Epoca eroilor este vai. Personaje minore ale comediei „Vai de înțelepciune. Caracteristicile eroilor „Vai de inteligență”
Alexander Griboedov este un dramaturg remarcabil din prima jumătate a secolului al XIX-lea, a cărui operă discutată mai jos a fost inclusă în clasicii literaturii ruse. Griboedov a servit în serviciul diplomatic, dar a rămas în istorie ca autor al unei capodopere strălucitoare - comedia „Vai de înțelepciune”, ale cărei caracteristici ale eroilor sunt studiate în cadrul curiculumul scolar. Toate evenimentele piesei au loc la Moscova pe parcursul unei zile, în casa lui Pavel Afanasyevich Famusov.
Caracterizarea eroilor din „Vai de la înțelepciune” - o comedie în versuri și în patru acte - poate fi realizată conform unui anumit plan. Listă personaje cu explicaţiile autorului este dat, de regulă, la începutul piesei.
În conformitate cu ce plan se realizează caracterizarea eroilor din „Vai de înțelepciune”? În primul rând, este necesar să vorbim despre poziția socială a eroului, în al doilea rând, despre trăsăturile sale de caracter și, în al treilea rând, despre sistemul său de vederi și valori.
Pavel Afanasyevich Famusov este un nobil și proprietar de pământ bine născut, care deține un post birocratic înalt. Personajul este arogant, dominator. Cu subalternii și slujitorii este nepoliticos și strict, dar măgulitor și supus servil cu cei care sunt mai înalți ca rang și titlu. Famusov este o gazdă cordială și ospitalieră; oaspeții sunt adesea primiți în casa lui. Un tată grijuliu, își iubește fiica, vrea să o căsătorească cu succes. Pavel Afanasyevich nu acceptă nicio schimbare în societate, el este un oponent al progresului. El consideră că obiceiurile și stilul de viață al vechilor nobili moscoviți sunt un ideal.
Ce caracterizare a eroilor din „Woe from Wit” se poate face fără a descrie personajul principal feminin? Fiica lui Famusov a primit o educație nobilă tradițională: din copilărie a fost pregătită să fie mireasă. Datorită minții sale vioaie, caracterului puternic și instinctelor sănătoase, are o bună înțelegere a oamenilor, judecând după afirmațiile ei precise și potrivite adresate oaspeților tatălui ei. Sofia nu este doar batjocoritoare, ci și răzbunătoare: nu-l iartă pe Chatsky pentru atitudinea lui disprețuitoare față de Molchalin, de care este îndrăgostită. Ea este cea care pornește un zvon nepotrivit, care se transformă într-o bârfă uriașă despre nebunia lui Alexandru.
Dar ea însăși nu poate evita tragedia personală. Motivul a fost că Sofia Famusova confundă un lingușitor patetic și un sfânt tăcut cu eroul îndrăgostit. Domnișoara, care citise o mulțime de romane, și-a imaginat în spatele tăcerii sale noblețe, modestie și cavalerism.
Molchalin își justifică pe deplin faimosul nume de familie. Provine din Tver, nu este nobil, dar își face planuri mari, pentru că nu consideră că gradul de asesor și serviciul de ministru de interne nu sunt apogeul carierei. Datorită ipocriziei și capacității sale de a servi, acest prieten al „câinilor de canapea” „în vârful picioarelor” speră să urce sus pe scara carierei. Îndrăgostirea Sofiei dă jalnicul „fără cuvinte” speranță pentru o căsătorie reușită și profitabilă, care nu a avut loc. De acum înainte va fi și mai răutăcios, dar mai atent.
Care sunt caracteristicile eroilor din „Woe from Wit” fără personajul principal? Fără Alexander Andreevich Chatsky? Este un nobil tânăr și bogat. Faptul că Chatsky s-a grăbit la Sofia, revenind după o absență de trei ani, sugerează că i-a considerat pe Famusov oameni apropiați: a crescut în casa lor după moartea tatălui său. Sofia îi oferă inițial caracteristici măgulitoare, remarcându-și mintea ascuțită și elocvența. Dar critica nemiloasă pe care a făcut-o față de morala și modul de viață al nobilimii moscovite i-a fost neplăcută.
Din câte se pare, Alexandru a avut ocazia să compare și să regândească mult, motiv pentru care vorbește atât de negativ despre existența sclaviei și lipsa de libertate în țară. Chatsky este purtătorul unei noi viziuni asupra lumii, inerentă altora din Rusia contemporană.
Sofia nu era mulțumită de sentimentul pasional pe care Chatsky îl avea pentru ea. Ea însăși a spus că l-a înnebunit „fără tragere de inimă”. Se pare că acest gând a devenit impulsul pentru farsa ei stupidă, care l-a aruncat pe înflăcăratul Chatsky în abisul „un milion de chinuri” și l-a făcut să fie dezamăgit și să părăsească Moscova.
Comedia a fost scrisă în 1823, dar fiecare generație de cititori, școlari și critici care descriu personajele, „Vai de înțelepciune” este privită prin prisma realităților contemporane. Și se pare că personajele create de Griboedov nu își vor pierde niciodată relevanța.
Scurt:
Ideea comediei „Vai de înțelepciune” datează din 1816. În timpul vieții autorului, în ciuda eforturilor sale, cezura nu a permis publicarea acestei lucrări. Au apărut doar mici fragmente din comedie. În ciuda acestui fapt, „Vai de înțelepciune” era bine cunoscut în societate deoarece era distribuit în liste. Abia în 1831 cenzura a permis tipărirea textului incomplet al comediei. Cele mai „nesigure” părți ale acestuia au fost excluse. În același an, piesa a fost pusă în scenă la Sankt Petersburg și apoi la Moscova.
Conflictul din comedie este de natură socială; personajul său principal este chinuit nu numai dragoste neimpartasita, dar și imposibilitatea de a trăi în această societate nebună. Comedia poartă trăsăturile clasicismului - unitatea de acțiune, loc și timp, personajele sunt înzestrate cu nume caracteristice - Chatsky - din cuvântul „copil”, Famusov - din cuvântul englezesc „famous”, Molchalin - fără cuvinte, Repetilov - repotarea gândurilor altora etc. Dar în spatele acestor semne exterioare ale clasicismului se află realismul, care se exprimă în caracterele reale ale personajelor, în ambiguitatea lor, caracteristică oamenilor vii. Realismul profund al comediei este egalat de limbajul său luminos, figurativ. Aici oamenii vii vorbesc o limbă vie. Limbajul fiecărui personaj caracterizează imaginea; de exemplu, limba exactă și ascuțită a servitoarei Liza, vorbirea armonioasă și logică a lui Chatsky. Monologurile lui Repetilov nu au un nucleu; el sare constant de la un subiect la altul. Multe expresii din comedie au devenit „înaripate”, oamenii le folosesc și astăzi, de exemplu, „și fumul patriei este dulce și plăcut pentru noi”, „oamenii fericiți nu se uită la ceas”, etc. ( Analiza detaliata Pentru personajele din comedie, vezi articolul „I. A Goncharov").
Această lucrare a avut o mare influență asupra dezvoltării ulterioare a literaturii ruse. La aproape cincizeci de ani după ce a scris comedia, I. A. Goncharov i-a dedicat un eseu critic, intitulat „Un milion de chinuri”, scris de parcă comedia ar fi fost recent finalizată.
Sursa: Ghidul rapid al elevului. Literatura rusă / Autor-comp. ÎN. Agekyan. - Mn.: Scriitor modern, 2002
Mai mult:
„Vai de înțelepciune” (1824) a devenit prima comedie realistă rusă; această lucrare a devenit un reper pentru stabilirea realismului în dramaturgia rusă. Cu toate acestea, tocmai pentru că a fost prima operă realistă, se poate distinge în ea influența esteticii romantismului (chiar și imaginea lui Chatsky, în general realistă, este foarte asemănătoare cu imaginile eroilor romantici, în contrast cu circumstanțele și alți eroi) , și chiar influența clasicismului - aici este respectarea cerințelor „trei unități” și a numelor „vorbitoare” ale eroilor. Cu toate acestea, se poate spune că Griboedov, în comedia „Vai de înțelepciune”, a refăcut în mod creativ tot ce a fost creat în literatura rusă înainte de el, reușind pe baza acesteia să creeze o lucrare nouă calitativ, iar această noutate este determinată în primul rând de noi principii de creare a personajelor, nouă abordare a înțelegerii esenței imaginilor-personaje.
Eroii lui Griboedov sunt eroi ale căror imagini sunt motivate social; sunt astfel pentru că aparțin unui anumit timp și anumitor pături ale societății, deși asta nu înseamnă că sunt eroi schematici. Doar că în fiecare dintre ele principalele trăsături de caracter sunt formate de mediu, fiecare dintre ele exprimă acest mediu, rămânând în același timp un individ.
Limbajul comediei „Vai de inteligență”
De asemenea, fundamental nou pentru literatura rusă a fost și limba comediei „Vai de înțelepciune”, caracteristicile limbajului personajele sunt prezentate cititorului fiecare în așa fel încât, de exemplu, discursul Sofiei să nu poată fi confundat cu discursul prințesei Tugoukhovskaya, iar Molchalin și Skalozub diferă atât prin caractere, cât și prin vorbire. Individualizarea extremă a caracteristicilor de vorbire ale personajelor, stăpânirea strălucită a limbii ruse, aforismul replicilor personajelor, ascuțimea polemicelor în dialoguri și monologuri - toate acestea fac ca limbajul comediei lui Griboedov „Vai de inteligență” să fie un fenomen unic în literatura rusă din anii 20 ai secolului al XIX-lea și faptul că multe fraze din acesta au devenit „slogan”, confirmând că nu aparținea numai timpului său.
Conflicte de comedie
Conflictele comediei sunt foarte interesante. Conflictul extern este evident: aceasta este o confruntare între un om de conducere al timpului său (Chatsky) și o societate care trăiește în trecut și se străduiește să păstreze această viață neschimbată. Cu alte cuvinte, conflictul dintre vechi și nou este, în general, un conflict banal. Cu toate acestea, este cel mai strâns legat de conflictul intern al comediei, de contradicția imaginii lui Chatsky. Cum a putut el, cel mai deștept bărbat, să nu înțeleagă că Sophia iubește pe altul după ce ea însăși i-a spus despre asta și a numit numele acestei persoane? De ce își demonstrează cu atâta pasiune punctul de vedere unor oameni a căror valoare o cunoaște foarte bine, așa cum știe că nu numai că nu vor fi de acord cu el, dar nici nu-l vor putea înțelege? Iată, conflictul intern al comediei „Vai de înțelepciune” de Griboyedov. Chatsky o iubește profund și sincer pe Sophia, iar acest sentiment îl face atât de neînțeles și chiar amuzant - deși poate cineva care iubește să fie amuzant, oricât de amuzant ar părea?... În unele privințe, conflictele interne și externe ale comediei coincid, deși dragostea Relația Sophiei cu Molchalin nu este condiționată social din punct de vedere al motivației, mai degrabă, dimpotrivă, dar viziunea romantică a fiicei lui Famusov asupra acestuia din urmă este, de asemenea, caracteristică societății în care trăiesc.
Imaginea lui Famusov
Lumea lui Famusov este lumea nobilimii moscovite, care trăiește conform normelor „Timpurile lui Ochakov și cucerirea Crimeei” și nu doresc să schimbe nimic în viața lor. „Un manager într-un loc guvernamental” Famusov se ocupă de lucrurile cu nepăsare („E semnat, de pe umeri”...), dar reușește să-și organizeze viața cu tot felul de comodități, fără a exclude „comportamentul monahal”... știe sigur că pentru fiica sa, „Cine este sărac nu se potrivește cu tine”, este bine versat în bârfele seculare și în tot ceea ce privește moșiile altora, poate, ocazional, să-i amintească lui Molchalin cui îi datorează funcția actuală. , și este nedissimulat servil cu Skalozub, văzând în el un pretendent avantajos pentru fiica lui... Într-o conversație cu Chatsky, neînțelegând jumătate din ceea ce spune interlocutorul, este speriat de moarte, crezând că vorbește cu un „ carbonari” (adică un rebel) care „vrea să predice libertatea” și „nu recunoaște autoritățile”, cere: „Le-aș interzice cu strictețe acestor domni să se apropie de capitale pentru o lovitură”. Nu este deloc atât de prost, Famusov, așa că este gata să lupte prin orice mijloace pentru a-și păstra poziția și modul de viață, își apără dreptul de a vedea viața așa și de a trăi exact așa. Pericolul său constă în faptul că este pregătit pentru aproape orice, sau poate că este încă foarte mult, pentru că acum el și alții ca el sunt adevărații stăpâni ai vieții și doar o singură persoană li se opune - Chatsky, care este foarte singur. în această societate, indiferent despre ce vorbesc despre „nepoți” și despre alții care se presupune că profesează alte idealuri, în casa lui Famusov, Chatsky este cu adevărat singur.
Imaginea lui Chatsky în comedia „Vai de la inteligență”
Imaginea lui Chatsky a fost percepută de contemporani ca imaginea unei persoane avansate care apără idealurile unei noi vieți, care trebuia să înlocuiască dominația „famusismului”. A fost văzut ca un reprezentant al tinerei generații, o persoană inteligentă, educată, decentă, apărând cu ardoare nevoia de a schimba viața și, se pare, făcând câțiva pași în această direcție, deși autorul vorbește despre asta în treacăt. Ceea ce este incontestabil este că Chatsky este un om gânditor și talentat, nu fără motiv judecățile sale despre serviciul public și datoriile îl sperie atât de mult pe Famusov; ele exprimă idei. sistem guvernamental, subminând fundamentele existenței lui Famusov și a altora ca el: „Aș sluji cauza, nu indivizii...”, „M-aș bucura să slujesc, e nasol să fiu servit”, „Și într-adevăr, lumea are a început să devin prost.”
Au existat multe dezbateri despre dacă imaginea lui Chatsky din „Vai de la inteligență” poate fi considerată imaginea decembristului în literatură, dar nu există nicio îndoială că ideile eroului sunt apropiate de ideile decembriștilor, pentru care autor al comediei tratat cu mare simpatie. Cu toate acestea, Chatsky nu este doar un exponent al ideilor avansate ale timpului său, în opinia autorului de comedie. Aceasta este o persoană vie, este sincer și profund în experiențele sale, acțiunile sale sunt determinate de sentimentul de mare iubire pe care îl simte pentru Sophia. Este îndrăgostit, își amintește de Sophia ca fiind o fată tânără care, judecând după faptul că îi scoate scuze Lisei, i-a arătat semne clare de atenție, iar acum vrea să vadă aceeași Sophia în ea, nevrând să vadă acel dramatic. i s-au întâmplat schimbări. Iritația lui Chatsky și chiar o oarecare amărăciune sunt cauzate de faptul că Sophia și-a schimbat atitudinea față de el, iar acest lucru îl împiedică pe erou să perceapă cu adevărat circumstanțele, să le vadă așa cum sunt. Mintea și sentimentele eroului sunt prea ocupate cu dragoste pentru ca el să se stăpânească, pentru el acum întreaga lume este concentrată în Sophia, așa că totul și toți ceilalți îl irită pur și simplu: îl irită Famusov, căruia îi mai arată un oarecare respect ca cel al Sophiei. Tată; îl irită pe Skalozub, în care este gata să-l vadă pe posibilul mire al Sophiei; Se enervează Molchalin, care, „cu un asemenea suflet”, nu poate (cum crede el!) să fie iubit de aceeași Sofia.
Încercările persistente ale lui Chatsky de a afla adevărul despre atitudinea Sophiei față de sine se limitează la patologie, iar reticența lui încăpățânată de a accepta acest adevăr ar putea părea orbire dacă nu ar fi dragoste... Cu toate acestea, scena la care este martor în ultimul act oferă el răspunsul final la cea mai importantă întrebare pentru el acum este că primește dovezi de nerefuzat că Sophia nu numai că nu îl iubește, ci și îl trădează, prin urmare ultimul monolog al lui Chatsky este plânsul și durerea unui suflet insultat și a unui sentiment insultat, dar aici este descrisă, de asemenea, cu exactitate criminală, societatea lui Famus, ceea ce a luat eroului cel mai prețios lucru din viața lui - dragostea. Chatsky părăsește Moscova, iar plecarea lui pare să indice că este învins. Adevărat, există o idee binecunoscută a lui I.A. Goncharov că „Chatsky este rupt de cantitatea de forță veche, dându-i o lovitură fatală cu calitatea unei forțe proaspete”, dar cum îl poate ajuta această victorie fără îndoială a eroului atunci când inima i se rupe de durere?.. Prin urmare, putem spune că finalul comediei este aproape de tragic - pentru el, „eternul acuzator”, pentru care nici mintea lui strălucită, nici capacitatea de a „face pe toată lumea să râdă” nu l-ar putea ajuta să găsească fericirea umană obișnuită...
Molchalin
Sistemul de imagine al comediei este construit în așa fel încât autorul ne oferă posibilitatea de a vedea „anti-dublele” lui Chatsky: acestea sunt imaginile lui Molchalin și Repetilov. Molchalin este fericitul rival în dragoste al lui Chatsky; în felul său, este o personalitate foarte puternică care reușește să realizeze multe în viață. Dar - cu ce preț? El respectă cu sfințenie porunca tatălui său: „Tatăl meu mi-a lăsat moștenire: În primul rând, să mulțumesc tuturor oamenilor fără excepție...”. Îi face plăcere, chiar și cu „krala noastră deplorabilă” (o numește Sophia) nopțile sale „cu respect”, pentru că ea este „fiica unei astfel de persoane”! Desigur, putem spune că pentru Molchalin un astfel de comportament este singurul posibil din punctul de vedere al obținerii „diplomelor cunoscute”, dar cu siguranță nu este posibil să le obții cu prețul pierderii stimei de sine?
Repetilov
Imaginea lui Repetilov a fost percepută de contemporani ca o parodie evidentă a decembriștilor, ceea ce poate părea ciudat - dacă vă amintiți atitudinea autorului de comedie față de ei și de ideile lor. Cu toate acestea, Repetilov seamănă foarte mult cu... Chatsky, doar cu Chatsky, lipsit de inteligența lui, de stima de sine, de capacitatea de a se comporta așa cum îi cere onoarea. Dublul comic al personajului principal ajută la înțelegerea mai bună a imaginii lui Chatsky din comedia „Vai de înțelepciune”, pentru a-i vedea punctele forte și a le aprecia, rămânând în același timp o imagine artistică originală și originală, ridiculizându-le pe cele ale susținătorilor decembriștilor care preferat „cuvinte, cuvinte, cuvinte...”
Sofia
Imaginea Sophiei în comedie s-a dovedit a fi complexă și contradictorie. Și-a creat o imagine romantică a lui Molchalin și s-a îndrăgostit de „creația” ei, gata să-și apere persoana iubită de atacurile nedrepte, așa cum este convinsă, de atacurile lui Chatsky și a reușit mult în acest lucru (amintiți-vă, a fost cu ea). „sugestia” că bârfele au început să se răspândească din nebunia lui Chatsky!), care a devenit un martor fără să știe cum persoana pe care o iubește își bate joc de ea și de dragostea ei - prin asta trebuie să treacă eroina comediei, iar la sfârșitul munca ea nu poate decât să evoce simpatie în privitorul. Sophia este și deșteaptă și cunoaște bine oamenii - cu cât de strălucit îi dă un indiciu despre nebunia imaginară a lui Chatsky bârfei sociale G.N., nu are ce să-i reproșeze uneori! Cu toate acestea, ca și Chatsky, a fost orbită de dragoste și, aducând suferință lui Chatsky, ea însăși suferă nu mai puțin de trădarea unei persoane în care a crezut și pentru a cărei dragoste a făcut anumite sacrificii.
„Tema minții”
„Tema minții” ocupă un loc aparte în comedie. „Distea” pe care inteligența sa neîndoielnică i-a adus-o lui Chatsky este agravată de faptul că în lumea lui Famusov predomină o altă idee a „inteligenței”: aici, cel care știe să obțină ranguri și bani este prețuit, deci unchiul lui Famusov, căzând la nesfârșit în fața celor care „clasează” dă”, este venerat ca un model de înțelepciune, iar inteligentul Chatsky este declarat nebun... A fi persoană gânditoareîn cercul celor care nu înțeleg diferența dintre inteligență și viclenie - aceasta este soarta lui Chatsky.
Poziția autorului
Imaginea autorului, poziția autorului în comedia „Vai de înțelepciune” se manifestă în primul rând în crearea imaginilor de personaje și conflictul principal al comediei. Chatsky este înfățișat cu mare simpatie, superioritatea sa morală, victoria sa asupra lumii lui Famusov vorbesc despre partea cui este autorul. Imagine satirică lumea vechii Moscove, condamnarea sa morală indică și poziția autorului. În cele din urmă, sfârșitul unei comedii, atunci când se transformă într-o tragicomedie (a fost discutat mai sus), din punctul de vedere al exprimării poziției autorului, spune clar și spectatorului de ce parte se află autorul. În comedia lui Griboyedov, principiul autorului este exprimat atât în direcțiile de scenă, cât și în caracteristicile de vorbire ale personajelor; personalitatea unică a autorului uneia dintre cele mai mari comedii din literatura rusă este vizibilă în orice.
După cum sa menționat deja, „sloganele” din „Vai de înțelepciune” au intrat ferm atât în literatura rusă, cât și în limba rusă. Lucrarea în sine și-a luat locul și în cultura rusă, ceea ce dă motive să vorbim despre caracterul popular al comediei lui Griboyedov.
Molchalin Alexey Stepanych- Secretara lui Famusov, care locuiește în casa lui, precum și un admirator al Sofiei, care o disprețuiește în inima lui. M. a fost transferat de Famusov de la Tver. Numele de familie al eroului exprimă trăsătura sa principală - „fără cuvinte”. Tocmai pentru aceasta Famusov l-a făcut pe M. secretarul său. În general, eroul, în ciuda tinereții sale, este un reprezentant cu drepturi depline al „secolului trecut”, deoarece și-a adoptat opiniile și trăiește după principiile sale. M. urmează cu strictețe porunca tatălui său: „să mulțumească tuturor oamenilor fără excepție - proprietarul, șeful, servitorul său, câinele portarului”. Într-o conversație cu Chatsky M. își expune a lui principii de viață- „moderație și acuratețe”. Ele constau în faptul că „la vârsta mea nu ar trebui să îndrăznesc să am propria mea judecată”. Potrivit lui M., trebuie să gândiți și să acționați așa cum este obișnuit în societatea „Famus”. În caz contrar, vor bârfi despre tine și, după cum știi, „limbele rele sunt mai rele decât pistoalele”. Romantismul lui M. cu Sophia se explică și prin disponibilitatea lui de a face pe plac tuturor. Joacă cu ascultare rolul unui admirator, gata să citească romane de dragoste cu Sophia toată noaptea, să asculte tăcerea și trilurile privighetoarelor. M. nu-i place Sophia, dar nu poate refuza să-i facă pe plac fiicei șefului său.
Skalozub Serghei Sergheici- în imaginea lui, este înfățișat mirele „ideal” din Moscova - nepoliticos, needucat, nu foarte inteligent, dar bogat și mulțumit de el însuși. Famusov îl consideră pe S. ca pe soțul fiicei sale, dar ea îl consideră „eroul unui roman care nu este al ei”. În momentul primei sale sosiri la casa lui Famusov, S. vorbește despre sine. A luat parte la Războiul din 1812, dar a primit ordinul „pe gât” nu pentru isprăvi militare, ci cu ocazia sărbătorilor militare. S. „își propune să devină general”. Eroul disprețuiește înțelepciunea cărții. Face remarci disprețuitoare despre vărul său care citește cărți în sat. S. încearcă să se înfrumuseţeze în exterior şi în interior. Se îmbracă în mod militar, folosind curele pentru a-și face pieptul să arate ca o roată. Neînțeles nimic din monologurile acuzatoare ale lui Chatsky, el, totuși, se alătură părerii sale, spunând tot felul de prostii și prostii.
Sofia Pavlovna Famusova– Fiica lui Famusov, în vârstă de 17 ani. După moartea mamei sale, a fost crescută de „Madame”, o bătrână franțuzoaică, Rosier. Prietenul din copilărie al lui S. a fost Chatsky, care a devenit prima ei dragoste. Dar în cei 3 ani de absență a lui Chatsky, S. s-a schimbat foarte mult, la fel ca și dragostea ei. Formarea lui S. a fost influențată, pe de o parte, de obiceiurile și moravurile Moscovei, iar pe de altă parte, de cărțile lui Karamzin și ale altor scriitori sentimentali. Fata se imaginează ca eroina a unui roman „sensibil”. De aceea îl respinge pe sarcascul și curajosul Chatsky, precum și pe Skalozub, prost, dar bogat. S. îl alege pe Molchalin pentru rolul de admirator platonic. În casa lui, S. nu are ocazia să se dezvolte psihic. Singurul lucru de care este capabilă este să se imagineze ca eroina a unui roman și să acționeze conform acestui rol. Fie vine cu un vis în spiritul baladelor lui Jukovski, apoi se preface că leșină etc. Dar și educația ei „Moscova” se face simțită. În timpul balului, ea este cea care răspândește zvonul despre nebunia lui Chatsky. Comportamentul romantic al eroinei s-a dovedit a fi doar o mască; adevărata ei esență este această natură a unei domnișoare din Moscova. La finalul comediei, S. este pedepsit. Ea află despre „trădarea” lui Molchalin, care cochetează cu Lisa și vorbește imparțial despre S. În plus, Famusov, după ce a aflat despre aventura fiicei sale cu secretarul său, decide să-l îndepărteze pe S. din Moscova „în sat, la mătușa ei. , spre pustie, spre Saratov” .
Famusov Pavel Afanasievici- Domnul Moscova, „manager într-o casă guvernamentală”. Tatăl Sophiei, prieten al tatălui lui Chatsky. Evenimentele piesei au loc în casa lui. F. este unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai „secolului trecut”. Într-unul dintre monologurile sale, F. laudă morala Moscovei, neschimbată de la secol la secol. Aici există „onoare” pentru tată și fiu; aici care are „două mii de suflete strămoșești, El și mirele”. Doamnele din Moscova pot fi trimise „să comandă Senatul”, sunt atât de „informate” despre toate; Fiicele Moscovei „se agață doar de armată”, se presupune că „pentru că sunt patrioți”; Bătrânii din Moscova, chemați să rezolve chestiuni serioase, „se vor certa, vor face puțin zgomot... și vor merge pe drumuri separate”. În societatea „Famus”, totul se bazează pe conexiuni: „Ei bine, cum să nu-ți mulțumești persoana iubită”. Acest model de viață pare ideal pentru F. și pentru alți membri ai societății moscovite, ei îl consideră singurul corect și nu doresc nicio schimbare. F. este cu două feţe. El susține că este „cunoscut pentru comportamentul său monahal”, dar în același timp o lovește pe servitoarea Lisa. F. se teme de toate tendințele noi. În timpul unei conversații cu Chatsky, acesta își acoperă urechile pentru a nu auzi discursuri îndrăznețe. Principalul dușman al lui F. este învățarea, deoarece aduce schimbări în viața calmă a Moscovei. Visul eroului este să „ia toate cărțile și să le ardă”. Ca un domn tipic moscovit, F. este înșelat de toți și de toți. Și fiica Sofia, și secretarul Molchalin și servitoarea Liza. Ultima apariție a eroului pe scenă este programată să coincidă cu întâlnirea finală dintre Sofia și Molchalin. Văzându-i pe tineri împreună, F. este îngrozit. El dă vina pe „noua” Moscova pentru „libertatea” fiicei sale, care este infectată cu idei libere și „spiritul lui Kuznetsky Most” (adică Parisul). La început, F. amenință că va face public acest incident rușinos („O voi supune Senatului, miniștrilor, împăratului”), dar apoi își amintește că fiica lui va fi bârfită în toate casele Moscovei. Cu groază în lacrimi, F. exclamă: „Ce va spune prințesa Marya Alekseevna!!!” Opinia acestei prințese înseamnă mai mult pentru F. decât opinia țarului însuși, deoarece în societatea „Famus” ea ocupă unul dintre locurile principale.
Chatsky Alexander Andreich- un tânăr nobil. Reprezentant al „secolului prezent”. O persoană progresistă, bine educată, cu vederi largi, libere; adevărat patriot. După o absență de 3 ani, Ch. vine din nou la Moscova și apare imediat la casa lui Famusov. Vrea să o vadă pe Sophia, pe care a iubit-o înainte de a pleca și de care este încă îndrăgostit. Dar Sophia îl salută foarte rece pe Chatsky. El este perplex și vrea să găsească motivul răcelii ei. Rămas în casa lui Famusov, eroul este nevoit să intre în luptă cu mulți reprezentanți ai societății „Famusov” (Famusov, Molchalin, oaspeți la bal). Pasionatele sale monologuri acuzatoare sunt îndreptate împotriva ordinii secolului de „ascultare și frică”, când „el era cel al cărui gât era cel mai adesea îndoit”. Când Famusov îl oferă pe Molchalin ca exemplu de persoană demnă, Ch. pronunță celebrul monolog „Cine sunt judecătorii?” În ea, el denunță exemplele morale ale „secolului trecut”, înfundate în ipocrizie, sclavie morală etc. Ch. examinează multe domenii din viața țării: serviciul public, iobăgie, educația unui cetățean, educația, patriotismul. Peste tot, eroul vede prosperitatea principiilor „secolului trecut”. Dându-și seama de acest lucru, Ch. experimentează suferința morală, experimentează „vaiul minții”. Dar într-o măsură nu mai mică, eroul experimentează „durerea din dragoste”. Ch. află motivul răcelii Sophiei față de el - este îndrăgostită de neînsemnatul Molchalin. Eroul este jignit că Sophia l-a ales în locul acestei „cea mai jalnică creatură”. El exclamă: „Cei tăcuți domină lumea!” Foarte supărat, Ch. ajunge la un bal în casa lui Famusov, unde s-a adunat crema societății moscovite. Toți acești oameni sunt o povară pentru Ch. Și nu pot suporta „străinul”. Sophia, jignită de Molchalin, răspândește un zvon despre nebunia eroului. Întreaga societate o preia bucuroasă, propunând libera gândire a eroului drept principala acuzație împotriva lui Ch. La bal, Ch. pronunță un monolog despre „francezoaica din Bordeaux”, în care expune admirația sclavă pentru tot ce străin și disprețul pentru tradițiile rusești. La finalul comediei lui Ch. se dezvăluie adevărata față a Sophiei. El este dezamăgit de ea la fel ca și în restul societății „Famus”. Eroul nu are de ales decât să părăsească Moscova.
Principalul personaj masculin și singurul pozitiv al comediei. A rămas orfan destul de devreme și a fost crescut în casa prietenului tatălui său, Famusov. Patronul i-a dat o educație excelentă, dar nu a putut să-i insufle lui Chatsky viziunea sa asupra lumii. După ce s-a maturizat, Chatsky a început să trăiască separat. Ulterior, a renunțat la serviciul militar, dar nu a servit ca funcționar.
Unul dintre personajele principale ale comediei. Dacă traduceți numele de familie Famusov din latină, va însemna „famos, faimos”. Famusov locuiește pe moșie, dar judecând după numeroșii săi prieteni, este foarte o persoana faimoasaîn cercul tău. Îi place să se laude că aparține nobilimii nobiliare. Famusov este ospitalier, sociabil și îi place să trăiască mare.
Personajul feminin central al comediei. În jurul ei se petrec evenimente. Sophia are 17 ani, a fost crescută de tatăl ei și de bătrâna Rosier. Și-a pierdut mama când era foarte mică. Sophia este foarte frumoasă, inteligentă, plină de duh și iute la minte, dar datorită citirii romanelor franceze, este puțin sentimentală și romantică.
Cel mai negativ personaj din comedie. El nu aparține straturilor superioare ale societății, el provine din oamenii de rând. A venit la muncă de la Tver. Locuiește în casa lui Famusov, lucrează ca secretar și are grijă de fiica lui Sophia. Se străduiește să facă o carieră. Scopul vieții sale este cel mai înalt rang și bogăție.
Un personaj minor, dar foarte important din comedie este o tânără servitoare veselă, care locuiește și lucrează în casa lui Famusov. Este o soubrette tipică care își ajută amanta Sophia în relațiile amoroase. Putem spune că Lisa este inteligentă și foarte inteligentă.
Un personaj minor, un colonel bogat care vrea să devină general, iar Famusov vede în el mirele ideal pentru fiica lui. Deși Khlestova nu-l plăcea, el avea greutate în societate. Întreaga viață a lui Skalozub este legată de armata. Este nepoliticos și ignorant, fiind crescut în cazarmă.
Un personaj minor din comedie, unul dintre primii invitați la balul din casa lui Famusov; un reprezentant tipic al „societății Famus”, ipocrit și ipocrit. Piotr Ilici apare la bal nu singur, ci cu întreaga sa familie - cu soția sa malițioasă și sarcastică Marya Alekseevna și șase fiice de vârstă căsătoribilă.
Un personaj minor din comedie care apare ultimul la balul lui Famusov. Este un vechi prieten cu Chatsky, după cum se poate judeca după cuvintele cu care îl salută: „Dragă prieten! Drag prieten! Pe de altă parte, în curând devine clar că acest personaj este doar un vorbitor gol și o persoană superficială.
Una dintre cele mai memorabile eroine secundare ale comediei, cu care autorul îl prezintă pe cititor la petrecerea lui Famusov; o doamnă iobăgică imperioasă și nepoliticosă. Numele complet eroina - Anfisa Nilovna Hlestova. Ea este cumnata lui Famusov și, prin urmare, mătușa Sophiei.
Un personaj minor într-o comedie. El apare la o petrecere în casa lui Famusov și completează perfect societatea adunată. Acesta este un om laic, bine cunoscut în cercurile largi. Îi place să meargă la teatru, să participe la baluri și petreceri. În același timp, toată lumea știe că Zagoretsky este un escroc notoriu, un jucător de noroc și un necinstit.
Unul dintre cele mai memorabile personaje secundare din comedie; Oaspetele lui Famusov și vechiul prieten al lui Chatsky. Platon Mihailovici Gorich a servit cu Chatsky în același regiment. Acum s-a pensionat, s-a căsătorit și locuiește la Moscova. Chatsky observă schimbarea care a avut loc la tovarășul său după căsătorie și este ironic în acest sens.
Soția lui Platon Mihailovici Gorich în comedie; un exemplu izbitor de întruchipare a puterii feminine. Natalya Dmitrievna și-a subjugat complet soțul, tratându-l ca pe un copil din când în când, îngrijindu-l enervant de el. Cu preocuparea ei excesivă pentru sănătatea lui Platon Mihailovici, ea a ucis pasiunea lui pentru viață, acel entuziasm pe care Chatsky îl văzuse anterior în ochii lui.
Publicat de el în 1825. Este o satira asupra societății aristocraților. Contrastează două poziții radical diferite asupra nobilimii: liberală și conservatoare. Famusov este un nobil tipic care se percepe ca un reprezentant al clasei superioare; oficial guvernamental. A doua latură este reprezentată de Chatsky - un nou tip de nobil, care vizează viziuni mai umaniste, obținerea unui nivel excelent de educație și nu satisfacerea nevoilor egoiste și exploatarea muncii altora.
In contact cu
Personaje din „Vai de înțelepciune”
Vom prezenta o scurtă descriere a eroilor comediei lui Griboyedov în tabel:
| Societatea Famus | Chatsky, Alexander Andreevici |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Putin mai mult descrieri detaliate Vom lua în considerare eroii comediei „Vai de înțelepciune” cu caracteristicile lor de vorbire în continuare.
Vai de inteligență: Scurtă descriere a personajelor principale
Chatsky
Personaj principal colorat, care a provocat societatea pe care o preferă Famusov. În același timp, a fost crescut în această familie, deoarece părinții lui Chatsky au murit, dar erau prieteni cu Pavel Afanasyevich. Alexander Andreevich a primit o educație bună, a călătorit și a devenit membru al Clubului Nobililor Englez. S-a întors în țara natală pentru că era îndrăgostit de Sofya Famusova, dar a fost dezamăgit de morala societății seculare locale și în special de Pavel Afanasyevich.
Elocvent, atrage atenția. El este asemănător cu Sophia în ceea ce privește nivelul său de educație și inteligență, dar dacă nu se străduiește să umilească o persoană, ci doar să-i arate adevărul despre sine, atunci Sonya subliniază pur și simplu superioritatea sa față de ceilalți. Dacă la început i se pare lui Alexandru că este deschisă la tot ce este nou, plin de viață și senzual, ca și el, apoi află mai târziu adevărata stare a lucrurilor și este sever dezamăgită.
Chatsky este un contrast cu fiecare dintre eroii descriși în comedia lui Griboyedov. Este independent, nerăbdător cu prostia umană și, prin urmare, intră în conflict deschis cu personajele din jurul lui Famusov, în fiecare dintre ele Alexandru vede defecte și le expune.
Opiniile lui Chatsky:
- DESPRE serviciu militarși birocratic: „Din tineri, va fi un dușman al căutării, // Fără a cere nici locuri, nici promovare la rang, // Își va concentra mintea pe știință, flămând de cunoștințe; // Sau Dumnezeu însuși îi va stârni căldura în suflet // La arte creatoare, înalte și frumoase...” (Griboedov).
- El pledează pentru mișcarea nobilimii înainte, susține dezvoltarea și eliberarea acesteia de atitudinile anterioare față de stăpânirea iobagilor, ipocrizia unul față de celălalt.
- Solicită o atitudine patriotică față de națiunea cuiva, și nu să urmeze moda Franței și Germaniei. Dezaprobă dorința de a copia tradițiile occidentale și de a adora în mod excesiv tot ce este străin.
- Subliniază că o persoană ar trebui evaluată nu pentru originea sa și apartenența la o anumită familie, ci numai pentru propriile sale acțiuni, calități, idei.
Pavel Famusov
Un erou controversat. Destul de activ pentru vârsta lui, o deranjează pe servitoare și, în principiu, nu este deosebit de delicat cu servitorii, dar își tratează familia și prietenii cu respect. El caută un meci profitabil pentru Sophia. Conservator și morocănos. Știe să lingușească către oamenii potriviți, adaptează-te, dar în viața de zi cu zi este greu.
Opiniile lui Famusov, caracteristici:
Caracteristicile lui Famusov pe baza citatelor din „Vai de la inteligență”:
Sofia Famusova
Are 17 ani, este de sânge nobil, cuprinzător dezvoltată și cu o zestre bună, o mireasă de invidiat. Sonyei îi place Molchalin până sosește Chatsky. Poate dansa și iubește muzica.
Sophia este sinceră, dar în același timp naivă. Molchalin își folosește sentimentele pentru sine în propriile sale scopuri, dar ea îl crede pe el, și nu pe Chatsky, care este sincer cu ea până la capăt.Fiica lui Famusov este percepută simultan ca o fire romantică, creativă, care râde de viciile societății nobile, dar de asemenea un exemplu de imoralitate (legătura ei secretă cu Molchalin), de îngustare la minte și de interese limitate. Sonya este mândră și egoistă, nu își observă deficiențele.
Famusova este o fată zburătoare, volubil în alegerea unui mire. Acest lucru este confirmat de citatul Sophiei:
...Poate că am acționat foarte nepăsător, / Și știu, și sunt vinovat; dar unde s-a schimbat?...
Tatăl Sonyei adaugă combustibil în foc atunci când își convinge fiica să gândească în termenii ei atunci când își alege un soț:
...Cine este sărac nu se potrivește cu tine...
Molchalin
Om rece, lipsit de emoții care este interesat doar de cariera lui. Este pedant, se străduiește să-l învețe pe Chatsky, să-l ghideze pe „calea cea bună”. O întâlnește pe Sophia pentru câștig personal; el însuși este greu capabil de sentimente profunde.
- Silențios (după cum indică a lui nume de familie vorbitor): „nu sunt bogate în cuvinte”, „la urma urmei, în zilele noastre îi iubesc pe mut.”
- Oferă răspunsuri monosilabice, gândindu-se constant ce să spună în funcție de situație și de persoana care i se adresează.
- Preocupat de bunăstarea materială și de atingerea unui statut înalt.
- Reținut și moderat în toate.
- Absolut nicio poziție privind moralitatea, dragostea, datoria civică, onoare.
colonelul Skalozub
Mire potențial, considerat de Famusov pentru Sonya. Un ofițer bogat, dar o persoană destul de limitată în interese și opinii. Dur, urmează anumite reguli în viață, nu permite nicio abatere de la ceea ce este planificat. El duce un stil de viață sălbatic și visează doar la avansare în serviciu. Își îndeplinește cu onestitate și regulat datoria militară, are premii și susține în societate tendințele la modă în materie de îmbrăcăminte. Cu toate acestea, el se opune dezvoltării educației și nu recunoaște cărțile.
Caracteristicile personajelor minore
Există mulți eroi în comedia „Vai de inteligență”, le vom evidenția pe scurt pe cele minore rămase.
Așadar, ne-am familiarizat cu personajele comediei „Vai de înțelepciune” de Griboyedov. Autorul a pus în fiecare dintre ele mai multe neajunsuri, arătându-și prin ele atitudinea față de fosta nobilime și iobăgie. Lucrarea conține situații de farsă, dar în același timp este plină de profunzimea și severitatea experiențelor personajelor principale.
