すべての兵士の「ゴッドファーザー」。 プガチョフの反乱が始まった理由の一つは何でしたか
韓国のケムチン国王が韓国の文王子と会談し、平和条約を締結した。
そして、その韓国の土地は砂州の上にあり、三方を海に囲まれており、四方は白夜の国から中国王国との国境となっています。
そして、その土地は2つの州に分かれており、真昼側では王子たちが貴族と貴族の両方を統治しています。 最高の人たち、そしてミッドナイト側では父と父からのケムチネヴォ王国。
そして、これらの二国の間には、70年間、敵意とセツガと大きな不安があった：ケミルシー王が朝鮮王国に座した7456年の夏から、この夏まで、7526年まで。
そして7458年の夏、ケミルジー王は真夜中の国から真夜中の国にやって来ました、そして、戦争は朝鮮人民から朝鮮人民に向けて強力でした。 そして、真昼側では、王子や大貴族、そしてあらゆる種類の人々がアメリカのドイツ人に助けを求めるように教えられ、国王はキメルジーを中国の王、さらにはモスクワ州に送りました。 そしてその戦争は3年間続き、当時多くの王国が戦った。アメリカ人とイギリス人は真夜中の朝鮮人を代表し、中国の有志は真夜中の朝鮮人、そしてモスクワ州から来たあらゆる種類のロシア軍人を代表した。
そして 7461 年の夏、これらの大国は互いに宣告し合って戦争を停止し、太陽に沿って韓国の 2 つの国家の間に直線を設定しました。 ケミルジー皇帝と韓国の貴族たちは彼女に、大国に言及せずに戦争をするべきではないと言いました。 そして、それらの場所から、朝鮮の地には戦争はありませんでしたが、平和もありませんでした。なぜなら、両側のそれらの州には相手側に対する信仰がなく、お互いにあらゆる威勢の良いものを探していて、行っていたからです。毎日戦うこと。 そして、ケミルセイ王とその息子ケムチニルの統治下、ケミルセイエフのウヌクからケムチネイに至るまで、朝鮮の地には恐怖と不安があった。
ケムチンの同じ王は、父親の後を継いで朝鮮王国に座り、権力を強化し始め、素晴らしい花火をたくさん打ち上げました。 そしてさらに、以前に彼を矯正できなかったとして、アメリカ本土まで銃撃すると脅迫した。 そして神の全地に恐怖が広がった。 しかし、私たちの神、主はご自分の被造物の最終的な破壊を望まれず、私たちのすべての罪を赦して下さり、ケムチネヴォの心を和らげてくださいました。 そして、朝鮮国境で両国の主権者の会談があり、ケムチン自身が真夜中の国から来て、国境にいる文王子とともに健康であることを保証して国境を越え、朝鮮の王たちは国境を越えることはなかったこの国境は、大朝鮮戦争以来、7461 年の夏から 66 年間続いた。 そしてキメルセイ王は、平和に暮らし、あらゆる種類の問題について大使たちと会うよう約束した。 そして、その平和的な布告について、すべてのキリスト教徒と天の下で知られているすべての国々の間で喜びがありました。
単純な考えを持つ人々は、芸術とは何かという問いに直面したとき、それがどこから来たのか、それが宇宙のどのような位置を占めているのかを理解しようとせず、それを事実として受け入れ、それを何らかの応用分野で見つけようとするだけです。人生。 これは、人間の思考と芸術との関係における最も原始的な段階である、有用な芸術の理論がどのようにして生まれるのかということです。 人々にとって、芸術が存在するなら、当面の小さなニーズやニーズに適しているはずであることは非常に自然なことのように思えます。 彼らは、美しさなど、人間にとってまったく役に立たないものが世の中にたくさんあること、そして自分自身が人生の中で、愛すること、夢を見ることなど、まったく役に立たないことを常に行っていることを忘れています。
もちろん、詩的な発明は器の端に苦い薬を塗る「お菓子」のようなものだとタッソが保証しているのは、今となっては面白いと思います。 私たちはデルザヴィンの詩を笑顔で読みました グレート・キャサリン、そこで彼は詩を「甘いレモネード」に例えています。 しかし、部分的にはシェリング哲学の反響の影響を受け、部分的には独立してそのような見解に到達したプーシキン自身は、「ストーブの鍋」を罵り、暴徒が「利益」を求めることを非難し、「記念碑」の中で次のような詩を述べたではないか。
そして、私はこれからも人々にとても親切にしていきます。
私が竪琴で良い感情を呼び起こしたことを、
そしてジュコフスキーは、プーシキンの詩を出版用に翻案して、それをさらに直接的に述べたではないか。
生きた詩の魅力が役に立ったとは…。
これがピサレフに勝利の理由を与えた。
雑誌の小説、オペラ公演、交響楽団のコンサートや絵画展などの形で芸術を知っている大衆の間では、芸術の目的は高貴な娯楽を提供することであるという信念が今もなお君臨している。 舞踏会で踊ったり、乗馬したり、ワインを演奏したりすることも娯楽ですが、あまり高貴ではありません。 ちなみに、知識階級に属する人々は、コロレンコやメーテルリンクを読み、シャリアピンを聴き、ペレドヴィジナヤや退廃的な展覧会を訪れるべきです。 小説は電車の中や寝る前の暇つぶしに役立ちますし、オペラで友達と会い、美術展で気を紛らわすこともできます。 そして、これらの人々は目標を達成し、本当にリラックスし、くつろぎ、笑い、眠りに落ちます。
彼の著書の中で「役に立つ芸術」の擁護者は、「美の使徒」ラスキンにほかなりません。 彼は、ギリシャのオリーブとイギリスの野生のバラについて、これまで私たちが知っていたよりも多くの情報を自分自身で取得し、他の人に提供するために、オリーブの葉とバラの花びらを描くように生徒たちにアドバイスしました。 山の構造の特性をより完全に理解するために、岩、山、個々の石を再現することをアドバイスしました。 彼らは、少なくともそのイメージを将来の世紀の好奇のためにキャンバス上に保存するために、消えつつある古代遺跡をすぐに描くことをアドバイスしました。 ラスキンは言う、「芸術は知識の形を与え、それなしでは科学では説明できず、記憶に留めることもできなかった対象を私たちに永遠に見えるようにするのです。」 そしてまたこうなります。「芸術の本質は、それが真実で役に立つかどうかにかかっています。偉大な巨匠は、醜いところまで自分が無能になることを許容できますが、役に立たなくなることは決してありません。」
ラスキンが造形芸術を扱うのと同じように、文学史家の非常に広範囲にわたるほぼ支配的な学派が詩を扱います。 彼らは詩の中に生活の正確な再現だけを見て、そこから当時の生活や習慣、そして詩作品が作られた国のことを学ぶことができます。 彼らは詩人の描写、彼が創造した人物の心理学、彼自身の心理学を注意深く研究し、次に同時代の人々の心理学や彼の時代の特徴に移ります。 彼らは、文学の本質は、これこれの世紀の生活を研究するのに役立つことであり、読者や詩人自身も、科学者ではないので、それに気づかずに、単に間違っているだけだと完全に確信しています。
このように、「有用な芸術」の理論には、今日でも非常に著名な支持者がいます。 一方、この理論を芸術のすべての現象に拡張する方法がないことは明らかであり、彼にとってそれはばかばかしいほど小さいものです - 地球の精霊のためのドワーフのカフタンのようなものです。 すべての芸術をスデルマンとブルジェに限定することは、芸術から「高貴な娯楽」を受け取りたい善良なブルジョワを喜ばせることは不可能です。 芸術の多くは、この言葉を自然な意味で理解し、それを言葉のない自明の用語「美的喜び」に置き換えない限り、「楽しみ」という概念には決して当てはまりません。 アートは人を怖がらせ、衝撃を与え、泣かせます。 芸術ではアイスキュロス、エドガー・アラン・ポー、ドストエフスキーがいる。 つい最近、L.トルストイは、いつものように正確な表現で、芸術に喜びだけを求める人々と、食べることの唯一の目的は味の楽しみであると主張する人々を同一視しました。
同様に、知識と科学のために、芸術の中に人生の反映だけを見ることは不可能です。 神聖なレオナルド自身が、「ピットリ（鏡のように芸術家の教師である）」についての議論を書きましたが、最近では文学や造形芸術において「リアリズム」が最後の言葉であるように見えましたが（これは今日に至るまで学校の教科書でそのように報告されています） - しかし、芸術は決して再現することはなく、常に現実を変えます。ダ・ヴィンチの絵画でさえ、バルザック、ゴーゴリ、ゾラのような最も熱心な写実主義作家でさえ。現実を再現する芸術はない。外部では「建築や音楽に相当するものは世界に存在しない。ケルン大聖堂もベートーベンの交響曲も、私たちの周囲の環境を再現するものではない。彫刻では色のない形だけが与えられ、絵画ではそれが与えられる」形のない色だけが存在し、生活の中で両者は切り離せないものである 彫刻と絵画は不動の瞬間を与えるが、世界ではすべてが時間とともに流れる 彫刻と絵画は物の外観だけを繰り返す 大理石も青銅もその構造を伝えることはできない肌; 彫像には心臓、肺、内臓がありません。 描かれた山脈には隠れた鉱物はありません。 詩には空間的な具体性がありません。 数え切れない感情から、途切れることのない出来事の流れから、彼女は個々の瞬間やシーンだけを切り取ります。 ドラマは詩という手段、彫刻や絵画という手段を組み合わせていますが、部屋の風景の背後には、アパート、通り、都市の他の部分はありません。 俳優は舞台裏を去り、ハムレット王子ではなくなります。 実際に20年間続いたものは、午後2時のステージで見ることができます。
芸術は、まれな逸話の場合を除いて、愚かな鳥のゼウクシスの実のように、決して人々を欺くことはありません。 絵画を開いた窓からの景色と間違える人はいないし、知人の胸像に頭を下げる人もいないし、物語の中で架空の犯罪で懲役刑を言い渡された作家は一人もいない。 さらに、現実を特に類似して再現する作品には芸術の称号を与えません。 私たちはパノラマも蝋人形も芸術とは認めません。 そして、芸術が自然を完璧に模倣することができたら、何が達成されるでしょうか? 現実を倍増させると何の役に立つでしょうか? 「本物の木よりもペイントされた木の利点は、毛虫がつかないことだけです。」とアウグ・シュレーゲルは言います。 植物学者は決して図面から植物を研究することはありません。 最も熟練したマリーナは、塩辛い匂いが顔に吹き込まず、海岸の岩に打ち寄せる波の音を聞かないという理由だけで、旅行者の海の景色を決して置き換えることはありません。 現実の再現は写真、蓄音機、技術者の創意工夫に任せましょう。 「ワインとブドウの関係と同様、芸術と現実の関係も同様です」とグリルパルツァー氏は語った。
しかし、「役立つ芸術」の擁護者には、逃げ場が 1 つあります。 芸術は個人的な楽しみを提供するものではありません。 芸術は科学の目的には役立ちません。 しかし、それは社会、社会秩序に貢献することができます。 芸術の利点は、それが個人間のコミュニケーション、つまり互いの感情を他の人に注ぎ込むこと、社会の各階級を 1 つの全体に融合させ、彼らの間の歴史的闘争を助けることかもしれません。 この観点から見ると、芸術は、第一に言葉、次に文字、印刷、電信、電話などの他の手段の中でも、人々の間のコミュニケーション手段にすぎません。 平凡な言葉、散文は思考を伝えますが、芸術は感情を伝えます...ギュヨはそのような思考の輪を力と機知で守りました。 私たちも同じ考えを持っていますが、最近それを説いた L. トルストイによって少し修正されました。
しかし、この理論は、芸術家がなぜ創作するのか、そしてなぜ聞き手、読者、観客が芸術的な印象を求めるのかを説明するのでしょうか? 彫刻家が粘土をこねるとき、芸術家が絵の具でキャンバスを覆うとき、詩人が自分に必要なことを表現するための適切な言葉を探すとき、誰も自分の感情を他人に伝えようとはしません。 私たちは、人類を軽蔑し、目的もなく、自分の作品を公にする意図もなく、自分のためだけに創作したアーティストを知っています。 創造性には自己満足はないのでしょうか？ プーシキンは芸術家に「あなたの仕事はあなたの報酬です」と言ったではありませんか？ そして、なぜ読者は自分自身と芸術家の魂との間のこの電信の糸を断ち切らないのでしょうか? 彼らは、何年も前に別の国に住んでいた、知らない人のこうした感情をどう考えているのでしょうか？ 芸術家の暗い願望と、彼の聞き手や視聴者のそれに応える願望が何に基づいているのかを解明すること、それが芸術科学の課題です。 そして、この手がかりは学術的な答えには含まれていません。「芸術は感情のコミュニケーションを提供してくれるので役に立ちます。また、感情を伴うコミュニケーションは私たちにとって望ましいものです。なぜなら、私たちは社交性に対する特別な本能を持っているからです。」
「役に立つ芸術」の擁護者たちの頑固さは、前世紀のヨーロッパの思想によって彼らに与えられたあらゆる打撃にも関わらず、今日に至るまで衰えておらず、おそらく芸術をめぐる論争が存在する最後の日まで枯れることはないであろう。 。 何らかの形で芸術の利点を指摘することはいつでも可能です。 しかし、あれやこれやの物体、あれやこれやの力をどのように使えるかは決して分かりません。 考古学者は建物の残骸から古代の生命を研究します。 しかし、私たちはその遺跡が16世紀の考古学者の助けになるために家を建てているわけではありません。 筆跡学者は、筆跡によってその人の性格を認識できると主張しています。 しかし、（神話によれば）フェニキア人はこの目的のために文字を発明したわけではありません。 クリロフの寓話に出てくる農民は、斧で破片を切ると非難しました。 アックスは、それは自分のせいではないと指摘しました。 マーク・トウェインの王子と乞食の物語では、かわいそうなトムが宮殿に入った後、国章を使ってナッツを割ります。 おそらくトムはナッツをうまく割ったのでしょうが、それでも国章の目的は異なります。
異なる考え方を持つ人々は、芸術が何のために必要なのか、芸術を何に使うのかという問題はさておき、芸術とは何かという、別の形而上学的な問題を自分自身に問いかけました。 彼らは芸術を生活から切り離し、その創造物をそれ自体で完結した、自己完結的なものとして見なしました。 こうして、人間の思想と芸術との関係の第二段階である「純粋芸術」の理論が生まれたのです。 応用的で有用な芸術の擁護者たちとの闘いに夢中になった彼らは、芸術から利益を得るべきではない、いや、絶対に利益を得るべきではない、芸術はいかなる自己利益やいかなる目標にも真っ向から対立するものであると主張して、逆の極端に進んだ。芸術には目的がない。 私たちのツルゲーネフは、容赦なく率直にこれらの考えを表現しました。 「芸術には芸術そのもの以外の目的はない」と彼は言った。 そしてフェットへの手紙では、さらに厳しくこう書かれている。「役に立たない芸術はゴミではない。役に立たないものはまさにその王冠のダイヤモンドである。」 これらの見解の支持者が尋ねられたとき、彼らが芸術的であると認識する創作物を一つの階級に結びつけるものは何なのか、ラファエロの絵画やバイロンの詩やモーツァルトのメロディーはなぜ芸術なのか、これらすべてに共通するものは何か。彼ら？ 彼らは答えました - 美しさ！
この言葉は、古代に初めてこの意味で発せられ、ドイツの美学によって拾われ、何千回も繰り返され、一種の呪文になりました。 彼らはそれを楽しみ、それに酔いしれ、その意味を深く掘り下げようともしませんでした。
若さと美しさだけ
天才はファンでなければならない
プーシキンは語った。 マイコフは自分の遺言をほぼ一字一句繰り返して、次のように述べた。
それは啓示ではないですか？
星々の上から、
永遠の若さの王国から
そして永遠の美しさ。
ボードレールは、一見彼らにとって異質なように見えますが、それ自体を破壊し、引き寄せながら、驚くべき美のイメージを作成しました。
美しさよ、おおモルテルよ！ コム・アン・レーヴ・ド・ピエール、
Et mon sein, ou chacun s "est meurtri ツアー ツアー、
愛の詩を鼓舞する既成事実
永遠と永遠の愛
エ・ジャメ・ジェ・ネ・プリュールとジャメ・ジェ・ネ・リス。
[おお、定命の者よ！ 石でできた夢みたいに私は美しい！
次々と皆を滅ぼす私の胸と
芸術家の心は愛に苛まれ、
実体のように、永遠で物言わぬもの。
私は決して笑ったり、泣いたりしません。
（V. ブリューソフによる翻訳）]
「純粋芸術」の理論が生み出されたばかりの頃、美はこの言葉が言語で何を意味するのかを正確に理解することができました。 「美しい」という言葉は、古代芸術や疑似古典主義の時代の芸術のほぼすべての創作物に当てはまります。 彫像の裸体、神々や英雄の像は美しく、悲劇の神話は荘厳に美しかった。 しかし、ギリシャの彫刻にもギリシャの詩にも、テルシテ、絞首刑の奴隷、近親相姦などがあり、それらは美の概念にはあまり当てはまりませんでした。 すでにアリストテレスとその後の彼の模倣者であるボワローは、醜いものを魅力的に見えるように描くようアドバイスしなければなりませんでした。 しかし、ロマン主義者とその後継者である現実主義者は、このような現実の粉飾を拒否しました。 世界のすべての醜さが芸術的創造性を侵害しました。 醜い顔、ぼろ布、そして現実の悲惨な状況が絵に現れました。 王宮の小説や詩はその活動を湿った地下室や煙の多い屋根裏部屋に移し、詩は虚栄心を帯びた 日常生活、彼女の悪徳、彼女の恐怖、彼女の取るに足らないもの - 私たちの時代のつまらない、下品な人々。 プリーシキンに関して言えば、精神的な美しささえ言及する方法は残されていませんでした。 ゴーゴリ以降、ディケンズ以降、バルザック以降、かつて乙女だったアストライア、ウルティマ・コエレストゥム[最後の天の女神(緯度)]のように、美はついに芸術を放棄したようだが、周囲を完全に盲目にして初めてそれが可能になった。啓示を歌う
星々の上の高みから、永遠の若さと永遠の美しさの王国から。
また、美しさの概念自体は変わっていません。 美を表す特別な普遍的な尺度はありません。 美は、真実、善、および人間の思考の他の多くの広範な一般化の概念と同様の一般的な概念として、気を散らすものにすぎません。 美は何世紀にもわたって変化します。 美しさは人によって異なります さまざまな国。 アッシリア人にとって美しかったものは、私たちには醜く見えます。 プーシキンの美しさで私たちを魅了したファッショナブルな衣装は、私たちの間で笑いを引き起こします。 中国人が今でも美しいと思っているものは、私たちにとって異質なものだ。 その一方で、あらゆる世紀、あらゆる民族の芸術作品が等しく私たちを打ち負かします。 最近、歴史は日本の芸術がいかにヨーロッパを奴隷化したかを目撃しましたが、これら 2 つの世界の美の概念はまったく異なります。 芸術には美にはない不変性と不滅性があります。 そして、ペルガモンの祭壇の大理石は、美しいからではなく、美しさとは無関係に、芸術が大理石に独自の命を吹き込んだために永遠です。
「純粋芸術」の理論を事実と何とか調和させるために、その擁護者たちはあらゆる方法で美の概念を強制する必要がありました。 長い間、人々は芸術について語るときに、「美」という概念に、さまざまな、しばしばまったく予想外の意味を与えるようになりました。 美は完璧さ、多様性の統一性と同一視され、波打つ線、柔らかさ、適度な大きさに求められました。 あるドイツの批評家は、「残念な美の概念は、あたかもゴムでできているかのように四方八方に引き伸ばされていた。...芸術との関連で、「美」という言葉はより広い意味で理解されなければならない、と彼らは言う。意味はあるが、より正しいのは「広すぎる意味だと私は言いたい。ウゴリーノが広い意味で美しいと主張することは、広い意味では悪は善であり、奴隷はある意味では主人であると主張するのと同じだ」広い意味で。」
「美しさ」という言葉を「典型性」という言葉に置き換えたことが特に成功しました。 彼らは、芸術作品が美しいのは活字であるからだと断言しました。 しかし、これら 2 つの概念を互いに重ね合わせても、それらは決して一致しません。 美しさは必ずしも典型的であるとは限りませんし、典型的なものすべてが美しいわけでもありません。 「Le beau c"est rare（美しいものはまれである（フランス語））」と美術学校全体が言った。エメラルドグリーンの目は、まれではあるが、あまりにも多くの人にとって美しいように見える。東洋のイメージに登場する翼のある人間の姿は、美しさにおいて印象的であるが、彼らは動物は空想の産物であり、それ自体が独自のタイプを作成します。 特徴的な機能彼らの醜いものは、典型的には醜いものとしてしか描写することができません。イカ、アカエイ、クモ、毛虫などです...そして、あらゆる内面の醜さ、あらゆる悪徳、人間のすべてが平坦で、愚かで、下品です-どうして彼らはそうなることができますか？美しさ？ そして、新しい芸術は、個人的、個人的な感情、瞬間の感覚、そしてまさにこの瞬間の世界にますます大胆に移行し、典型性の亡霊と永遠にそして決定的に決別するものではないでしょうか？
プーシキンはある場所で「愛の科学」、「愛のための愛」について語り、次のように述べている。
この大切な楽しみを
老猿にふさわしい
祖父の自慢の時間。
「芸術のための芸術」についても同じ言葉が繰り返されます。 それは芸術を人生、つまり人類の中で何かが育つ唯一の土壌から切り離します。 目的のない美の名を借りた芸術（大文字のB）は死んだ芸術です。 ソネットの形がどれほど完璧であっても、大理石の胸像の顔がどれほど美しくても、これらの音の背後に、この大理石の背後に何もなければ、何が私をそれらに引き付けるのでしょうか？ 人間の精神は平和と折り合いをつけることができません。 「Je hais le mouvement qui deplace les lignes」 - 「私はあらゆる線の動きが嫌いです」とボードレールの美は言います。 しかし、芸術は常に探求であり、常に衝動であり、ボードレール自身が洗練されたソネットに死の静けさではなく、憂鬱、絶望、呪いの渦を注ぎ込みました。 トムが宮殿でナッツを割ったのと同じ国章が、おそらく太陽の下でとても美しく輝いていたでしょう。 しかし、美しい輝きが目的ではありませんでした。 彼女はそれ以上のものを求めて作られました。
科学者たちはまったく異なる道から芸術に取り組みました。 科学は物事の本質に迫るつもりはありません。 科学は現象間の関係のみを知り、それらを比較対照することしかできません。 科学は、他のものとの関係なしに物事を考えることはできません。
科学の結論は、物事と現象の相関関係についての観察です。
科学は、その特別な方法で芸術作品にアプローチしましたが、まず第一に、芸術作品自体を考慮することを拒否しました。 彼女は、人間との関係のない芸術作品は、アーティストであるクリエイターにとっても、他の誰かの創造性の知覚者にとっても、単に描かれたキャンバス、研いだ石、時代に接続された言葉や音にすぎないことに気づきました。 建設者や詩人の意図、観客や読者の印象を忘れてしまったら、エジプトのピラミッドとキーツの詩の間に共通点を見出すことは不可能です。 どちらかを識別できるのは人間の精神の中でのみです。 芸術は人間の中にのみ存在し、他のどこにも存在しません。 この真実を実現する栄誉は、イギリス学派の哲学者にあります。 「美とは、それを観察する精神とは無関係に、物体の中に存在するものではなく、したがって、物体自体のように永続的なものです。美は私たちの精神の興奮であり、他の感情と同様に、さまざまな状況で変化します」とブラウンは書いています。 」
この真実に基づいて、科学は自然に芸術を研究するための 2 つの方法を切り開きました。それは、鑑賞者、読者、聴衆が芸術的な印象に身を委ねたときに捕らえられる感情的な混乱の研究と、芸術家に創作を促す感情的な混乱の研究です。 科学はこれら 2 つの道をたどりましたが、ほとんど最初の段階から道に迷いました。
美的感情、つまり芸術作品が私たちに与える印象の研究を生理学と結びつけようとする試みは、絶望的に失敗したと考えなければなりません。 心理的事実と生理学的事実との関係は、最も単純な現象であっても科学に謎をもたらします。 彼女はまだ、ピンの刺し傷から痛みへの移行をどう説明すればよいのかわかりません。 非常に複雑な芸術的感情を、眼球の快い不快な動きのようなものに還元したいという願望は、面白いもの以外のものを生み出すことはできません。 美的現象の生理学的説明はすべて、疑わしい類推以上のものではありません。 同様の成功を収めれば、高等数学の問題に対する生理学（現在発展中の）の解決策を模索することもできるだろう。
ここでは心理学がもっとできることがあります。 しかし、メーテルリンクが「プシュケという美しい名前を奪った」と述べたこの科学も、まだ成熟には程遠い。 彼女はこれまでのところ、私たちの精神生活の最も単純な現象だけを研究してきましたが、子供特有の軽薄さで、彼女はすでにすべてを知っており、人間の精神には他に何もなく、何かがあるとすればそれです、と急いで主張しています。すべて同じステンシルに従って行われます。 人間の精神的存在の最も神秘的な現象の 1 つ、芸術のスフィンクスの謎の前に、心理学は、四則演算による高度な分析の最も洗練された方法を必要とするこの複雑な数学的問題を解決し始めました。 もちろん、問題は未解決のままであり、答えは非常に恣意的であることが判明しました。 しかし心理学は、その仕事は終わったと宣言した。 そして、事実自体が彼女のテンプレートに適合しない場合、事実はさらに悪いことになります。
心理美学は、「美的感情の直接的な生成物」として認識される多くの現象を収集してきました。たとえば、視覚の分野では、光と影の組み合わせ、色の調和、およびそれらと輝きとの組み合わせ、複雑な美しさなどです。動きと形、パーツの比例性、重力のしっかりとした軽いサポート、または音の分野では、メロディーとハーモニー、テンポ、強調、リズムと呼ばれる音の特別な組み合わせ。 これらの「プロデューサー」たちに、彼女は連想の力によってもたらされるさまざまな快感を加えた。 そして、「掛け算と割り算」がなくても、この「足し算と引き算」によって、心理美学は依然として芸術の問題を解決しようとしています。 彼女は、あらゆる芸術的創造物は、その粗野な意味で、輝き、曲線、メロディーなどの粗野な要素に分解することができ、この分解後には残留物は得られないと真剣に考えています。
これらの疑似要素の多くが単純であることは非常に疑わしいことは言うまでもありません。重要なのは、これらの印象が「美的興奮」を引き起こすのは芸術においてのみであるということです。 私たちは皆、太陽の輝きを知っています。それはしばしば美しく、心地よく、それを楽しむことができます。しかし太陽には、芸術作品が太陽を受け入れる方法を本当に知っているすべての人に吹き込む独特の畏敬の念がありません。 そして、同じ太陽が描かれている詩では、詩からは「照らされていない」（ロッツェの発言）にもかかわらず、それは非常に特別な輝き、芸術作品の輝きで私たちのために輝いています。 そしてそれはどこにでもあります。 クリンガーのベートーヴェンを粉々に砕いてみましょう - 色とりどりの大理石に、鈍くて光沢のある金属に、さらにここに第 9 交響曲の作者についての「連想」感情を加えましょう。しかし、新しいファイディアスの創造の前に私たちを覆う喜びはありません。 ！
そして、私たちを魅了し魅了する自然の奇跡的な美しさ、最も甘く優雅で荘厳な風景は、まさに「美的興奮」と呼ばれるものを私たちに与えることは決してありません。 神の特別な使者だけがこの感情を呼び起こす運命にあり、創造主の意味深い名前 - Ποιητήξ [創造者、詩人（ギリシャ語）] を与えられています。
もう一つの道は、科学を、人に彫像を彫刻したり、絵を描いたり、詩を書いたりする霊的混乱の研究に導きました。 科学は、どのような欲望が芸術家を惹きつけ、時には疲弊するまでの労働を強い、そして自分の作品に自己満足を見出しているのかを解明し始めた。 そして、ちょうど前世紀の科学に吹き込んだ精神は、18世紀の哲学世紀には不動のものと思われていた物事や現象を一時にその場から引き剥がし、それらを絶えず変化し、永遠に生まれ続ける世界の止められない流れに変えました。 、進化論の精神 - 研究者の注意を芸術の起源に向けました。 他の多くの場合と同様に、科学は「である」という言葉を「なる」という言葉に置き換え、「芸術とは何か」ではなく、「芸術はどこから来たのか」を探究し始め、同じ問題を解決していると考えました。 そして、原始人や未開人の間での芸術の始まり、装飾、彫刻、音楽、詩の荒々しく無力な始まりについての詳細な研究が現れました...科学は、その家系図を分析することによって芸術の秘密を解明しようと考えました。 子供の魂は完全に祖先の精神的性質の組み合わせに依存しているという確信のもと、遺伝理論もそれなりにここに適用されました。
これらの芸術の先祖の探求は、シラーによって完全な決意をもって初めて表明された理論につながりました。 この理論は、スペンサーによって何気なく取り上げられ、しかし圧倒的な科学的徹底的さをもって開発されました。 芸術の祖先はゲームとして認識されました。 下等動物は全く遊びません。 同じ人たちが、おかげで より良い栄養、過剰な神経活動が残っており、彼らはそれを費やす必要性を感じており、それをゲームに費やしています。 人類はそのお金を芸術に費やします。 食べるのに適さない物をかじるネズミ、ボールを転がす猫、特に遊んでいる子供たちは、すでに芸術活動に夢中になっています。 シラーには、この理論によって芸術の重要性を決して軽視しているわけではないと思われた。 「男は、言葉の完全な意味で男である場合にのみプレーし、プレーするときだけ男である。」と彼は言う。 もちろん、この理論は、スペンサーが認めているように、無益な芸術の理論と隣接しています。「人生に役立つ目標、つまり善と利益を追求することは、必然的に美的原則を見失ってしまうことを意味します」 」
芸術の謎に対する他の科学的解決策と同様に、「有用な」芸術や「純粋な」芸術の理論が狭すぎたのと同様に、この理論も芸術を正確に定義するには広すぎるのです。 美的感情を分解する最も単純な要素を探求する中で、科学は、多くの場合、芸術の本質ではなく、芸術のユニークでユニークな影響をまったく説明できない要素を提示してきました。 創造性につながる理由を探して、彼女はまた、しばしば芸術にまったくつながらない理由にも名前を挙げました。 すべてのアートがゲームであるなら、なぜすべてのゲームがアートではないのでしょうか? それらの間に制限を設けるにはどうすればよいでしょうか? ミケランジェロがダビデ像を作ったというよりも、子供たちがボールで遊んでいるのは、大人がネジで遊んでいるのと同じなのでしょうか？ そして、同じミケランジェロが、彫像を彫刻したときは芸術家だったのに、ディブを演奏したときは芸術家ではなかったのはなぜでしょうか? そして、なぜ私たちはワルキューレの飛行を聞く美的興奮を知っているのに、大騒ぎする子猫を見ることだけを面白がるのですか？ 最後に、古今東西の芸術家たちが人類の中に呼び起こした崇拝、つまり彼らの中に預言者、人生の指導者、教師を見出すことをどのように説明できるでしょうか。 イプセンとレフ・トルストイは本当に、最近では世界的な大規模な試合の主催者に過ぎないのだろうか？
現代科学はこれまでのところ、芸術の謎に対処するには無力です。 彼女が提唱する理論は矛盾をはらんでいるために成り立ちません。 しかし、たとえ将来の科学がすべての落とし穴を喜んで回避し、そのすべてのステップを注意深くチェックし、その方法の棒で地球の隅々まで感じ、利用可能なすべての結論を導き出すだろうと私たちが仮定したとしても、それはできるでしょうか？芸術とは何かという問いに答えてください。 しかし、科学は依然として本質を問うものであるため、そのような質問は存在することさえできません。 科学は、人間の他の精神的不安の中で美的不安がどのような位置を占めるのか、そして過去数千年の存在において人間を芸術的創造性に導いた正確な理由は何なのかを答えるだけです。 私たちの考えはこれで満足できるでしょうか？ 私たちは正確な知識に基づいたこれらの冷静な答えに安住するでしょうか?
もちろん違います。 すでに二度私たちに役立つ例に戻ると、科学は哀れなトムが手に入れた国印のるつぼの中でのみ崩壊すると言えます。 科学は、その中にどれだけの金が含まれているか、どれだけのリガチャーが含まれているかを教えるだけであり、その輝きが人間の目にどのような影響を与えるか、そしてそれがどれほど着用しにくいかを知るだけです。 しかし、哀れなトムはまだこの事の目的について何も知らないでしょう。 この宇宙における偉大な国家の印章である芸術が何であるかを誰が理解するでしょうか？
最も驚くべきことは、提唱されたすべての理論の背後に反駁できない事実があるということです。 芸術は喜びをもたらします - 誰が議論できますか！ 芸術は教えます - 私たちは何千もの例からこれを知っています。 しかし同時に、芸術には当面の目標や利益がない場合が多く、これを否定できるのは狂信者だけです。 最後に、アートは人々を結びつけ、魂を明らかにし、すべての人をアーティストの作品に巻き込みます。 芸術とは何ですか？ それはどのようにして役に立つと同時に役に立たないのでしょうか? 美しさを提供しますが、しばしば醜いですか？ コミュニケーションの手段であり、アーティストを隔離するものですか？
これらの疑問を解決できる唯一の方法は、直観、つまり霊感による推測です。この方法は、存在の謎への手がかりを探していた哲学者や思想家によって何世紀にもわたって使用されてきました。 そして、私は芸術の謎に対する一つの解決策を指摘したいと思います。それは特に哲学者に属しており、それがこれらすべての矛盾の説明を提供しているように私には思われます。 これがショーペンハウアーの答えです。 哲学者自身にとって、彼の美学は形而上学とあまりにも結びついています。 しかし、彼の思考の固い束縛から彼の推測を解き放ち、ヌーメナの世界と現象の間の仲介者である「アイデア」について完全に偶然に絡み合った教えから芸術についての彼の教えを解放すると、私たちは単純かつ明確な真実を受け取るでしょう：芸術とは合理的な方法ではなく、他者による世界の理解。 芸術とは、他の分野では啓示と呼ばれるものです。 芸術作品は永遠への半開きの扉です。
宇宙で私たちに明らかにされる世界の現象は、空間に広がり、時間の流れを持ち、因果律に従い、科学の方法、理性によって研究されます。 しかし、この研究は私たちの外部感覚の証拠に基づいており、おおよその知識しか得られません。 目は、私たちが見ている花に太陽光線の性質があると考えて、私たちを欺きます。 耳は、空気の振動をベルが鳴る音の特性であると考えて私たちを欺きます。 私たちの意識全体が私たちを欺き、その特性、その活動の条件を外部の物体に移します。 私たちは永遠の根源的な嘘の中で生きています。 思想、ひいては科学にはこの嘘を暴く力はありません。 彼らにできるのはせいぜいそれを指摘し、それが避けられないことであることを明確にすることだった。 科学は誤った概念の混乱に秩序をもたらし、それらをランク付けしてそれを可能にし、その認識を容易にするだけですが、知識ではありません。
しかし、フェットのイメージを借りれば、私たちは絶望的にこの「青い牢獄」に閉じ込められているわけではありません。 そこには出口があり、ギャップがあります。 これらのギャップはエクスタシーの瞬間、超感覚的な直観であり、世界現象の別の理解を与え、外殻を越えてその核心に深く浸透します。 芸術の本来の仕事は、こうした洞察とインスピレーションの瞬間を捉えることです。 芸術は、芸術家が自分の暗い、秘密の感情を自分自身で理解しようとする瞬間から始まります。 この理解が欠けているところには、芸術的な創造性はありません。 感情の中にこの神秘がないところに芸術はありません。 世界のすべてが単純で、理解しやすく、理解しやすい人にとって、彼は芸術家であることはできません。 芸術とは、限界を超えた大胆さがあるところ、少なくとも一滴でもすくい上げたいという渇望の中で、知り得る範囲を超えた突進があるところにのみ存在する。
エイリアン、超越的な要素。
「美の門は知識につながります」と同じシラーは言いました。 彼らが存在してから何世紀にもわたって、芸術家は無意識のうちに、しかし常にその使命を果たしました。彼らは、自分たちに明らかにされた秘密を明らかにすることによって、それによって宇宙を理解するための他のより高度な方法を模索しました。 未開人が盾に螺旋やジグザグを描き、それが「蛇」であると主張したとき、彼はすでに知識行為を行っていたことになる。 同様に、古代の大理石、ゲーテのファウストのイメージ、チュッチェフの詩、これらすべてはまさに芸術家が知っていた洞察を目に見える、触覚的な形で表現した印象です。 物事の真の知識は、大理石、絵の具、音、言葉など、芸術の不完全な素材が許容する完全性の程度によって、それらの中で明らかにされます。
しかし何世紀にもわたって、芸術はその目的を認識していませんでした。 さまざまな美的理論が芸術家を混乱させました。 そして彼らは、真の神に祈る代わりに、自分たちのために偶像を建てました。 新しい芸術の歴史は、まず第一にその解放の歴史である。 ロマン主義、写実主義、象徴主義は、芸術家の自由を求める闘争の 3 つの段階です。 彼らは最終的に、さまざまなランダムな目的のために奴隷制の鎖を打破しました。 今、芸術はついに自由になりました。
今では、それは意識的にその最高かつ唯一の目的、つまり合理的な形式の外で、因果関係に基づく思考の外で、世界についての知識になることです。 新しい芸術の仕事を邪魔しないでください。それは、時には役に立たず、現代のニーズにそぐわないもののように見えるかもしれません。 有用性と現代性をあまりにも小さな尺度で測ってしまいます。 人類の利益は同時に私たち個人の利益でもあります。 私たちは皆、永遠の中で生きています。 芸術が解決できる存在の問題は、話題が絶えることはありません。 芸術は人類が持つ最大の力かもしれません。 科学のすべてのバール、すべての軸が存在する一方で、 公開生活私たちを閉じ込めているドアや壁を破壊することはできません。芸術は、その壁を打ち砕く恐ろしいダイナマイトをその中に隠しており、さらに、それはこれらのドア自体を溶かすゴマです。 なるがままに 現代アーティスト彼らは意識的に秘密の鍵、人類の「青い牢獄」から永遠の自由への扉を解く神秘的な鍵の形で創造物を作り上げます。
ブリューソフ・ヴァレリー・ヤコヴレヴィチ（1873年 - 1924年） - ロシアの詩人、散文作家、劇作家、翻訳家、文芸評論家、文芸評論家、歴史家。 ロシア象徴主義の創始者の一人。
1618年 デューリン休戦協定がポーランドと締結された（これによれば、ウラジスラフ王子はロシア王位への主張を放棄したが、スモレンスク、チェルニゴフ、ノヴゴロド・セヴェルスクの土地はポーランドに譲渡された）
3. 結果:
ロシアはなんとか独立を守りました
ロシアは多大な領土と人的損失を抱え、極度に疲弊した動乱の時代から立ち上がった。
動乱と経済的荒廃の結果を克服するために、農奴制と専制政治を強化するための措置が取られた
C3 No. 2096。歴史的資料からの抜粋を読み、質問 C1 ～ C3 に簡単に答えます。 回答には、ソースからの情報の使用と適用が含まれます。 歴史的知識対応する時代の歴史の流れによると。
歴史家の著作より。
「20世紀以降、私たちの歴史には数多くの新しい事実が一貫して現れており、それがその後の時代を以前の時代と大きく区別することになる。 まず、新しい王朝がモスクワの王位に就きます...国家の領土は...徐々にロシア平原全体を吸収し、地理的な境界線とロシア人口の限界までほぼどこにでも広がります。 ロシア国家には、徐々に小ロシア、白ロシア、そして最後には、南ロシア草原の植民地化によって形成された新しいロシア地域であるノヴォロシアが含まれます。 この州の領土は、白海とバルト海の海岸から黒海とカスピ海、ウラルとコーカサス地方の尾根にまで広がり、南はコーカサス地方の尾根をはるかに超え、東はウラルとカスピ海を越えています。
同時に、国家の内部構造に重要な変化が起きている。新しい政府階級が誕生し、新しい王朝と連携しつつある。 古い貴族たちは徐々に崩壊し、家系的にも経済的にも痩せ細りつつあります...その代わりに社会の先頭に立っているのは新しい階級、貴族です...
人民軍の継続的な緊張の中で、農民の労働の自由はついに消滅します。地主の農民は農奴制に陥ります...しかし、政治的に制約され、人民の労働は経済的に拡大します。この国のかつての農業搾取に、現在では農民の労働力が加わります。その産業の発展。 依然として国家の主な生産力である農業に次いで、製造業、工場および工場産業が国民経済においてますます重要性を増しており、これまで手つかずだった国の自然の富を増大させている。」
文書の本文と歴史の知識を使用して、歴史家によって名付けられた変化がその後のロシアの発展にとってどのような重要性を持ったかを示してください。 今世紀に採択され、本文に記載された変更を反映した法典の名前は何ですか?
説明。
次のように言えるかもしれません:
歴史家によって名付けられたロシア生活のあらゆる分野における変化は、ピョートル1世の改革への道を切り開いた
アレクセイ・ミハイロヴィチ皇帝の「公会議典」（1649年）が採択された
C3 No. 2099。歴史的資料からの抜粋を読み、質問 C1 ～ C3 に簡単に答えます。 解答には、情報源からの情報の使用と、関連する時代の歴史過程からの歴史的知識の適用が含まれます。
近代の歴史家の著作から。
「...アレクセイ・ミハイロヴィチの内政政策は、彼の時代の二面性を反映していた。 物静かなツァーリは、古いモスクワ大公国の習慣を守りたかったが、西側諸国の成功を見て、その成果を採用し、それをモスクワに根付かせようとした。 ロシアは父方の伝統とヨーロッパの革新性の間でバランスを保っていた。 アレクセイ・ミハイロヴィチは、後にわがままで決断力のある息子ピョートル大帝のように、ヨーロッパ化の名のもとに「モスクワの信心深さ」を打ち破る改革を実行しなかった。 子孫や歴史家はアレクセイ・ミハイロヴィチの治世を異なる評価をしており、「弱いアレクセイ」に憤慨する人もいれば、彼の中に統治者の真の知恵を見出す人もいた。」
「...二代目ロマノフの退任により、巨大な時代が終わりを迎えた。 白雲母ロシアは終わり、新時代のロシアが始まった。 そして、ピョートルの改革とアレクセイ・ミハイロヴィチの死の間には、フョードルの治世とソフィア王女の摂政の数年間の余地がまだあったが、大衆意識の中でまさにこの順序が構築された：ツァーリ・アレクセイ - 皇帝ピョートル一世。そのような順序である。時系列的には正確ではありませんが、本質的には正しいです。」
歴史家によれば、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチの治世と彼の息子ピョートル大帝の治世の主な違いは何でしたか？ 少なくとも 3 つの条項を指定します。
説明。
次のように言えるかもしれません:
ピョートル1世の政策は一貫性があり決定的であったが、アレクセイ・ミハイロヴィチの政策は矛盾し曖昧であった。
ピョートル1世はヨーロッパ化を断行し、「モスクワの信心深さ」を破壊したが、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチはそれを維持しようとした。
皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチ - モスクワ大公国時代の顔、ピョートル大帝 - 新時代のロシアの顔
C3 No. 2105。18 世紀の文書より。
「同年4月の27日目、皇帝と大公は休息した。<…>。 同じ時間に、彼の弟で主権者である小ツァーレヴィチであり大公ピョートル・アレクセーヴィチが、兄であるツァーレヴィチ・イワン・アレクセーヴィチを追い越してモスクワ国王に選出されました...そして主権者である彼に十字架が与えられました。貴族たち、オコルニチ、下院議員、執政官、弁護士らにキスされた...
同年5月15日、モスクワ州で混乱が起きた。 すべての階級の射手、選出された連隊、兵士たちは、旗と太鼓、マスケット銃、槍、葦を持って、11時にクレムリン市にやって来て、市内に駆け込みながら、イワンとアファナシーを叫びました。キリロヴィチ・ナルイシュキン・ツァーレヴィッチ・イワン・アレクセーヴィチは絞殺された。 そして、最初から彼らと一緒にいた人はいませんでした。 そして、クレムリンに向かって走って、射手と兵士たちは王家の邸宅のレッド・アンド・ベッドのポーチに駆け込み、主権者の邸宅の上から、主権者ツァーリ自身とピョートル・アレクセーヴィチ大公、貴族たち、そしてオコルニチから強制的に上から投げ落とされた。そしてドゥマ、そしてストルニクがポーチから地面に降り、地面で彼らは葦で切り刻まれ、槍で刺されました...」
文書の本文と歴史の知識を使用して、反乱の犠牲者は誰であったかを答えてください。 起こった出来事の影響下で、最高権力の構造にどのような重大な変化が起こりましたか? 権力の問題が解決された後、実際に国を統治し始めたのは誰でしょうか?
説明。
ということが示されるかもしれない
反乱の犠牲者はナルイシュキン家の一部、反乱に関係する政府高官、ストレルツィの首長らであった。
父方の異母兄弟ピーターとイワン・アレクセーヴィチが王として宣言されました。
ソフィア・アレクセーエヴナ王女が摂政として国を統治し始めた
C3 No. 2108。18 世紀の文書より。
「…１． すべての不動産、つまり先祖代々の所有地や購入した不動産や地所、中庭や店舗は、売却したり抵当に入れたりすべきではなく、この方法で世代に譲渡されるべきです。
2. 息子がいて、そのうちの一人に霊的なものを通じて不動産を与えたい人は誰でも相続人になります。 他の男女の子供には動産が与えられ、その父親または母親は、不動の相続人となる1人を除いて、自分の意志に従って、息子と娘の数だけ彼らと共有しなければならない。 ……娘達についても同様です。」
この法令を取り消したロシアの君主は誰ですか? 歴史の知識を利用して、18 世紀の第 1 四半期に採択されたどの法律が国家の利益にかなう貴族の責任を定めたかを示してください。
説明。
1. この法令はアンナ・イオアンノヴナ皇后によって取り消されたと言えるかもしれない。
2. 次の法則の名前を挙げることができます。
二等兵として近衛連隊に勤務しなかった貴族の士官への昇進の禁止。
数学の基礎を習得していない高貴な「後輩」との結婚の禁止。
どこにも奉仕していない貴族に対する不動産の購入の禁止
C3 No. 2111。史料より。
「今後、全能の神のご意志とロシア国民の一般的な願いにより、私たちの親愛なる主権者の甥である、最も穏やかな偉大な主権者ピョートル二世、全ロシアの皇帝であり独裁者であるピョートル二世の鎮魂のもと、私たちはその統治を引き継ぎました。全ロシア帝国の玉座…このため、この最も強力な約束を通じて、私の最も重要な注意と勤勉は内容だけでなく、ロシア正教の信仰を最大限かつ可能な限り普及させることである。ギリシャの告白、また、ロシアの王冠を受け入れた後、私は残りの人生で結婚するつもりはなく、私自身にも、私自身についても、相続人を持ちません。 また、我々は、あらゆる国の誠実さと幸福は適切な助言に依存しているため、最高枢密院の同意がなくても、現在設立されている8名からなる最高枢密院を常に維持することを約束します。
1) 誰とも戦争を始めないでください。
2) 平和を作らないでください。
3) 私たちの忠実な臣民に新たな税金を課さないでください。
4) 誰も貴族の階級に昇進してはなりません...大佐以上の階級に、貴族の階級以下の者が任命されるべきではなく、衛兵およびその他の連隊は最高枢密院の権限下に置かれるべきです。
5) 貴族の生命、財産、名誉は裁判なしに奪われることはできない。
6) 領地や村を優遇しないでください。
7) 最高枢密院の助言なしに、ロシア人も外国人も宮廷階級に昇進させてはいけない。
そして、私がこの約束に従って何も果たさない、または守らない場合、私はロシアの王冠を剥奪されます。」
歴史の知識を活用して、なぜ約束が実現されなかったのか説明してください。 少なくとも 3 つの理由を述べてください。
説明。
次のような理由が考えられます。
専制政治を制限するという考えは多くの貴族によって支持されなかった
貴族たちは自分たちの計画を立てた 政治構造、その中には独裁的な政府形態の維持と最高枢密院の清算の要求が含まれていた。
アンナ・ヨアンノヴナは「条件」を破り、自らを独裁的統治者であると宣言した
C3 No. 2114。歴史家 V.N. の著作より。 バリャジナ
「今世紀は、 世界歴史「ロシアの世紀」の名のもとに。 今世紀を象徴する 2 つの輝かしい治世は、ピョートル大帝の治世に始まり、大帝とも呼ばれるエカチェリーナ 2 世の活動で終わりました。 A.S.プーシキンによれば、今世紀、ロシアは「斧の音と大砲の轟音を響かせながら、株から発進する船のようにヨーロッパに進出した」という。
今世紀初頭にはサンクトペテルブルクが設立され、その半ばにはモスクワ大学が設立されました。 今世紀に入り、ロシアはヨーロッパの大国となり、他国との同盟の中で確固たる地位を占め、自らを偉大で強力な国であると高らかに宣言した。 この世紀は、「ロシアの銃剣がアルプスを突破した」A.V.スヴォーロフのイタリアとスイスの作戦の勝利で終わりました。 今世紀は、栄光と偉業のバトンをその後の世紀に渡しました。」
歴史コースの知識と文書のテキストを使用して、ピョートル 1 世とエカチェリーナ 2 世の治世の継続とは何だったのか説明してください。
説明。
以下の条項が挙げられます。
ピョートル1世はロシアのバルト海へのアクセスを達成し、エカチェリーナ2世は黒海へのアクセスを達成した。
ピョートル1世は上院を創設し、エカチェリーナ2世はその立場を強化した。
ピョートル1世の下でロシアはヨーロッパの大国となり、エカチェリーナ2世の下でその国際的権威はさらに増大した。
ピョートル1世は総主教制を廃止し、エカチェリーナ2世は教会の土地の世俗化を断行した。
18 世紀に行われたすべての枢機卿の変革は、ピョートル 1 世とエカチェリーナ 2 世の名前に関連付けられています。
C3 No. 2119。S. P. トルベツコイによって書かれた「マニフェスト」より。
「上院マニフェストは次のように宣言しています。
前理事会の破壊。 恒久的な政府（財産の代表者によって選ばれる）が設立されるまでの一時的な（政府）の設立 ... 法の前のすべての財産の平等 ...
すべての国民が自分のやりたいことをする権利を宣言し、したがって貴族、商人、商人、農民は依然として軍隊や公務員、聖職者となり、卸売や小売業を営む権利を有する。村や都市の土地、家屋などあらゆる種類の財産…人頭税の追加（廃止）とその滞納…徴兵と軍事居住地の破壊。
下位階級の兵役の削減とその決定は、すべての階級間の兵役の平等に従うことになる。」
「マニフェスト」が書かれたことに関連した出来事に名前を付け、この出来事の日付（日、月、年）と場所を示します。 S.P.トルベツコイとともにこのイベントに参加したのは誰ですか? (S.P. トルベツコイの同僚の名前を少なくとも 2 名挙げてください)。
S. P. トルベツコイが「マニフェスト」を書いたことに関連して、このイベントはどのように終わりましたか?
説明。
次の規定が与えられる場合があります。
デカブリストの演説は潰された
5人のデカブリストに死刑判決
シベリアに送られるか、士官の階級を剥奪されて、 現役の軍隊二等兵として勤務する
C3 No. 2126。19 世紀の公式文書より:
「1. 王位と祖国の防衛はロシアのすべての臣民の神聖な義務である。 男性は、状態に関係なく兵役の対象となります。
2. 兵役による現金身代金とハンターによる代替品は許可されていません...
10. 徴兵制への入隊は一生に一度の抽選によって決定される。 抽選の結果、常備軍への入隊資格がない者は民兵に入隊する。
17. 抽選で入隊する者の地上軍での総勤務期間は15年と定められており、そのうち現役6年、予備役9年である。
20. 条項に示されている服務期間は、特に平時に設定されています。 戦時中、地上軍と海軍に勤務する者は、国家の必要がある限り勤務し続ける義務がある。」
歴史の授業で得た知識を利用して、この改革の必要性が認識されるきっかけとなった戦争の名前、ロシアの敗北を示してください。 この戦争の日付はいつですか?
説明。
アレクサンドル 2 世がこの改革の必要性を認識するきっかけとなった戦争、ロシアの敗北 - クリミア戦争
戦争の日付 - 1853年から1856年。
C3 No. 2129。歴史家のエッセイより。
「困難で悲しい時代に、皇帝は...祖先の王位に就きました...
州全体が、主権者がその治世の全体的な方向性をどのように決定するか、不安を感じながら待っていた。 そしてこれに対し、4月29日、玉座の高みから毅然とした言葉が聞こえた……。 最高マニフェストは、独裁権力（の役割）について述べており、独裁権力は「肯定され、人民の利益のためにいかなる侵害からも保護される必要がある」としている。
...ゼムストヴォの中から関係者を農民償還金の削減に関する会議に（招待された）知らせた。 この会議の活動の結果は、農民に対し、どこでも償還金を下げるという極めて重要な命令となった。
皇帝は...ロシアのスピーチ、歌、衣服など、自分に固有のものすべてを情熱的に愛していました...
皇帝の確固たる統治は…ロシア国民の幸福を増大させた。 ...州に年間6,000万を与えていた人頭税は破壊された...
この治世中、ロシアは戦争をしなかったが、ヨーロッパ諸国の中でのロシアの地位は高く、誰もがそれを考慮していた。
皇帝は、ロシア先住民と遠く離れた郊外の間のつながりを強化するための鉄道の重要性を明確に理解していました...彼の命令により、メルヴを含む中央アジアの領土とカスピ海沿岸を結ぶカスピ海横断鉄道が建設されました。 もう一つの非常に重要な鉄道ルートは、皇帝によって考案され、その下で開始された大シベリア鉄道であり、ヨーロッパのロシアとロシアを結びました。 極東…»
内部との関係は何ですか 外交政策皇帝という名前は作者が表現したものですか？ 1点あげてください。 この態度について著者による少なくとも 3 つの説明を与えてください。
説明。
この関係については次のように説明されます。
農民問題の解決（民生の向上）を目的とした活動を実施します。
ロシアの民間文化現象に対する皇帝の愛情
鉄道建設
国際矛盾の軍事的解決を放棄したいという天皇の願望
C3 No. 2132。公式法令より。
「ボースでは、私たちの亡きアレクサンダー二世神父が、元地主の農民たちを農奴制から解放し、過渡的措置という意味で彼らと地主の間に強制的な土地関係を確立したことは、最終的には農民が土地の土地を買い取ることで、こうした関係が終結することを意味していた」土地を自分のものとして。
地主の土地の大部分では、農民はすでに農民所有者の範疇に移行しており、現在、一時的に義務を負っている農民は比較的少数である。 ...一部の地方の貴族 最近自らも、一時的に責任を負うすべての農民を政府の一般措置の形で償還に移すよう請願した。
私たちの忘れられない親の命令と模範に従って、私たちの忠実な臣民の幸福を世話することが私たちの神聖な義務であることを考慮すると...私たちは次のように命じます......今もなお義務的な関係にある元地主の農民たち地主は…身代金のために移送され、1883年1月1日をもって農民所有者として分類される。」
「元地主の農民たちの状況に注意を払い、彼らに対する王室の配慮のしるしを示したいと願い、我々はこう命じる。
元地主農民の償還金を削減する。」
本文の内容に基づいて、あなたが指名した天皇がこれらの法令を承認する決定を下した理由を述べてください。 本文に記載されている理由を少なくとも 3 つ説明してください。
説明。
アレクサンドル 3 世が上記の法令を承認する決定を下した本文で言及されている次の理由を示すことができます。
規定 農民改革 1861年、農民に対する一時的な義務状態の終了と農民の土地強制購入への移管が規定された。
一部の州の貴族から、一時的に身代金の義務がある農民を移送するよう請願
農民階級の福祉に配慮する
C3 No. 2258 史料の一節を読んで、質問 C1 ～ C3 に簡単に答えてください。 解答には、情報源からの情報の使用と、関連する時代の歴史過程からの歴史的知識の適用が含まれます。
嘆願書の抜粋をお読みください。
...そして、たとえ逃亡中の農民が誰と住んでいるのかを見つけたとしても、裁判を受けることができないため、法廷で時間が経つにつれて引き渡しを達成することはできません。 そして誰かが訴訟を始めたら、問題が解決するまで
決定が下されても、多くの時間が経過します。なぜなら、大貴族やオコルニッチはめったに座って命令に従って仕事をしないからです...そして（その後）期限が何年も経過し、その後、裁判なしでそれらの農民の引き渡しの場合には拒否されます。
はい、彼ら（貴族と大貴族の子供たち）は、三位一体の主日、セミョーノフの日、キリストの降誕の日の3回の日に、族長、司教の統治者、修道院に対して苦情を理由に訴訟を起こすよう命じられています。の上
彼らはその時間は勤務中なので、その時間にモスクワに来ることは不可能です。 しかし、地方や都市では、家父長や司教の使用人に対して訴訟を起こすことは許されていないが、彼らは農民を連行し、土地を力ずくで占有し、農民にあらゆる種類の危害を加えているが、彼らはそれを避けている。訴訟は指定された期間内にのみ提起されなければならないためです。」
説明。
答えは次のことを示す必要があります。
C3 No. 2284。回想録より。
「知事は私の行きたいという決意を見て、『どんな条件に署名しなければならないかよく考えてください』と言いました。 - 「読まずにサインします。」 - 「あなたのすべての持ち物を調べてもらうよう命じなければなりません。ほんの少しの貴重品を持つことも禁じられています。」 これらの言葉を残して彼は立ち去り、役人一団を私のところに送ってきました[…]そして彼らは私に悪名高い署名用紙を差し出し、よく覚えておくためにコピーを取っておくべきだと言いました。 彼らが出てくると、それを読んだ私の夫が目に涙を浮かべて私に言いました。「王女、何をしたのですか。彼らがあなたに要求していることを読んでください！」 「構わないよ、早く荷物をまとめて行きましょう。」
この購読は次のとおりです。「妻は、夫に従い、夫との婚姻関係を継続すると、当然のことながら夫の運命に関与することになり、以前の称号を失うことになります。つまり、彼女はもはや夫の妻以外の何者でもないと認識されます。」追放された囚人であり、同時に、そのような状態が苦痛であるすべてに耐えることを自分自身に課しています。なぜなら、彼女の上司でさえ、最も...軽蔑的な階級の人々からの刻々と起こり得る侮辱から彼女を守ることができないからです。そこには、国家犯罪者の妻を自分たちと同じ運命を背負っているとみなす権利があるかのように見出され、侮辱は暴力的になることさえある。
常習的な悪役は罰を恐れない […] シベリアに根を張る子供たちは国有の工場農民になるだろう […] 大金も貴重品も持ち帰ることは許されない。 これは既存の規則で禁止されており、これらの場所にはあらゆる種類の犯罪を犯す準備ができている人々が住んでいるという理由で、彼ら自身の安全のために必要です。 ネルチンスク地方へ向かうことにより、一緒に到着した農奴の権利は破壊される。」
この回想録の著者のような女性たちの行動の決意を支えた社会的および心理的要因は何でしょうか? 少なくとも 2 つの要因を挙げてください。
説明。
次の要因が示される可能性があります。
1）結婚の不可侵性の考え。
2) 啓発された貴族の精神的支援。
3) 亡命という困難な状況と当局の行政上の恣意性によってもたらされる夫の生命への脅威に対する認識。
他の要因が示される可能性があります
C3 No. 2287。請願文の一節を読んでください。
「その昔、1641年に、世界中のさまざまな都市の貴族や貴族の子供たちが皇帝と全ルーシ大公に要請を求めました。
彼らの年老いた農民たちは、彼らから別の都市へ、大きな地所へ、家主の地所へ、家父長制の地所へ、大都市の地所へ、大司教の地所へ、さまざまな修道院へ、そして君主の宮殿の村々へ、そして黒い郷へ逃げている。そして彼らはボヤールやオコルニチク、その他の大都市の階級の人々と優遇条件で定住します。 そして、それらの地主やヴォッチニキ、逃亡農民のための修道院は、空き地に（新しい）集落を建設し、その結果、彼らの地所やヴォッチナは空き家になる。 そして、それらの逃亡農民たちは、何年間もそれらの人々と一緒に暮らし、これらの「強い」人々に頼って（元の場所に）やって来て、残った農民たちに立ち去るように説得し、さらには家に火を放って破壊さえします。 はい、（新しい所有者は）自分たちでより確実に彼らを保護するために、逃亡農民からの貸し借りの記録を取ります。
...そして、たとえ逃亡中の農民が誰と住んでいるのかを見つけたとしても、裁判を受けることができないため、法廷で時間が経つにつれて引き渡しを達成することはできません。 そして、誰かが訴訟を始めたら、訴訟が決定に達するまで、多くの時間が経過します。なぜなら、ボヤールとオコルニチはめったに座って命令に従って取引を行うことがないからです...そして（その後）レッスンの年が経過し、その後、彼らは拒否されます裁判さえも行われずに農民が引き渡された場合。
はい、彼ら（貴族と大貴族の子供たち）は、三位一体の主日、セミョーノフの日、そしてキリストの降誕の日の 3 つの日に、族長、司教の統治者、修道院に対して苦情を理由に訴訟を起こすよう命じられています。彼らは勤務中のため、その期間中にモスクワに来ることは不可能だった。 しかし、地方や都市では、家父長や司教の使用人に対して訴訟を起こすことは許されていないが、彼らは農民を連行し、土地を力ずくで占有し、農民にあらゆる種類の危害を加えているが、彼らはそれを避けている。訴訟は指定された期間内にのみ提起されなければならないためです。」
テキストを使用して、逃亡農民がどこへ、そしてなぜ去ったのかを示してください。 貴族の要求はどのような結果をもたらしたのでしょうか？
説明。
答えは次のことを示す必要があります。
1) 農民は地方貴族の所有地を残しました。 強い人たち「（モスクワの貴族と教会の地主）
2) 大地主は逃亡者にさまざまな恩恵を与えた。
3) 結果: 1649 年に、逃亡農民に対する無期限の捜索が導入されました (「大聖堂法典」による)。
答えの要素は、意味が近い他の定式化で与えることができます。
C3 No. 2339。歴史の文書と知識に基づいて、ロシアにとっての戦争の結果を示します。 このような戦争結果になった理由は何でしょうか? 少なくとも 3 つの理由を述べてください。
テキストを表示
説明。
1) 結果、例:
ロシアは敗北した。
2）理由。 例えば：
ロシアの軍事技術的後進性。
戦争中、作戦地域が開発された工業地帯から離れていたため、弾薬が不足していた。
道路が悪いため、軍隊の補給が不十分です。
合計は別の方法で計算できます。 他の理由も考えられます。
C3 No. 2376. 文書の中で王子はどのように特徴付けられていますか? 彼の治世の結果はどうなったのでしょうか？ 取締役会がこの結果となった理由を 2 つ挙げてください。
テキストを表示
説明。
正解には次の要素が含まれている必要があります。
1. 文書中の王子の評価は矛盾しています。
彼は敬虔で、多くの教会を建て、貧しい人々を助け、勇敢な戦士でした。
彼はルーシ全土（キエフ、ノヴゴロドまで）で破滅的な遠征を行った。
2. 理由。 例えば：
家族も参加した王子に対する陰謀。
社会が導入したサービスと主体の関係に対する社会の準備の無さ。
君主権力の恣意性。
使用人に対する無差別な扱い。
君主の統治の習慣に従うことを嫌がる。
結果は別の方法で定式化される場合があります。 他の理由も考えられます。
C3 No. 2416。歴史的資料からの抜粋を読み、質問 C1 ～ C3 に簡単に答えます。 解答には、情報源からの情報の使用と、関連する時代の歴史過程からの歴史的知識の適用が含まれます。
現代人の回想録より
「当時の建設プロジェクトについて話して、私は彼らが言い、書いていることに理由がないわけではないことを証言したいと思います。第一次五ヵ年計画の数年間に、我が国全土が巨大な建設現場と化したのです。 ...各チーム、各党、コムソモール、その作業分野の労働組合組織は、衝撃建設プロジェクトの注文を期限までに履行するために可能な限りのあらゆることを行いました。 ...
この国は建設への情熱に魅了されました。 最初の 5 か年計画における建設業者の英雄的な行為は驚くべきものでした。 何千、何千もの人々が、自分たちの力と命そのものを革命、社会主義に捧げました。
これらの巨大な工事がどのような状況で始まったのかを想像することは、今となっては困難です。 結局のところ、機械化はほとんどありませんでした。 ジブクレーン、コンクリートミキサー、その他数台しかありませんでした 単純なデバイス。 敷地を平らにし、作業場の基礎となる穴を掘る掘削作業は、熊手チームによって行われました。 ...そして彼らのすべての「装備」は、馬を利用するグラブカートと普通のシャベルで構成されていました。 ...
その情報源は公会議選挙でした。 しかし彼女は隠れてパフォーマンスした親族関係による世襲を題材とした政治小説。 こちらですしたがって、新しい王の権力は 2 つの平行した曖昧さから構成されていました。起源によって、それは遺伝的選択的であり、組成によって -限定独裁的。」
C1. クリュチェフスキーによれば、ゼムストヴォ評議会の構成はどのように変化したのでしょうか？ 少なくとも 2 つの条項を挙げてください。
北西。 ゼムストヴォ大聖堂の役割が変化した理由は何ですか? 少なくとも 3 つの理由を述べてください。
5番。 歴史的資料から。
「7156年の夏、7月20日の16日目に、皇帝と大公は...、全ルーシの独裁者、... 父親と巡礼者に相談した、聖なるモスクワと全ロシアの総主教ヨセフ、大都市圏の人々、そして聖別された評議会全体と、そして彼の主権者たちと話したyars、okolnichy、Dumaの人々との記事ですが、それらの記事はまともですか？州とゼムストヴォの問題に。 そして、それらの記事は書き出される必要があります。ロシアの元偉大な君主、ツァーリ、偉大な王子とその父親偉大な主権者、ツァーリ、そして全ルーシの偉大な王子ミハイル・フェドロヴィチの祝福された記憶の主権者は、あらゆる種類の国家およびゼムストヴォの事柄に関する法令とボヤールの判決を収集し、それらの国家法令とボイヤーの判決を古い法典で修正します。 ..それで、モスクワ上位の者から下位の者まで、あらゆる階級の人々の状態について、裁判と刑罰はあらゆる点で誰にでも平等であった...そして主権者は次のように指摘したコード内のすべてをリストに書き込み、そのリストを保護します...そしてあらゆる種類のデその規範に従って行動すること。
ポーランド、リトアニア、ドイツ、その他の近隣諸国とツァーリと大公と共に…全ロシアの永遠の平和を…戦争が始まるのか、それともいつ主権者が自分の主権者を統治するのか敵に不友好への復讐を認め、彼らに対して主権者を派遣するよう命令するだろう大貴族や総督、そして彼らとともにあらゆる階級の軍人、そしてその奉仕のために主権者はモスクワ市全体の主権軍人に命令する国家はその主権者の給料を与える、そしてその主権者の給料のために軍人たちはモスクワ州中から資金を集め、その資金を集めたサービスに応じて入れます。
はい、そしてボヤールと知事は、主権者の命令なしに、軍人を主権者の奉仕から解任すべきではなく、約束や記念を持ってはなりません...そして、ボヤールと知事に反対する誰かが...主権者を殴り始めるでしょう彼の額に偽りの努力は無駄に始まったが、それは直接知られ、貴族と県知事の不名誉と虚偽の嘆願のために、君主が示すであろう残酷な罰が与えられるだろう...」
C1. 文書の名前と採択年を決定します。 私たちはどのような独裁者について話しているのでしょうか？
C2. 歴史の知識を活用して、この文書の出版によって補強された結果を少なくとも 3 つ挙げてください。
北西。 文書の本文と歴史の知識を利用して、指定された文書を作成するときに設定された目標を少なくとも 3 つ挙げてください。 彼は誰の利益を守ったのでしょうか？
№ 6. 秘書による著書「白雲母への旅の説明」より
ホルスタイン大使館のアダム・オレアリウス氏。
「彼ら（ロシア人）は幼い頃から、国王陛下を神として語り、同様に高く崇めるよう子供たちに教え込んでいる。 だからこそ、彼らはよく「神と大公はこのことを知っている」と言うのです...彼らの深い謙虚さを示すためです。 そして彼らは義務感から、自分の所有物はすべて自分のものではなく、神と大公のものだと言います...
他の君主や君主と同じように、国王は自分の偉大さを大切にし、陛下の権利を監視します。 つまり、彼は法の支配を受けず、自分の考えや欲望に従って、法律や命令を発行し、制定することができます...
大公は任命するだけでなく、 そして彼は当局を解雇するだけでなく、彼らを追い出し、いつでも彼らを処刑します...
すべての州や都市で、彼は独自の知事、総督、管理者を任命し、書記、書記、または書記に対して裁判と報復を実行しなければなりません...
大公だけが外国に宣戦布告し、自らの裁量で戦争を遂行する権利を持っています...
大公はまた、称号と威厳を与え、彼と国に功績のある者、または一般に彼の慈悲に値するとみなされる者を王子に任命します...
国王は国で独自の貨幣を製造しています...」
C1. 政府の性質に関するこの記述は何世紀のものでしょうか?
ロシアで？ に基づいてロシアの政治システムの性質を決定する 提供された証拠に基づいて。
C2. 文書の本文を使用して、少なくとも 3 つの権力の名前を挙げてください 王
北西。 著者の意見では、それはどのような道徳的基盤に基づいて構築されたのでしょうか?
子育て？ 少なくとも 3 つの規定を設けてください。
7番。 講座の様子より。
「...ロシア教会の分裂とは、ロシア正教社会の重要な部分が支配的な正教会から分離することである。 この分裂はアレクセイ・ミハイロヴィチの治世中にニコン総主教の教会革新の結果として始まり、今日まで続いている。 分裂主義者たちは、私たちが自分たちを考えるのと同じ正統派キリスト教徒であると考えています...もし古儀式派が教義や教義の基礎において私たちに同意しないのであれば、なぜ教会の分裂が起こったのか、なぜ重大な分裂が起こったのか疑問に思うでしょう。ロシアの教会社会の一部は、ロシア支配教会の柵の向こう側にいることに気づいています...」
C1. 教会の分裂はいつ起こりましたか? 改革の発案者は誰ですか?
C2. 教会改革の主な反対者は誰ですか? 皇帝は教会改革についてどう感じましたか?
北西。 反対派は教会改革の何を嫌がりましたか? 少なくとも 3 つの条項を挙げてください。
8番。 歴史的文書から。
同年4月27日、独裁者である全大ロシア、中小ロシア、白ロシアの皇帝と大公フョードル・アレクセーヴィチが休息した。 同時刻、彼の弟である主権者ツァーレヴィチ・メンショフとピョートル・アレクセーヴィチ大公が、兄であるツァーレヴィチ・ヨアン・アレクセーヴィチを追い越してモスクワ州王に選出された…そして主権者である彼への十字架は、貴族たち、オコルニチ、下院議員、執事、そして弁護士たちにキスされた...
同年5月15日、モスクワ州で混乱が起きた。 すべての階級の射手、選出された連隊、兵士たちは、旗と太鼓、マスケット銃、槍、葦を持って、11時にクレムリン市に到着し、市内に駆け込みながら、イワンと、そしてイヴァンだ、と叫びました。アファナシー・キリロヴィッチ・ナルイシキンはジョン・アレクセーヴィッチ王子の首を絞めた。 そして、最初から彼らと一緒にいた人はいませんでした。 そして射手と兵士たちはクレムリンへ走る
彼らは王の邸宅のレッド・アンド・ベッドのポーチに駆け上がり、上から、君主の邸宅から、君主ツァーリ自身とピョートル・アレクセーヴィチ大公、ボヤールとオコルニチ、ドゥーマ、そしてストルニクたちから、ベランダから強制的に投げ落とされた。地面に倒れ、地面では彼らは葦で切り刻み、槍を突き刺した...」
C1. 本文に記載されている出来事は何年に起こりましたか? どれの
街が舞台だったのか？
C2. 誰がパフォーマンスに参加しましたか? 主な理由は何でしたか不安？ パフォーマンスの犠牲者は誰ですか? 少なくとも 3 つの条項を指定します。
北西。 このパフォーマンスを主催したのはどのボヤール家族の代表者ですか? 誰が世論の結果として正式に統治し始めたのでしょうか？そりイベント？ 誰が事実上の統治者になったのか？ 少なくとも 3 つの条項を挙げてください。
No.9.C7。 ロシア科学では、ミハイル・ロマノフがロシア王位に選出された理由は、1613年のゼムスキー・ソボールで主要な役割を果たしたボヤールたちが「ミハイルは若いので、まだ彼の地位に達していない」と信じていたからであるという判決がある。知性があり、私たちにとって便利になるでしょう。」
ミハイル・ロマノフがロシア王位に選出された理由について他にどのような意見を知っていますか? どちらがより説得力があると思いますか？ 少なくとも 3 つの事実を列挙してください。 判決の提案。 これは、選択した視点の議論として機能します。
ミハイル・ロマノフをロシア王位に選んだ理由について：
引数:
- 貴族向け–
- コサックにとって
- 農民、町民のために
No.10.С6。17世紀のロシアの社会経済的発展の主な現象と過程を挙げてください。
経済における新たな現象:
社会開発：
No.11.С5。財産と不動産という 2 つの土地所有形態を比較します。 共通点 (少なくとも 2 つの共通点) と相違点 (少なくとも 3 つの相違点) を示してください。
共通しています：
違い:
No.12.С6。17世紀半ば、ニコン総主教の指導のもと、ロシア正教会の改革が行われた。
この時期、ニコン総主教の立場とは異なる、どのような改革提案がなされたのでしょうか？ 2つの文を与えてください。 ニコンの教会改革はどのような結果をもたらしましたか? 少なくとも 3 つの結果を与えてください。
ニコン以外の製品:
結果：
No.13.C5。セルの教会改革の目標と内容の問題に関するニコン総主教とアヴァクム大司祭の立場を比較してください。 17世紀。 何が共通していて、何が異なっていたのか。
一般的な特性：
違い:
No.14.С4。17 世紀半ばのロシア正教会の改革を少なくとも 3 つ挙げ、ニコン総主教が行った改革の結果を少なくとも 3 つ挙げてください。
中華民国改革の 3 つの目標:
変更による 2 つの影響:
No.15.C4。 後半のロシアの国家と政治的発展の特徴を少なくとも 4 つ挙げてください XVII c. 絶対君主制への移行を示す。 1649 年の「大聖堂法典」の条項を少なくとも 3 つ挙げてください。
No.16.С4。評議会規約の採択後、農民と町民の状況に生じた変化を少なくとも 3 つ挙げてください。 この文書の意味を特徴付ける条項を少なくとも 3 つ挙げてください。
評議会法制定後の農民と町民の状況の変化:
評議会規約の意味を特徴づける規定:
議題その6。 ロシア18 世紀
ワークショップその1。 Peter1 統治下のロシア。
No.1…メモより。
「彼は聡明で活動的で完璧を目指していましたが、完全に行儀が悪く、激しい情熱が理性を上回っていました。 彼は短気で、失礼で、専制的で、誰もが奴隷のように扱われ、すべてに耐えなければならなかった...もし彼が外国人をロシア人よりも高く評価していなければ、彼は私たちの祖先の貴重で本来の性格を破壊することはなかっただろう...彼彼の父法典の基礎を揺るがし、専制的な法律に置き換えた。 彼はそのうちのいくつかを自分でキャンセルした。 彼は貴族と農奴の自由と特権をほぼ完全に破壊した。 彼は後者から地主の抑圧について法廷に訴える権利を奪った。 彼は最も専制的な軍政を導入し、創造主の栄光を手に入れたいと考えて、非常に専制的な手段でサンクトペテルブルクの建設を急いだ…」
C1. どの統治者のことを話しているのでしょうか？ 彼が権力を握っていたのは何年ですか?スティ？
C2. 文書の本文には統治者のどのような性格的特徴が記されていますか? 少なくとも 2 つの肯定的な特質と少なくとも 2 つの否定的な特質を示します。
北西。 彼の貴族に対する政策の特徴は何でしたか？ 著者が祖先のかけがえのない本来の性格の破壊について話したとき、どういう意味でしたか？ 少なくとも 3 つの規定を設けてください。
No. 2. 仕事から。
「ロシアの国土は突然、恐ろしい外部および内部の暴力にさらされた。 死刑執行人の手によって、ロシア人のイメージはロシア人から剥ぎ取られ、一般的なヨーロッパ人の肖像がかぶせられた...国籍の印が押されているだけのものはすべて、嘲笑、冒涜、迫害に引き渡された。 衣服、習慣、道徳、言語自体、すべてが歪められ、切断され、切断されました...」
SMの作品より。 ソロヴィヨフ。
「17世紀後半、ロシア国民は明らかに新たな道を歩み始めた。 何世紀にもわたって東へ移動した後、彼は西へ向きを変え始めました...接近自体は人々の問題であり、[彼は]この問題の指導者として登場しました...彼は明らかに自分の天才性を表現しました。自分の立場と義務を認識した：文明を通じて、弱く、貧しく、世界にほとんど知られていないロシアを、これまでの疎外感と無知から解放することだ…」
3番。 歴史的な作品から。
「啓蒙への欲求と専制主義という相容れないものを組み合わせた男、自らの手で建設し実行した男、同胞の間に恐怖と崇拝の種を蒔いた男、「共通善」の名の下に愛し奉仕した男祖国は「ロシアを後ろ足で育てた」。
C1. 情報源ではどの統治者について話しているのでしょうか? 立場の本質とは何か
C2. 文書のテキストに基づいて、CM 関係を展開します。 コロビエフは統治者の改革と個人的な資質について、誰について私たちは話しています。 少なくとも 2 つの条項を示してください。 北西。 この統治者の人格と改革活動が同時代人によって異なる評価を受けた理由を説明するそして歴史家たち。 少なくとも 3 つの規定を設けてください。
4. 歴史的資料から。
「」.1。 すべての不動産、つまり家族、稼得および購入した土地や地所、中庭や店舗は、売却したり抵当に入れたりしてはならず、この方法で家族に譲渡されるべきです。
2. 息子がいて、その一人に霊的なものを通じて不動産を与えたいと思う人は、それを相続財産として持つことになります。 他の男女の子供たちには動産財産が与えられ、その父親または母親は、自分の意志に従って、息子でも娘でも、何人でも彼らと共有しなければならない。ただし、この子供は相続人となる。不動産のことも…そしてもちろん、娘のことも。」
C1. 抜粋が記載されている文書の名前は何ですか? いつ
そしてそれは誰によって採用されたのでしょうか？ /
C2. 文書の本質を明らかにする条項を少なくとも 3 つ挙げる警官。
北西。 この法律を廃止したロシアの君主は誰ですか? どのような法律同時に採用され、特定の条件に隣接して書類？ 少なくとも 2 つの法律を挙げてください。
No.5.C5。以下は、ペテロの時代の変化に関する 2 つの視点です。 私：
1. ペテロの時代の変遷私 ロシアのこれまでの発展によって準備されたものである V 17 世紀
2. ロシアのすべてのイノベーション XVIII V. ピーターという名前だけを連想する私。 XVIIでは V. このような大規模な改革を実行するために必要な前提条件はありませんでした。
上記の観点のどれがあなたにとって好ましいと思われるかを示してください。 少なくとも 3 つの事実、条項、 これは、選択されたものを確認する引数として機能します あなたの視点。
No.6.C5。アレクセイ・ミハイロヴィチの治世中とピョートル1世が実施した改革後のロシアの管理システムを比較してください。共通点と相違点は何か。
として 一般的な特性、アレクセイ・ミハイロヴィチの治世中とピョートル1世によって実行された改革後のロシアの管理システムは次のように呼ばれます。
違い:
No.7.C4。ピーター 1 の変革活動の主な結果を明らかにします。
ピョートル1世の外交政策活動の成果:
結果 国内政策経済学では:
政治システムでは:
社会的関係において：
文化と日常生活の領域では:
結論：
実習その２。 時代 宮殿のクーデター。 キャサリンの啓蒙絶対主義2．
1番。 土曜日 過去の状況を確認し、質問に答えてください。
ピーターの死後私 首相、上院、および最高位の高官は誰に王位を譲るべきかについて議論した: ピョートルの孫私 または彼の妻のキャサリン。
なぜ後継者選びの事態が生じたのか。 少なくとも 2 つの理由を入力してください。 この問題は誰に有利に、どのように解決されましたか? 少なくとも 2 つのステートメントを入力してください。
№ 2. 歴史的資料から、
「...全能の神のご意志とロシア国民の一般的な願望により、我々は...いかなる国家の誠実さと幸福も善良な助言から成ることを約束する。このため、我々はすでに以下のことを確立している。最高枢密院は 8 人で構成され、常に最高枢密院の同意を維持するが、それがなければ最高枢密院は次のとおりである。
1) 誰とも戦争を始めないでください。
2) 平和を作らないでください。
3) 私たちの忠実な臣民に新たな税金を課さないでください。
4) 高貴な階級では…大佐以上の階級は優遇されず、高貴な行為以下は誰も任命されるべきではなく、衛兵およびその他の連隊は最高枢密院の管轄下に置かれるべきである。
５）裁判もせずに貴族から腹と財産と名誉を奪ってはいけない。
6) 領地や村を優遇しないでください。
7) 最高枢密院の助言なしに、ロシア人も外国人も宮廷階級に昇進させてはいけない。
8) 州の歳入 Vお金を無駄にせず、無条件の慈悲ですべての忠実な臣民を支援してください。
そして、私がこの約束に従って何も果たさない、または守らない場合、私はロシアの王冠を剥奪されます。」
C1. この文書は何世紀のものですか? 最初の彼は誰でしたかもともと署名されていますか？ その名前を示してください。
C2. 文書の本文と歴史の知識を使用して、その方法を説明します。それは誰のイニシアチブであり、どのような目的で準備されたのか。 ウカ少なくとも 2 つの目標を達成しましょう。
北西。 歴史コースの知識を使用して、データが両方である理由を説明します。計画は実現しなかった。 少なくとも 3 つの理由を述べてください。
No. 3. 歴史家の著作から。
「…同時代人も子孫も心配していた疑問、つまり独裁制を制限するという「主権的指導者」の意図がなぜ失敗したのか、引き裂かれた状態がなぜ独裁制の勝利の頂点となったのか、という疑問に答えるのは私たちに残された課題である。 理由はいくつかありますが、主な理由は支配階級間の統合の欠如にあり、それは数十年後に起こりました。
偶然にも、最高枢密院のスタッフは主に貴族階級の人々と、ドルゴルーキー家とゴリツィン家という2つの家族の代表者で構成されていました。 彼らによって作成された条件は、主にこれら 2 つの家族の利益を反映していました。 12項目からなる条件とその前文を読むと、広範な貴族層がその履行に関心を持っていたのは2つだけであることがわかる。それは、正教の強化と拡大に配慮する皇后の義務と、宗教の剥奪である。皇后は裁判なしで貴族の生命と財産を処分できる。 残りの10点は2つの貴族家の利益を満たすことを目的としたものであり、意味はありませんでした。
国の政治制度の変化、特に権力の制限特定の姓を支持する第 5 代君主。
C1. どのくらいの期間で ロシアの歴史文書に記載されている事実は関連していますか? 誰が条件を作成し、誰に署名を求められたのでしょうか?
北西。 文書のテキストと歴史コースの知識を使用して、条件の主な目的は何であったのか、そしてなぜそれが実現できなかったのかを答えてください。 少なくとも 3 つの理由を挙げてください。
No. 4. 初代駐ロシアスペイン大使デ・リルネの報告より。
「…大勢の衛兵やその他の者たちが、女王の面前で、同じであるべき皇后に誰にも法律を制定させたくない、と叫び始めた。前任者と同様に主権者。 騒音は女王の所まで達しました彼らを脅迫することを余儀なくされた。 しかし、全員が彼女の足元にひれ伏してこう言いました。「私たちは陛下の忠実な臣下であり、あなたの先人たちに忠実に仕え、陛下に仕えるために命を犠牲にするつもりですが、私たちはあなたに対する圧制を容認することはできません。」 陛下、私たちに命じてください。そうすれば暴君の首をあなたの足元に投げつけます。」 それから秩序の女王彼女は彼らに、皇帝を独裁皇后と宣言したサルトゥイコフ中将と近衛中佐に従うように言った。 召喚された貴族も同様だった。 そこで皆さんの声を女王は前任者と同様に独裁的であると宣言した。 これは最高評議会にとってひどい打撃だった。最高評議会は自らの想像に従って統治したいと考えており、だからこそ誰もが女王に近づくことを許さず、彼女と会話することも、いかなる提案もすることを許さなかったのだ。」
C1. 説明されている出来事は何年に起こりましたか? どの女王について
そして何 歴史的な出来事私たちは話していますか？
C2. 生じた紛争の本質は何だったのでしょうか？ この出来事の主な結果は何でしたか?
北西。 なぜ衛兵と仕える貴族たちは草案を支持せず、皇后による署名に反対したのでしょうか？ 少なくとも 3 つの理由を述べてください。
5番。 歴史家の作品より。
「今世紀は「ロシアの世紀」という名で世界史に名を残した。 二度の輝かしい治世がこの時代を象徴しています：それはペテロの治世から始まりました私 、偉大な、そしてキャサリンの活動で終わりましたⅡ 、グレートとも呼ばれます。 その言葉によれば、今世紀に「ロシアが入ってきた」斧と雷の音とともに、ストックから出発する船のようにヨーロッパへ銃。」
今世紀初頭にはサンクトペテルブルクが設立され、その半ばにはモスクワ大学が設立されました。 今世紀に入ってロシアはヨーロッパになったzhavay、他国の同盟にしっかりと地位を占め、高らかに宣言する偉大で強力な国としての自分自身に。
この世紀はイタリアとスイスの戦役の勝利で終わった「ロシアの銃剣がアルプスを突破した」とき。 今世紀は、栄光と偉業のバトンをその後の世紀に渡しました。」
C1. この文書では何世紀について話しているのでしょうか? この歴史家は、今世紀にロシアがヨーロッパの大国になったと述べたとき、どういう意味でしたか?
C2. 文書の本文と歴史の流れの知識に基づいて、今世紀のロシアの発展の結果について何が言えますか? 開発結果を少なくとも 3 つ挙げてください。
北西。 歴史コースの知識と文書のテキストを利用して、ピョートル 1 世と 1 世の治世の継承を説明します。 キャサリンII. 統治の継承の例を少なくとも 3 つ挙げてください。
No. 6. 歴史家の著作から。
「ロシアの歴史の中でエカチェリーナ２世はどのような位置にあるのでしょうか？ 初めに、それは国内の政治が安定した時期であった。一連の政府とそれに伴う政治的方針、一連の終わりのない政策非正規労働者を荒らしており、政権に明確な計画がない。 当時は、長期的な意義を持つ立法化と本格的な改革が活発に行われた時期でした。 さらに、おそらく最も多かったのはキャサリンでした。ロシアのすべての改革者の中で成功したのは、彼女が何の自信も持たなかったからである。深刻な社会的、政治的、経済的混乱にもかかわらず、計画された大幅な改善プログラムをほぼ完全に実行することができました。フォーメーション。 確かに、彼女には多くのことをする時間がなく、さまざまな客観的および主観的な理由で多くのことを諦めなければなりませんでした...
エカチェリーナの改革は創造的でした。 あ破壊的ではありません。 経済学の分野におけるキャサリンの特定の政策がどのような結果をもたらしたとしても、そのどれもが破滅的なものではなかった国民にとって重要です。 彼女の治世を通じて、ロシア国家はより豊かになり、臣民の生活はより豊かになった。」
C1. この文書ではどの年代のことについて話しているのでしょうか? エカチェリーナの即位の経緯はどのようなものでしたか ( 私？
C2. 歴史家はエカチェリーナ2世の改革活動をどのように評価していますか? 少なくとも 2 つの引数に名前を付けますと彼の評価を裏付ける。
北西。 文書の本文と歴史の知識を使用して、何を示すかキャサリンの主な長所は Ⅱ 。 キャサリン妃の出来事を少なくとも 3 つ挙げてください Ⅱ 「腹筋を啓発する」という方針に沿って、解決主義＞。
7番。 近代歴史家の著作より。
「キャサリンの運命は、人間の意志と欲望が可能であることを証明しました。数十隻の多砲艦と数千の兵士に負けず劣らず現実的で、歴史の強力な要素となるでしょう。 エカチェリーナ皇后が創造したのは、彼女にとっての栄光は、あの軍艦のように彼女にとって強力な武器となり、それは「キャサリンの栄光」と呼ばれていました...
フランスの外交官コルベロンは報告書の中で次のように書いています。皇后が自ら作り上げたもの、彼女の決断力のある性格、彼女のやり方幸運と幸運が彼女を熟練した政治家と経験豊富な政治家に置き換えます将軍。
皇后は傑出した政治家としてロシアの歴史に名を残し、彼女の治世は壮大な改革と最も重要な立法法の公布の時代となった...
彼女には専制政治を強化し、必要な軍事、行政、階級の改革を実行するという真の目標があった。 彼女は無駄遣いをしたそれらを単一のキーで、1 つの一般的なアイデアで最大限に表現しました。その「規則的な」状態の発展と改善に貢献するピョートル大帝によってその基礎が築かれた賜物。
キャサリンの立法行為は彼女の死後も長く存続し、ピョートル大帝の基本法は、何十年にもわたってロシア国家の基礎となった。 実は、この歴史家の結論については、そしておそらく野心的な女王兼議員を夢見ていたのでしょう。」
C1. ロシアの歴史のどの時代のことを話しているのでしょうか? 文書の中で？ その範囲を指定します。 どのような名前で入力されましたかこの時代の歴史？
C2. 文書の本文と歴史の知識を使用して、次のことをメモしてください。 キャサリンによって行われた改革はどれですか Ⅱ 。 少なくとも名前を付けてください四つの改革。
北西。 著者はエカチェリーナの時代をどう評価しているのでしょうか？ Ⅱ ? 彼女の性格の特徴は何ですか同時代人や歴史家によれば、完成は完璧さによって助けられたという。そんなに壮大な変革を遂げて、自分自身の名声を生み出すことができるでしょうか？少なくとも 4 つの規定を設けてください。
No. 8. 2001年1月1日のプガチョフのマニフェストより。
「私たちはこの個人的な布告をもって、以前教会にいたすべての人々を讃えます。主権は、地主の忠誠のもとに、自分たちの王冠に忠実な奴隷となることであり、そうすれば私たちは、募集、人頭税、その他の金銭税を要求することなく、自由と自由、そして永遠のコサックという報酬を得ることができます...、私たちはこれによって命令します...法令: 以前はその土地で貴族であった人々領地と領地 - これらの私たちの権力の敵対者と帝国のトラブルメーカー農民を捕らえ、処刑し、絞首刑にしようとあらゆる手段を尽くして、自分たちにはキリスト教の信仰を少しも持っていない彼らが、あなたたち農民に対してやったのと同じことをしようとする、農民の暴徒と破壊者たちです。 貴族の悪党である敵を破壊した後、誰もが沈黙と穏やかさを感じることができます人生..."
C1. そのパフォーマンスは年代的にどの時代に行われましたか? E.プガチョフが率いる？ この時代の統治者は誰でしたか？ロード？
C2. プガチョフのマニフェストは誰の利益とどのような願望を具体化したのでしょうか? どうやって
その文書は貴族の運命を決定することを提案していましたか？
北西。 どのような公共と 状態構造プガチェフにインストールすることを提案されましたか？ 少なくとも 3 つの条項を挙げてください。
第9位 王位継承順位法より(1797 年 4 月 5 日)。
「私たち、ポール、相続人、ツァーレヴィチと大公、そして私たち、彼の妻、マリア、大公妃…成熟した判断力と冷静な精神を持って」祖国への愛のために選ばれたこの共通法を制定しました息子ポールの死後、私は自然権による相続人です
私たちの最も偉大なアレクサンダー、そして彼の後の男性世代全員。 によるこの男性世代の抑圧により、遺産は第二世代に渡ります私の息子...
「同年4月27日、大小白ロシアすべての独裁者皇帝フョードル・アレクセーヴィチ大公が休息した。 同時に、彼の弟のツァーレヴィチ・メンショフとピョートル・アレクセーヴィチ大公が、兄のツァーレヴィチ・ヨアン・アレクセーヴィチを抑えてモスクワ州皇帝に選出された。 そして君主の十字架には、大貴族や廷臣、下院議員、ストルニク、弁護士などが口づけした。
同年5月15日、モスクワ州で混乱が起きた。 あらゆる階級の射手、選出された連隊、兵士たちが旗と太鼓、マスケット銃、槍、葦を持って11時にクレムリンの街にやって来て、街に向かって走りながらイワンとアフォナシーを叫んだ。キリロヴィチ・ナルイシキンはジョン・アレクセーヴィチ王子の首を絞めていた。 そして、最初から彼らと一緒にいた人はいませんでした。 そして、射手と兵士たちはクレムリンに走った後、王の邸宅のレッドポーチとベッドポーチに駆け込み、頂上から、主権者の邸宅から、主権者のツァーリとピョートルアレクセーヴィチ大公、ボヤールとオコルニチ、そして下院議員、そして下院から強制的に逃げました。ストルニクはポーチから地面に投げ込まれ、地面では葦で切り刻まれ、槍で刺されました...」
C1. 本文に記載されている出来事は何年に起こりましたか? 舞台となった都市はどこですか？
C2. 誰がパフォーマンスに参加していましたか？ 騒動の理由は何でしたか？ パフォーマンスの犠牲者は誰ですか?
北西。 どのボヤール家族の代表者がこのパフォーマンスを企画しましたか？ 説明された出来事の結果として誰が正式に統治し始めましたか？ 誰が事実上の統治者になったのか？
C4. 彼女は当局にどのような任務を課したのでしょうか? 政府が管理するエカチェリーナ２世は啓蒙絶対主義の政策を追求しているのでしょうか？ 少なくとも 2 つのタスクを指定します。 これらの問題の解決を目的とした皇后の行動の例を少なくとも 3 つ挙げてください。
C5. ピョートル１世の改革の意義について、以下の２つの視点がある。
1. ピョートルの改革は、ロシアの歴史の新たな時代への突入を意味した。 近代化はロシア社会の生活のほぼすべての側面に影響を与え、ヨーロッパとの関係を拡大し、先進国との遅れを縮めました。
2. 改革にはさらなる効果があった マイナスの結果ポジティブなものよりも。 彼らは国の人口の大部分にほとんど何も与えませんでした。
上記の観点のどれがあなたにとって好ましいと思われるかを示してください。 あなたが選んだ視点を裏付ける議論として機能する事実と条項を少なくとも 3 つ挙げてください。
土曜日 過去の状況を確認し、質問に答えてください。
エカチェリーナ 2 世の治世中、E. I. プガチョフの指導のもと、ロシア史上最大の民衆蜂起が勃発しました。 それは長く続き、広大な地域を覆いました。 蜂起の理由を少なくとも 2 つ挙げてください。 反政府勢力と政府軍の戦闘は極めて熾烈を極めた。 蜂起に関連する事実を少なくとも 3 つ挙げてください。
C7. ロシア正教の立場を比較してください。 XVII後期 V. そして18世紀末。
