ウクライナ、ヴォルガ地域、シベリア、北コーカサスの人々の日常生活。 ウクライナ人 17世紀のウクライナの土地
ウクライナの州は東ヨーロッパに位置しています。 この国は、ベラルーシ、ポーランド、スロバキア、ハンガリー、ルーマニア、モルドバ、ロシアと国境を接しています。 黒海とアゾフ海にアクセスできます。
古代、現在のウクライナ人はリトル・ロシア人とルシン人と呼ばれていました。 ウクライナ国籍の由来 東スラヴ人. ウクライナ人はほとんどが自分たちの領土に住んでいます。 しかし、ロシア、アメリカ、カナダ、その他の州では、この国籍の代表者に会うことができる国もあります。
Poleshchuks、Boikos、Hutsuls、Lemkos - これらすべての民族グループはウクライナの人々に属しています。
ウクライナに住む人々
今日、ウクライナの主な人口はウクライナ人とロシア人自身です。 また、ベラルーシ人、モルドバ人、タタール人、ブルガリア人、ハンガリー人、ルーマニア人、ポーランド人がウクライナ領に住んでいます。
さらに、カナダ、カザフスタン、モルドバ、ルーマニア、ブラジル、アルゼンチン、オーストラリアなど、外国の領土に住んでいるウクライナ人もいます。
ウクライナ国籍は、スロバキア人、セルビア人、アメリカ人、カナダ人など、外国のルシン人でも構成されています。 また、多くの Hutsuls がウクライナに住んでいます。
現代のウクライナには、長い間、スラブ語を話す人々とイラン語を話す人々が含まれていました。 徐々に、イラン人はトルコ人によって追い出されました。 ドイツ人もここにしばらく住んでいました。 しかし、ギリシャ人、アルメニア人、ユダヤ人は、ウクライナの土地で最も長く住んでいました。
ソビエト時代、ウクライナの人口構成は多少変化しました - ユダヤ人、ポーランド人、ドイツ人、タタール人がウクライナの領土を去り始め、同時にロシア人がそこに移動し始めました.
ウクライナの民族構造は、外的要因と内的要因の両方の影響を受けて変化しました。宗教、生活水準の違い、 歴史的出来事そして外交政策。
ウクライナの文化と生活
ウクライナの生活は色と宗教に満ちています。 観光客は常にこれらの場所の自然の美しさと人々の性格を賞賛してきました.
ウクライナ国籍の主な特徴は、仕事への愛情と 農業. ウクライナの人々は常に農業の年に依存してきたため、この機能は古代に現れました。
多くの国での伝統や習慣は、ウクライナ人にとって当たり前のことであり、毎日のことです。 例えば民謡。 人々は畑で働くことで自分自身を楽しませさえすればよいのです。
話せば 国民服、その場合、男性の衣装は女性の衣装と明るさと美しさを比較することはできません. 刺繍が美しいシャツは裾にベルトがついています。 その上にベルベットまたはシルクのコルセットと刺繍のエプロンを着用します。 服はマルチカラーのリボンで飾られており、衣装に特別なカラフルさを与えています. 頭飾りは特に重要です - 未婚の女性は花輪を身に着け、既婚の女性は髪を覆う高いオチポックを身に着けていました.
男性のスーツは、女性のスーツよりもはるかにシンプルに見えます.長いシャツ、ハーレムパンツ、ノースリーブのジャケット、長いベルト.
ウクライナの家族は非常に重要です。 したがって、ウクライナ人は結婚と家庭生活のすべての規則を守っています。
ウクライナの伝統と習慣
ウクライナ人は常に先祖の伝統を尊重し、尊重してきました。 そして、キリスト教の採用後も、彼らは過去と現在を結びつけることができました.
宗教的伝統といえば、クリスマス、マスレニツァ、イースター、トリニティ、イヴァン・クパラに注目する価値があります。
ウクライナのクリスマスは、1 月 6 日の聖夜のお祝いから始まります。 この日、人々はkutyaとuzvarを調理します。 そしてクリスマスには、各家庭が肉料理でお祝いのテーブルを用意します。
クリスマスの習慣の 1 つにキャロルがあります。 キャロル製作者は家から家へ行き、贈り物やグッズを集めます。 彼らは、バーチ、ラトコビ、会計係、パンベアラー、スタースター、ダンサーなどの役割を分配します。
マースレニツァはまだキリスト教以前の祝日です。 冬の終わりと暖かい日の始まりを記念して開催されます。 今日、この休日は四旬節の1週間前に開催されます。 原則として、最近、人々はさまざまな詰め物でパンケーキを調理し、お互いを治療し、冬の像を燃やしています。
イースターの習慣は、鶏の卵を染めてイースターケーキを焼くことです. 人々は「キリストはよみがえった！」という言葉で出会い、それに応えて「本当によみがえった！」と聞きます。
三位一体の祝日は 3 日間祝われます。 緑の日曜日は、女の子が占いの儀式を行う日です。 この日に予測が実現すると信じられています。 市松模様の月曜日は、火事、雹、不作から畑を奉献する日です。 3日目はボゴドゥクの日。 この日、女の子たちはいろいろなゲームをします。
Ivan Kupalaの休日は神秘主義で有名です。 彼らは、この日に悪霊の会話を聞くことができると言います。 そして、泉に浸かったり露を飲んだりすると、すべての否定性が人から洗い流されます。
地図 2. ポーランドとロシアの間のウクライナ
ポーランド、1637 年と 1638 年のコサック蜂起の鎮圧後 10年間の平穏を得る。 ポーランド人は、ウクライナのコサックを完全に征服したようです。
ポーランドは栄えました。 ウクライナの土地、特にドニエプル、セヴェルスクの土地、ポルタヴァの左岸にあるものは、ポーランドに忠実なポーランドとウクライナの有力者の土地所有が急速に成長し、連邦のパン箱になりました。 バルト海へのアクセスにより、ウクライナの小麦と牛、ベラルーシの木材、タール、カリの貿易を拡大することが可能になりました。 これにより、ワルシャワ、ビルナ、リボフ、カメネッツ、キエフなどの都市が成長しました。 この 10 年間は、しばしば「黄金の世界」の時代と呼ばれていました。 しかし、繁栄は揺るぎない基盤の上に築かれました。ウクライナの人々に対するポーランドの支配は、政治、国家、経済、社会、宗教など、あらゆる種類の紛争や矛盾に直面していました。
ウクライナに対するポーランドの政策と、ポーランドの支配に対するウクライナ人の態度を分析するとき、まず第一に、ウクライナ社会のさまざまな層の地位の違いを考慮する必要があります。 1640年までに、ほとんどすべてのウクライナの貴族の家族がローマカトリック信仰に改宗したため、ウクライナの有力者はほとんど残っていませんでした. 西ルーシにおけるギリシャ正教の優れた擁護者であったコンスタンチン・コンスタンティノヴィッチ・オストロジスキー王子は、1608 年に亡くなりました。彼の子孫はカトリック教徒になりました。 エレミヤ ヴィシュネヴェツキー王子は 1632 年にカトリックに改宗しました。少なくともある程度の政治的影響力を持つ数少ないギリシャ正教の貴族の中で、アダム カイゼルが最もよく知られています。 しかし、彼はロシア人でしたが。 キッセルは政治的にポーランド人のように感じました。
ささいなウクライナの貴族（ジェントリー）の非常に多くの代表者は、ポーランドの王に忠実であり、ポーランドに忠実に仕える準備ができていたにもかかわらず、信仰においてはギリシャ正教のままでしたが、精神的にはロシア人でした。 さらに、ウクライナには、ジェントリーの正式な地位を持っていないが、経済的および社会的にそれとほとんど変わらない多数の小さな地主がいました。 ポーランド政府が通常、登録された（登録された）コサックの数に将校と民間人を募集したのは、これら2つのグループからでした。
彼らのシックを中心に組織されたザポリージャ・コサックは、時にはロシア・ウクライナの貴族の代表者を仲間入りさせました。
このように、コサックは貴族と町民の間、そして貴族と農民の間のつながりでした。 たいていの ウクライナ人当時は農民であり、ウクライナとベラルーシの両方でその地位は奴隷制に等しいものでした。
宗教に関しては、1632年の妥協 ロシア西部におけるギリシャ正教会の地位を大いに強化した。 正教会は、約束された条件で定められたすべての権利と特権を実際に受け取ったわけではありませんでしたが、ロシアの聖職者は彼らの立場に満足していました。 しかし、社会的レベルが農民に近い小聖職者は、ポーランドの有力者や役人から嫌がらせや侮辱を受け、今後の騒乱の際にコサックや農民の側に立つことを期待することは十分に可能でした。 .
実際、ウクライナでのこのような不安の状況は機が熟しています。 農民とコサックの間で不満が高まった。 農民の生活の状況を見ると、一見すると奇妙な状況に見えるかもしれませんが、ウクライナやベラルーシの北部地域よりも、新しく征服された辺境の土地での賦役が容易であることがわかります。 ではなぜ、ドニエプル川の左岸と右岸の国境地帯出身のこれらの農民は、状況がはるかに困難な残りの農民よりも反抗する傾向があったのでしょうか? その理由は主に純粋に心理的なものでした。 ほとんどの場合、新しい入植者は、そこに定住した人々よりもエネルギッシュで進取の気性に富んだ人々でした。 さらに、自由な人々であるコサックの存在により、国境地帯の環境そのものが異なっていました。 土地所有者が農民に負担をかけようとする試みは、長い間依存が存在していた地域よりも、新しい入植者の間でより多くの憤慨を引き起こしました. また、新しい土地では、国境で ステップゾーン、気分を害した農民が主人から逃げて、「[ドニエプル]の急流を越えて」コサックに加わるのは比較的簡単でした。 左岸の農民は、ドン・コサックに駆け寄ることさえできました。
1638年の暴動が鎮圧された後、混乱の可能性に対する予防措置として、ポーランド兵のいくつかの師団がウクライナの土地に駐留しました。 これらの兵士の行動は、マスターの抑圧だけでなく、人口を苛立たせました。 浪費的なライフスタイルのために常にお金を必要としていた土地所有者は、自分たちの土地や、水車小屋、蒸留所、居酒屋、渡し船など、自分たちの土地にあるさまざまな建造物からの収入源を、伝統的に財政支援を提供していたユダヤ人に貸し出すことがよくありました。ポーランドとリトアニアでは、国王や貴族を支援し、彼らのビジネスのために長い間不可欠でした。 その結果、多くのウクライナの農民にとって、ユダヤ人は独裁的なポーランド政権と同一視されるようになりました。 革命の爆発が勃発したとき、ユダヤ人は 2 つの対立する勢力 (ウクライナ人とポーランド人) の間に挟まれ、悲劇的な運命をたどりました。
農民だけが彼らの支配下にあったという事実に不満を持っていた有力者たちは、1638年以降、「登録簿から除外された」コサック（vyshchiks）を農民に変えようとしました。 登録されたコサック自身は厳格な規律の対象となり、ポーランド人および彼ら自身の将校 (職長) の両方から嫌がらせを受けました。
これらすべてにもかかわらず、ポーランド統治の基盤は十分に堅固に見えました。 しかし、潜在的な民衆の不満は、1639 年とその後の数年間、西ウクライナと東ウクライナの両方で多数の農民の暴動として現れました。 これらはまだウクライナの根深い憤りの兆候ではありませんでした。 そのような暴動は、コサックと農民の間だけでなく、さまざまな地域の農民の間の相互作用の欠如のためだけに、一般的な不安に発展することができませんでした.
1646年、ポーランドの王は、意図的ではありませんが、コサックに一般的な興奮の理由を与えました. ヴラディスラフ 4 世は野心家で、セイムの統治に悩まされていました。 彼は自分の王権を高め、王冠への敬意を高める適切な機会を探していました。
ウラジスラフの愛情を込めて大切にしたプロジェクトは、トルコとの戦争でした。 これらの計画では、彼は 1643 年に任命された首相イェジー オッソリンスキーの支援を受けました。 ヴラディスラフは下院に彼の計画を知らせることなく、対トルコ戦争でヴェネツィアを支援することに同意したが、多額の補助金を要求した。 彼はこの資金を使ってポーランドの正規軍を強化し、コサックを動員するつもりでした。 彼の軍事計画では、彼は最初にトルコのスルタンの家臣であるクリミア・タタール人を攻撃するつもりでした。
ウラジスラフは、戦闘部隊としてのコサックについて高い意見を持っていました。 皇太子であった彼が1617年から1618年にかけてモスクワに対して戦争を行った時でさえ、彼らは彼を支持した。 1632年から1634年にかけてのスモレンスクの占領中にも。 1646 年 4 月、国王の招待で、登録されたコサックの長老たちから 4 人の代表者がワルシャワに到着し、極秘に迎えられたのは、イワン バラバシュ、イリヤ カライモビッチ、イワン ネステレンコの 3 人の隊長と、チギリンスキーの百人隊長ボグダン フメリニツキーでした。国王で首相のオッソリンスキーによって。 彼らの会議の議事録が保存されていないため、これらの交渉の正確な内容は不明ですが、入手可能な情報源から、ウラジスラフは登録されたコサックの数を1000からはるかに多く（12、または12）に増やすことを約束したと推測できます。たぶん2万でさえあります）。 王がバラバシュに同様の内容の布告を与え、彼自身の印章 (国の印章ではない) によって証明されたと主張された。
ヴラディスラフとオッソリンスキーの秘密の計画はすぐに有力者に知られるようになり、大きな憤慨を引き起こしました。 1646年の会議で、セイムはポーランド正規軍の構成の増加を禁止し、オッソリンスキーを解任すると脅迫し始めました。 ウラジスラフは、彼のプロジェクトのこの部分を放棄することを余儀なくされました.
次の会合（1647年）で、セイムはウラジスラフのコサックへの関心に注意を向け、彼の軍事準備を完全に終わらせることを決定した. 下院の承認なしに登録されたコサックの数を増やすことはできないという特別な投票が行われました。 これらの決定のために、登録されたコサックの上級将校であるバラバッシュとカライモビッチは、現在までコサックの登録を増やす試みを断念し、問題全体を秘密にしておくことにしました。 しかし、ウラジスラフへの代表団の同僚である百人隊長のボグダン・フメリニツキーがコサック軍を強化する機会を逃したくなかったため、彼らが普通のコサックの間で噂やゴシップの広がりを止めることは不可能であることが判明しました。
古い歌が言うように、「太陽に逆らって、チュマトのカートに向かい、青い海に足を踏み入れて」生きる人々。 庭園に囲まれた白塗りの小屋、美しいストーブタイルと陶器、明るく陽気な見本市 - これらはすべて、ウクライナ人の豊かな伝統文化の顕著な兆候です...
エスノスの定住と形成
お祝いの装いをした少女と既婚女性のグループ
東ヨーロッパの南西に、「太陽に向かって、チュマツキーのカート（ビッグベア）に向かい、青い海に足を踏み入れてください」と人々が歌ったように、ウクライナの古代スラブの土地があります。
「エッジ、エクストリーム」という意味の名前の由来は、存在する時代にまでさかのぼります。 古代ロシアの国家 - キエフ・ルス. だからXII-XIII世紀に。 それを南部と南西部の土地と呼びました-右岸のドニエプル地域：キエフ地域、ペレヤスラフ地域、チェルニーヒウ-セヴェルシチナ。ウクライナ国籍形成の中心となりました。 その後、ウクライナという名前が民族領土全体に割り当てられました。
本業
ウクライナ人の主な職業である農業は、農民の家族とコミュニティ全体の生活様式を規制していました。 穀物とそれから調製された製品（お粥、kutya、パン）は、暦サイクルのほとんどすべての儀式と人間のライフサイクルに関連する儀式の属性として存在していました. 他の多くの人々と同様に、ウクライナ人の間でパンはもてなしの象徴でした。 小屋のテーブルにはいつもパンと塩がありました。 目撃者は、ウクライナ人がゲストを心から親切に歓迎し、親愛なるゲストのために何も惜しまなかったと述べました。 牛の飼育は、カルパティア山脈の山岳地帯で優勢でした。
集落と住居
ウクライナの村々は川の近くにあり、耕地に適さない土地を占めていました。 農場の集落は草原地域に建設されました。
「タオル」 - タオル。 XIX後期世紀。 ハリコフ県、ズメエフスキー地区
ウクライナ人の主な住居は、わらや葦で覆われた屋根付きの高い屋根を備えた白塗りのアドビ小屋で、その端は壁の上に大きく突き出ており、小屋の住民を冬の寒さから、夏の暑さから守っていました。 冬の断熱性を高めるために、小屋の壁にはわらが敷かれていました。 清潔でしっくい塗りの小屋は、ほとんどの場合庭に囲まれており、明るい編み枝細工のフェンスと柱から突き合わされた頑丈な門により、庭とそこに住む人々を見ることができました。
ホステスと彼女の娘たちは、暴風雨のたびに小屋をしっくい塗りし、年に 3 回、イースター、トリニティ、執り成しをしました。
家のインテリア
塗装されたストーブとストーブの近くの壁に描かれた絵
ストーブは小屋のほぼ4分の1を占め、入り口から左隅にありました。 このコーナーは「ベーキング」と呼ばれ、ストーブの下の空の場所「ピドピチャ」は燃料を保管するために使用されるか、鶏のケージがそこに置かれました「ヒープ」。
かまどコーナーの向かいには赤いコーナー「ポクチャ」がありました。 ここの棚には、結婚式の前に所有者、愛人、およびその息子たちを祝福した女神が、祝福されたアイコンと呼ばれていました。 アイコンは「神々」の柄のタオルで覆われていました。
「聴覚障害者」と呼ばれるドアの右側の角には、もっぱら経済的な目的がありました。 ドアの上のスペースとブラインドコーナーの上部は棚で占められていました-予備のポットが立っていた「警察」が逆さまになりました。 隅に近づくと、多数の女性用ジュエリーが陶器に保管されていました。 その下には、最高の食器が目立つ場所に置かれた棚がありました。彩色された釉薬の粘土と木製のボウル、スプーン、皿、フラスコです。
フツル陶器
セラミックボウル。 ポルタヴァ県、ゼンコフスキー地区、地下鉄駅オパシュニャ。
カルパティア地域の自然的および地理的条件は、ルシン人またはフツル人として知られるその人口の文化の独創性を決定しました。 ウクライナの人々のこのグループは、領土的および政治的疎外のためにそれから離れて住んでいたという事実にもかかわらず、その民族グループとの文化的および歴史的統一を失うことはありませんでした. フツル地方は、陶器製品で有名でした。
Hutsul 小屋に入ると特別な印象を与えたのはストーブで、その煙突の内側 - 暖炉 - はタイル - "kahls" で裏打ちされていました。 暖炉は 2 層または 3 層のタイルで構成されており、上部と下部が狭いコーニスの列で閉じられています。 暖炉の上端は、2 つまたは 3 つのペディメント (「隠された」および斜めの「隆起」) によって完成されました。 タイルには、フツル族の生活、教会、十字架、聖人の顔、オーストリアの紋章、花が描かれています。
容器。 東ガリシア、p。 ピスティン。 19世紀末。 ウクライナ人はフツル族
ストーブの暖炉の装飾は、「mysnik」（小屋のドアと側壁の間の壁に配置された3つまたは4つの棚のキャビネット）と「mysnik」（ドアの上の棚）と一致していました。陶器は、「gleks」（「dzbanks」）、「chersaki」（ポット）、浴場、飲み物用の容器 - カラチ、「水しぶき」、ボウルなどでした。室内装飾としてのみ使用される最もエレガントなボウルは、同じ理由で、彫刻や焼き模様で飾られた「namysnik」。
造形の完成度、装飾のバリエーションの豊富さで注目を集めた粘土製品 色- ブラウン、イエロー、グリーン。 すべての製品は光沢のある釉薬で覆われており、曇った日でも小屋に華やかさと優雅さの雰囲気を作り出しています。
陶器は、コソボとピスティンのフツル陶工によって作られました。 それらの中で最も有名なのは、I. Baranbk、O. Bakhmatyuk、P. Tsvilyk、P. Koshak です。 原則として、彼らはすべて先代の最高の業績を製品に具現化しただけでなく、もちろん彼らの個性を明らかにした遺伝的な陶芸家でした。
フツル族の主な職業は牛の飼育、まず第一に羊の飼育、木材の収穫とラフティングでしたが、彼らの多くは工芸品、特に町に住んで土地を持たない人々にも従事していました。家畜でもない。 フツル族の少女にとって、職人と結婚することほど名誉なことはない。
ウクライナフェア
Yankovtsy の村の見本市。 ポルタヴァ州、ルベンスキー地区。 ウクライナ人。
見本市は、主要な教会の休日に、ほとんどのウクライナの村で開催されました。 それらの中で最も忙しかったのは、収穫後の秋です。 市場は寺院の広場または村の外の牧草地にありました。
農民のための博覧会は、社会的つながりと知人が維持される一種の「クラブ」でした。 見本市の列は厳密な順序で配置されていました。陶器、工場の道具、アイコンが一列に並んで販売され、食料品店やお茶屋もここにありました。 別の列 - 製造所、小間物、帽子、女性のスカーフ、靴。 次の - 木製品 - ホイール、アーク、チェストなど。 後者ではタールと魚。
それとは別に、牛や馬を売っている場所もありました。 ここではジプシーが仲介役を務めました。 商売が成功した後、マガリッチを飲むのが一般的になりました。人々が言ったように、「物乞いは松葉杖を交換し、それでも3日間マガリッチを飲みました」。
フェアでは、放浪の体操選手やコメディアンが人々を楽しませましたが、ハーモニウムを演奏する竪琴や盲目のミュージシャンの伴奏に民謡を演奏することがよくありました。 取引は3〜4時間続き、その後すべてが片付けられ、夕方までには、見本市のゴミを除いて、雑多な騒々しい群衆と群衆の痕跡は残っていませんでした。 大きな見本市は2、3日続きました。
紳士ポーランドに対するロシアの戦争とその結果
強大なロシア国家は、ポーランドの貴族とトルコのスルタンによって侵略され続けたウクライナの防衛に乗り出しました。 ロシアの軍人は、ウクライナのコサックとともに、王立軍と戦い始めました。
特に激しい戦いは、チェルカースィ地方のオフマトフの近くで行われました。 1655 年 1 月の 3 日間、厳しい霜の中で、包囲されたコサックとロシアの軍人が一緒に収容所を守りました。 彼らの力はすでに人間の能力の危機に瀕していました。 しかし、決定的な瞬間に、I. ボフンの分遣隊がウマンを離れ、後方から敵を攻撃しました。 ロシアとウクライナの連合軍は王立軍に壊滅的な敗北をもたらし、王立軍はその同盟国であるクリミア・カーンの分遣隊とともにバグ川を越えて後退した。
ロシア国家はまた、同胞であるベラルーシの人々に救いの手を差し伸べました。 ここに向かった重要な軍隊は、ウクライナのコサック連隊とともに、（任命された）ヘットマンのイワン・ゾロタレンコが率いる、ベラルーシの土地の重要な部分を解放しました。 ポーランドとリトアニアの封建領主の力は、ミンスク、モギレフ、ゴメリ、ポロツクの地域で排除されました。
しかし、ロシア国家は、北西部の領土を占領したスウェーデンとの戦争が始まったため、ウクライナとベラルーシのすべての土地を解放することはできませんでした。 南部では、トルコとタタールの封建領主による略奪的な攻撃が止まりませんでした。 ウクライナの内部状況はより複雑になっています。
1657 年 7 月 27 日、ヘットマンのボフダン フメリニツキーがチフリンで亡くなりました。 前 最後の日々彼の生涯の間、彼は粘り強く一貫して、ウクライナの人々と兄弟のロシアの人々との同盟を強化する政策を追求しました。 フメリニツキーの死は、ウクライナの人々の心に深い苦悩をこだました。 口から口へ、世代から世代へと受け継がれてきた歌や思想の中で、人々はヘットマンを国民的英雄として歌いました。
ロシアと英連邦の間の長く疲れ果てた戦争は大きな損失をもたらしました - 何千人もの人々が死亡し、ウクライナの数十の都市と村が廃墟と化しました。 ポーランド経済も混乱状態にあった。 双方は交渉を開始し、1667 年にスモレンスク近くの Andrusovo の村で休戦協定に署名して終了しました。 アンドルソフ条約により、スモレンスクとセヴェルスクの土地はロシアに返還された。 ドニエプル川の左岸と隣接するキエフに沿ったすべてのウクライナの土地はロシア国家の一部のままであり、右岸と東ガリシアは貴族ポーランドのくびきの下にありました。 ウクライナの土地の領土分割は、ロシアとポーランドの間の1686年のいわゆる「永遠の平和」の条件によって確認されました。
トルコとタタールの封建領主の侵略に対するウクライナの民衆の闘争。 イヴァン・シルコ
当時、スルタン・トルコとその属国であるクリミア・ハン国による奴隷化の脅威がウクライナの人々を悩ませていました。 大群は再びウクライナを攻撃し、何千人もの人々を捕らえました。 農民とコサックは敵と戦うために立ち上がりました。 Zaporizhzhya ataman Ivan Sirko は、この戦いで特に際立っていました。 彼の個人的な資質のおかげで、彼はコサックの幅広いサークルの間でよく知られるようになり、1648年から1654年にかけてウクライナの人々の解放戦争に参加しました。 彼の人生の次の時期は、ザポロジアン・シックと密接に関係しています。 I.シルコがポーランドの貴族とクリミアの大群の執拗な敵、大胆不敵な戦士、才能のある軍事指導者として人々の間で大きな人気を博したのはこの頃でした。 1663年、彼は最初にアタマンに選出されました（それはザポロジエホストで非常に影響力があり権威のある地位でした）。 その後、I.シルコは、ウクライナの土地に対するポーランドの紳士とトルコの侵略に対する人々の闘争に積極的に備えました。 彼が率いるコサックの分遣隊は、右岸のウクライナとクリミア・ハン国に対して多くの成功したキャンペーンを実施しました。 クリミアに対する1667年のキャンペーンは特に成功し、その間にコサックの分遣隊がカファや他の都市を占領し、2000人の奴隷を解放しました。
1672 年の夏、トルコ軍とタタール軍がウクライナに侵攻しました。 ポドリアとヴォリンの一部を占領し、東ガリシアに移動しました。 破壊と死は外国の奴隷によって運ばれました。 ロシア国家は再びウクライナの人々に救いの手を差し伸べました-ロシア軍とコサック連隊が右岸の領土に入りました。
しかし、スルタンのトルキエは攻撃的な計画をあきらめませんでした。 V. 1677 -1678 トルコとクリミア・ハナートの多数の大群がチギリンを2度攻撃し、ロシアの兵士とウクライナのコサックによって勇気を持って守られました。 巨額の損失を被った敵軍はウクライナ国外に撤退した。
高齢者グループの権力闘争
ウクライナの土地の政治状況は、しばしば外国に焦点を当てた上級グループの権力闘争に関連して、さらに複雑になりました. ボグダン・フメリニツキーの死後、陰謀と賄賂の助けを借りてヘットマンのメイスを達成したI.ヴィホフスキーが率いるコサックエリートの一部であり、ウクライナ人を返すというペレヤスラフ評議会の決定を再考しようとした再び外国のくびきに人々。 農民コサック大衆は断固としてこれらの計画に反対した。 ヴィホフスキーの支持者の小さなグループは完全に孤立したままであり、首長自身がポーランドに逃げました。
しかし、ウクライナの状況は依然として困難でした。 反人民政策は、偉大な首長の末息子であるユーリ・フメリニツキーによって追求されました。 ロシア皇帝への忠誠を誓った彼は、連邦側、そしてスルタンのトルコ側に何度も行きました。 彼の新しい後援者 - 征服者と共に、Y. フメリニツキーはウクライナのクシュカに種をまきました。 このように、左岸のヘットマンであるイワン・サモイロビッチは、かなりの数の村、工場、ワークショップ、多くの鉱山、リネンと硝石を製造するための企業を所有していました。 ヘットマンの家族として裕福になったので、彼の側近に。 彼らの土地は、主に農民とコサックの割り当ての押収により増加しました。 教会と修道院の土地所有権が増加しました。 彼らは、重要な地所と何千人もの農民を所有する本当の封建領主になりました。 ウクライナのスロボダでは、大佐のシドロフスキー、ドネッツ、コンドラチェフの家族が大地主になりました。 Okhtyrsky大佐I. Perekhrestは、たとえば4万エーカーの土地を所有していました。
同時に、農民の封建領主への依存度が高まり、彼らの義務が増加しました。 XVII世紀の50〜60年代。 左岸ウクライナの特定のカテゴリーの農民は、しばしば徴兵を実行しました。 さらに、彼らは職長のエリートのためにさまざまなフィールドワークを行い、薪を準備し、釣りをしました。通常のコサックの地位は悪化しました。 職長は彼らの土地を押収し、個人の権利を制限しました。
クラフト、クラフト、トレード
17世紀後半。 左岸とスロボダ ウクライナの産業開発は大幅に復活しました。 工芸品の中では、織物、大工仕事、鍛冶、製靴などが最も広く使用され、コサックの長老、修道院、裕福な農民は工芸品から大きな利益を上げました。 封建領主の多くの邸宅には、ウォッカ、「蜂蜜」、醸造所、麦芽工場（麦芽が穀物から製造された場所）を生産する蒸留所がありました。
ガラスの生産 - goutnichestvo - が開発されました。 チェルニーヒウ地域では、ガラス製品や薬局の器具を製造する多くの企業が運営されていました。 沼地の鉱石からの鉄の生産も改善されました。
商売復活。 ウクライナとロシア国家の中央地域との結びつきは特に強くなっています。 ウクライナの土地は、形成されていた全ロシア市場の有機的な部分になりました。
ウクライナとロシアの商人は、ロシアの都市や村で、牛、羊毛、ワックス、ラード、硝石、ガラス、布を販売していました。 ロシアの中央地域の市場から、生地、金属製品、魚がウクライナに輸入されました。 非常に重要当時、それはチュマク人（主にクリミアから）によってウクライナに届けられた塩の取引を獲得しました。
国内貿易は見本市やバザーに集中していました。 見本市は、原則として、キエフ、チェルニゴフ、ニジン、その他の都市で年に2、3回開催されました。 ここでは、地元の職人だけでなく、国内のさまざまな地域の商人も商品を販売していました。 ウクライナの商人は、ヨーロッパ（特にバルカン半島）や中東の外国の市場でも取引を行っていました。
都市
ロシアと再会したウクライナの領土では、都市の開発が加速しています。 1666年の国勢調査によると、左岸にはすでに約90の市と町があった。 それらの多くの内部生活は治安判事によって管理され、治安判事は裕福なエリート - 大商人、店長など - の手にありました。自治権。
大都市 (キエフ、ニジン、チェルニーヒウ、ポルタヴァ) は、重要な産業および産業となりました。 ショッピングモール. それらの中で新しい工芸品やワークショップが生まれました。 17世紀後半。 ウクライナ左岸には、約300の手工芸品がありました。
スロボダ ウクライナの土地への入植に成功したことで、オストロゴシュスク (1652 年)、スミ (1655 年)、ハリコフ (1656 年) など、多くの都市がここに出現しました。 60 年代には、スロボジャンシチナにはすでに 57 の市と町がありました。 都市は主要な経済の中心地でした。 たとえば、ハリコフでは、毎年何千ものカーペットが作られました。 Sumy は、織工、陶芸家、仕立屋、鍛冶屋の製品で有名でした。 スロボザンシチナでは、都市は行政的に皇帝総督とコサックの長老に従属していた。
行政単位
構成内のウクライナの土地 ロシアの州行政および軍事構造において一定の自律性を保持しました。 ここには、戦時中に発生した団体や制度がありました。 解放戦争. 左岸ウクライナとスロボザンシチナの全領土が連隊に分割され、連隊は数百に分割されました。 それらは行政単位と軍事単位の両方でした。
左岸の最高権力は、諸兵科連合評議会で正式に選出されたヘットマンに属していました。 彼の活動において、ヘットマンは一般職長に依存していました-船団役員、裁判官、会計係、書記官、esauls、buchzhny。 大佐と百人隊長は、かなりの地方力を持っていました。 上級エリートは、原則として、土地と何千人もの従属農民を所有する大領主に属していました。
伝統的な自治組織はザポリージャに保存されていましたが、そこでさえコサックの職長がすべてのポストを押収しました。 基本的に、行政、司法、軍事、財政を担当するザポリジャ・シクの最高機関であるコシュの決定は、彼女の意志に依存していた。
皇帝政府は、ウクライナに関連するすべての問題を、モスクワにあり、ウクライナのヘットマン上級当局と合意して行動したリトル・ロシアン・オーダーを通じて解決しました。 彼らは協力して既存の封建制度を強化し、大衆の反封建蜂起を鎮圧しました。
外国の侵略者のくびきの下にある右岸と西ウクライナの土地
17世紀後半。 ウクライナ右岸の状況は特に複雑になった。 その領土は、個々のウクライナのヘットマン、ポーランドの紳士、クリミア、トルコの封建領主の間の激しい闘争の場となりました。 数十年の間に、いくつかのヘットマンがここで交代しました。彼らは、ジェントリー ポーランドまたはスルタンのトルコのいずれかによって導かれました。 連邦の従順なヘンチマンはパベル・テテリヤとニコライ・ハネンコであり、ペトロ・ドロシェンコはオスマン・ポルテ（オスマン帝国）によって導かれました。
戦争当事者間で続いた敵対行為は、右岸の領土に壊滅的な荒廃をもたらしました。 何百もの村や都市が焼かれ、何千人もの人々が破壊されるか、トルコの奴隷制に入れられました。 肥沃な畑には雑草が生い茂り、工業企業は活動を停止し、貿易は停止しました。 スルタン トルコの支配下にあったポドリアは、特にほぼ 20 年間苦しみました。 世紀の終わりになってようやく、右岸と西ウクライナの土地の状況が安定しました。 彼らは最終的に外国の支配下に置かれました（右岸と東ガリシアはジェントリーポーランド、北ブコビナ - モルダビア公国、スルタンのトルコ、トランスカルパチア - 封建ハンガリーに属していました）。 大衆は残酷な社会的抑圧だけでなく、国家的宗教的抑圧にも耐えました。 農民の封建的な搾取は再び激化し、ほとんどの地域での徴税は週に4〜5日になりました。 さらに、農奴は主人に現物と金銭で多くの税金を支払い、追加の義務を果たしました。 封建領主は彼の主題の主権者でした。彼はどんな方法でも彼を罰することができ、殺すことさえできました。
カトリックとユニアティズムの攻撃は激化した。 王室当局は農民の農奴と都市部の貧しい人々にユニアティズムを受け入れるよう強制した. 以前のように、ウクライナの小ブルジョアは、特定の種類の工芸品にのみ従事するために、特定の通りにのみ定住することを許可されていました.
外国支配の減速 経済発展右岸と西ウクライナの土地。 ほとんどの都市は、住民を強奪し、さまざまな仕事を強要した有力者やジェントリーによって占領されました。
左岸、スロボダ、ザポロジエでの反封建運動
コサック将校による大衆の弾圧が、階級闘争の激化の主な理由でした。 その形態は以前と同じままでした: 苦情の提出、職務遂行の拒否、脱走、そして最後に武装蜂起。
すでに17世紀の50年代後半に。 ウクライナ左岸とザポリージャでは、社会的矛盾が急激にエスカレートしました。 ヘットマンのイヴァン・ヴィホフスキーと彼の部下に対する1657年の蜂起は、ポルタヴァ大佐のマーティン・プシュカルが率いていました。 アタマンのヤコフ・バラバシュが率いるコサックの分遣隊も反乱軍を助けるために到着した。 何千人もの農民、工芸品の労働者、職人、都市の貧困層が反政府勢力に加わりました。 ポルタヴァ地域だけに2万人の反乱者が集中しました。 左岸の他の連隊でも落ち着きがなく、ザポロジエ全体が熱狂していた。
ヘットマンのメイスを失うという脅威の前に、I. ヴィホフスキーはクリミアカーンの軍隊に彼を助けるよう呼びかけました。 1658 年 5 月の後半、反政府勢力はパニッシャーを押し戻し、打ち負かすことさえできました。 しかし、すでに6月初旬に、ヘットマンと大群に忠実な連隊に囲まれた農民とコサックの分遣隊が敗北しました。 I.ヴィゴフスキーとクリミアカーンは、地元住民に対して野蛮な報復を行いました。 彼らはポルタヴァや他の都市を焼き払い、何千人もの人々を拷問しました。 M. プシュカルと Y. バラバシュは英雄のように亡くなりました。 それでも、I. ヴィゴフスキーは敗北し、ポーランドに逃げました。
大規模な暴力にもかかわらず、反封建闘争は止まりませんでした。 1666 年、ペレヤスラフで大規模な蜂起が勃発し、周辺の村や町の住民である地元のコサックが参加しました。 その後の数十年間、階級闘争はさらに激化した。 すでに1687年に、Gadyachsky連隊とPriluksky連隊の普通のコサックによる公演がありました。 反乱軍は大佐、大尉、裁判官、その他の職長を殺害した。 80年代、ザポロジエと左岸の別の連隊で、コサックの貧しい人々の大規模な不安がありました。 反乱軍は職長の領地を略奪し、封建領主を物理的に破壊し、彼らが引き起こした犯罪に対して彼らに復讐しました。
1667年から1671年の農民戦争でのウクライナの人気大衆の参加。 ステパン・ラジンのリーダーシップの下で
帝政と封建的搾取に対する兄弟民族の共同闘争の明るいページは、ソ連の歴史の教訓であなたが会った主な出来事である、ステパン・ティモフィービッチ・ラジンの指導の下でのロシアでの7667-1671年の農民戦争でした。 コサック・ドンから、農民戦争の炎はすぐにロシア国家の他の地域に広がった. これらの出来事の影響下で、ウクライナの大衆の反封建闘争が激化した。 左岸とザポロジエ、右岸とスロボザンシチナから、何千人もの農民と普通のコサックがラージンの軍隊に加わった。 彼らは農民戦争に積極的に参加した。 ウクライナからの移民-オレクサ・クロモイ、ヤレマ・ドミトレンコ、ネスター・サンブレンコは、ラジンツィの別々の大規模な分遣隊を率いました。
ステパン・ラジンは、ウクライナで配布された控訴（「素敵な手紙」）で、人々に長老、ボヤール、知事と戦うために立ち上がるよう呼びかけました。 1670 年 9 月、オストロゴシュスク市 (スロボダ ウクライナ) で蜂起が勃発しました。 地元の大佐イワン・ジコフスキーが率いていました。 Razintsyの分遣隊の助けを借りて、反政府勢力は王室総督に対処しました。 市の管理はコサックの手に渡った。 すぐに反乱軍は隣人を手に入れました。 OlshanskyとSlobozhanshchinaの他の多くの都市。 解放された領土では、農民と普通のコサックが県と職長の当局を破壊し、自治を作りました。
しかし、反乱軍の分遣隊は組織化も武装も不十分であり、統一された行動計画を持っていませんでした。 これを利用して、皇帝政府は農民戦争を鎮圧しました（ソ連の歴史からその指導者ステパン・ラジンの運命を思い出してください）。
右岸と西ウクライナの土地で大衆の解放闘争を強化する。 セミョン・パリー
右岸を掌握したポーランドの有力者とジェントリーは、勤労者に対する社会的および国家的抑圧を強化しました。 農民と普通のコサックは封建領主に従わなかった。 1663年、パヴォロチスキー連隊の農民コサック大衆の蜂起が勃発した。 すぐに、解放運動は右岸ウクライナの領土全体をカバーしました-アタマンのイワン・セルビンとダツク・ヴァシリエヴィッチの分遣隊がキエフ地域で活動し、ヴァシリー・ドロズデンコ-ポドリアで活動しました。 正規軍の助けを借りてのみ、王立政府とウクライナの封建領主からの子分は、反乱軍の弾圧に成功しました。 17世紀の80年代。 トルコとタタールの侵略者の攻撃の結果として著しく荒廃したドニエプル地域の右岸の領土は、集中的に人口が集中し始めました。 いくつかのコサック連隊がここに出現し、時が経つにつれて、ポーランドの貴族の支配に対する闘争において重要な力となりました。
連隊の組織化と形成において重要な役割を果たしたのは、ウクライナ左岸出身のセミョン・フィリポビッチ・グルコ (パーリー) で、しばらくの間ザポリージャで過ごしました。 彼は、クリミア・ハン国とスルタンのトルコに対するコサックのキャンペーンに積極的に参加し、個人的な英雄的行為を示しました。 Fastovo の大佐になった Semyon Paly は、彼の仲間で最も親しい助手である Samuil Ivanovich (サムス)、Andrey Abazin、Zakhar Iskra とともに、右岸ウクライナで解放運動を主導しました。
コサック連隊は、キエフ地域とポドリアの広い領土を解放しました。 反政府勢力の手には、ファストフ、コルスン、ブラツラフ、ボグスラフの要塞都市がありました。 Semyon Paly は右岸ウクライナをロシアと再統合しようとした。 XVII世紀の80〜90年代。 彼は、コサック連隊をロシア国家に受け入れるよう要請して、皇帝政府に繰り返し訴えた。 しかし、帝国主義政府は、貴族のポーランドとスルタンのトルコとの関係の複雑化を恐れて、S. Paliyに彼の連隊と共に最初にZaporizhzhya Sichに行き、後に左岸のウクライナに行くよう提案した。
西ウクライナの土地では、鋭く緊張した反封建闘争が起こりました。 1950 年代から 1970 年代にかけて、ドリンスクのスタロストヴォで民衆蜂起が起こり、しばらくしてカルパティア地方のドロホビッチ地区とジダチョフスキー地区で暴動が発生しました。 しかし、この地域の大衆の闘争の最も深刻な形態は、依然としてオプリシキの運動でした。 到達困難なカルパティア山脈に隠れていたオプリシキは、ポーランドの貴族とカトリック聖職者への攻撃を成功させ、地元の金持ちに恐怖を植え付けました。 オプリシキの分遣隊の数は年々増加し、彼らの行動はより組織的で大胆になりました。 70年代、有名なオプリシコフの指導者ボルデュクの分遣隊がコロミスキー地区で活動し、数年間地元のジェントリーを粉砕しました。 ほぼ6年間、人々の復讐者であるIvan VinnikとVasily Glebの闘争が続きました。 おびえた紳士たちは自分たちの地所を去り、街の要塞の壁の後ろに保護を求めました。
ウクライナにおける文化の発展
悟り、科学的知識、印刷
ウクライナがポーランドの貴族から解放され、ウクライナがロシアと再統一されたことは、大きな成果を上げました。 プラスの影響ウクライナの人々の文化の発展について。 この地域の社会政治生活に起こった変化は、教育、文学、芸術の急速な発展に貢献し、2 つの兄弟民族の精神的な和解に反映されました。 以前と同様、キエフはウクライナの教育の中心地でした。 有名なキエフ コレギウムが市内で運営されていました (1701 年以降 - キエフ アカデミー)。 8つのクラスがあり、12年間続きました。 この壁の中で 教育機関学生は、さまざまな言語、歴史、哲学を学び、詩を書くことを学び、地理、算術、その他の科目の知識を獲得しました。 Lazar Baranovich、Ioaniky Galyatovsky、Innokenty Gizel、Stefan Yavorsky などの有名な科学者がここで働いていました。 彼らは哲学の発展に大きく貢献しました。 歴史知識、教育学。 ロシア、ベラルーシ、モルドバ、セルビア、ブルガリア、ギリシャからの若い男性がキエフに留学しました。 教会や修道院に併設された小さな田舎や都会の小学校では、コサックの長老や聖職者、裕福なコサック、農民、町民の子供たちが、読み書き、数え方、歌を教えられました。 学生が使用した主な教科書は、Book of Hours と Psalter でした。 Simeon Polotsky による Primer と Meletius Smotrytsky による Grammar も使用されました。
右岸と西ウクライナの土地では、ポーランドの貴族当局は、ウクライナの人々の精神的奴隷化のためにイエズス会とユニエートの学校を利用しました。 彼らは、1661 年に開校したリボフ大学を同じ目標に従属させようとしました。
17世紀後半。 古い印刷所が稼働しているだけでなく、新しい印刷所が作成されました。 それらの最大のものは、ノヴゴロド-セヴェルスキー、チェルニゴフ、リボフのキエフ-ペチェルスク修道院で働いていました。 印刷会社は、原則として、政府の文書、有名な作家の作品、学校の教科書を発行しました。
文学と口承民芸
新しい論争の作品は大きな人気を博しました。 まず第一に、これらはイオアニキー・ガリャトフスキーによる「ベラヤ・ツェルコフの会話」と「財団」、ジャーナリズム作品「中傷」、ラザール・バラノビッチによる作品「古い信仰の新しい尺度」です。 彼らの著者は、カトリックとユニアティズムに反対し、教皇の反人民活動を暴露しました。 説教、聖人の生涯の記述、小説、物語など、他のジャンルの文学も発展しました。 彼らは主に宗教的でした。 しかし、多くの作品には実生活も反映されていました。 作家たちは、社会システムのさまざまな悪徳を非難し、外国の抑圧者に対するウクライナの人々の闘いを称賛しました。
XVII世紀の終わりに。 多くの歴史的作品がウクライナに登場しました。 それらの中で最も重要なものは、未知の著者による「概要」とテオドシウス・サフォノビッチによる「古代クロニクルのクロニクル」でした. 彼らのページには、古代ロシア時代から2番目までのウクライナの人々がありました XVIIの半分 v. - ロシアとベラルーシの人々との彼の関係が描かれ、ポーランドの紳士とトルコの抑圧者との闘いが示されています。 実際、「あらすじ」は、国家史に関する最初の教科書であり、一般の人々の間で非常に人気がありました。 ウクライナの人々の解放戦争の出来事は、ロシアとのウクライナの再統一が高く評価されているサモビデッツの年代記で取り上げられました。 宗教的な主題に関する詩とともに、世俗的な性質の詩が登場し、その中には人、彼の内なる世界が描かれました。
ポーランドの紳士奴隷に対する全国的な闘争は、口頭の民俗芸術の注目の的でした。 これらは思考、歌、そして鋭い風刺作品です。 それらの最高のもの-「コサックゴロタ」、「ウクライナは私を悲しませた」、「ツァーグラードから市場へ」、「マルシャボグスラフカ」、「トルコの捕われの身からの脱出」は、本物のコサックの英雄とその捕虜の姉妹を描いています。 多くの歌と考えが、ジョフティ・ヴォディ、コルスン、ピリャフツィ、栄光のボグダン・フメリニツキー、ダニラ・ネチェイ、マキシム・クリヴォノス、イヴァン・ボフン、マーティン・プシュカル、ネストル・モロゼンコ、その他の指導者の下の人々の輝かしい勝利を歌いました。 歴史的な叙事詩は、外国の侵略者への憎しみ、兄弟のロシア人と団結したいというウクライナの人々の願望を反映していました。 人々の兄弟間の友情のテーマは、伝説、おとぎ話、および伝説で優勢でした。
演劇と音楽
17世紀後半。 ウクライナでは、人形劇場の降誕シーンがより広まりました。 原則として、見本市やバザーで公演が行われました。 キャラクターは、お気に入りの民話、伝説、歌のヒーローでした。 恵まれない大衆の擁護者であるコサックのイメージは、聴衆の間で非常に人気がありました。
学校の劇場は、キエフ・コレギウムで大きな発展を遂げました。 生徒たちは、歴史や日常のトピックについてパフォーマンスを行います。
音楽は長い間、ウクライナの人々の精神生活に欠かせないものでした。 働く人々は歴史的な歌や考えを作曲し、その中で彼らの困難な生活について話し、封建的抑圧と外国の奴隷に対する英雄的な闘いを歌いました。 放浪するコサック バンドゥーラ奏者が歌を広めます。 彼らはしばしば自分の歌や音楽を作曲しました。
プロの音楽は発展し続けました。 この頃、楽器の伴奏を伴わない多声歌唱が広まった。 音楽芸術の発展において重要な役割を果たしたのは、ウクライナの作曲家であり、『Musical Grammar』(1677) の著者である Mykola Diletsky でした。 彼の人生と作品は、キエフ、モスクワ、サンクトペテルブルク、スモレンスク、リボフ、ビルナ、クラクフと結びついています。 ディレツキーは、芸術におけるロシアとウクライナの関係の強化に大きく貢献しました。
建築と美術
ウクライナがロシアと再統一された結果、ウクライナとロシアの建築家や芸術家の間の創造的な結びつきが強まりました。 キエフ、チェルニゴフ、ノヴゴロド-セヴェルスキーにある多くの建築群は、ロシアの建築家によって建てられました。 同時に、ウクライナの巨匠たちはモスクワの都市建設に参加しました。
17世紀後半。 ウクライナの建築と美術では、支配的な場所は最終的に文体の方向性であるバロックによって占められました. それは、フォームの素晴らしさと洗練、厳粛さと記念碑性を特徴としています。
17世紀後半。 イジュム市の変容大聖堂、キエフの聖ニコラス大聖堂、ヴィドゥビツキー修道院の聖ジョージ大聖堂など、有名な建築モニュメントも建設されました。
美しい芸術的な装飾、フォルムの完成度、インテリア デザインが、コサックのエリートである修道院の建物を際立たせていました。 農民と普通のコサックは、土の床とわらぶき屋根または葦の屋根のある小さな小屋に住んでいました。
現実的な特徴がますます絵画に浸透し始めました。 肖像画とイコン画の中心的な位置を占めていたのは、彼の考えと経験で非常に地上的な男でした。 公共のポートレート画像のギャラリー全体と 政治家、聖職者と封建貴族の代表。 ここでは、たとえば、Hetman Bogdan Khmelnytskyは、完全に成長し、高価な服を着て、鷲の羽が付いた帽子とメイスを手に描いています。 当時の芸術における注目すべき現象は、人々の英雄的行為、勝利への意志を具現化したとされるコサックのバンドゥーラ奏者のイメージに対する芸術家の魅力であり、働く大衆の最も秘密の願望を伝えました。
精神的価値の真の創造者は人々でした。 ウクライナの農民と職人の巧みな手は、卓越した装飾芸術と応用芸術の例を生み出しました。 素晴らしいカーペット、鍛冶屋、陶芸家、織工の製品、刺繍、レース、芸術的な鋳造の最も珍しい美しさは、ウクライナの国境をはるかに超えて名声を得ています.
1. ヨーロッパの中世史の段階を列挙し、年代順の枠組みに名前を付けます。 それぞれに現れた社会生活の中で新しいものは何ですか？
2. アジア、アメリカ、アフリカで最大の中世国家の名前を挙げてください.これらの国の中世の特徴は何ですか?
3. 中世の帝国を挙げてください。 15世紀末まで生き残ったのは?
4. アラブのイスラム文明は、中世世界の歴史と文化にどのような貢献をしましたか?
5.階級社会とは？ 中世社会における各階級の地位と義務は何でしたか?
6.分離または階級分離は中世社会を統一したと思いますか?
7. 中世ヨーロッパで同じ階級または職業の人々によってどのような団体が作成されましたか?なぜ人々はそのような団体を必要としたのですか?
8. 中世の生活のどの分野で、都市は特に重要な役割を果たしましたか? なぜ？
9. 中世の人々の生活に教会が与えた影響は何ですか?
ヨーロッパにおけるカトリック教会の地位は、中世の間に変化しましたか?
10. あなたの意見では、どのような新しい教え、出来事、中世後期の人々がニューエイジを近づけたと思いますか?
11. 多くの科学者は、現代世界を中世の直接の継承者と呼んでいます。 この観点を裏付ける事実は何ですか？
イスラム教。
3. 原始システムに続く社会の発展段階。
4. 創始者である宗教<<просветлённый>>インドの王子様
5. 経済、文化などにおいて独自の伝統と特徴を持つ人々の大規模なコミュニティ。
6. 出自と職業によって人々を結びつける、インド社会の閉鎖的なグループ。
7. ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ、その他何千もの神々を認める宗教。
8. 母国の権限による属領。
解決を助けるオプション1
A) ウクライナのロシアとの再統一。
B) 偽りのドミトリーのモスクワに対するキャンペーン。
C）農民の調査の始まりである「レッスン年」に関する法令。
A) S. ゾルケフスキー;
B) ジグムント III;
C) 偽のドミトリー 1 世。
A) 偽ドミトリー 1 世が追求したカトリックの政策。
B) 宗教書を訂正する必要性。
C) 農民の奴隷化。
4. 1648 年にアジアとアメリカを隔てる海峡を発見した探検家の名前を挙げてください。
A) セミョン・デジネフ。
B) エロフェイ・ハバロフ;
C) サイモン・ウシャコフ。
5. 暴走農民の無期限捜索が合法化される:
A) 1592 年。
B) 1649 年。
B) 1653年
6. ロシアで最初の製鉄所が建設されたのは、次の時代です。
A) ヴァシリー・シュイスキー;
B) ミハイル・フェドロビッチ;
D) アレクセイ・ミハイロビッチ。
7. 17 世紀のロシアの経済発展を特徴付ける線に印を付けてください。
A) 自然経済の完全な支配。
B) 製造所の設立。
C) 焼畑農業システムの普及。
8. 1687年と1689年 ロシア軍は、次の指導の下、クリミア・ハン国に対する 2 つのキャンペーンに参加しました。
A）D.ポジャルスキー。
B) B.フメリニツキー;
C) V. ゴリツィン。
9. ナリシュキンのバロック様式の鮮やかな実例は教会です。
A) モスクワのフィリでの執り成し;
B) ヤロスラヴリの預言者エリヤ教会。
C) モスクワのプーチンキにある聖母降誕教会。
10. それは誰のことですか。 Telyatevsky王子の元農奴はドンに逃げ、自由人になりました。 コサックのキャンペーンの1つで、彼はトルコ人に捕らえられ、イタリアに逃げ、ヴェネツィアに住んでいました。 1606年、彼はロシアに戻った。 彼は自分自身を「奇跡的に救われたツァレヴィッチ・ドミトリー」の知事と呼んだ。 彼は政府軍に対して何度か勝利を収めました。 1606 年のモスクワ包囲戦で敗北しました。1607 年、トゥーラの近くで、彼は政府軍に降伏を余儀なくされました。 1608年に彼は殺されました。
11.定義を与えてください-工場、黒髪の農民、牛。
オプション 2
1. 時系列に並べます。
A) 大聖堂コード;
B) モスクワでの銅暴動。
C) スモレンスク戦争。
2. 教会改革の創始者である総主教の名前を挙げてください。
A) ニコン
B) ハバクク。
B) フィラレット。
3. 教会が分裂した原因を特定します。
A) 教義と崇拝の順序の一部を変更する。
B) 宗派の創設。
C) Zemsky Sobors の招集の終了。
4. 1654 年から 1667 年。 ロシアは以下と戦った：
A) スウェーデン
B) ポーランド;
B) トルコ。
5. 銅貨の問題とその結果としての高コストの増加によって引き起こされた暴動が発生しました。
A) 1662 年。
B) 1648 年。
B) 1668年
6. 多くの人々がステパン・ラジンの軍隊に加わった理由をマークしてください。
A) 彼はお金を払った。
B) 彼は土地を分配した。
C）彼は、スピーチの各参加者を自由人であると宣言しました。
7. 17 世紀の傑出した絵画の巨匠、作品「手で作られたものではない救世主」の作者を指定してください。
A) ポロツクのシメオン;
B) シモン・ウシャコフ;
C) アンドレイ・ルブリョフ。
8.ヤムスコイ・オーダーは次の責任を負いました。
A) 迅速なメール配信。
B) 徴税;
B) 国庫
9. 17 世紀、教会は若い女性の結婚を禁じました。
10. それは誰のことですか。 ポーランドに対するウクライナの人々の解放闘争を率いたヘットマン。
11. 定義を与えてください - 不毛の、所有者に占領された農民、ボビル。
オプション 3
1. 時系列に並べます。
A) アレクセイ・ミハイロヴィチの治世;
B) ステパン・ラジン率いる蜂起。
C) ロシアの都市暴動。
2. 「工場」の概念を特徴付ける特徴を示してください。
A) 小規模な手作業による生産。
B) マスター - マスター、見習い、見習い - 労働者。
C) 大規模な機械生産。
3. 教会改革の反対者であり、古い信者の頭の名前を示してください。
A) ニコン
B) ハバクク。
B) マカリウス。
4. 1648 年の蜂起の理由は次のとおりです。
A) 塩に新しい税を導入する試み。
B) 銅貨の発行;
C) 暴走農民の無期限調査の導入。
5.ステパン・ラジンが率いる蜂起の時系列の枠組みを指定してください。
B) 1654 年 - 1667 年。
C) 1667 - 1671.
6.王の主な娯楽は次のとおりです。
B) 鷹狩りまたは犬の狩猟。
B) 殴り合い。
7.ザポロージャ・シックの併合によるロシア国家の領土の拡大：
A) 16世紀末。
B) 17 世紀前半。
C) 17世紀後半。
8. 探検家、その名前と父称で村と鉄道駅が命名され、その姓で都市が命名されました。
A) エロフェイ・パブロビッチ・ハバロフ。
B) ステパン・ティモフィービッチ・ラジン。
C) セミョン・イワノビッチ・デジネフ。
9. 17 世紀には、新しい文学ジャンルが登場しました。
A) 叙事詩;
B）「人生」;
C) 風刺的な話。
10. それは誰のことですか。 ドンのジモベイスカヤ村の裕福なコサック家に生まれました。 彼は優れた体力だけでなく、並外れた精神力と意志力も備えていました。 クリミア・タタール人とトルコ人に対するキャンペーン中に、軍事指導者の卓越した資質が現れました。 カルムイクとの交渉の過程で、そしてペルシャ人との交渉の過程で得られた外交経験。
11.定義を与えてください-産業家、農奴制、ヘットマン。
