집 상수도

동물에 관한 동화: 이미지 시스템, 플롯 유형, 시학. 동화의 구조. 동화 작업의 원리 따라서 예술은 행동과 실행 사이에 있기 때문에 주로 지연된 반응이라고 할 수 있습니다.

동물에 관한 러시아 민화의 등장인물 체계는 원칙적으로 야생 동물과 가축의 이미지로 표현됩니다. 야생 동물의 이미지는 여우, 늑대, 곰, 토끼, 새들(학, 왜가리, 아구창, 딱따구리, 참새, 까마귀 등)과 같은 가축의 이미지보다 분명히 우세합니다. 가축은 훨씬 덜 일반적이며 독립적이지 않은 것처럼 보입니다. 또는 주요 캐릭터이지만 개, 고양이, 염소, 숫양, 말, 돼지, 황소 및 가금류-거위, 오리 및 수탉과 같은 숲 동물과만 결합됩니다. 러시아 민속에는 가축에 관한 이야기가 없습니다.

조금 앞서 언급했듯이 동물에 관한 동화에는 물고기, 동물, 새가 있습니다. 그들은 서로 이야기하고, 서로 전쟁을 선포하고, 평화를 이루었습니다. 그러한 설화의 기초는 토템주의(씨족의 수호성인인 토템 동물에 대한 믿음)입니다.

동화의 주인공 인 Ivan Tsarevich, Ivan the Fool, Ivan Bykovich는 그들 모두와 필사적으로 싸우고 있습니다. 그들은 겸손, 근면, 충성심, 친절, 기꺼이 도우려는 의지, 이타심으로 구별됩니다. 이 모든 것이 우리를 기쁘게 합니다. 우리는 어려운 시기를 함께하며 그들의 승리를 기뻐합니다. 그들은 함께 사람들의 기록되지 않은 도덕률을 구현합니다. Ivan Bykovich는 주저하지 않고 뱀으로부터 사람들을 보호하러갑니다. Ivan Tsarevich는 Koschey에게 갑자기 납치 된 어머니를 찾으러갑니다. 바보 이반은 죽은 부모의 무덤으로 오라는 요청을 의심의 여지 없이 이행합니다.

동화에 따르면 그는 자신의 백성을 사랑하고, 부모를 공경하고, 장로를 존경하고, 친절하고 공정하며 겸손하고 정직한 사랑하는 사람에게 충실한 적과의 싸움에서 승리할 것입니다.

줄거리의 모든 차이에도 불구하고 동화는 시적 구조의 통일성을 가지고 있습니다. 이는 처음부터 행동의 발전을 거쳐 비난으로 이어지는 절정에 이르기까지 일관되게 발전하는 행동을 형성하는 동기의 엄격한 상관 관계로 표현됩니다. 동화의 행동은 확대의 원칙에 기초합니다. 이전의 각 동기는 다음 동기를 설명하고 주요 사건을 준비하고 정점에 이르며 음모 행동의 가장 극적인 순간을 전달합니다. Ivan Tsarevich는 Koshchei를 물리 치고 수행합니다. 바다 왕의 어려운 임무, Ivashka는 마녀를 불태우고, 왕은 마녀의 계략을 폭로하고 그를 아내에게 돌려주고, 트로트, 아름다운 여왕의 등장, 절정, 즉 중심, 모티브로 변합니다. 각 플롯마다 다릅니다. 나머지는 다양할 수 있습니다. 즉, 주어진 플롯의 틀 내에서 내용이 유사한 모티프로 대체됩니다.

주인공들 사이의 뚜렷한 대조로 표현되는 갈등은 플롯 액션의 필수 조건이다. 동화 속에서 그녀는 항상 의욕이 넘칩니다. 영웅의 행동을 결정하는 전통적인 동기는 결혼, 멋진 물건을 얻으려는 욕구, 영웅(그의 가족이나 일반 사람들)에게 해를 끼치는 적의 파괴, 예를 들어 농작물 파괴, 납치 등입니다. 공주 등 하나의 동화에는 두 가지 동기가 포함될 수 있습니다 (예를 들어 Ivan Tsarevich는 뱀을 물리 치고 동시에 지하 세계에서 자신을 아내로 찾습니다). 줄거리의 방향에 따라 동기는 영웅적, 일상적 또는 사회적 의미를 가질 수 있습니다. 동화의 구성은 그 자체로 단순하지만, 이러한 단순성은 동화의 존재 과정에서 수세기에 걸쳐 다듬어진 결과인 복합체의 명확성입니다. 의붓딸은 모로즈카에게 정중하게 대답하고 그는 그녀에게 상을 주지만, 계모의 딸들은 모로즈카에게 무례하게 대하고 죽습니다.

줄거리의 차이와 작가의 해석을 고려하면 동화 속 인물은 전형적인 이미지의 넓은 갤러리로 나타납니다. 그중에서도 영웅의 이미지는 동화의 이념적, 예술적 내용을 크게 결정하고 정의, 친절, 진정한 아름다움에 대한 민간 사상을 구현하기 때문에 특히 중요합니다. 마치 사람의 모든 최고의 자질이 그에게 집중되어있는 것처럼 영웅의 이미지가 이상의 예술적 표현이됩니다. 영웅의 높은 도덕적 자질은 그들의 행동을 통해 드러납니다. 그러나 동화에서는 다른 성격의 요소, 영웅의 내면 세계, 영적 삶을 전달하려는 시도를 찾을 수 있습니다. 그들은 사랑하고, 기뻐하고, 화를 내고, 승리를 자랑스러워하고, 배신과 불신을 경험하고, 길을 찾습니다. 어려운 상황 속에서도 때로는 실수를 하기도 합니다. 즉, 동화에서 우리는 이미 성격 이미지의 윤곽을 발견했습니다.

그러나 한 이야기의 영웅에 내재된 많은 특징이 다른 동화의 영웅에서도 반복되기 때문에 어느 정도 관습을 가지고 이미지의 개별화에 대해 이야기할 수 있습니다. 따라서 동화 속 단일 민속 인물의 묘사에 대한 의견은 공정합니다. 이 민족적 성격이 구체화되었습니다. 다른 유형영웅 - 남성과 여성의 이미지.

동화 속 영웅은 본질적으로 이름이 없습니다. Ivan이라는 이름은 Vasily, Frol, 농부 아들 Ivan, Ivan Medvedko 등 모든 대체를 허용합니다.

동화의 시작 부분에서 그는 다른 등장 인물들 사이에서 이름이 지정됩니다. "옛날 옛적에 왕이 있었는데 그에게는 세 아들이있었습니다."-이것은 대부분의 동화의 전형적인 시작입니다. 영웅과 보조 인물을 구별하기 위해 동화는 영웅과 관련된 여러 가지 전통적인 조항과 상황을 소개합니다. 그는 어리고 그의 형제들 사이에서는 항상 막내이기 때문에 그들은 그를 믿지 않습니다. "젊은"의 정의는 연령과 관련될 뿐만 아니라 사회적일 수도 있습니다. 바보 이반은 형들에게 멸시를 받고 상속 재산을 박탈당하며 막내인 농부 아들 이반은 왕실 아들들에 반대합니다.

영웅이 기적적인 탄생으로 구별되는 것은 드문 일이 아닙니다. 여왕은 완두콩을 먹고 우물이나 개울에서 물을 마시고 쌍둥이 아들이 그녀에게서 태어났습니다. 이반 메드베드코(Ivan Medvedko)는 남자와 곰의 결혼에서 태어나 그 멋진 물고기를 여왕, 하녀, 소가 먹으며 각각 아들을 낳지만 소의 아들(이반 비코비치)은 미래 영웅의 특징.

동화를 시작하는 이러한 모티프는 전통적인 성격으로 인해 청취자의 관심을 영웅에게 끌고 그에 따라 다른 캐릭터에 대한 태도를 결정하는 신호 상황입니다. 이 편견은 감정적 인식을 향상시킵니다.

대부분의 동화에서 영웅은 다른 캐릭터와 달리 엄청난 힘을 부여받습니다. 그의 영웅주의는 이미 어린 시절에 드러났습니다. 그는 "비약적으로 성장합니다", "그는 손으로 잡는 사람은 손을 떼고, 다리를 잡는 사람은 발을 떼고 거리로 나갑니다." 그는 열두 개의 사슬로 묶인 지하 감옥에서 기수를 기다리는 멋진 말의 힘만을 가지고 있습니다. 여행을 떠난 왕자는 12파운드 곤봉을 스스로 주문합니다. Ivan the Fool (“Sivka-Burka”)에도 동일한 힘이 숨겨져 있습니다. “...그는 잔소리의 꼬리를 잡고 피부를 찢고 소리쳤습니다. “이봐, 함께 오세요, 갈까마귀, 노파, 까치들!” 아버지가 음식을 보내주셨어요.”

동화는 동물을 아끼기 때문에 영웅에게 어떤 특성도 부여하지 않는다는 점에 유의해야 합니다. 바보 이반(Ivan the Fool)은 마지막 돈을 사용하여 개와 고양이를 다시 사고, 올가미에 걸린 학을 풀어줍니다. 가난에 시달리는 사냥꾼은 3년 동안 독수리에게 먹이를 준다. 이상적인 자질의 동일한 표현은 자신의 의무를 이행하고, 연장자를 공경하며, 현명한 조언을 따르는 것입니다. 일반적으로 조언은 삶의 경험과 사건을 예견하는 능력을 구현한 노인들에게서 나옵니다. 이 캐릭터들은 종종 훌륭한 도우미 역할을 합니다. 삼국 이야기에서 납치된 어머니를 찾아 나선 이반 차레비치는 "두 번 무기로 공격하지 말라"거나 "강하고 힘없는 물로 통을 재배치하라"는 어머니의 명령에 따라 머리가 많은 뱀을 물리친다. ” “거기 가세요, 어딘지 모르겠어요”의 줄거리는 전적으로 궁수자리가 아내의 현명한 조언을 따른 것에 바탕을 두고 있습니다. 명령을 이행하지 못하거나 이 단어를 위반하는 것은 잘못으로 간주되어 심각한 결과를 초래합니다. Ivan Tsarevich에게서 멋진 물건과 신부가 도난당합니다.

초기의 잘못된 동작은 올바른 조치에 대한 특별한 신뢰성을 제공합니다. Ivan Tsarevich는 영웅적인 말을 어디서 구할 수 있는지 생각하고 있습니다. 길거리 할머니의 물음에 그는 자신이 생각하고있는 것을 만나고 무례하게 대답하지만 정신을 차리고 노파에게 용서를 구하고 필요한 조언을받습니다.

영웅의 성격은 그의 행동과 외부 세계에 대한 반응에서 나타납니다. 줄거리 행동(영웅이 배치되는 상황)은 사회에서 인간 행동의 규범에 해당하는 사람의 진정으로 긍정적인 자질, 그의 행동의 정확성에 대한 계시와 증거 역할을 합니다. 모든 선행에 대해 영웅은 투명 모자, 자체 조립 식탁보, 멋진 동물-영웅적인 말, 동물 도우미 등 마법의 물건으로 보상받습니다. 보상은 말을 어디서 찾을 수 있는지, 약혼자에게 가는 길을 찾는 방법, 뱀을 물리치는 방법 등 조언의 형태일 수 있습니다[Propp 2010: 219].

동화에는 두 가지 주요 유형의 영웅이 있습니다. 마법의 영웅 이야기 ( "삼국지", "불멸의 카쉬 체이", "사과 젊어지게"등)의 영웅 인 바보 이반과 요정의 영웅 인 바보 이반입니다. 이야기 "Sivka-Burka", "The Magic Ring", "Wonderful Gifts", "The Little Humpbacked Horse"등. 다양한 유형의 영웅의 존재는 역사적, 미적 조건을 찾고, 후자는 포괄적으로하려는 욕구에 의해 결정됩니다. 국가적 이상을 드러낸다. 다양한 이야기에서 영웅의 목표는 다릅니다. 뱀이 삼킨 빛을 사람들에게 돌려주고, 괴물로부터 어머니를 구하고, 형제를 찾고, 노인의 시력과 건강을 회복하고, 여왕을 백인으로 바꾸는 것입니다. 몸을 숙인 다음 그녀의 아이들을 파괴하려고 합니다.

영웅의 이미지를 공개하는 동화는 사람과 관계에 대한 민간 사상을 전달하고 친절과 충성심을 확인합니다. 영웅의 이미지는 복잡한 플롯 대조 시스템에서 드러납니다. 대조는 중앙 이미지에 심층적인 특성을 부여하는 예술적 기술입니다. 영웅과 그의 적(사보타주) 사이의 대조는 특히 중요합니다. 왜냐하면 이 캐릭터들 사이의 관계는 다양한 삶의 원칙을 표현하고 따라서 동화의 이념적 내용을 드러내는 수단이 되기 때문입니다.

영웅의 주요 유형인 능동형(Ivan the Tsarevich)과 수동형(Ivan the Fool, 의붓딸)도 상대 유형에 해당합니다. 일반적으로 그들은 "다른"왕국의 괴물 같은 반대자 (뱀, Kashchei, Baba Yaga 등)와 "그들의"왕국의 반대자-차르, 공주, 형제 등 두 그룹으로 나눌 수 있습니다. [Pruss I .2013:47].

괴물 같은 상대는 영웅 이야기의 등장인물입니다. 대중 판타지에서는 그들을 환상적인 괴물로 묘사합니다. 의도적으로 영웅을 겉으로는 평범한 사람, 즉 좋은 친구, 아름다운 처녀로 묘사하는 동화는 적을 묘사 할 때 과장법을 사용합니다. 머리가 9 개인 뱀, 손톱이있는 남자, 팔꿈치가있는 수염. 그들은 모두 공격적이어서 사람들에게 죽음과 파괴를 가져옵니다. 그들은 여성과 어린이를 납치하고 왕국을 불태웁니다. 그러나 적이 더 괴물일수록 영웅은 더 큰 결단력과 용기를 가져야 합니다.

영웅과 적의 적대적 관계는 모든 동화의 줄거리 기반을 형성합니다. 그러나 줄거리의 일반적인 유사성에도 불구하고 단 하나의 동화도 다른 동화를 반복하지 않습니다. 이 차이점은 특히 상대방의 수많은 이미지로 인해 다양한 플롯에 있습니다. 각각은 플롯에서 특정한 전통적인 기능을 가지고 있으므로 생성되는 모양, 속성, 속성의 차이가 있습니다. 특별한 형태그들과 싸워라. 하나의 이름 뒤에 다양한 캐릭터가 숨겨질 수 있다는 점을 고려하면 영웅의 상대 수는 더욱 늘어날 것입니다.

따라서 주인공 (영웅과 그의 상대) 외에도 동화에는 다른 많은 캐릭터가 있으며 각 캐릭터는 줄거리 작업에 고유 한 목적을 가지고 있습니다. 그 중에는 훌륭한 조력자를 제공하는 특히 많은 캐릭터 그룹과 훌륭한 조력자 자신이 있습니다. 이들은 단지 동화 속 인물들일 뿐입니다.

동화에서 가축과 야생 동물은 항상 영웅 편에 서 있습니다. 말은 뱀을 물리치는 데 도움이 되고, 소 Burenushka는 의붓딸, 고양이 등을 위해 어려운 일을 합니다. 개는 공주가 훔친 반지를 돌려주고, 곰, 늑대, 토끼는 왕자가 카셰이의 죽음을 맞이하거나 그의 여동생의 연인인 마법사를 상대하도록 돕습니다.

고대부터 질병과 우연한 위험을 없애고 모든 일에 행운이 따르기를 바라며 대중적인 상상력은 빵, 물, 불뿐만 아니라 부싯돌, 수건, 바늘, 등 마법의 기능을 가진 다양한 물건을 부여했습니다. 거울, 반지, 칼 등 이 믿음은 수많은 의식과 관습에서 확인되며 영웅이 어려운 작업을 수행하고 위험을 피하는 데 사용되는 개별 물체의 기적적인 속성에 대한 동화에도 독특하게 반영됩니다. 동화 속의 기적적인 물건은 일반적으로 빗, 솔, 수건과 같은 평범한 가정 용품처럼 보입니다. 기적적인 속성은 그들의 행동에 있습니다. 식탁보는 배고픈 모든 사람에게 먹이를주고, 수건은 강처럼 퍼지고, 능선은 뚫을 수없는 숲으로 변합니다.

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