政治は次のように理解されます 国内政策と外交政策。 ポリシーに含まれるもの

ポリシー(ギリシャの政治術 - 政治の芸術)

    国の社会制度や経済構造を反映した公的機関や行政の活動。

    国民生活や国家生活の問題や出来事。

    国家の特定の指示された活動または 社会集団 V さまざまな分野キーワード：経済、社会・国家関係、人口動態、安全保障など

ポリシー- 目標の達成を促進する、行動と意思決定のための一般的なガイダンス。 政治は、目標を達成したり、タスクを達成したりするための行動を指示します。 従うべき方向を設定することで、目標をどのように達成するかを説明します。 政治は行動の自由を残します。

ポリシー(ギリシャ語 politikē - ギリシャ語 πόλις - 国家に由来する国家または公共の事柄) は、他の政治的利益の対象 (国家、企業、あらゆる関係分野) との関係を定義します。 政策の基礎は、複雑な階層構造と多分野にわたる分岐構造を持つ大規模組織の規約や基本計画に反映されます。 外部関係と内部関係の方針は相互に関連しており、自己組織化と管理の基礎を反映しています。

ポリス（ギリシャ語 πόλις ） - 政治的形成として構成された都市コミュニティ（隣接する不動産を含む）の自己組織、コミュニティ - 古代ギリシャに典型的な社会の自己組織の特別な形態。 それはイタリアを通して、そしてローマ帝国を通して直接発展し、広がりました。 国家や帝国の成長に伴い、広大な領土との関係政策には政治の可変性と管理システムの改善が必要になりました。

概念と方法論（適用の方法と手順）としての政治は、政策で形成され、行政エリートとさまざまな階級、工芸、芸術、学校が集中し、そこに将来のエリートが形成されました。 したがって、政治形成は政治関係を当事者の長期的な権利と義務として定義し、後に戦略的として定義され、戦略家の機能を通じて実行されました。

現代では、政治は管理ではなく、エリートと疑似エリートの複雑な階層による操作に似てきており、現実の状況におけるマルチレベルおよびマルチプロファイルのシグナル（刺激）の多要素の反映にさらされています。社会主体の不適切な行動を含む、自然に変化しやすい要因や行動。

狭義には、政治とは、そのような活動の特定の部分、プログラムまたは方向であり、（政治プロセスの主体による）特定の利益を実現するための一連の手段（ツール）および方法（技術）です。ある目標 社会環境。 政治は、公共機関における行動と同様に、意思決定プロセスとも呼ばれます。 自己組織化する市民社会では、企業、学術機関、宗教機関など、特定の人々のグループ間の相互作用の中に政治が観察されます。

政治の科学的研究は政治学の枠組みの中で行われます。

代替の定義

    政治 - 多くの利益の闘争（社会のあらゆる部門の利益を考慮した管理の技術）。 この定義はギリシャ語の語源と関連しています。 πολιτικός、ここで πολι (ポリ) は たくさんの、および τικός (ティコス) - 興味; (文字通り - 「多くの興味」) [ ソースが指定されていない 252 日] 。 したがって、都市部の公務員は、 古代ギリシャ呼ばれた 政治家、およびほとんど関心を持たずに参加した国民 政治生活彼らの都市の人々はιδιοτικός ( アディイコス) ;

    政治とは許容されることの芸術である。 歴史は、多くの支配者の政策の操作と攻撃性を指摘しています。 政治は経営であり手段であり、政治の目的や偽装（性格の模倣）とは区別されなければならない。

    政治は社会生活のすべてを包括する現象であり、そのあらゆる形態に浸透し、人々のあらゆる形態の社会活動、生産プロセスにおける組織やリーダーシップのためのあらゆる種類の活動が含まれます。

    政治とは資源の配分を管理することです。

    政治は、権力の獲得、保持、使用に関連する社会生活の領域です。

    政治とは、国家間であろうと、国家内であろうと、その国家に含まれる人々のグループ間であろうと、権力に参加したい、あるいは権力の配分に影響を与えたいという願望である。

    政治とは参加することだ 国務、状態の方向性、形式、タスク、状態の内容の定義。

    ポリシーは、次のような目標 (利益) を達成するための組織の活動 (行動モデル) です。 - 技術的なポリシー。

    政治とは、何かまたは誰かを独立して管理するためのあらゆる行動計画、あらゆる種類の活動です。 したがって、この意味で、たとえば、銀行の金融政策について、都市自治体の学校政策について、夫と子供たちに関する妻の家族政策について、などについて話すことができます。

    ポリシー - 所定の結果を達成することを目的とした一連の措置と行動。

    政治は、地域社会の企業利益を表現する公共意識の一形態であり、傾向、運動、労働組合、および特定の利益を持つその他の公的組織や団体の形で市民社会（国家）に現れます。 その中で最も完璧で組織化されたものは、政党と教会です。

    政治は人々を結びつける芸術です。

    政治は、ゲームの独自のルールを確立する権利をめぐる闘争です。

    政治とは善の名を借りた悪の芸術である（広義の哲学的および倫理的定義）。

    政治は第三者の強制された命令です。

    政治とは、誰かが権利と自由を提供するための実行可能な戦略です。 (これこれのポリシーは、別のポリシーによって提供される権利とは異なる権利を提供する場合があります)。

    政治 - リーダーが自分の管轄下にある環境で物事をどのように配置すべきかというアイデアを実装するためにリーダーがとる措置や行動。 たとえば、A 社の方針により、利益を増やすために、A 社が製造する装置の一部の機能を変更することができます。

主な取り組み

過去の思想家たちは、政治をさまざまな方法で定義しました。他のすべての芸術（弁論、軍事、司法など）を管理する「王立芸術」と、「すべての国民を保護し、可能であれば国民を最善のものにする能力」と定義しました。最悪です」（プラトン）。 正しく賢明な政府に関する知識として（マキアヴェッリ）。 国家機構の指導者として、あるいはこの指導者への影響として（マックス・ウェーバー）、階級的利益の闘争として（カール・マルクス）。 現代の政治学者は、政治を社会的集団の行動で表現される公共の利益に関する活動、ならびに社会関係を規制し、権力制御自体と権力の所有をめぐる競争の両方を生み出す一連の行動モデルと制度として定義しています。

現代では 政治学政治を理解するには、合意的アプローチと対立的アプローチという 2 つの重要なアプローチがあります。

コンセンサス理解

政治のコンセンサス的理解は、協力としての政治的相互作用の可能性から生まれ、紛争を段階的に排除することを伴い、これにより政治は、最高の公共善を表現する目標を達成するための相互理解と共同行動を目的とした公的行為に変わります。

対立的な理解

政治の対立的理解（カール・シュミット）は、人々の間の関係において対立の強度が一定に達した結果として政治的相互作用が生じるという事実から出発する。 政治は、「敵/味方」という観点で相互に定義し合う人々のグループが公に戦うことによって形成されます。

    職員の能力レベルとその能力 合理的な使用タイムリーかつ完璧に 問題解決国家の最高政治指導者によって設定される。

    を使用した科学的分析の精度 現代の手法主要な政治的決定のモデル化プロジェクト。これにより、国家の政治的指導者が不適切な決定を下すリスクが排除または少なくとも軽減されます。

政治プロセスと社会

政治プロセスは、その実行のための一連のアイデアと方法に基づいています。 ポリシーは顕著な一時的な性質を持っており、リーダー (マネージャー) の変更によって変更される可能性があります。

    政党は、統治のプロセスとイデオロギーについて共通のビジョンを持つ、志を同じくする人々の組織です。 政治イデオロギーは、現象とメカニズム、プロセス、管理構造の概念の説明に基づいています。 ガバナンスの政治化は、多くの場合、ガバナンス自体の外にある第三者の利益のための影の支配やロビー活動の目標を支持するイデオロギーや操作の反対を示しています。 政党は行政の実施について異なる見方をするかもしれない。 したがって、国家の政策は、さまざまなイデオロギーのバランスや対立によって決定されます。

組織の種類（プロフィール、レベル）に応じて、国家政策、軍事政策、党政策、技術政策（生産組織向け）などがあります。

組織の活動の方向性に応じて、国内政策、外交政策、社会政策などがあります。

    政府と社会の芸術。

    国家、国民、国家、社会集団間の関係の形成に関連した、一連の社会的概念とそれらによって引き起こされる目的のある活動

    国家、政党、社会運動の活動範囲。

    権力に参加したい、あるいは権力の分配に影響を与えたいという欲求（マックス・ウェーバー）。

政治制度とイデオロギー

以下も参照してください。 政治制度

現在までに、20 の政治的およびイデオロギー的システムが知られています。

[編集] 著名な政治思想家

関連する定義

    政治的関係- 政治的主題の相互関係の形態 - 政治生活の参加者間の同意、パートナーシップ、議論、対立、支配と従属。

    政治権力- 自分の意志を他人に押し付ける能力と能力。

    政治団体- 個人、グループ、社会の利益を表現する一連の国家および非国家機関。

    政治文化- 政治的現象に対する態度の一種で、行動に見られます。

    政治的意識- 政治心理学と政治イデオロギー、政治参加の動機（アイデア、感情、経験、価値観、評価）。

    政策の主題- 国家権力の実施プロセスに参加する個人、社会集団、層、組織、大衆、社会。

政治と社会生活における政治の特別な役割

政治は非常に複雑な人間関係の分野です。 その最も重要な任務の 1 つは、さまざまな社会主体の利益を考慮した社会の管理です。 これらの利益は、多くの場合、相互に排他的です。

「政治」というカテゴリーは、古代ギリシャの哲学者アリストテレスによる同名の著作のおかげで広く普及しました。 彼は政治を、幸せで良い生活のための家族や氏族間のコミュニケーションの一形態として考えました。 今日では、この用語はさまざまな種類の影響力やリーダーシップを指すことがよくあります。 つまり、彼らは大統領、党、会社、編集局、教育機関、教師、リーダー、グループのメンバーの政策について話します。

ポリシー- 社会の安全を達成するための、国家内および国家間の権力の分配と行使に関連する活動分野として定義されます。

まさに 広い意味政治は組織化活動としてのみ解釈される 一緒の生活社会の人々 , これに関して必要かつ有用な管理として。 そして、政治的関係は、まさに国家権力の組織と機能のおかげで発生し、発展する人々の間の関係のシステムとしてです。

ポリシーの存在とステータスは、さまざまな要因によって決まります。 これらの永続的に必要な要素、つまりつながりは、 政策法。 このような接続には次のものが含まれます。

    対象者のポリシーが別の対象への関心に依存すること。 政治は、生活や健康、社会的地位、コミュニケーションなどの福利厚生において、安全の欠如を経験している人々によって築かれます。 大きな資源を持っている人が政治的（集団的）存在条件を決定します。 つまり、あまり興味のない人が命令するのです。

    政治関係の安定性は、臣民が私的な（個人的な）利益を犠牲にする用意があるかどうかに依存している。

    共同体の共同安全が政治主体の社会的地位の分配の公平性に依存すること。

セキュリティには 3 つの主要な要素が含まれます。

社会保障とは、主体の生存を一定の地位に維持することを意味する。

経済的安全とは、生計手段へのアクセスを意味します。

精神的な安全とは、他の人々の利益を侵害しない、アイデア、信仰、好みなどを自由に選択できる可能性を意味します。

社会現象としての政治

    伝統的政治が国家と権力の行使または権力に対する国民の参加を通じて決定される場合。

    社会学的、その中で政治は、人々の独立したリーダーシップ、利益と資源の分配、紛争解決などに関連するあらゆる種類の社会活動として最も広い意味で解釈されます。

従来のアプローチでは政治は、国家が支配する他の公共生活領域とは異なる特別なものとして現れ、その中で実現される。 したがって、政治のこのような具体的な定義は、次のように解釈されます。

    権力闘争の範囲とその権力を行使する方法;

    行政の科学と芸術;

    合法的な社会的命令と処方箋を作成する方法や。。など。

社会学的アプローチでは公共活動としての政治は必ずしも国家権力と結びついているわけではなく、したがって公共生活の特別な領域を形成するものではない。 それはどこにでも存在し、「組織と資源の動員に影響を与える」限り、あらゆる現象や行動は政治的になります。 特定のチーム、コミュニティなどの目標を実現するために必要です。」したがって、彼らはよく「どこに投げても、政治はどこにでもある」と言います。 賢い妻が、実際には夫が妻の「かかとの下にある」にもかかわらず、夫が家の主人であるかのように夫をコントロールするとき、彼女は家族の中にさえ存在します。

「政治」の概念の解釈:

    決定が下される基礎となるコース、タスクの実行および形成のための措置。

    人々を管理する技術、自己管理のためのあらゆる種類の活動。

    国家権力の征服、維持、利用を目的とした闘争の領域。

    政府の芸術。

人類の歴史全体は、政治以前の時代と政治の時代に分けられます。 数万年にわたり、社会はその組織において政治を行わずに生きてきました。 K. マルクスは、政治以前の社会組織を階級の不在と関連付けました。 階級社会以前の社会では私有財産は存在せず、人々は家族、氏族、部族などの血族関係で結ばれた小さな民族構成で暮らしていました。 20 世紀には、K. レヴィ=ストロース、L. レヴィ=ブリュールなどの科学者の研究により、歴史の政治以前の時代についての理解が広がりました。 この社会では、人々は組織の基礎を形成する厳格な伝統に従って生活していました。 彼らの組織は、生活状況を実現する文化的テクノロジーに基づいていました。 これらの状況は自然に関連しており、コミュニティがほとんどなかったので、非常に単純でした。 この社会には、私たちの通常の意味での人間は存在しませんでした。 人々は機能の担い手であり、「成人」するとき、つまり通過儀礼の結果として「大人」のコミュニティに組み込まれるときに与えられる名前を持っていました。 これらの人々は独立して考えることはなく、個人の意志も選択する権利もありませんでした。 彼らは文字通り、社会機構の「歯車」だった。組織は社会的儀式やタブーを彼らにプログラムし、神話的な教義を与え、すべてが説明され、すべてが各人に合わせて指示される科学以前、論理以前の意識を形成した。 - 社会的役割の遂行者。 このような社会組織は、社会制度の不可分性、融合（シンクレティズム）によって特徴付けられました。 彼らはまだ社会に必要とされておらず、芽の中に封じ込められていた。 への移行 政治団体社会形態の変化における大きな飛躍を意味します。 政治の出現は人類文化の発展に貢献しました。 社会には適切な構造が作られ、人はより自由になり、自分自身と自分の存在を認識し、より組織化されます。 したがって、政治とは、社会の確立と機能に関する大きな社会集団（階級、国家、国家）間の関係の領域における活動です。 政治権力社会的に重要な要求やニーズを実現するために。 政治をさまざまな社会集団と人々のコミュニティ間の相互作用の領域として理解することは、コミュニケーションと呼ばれます。 アリストテレスはその根源に立ちました。 彼によれば、政治は「共通善」と「幸福な生活」の達成に役立つ文明的な共同体形態である。 当時、政治とは社会生活全体を意味していました。 政策のさまざまな科学的定義は体系化され、いくつかのグループに細分化され、それぞれが内部的に区別されます。

社会学的な。 経済、法律、道徳、文化、宗教など、他の社会現象を通して政治を特徴づけます。

  • -- 経済的です。 政治は経済基盤の上部構造であり、経済を集中的に表現したものである。
  • -- 倫理的。 政治は経済基盤の上部構造であり、経済を集中的に表現したものである。
  • - 階層化。 政治とは、階級や国家（マルクス主義）、あるいは利益集団（A.ベントリー、D.トルーマン）といった特定の社会集団の対立であり、近代民主主義国家における公共の利益のバランス、バランスを提供するものである。
  • - 法律上の。 政治は、生命、自由、安全、財産など、すべての人が生まれた時から固有の基本的権利を保護するための特殊な活動です（スピノザ、ホッブズ、ロック、ルソー、カントの「社会契約」理論）。

実質的な。 政治を構成する基本原理、「生地」を明らかにする。

  • -横暴な。 政治とは権力、その獲得、分配、保持、利用を目的とした行為である（M.ウェーバー）。
  • -- 制度上の。 政治は国家だけでなく、政党やその他の団体や協会の活動です。
  • - 人類学的。 政治は人々の間のコミュニケーションの一形態であり、人類の集団的存在の方法である（アリストテレス）。
  • - 対立と合意。 政治は平和的かつ暴力的な紛争解決の活動である（M. Duverger、S.F. Huntington）。
  • ・「友達と敵」の関係。 政治とは、人々が友人としても敵としても交流する社会活動です。

手続き型 - 政治の動的かつ手続き型の性質を明らかにします。

  • - 活動。 政治とは、社会全体を拘束する決定を準備し、採択し、実際に実施するプロセスです。
  • -目的論的。 政治は集団の目標を効果的に達成するための活動です。
  • --全身的な。 政治は比較的独立したシステムであり、複雑な社会組織であり、社会から制限された完全性です。 環境（社会の他の領域）そしてそれと継続的に交流していること。

自然主義者は、政治を自然要因の組み合わせとして解釈します。

  • -- 地理的。 政治を自然要因の組み合わせとして解釈します。
  • - 生物学的。 政治は人間の動物的本能を管理するためのツールです。
  • -- 心理的。 政治は人々の権力と富への欲求によって決まる活動です。

神学 - 神の意志の現れとしての政治。

上記の政治の解釈は、政治のさまざまな定義をすべて網羅しているわけではありませんが、その中で最も重要なものを反映しています。 科学的特徴の豊富さは、まず第一に、政治の複雑さ、その内容の豊かさ、性質と社会的機能の多様性によって説明されます。

さまざまな定義を要約すると、政治とは、国家権力の助けを借りて実行される、相反する集団的利益の明確化（実現と提示）における社会集団と個人の活動、社会全体を拘束する決定の展開であると定義できます。 。

）は歴史的に自治を伴う都市共同体として形成され、それ自体が政治的形成、共同体として構成されていました - この社会の自己組織化の形態は古代ギリシャに典型的でした。 イタリアを通じて、そしてローマ帝国を通じて直接発展し、広がりました。 国家や帝国の成長に伴い、広大な領土との関係政策には政治の可変性と管理システムの改善が必要になりました。 管理方法論としての政治は政策の中で形成され、そこに行政エリートとさまざまな階級（工芸、芸術、学校）が集中し、そこに将来のエリートが形成されました。

この用語自体は紀元前 4 世紀に導入されました。 e 。 アリストテレスは、次の定義を提案しました。政治とは、国家 (ポリス) を管理する技術です。 しかし、政治が際立っていたのは、 別のエリア社会的存在はこの出来事のずっと前から、たとえば経済関係や道徳よりも後ではありますが。 政治の性質と起源については、いくつかの異なる見解があります。

  • 神学的な。 この見解によれば、政治は一般の生命と同様に神聖な起源を持っています。
  • 人類学。 このアプローチは、政策を次のものに結び付けます。 人間の本性：適切なタイプのコミュニケーションや他者との交流は、その人の本質によって決まると考えられています（そして一方で、それ自体がこの本質に影響を及ぼし、多くの自己制限やその他の制限を引き起こします） 特性人間と動物を区別します）。
  • 生物学的。 逆に、そのような解釈は、政治の性質が人間と動物に共通の原則、たとえば攻撃性、自己保存の本能、生存競争などに基づいて理解されるべきであることを意味します。特に動物行動学者のK.ローレンツは、社会生活の中で起こる戦争、革命、その他の紛争の攻撃性の現象と関連付けました。
  • 心理的。 この見解によれば、人々の間の政治的相互作用の主な原因は、ニーズ、利益、感情、その他の人間の精神の現れです。 伝統的な流れでは、政治は、たとえば、政治の性質を無意識と関連付けた Z. フロイトによって解釈されました。
  • 社交。 対応するアプローチでは、政治は社会の産物であり、社会の複雑さが増大し、社会階層が発達するにつれて、社会の進化の過程で形成されたと仮定しています。 として 出発点これらの社会変化は新石器時代の革命と考えることができ、経営形態と人々一般の生活様式の両方に影響を与えました。 この場合、ポリシーの外観ロジックは次のようになります。
    • 人間活動の生産性の向上は私有財産の出現につながります。 後者は、経済の発展、その専門化、新たな社会的結社の形成に貢献し、個人の自主性と独立性を深め、経済的に社会で一定の地位を獲得する機会を提供します。を意味し、また、財産境界に沿った社会の階層化を強化し、紛争を引き起こします。
    • 民族的、宗教的境界を含む社会的差別は、より顕著になってきています。
    • 人口増加と経済活動の拡大は、特定のコミュニティの管理下で地域の完全性を維持するという課題だけでなく、特定のコミュニティから他のコミュニティからの独立性の問題を現実化します。

したがって、慣習や道徳的態度などを通じて、伝統的な方法で上記の問題や紛争状況を解決する機会の喪失に関連して政治が生じます。政治は法律とともに、これらの問題を解決するために設計された新しい規制当局の1つとして機能します。 さらに、国家は、人々の生活を構造化し、組織化する新しい形態として同じ目的で形成されています。 このため、政治の概念は国家や権力の概念と直接結びついています。 政治学者 M. デュヴェルジェの概念では、匿名、個人化、制度化という 3 つの権力形態が区別されます。 最初の 2 つは国家以前として定義され、3 番目は国家そのものとして定義され、公共的な性格を持ち、政治の出現を引き起こします。

政治の本質[ | ]

科学的および哲学的思考の発展の過程で、政治のさまざまな定義が提案されました。つまり、一連の特定のもの（弁論、軍事、司法など）を所有することで構成される一般的な「王道芸術」、「すべての国民を保護し、可能であれば最悪の状態から最良の状態に戻してください」（プラトン）、正しく賢明な政府に関する知識（マキアヴェッリ）、国家機構の指導力またはこの指導力に対する影響力（マックス・ウェーバー）、階級的利益の闘争（カール・マルクス）。 現在、政治を、一連の行動モデルや管理者だけでなく、社会集団の行動で表現される活動として解釈するのが一般的です。 広報そして、権力の所有をめぐる競争と相まって、権力の支配そのものを生み出すことです。 という考え方もありますが、 一般的な見解政治は、国家組織社会（国内政策）および国際社会（外交政策、世界政治または世界政治）における権力と財産の既存の分配秩序を維持または変更することを目的とした社会活動として定義できます。

政治は多面的な社会現象であり、社会を意識的に自主規制するためのツールと見なすことができます。 政治にはさまざまな理論的方向によって多数の定義があり、制度的、法律的、経済的、心理的、社会的、人類学的など、政治活動の主要な側面の 1 つを強調しています。

主な取り組み[ | ]

歴史を回顧すると、政治の本質を決定する基本的な傾向とその起源の分野を、さまざまな理論的アプローチの組み合わせの枠組みの中で一般化することができます。 これらには次のものが含まれる場合があります。

  • 実質的な。 政治の定義は権力の概念に直接結びついており、政治を権力の助けによる経営、あるいは権力を獲得し維持したいという欲求として定義しています。 この傾向と関連しているのは、ニッコロ・マキャヴェッリ、マックス・ウェーバー、カール・マルクスの作品で提示された政治の理解です。
  • 制度的。 権力機能を実行する特定の組織または人々のコミュニティに注目が集まる定義。 原則として、国家は重要な機関として指定されます（特にウラジーミル・レーニンはそのような見解を持っていました）が、他の公的機関に焦点を当てたバリエーションもあります。
  • 社会学。 このアプローチの枠組みの中で、社会は権力を通じて自らのニーズと利益を実現する構造的に組織された集団の集合として考えられ、政治は上記のニーズを実現するためのそのような社会集団の活動の一形態であるとそれぞれ考えられます。
  • 目的論的。 政治の本質のこのような理解は、組織、目標設定、目標達成の概念と関連しており、これにより「政策」という用語の範囲が大幅に拡大されます。

さらに、現代の政治学では、政治を理解するために、合意的アプローチと対立的アプローチという 2 つの相反するアプローチがあります。 1 つ目は、協力と探索を通じて、非暴力かつ非紛争の方法で問題を解決することです。 妥協、その中での政治は国民間の合意を達成するための活動として理解されていますが、2番目のアプローチの枠組み内では、政治は利益相反の領域、より強力な実体または組織の支配を暗示する対立領域と見なされます。弱いものの上に。 ただし、これらのアプローチの重要性を誇張すべきではないことに注意してください。政治は、2 つの相反する傾向 (一方では利益相反、他方ではバランスの模索) の間の闘争の産物です。 、実際には、合意と対立のアプローチを均等化します。

代替の定義[ | ]

  • 政治 - 多くの利益の闘争（社会のあらゆる部門の利益を考慮した管理の技術）。 この定義はギリシャ語の語源と関連しています。 πολιτικός、ここで πολι (ポリ) は たくさんの、および τικός (ティコス) - 興味; (文字通り - 「多くの興味」) [ ] 。 したがって、古代ギリシャの都市の公務員はこう呼ばれていました。 政治家、そして自分たちの都市の政治生活にほとんど関心を持たず、政治活動に参加しなかった市民は ιδιοτικός ( アディイコス) ;
  • 政治とは許容されることの芸術である。 歴史は、多くの支配者の政策の操作と攻撃性を指摘しています。 政治は経営であり手段であり、政治の目的や偽装（性格の模倣）とは区別されなければならない。
  • 政治は社会生活のすべてを包括する現象であり、そのあらゆる形態に浸透し、人々のあらゆる形態の社会活動、生産プロセスにおける組織やリーダーシップのためのあらゆる種類の活動が含まれます。
  • 政治とは資源の配分を管理することです。
  • 政治は、権力の獲得、保持、使用に関連する社会生活の領域です。
  • 政治とは、国家間であろうと、国家内であろうと、その国家に含まれる人々のグループ間であろうと、権力に参加したい、あるいは権力の配分に影響を与えたいという願望である。
  • 政治とは、国政への参加、国家の方向性、国家活動の形態、任務、内容の定義である。
  • 政治とは、組織の活動 (その行動モデル) であり、その目標 (利益) を達成するための国家の活動が含まれます。たとえば、次のとおりです。
  • 政治とは、何かまたは誰かを独立して管理するためのあらゆる行動計画、あらゆる種類の活動です。 したがって、この意味で、たとえば、銀行の金融政策について、都市自治体の学校政策について、夫と子供たちに関する妻の家族政策について、などについて話すことができます。
  • ポリシー - 所定の結果を達成することを目的とした一連の措置と行動。
  • 政治は、地域社会の企業利益を表現する公共意識の一形態であり、傾向、運動、労働組合、および特定の利益を持つその他の公的組織や団体の形で市民社会（国家）に現れます。 その中で最も完璧で組織化されたものは政党と教会です。
  • 政治は人々を団結させる芸術です。
  • 政治とは、ゲームの独自のルールを設定する権利をめぐる闘争です。
  • 政治 - 善の名を借りた悪の芸術（広義の哲学的および倫理的定義）。
  • 政治は第三者の強制された命令です。
  • 政治とは、誰かが権利と自由を提供するための実行可能な戦略です。 (これこれのポリシーは、別のポリシーで提供される権利とは異なる権利を提供する場合があります)。
  • 政治 - リーダーが自分の管轄下にある環境で物事をどのように配置すべきかというアイデアを実装するためにリーダーがとる措置や行動。 たとえば、会社「A」の方針により、利益を増やすために、同社が製造する機器の一部の機能が変更される場合があります。

機能 [ | ]

ポリシーは、その目的に従って、次のような多くの基本的な機能を実行します。

  • 権力の観点から重要な社会集団の利益の実現。
  • 社会に存在するプロセスと関係、および労働と生産が行われる条件の規制と合理化。
  • 社会の発展の継続性とその進化の新しいモデル（つまりイノベーション）の採用の両方を確保する。
  • 人々の間の関係の合理化と社会の矛盾の緩和、新たな問題に対する合理的な解決策の探求。
  • 社会の発展のための目標を設定し、それに関連する管理課題とその達成方法を決定します。
  • 社会における有形財や資源の分配と再分配 政治的メカニズム、国家予算の編成など。
  • メディアを通じてさまざまな社会集団間の政治的コミュニケーションを維持し、当局と市民社会組織、紛争当事者の代表者との間の接触のためのプラットフォームを作成する活動を仲介する。
  • 国民の政治的権利と自由の保障、社会的平等と正義の原則の遵守。

構造 [ | ]

政治では、主体または行為者は、政治プロセスにおける自由で独立した参加者（たとえば、人々の特定のコミュニティ、制度、組織など）と区別されます。また、対象とは、主体が一方的または意図的に相互作用する社会現象です。別の。 そのような相互作用の結果として政治的関係が生じ、それは今度は主体の政治的利益によって決定されます。 列挙されたすべての構造要素は、政治意識 (一連の価値観、理想、感情など) と政治文化の影響を受けています。 これらの要素を合計すると、より高い抽象レベルの現象、つまり政治システム、政治体制、政治プロセスが形成されます。

種類 [ | ]

ポリシー タイプの分類は、次のようないくつかの根拠に基づいて行われます。

  • 社会の対象分野別：
等々。
  • 方向またはスケールによる: 内部と外部。
  • 内容と性質:
  • プログレッシブ、
  • 反動的な、
  • 科学に基づいた、
  • 自主的な。
  • 主題別: 国際社会、国家、組織などの政策。

    • 政治プロセスと社会[ | ]

    社会の発展の加速、あるいは逆に遅れ。

    政治プロセスは、その実行のための一連のアイデアと方法に基づいています。 ポリシーは顕著な一時的な性質を持っており、リーダー (マネージャー) の変更によって変更される可能性があります。

    政治制度とイデオロギー[ | ]

    現在までに、20 の政治的およびイデオロギー的システムが知られています。

    著名な政治家[ | ]

    (グラム。 πόλις ）は歴史的に自治を伴う都市共同体として形成され、それ自体が政治的形成、共同体として構成されていました - この社会の自己組織化の形態は古代ギリシャに典型的でした。 それはイタリアを通して、そしてローマ帝国を通して直接発展し、広がりました。 国家や帝国の成長に伴い、広大な領土との関係政策には政治の可変性と管理システムの改善が必要になりました。 経営方法論としての政治は、行政エリートとさまざまな階級（工芸、芸術、学校）が集中する政策の中で形成され、そこに将来のエリートが形成されました。

    この用語自体は紀元前 4 世紀に導入されました。 e 。 アリストテレスは、次の定義を提案しました。政治とは、国家 (ポリス) を管理する技術です。 しかし、政治はこの出来事のずっと前から、たとえば経済関係や道徳よりも後ではあるものの、社会生活の独立した領域として際立っていました。 政治の性質と起源については、いくつかの異なる見解があります。

    1. 神学的な。 この見解によれば、政治は一般の生命と同様に神聖な起源を持っています。
    2. 人類学。 このアプローチは、政治と人間の本性を結びつけます。他の人々との適切な種類のコミュニケーションと相互作用は、人間の本質によって決定されると想定されています（そしてその一方で、それ自体がこの本質に影響を及ぼし、多くの自己制限を引き起こします）人と動物を区別するその他の特徴）。
    3. 生物学的。 逆に、そのような解釈は、政治の性質が人間と動物に共通の原則、たとえば攻撃性、自己保存の本能、生存競争などに基づいて理解されるべきであることを意味します。特に動物行動学者のK.ローレンツは、社会生活の中で起こる戦争、革命、その他の紛争の攻撃性の現象と関連付けました。
    4. 心理的。 この見解によれば、人々の間の政治的相互作用の主な原因は、ニーズ、利益、感情、その他の人間の精神の現れです。 彼自身にとって伝統的な方法で、政治は、たとえば、政治の性質を無意識と関連付けた Z. フロイトによって解釈されました。
    5. 社交。 対応するアプローチでは、政治は社会の産物であり、社会の複雑さが増大し、社会階層が発達するにつれて、社会の進化の過程で形成されたと仮定しています。 これらの社会変化の出発点として、経営形態と人々一般の生活様式の両方に影響を与えた新石器革命が考えられます。 この場合、ポリシーの外観ロジックは次のようになります。
      1. 人間の活動の生産性の向上は私有財産の出現を引き起こします。 後者は、経済の発展、その専門化、新たな社会的結社の形成に貢献し、個人の自主性と独立性を深め、経済的に社会で一定の地位を獲得する機会を提供します。を意味し、また、財産境界に沿った社会の階層化を強化し、紛争を引き起こします。
      2. 民族的、宗教的境界を含む社会的差別は、より顕著になってきています。
      3. 人口増加と経済活動の拡大は、特定のコミュニティの管理下で地域の完全性を維持するという課題だけでなく、特定のコミュニティから他のコミュニティからの独立性の問題を現実化します。

    したがって、慣習や道徳的態度などを通じて、伝統的な方法で上記の問題や紛争状況を解決する機会の喪失に関連して政治が生じます。政治は法律とともに、これらの問題を解決するために設計された新しい規制当局の1つとして機能します。 さらに、国家は、人々の生活を構造化し、組織化する新しい形態として同じ目的で形成されています。 このため、政治の概念は国家や権力の概念と直接結びついています。 政治学者 M. デュヴェルジェの概念では、匿名、個人化、制度化という 3 つの権力形態が区別されます。 最初の 2 つは国家以前として定義され、3 番目は国家そのものとして定義され、公共的な性格を持ち、政治の出現を引き起こします。

    政治の本質

    科学的および哲学的思考の発展の過程で、政治のさまざまな定義が提案されました。つまり、一連の特定のもの（弁論、軍事、司法など）を所有することで構成される一般的な「王道芸術」、「 「すべての国民を保護し、可能であれば最悪の状態から最良の状態にさせる」（プラトン）、正しく賢明な政府に関する知識（マキアヴェッリ）、国家機構の指導力またはこの指導力に対する影響力（マックス・ウェーバー）、階級的利益の闘争（カール・マルクス）。 現在、政治とは、社会集団の行動や一連の行動として表現され、社会関係を支配し、権力の所有をめぐる競争と相まって権力支配そのものを生み出す活動であると解釈するのが一般的である。力。 最も一般的な形では、政治は国家組織社会（国内政治）および世界社会（外国）における権力と財産の既存の分配秩序を維持または変更することを目的とした社会活動として定義できるという考えもあります。政治、グローバルまたは世界 政治）。

    政治は多面的な社会現象であり、社会を意識的に自主規制するためのツールと見なすことができます。 政治にはさまざまな理論的方向によって多数の定義があり、制度的、法律的、経済的、心理的、社会的、人類学的など、政治活動の主要な側面の 1 つを強調しています。

    主な取り組み

    歴史を回顧すると、政治の本質を決定する基本的な傾向とその起源の分野を、さまざまな理論的アプローチの組み合わせの枠組みの中で一般化することができます。 これらには次のものが含まれる場合があります。

    1. 実質的な。 政治の定義は権力の概念に直接結びついており、政治を権力の助けによる経営、あるいは権力を獲得し維持したいという欲求として定義しています。 この方向性は、N. マキャベリ、M. ウェーバー、K. マルクスの作品で提示された政治の理解に関連しています。
    2. 制度的。 権力機能を実行する特定の組織または人々のコミュニティに注目が集まる定義。 原則として、国家は重要な機関として指定されています（特にV.レーニンはそのような見解を持っていました）が、他の公的機関に焦点を当てたバリエーションもあります。
    3. 社会学。 このアプローチの枠組みの中で、社会は権力を通じて自らのニーズと利益を実現する構造的に組織された集団の集合として考えられ、政治は上記のニーズを実現するためのそのような社会集団の活動の一形態であるとそれぞれ考えられます。
    4. 目的論的。 政治の本質のこのような理解は、組織、目標設定、目標達成の概念と関連しており、これにより「政策」という用語の範囲が大幅に拡大されます。

    さらに、現代の政治学では、政治を理解するために、合意的アプローチと対立的アプローチという 2 つの相反するアプローチがあります。 前者は、協力と妥協点の探求を通じて、非暴力かつ非紛争の方法で問題を解決することを想定しており、そこでの政治は国民間の合意を達成する活動として理解されていますが、後者のアプローチの枠組みでは、政治は、より強い主体や組織がより弱い主体を支配することを伴う、利益相反の領域、対立の領域と考えられています。 ただし、これらのアプローチの意義や重要性を誇張すべきではないことに注意してください。政治は、2 つの相反する傾向 (一方では利益相反、他方ではバランスの模索) の間の闘争の産物です。 、実際には、合意と対立のアプローチを均等化します。

    代替の定義

    • 政治 - 多くの利益の闘争（社会のあらゆる部門の利益を考慮した管理の技術）。 この定義はギリシャ語の語源と関連しています。 πολιτικός、ここで πολι (ポリ) は たくさんの、および τικός (ティコス) - 興味; (文字通り - 「多くの興味」) [ ] 。 したがって、古代ギリシャの都市の公務員はこう呼ばれていました。 政治家、そして自分たちの都市の政治生活にほとんど関心を持たず、政治活動に参加しなかった市民は ιδιοτικός ( アディイコス) ;
    • 政治とは許容されることの芸術である。 歴史は、多くの支配者の政策の操作と攻撃性を指摘しています。 政治は経営であり手段であり、政治の目的や偽装（性格の模倣）とは区別されなければならない。
    • 政治は社会生活のすべてを包括する現象であり、そのあらゆる形態に浸透し、人々のあらゆる形態の社会活動、生産プロセスにおける組織やリーダーシップのためのあらゆる種類の活動が含まれます。
    • 政治とは資源の配分を管理することです。
    • 政治は、権力の獲得、保持、使用に関連する社会生活の領域です。
    • 政治とは、国家間であろうと、国家内であろうと、その国家に含まれる人々のグループ間であろうと、権力に参加したい、あるいは権力の配分に影響を与えたいという願望である。
    • 政治とは、国政への参加、国家の方向性、国家活動の形態、任務、内容の定義である。
    • 政治とは、組織の活動 (その行動モデル) であり、その目標 (利益) を達成するための国家の活動が含まれます。たとえば、次のとおりです。
    • 政治とは、何かまたは誰かを独立して管理するためのあらゆる行動計画、あらゆる種類の活動です。 したがって、この意味で、例えば、銀行の通貨政策について、都市自治体の学校政策について、夫と子供たちに関する妻の家族政策について、などについて話すことができます。
    • ポリシー - 所定の結果を達成することを目的とした一連の措置と行動。
    • 政治は、地域社会の企業利益を表現する公共意識の一形態であり、傾向、運動、労働組合、および特定の利益を持つその他の公的組織や団体の形で市民社会（国家）に現れます。 その中で最も完璧で組織化されたものは政党と教会です。
    • 政治は人々を団結させる芸術です。
    • 政治とは、ゲームの独自のルールを設定する権利をめぐる闘争です。
    • 政治 - 善の名を借りた悪の芸術（広義の哲学的および倫理的定義）。
    • 政治は第三者の強制された命令です。
    • 政治とは、誰かが権利と自由を提供するための実行可能な戦略です。 (これこれのポリシーは、別のポリシーで提供される権利とは異なる権利を提供する場合があります)。
    • 政治 - リーダーが自分の管轄下にある環境で物事をどのように配置すべきかというアイデアを実装するためにリーダーがとる措置や行動。 たとえば、会社「A」の方針により、利益を増やすために、同社が製造する機器の一部の機能が変更される場合があります。

    ポリシーの機能

    ポリシーは、その目的に従って、次のような多くの基本的な機能を実行します。

    1. 権力の観点から重要な社会集団の利益の実現。
    2. 社会に存在するプロセスと関係、および労働と生産が行われる条件の規制と合理化。
    3. 社会の発展の継続性とその進化の新しいモデル（つまりイノベーション）の採用の両方を確保する。
    4. 人々の間の関係の合理化と社会の矛盾の緩和、新たな問題に対する合理的な解決策の探求。

    政策構造

    政治では、主体または行為者は、政治プロセスにおける自由で独立した参加者（たとえば、人々の特定のコミュニティ、制度、組織など）と区別されます。また、対象とは、主体が一方的または意図的に相互作用する社会現象です。別の。 そのような相互作用の結果として政治的関係が生じ、それは今度は主体の政治的利益によって決定されます。 列挙されたすべての構造要素は、政治意識 (一連の価値観、理想、感情など) と政治文化の影響を受けます。 これらの要素を合計すると、より高い抽象レベルの現象、つまり政治システム、政治体制、政治プロセスが形成されます。

    ポリシー

    ポリシー タイプの分類は、次のようないくつかの根拠に基づいて行われます。

    1. 社会の対象分野に応じて：経済、社会、科学技術、軍事など。
    2. 方向またはスケールによる: 内部と外部。
    3. 内容と性格による：進歩的、反動的、科学的根拠に基づく、自主的。
    4. 主題別: 国際社会、国家、組織などの政治。

    政治プロセスと社会

    社会の発展の加速、あるいは逆に遅れ。

    政治プロセスは、その実行のための一連のアイデアと方法に基づいています。 ポリシーは顕著な一時的な性質を持っており、リーダー (マネージャー) の変更によって変更される可能性があります。

    • 政党は、統治のプロセスとイデオロギーについて共通のビジョンを持つ、志を同じくする人々の組織です。 政治イデオロギーは、現象とメカニズム、プロセス、管理構造の概念の説明に基づいています。 ガバナンスの政治化は、多くの場合、ガバナンス自体の外にある第三者の利益のための影の支配やロビー活動の目標を支持するイデオロギーや操作の反対を示しています。 政党は行政の実施についてさまざまな見方をするかもしれません。 したがって、国家の政策は、さまざまなイデオロギーのバランスや対立によって決定されます。

    組織の種類（プロフィール、レベル）に応じて、国家政策（特に金融政策）、軍事政策、党政策、技術政策（生産組織）などに区別されます。

    組織の活動の方向性に応じて、国内政策、外交政策、社会政策などがあります。

    国際機関オックスファムが指摘しているように、「多くの国では、富の不平等が政治的代表の不均衡につながっています」 個々のグループ社会。 政治的、経済的なルールと決定は、他のすべての人を犠牲にして富裕層に有利になります。」

    政治制度とイデオロギー

    現在までに、20 の政治的およびイデオロギー的システムが知られています。

    政治とは何ですか？ 最も単純化した形では、社会を管理し、権力を獲得、保持し、国民の安全を保証することを目的とした特別な活動形態です。 この点において、言葉の狭い意味での政治は、革命のプロセスが始まるところで終わります。つまり、他の「ゲームのルール」の作成であり、それが今度は政治活動の新しい基準を生み出します。

    イデオロギーと政党

    また、政治とは何かという場合には、政治の構成要素としての思想観、政党戦略、公共の利益を考慮する必要がある。 イデオロギー的見解は、確立された文化的、精神的、歴史的伝統に基づいて形成されることがよくあります。 その性質上、それらは 1 つの国家の領土内に住むさまざまな社会集団の精神的利益を表現していますが、政治プロセスの共通理解によって団結しています。 たとえば、ドイツのCDUとSPDの構造的二分法。 キリスト教民主党はカトリック教徒であり、リベラルで正しい。 社会民主党はプロテスタントと左翼です。 したがって、CDU と SPD をそれぞれ支持する社会的および専門的グループの利益と見解に基づいて、さまざまな党戦略が形成されます。

    人々と組織

    政治とは何かを説明する際、あらゆる政治活動は権力機構の枠内、社会的利益を政治的利益に組み込むことを可能にする正当なメカニズムの中で行われるということを直ちに強調する必要がある。 これは、一人の人がすべての権力を自分の手に集中できないという意味ではありません（残念ながら、これはしばしばそうなります）が、この場合、統治者自身が典型的な例になります-ルイ14世の有名な表現「国家は私です」。

    政治はさまざまな形で現れ、さまざまな側面を持っています。 政治活動- これはその現れの一形態にすぎず、「政治」の本質全体を明らかにするものではありません。 たとえば、企業構造を考えてみましょう。 組織やビジネスにおけるポリシーとは何ですか? 「会社方針」「当社の方針」「労働組合の方針」などという表現をよく目にします。 実際、この場合、私たちは次のことについて話しているのではありません。 行政。 私たちは、特定の価値観と「ゲームのルール」の選択に直面しています。 実際、私たちは自由を共通の企業利益に限定し、もはや自分自身のためではなく、個人の利益に比べて優先事項として暗黙のうちに認められている共通の利益のために行動するよう求められています。

    結論

    したがって、政治を定義するときは、次の 3 つの主要な前提から進めなければなりません。 イデオロギーの選択と価値観。 政治と国家の目標、そしてそれらを提供する政党や政治機関の目標。 その結果、政治とは、組織発展のための一定の原則と戦略に基づいて、支配的な企業関係を強化・発展させることに焦点を当てた活動（活動理念）であることが判明した。 そして、組織自体の社会的性質は関係ありません。 個人との関係におけるその支配的な位置のみが重要です。

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