Domov Elektrika

Afganský vojnový červený tulipán. Afganské zajatie. Mučeníci Zindanov a zradcovia z veľkých úradov. Legenda o pôvode červeného tulipánu

Vojna v Afganistane nám zanechala v pamäti veľa nezahojených rán. Príbehy „Afgancov“ nám odhaľujú množstvo šokujúcich detailov toho hrozného desaťročia, ktoré si nie každý chce pamätať.

Bez kontroly

Personálu 40. armády, ktorá si v Afganistane plnila svoju medzinárodnú povinnosť, neustále chýbal alkohol. To malé množstvo alkoholu, ktoré sa posielalo do jednotiek, sa len zriedka dostalo k adresátom. Na sviatky však boli vojaci vždy opití.
Existuje na to vysvetlenie. S úplným nedostatkom alkoholu sa naša armáda prispôsobila destilácii mesačného svitu. Úrady to legálne zakázali, takže v niektorých častiach boli špeciálne strážené domáce varne. Bolesť hlavy pre domácich mesiačikov bola extrakcia surovín s obsahom cukru.
Najčastejšie používali zachytený cukor skonfiškovaný mudžahedínom. [C-BLOK]

Nedostatok cukru bol kompenzovaný miestnym medom, ktorý mal podľa našej armády „kúsky špinavo žltej farby“. Tento produkt sa líšil od medu, na ktorý sme zvyknutí, mal „nechutnú chuť“. Mesačný svit vyrobený z neho bol ešte nepríjemnejší. Nedošlo však k žiadnym následkom.
Veteráni priznali, že počas afganskej vojny boli problémy s personálnou kontrolou a často boli zaznamenané prípady systematického opilstva. [C-BLOK]

Hovorí sa, že v prvých rokoch vojny mnohí dôstojníci zneužívali alkohol, niektorí z nich sa zmenili na chronických alkoholikov.
Niektorí vojaci, ktorí mali prístup k zdravotníckemu materiálu, sa stali závislými na liekoch proti bolesti ako na spôsobe potlačenia nekontrolovateľných pocitov strachu. Ďalší, ktorým sa podarilo nadviazať kontakty s Paštúnmi, prepadli drogám. Podľa bývalého dôstojníka špeciálnych síl Alexeja Čikiševa v niektorých jednotkách až 90 % radových príslušníkov fajčilo charas (analóg hašiša).

Odsúdený na smrť

Mudžahedíni len zriedka priamo zabíjali zajatých sovietskych vojakov. Obyčajne nasledovala ponuka na konvertovanie na islam, v prípade odmietnutia bol opravár skutočne odsúdený na smrť. Pravda, ako „gesto“ dobrej vôle"Militanti mohli väzňa odovzdať organizácii pre ľudské práva alebo ho vymeniť za vlastného, ale toto je skôr výnimka z pravidla." [С-BLOCK]
Takmer všetci sovietski vojnoví zajatci boli držaní v pakistanských táboroch, odkiaľ ich nebolo možné zachrániť. Koniec koncov, pre všetkých, ZSSR nebojoval v Afganistane. Podmienky zadržiavania našich vojakov boli neúnosné, mnohí hovorili, že je lepšie zomrieť od stráže, ako znášať tieto muky. Ešte hroznejšie boli mučenia, pri ktorých už len samotný opis vyvoláva nepokoj.
Americký novinár George Crile napísal, že krátko po vstupe sovietskeho kontingentu do Afganistanu sa v blízkosti pristávacej dráhy objavilo päť jutových vriec. Keď vojak zatlačil na jedného z nich, uvidel krv. Po otvorení vriec sa pred našou armádou objavil hrozný obraz: v každom z nich bol mladý internacionalista zabalený do vlastnej kože. Lekári zistili, že koža bola najprv narezaná na bruchu a potom zviazaná do uzla nad hlavou.
Poprava bola ľudovo prezývaná „červený tulipán“. Pred popravou väzňa omámili, čím sa dostal do bezvedomia, no heroín prestal pôsobiť dlho pred smrťou. Najprv odsúdený muž zažil silný bolestivý šok, potom začal blázniť a nakoniec zomrel v neľudských mukách.

Robili si, čo chceli

Miestni obyvatelia boli k sovietskym vojakom-internacionalistom často mimoriadne krutí. Veteráni s otrasom spomínali, ako roľníci dobíjali sovietskych zranených lopatami a motykami. Niekedy to vyvolalo neľútostnú reakciu kolegov obetí, vyskytli sa prípady úplne neoprávnenej krutosti.
Desiatnik vzdušných síl Sergej Boyarkin v knihe „Vojaci afganskej vojny“ opísal epizódu svojho práporu hliadkujúceho na okraji Kandaháru. Parašutisti sa zabávali strieľaním dobytka guľometmi, až kým nenarazili na Afganca, ktorý vozil somára. Bez rozmýšľania vystrelili na muža salvu a jeden z vojakov sa rozhodol obeti odrezať uši ako suvenír. [C-BLOCK]
Boyarkin tiež opísal obľúbený zvyk niektorých vojenských pracovníkov ukladať na Afgancov usvedčujúce dôkazy. Pri prehliadke hliadka potichu vytiahla z vrecka nábojnicu, ktorá sa tvárila, že sa našla vo veciach Afganca. Po predložení takéhoto dôkazu o vine mohol byť miestny obyvateľ priamo na mieste zastrelený.
Viktor Marochkin, ktorý slúžil ako vodič v 70. brigáde umiestnenej neďaleko Kandaháru, si spomenul na incident, ktorý sa stal v dedine Tarinkot. Predvyľudnená oblasť bola ostreľovaná z „Gradu“ a delostrelectva, miestnych obyvateľov, vrátane žien a detí, ktorí v panike vybehli z dediny, sovietska armáda dobila zo „Shilky“. Celkovo tu zahynulo asi 3000 Paštúnov.

"Afganský syndróm"

15. februára 1989 posledný sovietsky vojak opustil Afganistan, ale ozveny tejto nemilosrdnej vojny zostali - bežne sa nazývajú „afganský syndróm“. Mnohí afganskí vojaci, ktorí sa vrátili do civilného života, v ňom nenašli miesto. Štatistiky, ktoré sa objavili rok po stiahnutí sovietskych vojsk, ukázali hrozné čísla:
Približne 3 700 vojnových veteránov bolo vo väzení, 75 % afganských rodín čelilo rozvodom alebo zhoršujúcim sa konfliktom, takmer 70 % internacionalistických vojakov nebolo spokojných so svojou prácou, 60 % zneužívalo alkohol alebo drogy a medzi Afgancami bola vysoká miera samovrážd. .
Začiatkom 90. rokov bola vykonaná štúdia, ktorá ukázala, že najmenej 35% vojnových veteránov potrebovalo psychologickú liečbu. Bohužiaľ, časom sa staré duševné traumy bez kvalifikovanej pomoci zhoršujú. Podobný problém bol aj v Spojených štátoch.
Ak sa však v Spojených štátoch v 80-tych rokoch vyvinul štátny program na pomoc veteránom z vietnamskej vojny, ktorého rozpočet predstavoval 4 miliardy dolárov, potom v Rusku a krajinách SNŠ neexistuje systematická rehabilitácia „Afgancov“. A je nepravdepodobné, že sa v blízkej budúcnosti niečo zmení.

Na rovnakú tému:

"Červený tulipán": najbrutálnejší vynález afganskej vojny Najšokujúcejšie fakty o vojne v Afganistane „Červený tulipán“: najbrutálnejšia poprava dushmanov

Afganistan. Od posledného stiahnutia ubehlo viac ako 25 rokov, bolo napísaných a vydaných veľa kníh, príbehov a spomienok, no stále sú tu nevyriešené stránky a témy, ktorým sa vyhýbame. Osud sovietskych vojnových zajatcov v Afganistane. Možno preto, že bola hrozná.

Afganskí dushmani nemali vo zvyku okamžite zabíjať vojnových zajatcov odsúdených na smrť. K „šťastlivcom“ patrili tí, ktorých chceli konvertovať, vymeniť za svojich a „zadarmo“ odovzdať ľudskoprávnym organizáciám, aby sa celý svet dozvedel o štedrosti mudžahedínov. Tí, ktorí do tohto počtu nespadali, čelili takému sofistikovanému mučeniu a zneužívaniu, z ktorého jednoduchého opisu vstávajú vlasy.

Čo primälo Afgancov k tomu? Zo všetkých človeku vlastné city, ostala im len krutosť? Slabým ospravedlnením môže byť zaostalosť afganskej spoločnosti spojená s tradíciami radikálneho islamizmu. Islam zaručuje vstup do moslimského neba, ak Afganec umučí neverníka na smrť.

Netreba odmietať prítomnosť zvyškových pohanských zvyškov v podobe ľudských obetí, ktoré nevyhnutne sprevádzal fanatizmus. Celkovo to bol skvelý nástroj. psychologická vojna. Brutálne zohavené telá sovietskych vojnových zajatcov a to, čo z nich zostalo, mali slúžiť ako odstrašujúci prostriedok pre nepriateľa.

To, čo „duchovia“ urobili s väzňami, nemožno nazvať zastrašovaním. Z toho, čo videl, tuhla krv v žilách. Americký novinár George Crile vo svojej knihe uvádza príklad ďalšieho zastrašovania. Ráno nasledujúceho dňa po invázii si sovietska hliadka všimla päť jutových vriec. Stáli na okraji pristávacej dráhy na leteckej základni Bagram neďaleko Kábulu. Keď do nich strážnik štrkol sudom, na vrecia vytiekla krv.

Vrecia obsahovali mladých sovietskych vojakov zabalených do... vlastnej kože. Bol narezaný na bruchu a vytiahnutý a potom zviazaný nad hlavou. Tento typ obzvlášť bolestivej smrti sa nazýva „červený tulipán“. Každý, kto slúžil na afganskej pôde, počul o tomto zverstve.

Poškodenému vpichnú do bezvedomia obrovskú dávku drog a zavesia ho za ruky. Potom sa urobí rez okolo celého tela a koža sa prehne nahor. Odsúdený muž sa najskôr zbláznil z bolestivého šoku, keď narkotický účinok skončil, a potom pomaly a bolestivo zomrel.

Ťažko spoľahlivo povedať, či takýto osud postihol sovietskych vojakov a ak áno, koľko. Medzi afganskými veteránmi sa veľa hovorí, konkrétne mená však neuvádzajú. Ale to nie je dôvod považovať popravu za legendu.

Dôkazom je zaznamenaná skutočnosť, že táto poprava bola uplatnená na vodiča kamiónu SA Viktora Gryaznova. Zmizol v januárové popoludnie v roku 1981. O 28 rokov neskôr dostali kazašskí novinári certifikát z Afganistanu - odpoveď na ich oficiálnu žiadosť.

Shuravi Gryaznov Viktor Ivanovič bol zajatý počas bitky. Bolo mu ponúknuté, aby prestúpil na islamskú vieru a zúčastnil sa svätej vojny. Keď Gryaznov odmietol, súd šaría ho odsúdil na smrť s poetickým názvom „červený tulipán“. Trest bol vykonaný.

Bolo by naivné veriť, že ide o jediný typ popravy, ktorý bol použitý na zabitie sovietskych vojnových zajatcov. Jonah Andronov (sovietsky medzinárodný novinár) často navštevoval Afganistan a videl veľa zohavených mŕtvol zajatých vojakov. Sofistikovanej divokosti sa medze nekladú – odrezané uši a nosy, rozpárané bruchá a vytrhnuté črevá, odrezané hlavy napchané do pobrušnice. Ak bolo zajatých veľa ľudí, týranie sa odohralo pred ostatnými odsúdenými.

Dôstojníci vojenskej kontrarozviedky, ktorí v službe zbierali pozostatky ľudí umučených na smrť, stále mlčia o tom, čo videli v Afganistane. Jednotlivé epizódy však stále unikajú do tlače.

Jedného dňa zmizol celý konvoj kamiónov s vodičmi – 32 vojakov a praporčík. Až na piaty deň parašutisti našli to, čo zostalo zo zajatej kolóny. Rozkúskované a zohavené fragmenty ľudské telá ležali všade, pokryté hrubou vrstvou prachu. Teplo a čas pozostatky takmer rozložili, no prázdne očné jamky, odrezané pohlavné orgány, rozpárané a vypitvané brucho spôsobili u nepreniknuteľných mužov dokonca stav strnulosti.

Ukázalo sa, že títo zajatí chlapi boli niekoľko dní zviazaní po dedinách, aby bol pokoj! obyvatelia mohli bodnúť nožmi mladých chlapcov, zdesených, úplne bezbranných. Obyvatelia... Muži. Ženy! Starci. Mladí ľudia a dokonca aj deti! Potom boli títo úbohí polomŕtvi chlapi hodení kameňmi a hodení na zem. Potom sa ich ujali ozbrojení dushmani.

Civilné obyvateľstvo Afganistanu pohotovo reagovalo na návrhy na zosmiešňovanie a zosmiešňovanie sovietskeho vojenského personálu. Vojaci roty špeciálnych síl boli prepadnutí v rokline Maravary. Mŕtvych strieľali do hlavy kvôli kontrole a zranených odvliekli za nohy do neďalekej dediny. Z dediny prišlo deväť desať až pätnásťročných tínedžerov so psami, ktorí začali ranených dobíjať sekerami, dýkami a nožmi. Psy chytili za hrdlá a chlapci odsekli ruky, nohy, uši, nosy, rozpárali brucho a vypichli oči. A dospelí „duchovia“ ich len povzbudzovali a súhlasne sa usmievali.

Bol jednoducho zázrak, že prežil iba jeden mladší seržant. Skryl sa v tŕstí a bol svedkom toho, čo sa deje. Prešlo toľko rokov a on sa stále chveje a všetka hrôza z toho, čo zažil, sa sústreďuje v jeho očiach. A táto hrôza nezmizne, napriek všetkému úsiliu lekárov a lekárskym vedeckým úspechom.

Koľkí z nich sa ešte stále nespamätali a odmietajú rozprávať o Afganistane?

Elena Žáriková

POVARNITSYN, Jurij Grigorievič Povarnitsin [pribl. 1962], mladší seržant, povolaný hlavným vojenským veliteľstvom Alapajevska, slúžil v DRA tri mesiace; zajatý v Charikare, 40 míľ od Kábulu, v júli 1981 militantmi Hezb-i Islami. V dňoch 24. – 26. septembra 1981 urobil korešpondent AP v tábore Allah Jirga Mujahideen (provincia Zabol), blízko pakistanských hraníc, veľkú sériu fotografií Povarnitsyna spolu s ďalším vojnovým zajatcom (Mohammed Yazkuliev Kuli, 19), následne tieto obrázky boli opakovane reprodukované v západnej tlači. 28. 05. 1982 bol spolu s Valerijom Anatoljevičom Didenkom (19-ročný tankista z obce Pologi na Ukrajine) a (pravdepodobne) 19-ročným vojakom Jurkevičom alebo kapitánom tanku Sidelnikov transportovaný do Švajčiarska. Sovietski vojaci sú mučeníkmi Afganistanu. Dnes sú o tejto vojne napísané stovky kníh a spomienok a iných rôznych historických materiálov. Ale tu je to, čo vás upúta. Téme smrti sovietskych vojnových zajatcov na afganskej pôde sa autori akosi usilovne vyhýbajú. Áno, niektoré epizódy tejto tragédie sa spomínajú v jednotlivých memoároch účastníkov vojny. Ale autor týchto riadkov sa nikdy nestretol so systémovým, zovšeobecňujúcim dielom o mŕtvych väzňoch – hoci afganskú historickú tému sledujem veľmi pozorne. Medzitým už boli napísané celé knihy (hlavne západnými autormi) o rovnakom probléme z druhej strany – o smrti Afgancov rukami sovietskych vojsk. Existujú dokonca internetové stránky (aj v Rusku), ktoré neúnavne odhaľujú „zločiny sovietskych vojsk, ktoré brutálne zničili civilistov a afganských odbojárov“. O často hroznom osude sovietskych zajatých vojakov sa však prakticky nič nehovorí. Neurobil som rezerváciu - presne strašný osud. Ide o to, že afganskí dushmani zriedka zabíjali sovietskych vojnových zajatcov odsúdených na smrť hneď. Šťastní boli tí, ktorých chceli Afganci konvertovať na islam, vymeniť za svoj vlastný alebo darovať ako „gesto dobrej vôle“ západným organizáciám pre ľudské práva, aby na oplátku oslavovali „štedrých mudžahedínov“ po celom svete. Ale tí, čo boli odsúdení na smrť... Smrti väzňa obyčajne predchádzali také hrozné muky a muky, pri ktorých už len samotný opis človeka okamžite zneistí. Prečo to Afganci urobili? Celá pointa je zrejme v zaostalej afganskej spoločnosti, kde tradície najradikálnejšieho islamu, ktorý si ako záruku vstupu do neba vyžadoval bolestnú smrť neverníka, koexistovali s divokými pohanskými zvyškami jednotlivých kmeňov, kde prax zahŕňala ľudská obeta, sprevádzaná skutočným fanatizmom. Toto všetko často slúžilo ako prostriedok psychologickej vojny s cieľom zastrašiť sovietskeho nepriateľa - zohavené pozostatky zajatcov často hádzali dushmanom do našich vojenských posádok... Ako hovoria odborníci, naši vojaci boli zajatí rôznymi spôsobmi - niektorí boli v neoprávnenej neprítomnosti vo vojenskej jednotke, niektorí dezertovali kvôli šikanovaniu, niektorí boli zajatí dushmanmi na stanovišti alebo v skutočnej bitke. Áno, dnes môžeme odsúdiť týchto väzňov za ich neuvážené činy, ktoré viedli k tragédii (alebo naopak obdivovať tých, ktorí boli zajatí v bojovej situácii). Ale tí z nich, ktorí prijali mučeníctvo, už svojou smrťou odčinili všetky svoje zjavné a vymyslené hriechy. A preto si – aspoň z čisto kresťanského hľadiska – zaslúžia v našich srdciach nemenej svetlú spomienku ako tí vojaci afganskej vojny (živí i mŕtvi), ktorí predvádzali hrdinské, uznávané činy. Tu sú len niektoré epizódy tragédie afganského zajatia, ktoré sa autorovi podarilo zozbierať z otvorených zdrojov. Legenda o „červenom tulipáne“ Z knihy „Vojna Charlieho Wilsona“ od amerického novinára George Crilea (neznáme podrobnosti o tajnej vojne CIA v Afganistane): „Toto je údajne skutočný príbeh, a hoci sa podrobnosti zmenili rokov, vo všeobecnosti to ide asi takto. Ráno na druhý deň po invázii do Afganistanu si sovietska hliadka všimla päť jutových vriec na okraji pristávacej dráhy na leteckej základni Bagram pri Kábule. Najprv na to nemyslel veľký význam, ale potom strčil hlaveň guľometu do najbližšieho vrecka a videl, ako z neho vyteká krv. Boli privolaní experti na výbušniny, aby skontrolovali, či sa vo vreciach nenachádzajú nástražné látky. Zistili však niečo oveľa hroznejšie. V každej taške bol mladý sovietsky vojak zabalený vo vlastnej koži. Podľa lekárskeho vyšetrenia zomreli títo ľudia obzvlášť bolestivou smrťou: ich koža bola rozrezaná na bruchu a potom vytiahnutá a zviazaná cez hlavu. Tento typ brutálnej popravy sa nazýva „červený tulipán“ a počuli o ňom takmer všetci vojaci, ktorí slúžili na afganskej pôde - odsúdená osoba, ktorá vstúpila do bezvedomia s veľkou dávkou drogy, bola zavesená za ruky. Koža bola potom orezaná okolo celého tela a zložená nahor. Keď sa akcia drogy skončila, odsúdení, ktorí zažili silný bolestivý šok, sa najskôr zbláznili a potom pomaly zomierali... Dnes ťažko povedať, koľko našich vojakov takto skončilo. Medzi veteránmi Afganistanu sa zvyčajne veľa hovorilo a hovorí o „červenom tulipáne“ - jednu z legiend priniesol práve American Crile. Ale len máloktorý z veteránov vie pomenovať konkrétne meno toho či onoho mučeníka. To však vôbec neznamená, že táto poprava je len afganskou legendou. Skutočnosť použitia „červeného tulipánu“ na súkromníka Viktora Gryaznova, vodiča vojenského nákladného auta, ktorý zmizol v januári 1981, bola teda spoľahlivo zaznamenaná. Až o 28 rokov neskôr mohli Viktorovi krajania, novinári z Kazachstanu, zistiť podrobnosti o jeho smrti. Začiatkom januára 1981 dostali Viktor Gryaznov a práporčík Valentin Yarosh príkaz ísť do mesta Puli-Khumri do vojenského skladu, aby prijali náklad. O pár dní neskôr sa vydali na spiatočnú cestu. Ale na ceste bol konvoj napadnutý dushmanmi. Nákladné auto riadené Gryaznovom sa pokazilo a potom sa spolu s Valentinom Yaroshom chopili zbraní. Bitka trvala pol hodiny... Neďaleko miesta bitky bolo neskôr nájdené telo práporčíka s rozbitou hlavou a vydlabanými očami. Dushmani však so sebou ťahali Victora. O tom, čo sa mu neskôr stalo, svedčí osvedčenie zaslané kazašským novinárom ako odpoveď na ich oficiálnu žiadosť z Afganistanu: „Začiatkom roku 1981, počas bitky s neveriacimi, mudžahedíni oddielu Abdula Razada Askhakzaia zajali šuravi (sovietskeho) a nazval sa Viktor Ivanovič Grjaznov. Bol požiadaný, aby sa stal oddaný moslim , mudžahedín, obranca islamu, aby sa zúčastnil gazavatu – svätej vojny – s neveriacimi neveriacimi. Gryaznov odmietol stať sa skutočným veriacim a zničiť Shuravi. Verdiktom súdu šaría bol Gryaznov odsúdený na smrť - červený tulipán, rozsudok bol vykonaný. "Samozrejme, každý si môže o tejto epizóde myslieť, ako chce, ale osobne sa mi zdá, že obyčajný Gryaznov dosiahol poriadny počin, odmietnuť zradu a prijať za to krutú smrť.Môžeme len hádať, koľko ďalších našich chlapov v Afganistane spáchalo rovnaké hrdinské činy, ktoré sú, žiaľ, dodnes neznáme.Zahraniční svedkovia hovoria Avšak v r. okrem „červeného tulipánu“ ich bolo oveľa viac Talianska novinárka Oriana Falacci, ktorá v 80. rokoch opakovane navštívila Afganistan a Pakistan, svedčí o brutálnych metódach zabíjania sovietskych zajatcov.“ sa ukázalo ako skutočné monštrá v ľudskej podobe: „ V Európe mi neverili, keď som hovoril o tom, čo zvyčajne robili so sovietskymi zajatcami. Ako odpílili Sovietom ruky a nohy... Obete nezomreli hneď. Až po nejakom čase obeti konečne sťali hlavu a odrezanú hlavu hrali v buzkashi, afganskom druhu póla. Čo sa týka rúk a nôh, tie sa predávali ako trofeje v bazáre... „Niečo podobné popisujú Angličania novinár John Fullerton vo svojej knihe" Sovietska okupácia Afganistanu ":" Smrť je obvyklým koncom tých sovietskych zajatcov, ktorí boli komunistami... Prvé roky vojny bol osud sovietskych zajatcov často hrozný. Jedna skupina zajatcov, ktorí boli stiahnutí z kože, boli zavesení na háky v mäsiarstve. Ďalší väzeň sa stal ústrednou hračkou atrakcie zvanej „buzkashi“ – krutého a divokého póla Afgancov jazdiacich na koňoch, ktorí si namiesto lopty navzájom vytrhli ovečku bez hlavy. Namiesto toho použili väzňa. Nažive! A bol doslova roztrhaný na kusy.“ A je tu ďalšie šokujúce priznanie cudzinca. Toto je úryvok z románu Fredericka Forsytha Afganec. Forsyth je známy svojou blízkosťou k britským spravodajským agentúram, ktoré pomáhali afganským dushmanom, a preto vedome napísal toto: „Vojna bola krutá. Bolo zajatých málo väzňov a tí, ktorí zomreli rýchlo, sa mohli považovať za šťastných. Horolezci obzvlášť zúrivo nenávideli ruských pilotov. Tých, ktorých chytili živých, nechali na slnku s malým rezom na bruchu, takže vnútornosti napuchli, vysypali sa a vyprážali, až smrť priniesla úľavu. Niekedy dostali väzňov ženy, ktoré ich nožmi sťahovali zaživa...“ Za hranicami ľudskej mysle Toto všetko je potvrdené v našich zdrojoch. Napríklad v knihe spomienok medzinárodnej novinárky Iony Andronovovej, ktorá opakovane navštívila Afganistan: „Po bitkách pri Džalalabáde mi v ruinách predmestskej dediny ukázali zohavené mŕtvoly dvoch sovietskych vojakov zajatých mudžahedínmi. Telá roztrhané dýkami vyzerali ako odporný krvavý neporiadok. O takejto divokosti som počul už veľakrát: zajatcom odrezali uši a nosy, rozrezali žalúdky a vytrhali črevá, odrezali hlavy a napchali ich do roztrhanej pobrušnice. A ak zajali niekoľkých väzňov, jedného po druhom ich mučili pred ďalšími mučeníkmi.“ Andronov vo svojej knihe spomína na svojho priateľa, vojenského prekladateľa Viktora Loseva, ktorý mal tú smolu, že ho zajali zraneného: „Dozvedel som sa, že... armádne úrady v Kábule boli schopné cez afganských sprostredkovateľov kúpiť Losevovu mŕtvolu od mudžahedínov. veľa peňazí... Telo, ktoré sme dostali sovietsky dôstojník, bolo vystavené takému pobúreniu, že si ho dodnes netrúfam opísať. A neviem, či zomrel na bojové zranenie, alebo bol ranený umučený na smrť. monštruóznym mučením. Nasekané pozostatky Victora v tesne uzavretom zinku odniesol domov „čierny tulipán.“ Mimochodom, osud zajatých sovietskych vojenských a civilných poradcov bol skutočne hrozný. Napríklad v roku 1982 dôstojník vojenskej kontrarozviedky Viktor Kolesnikov, ktorý slúžil ako poradca v jednej z jednotiek afganskej vládnej armády, bol mučený dushmanmi. Títo afganskí vojaci prešli na stranu dushmanov a ako „dar“ darovali mudžahedínom sovietsky dôstojník a prekladateľ. ZSSR Major KGB Vladimir Garkavyi spomína: „Kolesnikov a prekladateľ boli mučení dlho a sofistikovane. „Duchovia“ boli v tejto veci majstrami, potom im odrezali hlavy a zmučené telá zabalili do vriec a hodili do prachu na ceste na diaľnici Kábul-Mazar-i-Šarif neďaleko sovietskeho kontrolného stanovišťa. “ Ako vidíme, Andronov aj Garkavyy sa zdržujú podrobností o smrti svojich spolubojovníkov, čím šetrí čitateľovu psychiku. Ale o týchto mučeniach možno hádať – aspoň zo spomienok bývalého dôstojníka KGB Alexandra Nezdoliho: „A koľkokrát V dôsledku neskúsenosti a niekedy v dôsledku elementárneho zanedbania bezpečnostných opatrení zomreli nielen internacionalistickí vojaci, ale aj pracovníci Komsomolu vyslaní Ústredným výborom Komsomolu na vytváranie mládežníckych organizácií. Spomínam si na prípad očividne brutálnej odvety proti jednému z týchto chlapíkov. Mal letieť z Herátu do Kábulu. Ale v zhone zabudol zložku s dokumentmi a vrátil sa po ňu a pri dobiehaní skupiny narazil na dushmany. Keď ho „duchovia“ zajali živého, kruto sa mu posmievali, odrezali mu uši, roztrhli brucho a zapchali mu ústa zeminou. Každý vie, že každá zo špeciálnych jednotiek nášho tímu „Karpaty“ si stanovila pravidlo nosiť v ľavej chlopni vo vrecku bundy granát F-1. Aby sa v prípade zranenia alebo bezvýchodiskovej situácie nedostali do rúk dushmanov živí...“ Hrozný obraz sa objavil pred tými, ktorí v rámci svojej povinnosti museli zbierať pozostatky umučených ľudí – voj. dôstojníci kontrarozviedky a zdravotníci. Mnohí z týchto ľudí stále mlčia o tom, čo videli v Afganistane, a je to pochopiteľné. Niektorí sa však stále odvážia prehovoriť. Toto raz povedala zdravotná sestra z kábulskej vojenskej nemocnice bieloruskej spisovateľke Svetlane Alexijevič: „Celý marec boli odrezané ruky a nohy pohodené tam, blízko stanov... Mŕtvoly... Ležali v samostatnej miestnosti. Polonahý, s vypichnutými očami, raz - s vyrezávanou hviezdou na bruchu... Vídaval som to vo filme o občianskej vojne.“ Nemenej úžasné veci povedal spisovateľke Larise Kucherovej (autorke knihy „KGB v Afganistane“) bývalý šéf špeciálneho oddelenia 103. výsadkovej divízie plukovník Viktor Sheiko-Koshuba. Raz mal možnosť vyšetriť incident, pri ktorom zmizla celá kolóna našich kamiónov spolu s ich vodičmi - tridsaťdva ľudí vedených praporčíkom. Tento konvoj odišiel z Kábulu do oblasti nádrže Karcha, aby získal piesok pre stavebné potreby. Stĺpec odišiel a ... zmizol. Až na piaty deň zalarmovaní výsadkári 103. divízie našli to, čo zostalo po vodičoch, ktorých, ako sa ukázalo, zajali dushmani: „Zmrzačené, rozštvrtené pozostatky ľudských tiel, poprášené hustým viskóznym prach, boli rozptýlené na suchej skalnatej zemi. Teplo a čas už urobili svoje, ale to, čo ľudia vytvorili, sa vymyká akémukoľvek popisu! Prázdne jamky vydlabaných očí, hľadiace na ľahostajnú prázdnu oblohu, rozpárané a vypitvané bruchá, odrezané pohlavné orgány... Aj tí, ktorí v tejto vojne veľa videli a považovali sa za nepreniknuteľných mužov, stratili nervy... Po nejakom čase, naši spravodajskí dôstojníci dostali informáciu, že po zajatí chlapcov ich dushmani viedli niekoľko dní zviazaných dedinami a civilisti so zbesilou zúrivosťou bodali bezbranných chlapcov, šialených hrôzou, nožmi. Muži a ženy, starí aj mladí... Po uhasení krvavého smädu hádzal dav ľudí, premožený pocitom zvieracej nenávisti, na polomŕtve telá kamene. A keď ich zvalil dážď kameňov, dýkami vyzbrojení dushmani sa pustili do práce... Takéto obludné detaily sa stali známymi od priameho účastníka toho masakru, zachyteného pri ďalšej operácii. Pokojne sa díval do očí prítomných sovietskych dôstojníkov a podrobne rozprával, vychutnávajúc každý detail, o zneužívaní, ktorému boli vystavení neozbrojení chlapci. Voľným okom bolo jasné, že v tom momente dostal väzeň zvláštne potešenie zo samotných spomienok na mučenie...“ Dushmans skutočne prilákali k svojim brutálnym akciám civilné afganské obyvateľstvo, ktoré sa, zdá sa, horlivo podieľalo na zosmiešňovaní nášho vojenského personálu. To sa stalo so zranenými vojakmi našej roty špeciálnych síl, ktorých v apríli 1985 chytili v prepade Dushman v rokline Maravary neďaleko pakistanských hraníc. Rota bez riadneho krytia vstúpila do jednej z afganských dedín, po ktorej sa tam začal skutočný masaker. Takto to opísal vo svojich spomienkach šéf Operačnej skupiny ministerstva obrany Sovietsky zväz v Afganistane generál Valentin Varennikov „Spoločnosť sa rozšírila po celej dedine. Odrazu z výšin sprava a zľava začalo strieľať naraz niekoľko guľometov veľkého kalibru. Všetci vojaci a dôstojníci vyskočili z dvorov a domov a rozutekali sa po dedine, hľadali útočisko niekde na úpätí hôr, odkiaľ sa intenzívne strieľalo. Bola to osudová chyba. Ak by sa rota uchýlila do týchto nepálených domčekov a za hustými duvalmi, kam nepreniknú nielen veľkokalibrové guľomety, ale ani granátomety, potom by personál mohol bojovať deň alebo aj viac, kým by prišla pomoc. Hneď v prvých minútach bol zabitý veliteľ roty a zničená rádiostanica. To vyvolalo ešte väčší rozpor v akciách. Personál sa ponáhľal na úpätí hôr, kde neboli kamene ani kríky, ktoré by ich chránili pred oloveným dažďom. Väčšina ľudí bola zabitá, zvyšok bol zranený. A potom prišli z hôr dushmani. Bolo ich desať až dvanásť. Radili sa. Potom jeden vyliezol na strechu a začal pozorovať, dvaja išli po ceste do susednej dediny (tá bola kilometer) a zvyšok začal obchádzať našich vojakov. Zranených odvliekli bližšie k dedine pomocou pútka na opasok okolo nohy a všetci zabití dostali kontrolný výstrel do hlavy. Asi po hodine sa obaja vrátili, ale už v sprievode deviatich tínedžerov vo veku desať až pätnásť rokov a troch veľkých psov – afganských ovčiakov. Vodcovia im dali určité pokyny a s krikom a krikom sa ponáhľali dobiť našich zranených nožmi, dýkami a sekerami. Psy dohrýzli našich vojakov pod krkom, chlapci im odrezali ruky a nohy, odrezali nosy a uši, rozpárali brucho a vypichli oči. A dospelí ich povzbudzovali a súhlasne sa smiali. O tridsať až štyridsať minút neskôr bolo po všetkom. Psy si olizovali pery. Dvaja starší tínedžeri odsekli dve hlavy, napichli ich na kôl, vztýčili ako zástavu a celý tím šialených katov a sadistov sa vrátil do dediny so všetkými zbraňami mŕtvych.“ Varenikov píše, že vtedy zostal nažive iba mladší seržant Vladimir Turchin. Vojak sa ukryl v riečnom rákosí a na vlastné oči videl, ako mučia jeho druhov. Až na druhý deň sa mu podarilo dostať k svojim ľuďom. Po tragédii ho chcel vidieť sám Varenikov. Rozhovor ale nevyšiel, lebo ako píše generál: „Celý sa triasol. Netriasol sa len trochu, nie, triaslo sa mu celé telo – tvár, ruky, nohy, trup. Chytil som ho za rameno a toto chvenie sa prenieslo na moju ruku. Zdalo sa, že má vibračnú chorobu. Aj keď niečo povedal, drkotal zubami, a tak sa snažil odpovedať na otázky kývnutím hlavy (súhlasil alebo poprel). Chudák nevedel, čo má robiť s rukami, veľmi sa mu triasli. Uvedomil som si, že vážny rozhovor s ním nebude fungovať. Posadil ho, vzal ho za ramená a snažil sa ho upokojiť, začal ho utešovať milými slovami, že je po všetkom, že sa potrebuje dostať do formy. Triasol sa však ďalej. Jeho oči vyjadrovali všetku hrôzu z toho, čo zažil. Bol psychicky vážne zranený." Pravdepodobne takáto reakcia 19-ročného chlapca nie je prekvapujúca - z predstavenia, ktoré videl, mohli pohnúť mysľou aj celkom dospelí muži, ktorí videli tieto výhľady. Hovorí sa, že Turchin sa ani dnes, po takmer troch desaťročiach, stále nespamätal a kategoricky odmieta s kýmkoľvek hovoriť na afganskú tému... Boh mu buď sudca a utešiteľ! Ako všetci tí, ktorí na vlastné oči videli všetku divokú neľudskosť afganskej vojny. Vadim Andryukhin

Téma afganského zajatia je pre mnohých občanov našej krajiny a iných štátov v postsovietskom priestore veľmi bolestivá. Veď sa to týka nielen tých sovietskych vojakov, dôstojníkov, štátnych zamestnancov, ktorí nemali to šťastie byť zajatí, ale aj príbuzných, priateľov, príbuzných, kolegov. Medzitým sa teraz čoraz menej hovorí o zajatých vojakoch v Afganistane. Je to pochopiteľné: od stiahnutia sovietskych vojsk z DRA uplynulo takmer tridsať rokov, od najmladších internacionalistických vojakov uplynulo takmer päťdesiat rokov. Čas plynie, ale staré rany nezmazáva.

Len podľa oficiálnych údajov ho v rokoch 1979-1989 zajali afganskí mudžahedíni. Zasiahnutých bolo 330 sovietskych vojakov. Ale tieto čísla sú s najväčšou pravdepodobnosťou vyššie. Veď podľa oficiálnych údajov sa v Afganistane stratilo 417 sovietskych vojakov. Zajatie bolo pre nich skutočným peklom. Afganskí mudžahedíni nikdy nedodržiavali a nebudú dodržiavať medzinárodné pravidlá pre zadržiavanie vojnových zajatcov. Takmer všetci sovietski vojaci a dôstojníci, ktorí boli v zajatí v Afganistane, hovorili o monštruóznom zneužívaní, ktorému boli vystavení zo strany dushmanov. Mnohí zomreli hroznou smrťou, niektorí nevydržali mučenie a prešli na stranu mudžahedínov, kým konvertovali na inú vieru.

Významná časť mudžahedínskych táborov, v ktorých boli držaní sovietski vojnoví zajatci, sa nachádzala na území susedného Pakistanu – v jeho severozápadnej pohraničnej provincii, ktorú historicky obývali paštúnské kmene príbuzné afganským Paštúnom. Je dobre známe, že Pakistan počas tejto vojny poskytoval vojenskú, organizačnú a finančnú podporu afganským mudžahedínom. Keďže Pakistan bol hlavným strategickým partnerom Spojených štátov v regióne, Ústredná spravodajská služba USA pôsobila prostredníctvom pakistanských spravodajských služieb a pakistanských špeciálnych síl. Bola vyvinutá zodpovedajúca operácia Cyklón, ktorá poskytuje štedré financovanie pakistanských vojenských programov, poskytuje mu ekonomickú pomoc, prideľuje finančné prostriedky a poskytuje organizačné možnosti na nábor mudžahedínov v islamských krajinách, Pakistanská medzislužbová spravodajská služba (ISI) zohrala hlavnú úlohu pri nábore a výcviku mudžahedínov, ktorí boli následne transportovaní do Afganistanu – ako súčasť oddielov, ktoré bojovali proti vládnym jednotkám a sovietskej armáde. Ale ak vojenská pomoc mudžahedínom dokonale zapadla do konfrontácie medzi „dvoma svetmi“ – kapitalistickým a socialistickým, podobnú pomoc poskytli Spojené štáty a ich spojenci protikomunistickým silám v Indočíne, v afrických štátoch, potom umiestnenie sovietskych vojnových zajatcov v táboroch mudžahedínov v Pakistane už bolo trochu nad rámec toho, čo bolo povolené.

Generál Mohammed Zia-ul-Haq, náčelník štábu pakistanských pozemných síl, sa v krajine dostal k moci v roku 1977 vojenským prevratom, ktorý zvrhol Zulfikar Ali Bhutto. O dva roky neskôr Bhuttovú popravili. Zia ul-Haq okamžite začal zhoršovať vzťahy so Sovietskym zväzom, najmä po vstupe sovietskych vojsk do Afganistanu v roku 1979. Diplomatické vzťahy medzi oboma štátmi však nikdy neboli prerušené, a to aj napriek tomu, že v Pakistane boli držaní sovietski občania, ktorých mučili a brutálne zabíjali. Pakistanskí skauti sa zaoberali prepravou a muníciou mudžahedínom, trénovali ich vo výcvikových táboroch v Pakistane. Podľa mnohých výskumníkov by bolo hnutie mudžahedínov v Afganistane bez priamej podpory Pakistanu odsúdené na skorý neúspech.

Samozrejme, na tom, že sovietski občania boli držaní na území Pakistanu, bol určitý podiel viny a sovietske vedenie, ktoré sa v tom čase stávalo čoraz umiernenejším a zbabelejším, nechcelo nastoľovať zajatcov na území Pakistanu čo najtvrdšie a v prípade odmietnutia pakistanského vedenia zakryť tábory prijať najprísnejšie opatrenia. V novembri 1982, napriek zložitým vzťahom medzi oboma krajinami, Zia ul-Haq pricestoval do Moskvy na pohreb Leonida Iľjiča Brežneva. Tu uskutočnil stretnutie s najvplyvnejšími sovietskymi politikmi – Jurijom Vladimirovičom Andropovom a Andrejom Andrejevičom Gromykom. Obe „monštrá“ sovietskej politiky medzitým nedokázali úplne vyvinúť nátlak na Zia ul-Haka a prinútiť ho, aby aspoň znížil objem a povahu pomoci afganským mudžahedínom. Pakistan svoju pozíciu nikdy nezmenil a spokojný Zia ul-Haq pokojne odletel späť do svojej vlasti.

Početné zdroje veľmi jasne svedčia o tom, čo sa stalo v táboroch, kde boli držaní vojnoví zajatci - sú to spomienky tých, ktorí mali to šťastie prežiť a vrátiť sa do svojej vlasti, a spomienky sovietskych vojenských vodcov a diela západných novinárov. a historikov. Napríklad na začiatku vojny neďaleko pristávacej dráhy leteckej základne Bagram v blízkosti Kábulu, ako píše americký novinár George Crile, sovietska hliadka objavila päť jutových vriec. Keď do jedného z nich šťuchol, videl, že vyteká krv. Najprv si mysleli, že vrecia by mohli obsahovať nástražné látky. Zavolali sapérov, no objavili hrozný objav – v každej taške bol sovietsky vojak zabalený vo vlastnej koži.

„Červený tulipán“ bol názov najsurovšej a najznámejšej popravy, ktorú afganskí mudžahedíni použili vo vzťahu k „šuravi“. Najprv bol väzeň uvedený do stavu drogovej intoxikácie a následne bola narezaná a zrolovaná koža okolo celého tela. Keď účinok drogy ustal, nešťastník zažil silný bolestivý šok, v dôsledku ktorého sa zbláznil a pomaly zomieral.

V roku 1983, krátko po tom, čo usmievaví sovietski vodcovia videli Zia ul-Haq letieť domov na letisku v dedine Badaber v Pakistane, 10 km južne od mesta Peshawar, bol zriadený afganský utečenecký tábor. Je veľmi výhodné použiť takéto tábory na organizovanie iných táborov na ich základe - výcvikových táborov, pre militantov a teroristov. Toto sa stalo v Badaberi. Usadilo sa tu Militantné výcvikové centrum Khalid ibn Walid, v ktorom mudžahedínov cvičili inštruktori z amerických, pakistanských a egyptských špeciálnych jednotiek. Tábor sa nachádzal na impozantnej ploche 500 hektárov a militantov ako vždy pokrývali utečenci – vraj tu žijú ženy a deti, ktoré utiekli pred „sovietskymi útočníkmi“. V tábore totiž pravidelne trénovali budúci bojovníci formácií Islamskej spoločnosti Afganistanu, na čele ktorej stál Burhanuddin Rabbani. Od roku 1983 sa tábor Badaber využíva aj na zadržiavanie zajatého vojenského personálu ozbrojených síl. demokratickej republiky Afganistan, Tsarandoy (afganská polícia), ako aj sovietski vojaci, dôstojníci a štátni zamestnanci, ktorých zajali mudžahedíni. Počas rokov 1983 a 1984. Väzni boli odvedení do tábora a umiestnení do väzníc. Celkovo tu bolo držaných najmenej 40 afganských a 14 sovietskych vojnových zajatcov, aj keď tieto čísla sú opäť veľmi približné a môžu byť oveľa väčšie. V Badabere, ako aj v iných táboroch, boli vojnoví zajatci vystavení krutému zneužívaniu.

Mudžahedíni zároveň ponúkli sovietskym vojnovým zajatcom, aby konvertovali na islam, pričom sľúbili, že potom šikanovanie prestane a budú prepustení. Nakoniec niekoľko vojnových zajatcov zosnovalo plán na útek. Pre nich, ktorí tu boli už tri roky, to bolo úplne pochopiteľné rozhodnutie - podmienky väzby boli neúnosné a bolo lepšie zomrieť v boji s dozorcami, ako byť naďalej každodenne vystavený mučeniu a šikanovaniu. Doteraz sa o udalostiach v tábore Badaber vie pomerne málo, ale Viktor Vasilievič Dukhovčenko, narodený v roku 1954, je zvyčajne nazývaný organizátorom povstania. Mal vtedy 31 rokov. Viktor Dukhovchenko, rodák zo Záporožskej oblasti na Ukrajine, pracoval ako mechanik v 573. logistickom sklade v Bagrame a 1. januára 1985 ho zajali v provincii Parvan. Zajali ho militanti zo skupiny Moslavi Sadashi a odviezli do Badaberu. Povstanie viedol 29-ročný Nikolaj Ivanovič Ševčenko (na snímke) – tiež civilný špecialista, ktorý slúžil ako vodič v 5. gardovej motostreleckej divízii.

26. apríla 1985 o 21:00 sa zhromaždili strážcovia tábora Badaber, aby na prehliadkovom ihrisku viedli večerné modlitby. V tom čase niekoľko najodvážnejších väzňov „odstránilo“ dvoch strážcov, z ktorých jeden stál na veži a druhý v sklade zbraní, potom oslobodili zvyšných vojnových zajatcov a vyzbrojili sa zbraňami, ktoré boli v sklade k dispozícii. . Povstalci sa ocitli v držbe mínometu a RPG granátometov. Už o 23:00 sa začala operácia na potlačenie povstania, ktorú osobne viedol Burhanuddin Rabbani. Strážcom tábora prišli na pomoc jednotky pakistanskej pohraničnej polície a pravidelnej pakistanskej armády s obrnenými vozidlami a delostrelectvom – afganským mudžahedínom. Neskôr vyšlo najavo, že na potlačení povstania sa priamo podieľali delostrelecké a obrnené jednotky 11. armádneho zboru pakistanskej armády, ako aj vrtuľníková jednotka pakistanského letectva.

Sovietski vojnoví zajatci sa odmietli vzdať a požadovali zorganizovanie stretnutia so zástupcami sovietskeho alebo afganského veľvyslanectva v Pakistane, ako aj zavolanie Červeného kríža. Burhanuddin Rabbani, ktorý si neželal medzinárodnú publicitu o existencii koncentračného tábora na pakistanskom území, nariadil útok. Počas noci však mudžahedíni a pakistanskí vojaci nedokázali zaútočiť na sklad, kde boli opevnení vojnoví zajatci. Navyše, z granátometu vypáleného rebelmi, sám Rabbani takmer zomrel. 27. apríla o 8:00 začalo pakistanské ťažké delostrelectvo ostreľovať tábor, po ktorom vybuchol sklad zbraní a munície. Počas výbuchu boli zabití všetci väzni a dozorcovia, ktorí boli vo vnútri skladu. Troch ťažko zranených väzňov zabili tým, že ich vyhodili do vzduchu ručnými granátmi. Sovietska strana neskôr informovala o smrti 120 afganských mudžahedínov, 6 amerických poradcov, 28 pakistanských dôstojníkov a 13 predstaviteľov pakistanskej administratívy. Vojenská základňa Badaber bola úplne zničená, a preto Mudžahedíni stratili 40 diel, mínometov a guľometov, asi 2 000 rakiet a nábojov, 3 zariadenia Grad MLRS.

Do roku 1991 pakistanské úrady úplne popierali samotný fakt nielen povstania, ale aj zadržiavania sovietskych vojnových zajatcov v Badabere. Sovietske vedenie však, samozrejme, informácie o povstaní malo. Ale, čo už bolo charakteristické pre neskoré sovietske obdobie, vykazovalo zvyčajnú bylinožravosť. 11. mája 1985 veľvyslanec ZSSR v Pakistane odovzdal prezidentovi Zia-ul-Haqovi protestnú nótu, v ktorej bola všetka vina za incident pripísaná Pakistanu. To je všetko. Žiadne raketové útoky na pakistanské vojenské ciele, dokonca ani prerušenie diplomatických vzťahov. Takže vodcovia Sovietskeho zväzu, vysokopostavení sovietski vojenskí vodcovia prehltli brutálne potlačenie povstania, ako aj samotný fakt existencie koncentračného tábora, kde boli držaní. sovietsky ľud. Obyčajní sovietski občania sa ukázali ako hrdinovia a vodcovia... mlčme.

V roku 1992 sa stal prezidentom Afganistanu priamy organizátor tábora Badaber a masakru sovietskych vojnových zajatcov Burhanuddin Rabbani. Tento post zastával dlhých deväť rokov, do roku 2001. Stal sa jedným z najbohatších ľudí Afganistan a celý Blízky východ, ovládajúci niekoľko smerov pre dodávky pašovaného a zakázaného tovaru z Afganistanu do Iránu a Pakistanu a ďalej do celého sveta. Rovnako ako mnohí jeho najbližší spolupracovníci, nikdy neniesol zodpovednosť za udalosti v Badabere, ako aj za iné činy počas vojny v Afganistane. Stretli sa s ním vysokopostavení ruskí politici a vládni predstavitelia z iných postsovietskych krajín, ktorých domorodci zomreli v tábore Badaber. Čo robiť - politika. Pravda, Rabbani nakoniec nezomrel prirodzenou smrťou. 20. septembra 2011 zabil vplyvného politika vo svojom vlastnom dome v Kábule samovražedný atentátnik, ktorý mal na sebe vlastný turban. Rovnako ako sovietski vojnoví zajatci vybuchli v Badabere v roku 1985, samotný Rabbani vybuchol o 26 rokov neskôr v Kábule.

Povstanie v Badabere je jedinečným príkladom odvahy sovietskych vojakov. Do povedomia sa však dostal až vďaka svojmu rozsahu a následkom v podobe výbuchu muničného skladu a samotného tábora. Ale koľko malých povstaní ešte môže byť? Pokusy o útek, pri ktorých zomierali nebojácni sovietski vojaci v boji s nepriateľom?

Aj po stiahnutí sovietskych vojsk z Afganistanu v roku 1989 bolo na území tejto krajiny značné množstvo zajatých internacionalistických vojakov. V roku 1992 bol pri Rade predsedov vlád štátov SNŠ vytvorený Výbor pre záležitosti internacionalistických vojakov. Jej predstavitelia našli nažive 29 sovietskych vojakov, ktorí boli v Afganistane považovaní za nezvestných. Z toho 22 ľudí sa vrátilo do vlasti a 7 ľudí zostalo žiť v Afganistane. Je jasné, že medzi preživšími, najmä tými, ktorí zostali žiť v Afganistane, sú prevažne ľudia, ktorí konvertovali na islam. Niektorým sa dokonca podarilo v afganskej spoločnosti dosiahnuť určitú spoločenskú prestíž. Ale tí väzni, ktorí zomreli pri pokuse o útek alebo boli brutálne mučení dozorcami a prijali hrdinskú smrť za vernosť prísahe a vlasti, zostali bez náležitej pamäti z ich rodného štátu.

V našej pamäti zanechala veľa nezahojených rán. Príbehy „Afgancov“ nám odhaľujú množstvo šokujúcich detailov toho hrozného desaťročia, ktoré si nie každý chce pamätať.

Bez kontroly

Personálu 40. armády, ktorá si v Afganistane plnila svoju medzinárodnú povinnosť, neustále chýbal alkohol. To malé množstvo alkoholu, ktoré sa posielalo do jednotiek, sa len zriedka dostalo k adresátom. Na sviatky však boli vojaci vždy opití. Existuje na to vysvetlenie. S úplným nedostatkom alkoholu sa naša armáda prispôsobila destilácii mesačného svitu. Úrady to legálne zakázali, takže v niektorých častiach boli špeciálne strážené domáce varne. Bolesť hlavy pre domácich mesiačikov bola extrakcia surovín s obsahom cukru. Najčastejšie používali zachytený cukor skonfiškovaný mudžahedínom. [C-BLOK]

Nedostatok cukru bol kompenzovaný miestnym medom, ktorý mal podľa našej armády „kúsky špinavo žltej farby“. Tento produkt sa líšil od medu, na ktorý sme zvyknutí, mal „nechutnú chuť“. Mesačný svit vyrobený z neho bol ešte nepríjemnejší. Nedošlo však k žiadnym následkom. Veteráni priznali, že počas afganskej vojny boli problémy s personálnou kontrolou a často boli zaznamenané prípady systematického opilstva. [C-BLOK]

Hovorí sa, že v prvých rokoch vojny mnohí dôstojníci zneužívali alkohol, niektorí z nich sa zmenili na chronických alkoholikov. Niektorí vojaci, ktorí mali prístup k zdravotníckemu materiálu, sa stali závislými na liekoch proti bolesti, aby potlačili nekontrolovateľné pocity strachu. Ďalší, ktorým sa podarilo nadviazať kontakty s Paštúnmi, prepadli drogám. Podľa bývalého dôstojníka špeciálnych síl Alexeja Čikiševa v niektorých jednotkách až 90 % radových príslušníkov fajčilo charas (analóg hašiša).

Odsúdený na smrť

Mudžahedíni len zriedka priamo zabíjali zajatých sovietskych vojakov. Obyčajne nasledovala ponuka na konvertovanie na islam, v prípade odmietnutia bol opravár skutočne odsúdený na smrť. Je pravda, že ako „gesto dobrej vôle“ mohli militanti väzňa odovzdať organizácii pre ľudské práva alebo ho vymeniť za vlastného, ale toto je skôr výnimka z pravidla. [С-BLOCK] Takmer všetci sovietski vojnoví zajatci boli držaní v pakistanských táboroch, odkiaľ ich nebolo možné zachrániť. Koniec koncov, pre všetkých, ZSSR nebojoval v Afganistane. Podmienky zadržiavania našich vojakov boli neúnosné, mnohí hovorili, že je lepšie zomrieť od stráže, ako znášať tieto muky. Ešte hroznejšie boli mučenia, pri ktorých už len samotný opis vyvoláva nepokoj. Americký novinár George Crile napísal, že krátko po vstupe sovietskeho kontingentu do Afganistanu sa v blízkosti pristávacej dráhy objavilo päť jutových vriec. Keď vojak zatlačil na jedného z nich, uvidel krv. Po otvorení vriec sa pred našou armádou objavil hrozný obraz: v každom z nich bol mladý internacionalista zabalený do vlastnej kože. Lekári zistili, že koža bola najprv narezaná na bruchu a potom zviazaná do uzla nad hlavou. Poprava bola ľudovo prezývaná „červený tulipán“. Pred popravou väzňa omámili, čím sa dostal do bezvedomia, no heroín prestal pôsobiť dlho pred smrťou. Najprv odsúdený muž zažil silný bolestivý šok, potom začal blázniť a nakoniec zomrel v neľudských mukách.

Robili si, čo chceli

Miestni obyvatelia boli k sovietskym vojakom-internacionalistom často mimoriadne krutí. Veteráni s otrasom spomínali, ako roľníci dobíjali sovietskych zranených lopatami a motykami. Niekedy to vyvolalo neľútostnú reakciu kolegov obetí, vyskytli sa prípady úplne neoprávnenej krutosti. Desiatnik vzdušných síl Sergej Boyarkin v knihe „Vojaci afganskej vojny“ opísal epizódu svojho práporu hliadkujúceho na okraji Kandaháru. Parašutisti sa zabávali strieľaním dobytka guľometmi, až kým nenarazili na Afganca, ktorý vozil somára. Bez rozmýšľania na muža vystrelila explózia a jeden z vojakov sa rozhodol obeti odrezať uši ako suvenír. [C-BLOCK] Boyarkin tiež opísal obľúbený zvyk niektorých vojenských pracovníkov ukladať na Afgancov usvedčujúce dôkazy. Pri prehliadke hliadka potichu vytiahla z vrecka nábojnicu, ktorá sa tvárila, že sa našla vo veciach Afganca. Po predložení takéhoto dôkazu o vine mohol byť miestny obyvateľ priamo na mieste zastrelený. Viktor Marochkin, ktorý slúžil ako vodič v 70. brigáde umiestnenej neďaleko Kandaháru, si spomenul na incident, ktorý sa stal v dedine Tarinkot. Predvyľudnená oblasť bola ostreľovaná z „Gradu“ a delostrelectva, miestnych obyvateľov, vrátane žien a detí, ktorí v panike vybehli z dediny, sovietska armáda dobila zo „Shilky“. Celkovo tu zahynulo asi 3000 Paštúnov.

"Afganský syndróm"

15. februára 1989 posledný sovietsky vojak opustil Afganistan, ale ozveny tejto nemilosrdnej vojny zostali - bežne sa nazývajú „afganský syndróm“. Mnohí afganskí vojaci, ktorí sa vrátili do civilného života, v ňom nenašli miesto. Štatistiky, ktoré sa objavili rok po stiahnutí sovietskych vojsk, ukázali hrozné čísla: asi 3 700 vojnových veteránov bolo vo väzení, 75 % „afganských“ rodín čelilo rozvodu alebo zhoršujúcim sa konfliktom, takmer 70 % internacionalistických vojakov nebolo spokojných so svojou prácou, 60 % zneužívalo alkohol alebo drogy a miera samovrážd medzi „Afgancami“ bola vysoká. Začiatkom 90. rokov bola vykonaná štúdia, ktorá ukázala, že najmenej 35% vojnových veteránov potrebovalo psychologickú liečbu. Bohužiaľ, časom sa staré duševné traumy bez kvalifikovanej pomoci zhoršujú. Podobný problém bol aj v Spojených štátoch. Ale zatiaľ čo v Spojených štátoch bol v osemdesiatych rokoch vyvinutý štátny program pomoci veteránom z vietnamskej vojny, ktorého rozpočet predstavoval 4 miliardy dolárov, v Rusku a krajinách SNŠ neexistuje systematická rehabilitácia „Afgancov“. A je nepravdepodobné, že sa v blízkej budúcnosti niečo zmení.