拝をサボる行為は特に厳しく扱われるべきです。 聖クルアーンの中で、55か所の全能のアッラーは、すべてのイスラム教徒の男性と女性にナマズを行うよう命じています。 33 か所で、ザカートとともに祈りの義務的性質についての指示が言及されています。
祈りは聖クルアーンの 100 節以上で厳密に規定されています。 このように繰り返し祈りを思い出させることは、このイスラム教の柱がどれほど偉大な尊厳と利益であると考えられているかを示しています。 これはまた、ナマズを行わない者に対する刑罰がいかに厳しいかを示しています。
神聖なハディースの 1 つで、私たちの預言者 (プブー) は次のように述べています。「審判の日、アッラーの僕はまず、祈りを行ったかどうかを問われる。」 その中で 聖なるハディースそこには、祈りを行ったことを説明する人は、他の行為についても簡単に説明するであろうという暗示があり、その答えが否定的なものであることが判明した人には、なんと悲惨な運命が降りかかることになるでしょう。
誰かが、ナマズ 1 ラクアを行う代わりに、数百万ソムのサダカ (施し) を与えた場合、または、満たさなかった 2 ラクアの代わりに、別の人が彼のために 100 ラクアを行った場合、その場合でもナマズはそれは借金として彼のもとに残り、ナマズを行ったときと同じように、それを取り除くことができない以外の方法でそれを行うことはありません。 この借金を返済できるのは債務者本人だけです。 したがって、誰かが見落としや怠惰のために、指定された時間に祈りを果たせなかった場合、その人はすぐにそれを「かざ」として実行し、逃したものを埋め合わせなければなりません。 同時に、カザ中に祈りをやめた場合は、悔い改め（タウバ）をもたらし、アッラーに許しを求めるべきです。
債務者は、自分が行っていない祈りを記録し、これらの祈りをカザとして行うことによってこの負債を解消する義務があります。 彼らは最後に忘れられた祈りから始まります。 忘れられた最も早い祈りから始めることは許されますが、それでも最後の祈りから始めることが望ましいです。 高齢になって祈りを怠った場合には、より厳しい罰が科せられることになる。
カザのために残されたファルザとウィトルの祈りのみが払い戻されます。 これはスナットには適用されません。
カザの祈りは、カラハトの時間を除いて、一日中いつでも行うことができます（これは、祈りを行う時間を祈りの条件の1つとして考慮したときに言われました）。 カザの祈りを行う債務者は、五つの祈りのうちのスンナト、タハッジュド、アウワビン、ドゥハ、タスビの祈り、聖夜に行われるハッジャットの祈り、その他のナフルの祈りも行うことができます。 これらの祈りを行うことに制限はありません。
宗教上の義務を遵守することは、人生に対する健康で正しい姿勢を人に植え付け、自信と、自分の魂と社会全体の両方にとって真に高貴で有益な行為を行う意欲を強化します。
1. シャハダ
証言を朗読する - 「ラ・イラハ・イラ・アッラー、ムハンマド・ラスルッラー」。
翻訳すると - N いいえ B ああ、それ以外は アッラー 、そしてムハンマド・ヒズ 預言者と使者 .
「われらはあなた（ムハンマド）を、吉報の伝え手、警告者（警告者、前兆者）として真理とともに遣わした。」（聖クルアーン２：１１９）。
2. ナマズ
毎日5回の義務的な祈りを行う .
「日が昇る前に[朝の祈り]、日没前に[午後の祈り]、夜に[夜間の祈り]、一日の始まりに[正午の祈り]、そして終わりに主を賛美しなさい[主の前で感謝の祈りを捧げなさい]。」 [夜の祈りを行うこと] そうすれば、あなたは真の幸福を見つけることができます」（聖クルアーン、20:130）。
3. 速い
年に一度、ラマダン月に断食をします。
これは、夜明けから日没まで飲食および性行為を控えることであり、その後すぐにこれらすべてが許可されます。 同時に、人は断食の精神的な内容に対して責任を持ってアプローチしなければなりません。つまり、特定の恩恵を一時的に奪い、それによって主を崇拝し、主の命令を遂行することです。
「おお信者たちよ！ 断食は、あなた以前の人々と同じように、あなたにとっても義務です。 おそらくあなたは神を畏れる人になるでしょう」（聖クルアーン、2:183）。
「ラマダン月は、人々への指針、正しい道と（真実と偽りを区別するための）差別の説明としてコーランが啓示された月です。 あなたがたのうち、今月見つけた人は、その月を断食して過ごしなさい。病気の人や旅行中の人は、他の日に断食するようにしなさい。 アッラーはあなたの安楽を望み、あなたの困難を望んでいません。そうすればあなたは完全に断食し、あなたを真の道に導いてくださった主に栄光を帰すことができます。おそらくあなたは感謝するでしょう（そうする）！」 （聖クルアーン、2:185）。
4. 雑貨屋
義務的な施しの支払い。
ザカートは、ニサブを超えて個人の資産の2.5パーセントの割合で支払われます。 ニサブは85グラムの金に相当します。 最小サイズザカートを支払わなければならない州。 ザカートは、金、銀、現金、投資、事業収入、賃貸収入のほか、貿易商品、株式、有価証券、債券に対して支払われます。
「高貴な人とは、自分の[正当に取得した]財産を愛し、[困難を抱えてそれを獲得し、特定の個人的な必要のために集め、富や相続を増やそうと努力し、助けを必要としている親戚に]、孤児[まず彼らを助ける]を与え、与える人です。とりわけ、育ち、良い教育を受け、スキルを習得すること、つまり日常的な自立を獲得することにおいて、貧しい人、旅行者、[当然のことながら困窮している人]求めている人たち…」（聖クルアーン、2:177）。 「神の名の下に費やしましょう！ [純粋に個人的な興味やニーズだけでなく、他人のニーズにもお金を費やす方法を知っていて、それを無料で行い、その後決してそのことを思い出させたり、非難したりしないようにしなさい]（聖クルアーン、2:195）。
5. メッカ巡礼
一生に一度はメッカへ巡礼してみませんか。
そして、これはあなたに経済的能力がある場合にのみ必要です。
「主なる神のために（全能者のために）ハッジと小規模な巡礼（「私は死ぬ」）を完全に実行しなさい[必要な行動をすべて実行し、開始したら儀式を完了する必要がある]。 [病気や途中で遭遇した問題により]自分に限界があると感じた場合は、できる限り動物（子羊など）を犠牲にしてください[貧しい人々に肉を配ります]」（聖クルアーン、2） ：196）。
情報はウェブサイト www.umma.ru およびその他のソースから取得しました。
ナマズはイスラム教の宗教の基礎の 1 つです。 その助けにより、人間と全能者とのつながりが確立されます。 預言者ムハンマド（彼にアッラーの平安と祝福あれ）はこう言いました。「あなたの行いの中で最も優れたものは祈りであることを知りなさい！」 1日に5回祈りを読むと、そのたびに信仰が強化され、犯した罪から魂が清められ、将来の罪から身を守るのに役立ちます。 別のハディースにはこう書かれています。「審判の日に人が最初に問われるのは、時間通りに祈りを捧げるかどうかだ。」
真のイスラム教徒は祈りの前に清めを行い、創造主の前に現れます。 朝の祈りの中で、彼はアッラーを讃え、崇拝する独占的権利を際限なく主張します。 信者は創造主に助けを求め、まっすぐな道を求めます。 服従と忠誠の証拠として、人は全能者の前に地面にひれ伏します。
ご祈祷が行われるのは、 アラビア語– 黙示録の言語 – 1日5回:
- 夜明け（イルテンゲ）。
- 昼間（オイル）。
- 夕方（イケデ）。
- 日没時（アクシャム）。
- 夕暮れ時（やすつ）。
これはイスラム教徒の信者の 1 日のリズムを決定します。 ナマズを行うには、女性も男性も魂と体、衣服、祈りの場所を清めなければなりません。 可能であれば、正義のイスラム教徒はモスクで祈るように努めるべきです。 それが不可能な場合でも、大学やオフィスなど、ほぼどこでも祈ることができます。
義務的な祈りの前に、それへの呼びかけがあります-アザン。 預言者ムハンマド（アッラーの平安と祝福あれ）は、アザンが敬虔さの表れであることを示すために、「祈りの時間が来たら、あなた方の一人がアザンを読んで聞かせてください。」と言いました。
祈りを読むには、次の条件を満たす必要があります。
- 儀式の純粋さ。 穢れた状態にある人は儀式的な清めを行わなければなりません（穢れの程度に応じて完全または部分的）。
- きれいな場所。 祈りは、清潔で汚れのない場所（ナジャサ、つまり不浄から解放された場所）でのみ行われるべきです。
- キブラ 祈りの間、信者はイスラム教のカーバ神殿の方向に立たなければなりません。
- 布。 イスラム教徒は、不浄（人間や動物の排泄物、豚や犬などの不浄な動物の毛など）で汚れていない、完全に清潔な服を着なければなりません。 また、衣服はオーラト（シャリーアに従って信者が覆わなければならない場所）を覆わなければなりません（男性の場合はおへそから膝までの体の一部、女性の場合は顔、手、足を除く全身）。 ;
- 意図。 人は祈り（ニヤット）を行うという誠実な意図を持っていなければなりません。
- 心の冷静さ。 イスラム教では、アルコール、さまざまな向精神薬、麻薬は絶対に禁止されています（これはハラームです）。
また、イスラム教の祈りとは異なり、イスラム教には祈りがあります（アラビア語では「ドゥア」、タタール語では「ドーガ」と呼ばれます）。これは世界の主とコミュニケーションをとる機会です。 全能者は明白なことも隠されたこともすべてご存じであるため、月の表面や石炭が採掘される鉱山でイスラム教徒の祈りが大声で唱えられているか、静かに唱えられているかに関係なく、アッラーはどんな祈りも聞いてくださいます。
「アッラーへのドゥア」は、常に自信を持って宣言する必要があります。なぜなら、アッラーは私たちと私たちの困難を創造され、この世界を変え、どんな問題も難なく解決する力をお持ちであることを私たちは知っているからです。 そして、創造主に話しかけるのにどのような言語を使用するとしても、自分自身を最も表現しやすい言語で魂にささやいてください。
イスラム教ではあらゆる場面で祈りが行われます。 以下にイスラム教のドゥアの例を示しますが、そのほとんどはコーランとスンナのほか、シェイクやアウリヤ（親しい人々、アッラーの友人）から引用しています。 その中には幸運を祈るものも含まれています。 例えば、問題、不幸、不幸や悲しみに対して、危険がある場合など。
罪を悔い改めたいならイスラム教徒の祈り
アッラーフンマ アンテ ラビ、ラヤ イリヤヤヘ イリヤ アリ、ハリャクタニ ワ アナ アブドゥク、ワ アナ アラヤ アディキャ ワ ディキャ マスタトトゥ、アウズ ビキャ ミン シャリ マー ソーナトゥ、アブウ リヤキャ ビ ニマティカ アラヤワ・アブウウラキャ・ビ・ザンビー、ファグフィルリ、ファ・インネフ・ラヤ・ヤグフィルズ・ズヌーベ・イリヤ・アリ。
おおアッラーよ、あなたは私の主です！ あなた以外に神はいません。 あなたは私を創造されました、そして私はあなたの召使いです。 そして、私は自分に託された責任を正当化し、自分の力と能力の限りを尽くして約束を守るつもりです。 私はあなたに頼り、私が行ったすべての悪いことから離れます。 私はあなたが私に与えてくださった祝福を認めますし、私の罪も認めます。 ごめんなさい！ 本当に、あなた以外に私の間違いを許してくれる人は誰もいません。 注: イスラム教徒になることによって、人は一定の責任を負い、禁じられていることは行わず、義務であることを全能者に誓約します。
最初のオプション: ビスミラ!
注: 預言者ムハンマドはこう言いました。「食事の前に、あなた方はそれぞれ、「ビスミラ」と言うべきです。 もし彼がこのことを[食事の]最初に忘れてしまったら、思い出したらすぐに言わせてください：「ビスミル・リャヒ・フィー・アヴァリヒ・ヴァ・アーキリヒ」（[食事の最初と最後に至高者の御名を添えて]）食事]）。"
アッラーフンマ バーリク ラナ フィク、ヴァ アティムナ カイラン ミンク。
全能の神よ、これを私たちのために祝福し、これよりも優れたものを私たちに与えてください。
ビスミル・ラヤフ、タヴァッキャルトゥ・アラル・ラアク、ワ・ラヤ・ハヴラ・ワ・ラヤ・クヴヴァテ・イリヤ・ビル・ラヤク。
全能のアッラーの御名において！ 私は彼だけを信頼します。 真の力と強さは神のみに属します。
アッラーフンマ・インニ・アウズ・ビキャ・アン・アディリヤ・アヴ・ウダラ・アヴィ・アジル・アヴィ・アヴィ・アズリミャ・アヴィ・ウズリャマ・アジャハラ・ユジャラ・アラヤ。
主よ！ 本当に、私はあなたに頼ります。それは、道を誤らないように、また迷わされないように、自分自身が間違いを犯さないように、また間違いを強制されないように、自分自身が不当な行為をしないように、そして抑圧されないように、そして、不公平にならないようにするためです。無知なので、私に関して無知な行動をしませんでした。
これらの言葉を言いながら、入ってくる人は自分の中にいる人に挨拶します。
ビスミル・リャヒ・ヴァルヤジナ、ワ・ビスミル・リャヒ・ハラジナ・ヴァ・アラヤ・ラビナ・タ・ヴァッキャルナ。
私たちはいと高き方の御名によって入り、御名によって出て行きました。 そして私たちが信頼できるのは主だけです。
結婚したいならイスラム教徒の祈り
まず、儀式的な清めが行われ（タハラット、アブデスト）、その後、追加の祈りを 2 ラカート行い、次のように言わなければなりません。
Allahumma innakya takdir wa laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante 'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (女の子の名前を言う) khairun li fii dii-nii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa li 、va in kyanet gairukhaa khairan lii minhaa fii diinii wa dunya-ya va aakhyratii fakdurkhaa lii。
おおアッラーよ！ すべてはあなたの力の中にありますが、私には何もできません。 あなたはすべてを知っていますが、私は知りません。 あなたは私たちに隠されていることをすべて知っています。 そして、もしあなたが、この世と未来の世界の両方で私の宗教性と幸福を保つために何が最善であるかを考えているなら、彼女を私の妻（夫）にするのを手伝ってください。 そして、どちらの世界でも私の宗教性と幸福を保つのに相手が最善であるなら、相手が私の妻（夫）になるよう私を助けてください。
ビスミル・ラヤ。 アッラーフンマ ジャニブナシュ シャイタネ ワ ジャニビシュ シャイタアナ マァ ラザクタナア。
主の御名から始めます。 全能者よ、私たちをサタンから取り除き、あなたが私たちに与えてくださるものからサタンを取り除いてください。
何かを紛失した場合に読まれるイスラム教の祈り
ビスミル・ラヤ。 ああ、ハアディヤッド・ドゥルヤヤルはラアダッド・ドゥーリャティ・ルドゥ・アラヤ・ドゥル・リャティ・ビ・イザティキヤ・ヴァ・スルタアニク、ファ・インナハア・ミン・アトイキヤ・ヴァ・ファドリク。
アッラーの御名から始めます。 おお、道から逸れる者を正しい道に導いてくださるお方よ！ おお、失われたものを回復される方。 あなたの偉大さと力で、失われたものを返してください。 本当にこのものは、あなたの無限の慈悲によって私に与えられたものです。
問題、トラブル、不幸、悲しみに対するイスラム教徒の祈り
Innaa lil-lyahi wa innaa ilyaihi raaji'uun、allaahumma 'indakya ahtasibu musyybatii fa'jurnii fiihe、wa abdilnii biheehairan minhe。
まさに、私たちは完全にアッラーに属しており、確かに、私たちは皆アッラーのもとに帰ります。 主よ、私はあなたの前で、この不幸を克服する上での私の理解と正しさを説明します。 私が示した忍耐に報いて、不幸をそれよりも良いものに置き換えてください。
困難、必要性、問題に対するイスラム教徒の祈り
まず、儀式的な沐浴（タハラット、アブデスト）が行われ、その後、追加の祈りを 2 ラカート行い、次のように唱えなければなりません。
アルハムドゥ・リル・リャヒ・ラビル・アアラミン、アス・アリュキヤ・ムジバーティ・ラフマティク、ヴァ・アザアイマ・マグフィラティク、ヴァル・イスマタ・ミン・クリ・ザンブ、ヴァル・ガニイマタ・ミン・クリ・ビル、ヴァス・サラヤマタ・ミン・クリイズム、ラヤ・タダ・リイー・ザンバン・イリヤ・ガファルタク、ワ・ラヤ・ハマーン、イリヤ・ファラージタク、ワ・ラヤ・ハアジャテン、ヒヤ・ラキャ・リダン、イリヤ・カダイタハア、ヤ・アルクマール・ラーヒミイン。
真の賛美は、世界の主アッラーのみに属します。 アッラーよ、あなたの慈悲を私に近づけてくださるもの、あなたの赦しの有効性、罪からの保護、義にかなったすべてからの恩恵をお願いします。 あらゆる間違いからの救いをあなたにお願いします。 あなたが私を許してくれない罪を一つも残さないでください。私を救ってくれない不安を一つも残さないでください。そして、正しいのですが、あなたによって満たされない必要を一つも残さないでください。 結局のところ、あなたは最も慈悲深いお方です。
魂の不安や悲しみに対するイスラム教徒の祈り
アッラーフンマ・インニー・アブドゥキャ・イヌ・アブディキャ・イブヌ・エマティク。 ナーシャティ ビ ヤディキャ マーディン フィーヤ フクムキャ アドリン フィーヤ カドゥク。 As'alukya bi kulli ismin huva lak、sammyaite bihi nafsyak、av ansaltahu fii kitabik、av 'allamtahu ahaden min halkyk、av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky、en tad-j'alal-kur'ana rabi'カルビ、ワ・ヌウラ・サドリ、ワ・ジャラーエ・クズニ、ワ・ザハーバ・ハミ。
全能のアッラーよ！ 私はあなたの召使であり、あなたの男性召使とあなたの召使いの息子です。 私を支配する力はあなたの[右手]にあります。 あなたの決定は私に関して疑いなく行われており、公正です。 私は、あなたが自分で呼んだ名前、聖書の中で言及した名前、またはあなたが作った名前やあなただけが知っている名前など、すべての名前であなたに頼ります。 [あなたの御名においてあなたに祈ります]そしてコーランを私の心の泉、私の魂の光、そして私の悲しみが消える理由、私の不安の終わりとなるようにお願いします。
アッラーフンマ・インニ・ア・ウズ・ビキャ・ミナル・ハンミ・ワル・ハザン、ワル・アジ・ワル・キャサル、ワル・ブフリ・ワル・ジュブン、ワ・ドラ・イド・デイン・ワ・ガラバティル・リジャール。
全能の御方よ、あなたの助けにより、私は不安と悲しみ、弱さと怠惰、ケチと卑怯さ、借金の重荷と人間の抑圧から遠ざかっていきます。
アッラーフンマ インナ ナジャルキヤ フィイ ヌフリヒム、ワ ナウズ ビキャ ミン シュルリヒム。
アッラーよ、私たちは彼らの喉と舌を裁きのためにあなたに引き渡します。 そして私たちはあなたに頼り、彼らの悪から遠ざかります。
ハスブナル・ラーフ・ワ・ニマル・ヴァキイル。
私たちにとって主は十分であり、主は最高の守護者です。
アッラーフンマ、イクフィニ ビ ハラヤリク 'アン ハラミク、ヴァ アニニ ビ ファドリキャ 'アムマン シヴァーク。
ああアッラーよ、許可されているもの[ハラル]が禁止されているもの[ハラーム]から私を守ってください、そしてあなたの慈悲によって私をあなた以外のすべての者から独立させてください。
ラヤ・バ、タフルン・インシャーエル・ラーク（ドヴァラザ）。
翻訳: 問題ありません。主の許可があればあなたは清められます。
2 番目のオプションは、祈りを 7 回唱える必要があります。
アシュエルル・ラーハル・アジム、ラベル・アルシル・アジム・アイ・ヤシュフィヤク。
偉大な創造主、偉大なる御座の主に、あなたの癒しをお願いします。
イスラム教では、一神教の定型であるシャハーダを唱えた後、イスラム教徒の最も価値ある行為は義務的な五回の祈りです。 このマニュアルは、namaz の実行に関する最も完全な知識を得たい人を対象としています。 資料の提示方法と順序は、祈りの準備と実行中の行動の順序と論理に基づいて選択されました。
この出版物は、神学大学の学生と教師、そしてイスラム教の教義に興味があるすべての人を対象としています。 イマーム・アル・シャフィーイーのマダハブに関する本。
SAMD の専門家評議会によって承認されました。 結論 No.10-0410
© 科学研究部
そして 方法論の発展
© 神学研究所
そして 国際関係
プロジェクトマネージャー：
神学国際関係研究所学長、博士
哲学科学、サディコフ・マクシュド・イブヌガヤロヴィチ
編集評議会:
会長: ムタイロフ M.M.
編集者: オマロフ M. A.、ガジエフ M. P.、マゴメドフ Kh. M.
評議会メンバー: Mollaev A.、Myagkov S-G.N.
ナマズはイスラム教の柱です。 /科学研究および方法論開発部門 SKUTSION。
マハチカラ: 2010. – 361 p.
第 I 章 宗教の構造とイスラム教におけるナマズの位置
§ 1. 宗教の基礎としてのイマン.................................................... ……5
§ 1. イスラム教とその柱................................................................... ………………6
§ 3. イサン – 誠実さと
預言者のスンナに従い…………………… ......9
§ 4. 宗教の構成要素の三位一体…………11
§ 6. 祈りの義務と価値…………………………14
§ 7. 霊的なものに対する祈りの利点
そして 身体的健康 ……………............................22
§ 8. 祈りを無視することの危険性....................................................................28
第 2 章 NAMAZ とそのコンポーネントの状態
§ 1. 儀式の純粋さ (طهارة................................................................................(35)
§ 2. 身体、衣服、場所の清潔さ
ナマズの演奏………………………………………………………………37
§ 3. アヴラトの避難所………………………………………….39
§ 4. 礼拝時間の遵守................................................................................ .41
§ 5. キブラの定義 - 方向
カーバ神殿へ.................................................... ......................................................................46
§ 6. 必須コンポーネント
ナマズ.................................................... ......................................................56
§ 7. ラカートと祈りの姿勢…………………………………………62
第 3 章。 ナマズの準備と儀式の清め (طهارة)
§ 1. 不純物 (およびそのカテゴリ)................................................................................67
§ 2. 儀式の浄化のための水
とその品種.................................................... ……………………70
§ 3. トイレエチケット................................................................ ....72
ナマズのための洗濯
§ 4. 少量の（部分的な）洗浄………………………….78
§ 5. 素晴らしい (完全な) 清め....................................................................97
§ 6. タヤムム – 儀式的な浄化
きれいな土地................................................................................ ………………105
§ 7. 病気の人のための清め
傷に包帯を巻く……………………………………………………112
§ 8. 立ち上がるマシュ………………………………………….114
§ 9. 儀式的浄化の特徴
女性 ……………………......................................... .116
第 4 章 義務的発言者の履行手順
§ 1. 昼食の祈りを行う手順....125
§ 2. 残りを完了するための手順
義務的な祈り................................................................................138
§ 3. 旅人の祈り................................................................................ ………………140
§ 4. 障害のある人々のためのナマズ
機会................................................................................ ………………146
§ 5. 祈りの代償……………………………………………………147
§ 6. 望ましい祈りの行動.................................................................................................. 148
§ 7。 ひれ伏すコーランを読むとき......159
§ 8. 実行されたアズカル (行為)
祈りを終えた後...................................................................161
§ 9. 祈りにおける望ましくない行為................................................168
§ 10. 行動と状況
祈りを破る者................................................................................ .....................169
§ 11. 意図しないエラー
ナマズとスジュド・アズ・サーウを行うとき.....172
第 4 章 集団ナマズとその価値
§ 1. 歴史と価値
集団的な祈り................................................................................ ……176
§ 2. 手順
集団的な祈り................................................................................ ……183
§ 3. 望ましい行動
集団の祈りの中で...................................................................................194
§ 4. 望ましくない行為 (karah)
集団の祈りの中で...................................................................................197
§ 5. イマームの要件、背後にあるイマーム
集団祈りを行う…………………………………………197
§ 6. 金曜日の価値
そして金曜日の祈り.................................................... .... ..201
§ 7. 委員会の手順と特徴
金曜日の祈り................................................................................ ……209
§ 8. 葬儀の祈り................................................................................ ......217
§ 9. モスクの美徳と倫理基準
モスクの訪問................................................................................ …………223
第 6 章 スンナト・ナマズ (スンナト・ナマズ)
§ 1. ナマズラティバット................................................................ …………234
スンナト・ナマズの集団演奏
§ 2. 休日の祈り..................................................................................244
§ 3. タラウィの祈り.................................................................................. ……250
§ 4. 日食中に行われるナマズ
太陽か月.................................................... …………255
§ 5. 雨乞いの祈り.................................................................................259
スンナト・ナマズが個人的に演奏
§ 6. ナマズ・タハジュド................................................................ …………264
§ 7. ナマズ・イシュラクとズハ.................................................... .......270
§ 8. アヴァビン家のナマズ................................................................................ …………276
§ 9. ナマズ・タヒヤット................................................................ ………………279
§ 10. ナマズの演奏後
沐浴、入浴、クレンジング....................................................283
§ 11. ナマズタスビ................................................................... ………………286
§ 12. ナマズ・イスティカラート................................................................ ………………291
§ 13. ナマズの演奏
願いをかなえるために......................................................................295
§ 14. ナマズの演奏
彼らの結婚初夜に...................................................... ……298
§ 15. 悔い改めの祈り................................................................................ …………299
§ 16. 家の入り口で行われる祈り、
出発する前にそれを残してください
そして家に帰るとき...................................................300
§ 17. 救援のためにナマズが行われた
墓の中での苦しみ................................................................ ………………301
§ 18. ハッジまたはウムラへの入場時のナマズ......302
§ 19. いくつかの説明
スンナの祈りを行う...................................................303
第 7 章 NAMAZ を実行する際の貴重なヒント
§ 1. アザン - 祈りへの呼びかけ.................................................................................... 308
§ 2. 祈りにおける謙虚さ.................................................................. ......321
§ 3. あるものの意味 (ta'wil)
祈りの行動................................................................................ …………338
義務と呼ばれる1日5回の祈りを実行する必要があります。 正当な宗教的理由なしに義務的な祈りを実行しないことは大きな罪です。
義務的なナマズを実行する利点の 1 つは、ナマズの間に犯した軽微な罪が赦されることです。 預言者ムハンマド、彼の上に平安あれ、こう言いました。
»
أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟
«
意味: 「もしあなたの家の庭の近くに川が流れていて、1日に5回水浴びをした人がいたら、体に汚れは残りますか?」 同行者たちは「いや、ここには泊まらない」と答えた。 すると預言者はこう言いました。
» فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا « مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
「これは1日に5回祈るようなもので、そのおかげで罪が赦されます。」.
Namaz「Az-Z ur」の演奏方法
(正午の祈り)
Namaz「Az-Z ur」は 4 つのラクアット (Namaz サイクル) で構成されています。
次の要件を満たす必要があります。
1. カアバへの方向: メッカの街にある崇拝されるカアバに胸を向けて立つことが義務付けられています。
2. 意図：ナマズ「アズ・ズール」を演奏するという意図を心の中で作ることが不可欠です。 「アッラーフ アクバル」（「神は全能です」）という言葉を唱えながらこれを行ってください。 「私は義務のナマズ「Az-Z Uhr」を演奏するつもりです」と心の中で「言う」だけで十分です。
3. タクビルの言葉を語る：自分の声を聞くために、「アッラーフ・アクバル」と言う必要があります（その後のすべての口頭で自分の声を聞くことも必要です）。 男性の場合は手を耳の高さまで上げて親指の腹を耳たぶに当てることが推奨されます（必須ではありません）。女性の場合は手を肩の高さまで上げることが推奨されます（図1）。
4. 立っている状態（図2）: 義務 – 代役 義務的なナマズできる人であれば、スーラ「アルファ ティ ア」を読むとき。 手を胸の下およびへその上（男性の場合）または胸の上（女性の場合）に置き、右手を左手の上に置くか、左手の手首を握ることをお勧めします。
5. スーラ「アルファ・ティハ」を読む: スーラ「Al-Fa tih a」（第 1 スーラ クラナ - 付録 3 を参照）を読むことが義務付けられています。 アヤットのすべてのルールと順序を守り、歪みなく文字を発音する必要があり、自分の声が聞こえるようにそれを読むことが不可欠です。 信頼できる先生からスーラ・アルファ・ティハの読み方を学ぶべきです。
誰かがスーラ・アルファ・ティを正しく読むことができない場合、その人は聖クルアーンの中でよく読める一節を読むべきであり、その中の文字数はスーラ・アルファ・ティの文字数よりも少なくてはなりません。」 （156文字）。
誰かがスーラ アルファ ティハの 1 つ以上のアヤットを知っている場合は、それらを数回繰り返すことで、同じ文字または複数の文字がスーラ アルファ ティハ全体と同じように発音されるようにすることができます。
ある人がスーラ「アルファ ティ ア」のアヤットを 1 文字も読めない場合は、クルランの他のアヤットを読みます。その文字数はスーラ「アルファ ティ ア」よりも少なくありません。
そして、クルランから何も読めない人は、例えば次のようなズィクル（アッラーを偲ぶ言葉）を読まなければなりません。「Subha na-lla h, u al-h amdu lilla h, u a la」 ila ha illalla h, u alla hu Akbar」（「アッラーはあらゆる欠点の上にあり、賛美と栄光 - アッラー、アッラー以外に神は存在しません、アッラーは全能です」）。
崇拝者はこれらの言葉を、少なくともスーラの「アルファ ティハ ア」と同じ数の文字が得られるのに十分な回数だけ発音します。
イマームのアン・ナウ・アイとイブン・ヒッバンによって語られたところによると、ある日、ある男が預言者（彼の上に平安あれ）のところにやって来て、こう尋ねた、「ああ、アッラーの使徒よ、ああ！」 本当に、私はクラナを読むことを学ぶことができません。 クラナの読み方に代わるものを教えてください。」 預言者、彼の上に平安あれ、彼はこう答えました。 「こう言ってください。『スブ・アナラ・ヒ、ウ・アル・ヒ・アムドゥ・リラ、ウ・ア・ラ・イラ・ハ・イララ・ウ・アッラ・フ・アクバル。 U la h aul la u a la k uuu ata illa billa hil-'Aliyil-'Az ym.”
別のハディースで、預言者（彼の上に平安あれ）はこう言いました。 「クルアーンが読めるなら読んでください。 そうでない場合は、「Al-kh amdu-li-lla h、la ila ha illa-lla h、Allah hu Akbar」と読んでください。
たとえば、「アッラーフ・アクバル」という言葉を20回唱えるだけで十分です。
スーラ・アルファ・ティアも、クルランやズィクルの他のものも読めない場合、その人は、スーラ・アルファを適度に読むのに必要な時間の間、静かに立っています。」 。
スーラ「Al-Fa tih a」を読んだ後、「A min」（「ああ、アッラーよ！私があなたに求めるものを叶えてください」）と言うことが推奨されます。 また、第 1 ラクアトと第 2 ラクアト (ナマズサイクル) でクルアンのアヤトを少なくとも 1 つ読むことをお勧めします。付録 5 を参照してください。第 1 ラクアトでスーラ「Al-Fa tih a」を読む前に、 「Tauajjuh」（Namaz で始まる Du'a `）を読み、次に「Isti'a za」（神に呪われたシャイタン（悪魔）からの保護を求める全能のアッラーへの祈り）を読みます。付録 2 を参照）。
6. 手' （腰からお辞儀）: 手のひらが膝の高さになるように曲げて (図 3)、「Z キャビア」という単語を発音するのに必要な時間の間、安静にしてこの位置にいることは必須です。
「スバ・ナラ・ハ」 かがむ前に、両手を耳の高さまで上げ、男性の場合は親指の腹を耳たぶに、女性の場合は肩の高さまで触れ、同時に「アッラー・アクバル」と言うことが推奨されます。 「手」の位置では、次のように 3 回言うことをお勧めします。
7. Al-I'tida l (矯正): 「Subha nallah h」という単語を発音するのに必要な時間の間、休息状態を保ちながら、Ruku の後に必ず「立った」姿勢に戻ります (図 4)。 矯正中は、手を耳に当て、男性の場合は親指の腹を耳たぶに、女性の場合は肩の高さに触れ、同時に次のように言うことをお勧めします。 x amidah」（「アッラーは全聴者であられます。私たちは彼が私たちの賛美を受け入れてくださることを願っています。」 「立った」姿勢に戻るときは、「Rabbana u a Lakyal-kh amd」（「ああ、私たちの主よ！ あなたに讃美あれ！」）と言うことが推奨されます。
8. スジュド（ひれ伏す、つまりひれ伏す）: 地面に頭を下げることが義務付けられており、額を床に押し付ける必要があります。 膝、手のひら、足の指の裏も床に触れる必要があります。 「Subha nallah h」という言葉を発音するのに必要な時間、安静状態でこの位置に留まる必要があります（図5）。
地面にお辞儀をする前に、手を耳に当て、親指の腹を男性の場合は耳たぶ、女性の場合は肩に触れて、「アッラー・アクバル」と言うことが推奨されています。 スジュドの間、「Subha na Rabbibyal-A‘la」（「私の至上主はあらゆる欠点の上にあります」）と3回言うことが推奨されています。 スジュドの間、手を肩の高さで床に置き、指を互いに押し付けてカアバに向けることも推奨されます。 男性の場合は、スジュドとルクの際に肘を横に動かして、スジュド中にお腹が腰に触れないようにすることをお勧めします（図5-a）。 逆に、スジュドとルクの間、女性は肘を体に押し付けたままにし、お腹を腰に近づけます。
スジュド中に肘が床につくのは男性も女性も望ましくありません。
9. スジュドの間に座る: 義務 - 地面にお辞儀をした後、「Subha nlla h」という言葉を発音するのに必要な時間、座って安静状態でこの位置に留まります。
スジュドの後に立ち上がるときは、「アッラーフ・アクバル」と言うことが推奨されます。 「座った」姿勢で、次のように言うことをお勧めします。「Rabbi -g fir li、u a-rkh amni、u a-jburni、u a-rfa'ni、u a-rzukni、u a-hdini、u a」 「a fini」（「ああ、主よ！お許しください、憐れんでください、助けてください、レベルを上げてください、食べ物を与えてください、真の道にさらに導いてください、病気から守ってください」）。 座るときはスジュドと同じように、左足はお尻の下に置き、右足は床に垂直に立つのがおすすめです。 スジュドのときと同じ位置で、お尻を両足のかかとの上に置く座り方もあります。 座っているときは、手を膝の上に置き、指をカアバに向けることをお勧めします。
10. 必ずしなければならないこと 2位スジュド、これは最初のものと同じ方法で実行されます。 2回目のスジュドが完了すると、ナマズの1回目のラクアットが終了します。
11. 2 番目のラクアットを実行するには、立ち上がることが不可欠です。 登っている間は、「アッラー アクバル」と言うことが推奨されます。 次に「5」から「10」までのポイントを繰り返し、2回目のラクアットが終了します。
12. 2 回目のスジュドの後は、座ってタシャフド (付録 4 を参照) と「Alla humma c alli ‘ala Muh ammad」(付録 4 を参照) という言葉を読んで、自分の声が聞こえるようにすることをお勧めします。 座り方については「9」項をご覧ください。 別の座り方：両足を組んで座ります（図7）。 座るときは両手を膝の上に置くことをお勧めします。 左手の指は左膝の上に置き、カアバに向けます。右手の指は人差し指を除いて右膝の上に置きます。 Tashahhud では、「Illallah h」という単語を発音するときに、右手の人差し指をわずかに上げ、座るのが終わるまでこの位置を保ちます (図 8-b)。
13. 次に、必ず立ち上がり、ポイント「5」から「11」までと同じ方法で次の 2 つのラクアを実行します。 3 番目のラクアットに上がるときは、手を耳の高さまで上げ、親指の腹を男性の場合は耳たぶに、女性の場合は肩の高さに触れ、同時に次のように言うことをお勧めします。アクバル。」 ただし、4番目のラクアットに立つときは手を上げることはお勧めできません。
14. 最後のラクアットで 2 回目のスジュドを行った後は、必ず座ってタシャフドを読み、「アッラ フンマ ウィズ アッラ アラ ムフ アマド」と唱えてください (付録 4 を参照)。 「12」項で説明したように手を握ることをお勧めします。 「Illallah h」という言葉を発音するときに人差し指を少し上げ、ナマズが終わるまでこの位置を保ちます。 スジュドのときと同じ位置に、左足を曲げて右足を残して床に座るのがおすすめです。
رَبَّنَا ءاتِنَا فى الدُّنيا حَسَنَةً وفى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/ラッバーナ・ア・ティナ・フィドドゥーニャ×アサナ・ユー・ア・フィル・ア・ヒラティ×アサナ・ユー・ア・キナ・アザ・バンナ・r/
これは次のことを意味します。 この世とあの世で、私たちに良いものを与えてください。 そして私たちを地獄の苦しみから救ってください。」
15. 祈りの終わりのサラーム: 自分の声が聞こえるように、「As-Salaam mu 'alaikum」と言うことが義務付けられています。 「As-Sala mu 'alaikum u a Rah matu-lla h」と言い、頭を最初に右に回し、次に左に回すことをお勧めします (図 10)。 ナマズはこの言葉の宣言で終わります。
脚注 1 を参照してください。
ルクン・ナマズはナマズにとって欠かせない存在です。
1. 祈りの柱（アルカン・アル・サラ）
義務的な（ファルド）または伝統的な（スンナ）の祈りには 6 つの柱があります。 少なくとも 1 つが壊れているか欠けている場合、祈りは失敗したとみなされ、再度実行する必要があります。
祈りの柱:
1) タクビル アル イフラムまたはタクビル アル イフティタ –祈りの状態に入る。
タクビール・アル・イフラームは、手を耳の高さまで上げ、同時に「アッラー・アクバル」という言葉を発音するという意図をもって行われます。 （参照：アル・ヒンディー語 A. ファタワ・アット・タタルハニヤ 第 1 巻、270～271 ページ、アル・ファタワ・アル・ヒンディー語、第 1 巻、123 ページ）
第一に、手を挙げることはタクビル・アル・イフラームの義務的な行為ではなく、望ましい行為（スンナ）であることに注意すべきです。 第二に、「アッラーフ アクバル」という式を発音することが義務付けられています (ワジブ)。ただし、「アッラーフ アザム」や「アルラフマヌ アクバル」など、他の式も許容されます。 第三に、特定の意図なしにタクビール・アル・イフラームを実行し、同時に上記の許可されたタクビールの公式を唱えることは不可能ですが、他のものとは異なり、「アッラーフ・アクバル」という公式を使用する方がより正確です。 （第 14 項「祈りに必要な行為」を参照。）
引数 (ダリル):
コーラン。全能者はこう言いました。 「そしてあなたの主を讃えなさい。！ (74:3)。
スンナ. 「礼拝のために立ち上がったら、体を清め、キブラに顔を向けてこう言いなさい。『アッラー、アクバル』と。」 (アブ・フライラのハディース; アル・ブハーリーによるハディース集 No. 6667 およびイスラム教徒 No. 397)。
2) カヤム – コーランを読みながら立っている.
引数 (ダリル):
コーラン。全能者はこう言いました。 「そして敬虔にアッラーの前に立ちなさい。」 (2:238)
スンナ。預言者 (sallallahu alayhi wa sallam) はこう言いました。 「立って祈りなさい。それができないなら座って、それができないなら横になって祈ってください。」 （「イムラン・イブン・フセイン」のハディース；アル・ブハーリー No. 1117、アト・ティルミディー No. 371、およびアブ・ダヴド No. 952 によるハディース集）
3) キラア – コーランを読んでいる。
引数 (ダリル):
コーラン。全能者はこう言いました。 「コーランから自分にとって読みやすいものを読んでください。」 (73:20)
スンナ 「祈りのために立ち上がったら、『アッラーフ・アクバル』と言い、コーランから読みやすいものを読んで、落ち着くまで一礼してください...」(アブー・フライラのハディース; アル・ブハーリー No. 715、イスラム教徒 No. 602、およびアブ・ダウッド No. 730 によるハディース集)
4) 手 - 腰からお辞儀をします。
引数 (ダリル):
コーラン。全能者はこう言いました。 「おお、信じる者よ！ お辞儀をして（腰から弓を作り）顔から倒れます。」 (22:77)
スンナ。 預言者（sallallahu alayhi wa sallam）は、祈りを下手に行った男性にこう言いました。 「祈りのために立ち上がったら、『アッラーフ・アクバル』と言い、コーランから読みやすいものを読んで、落ち着くまで一礼してください...」(アブ・フライラのハディース; アル・ブハーリー No. 715、イスラム教徒 No. 602、およびアブ・ダヴド No. 730 によるハディース集)。
5) スジュド - ひれ伏す.
引数 (ダリル):
コーラン。全能者はこう言いました。 「おお、信じる者よ！ 頭を下げてひれ伏してください（ひれ伏してください）。」 (22:77)
スンナ。預言者 (sallallahu alayhi wa sallam) はこう言いました。 「私は、額、手、膝、足の先の7つの骨を持って平伏するように命じられました。」 (イブン・アッバスのハディース; アル・ブハーリー No. 812、イスラム教徒 No. 490、およびアト・ティルミディー No. 273 による一連のハディース)
6) カダ・アキラ –タシャフドの間、祈りの終わりに座る最後の席。
引数 (ダリル):
スンナ。 預言者（sallallahu ‘alayhi wa sallam）はイブン・アッバスの手を取って、タシャフドを教えながらこう言いました。 「これを言うか完了すれば（カーダ アヒラ）、あなたの祈りは完了します。 そして、起きたければ立ちなさい、座りたければ座ってください。」(イブン・アッバスのハディース; アル・ブハーリー No. 812、イスラム教徒 No. 490、およびアト・ティルミディー No. 273 によるハディース集)。
