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전기. 타마르 여왕과 쇼타 루스타벨리: 조지아 역사의 낭만적 미스터리 레오니드 야쿠보비치와 알렉산더 로젠바움

그루지야 문학

쇼타 루스타벨리

전기

RUSTAVELI (RUSTVELI), SHOTA - 12세기 말과 13세기 초에 살았던 위대한 조지아 인문주의 시인.

Rustaveli에 대한 전기 정보는 매우 부족합니다. 그의 생년월일과 사망의 정확한 날짜를 알 수 없으며 그의 삶의 주요 사건에 대한 신뢰할만한 역사적 데이터가 거의 없으며 그가 쓴 다른 작품은 살아남지 못했습니다. 그의 실명조차 논란의 여지가 있다. Rustaveli는 성이 아니며, 이 단어는 Rustavi라는 지리적 지점과 어떻게든 연결되어 자신을 부르는 사람을 나타냅니다. 그는 그곳 출신일 수도 있고, 해당 이름으로 도시와 요새를 소유한 봉건 영주일 수도 있습니다. 심지어 영적인 얼굴 - 루스타비(Rustavi)의 주교.

루스타벨리의 삶에 관한 많은 전설이 있는데, 이는 어느 정도 그의 삶의 실제 사건을 반영할 수 있습니다. 그 시대에는 Rustavi라는 이름의 지리적 지점이 여러 개있었습니다. 민속 전설은 Rustaveli라는 이름을 조지아 남부의 Rustavi와 연결합니다. 루스타벨리의 성격에 관한 일부 정보는 그의 시 서문에서 얻을 수 있는데, 이 시는 타마라 여왕을 찬양하기 위해 쓰여졌다고 명시되어 있습니다. 이는 어느 정도 작가의 사회적 지위를 나타내는 지표입니다. 일부 역사적 데이터는 Synodic(기념서)에서 수집할 수 있습니다. 크로스 수도원예루살렘에서. 13세기에 기록되었다. 쇼타가 법정에서 자신의 직위를 언급하면서 언급합니다. 수도원 자체에는 세속적인 옷을 입은 귀족의 프레스코 초상화(13세기 전반)가 있고 거기에 "Rustaveli"라는 비문이 언급되어 있습니다. 이것으로부터 우리는 Rustaveli가 수도원에 큰 지원을 제공한 고위 인사였다는 결론을 내릴 수 있습니다. 덕분에 그가 프레스코화에 묘사되었고 그의 이름이 Synodic에 포함되었습니다. 비문과 초상화는 중세 시대의 조지아 순례자와 여행자에게 알려졌고, 1960년 조지아 과학 탐험대는 수도원이 그리스 총대주교청의 소유가 된 후 덧칠된 초상화를 지웠습니다. 인기 있는 전설에서는 타마라 여왕에 대한 짝사랑을 루스타벨리가 수도사로서 억압받는 이유라고 부릅니다. 전설에 따르면 그는 예루살렘으로 가서 그곳에 묻혔지만 이러한 전설은 사실로 뒷받침되지 않습니다. 17세기와 18세기의 시인들은 시인을 언급할 때 그의 이름도 쇼타라고 불렀습니다.

시 The Knight in the Leopard's Skin은 우리에게 전해진 Rustaveli의 유일한 작품이며 이후 사본에서만 가능합니다. 개별 연은 14세기와 15세기의 사본에서 발견되며, 조지아 남부의 바니 수도원 벽에서는 두 개의 4행시가 발견되지만, 전체 목록 16~17세기에만 구할 수 있으며 최초의 연대가 기록된 사본은 1646년이다.

현재 150부 정도가 있는데, 모두 왜곡이나 필사자의 수정, 삽입 등이 많다. 시 제목 해석에 대해서도 논란이 일고 있다. 영웅의 어깨 위로 피부가 던져진 포식자의 이름은 이전에 조지아어로 "표범"을 의미했고 나중에는 "표범"과 "호랑이"를 의미했습니다. 시의 행동은 전통적인 동부 환경에서 일어나고 조지아의 동물군에서는 발견되지 않는 다른 동물과 새도 언급하기 때문에 시를 다양한 언어로 번역하는 데 반영된 이름에 대한 다른 이해는 다음과 같습니다. 또한 이해할 수 있습니다.

작품은 서론, 내러티브 부분, 짧은 에필로그의 세 부분으로 구성된다. 서문은 루스타벨리의 종교-철학적, 예술-미적 세계관을 이해하는 데 중요한 자료를 제공합니다. 처음에 그는 도움을 요청하면서 우주의 창조자에게 의지한 다음, Rustaveli에 따르면 시가 쓰여진 타마라 여왕에 대한 언급이 있습니다. 다음은 저자가 신성한 선물이자 지혜의 필수적인 부분으로 간주하는시에 대한 판단입니다. 나열한 다른 종류시에서는 서사시 장르를 선호합니다. 여기에서 그는 사랑에 대한 자신의 의견을 표현합니다. 이 느낌은 완전히 세속적이지만 사람을 고양시키고 불변성, 충성심, 자제 및 자기 희생이 필요합니다. 시 자체는 작가의 개념을 예술적으로 구현 한 것입니다.

The Knight in the Leopard's Skin의 내용은 간략하게 다음과 같습니다. 그의 딸 Tinatin이 왕국으로 대관식을 올린 후 Tsar Rostevan은 그의 제자인 군사 지도자 Avtandil과 함께 사냥을 갑니다. 그곳에서 그들은 표범 가죽을 입은 낯선 사람을 보지만 그는 분명히 사람들을 만나고 싶지 않은 검은 말을 타고 떠납니다. 이 사건으로 아버지가 슬퍼하는 것을 본 Tinatin은 Avtandil에게 자신의 사랑을 고백하고 그를 낯선 사람을 찾도록 보냅니다. 3년 후, Avtandil은 동굴의 황량한 지역에 숨어 있는 그를 찾아냈습니다. Tariel이라는 낯선 사람은 Avtandil에게 자신의 이야기를 들려줍니다. 그는 인도의 강력한 왕인 파사단의 가신이었던 왕의 아들입니다. Parsadan에 의해 자란 Tariel은 그의 딸인 아름다운 Nestan-Darejan과 사랑에 빠졌지 만 그녀의 부모는 그녀를 다른 사람과 결혼시키기를 원했습니다. 낯선 사람이 인도의 왕좌를 차지하는 것을 원하지 않는 Tariel은 사랑하는 사람과상의 한 후 그를 죽이고 왕의 분노를 두려워하여 요새화 된 도시로 피신했습니다. 여기에서 Nestan-Darejan과 가깝고 연인들의 비밀을 확신하는 Asmat는 왕의 누이 인 Nestan-Darejan 교사가 심한 구타를당한 후 그녀의 학생을 방주에 담아 바다에 던졌다 고 그에게 알 렸습니다. 방황하는 동안 사랑하는 Tariel을 찾아 나선 그는 적들에게 압박을 받아 그가 도왔던 Fridon을 만났습니다. 그는 프리돈으로부터 한때 떠다니는 방주에 있는 네스탄-다레얀을 보았지만 그녀를 구출할 수 없었고 방주는 바다 속으로 사라졌다는 것을 알게 되었습니다. Tariel로부터 그의 슬픔에 대해 알게 된 Fridon은 친구를 도우려고 노력했지만 모든 곳으로 보내진 메신저는 Nestan-Darejan을 찾을 수 없었습니다. 타리엘은 처남에게 작별 인사를 하고 그에게서 아름다운 말을 선물로 받은 뒤 오랫동안 네스탄-다레잔을 찾아다녔다. 필사적으로 그는 충실한 Asmat와 함께 이 동굴에 피신하여 사람들과 떨어져서 하루를 보냅니다. 그는 사랑하는 사람을 기념하여 표범 가죽을 입습니다. 슬픔에 감동한 Avtandil은 Tariel에게 Nestan-Darejan 수색을 돕겠다고 약속했습니다. 아라비아에 도착한 Avtandil은 Rostevan 왕과 그의 사랑하는 사람에게 모든 것을 말했습니다. 그녀는 곤경에 처한 처남을 도우려는 그의 의도를 승인했지만 왕은 그를 다시 놓아주고 싶지 않았기 때문에 Avtandil은 비밀리에 떠나야했습니다. Tariel로 돌아온 그는 Nestan-Darejan을 1년 동안 찾겠다고 약속하고 출발하여 Fridon을 방문했습니다. 그런 다음 그는 바다를 타고 바다 왕의 수도인 굴란샤로로 갔다. 여기에서 그는 그의 옷을 바탕으로 Avtandil을 상인으로 착각 한 상인 통치자 Fatma의 아내와 친구가되었습니다. 그녀로부터 그는 그녀와 동행하는 두 명의 경비원으로부터 Nestan-Darejan을 구하고 그녀를 숨긴 것이 Fatma라는 것을 알게되었지만 Fatma의 남편은 비밀을 배신하여 Nestan-Darejan을 왕에게 데려 왔습니다. 통치자는 그의 아들과 그녀와 결혼하기를 원했지만 Nestan-Darejan은 경비원에게 뇌물을주고 Fatma로 돌아갔습니다. 그녀는 Nestan-Darejan에게 말을 주었고 도망자는 사라졌습니다. 그 후 우연히 여러 각도에서 모인 사람들의 대화를 우연히 듣게 된 그녀는 네스탄-다레잔이 마법사의 땅인 카제티에 포로로 잡혀 있다는 사실을 알게 되었습니다. 그곳의 왕은 자신의 아들을 그녀와 결혼시키고 싶어합니다. 기뻐하는 Avtandil은 Fatma에게 마음을 열고 친구를 위해 Nestan-Darejan을 찾고 있다고 말하고 Fatma에게 그를 도와달라고 요청했습니다. Fatma는 즉시 Kajeti에게 마법사 하인을 보내 Nestan-Darejan에게 편지를 보냈습니다. 포로는 그와 함께 Fatma와 Tariel에게 편지를 보냈고 Tariel이 한때 그녀를 위해 가져온 멋진 침대보 조각을 추가했습니다. 부드러운 편지에서 그녀는 Tariel에게 영원한 사랑을 맹세했지만 Kaja 마법사의 요새를 점령하는 것이 불가능하고 Tariel이 확실히 죽을 것이기 때문에 그녀를 떠나라고 요청했습니다. 그녀는 결코 다른 사람의 아내가 되지 않겠다고 스스로 맹세했습니다. Avtandil은 좋은 소식을 가지고 서둘러 Tariel로 왔습니다. Tariel이 동화 속 생물 인 데바로부터 얻은 무기를 압수 한 후 그들은 Freedon으로 갔고, 세 명의 전우들은 Freedon의 전사 300 명을 데리고 Kadzhet 요새로 향했습니다. 그들 각자는 요새를 점령하기 위한 자신들만의 계획을 제안했지만, 타리엘의 계획은 받아들여졌습니다. 그들과 동행하는 분리대를 세 부분으로 나눈 그들은 삼면에서 공격에 돌입했습니다. 성문을 부수고 그들은 도시로 돌진했습니다. Tariel은 요새로 이어지는 지하 통로에서 자신을 처음으로 발견했습니다. 모든 경비원을 죽인 후 그는 Nestan-Darejan을 풀어주었습니다. 그곳에서 바다 왕국으로 돌아온 그들은 Tariel의 Nestan-Darejan과의 결혼식을 축하했고, 그 다음에는 Avtandil과 Tinatin의 결혼식 인 Rostevan 왕의 동의를 받아 아라비아에서 축하했습니다. 인도로 돌아와 외국의 적을 추방한 Tariel과 Nestan-Darejan이 그곳을 통치했습니다. 형제들은 서로에게 영원한 우정을 맹세하며 헤어졌습니다. 악에 대한 선의 승리인 피날레의 주요 사운드는 서사시의 논리적 결론입니다. 프롤로그에서는 시의 줄거리를 '페르시아 이야기'라고 부르는데, 이는 그 시대의 특징적인 문학적 장치일 뿐이다. 유형학적 유사점을 제외하고 플롯에는 어떤 것과도 정확한 유사점이 없습니다. 문학 작품 그 당시에도, 민속에도 없습니다. 시의 줄거리는 다양성과 복잡성에도 불구하고 구성적으로 구성되고 구조화되어 있습니다. 그러나 루스타벨리 작품의 가장 큰 장점은 재미있는 줄거리가 아니다. 이 시의 강점은 깊은 인간성에 있습니다. Rustaveli는 사랑, 사심없는 우정, 충실도의 아이디어를 찬양하지만 작업의 영웅, 즉 이러한 아이디어의 구체화는 전혀 스케치가 아닙니다. Rustaveli는 다양한 캐릭터, 감정의 가장 작은 음영을 능숙하게 그립니다. 그렇기 때문에 비현실적인 지리적 영역이나 그들의 감정과 행동을 묘사할 때의 과장이 우리가 시의 영웅들을 각자의 개성과 심지어 결점을 가진 살아있는 사람으로 인식하는 것을 방해하지 않습니다. Avtandil과 Tariel은 둘 다 "mijnuri"(즉, 연인)이며, 사랑하는 사람과 친구를 위해 목숨을 희생할 준비가 되어 있습니다. 동시에, 이 두 기사는 성격이 비슷하지 않습니다. Tariel은 완전히 감정에 좌우되고 때로는 무모하게 행동하는 반면 Avtandil은 항상 자신의 행동을 이성에 종속시키고 어려운 상황에서 벗어날 방법을 찾는 방법을 항상 알고 있으며 때로는 자신의 욕망과 성향에 반하기도 합니다. 우정에 대한 충성심은 루스타벨리의 영웅들에게 가장 높은 도덕적 의무입니다. Avtandil, Tariel 및 Fridon이라는 세 국가의 대표자는 형제 친구이며 서로가 어려움과 희생을 할 준비가되어 있습니다. Tinatin과의 두 번째 긴 이별의 위협과 그를 다시 긴 여행으로 보내고 싶지 않은 왕의 분노에도 불구하고 Avtandil은 주저하지 않고 비밀리에 친구를 도우러갑니다. Nestan-Darejan의 헌신적인 종인 Asmat는 Tariel과 함께 망명 생활의 모든 고난을 자발적으로 견뎌냅니다. Fridon은 주저하지 않고 Tariel 및 Avtandil과 함께 Nestan-Darejan을 Kajas의 포로에서 구출하기 위해 출발합니다. 영웅에 대한 사랑은 모든 것을 정복하는 힘이며, 사랑의 이름으로 Tariel은 그의 업적을 수행합니다. 사랑하는 사람을 찾을 희망을 잃은 그는 인간 사회에서 멀리 떨어진 황량한 지역으로 은퇴하고 혼자서 눈물을 흘립니다. 그에게 Nestan-Darejan이없는 삶은 의미가 없기 때문입니다. Rustaveli의 여성 캐릭터는 명확하게 설명되어 있습니다. Nestan-Darejan은 사심 없이 Tariel을 사랑합니다. 요새에 갇힌 그녀는 다른 사람과 결혼하기보다는 절벽에서 몸을 던지거나 심장에 칼을 꽂고 목숨을 끊는 것이 낫다고 애인에게 보내는 편지에 씁니다. 그곳에서 그녀는 타리엘에게 그의 피할 수 없는 죽음을 견디지 못할 것이기 때문에 그녀를 구출하려고 하지 말라고 간청합니다. 고통을 겪으면서 그녀는 적들에게 압박을 받는 자신의 고향인 인도를 잊지 않고 타리엘에게 아버지를 돕기 위해 서둘러 그곳으로 가라고 요청합니다. Tariel을 찾기 위해 Avtandil을 보낸 Tinatin은 그가 "태양의 육체적 화신"이더라도 결코 다른 남편을 갖지 않을 것이라고 맹세합니다. 시, 사랑, 인간 성격의 중요성에 대한 Rustavel의 이해 - 심한 금욕주의에 대한 자연스러운 인간 감정의 반대 중세 초기 - 시인의 세계관을 파악한다. Rustaveli의 철학적, 예술적 미학적 개념 인 "숭고함과 현세의 빛나는 합성"(Sh. Nutsubidze)은 조지아 르네상스 발전의 가장 높은 단계를 나타냅니다. 이 시는 절구절(stanza-quatrains), 즉 공통 끝 운율로 결합된 네 줄의 형태로 작성되었습니다. 출판사가 루스타벨리의 원본 텍스트로 간주하는 내용에 따라 연의 수는 약 1500에서 1700까지 다양한 판에 따라 다릅니다. 모든 연은 "샤리" 운율로 작성되며, 한 줄에는 16음절이 포함되며 다음과 같이 나뉩니다. 휴지기를 2등분으로 나눕니다. 시에는 두 가지 유형의 샤이리가 있습니다. "하이 샤리"는 소위 말하는 형태입니다. 휴지(caesura)에 의해 둘로 나누어진 선이 음절당 4개의 세그먼트로 구성되는 정적 대칭을 소위 말하는 것입니다. 등가 대칭; "낮은 샤리"는 동적 대칭의 한 형태입니다. 선은 음절 비율이 3:5 또는 5:3인 비대칭 세그먼트로 구성됩니다. “높은 샤리”로 쓰여진 연에서는 운율이 2음절이고, “낮은 샤리”로 쓰여진 연에서는 3음절입니다. 다양한 대사와 운율 구조를 지닌 연의 교대 방식은 루스타벨리 시의 탁월한 역동성과 음악성을 보여주는 이유 중 하나입니다. 샤리(Shairi)는 조지아 민속에서 고대의 가장 흔한 형태의 운문으로, 루스타벨리의 시와 민속 예술의 시적 표현 사이의 연관성을 나타냅니다. 결과적으로 Rustaveli가 이후의시에 미친 영향은 18 세기까지 드러났습니다. 16음절의 샤리 운율은 조지아 시에서 거의 절대적으로 지배적인 운율이 되었습니다. 작품의 언어는 매우 유연하고 표현력이 풍부합니다. 고전 조지아어로 쓰여진 이 시는 살아있는 민속 언어에 가깝습니다. 작품의 어휘는 1500개 이상의 단위를 포함합니다. 운율, 두운, 은유, 파생 형식, 시적 자유 등 예술적 장치가 풍부하게 발견됩니다. 이것은 그루지야 문학의 다른 어떤 작품도 받지 못한 시의 인기를 보장한 요인 중 하나입니다. 종종 (우리 시대까지) 시 전체가 암기되고 손으로 복사되었습니다. 그 표현 중 일부, 특히 격언은 일상적인 조지아어 연설에서 확고하게 자리 잡았습니다. 루스타벨리의 시 연구의 시작은 조지아 왕 바흐탕 6세의 논평으로 간주되어야 하며, 그와 함께 1712년 트빌리시에 설립한 인쇄소에서 인쇄된 초판을 제공했습니다. E. Bolkhovitinov의 저서 The Historical Picture of Georgia, from a Political Point of View, church and education in 1802. 마지막 조지아 왕 조지 12세의 아들인 테이무라즈 바그라티오니(Teimuraz Bagrationi)는 과학으로서의 녹방학의 창시자로 간주될 수 있습니다. 시 작가의 성격, 그의 전기 및 세계관, 시 구성, 검증, 어휘 등과 관련된 많은 문제. d. 프랑스 과학자 마리 브로세(1802-1882)는 이 시의 두 번째 판을 준비하는 데 참여하여 서문을 제공했습니다. 19세기의 과학자와 작가. (I. Chavchavadze, A. Tsereteli, Vazha-Pshavela, D. Chubinashvili, A. Tsagareli 등)은 시와 관련된 많은 문제를 다루었습니다. 19~20세기 초. N. Marr는 시 연구에 많은 새로운 것을 도입했습니다. 그는 엄격한 철학적 방법을 기반으로 텍스트를 연구하고 서양과 서양에 대한 포괄적인 연구에 비추어 시의 복잡한 문제를 강조했습니다. 동양 문화. 1918년 트빌리시 대학이 설립된 후, 녹슨학은 대학과 조지아 문학사 연구소, 그리고 특별히 창설된 루스타벨리 위원회에서 널리 발전했습니다. 조지아와 그 국경 밖(파리 상트페테르부르크)의 텍스트 판 수는 약 100개입니다. 이시는 러시아어 (6 번역), 우크라이나어, 영어, 프랑스어, 독일어, 스페인어 등 여러 언어 (시적 및 산문 형식 모두)로 번역되었습니다. 히브리어, 아랍어, 일본어, 아르메니아어, 아제르바이잔어 등 대형 작품 Rustology에서는 학자 K. Kekelidze, A. Baramidze, A. Shanidze에 속합니다. K. Kekelidze와 A. Baramidze의 작품은 시인의 전기, 시의 줄거리, 구성, 예술적 측면 등에 대해 다루고 있습니다. 시를 러시아어로 번역한 는 시의 철학적, 이념적 문제를 다루면서 시에 대한 연구에 전념했습니다. 1966년에 Rustaveli의 기념일이 축하되었으며, 이때와 그 이후에는 조지아어뿐만 아니라 유럽 과학자들도 Rustvelology 문제에 참여했습니다: D. Lang, D. Reifield, D. Barrett, 새로운 번역이 등장했습니다. 현재 루스타벨리 위원회(Rustaveli Commission)는 변형과 해설이 포함된 시의 학문적 다권판을 준비하고 있습니다.

쇼타 루스타벨리(1160-1166-1216) - 조지아 시인, 정치적 인물. 그의 삶의 사실을 확인하는 역사적 문서가 없기 때문에 시인의 삶에 대해 알려진 바가 거의 없습니다. 생년월일에 대한 정확한 데이터가 없습니다. 일부 과학자는 1172라고 부르고 다른 과학자는 1160-1166이라고 부릅니다. 가명은 Rustaveli라고 가정됩니다. 그의 고향 마을인 루스타비(Rustavi)의 이름에서 따왔지만 그러한 마을이 여러 개 있었습니다. 아마도 그는 루스타비 가문을 소유한 유명한 가문 출신이었을 것입니다.

루스타벨리는 그리스에서 공부했고, 그곳에서 타마라 여왕 밑에서 국가 재무관으로 일했습니다. 예루살렘에는 "Rustaveli"라는 서명이 있는 초상화를 묘사한 프레스코화가 있는 조지아 성 십자가 수도원이 있습니다. 모습시인이 부자였으며 수도원에 자금을 할당했다고 믿을만한 이유를 제공합니다.

Shota Rustaveli는 시와 시를 썼을 뿐만 아니라 복원과 회화에도 참여했습니다. 성 십자가 수도원은 그에 의해 예술적으로 그려지고 개조되었습니다. 그러나 그는 시에 대한 공헌으로 세계적인 인기를 얻었습니다. Shota Rustaveli는 페르시아와 아랍 문학, 플라톤과 호머의 작품, 신학과 수사학에 대한 깊은 지식을 가지고 있었습니다. 시인의 가장 유명한 작품은 "호랑이 가죽을 쓴 기사"라는 시입니다.

일부 소식통은 Rustaveli가 Tamara 여왕에 대해 짝사랑을 가졌기 때문에 수도사가되었다고 주장합니다. 시인이 결혼했다가 칙령 이행을 거부하여 처형되었다는 전설이 있습니다. 또 다른 전설에 따르면 루스타벨리의 후원자 카톨리코스 존(Catholicos John)은 타마라 여왕이 죽은 후 시인을 박해하기 시작했습니다. 그러므로 저자는 예루살렘으로 가서 생애가 끝날 때까지 그곳에서 살았습니다. 쇼타 루스타벨리는 1216년경에 사망했습니다.

안녕하세요, Sprint-Response 웹사이트 독자 여러분. 오늘날 우리는 전통적으로 TV 게임의 답변 섹션에 새로운 자료를 계속 추가하고 있습니다. 오늘 채널 1에는 또 다른 TV 게임이 있습니다 "누가 백만장자가 되고 싶어?" 2017년 10월 14일. 게임에 대한 텍스트 리뷰와 오늘 게임의 모든 질문과 답변은 위 링크를 따라가시면 보실 수 있습니다.

그동안 우리는 게임의 첫 번째 부분의 플레이어인 Alexander Rosenbaum과 Leonid Yakubovich에게 할당된 12번째 질문을 고려할 것입니다. 아쉽게도 선수들은 이 질문에 대한 정답을 내지 못해 오늘 경기의 마지막 질문이 됐다. 그러나 그들은 여전히 빈손으로 떠나지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 방화 액수를 얻었기 때문입니다. 내화 금액은 200,000 루블이었습니다.

이 질문은 쇼타 루스타벨리(Shota Rustaveli)라는 유명한 시인의 입장에 관한 것이었습니다. 선수들은 쇼타 루스타벨리가 타마라 여왕의 궁정에서 어떤 입장을 취했는지 말해야 했습니다. 이것이 원래 질문의 소리입니다. 그리고 정답은 전통적으로 파란색으로 강조 표시됩니다.

쇼타 루스타벨리는 타마라 여왕의 궁정에서 어떤 직책을 맡았습니까?

쇼타 루스타벨리(Georgian შოთა რუსთაველი, 약 1172-1216) - 12세기 조지아의 정치가이자 시인. 그는 교과서 서사시 "호랑이 피부의 기사"( "표범 피부의 기사"로 번역됨)의 저자로 간주됩니다.

타마라(1166-1213) - 조지아 역사상 최고의 시기 중 하나인 "조지아 역사의 황금기"와 관련된 조지아의 여왕.

쇼타 루스타벨리그리스에서 공부한 후 재무장관으로 근무했습니다. 타마라 여왕(그의 서명은 1190년 증서에서 발견되었습니다.) 이 시기는 중세 기사의 봉사의 흔적이 남아 있는 젊은 여왕의 웅장한 궁정에서 조지아의 정치적 권력과 서정시가 번성하던 시기였습니다.

따라서 어떤 답변 옵션이 올바른지 이미 명확합니다.

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우리가 일반적으로 러시아 방식으로 타마라라고 부르는 조지아 타마르의 위대한 여왕이 정확히 언제 태어났는지는 알려져 있지 않습니다. 역사가들에 따르면 이 여성은 1165년경에 태어났습니다.

미래 여왕의 어머니는 일찍 죽었고 그 소녀는 이모 Rusudan에 의해 자랐습니다. 그녀는 그 시간 동안 훌륭한 교육을 받았으며 여성의 지혜, 인내 및 인내를 배웠습니다. 타마르가 19세였을 때, 그녀의 아버지 조지 3세는 자신의 임박한 죽음을 예상하고 자신의 외동딸에게 왕위를 씌워 조지아 역사상 처음으로 여성에게 왕위를 물려주었습니다.

곧 아버지가 돌아가셨고, 소녀는 스스로 나라를 통치해야 했습니다. 다말은 이 일을 담대하고 공정하게 행하여 백성들로부터 존경을 받았습니다. 현명한 젊은 여왕에 대한 소식은 인근 모든 주에 퍼졌습니다.

타마라는 위엄 있고 우아했습니다. 키가 크고, 체격이 적당하고, 깊은 눈을 가진 그녀는 자랑스럽고 위엄있게 행동했습니다. 그들은 여왕에 대해 그녀가 "왕처럼 주위를 자유롭게 시선을 돌리고, 혀가 유쾌하고, 명랑하고 어떤 허풍에도 낯설고, 말이 귀를 즐겁게 하고, 대화가 어떤 타락에도 낯설다"는 태도를 가지고 있다고 말했습니다.

젊은 여왕의 완성도에 대해서는 다양한 소문이 돌았으며 비잔틴 왕자, 시리아 술탄, 페르시아 샤가 그녀의 손을 찾았습니다. 구혼자들이 다말에게 와서 그들의 마음과 부를 바치기 시작했습니다. 그러나 그녀는 Yuri 대공 Andrei Bogolyubsky의 아들에게만 동의했습니다. 여왕은 신랑에 대해 어떤 감정도 느끼지 않았기 때문에 결혼은 정치적 고려에 따라 결정되었습니다. 결혼식은 1188년에 거행되었지만 젊은 여성에게는 평화를 가져다주지 못했습니다. 다말은 2년 동안 남편의 술취함과 방탕을 참아냈는데, 남편은 젊은 아내도 자주 구타했습니다. 마침내 유리와 이혼하기로 결정한 그녀는 그에게 조지아를 떠나도록 강요했습니다. 불쾌하고 화난 왕자는 대규모 군대를 모아 아내와 전쟁을 벌이기 위해 콘스탄티노플로 향했습니다. 그러나 전쟁은 패하고 유리는 불명예를 안고 루스에게 돌아갔다.

그루지아 여왕의 나라는 그 이상으로 번성했습니다. 짧은 시간그 당시 가장 부유한 세력 중 하나가 되었습니다. 타마르에 대한 전설이 만들어졌고 그녀의 아름다움, 관대함, 지혜가 노래되었습니다. 동시대 사람들은 그녀를 여왕(“dedopali”)이 아니라 왕(“mepe”)이라고 불렀습니다. 통치자는 요새, 도로, 선박 및 학교를 건설했습니다. 그녀는 최고의 과학자, 시인, 철학자, 역사가 및 신학자를 초대했습니다. 어느 날 위대한 쇼타 루스타벨리가 그녀의 궁전에 도착했습니다.

시인은 루스타비에서 태어나 먼저 조지아 수도원에서 교육을 받은 후 아테네에서 교육을 받았습니다. 그는 즉시 여왕과 사랑에 빠졌다고 믿어집니다. 일부 사람들은 다말이 시인의 감정에 호응하여 그의 여주인이 되었다고 믿습니다. 그러나 다른 출처에 따르면 시인은 비밀리에 여왕을 사랑하고 존경하면서 호혜성을 달성하지 못했을 가능성이 큽니다.

쇼타는 여왕의 개인 재무관이 되었습니다. 그러나 시인을 걱정한 것은 재정적인 문제가 아니었습니다. 그는 사랑하는 다말을 시로 찬양하고 싶었습니다. "호랑이 가죽을 쓴 기사"라는 시는 가장 유명한 시 중 하나가 되었습니다. 뛰어난 작품중세. 그 속에서 연인 쇼타는 사랑, 우정, 고귀함, 명예, 미덕의 이상을 노래했습니다. 이 모든 것 고품질시인은 그의 위대한 통치자를 보았다.

프로토타입인 것으로 추정된다. 주인공시인은 사랑하는 여왕의 Nestan-Darejana 시를 복사했습니다. 자신의 감정을 숨기고 사랑하는 사람에게 의심의 그림자를 가져 오지 않기 위해 Rustaveli는 특별히시의 행동을 인도와 아라비아로 옮겼습니다. 그러나 걸작의 모든 행에서 아름답고 위엄 있는 타마르 여왕의 이미지와 짝사랑에 취한 불행한 시인의 감정을 식별할 수 있습니다.
그녀의 장미빛 입술의 진주
루비 덮개 아래
돌도 깨졌네
부드러운 납 망치로!

로얄 브레이드 - 마노,
뺨의 열기는 Lalov의 것보다 더 밝습니다.
그는 꿀을 마시고,
누가 태양을 보나요?

쇼타 루스타벨리

Tamara가 상속인에 대해 생각할 때입니다. 그녀는 어릴 때부터 알고 지냈던 믿을 만한 남자와 결혼하기로 결정했습니다. 그녀의 두 번째 남편은 조지아에서 데이비드라는 이름을 딴 용감한 오세티아 사령관 소슬라니 왕자였습니다. 고귀하고 아내를 무한히 사랑한 그는 오랫동안 기다려온 행복을 아내에게 가져다주었습니다. 결혼식 1년 후, 여왕은 조지라는 이름의 아들을 낳았습니다. 1년 후 딸 루수단이 태어났습니다.

Shota Rustaveli는 더 이상 Tamara를 꿈꾸지 않았으며 조지아를 영원히 떠나기로 결정했습니다. 그는 팔레스타인으로 가서 성십자가 수도원에서 수도 서원을 했습니다.

타마라는 1212년 1월 18일 심각한 질병으로 사망했습니다. 그녀는 Gelati의 가족 지하실에 묻혔습니다. 몇 세기 후에 지하실이 열렸지만 여왕의 유해는 그곳에서 발견되지 않았습니다. 전설에 따르면 위대한 통치자가 살았을 때 지난 날들, 그녀는 사람들에게 자신의 매장지를 숨겨달라고 요청했습니다. 타마르는 수년간의 투쟁에도 불구하고 조지아 여왕을 물리칠 수 없었던 무슬림들이 자신의 무덤을 발견하고 모독하는 것을 원하지 않았습니다. 분명히 다말의 유골은 비밀리에 수도원에서 옮겨졌고 지금은 그가 어디에 쉬고 있는지 아무도 모릅니다.

어떤 식 으로든 바티칸에서 연대기가 발견되었으며, 그에 따르면 조지아 통치자는 팔레스타인의 고대 조지아 성 십자가 수도원에 묻혔습니다. 그녀는이 수도원을 그토록 열정적으로 방문하고 싶었지만 수많은 전쟁으로 인해 이것을 할 시간이 없었기 때문에 그녀가 죽은 후에 그녀를 그곳으로 데려가도록 물려 받았습니다. 아마도 타마라는 충실한 시인과 영원히 함께 있기를 원했을 것입니다.루스타벨리의 죽음도 전설에 싸여 있습니다. 확실하게 알려진 것은 어느 날 수도원의 작은 감방에서 조지아 시인의 머리 없는 시신이 발견되었다는 것뿐입니다. 살인자는 발견되지 않았습니다.

수년 후, 한 노인을 묘사한 프레스코화가 예루살렘에서 발견되었습니다. 이것이 조지아의 위대한 시인 쇼타 루스타벨리의 얼굴이라고 믿어집니다. 그루지아 여왕 타마라가 그 옆에 묻혔다는 증거는 발견되지 않았습니다.

타마라가 죽은 후 조지아는 빠르게 권력을 잃기 시작했습니다. 수년간의 번영은 몽골-타타르 멍에의 어려운 해로 이어졌고 터키가 국가를 장악했습니다.

이제 Tamara가 정식화되었습니다. 그녀에 관한 수많은 전설이 있습니다. 특히 밤에는 병자들에게 나타나 심각한 질병을 치료해 준다고 한다.

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쇼타 루스타벨리는 타마라 여왕의 궁정에서 어떤 직책을 맡았습니까?

타마라(1166-1213) - 조지아 역사상 최고의 시기 중 하나인 "조지아 역사의 황금기"와 관련된 조지아의 여왕.

따라서 어떤 답변 옵션이 올바른지 이미 명확합니다.

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