në shtëpi Elektrike

Jerome Salinger punon. Jerome Salinger, biografi e shkurtër. Ku shkojnë rosat në Central Park kur pellgu ngrin?

Gjatë gjithë librit, Salinger shtron pyetje, duke ia hedhur ato lexuesit në një përpjekje për të nxitur mendimet e tij. Pyetni, përgjigjuni, lini pa përgjigje - mund të bëni çfarë të doni me ta, gjëja kryesore është të mos ndaleni, të vazhdoni të kërkoni dhe të luftoni, të rriteni, në fund.
Ky roman ka të bëjë kryesisht me rritjen, duke u bërë një personalitet i ri dhe për të gjetur veten. Ne e gjejmë veten në botën e personazhit kryesor për 5 ditë, por kjo na rezulton të jetë më se e mjaftueshme. Në çdo ditë, situatat që u ndodhin, shohim mundime serioze, pyetje dhe përpjekje për të kuptuar, gjë që është tipike për çdo person, por sidomos në moshën e Holden Caulfield. Mendova për titullin e romanit: pse “mbi humnerë”? Duket se thekra është një simbol i tillë i fëmijërisë, një gungë leshi pambuku që të mbron nga shqetësimet dhe shqetësimet e botës. Por çdo "fushë" ka kufijtë e vet, përtej të cilëve ka diçka tjetër, brenda në këtë rast humnerë. Ajo, për mendimin tim, vepron si një lloj simboli i rritjes dhe, natyrisht, i panjohuri. Herët a vonë duhet të përballemi me të, por a është aq e frikshme sa e imagjinon nënndërgjegjja dhe vetëdija jonë? A është e nevojshme të biesh në të?
Ato ndihmojnë për të zbuluar të vërtetën dhe personazhe të vogla: "Më duket se po nxiton drejt një humnerë të tmerrshme" - dhe duket se kjo thuhet posaçërisht për rritjen. Ose, për shembull: “Kjo është një humnerë e rrezikshme. Kushdo që bie në të nuk do ta ndiejë kurrë fundin. Bie, bie, pafundësisht” - ajo që quhet “zbulimi i të panjohurës”. Heroi, përmes prizmit të fjalëve të njerëzve të tjerë, formon kuptimin e tij të realitetit: "Më dukej se do të bija papritmas, poshtë, poshtë dhe ata nuk do të më shihnin më". Dhe së fundi, përfundimi i tij përfundimtar: “Fëmijët luajnë në mbrëmje në një fushë të madhe, në thekër. Dhe unë jam duke qëndruar në buzë të shkëmbit, mbi humnerë, e dini? Dhe detyra ime është të kap fëmijët që të mos bien në humnerë. Ata luajnë dhe nuk shohin se ku po vrapojnë, dhe pastaj vrapoj dhe i kap që të mos bien. Kjo është e gjitha detyra ime është të ruaj djemtë mbi Catcher in the Rye." Dhe "roja" është aq në harmoni me fjalën "shpëto"... Në fund të fundit, a dëshiron heroi të bëhet i rritur? Ai është në lëvizje, në kërkim të vendit të tij dhe një vend pranë njerëzve të tjerë në nevojën e vazhdueshme për të bërë zgjedhje. Është normale kur je vetëm 16 vjeç...

Lexoni plotësisht

E bleva këtë libër në Auchan, e vura re rastësisht këtë seri librash dhe u interesova për formatin kompakt të botimit. Në epokën e botimeve elektronike, unë nuk shkoj në librari. Prandaj, është një ide e shkëlqyeshme ta postosh në Auchan; nuk do ta kisha ditur kurrë për këtë seri. Më pëlqen seriali për arsyet e mëposhtme: 1) Librat nga kjo seri zënë pak hapësirë në shtëpi. 2) Një format shumë i përshtatshëm për të lexuar në rrugë - veçanërisht në një aeroplan gjatë ngritjes dhe uljes, kur pajisjet elektronike Ata kërkojnë që ta fikni. Në këtë seri është mirë të kesh klasikët - d.m.th. ato libra që mund të rilexohen përsëri dhe përsëri, gjë që është bërë pikërisht. Faleminderit për këtë seri! Unë nuk shoh ndonjë kuptim për të lënë një rishikim për vetë produktin. :-)

Lexoni plotësisht

Ndoshta do të ishte e vështirë të gjendej një emër më i thjeshtë dhe në të njëjtën kohë i përshtatshëm për një koleksion që bashkon histori krejtësisht të ndryshme, secila prej të cilave mund të konsiderohet si një vepër e pavarur, e pavarur. Por kjo është vetëm në shikim të parë. Çfarë kanë të përbashkët këto histori? Së pari, ky është stili dhe stili i J.D. Salinger. Ata që janë të njohur nga afër me veprën e tij më të famshme "The Catcher in the Rye" do të shohin padyshim këtu të njëjtat tipare të stilit të tij të të shkruarit: korrektësia letrare, hiri dhe "purizmi" gjuhësor janë të huaja për stilin e J.D. Salinger. Në të gjitha këto vepra, një vend domethënës zënë dialogët e personazheve, të mbushura me shprehje zhargone, shpesh mallkime. Kështu, shkrimtari rikrijon një portret të të folurit të gjallë modern, jo shumë korrekt dhe “të bukur”, ndonjëherë jokoherent, madje i çuditshëm, por gjithsesi i afërt dhe i kuptueshëm, sikur kjo bisedë të ishte dëgjuar dhe regjistruar rastësisht në një rrugë fqinje, gjë që është shumë mirë. përcjellë dhe ruhet në përkthim. Megjithatë, ky është vetëm një nga mishërimet stilistike të autorit, i cili, nëse është e nevojshme, përdor me mjeshtëri elementet e lojës me stilin, duke lëvizur nga të folurit bisedor në një më libër, që shpesh shërben si një nga mënyrat për të karakterizuar personazhet ("E dashur Esme me dashuri - dhe neveri", "Periudha blu e De Daumier-Smith", "Teddy"). Fija e dytë lidhëse është korniza dhe mjedisi kronologjik: pothuajse të gjitha tregimet mbulojnë periudhën e pasluftës të fundit të viteve 1940 - fillimit të viteve 1950, ndonjëherë në mënyrë retrospektive duke shkuar pak më tej në vitet 1920, dhe Nju Jorku, Nju Jorku i tij i lindjes, është shpesh. i paraqitur si një mjedis.qyteti i vetë J. Salinger. Më në fund, këta janë personazhet kryesore të tregimeve të shkurtra - pak të çuditshme, të çuditshme, sikur të mos ishin nga kjo botë. Dhe jo brenda mjeti i fundit Lufta, e cila ka një efekt shkatërrues në psikikën dhe jetën e një personi, është fajtor për këtë ("Peshqit banane janë të mirë në kapjen", "E dashur Esme me dashuri - dhe neveri"). Imazhet e fëmijëve që shfaqen pothuajse në të 9 tregimet janë gjithashtu të shkruara me interes, spontane, djallëzore, por në të njëjtën kohë të vëmendshme, të ndjeshme, të kuptueshme dhe të aftë për simpati. Shpesh, J. Salinger merr si bazë për komplotin situata shumë të përditshme, si grindjet dhe xhelozia midis bashkëshortëve, mosbindja e një fëmije, marrëdhëniet midis prindërve dhe fëmijëve. Një lexues i papërvojë do të kthejë faqen e fundit të pothuajse çdo tregimi, duke qenë në një hutim të caktuar, sepse këtu nuk do të gjesh as një vlerësim të drejtpërdrejtë të autorit, as një përfundim, as një trajektore të dhënë mendimi, as fundin si të tillë: J. Tregimet e shkurtra të Salinger janë paradoksale, ashtu si vetë jeta, e cila, nga ana tjetër, përbëhet nga gjëra kaq të vogla. Por kjo thjeshtësi e dukshme mund të ketë një efekt më të fortë, duke na detyruar të mendojmë për kuptimin më të thellë të fshehur midis rreshtave, për kompleksitetin dhe mospërputhjen e strukturës së natyrës njerëzore dhe shpirtit. Këtu kujtohet në mënyrë të pavullnetshme "teknika e ajsbergut" e famshme e E. Hemingway ose romanet shumëplanëshe dhe shumëplanëshe të J. Fowles, në të cilat disa mund të shohin vetëm një komplot emocionues, ndërsa të tjerët mund të shohin një komponent të fortë intelektual. Pra, në këtë koleksion tregimesh mund të gjesh gjithçka dhe të mos gjesh asgjë. Gjithçka varet nga këndvështrimi ynë për botën, për njerëzit dhe për gjërat. Në këtë kuptim, përbërja e koleksionit duket shumë e suksesshme, pasi kuintesenca e pikëpamjeve filozofike të autorit përmbahet pikërisht në tregimin e fundit, ose më mirë të mishëruar në imazhin e 10-vjeçarit mrekullibërës të vogël Teddy. "Shumica e njerëzve nuk dinë t'i shohin gjërat ndryshe," thotë heroi i vogël. Braktisja e logjikës, duke shkuar përtej kornizës së zakonshme dhe standarde - kjo është rruga drejt njohjes së vërtetë të botës, siç është në të vërtetë, d.m.th. pa kufij të imponuar nga vetëdija jonë. Kjo është ajo që shkrimtari dëshiron të arrijë nga ne. Ai e parashtron këtë teori filozofike për ne dhe na jep menjëherë mundësinë ta zbatojmë në praktikë, pasi përfundimi i tregimit mbetet i hapur (këtu ka një antitezë të qartë me tregimin e parë në koleksion) si për nga komploti ashtu edhe për nga komploti. , dhe në interpretimin tonë të idesë themelore. Jo rastësisht J. Salinger e bën bartësin e kësaj filozofie një fëmijë, i cili, pavarësisht moshës së tij të re, mendon fare si i rritur, por ka një vetëdije më fleksibël dhe më pritëse dhe aftësi për të perceptuar dhe vlerësuar ndryshe realitetin përreth. rrugën e tij. Mund të supozohet se është ky kombinim i mençurisë së të rriturve dhe thjeshtësisë fëminore, hapjes ndaj botës që është kaq i dashur për autorin, i cili duket se i bën thirrje secilit prej nesh ta ruajmë këtë fëmijë brenda vetes nëse duam të shohim dhe të fitojmë të reja. kuptimet dhe vlerat në këtë jetë.

Lexoni plotësisht

Ku shkojnë rosat në Central Park kur pellgu ngrin?

Holden Confield - heroi i Salinger - për çfarë faji është ai, që shumica e njerëzve nuk e pëlqejnë aq shumë, megjithëse shumë njerëz e pëlqejnë vetë librin, madje edhe shumë, por a nuk është kjo një jehonë e hipokrizisë së dhimbshme të librit të të gjithëve, kur libri të kap, por personazhet të acarojnë dhe anasjelltas? Unë e dua shumë këtë libër dhe Caulfield gjithashtu.
Djali është në të vërtetë shumë i zgjuar dhe inteligjent. Ai thotë atë që mendon dhe është kryesisht e vërtetë. Na bezdisin njerëzit që nxjerrin puçrra në publik, apo të njëjtat vajza që çmenden sepse dikush vendos papritur t'i puthë. Është një naivitet fëminor, por duket se është e vërtetë nga Holden, i cili ndërroi shkollën për shkak të problemeve të tij dhe vrapon në qytet gjatë pushimeve për të marrë një pushim nga të gjithë dhe për të parë motrën e tij të dashur. Edhe ai duket se po dashurohet, por ka frikë të marrë telefonin. Mendja është një gjë, por ndjenjat kërkojnë guxim.
Pra, dëshpërimi dhe vetmia e çon djalin në bare dhe taverna, restorante e deri në hotele, ku futet në telashe, për shkak të papërvojës, duke u grabitur nga ndonjë tutant i dyshimtë me përcjelljen e tij.
Por ajo që i pëlqen më shumë janë shëtitjet në park dhe rosat atje, të cilat gjithmonë zhduken diku. Dhe askush nuk mund t'i përgjigjet atij asgjë, a mund ta imagjinoni se çfarë mendojnë njerëzit për të?
Ai ende sheh motrën e tij. Ai shkon fshehurazi në shtëpi si një hajdut, kujton vitet e fëmijërisë, vëllain e tij që nuk është më pranë dhe vajton për jetën e tij. Një person nuk e di se ku të lëvizë dhe çfarë dëshiron nga jeta për momentin. A mund ta fajësoni atë për këtë?
Çfarë lidhje ka thekra me të? Të gjithë e interpretojnë ndryshe. Kapëse në thekër? Mbi humnerë në të panjohurën, sepse fusha e thekrës është e pafund, si vetë deti, kush e di se çfarë ka përtej kufijve të tij.
Libri ia vlen t'i kushtohet vëmendje dhe diskutimit, por nuk ka asgjë për ta kritikuar; ju nuk e gjykoni një person vetëm sepse nuk ju pëlqeu kur u takuat për herë të parë? Po kështu, ky libër nuk ka nevojë për dënim. Shija dhe ngjyra, apo jo?

Lexoni plotësisht

Më fitove, Xheri...

Gjithçka filloi me romanin "Kapësi në thekër", të cilin të gjithë të rinjtë e kritikuan me kokëfortësi në mënyra të ndryshme, më pas u pasua me leximin e "Nëntë tregime" dhe së shpejti arrita te ky libër - "Më lart se mahi, marangozë. Seymour : Një hyrje.” Çfarë të them? Salinger nuk më zhgënjeu kurrë. Për më tepër, u dashurova me krijimtarinë time. Nga veprat e botuara të Salinger, nuk kam lexuar vetëm tregimet "Franny" dhe "Zooey". Dhe e shtyva me zell leximin sepse dua të lexoj shumë, shumë më tepër nga ky autor sesa vetëm dy tregime. Por nuk ka asnjë mundësi për të lexuar diçka tjetër nga Salinger. Por dua të shpresoj se do të ketë më shumë.

Ky botim shquhet për përmasat e tij në miniaturë, dizajnin serial, kopertinën e bukur, letrën e trashë dhe përmbajtjen e dy tregimeve të Salinger-it njëherësh, siç u përmend më lart. Unë pata fatin të isha pronar i të gjitha veprave të Salinger-it në serialin "Intelektual Bestseller (mini)".

Së pari, për tregimin "Mbi mahi, marangozë". Lehtë për t'u lexuar, komplot i shkëlqyeshëm! Historia tregohet nga këndvështrimi i njërit prej heronjve të tregimit - Buddy Glass. Historia jep më shumë informacion rreth Seymour Glass (vëllai i të cilit është Buddy), tashmë i njohur për shumë lexues nga i njëjti tregim i Salinger "The Bananafish është i mirë për t'u kapur". Personalisht, mezi prisja të mësoja më shumë për këtë hero! Dhe Salinger e kënaqi në masë të madhe kureshtjen time me të dy tregimet e përfshira në këtë botim.
Ajo që bie në sy është se pas leximit të personazheve menjëherë filloni t'i humbisni dhe lidheni me ta. Do të doja të dija se çfarë ndodhi më pas dhe me kë, si rezultoi jeta e secilit personazh, qoftë edhe me ngjyrë negative. Për shembull, unë jam ende i interesuar se ku shkoi ai plaku shurdhmemece nga apartamenti i Buddy dhe Seymour... Dhe nëse Salinger kishte shkruar një histori të veçantë për këtë (mirë, ose vetëm për të, për këtë plak), Unë do të kisha thënë se puna nuk do të perceptohej si një lloj spin-off i sajuar, por, përkundrazi, do të shkaktonte gëzim të vërtetë! “Më lart në mahi, marangozë” është një gjë filozofike, interesante, magjepsëse... Me një fjalë - madhështore! Kjo është pa ekzagjerim një kryevepër!

Marrëdhënia me tregimin "Seymour: An Introduction" nuk u zhvillua menjëherë. Leximi dukej i dhimbshëm, tregimi lexohej ngadalë, disi i mërzitshëm dhe i zgjatur. Mendimet u futën në atë:
1) Ndoshta përkthyesi është fajtor për këtë. Kam lexuar diku se përkthimi i ciklit Simorov nga R. Wright-Kovalyova ishte më i keq se përkthimi i The Catcher in the Rye.
2) ummm... A është vërtet ky Salinger?
Një gjë e tmerrshme më erdhi në mendje: ndoshta duhet të ndaloj së lexuari? Por pothuajse kurrë nuk e lejova veten ta bëj këtë ...
Por shumë shpejt - diku, ndoshta në mes - u bëra aq në Buddy Glass! Harrova të them se në këtë histori tregimi tregohet nga këndvështrimi i tij. Por tani ai... është tashmë një burrë mjaft i moshuar dhe një mësues universiteti. Dhe sa, duhet të them, më vjen keq për të! Në fund të fundit, pas rrëfimit të mërzitshëm dhe konfuz fshihet drama e vërtetë e një fëmije mrekullie, të privuar përgjithmonë nga vëmendja e prindërve dhe një djaloshi që kaloi luftën dhe më pas humbi vëllain e tij të dashur - personi që e kuptoi atë si askush tjetër. Dhe tani ky njeri - një shkrimtar i dështuar që jeton një jetë krejtësisht të mërzitshme, një jetë në të kaluarën, një jetë me kujtime për të, për vëllain e tij... - dëshiron të shkruajë një libër për të, Seymour, duke e ndarë me të gjithë më së shumti. gjëja e çmuar që ka lënë në jetën e tij...
Në fakt është një gjë e çuditshme. Në fillim lexon me forcë dhe më pas i lutesh mendërisht Buddy të mos ndalet, të vazhdojë të derdhë shpirtin e tij. Në fund të fundit, unë, lexuesi, do të kuptoj gjithçka! Është gjithashtu e çuditshme që në disa momente përgjithësisht harrohet se e gjithë kjo nuk është shkruar nga fiktivi Buddy Glass, por nga shkrimtari Jerome David Salinger. Dhe kjo është e mahnitshme.
Në këtë histori, rezulton se ishte Buddy Glass ai që shkroi tregimet "Good Banana Fish" dhe "Teddy", të cilat janë përfshirë në koleksionin e Salinger "Nine Stories". Për të qenë i sinqertë, kjo është një tronditje e lexuesit për mua.

Të dua, Salinger. Dhe heronjtë tuaj - jo më pak.

Vitet e jetës: nga 01.01.1919 deri më 27.01.2010

Një nga shkrimtarët amerikanë më me ndikim të shekullit të 20-të, ai njihet më së shumti si autori i The Catcher in the Rye, i cili hartoi një kurs të ri në letërsinë amerikane të pasluftës, dhe tregime që frymëzuan shkrimtarë si Philip Roth dhe John Updike.

J.D. Salinger ka lindur më 1 janar 1919 në Manhattan, Nju Jork. Babai i tij ishte Sol Salinger (Solomon Salinger) - një çifut, djali i një rabini, një tregtar i suksesshëm djathi dhe proshutë kosher. Nëna e tij ishte Mary Gillick, një vajzë me origjinë skocezo-irlandeze. Pas martesës së saj, Maria jo vetëm që ndryshoi mbiemrin e saj në Salinger, por gjithashtu ndryshoi emrin e saj në Miriam hebreje (emri i motrës më të madhe të Aaronit dhe Moisiut) - në ato ditë, martesat e përziera shiheshin me përçmim dhe Maria u detyrua. të kalojë veten si hebreje, gjë që e ka marrë vesh edhe djali i saj në moshë të pjekur. Jerome ishte fëmija i dytë në familje - motra e tij më e madhe Doris u vra.

Si fëmijë, Jerome ndoqi shkollën publike në West Side të Manhattan, dhe më pas ndoqi shkollën private McBurney në Park Avenue. Për shkak të origjinës së tij semite, Salinger i ri kishte disa vështirësi në përshtatjen në shkollën McBurney, kështu që ai vendosi të mos përdorte emrin e tij semit David (David) në komunikim, por u quajt Jerry. Në shtëpi quhej Soni. Në shkollën McBurney, Jerry ishte kapiten i ekipit të skermës, shkroi për gazetën e shkollës dhe u përfshi në një klub drama, ku u demonstrua në mënyrë aktive talenti i tij i aktrimit (në vitin 1930, në një kamp veror, atij iu dha titulli "Artisti më i mirë i vitit"). Megjithatë, Jerry nuk studioi mirë dhe përfundimisht u përjashtua nga shkolla. Pas dëbimit, prindërit e tij i gjetën një punë shkollë ushtarake në Valley Forge, Pensilvani, nga e cila u diplomua në vitin 1936. Tashmë këtu ai shkruan tregimet e tij të para. Një vit më vonë, ai dëgjon leksione në Universitetin e Nju Jorkut dhe të njëjtin vit ai dhe babai i tij vizitojnë Evropën (Austri dhe Poloni), nga ku kthehen në 1938. Në vitin 1939, ai hyri në Universitetin e Kolumbias, ku ndoqi një kurs leksionesh nga redaktori i revistës Story, Burnett, mbi tregimin e shkurtër. Megjithatë, ai nuk e mbaroi kurrë universitetin.

Përpara se të dërgohej në ushtri, Salinger ishte në lidhje me Una O'Neill, vajza e dramaturgut Eugene O'Neill, e cila, pasi u nda me Jerome Salinger, u bë gruaja e Charlie Chaplin dhe gjithashtu punoi si drejtoreshë ekzekutive në një anije lundrimi që lundronte në Karaibe. Në vitin 1942, ai u thirr në ushtri, u diplomua në shkollën e oficerëve të korpusit sinjalizues dhe në vitin 1943, me gradën rreshter, u transferua në kundërzbulim (Nashville, Tennessee). Më 6 qershor 1944, Salinger mori pjesë në zbarkimet e Normandisë si pjesë e departamentit të kundërzbulimit të Regjimentit të 12-të të Këmbësorisë, Divizionit të 4-të të Këmbësorisë, dhe më vonë mori pjesë në "Betejën e Pyllit Hürtgen". Gjatë luftës, ai mori në pyetje të burgosurit e luftës dhe mori pjesë në çlirimin e disa kampeve të përqendrimit. Gjatë kohës së luftës, ai u takua me Hemingway, me të cilin korrespondonte në mënyrë aktive. Pas përfundimit të luftës, ai u shtrua në spital me një krizë nervore (sindroma CSR) Reagimi kundër stresit)).

Pas luftës, J.D. Salinger mori pjesë në programin e denazifikimit në Gjermani. Një ditë ai arrestoi një naziste të re të quajtur Sylvia Welter dhe papritmas u martua me të. Ai u kthye në Amerikë me të në prill të vitit 1946, por martesa zgjati vetëm 8 muaj. Vajza e Jerome, Margaret Salinger, sheh arsyen e ndarjes së babait të saj me Sylvia: Ajo i urrente hebrenjtë me të njëjtin pasion me të cilin ai urrente nazistët" Më vonë, për Sylvia, Salinger doli me pseudonimin përçmues "pështymë" (në anglisht, "pështymë" (pështymë) është në përputhje me emrin Sylvia).

Historia e parë e Salinger, "The Young Folks", u botua para luftës në 1940 në revistën Story, por fama e parë e Salinger si shkrimtar erdhi me tregimin "Një ditë e përsosur për bananefish" në 1948. Deri në vitin 1951, shkrimtari i ri kishte botuar tashmë 26 vepra. Në vitin 1951, ai botoi romanin e tij të parë dhe të vetëm, The Catcher in the Thekra, i cili i solli jo vetëm famë botërore, por edhe pasuri materiale. Si rezultat, ai blen truall me një shtëpi në brigjet e lumit Connecticut në Corniche, rezidenca e ardhshme e të vetmuarit, ku ai udhëheq një qetësi jeta e fshatit dhe është duke punuar në një seri për Syzet. Në vitin 1953, u botua një koleksion i veçantë i tregimeve të botuara më parë, "Nëntë tregime".

Tashmë një shkrimtar i suksesshëm, Salinger u martua përsëri në 1955. Gruaja e tij është Claire Douglas. Ata u takuan në vitin 1950. Ai ishte 31 vjeç, ajo 16. Nga martesa me Claire Douglas ai pati dy fëmijë: Margaret (1955) dhe Matthew (1960). Megjithatë, sipas Margaret Salinger, kjo martesë mund të mos kishte ndodhur nëse ajo nuk do të kishte lindur dhe babai i saj nuk do të kishte lexuar mësimet e Lahiri Mahasaya, guru Paramahansa Yogananda, sipas të cilave ndriçimi ishte i mundur edhe nëse dikush ndiqte rrugën e "babai i familjes."

Duhet thënë se mësimet fetare, mistike, ezoterike dhe të tjera kanë pushtuar gjithmonë mendjen, kanë formuar stilin e jetës së shkrimtarit dhe kanë ndikuar në punën e tij. Në vitet dyzet dhe pesëdhjetë ai studioi Zen Budizmin. Pastaj ai ndryshon drejtimin dhe interesohet për hinduizmin dhe jogën. Në vitet gjashtëdhjetë ai u zhyt në Dianetikë dhe u takua me Ron Hubbard, më pas u ndikua nga idetë e Tolstoit. Ai provon praktika jokonvencionale mjekësore për veten e tij: makrobiotikët, akupunkturën, terapinë e urinës dhe homeopatinë, nga të cilat, megjithatë, ai pothuajse vdiq. Vajza e tij foli për kërkimin shpirtëror të babait të saj si " lëkundjet e një adoleshenti të dashuruar" Në të njëjtën kohë, të gjitha sa më sipër nuk e penguan atë të përballej me rolin e një "babai të mirë", megjithëse ai mbeti një person mjaft egoist gjatë gjithë jetës së tij.

Në vitin 1955, u botuan tregimet "Higher the Rafters, Carpenters", në 1959 - "Seymour: An Introduction", në 1961 - "Franny and Zooey", dhe 1965 - "Dita e 16-të e Hepworth 1924", duke vazhduar historinë e familja Glass që u shfaq në tregimet e mëparshme të Salinger.

"Dita e 16-të e Hepworth 1924" ishte vepra e fundit e botuar e shkrimtarit dhe që nga viti 1965 J.D. Salinger u fsheh nga e gjithë bota në një shtëpi në Corniche, ku jetoi deri në vdekjen e tij, duke shmangur komunikimin me gazetarët. Sidoqoftë, gjatë këtyre viteve ai vazhdoi të shkruante, të bënte kërkime shpirtërore dhe gjithashtu bëri përpjekje për të rregulluar jeta personale. Në vitin 1966 ai u divorcua nga Claire Douglas, dhe në 1972 ai hyri në një marrëdhënie relativisht marrëdhënie afatgjatë me gazetaren 18-vjeçare Joyce Maynard. Në gjysmën e parë të viteve 80, shkrimtari u takua me aktoren amerikane Elaine Joyce, dhe në 1988 u martua me infermieren e tij Colleen O'Neill, e cila ishte 40 vjet më e re se ai.

Gjatë viteve të izolimit, shkrimtari ka dhënë ende një intervistë për gazetën I ri York Times (1974) për botimin e një koleksioni të tregimeve të tij të hershme. Vërtetë, intervista nuk doli të ishte shumë informuese - shkrimtari u zemërua nga botimi i paautorizuar i veprave të tij të hershme, duke e konsideruar atë një pushtim të jetës së tij personale, dhe tregimet e botuara ishin të pasuksesshme.

Jerome David Salinger vdiq nga shkaqe natyrale në shtëpinë e tij në Corniche më 27 janar 2010 (disa burime thonë më 28 janar) në moshën 91 vjeçare. Djali i tij raportoi vdekjen e tij dhe agjenti letrar i shkrimtarit konfirmoi këtë informacion.

Informacion rreth punimeve:

Sipas vajzës së Salinger, Margaret, shtëpia në Corniche ishte e mbushur me dorëshkrime të babait të saj. Për veprat e tij, shkrimtari zhvilloi një sistem etiketash: disa, për shembull, nënkuptojnë që ky libër duhet të botohet pas vdekjes së tij pa redaktim, të tjerët - subjekt i redaktimit, por ende vetëm pas vdekjes së autorit. Megjithatë, ende nuk ka informacione për ndonjë publikim të planifikuar.

Salinger kishte tre mace "të numëruara" në shtëpinë e tij: Kitty-1, Kitty-2 dhe Kitty-3.

Gazetarët i dhanë Salinger pseudonimin "Greto Garbo i letërsisë", duke e krahasuar atë me aktoren që u largua herët nga Hollivudi, por la gjurmë të pashlyeshme në historinë e kinemasë.

Në vitin 2009, shkrimtari suedez Fredrik Kolting botoi, nën pseudonimin John David California, romanin 60 vjet më vonë: Coming Through the Rye, një vazhdim i romanit të famshëm. Personazhi kryesor– 76-vjeçari Z. K. (Z. Caulfield) endet nëpër Nju Jork, pasi u arratis nga një shtëpi pleqsh. Më 1 qershor 2009, Salinger ngriti një padi për pronësinë intelektuale në Gjykatën e Qarkut të Manhatanit, duke e akuzuar Colting për plagjiaturë. Më 1 korrik 2009, një gjykatë ndaloi botimin e romanit të Colting në Shtetet e Bashkuara.

Ka disa shoqata tragjike të lidhura me romanin The Catcher in the Thekra. Kështu, Mark Chapman, vrasësi i John Lennon, pas vrasjes, u ul nën një llambë rruge dhe filloi të lexojë këtë libër të veçantë. Catcher in the Rye ishte gjithashtu i fiksuar pas John Hinckley, i cili tentoi të vriste presidentin amerikan Ronald Reagan në 1981.

Salinger ishte gjithmonë kundër përshtatjeve filmike të veprave të tij, me përjashtim të adaptimit filmik të Uncle Wiggily në Konektikat në 1949, i cili, duhet thënë, dështoi. Dhe edhe kur Eli Kazan iu afrua atij me një kërkesë për të vënë në skenë "The Catcher in the Rye" në Broadway, Salinger u përgjigj: "Unë nuk mund të jap lejen time. Kam frikë se Holden nuk do t'i pëlqente." Megjithatë, një përshtatje filmi u zhvillua. Regjisori iranian Dariush Mehrjui i shkroi shkrimtarit duke i kërkuar leje për të filmuar Franny dhe Zooey. As autori i tregimit nuk i është përgjigjur kësaj letre, me sa duket tashmë i lodhur nga kërkesa të tilla, por Dariush Mehrjui heshtjen e ka kuptuar si shenjë pëlqimi. Si rezultat, pasi kishte përshtatur historinë për jetën e përditshme iraniane: zëvendësimi i krishterimit me islamin, heqja e duhanit dhe alkoolit, ndryshimi i emrave, etj., filmi "The Bet" u publikua në shpërndarjen iraniane në 1995, i cili, megjithatë, u ndalua nga një gjykatë amerikane nga shfaqja në SHBA sipas pretendimit të Salinger. Në të njëjtën kohë, variacionet e imazhit të Holden Caulfield mund të gjenden në filma të ndryshëm, për shembull, "Rebel pa shkak" nga Nicholas Ray (1955), "The Graduate" nga Mike Nichols (1967), "Wasteland" nga Terence Malick (1973).
Lidhur me reagimin e shkrimtarit ndaj kërkesave për një përshtatje filmike, një letër e vitit 1957, e cila u botua pas vdekjes së Salinger, është shumë ilustruese:

I nderuar zoti Herbert,
Do të përpiqem t'ju shpjegoj qëndrimin tim ndaj të drejtave të filmit dhe prodhimi teatror"Rapëse në thekër". Më është dashur ta këndoj këtë melodi më shumë se një herë dhe ju kërkoj të jeni të butë nëse ju duket se po këndoj pa shpirt. Së pari, mundësia e shitjes së të drejtave nuk përjashtohet aspak. Duke qenë se me shumë mundësi nuk do të mund të vdes i pasur, po mendoj gjithnjë e më shumë për transferimin e të drejtave të pashitura te gruaja dhe vajza ime - si një rrjet sigurie, si të thuash. Sidoqoftë, do të vërej: fakti që nuk do t'i shoh rezultatet e këtij transaksioni me sytë e mi, më gëzon pafundësisht. E them vazhdimisht, por askush nuk duket se është dakord me mua: Catcher in the Thekra është një roman shumë “letrar”. Po, përmban “skena filmike” të gatshme, do të ishte marrëzi të debatosh me këtë, por për mua e gjithë vlera e librit është përqendruar në zërin e narratorit dhe hollësitë e tij të panumërta; Ajo që është më e rëndësishmja për mua është aftësia dalluese e tij tek lexuesit dhe dëgjuesit e tij, digresionet e tij mbi ylberët e benzinës në pellgje janë të rëndësishme, botëkuptimi i tij është i rëndësishëm, qëndrimi i tij ndaj valixhet e lëkurës së lopës dhe kutive të zbrazëta të pastave të dhëmbëve - me një fjalë, i vlerësoj mendimet e tij. Nuk mund të ndahet pa humbje nga rrëfimi në vetën e parë. Jam dakord: edhe nëse ato ndahen me forcë, materiali i mbetur do të jetë mjaft i mjaftueshëm për të ashtuquajturën "Mbrëmje interesante (ose thjesht argëtuese) në kinema". Por kjo ide më duket thuajse e turpshme, në çdo rast, është aq e poshtër sa nuk do t'i shes të drejtat e përshtatjes së filmit. Shumë nga mendimet e tij, natyrisht, mund të përpunohen në dialog ose të fliten si një rrjedhë e vetëdijes prapa skenave, por këtu nuk mund të gjej ndonjë shprehje tjetër përveçse "të largët". Mendimet dhe veprimet që duken absolutisht të natyrshme në vetminë e një romani, në skenë, në rastin më të mirë do të kthehen në pseudosimulim, nëse një fjalë e tillë ekziston (shpresoj që jo). Por ende nuk e kam përmendur se sa e rrezikshme është të tërheqësh, Zoti më faltë aktorë! A keni parë ndonjëherë një fëmijë aktore që të ulej këmbëkryq në një shtrat dhe të shikonte të qetë? Jam i sigurt se jo. Dhe Holden Caulfield, sipas mendimit tim super të njëanshëm, është në thelb e pamundur të luhet. Nuk do t'ju mjaftojë vetëm një aktor i ri i ndjeshëm, i zgjuar, i talentuar me një pallto të kthyeshme. Për ta bërë këtë do t'ju duhet një person vërtet misterioz, dhe nëse disa burrë i ri dhe ka një mister në shpirtin e tij, ai ndoshta nuk di ta përdorë atë. Dhe asnjë drejtor, ju siguroj, nuk do ta ndihmojë atë për këtë.
Mendoj se do të ndalem këtu. Si përfundim, mund të sqaroj se qëndrimi im nuk është objekt rishikimi, por besoj se e keni kuptuar tashmë këtë vetë.
Megjithatë, faleminderit për letrën tuaj të sjellshme dhe çuditërisht të qartë. Zakonisht bashkëbiseduesit e mi me email nuk janë në gjendje të bashkojnë dy fjalë.

Urimet më të mira,

J.D. Salinger.

Përkthim - Anton Svinarenko

Jerome David Salinger- Shkrimtar amerikan, veprat e të cilit u botuan në revistën The New Yorker në gjysmën e dytë të viteve 1940 dhe në vitet 1950.

Karriera e tij si shkrimtar filloi me botimin e tregimeve të shkurtra në revistat e Nju Jorkut. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, shkrimtari mori pjesë në operacionet ushtarake të trupave amerikane në Evropë që nga fillimi i zbarkimit të Normandisë. Mori pjesë në çlirimin e disa kampeve të përqendrimit.

Historia e tij e parë, "The Young Folks", u botua në revistën Story në vitin 1940. Fama e parë e madhe e Salinger erdhi nga histori e shkurtër"A Perfect Day for Bananafish" (1948) është historia e një dite në jetën e një të riu, Seymour Glass, dhe gruas së tij.

Njëmbëdhjetë vjet pas botimit të tij të parë, Salinger publikoi romanin e tij të vetëm, The Catcher in the Rye (1951), i cili u prit me një vlerësim unanim nga kritikët dhe mbetet veçanërisht i popullarizuar në mesin e nxënësve të shkollave të mesme dhe të kolegjit, të cilët gjejnë në pikëpamjet dhe sjelljen e heroit, Holden Caulfield, një jehonë e ngushtë e disponimit tim. Libri u ndalua në disa vende dhe në disa vende në Shtetet e Bashkuara për shkak të depresionit dhe përdorimit të gjuhës abuzive, por tani përfshihet në listat e rekomanduara të leximit në shumë shkolla amerikane.

Në vitin 1953 u botua përmbledhja "Nëntë tregime". Në vitet '60 u botuan tregimet "Franny dhe Zooey" dhe tregimi "Ngritni lart rrezen e çatisë, marangozët".

Pasi romani "The Catcher in the Rye" fitoi një popullaritet të jashtëzakonshëm, Salinger filloi të drejtonte jetën e një të vetmuari, duke refuzuar të jepte intervista. Pas vitit 1965 pushoi së botuari, duke shkruar vetëm për vete. Për më tepër, ai vendosi një ndalim për ribotimin e veprave të hershme (përpara "Peshku me banane është kapur mirë") dhe ndaloi disa përpjekje për të botuar letrat e tij. NË vitet e fundit ai praktikisht nuk kishte asnjë ndërveprim me botën e jashtme, duke jetuar pas një gardh të lartë në një rezidencë në qytetin e Cornish, New Hampshire dhe duke praktikuar një sërë praktikash shpirtërore, si budizmi, hinduizmi, joga, makrobiotikët, dianetika dhe mjekësia alternative. .

Gjatë gjithë këtyre viteve ai nuk pushoi së shkruari, por humbi çdo interes për botimin e librave të tij gjatë jetës së tij. Sipas Margaret Salinger, babai i saj zhvilloi një sistem të veçantë shenjash - dorëshkrimet që duhet të botohen pas vdekjes pa asnjë redaktim janë të shënuara me të kuqe, dhe ato që kanë nevojë për redaktim janë shënuar me blu. Megjithatë, asgjë nuk dihet për numrin e saktë të bestsellerëve të ardhshëm.

Si, në të vërtetë, për aspekte të tjera të jetës së shkrimtarit. Banorët vendas thonë se ndonjëherë e shihnin atë në kishën Universaliste dhe në restorantet lokale. Ata ishin mësuar prej kohësh me afërsinë e klasikes dhe kishin arritur të respektonin izolimin e tij. Të gjithë e dinin vendndodhjen e shtëpisë së tij këtu, por ajo iu zbulua fansave të çmendur gjatë gjithë këtyre viteve me ngurrim të dukshëm. Për më tepër, përpjekjet për të depërtuar në këtë kullë fildishi nuk ishin veçanërisht të suksesshme për askënd.

Herën e fundit që emri i shkrimtarit u shfaq në fushën e informacionit ishte në vitin 2009, kur ai ngriti një padi kundër suedezit Frederik Kolting. Autori, i fshehur nën një pseudonim, guxoi të kompozonte një vazhdim të "The Catcher in the Rye" të quajtur "60 vjet më vonë: Duke dalë nga thekra". Romani tregon historinë e një farë 76-vjeçari Z. K., i cili arratiset nga një shtëpi pleqsh dhe endet nëpër Nju Jork, duke kujtuar rininë e tij, si Holden Caulfield, i cili dikur u arratis nga një shkollë me konvikt. Salinger akuzoi me të drejtë suedezin, i cili përdorej me pseudonimin J.D. California, për plagjiaturë dhe në korrik të vitit të kaluar pretendimi i tij u plotësua. Këtë verë shumë njerëz shpresonin që shkrimtari të thyente izolimin dhe të fliste të paktën pak për jetën e tij gjatë këtyre viteve, por kjo nuk ndodhi kurrë. Dhe ai vetë, me sa duket, nuk kishte nevojë për të. Tani më shumë se kurrë bëhet e qartë se Salinger, si askush tjetër, e kuptoi truizmin, por që ka humbur kuptimin e tij në kohën tonë - autori merr jetën e përjetshme vetëm falë veprave të tij. Dhe kjo jetë e tretë e Salinger është ende duke na pritur.

Në BRSS dhe Rusi, veprat e tij u përkthyen dhe u botuan dhe fituan popullaritet, kryesisht në mesin e inteligjencës. Më të suksesshmet dhe të famshmet janë përkthimet e Rita Wright-Kovalyova.

Koha e leximit: 4 min

Jerome David Salinger është një romancier dhe shkrimtar i famshëm amerikan, i lindur në vitin 1919 në një familje të pasur hebreje. Pas mbarimit të shkollës së mesme, ai u dërgua në Akademinë Ushtarake Forge nga viti 1934-1936. Salinger më vonë studioi në Universitetin e Nju Jorkut dhe Universitetin e Kolumbisë, dhe ishte atëherë që shkrimtari botoi për herë të parë disa tregime të shkurtra.

Pak për shkrimtarin

D.D. Salinger duke shkruar romanin "The Catcher in the Rye"

Që atëherë, Salinger ka botuar në shumë revista të famshme, duke përfshirë botimin e famshëm të Nju Jorkut. Por vepra më e njohur ishte romani "Kapësi në thekër" (1951), megjithëse kritikët gjithashtu vlerësuan shumë miniaturat e tij në prozë. Kur libri u bë bestseller, Salinger filloi të bënte një jetë të izoluar në pyll, në të cilin shkrimtari kaloi pjesën më të madhe të jetës së tij. Vdiq më 27 janar 2010 në moshën 91-vjeçare. Salinger nuk i publikoi më veprat e tij, por vazhdoi të shkruante. Disa fakte interesante nga jeta e Salinger-it që do t'ju frymëzojnë të lexoni prozën e shkurtër të shkrimtarit dhe të rilexoni bestsellerin e bujshëm.

Manjati i sallamit

Babai i Salinger ëndërronte që djali i tij të vazhdonte biznesin familjar - prodhimin dhe shitjen e salciceve. Jerome në fakt shkoi për të studiuar sekretet e prodhimit të mishit në 1937, por shpejt kuptoi se qëllimi i tij ishte të krijonte art, jo lloje te ndryshme salsiçe.

Miqësi me Hemingway

Shumëkujt mund t'u duket se Salinger dhe Hemingway janë njerëz krejtësisht të ndryshëm në botëkuptimin e tyre; shkrimtarët arritën të bëhen miq gjatë shërbimit të tyre ushtarak. Shkrimtarët e mbajtën miqësinë e tyre të ngrohtë gjatë gjithë jetës.

Salinger luftoi në Luftën e Dytë Botërore

Në vitin 1942, shkrimtari shkoi në front dhe mori pjesë në operacionin e Normandisë si pjesë e regjimentit të famshëm të këmbësorisë. Jerome ishte një nga të parët që mori pjesë në çlirimin e kampit të përqendrimit. Gjatë luftës u shkrua pjesa më e madhe e romanit "Kapësi në thekër". Si rezultat, lufta pati një ndikim negativ në gjendjen nervore të shkrimtarit; në vitin 1945, Salinger përfundoi në një spital për pacientët nervozë. Pas luftës, shkrimtari vazhdoi aktivitetet e tij qeveritare dhe punoi si oficer i kundërzbulimit amerikan.

Vajza e shkrimtarit në kujtimet e saj flet për urrejtjen e çmendur të Jeronimit ndaj nazistëve. Por nga një rastësi e mahnitshme, Salinger bie në dashuri me nazisten Sylvia që ai arrestoi; martesa zgjati jo më shumë se një vit.

Të biesh në dashuri me vajza të mitura

Studiuesit e biografisë së Salinger i kushtojnë vëmendje pasionit të shkrimtarit për vajzat e reja 14-16 vjeç. Salinger filloi të takohej me Jean Miller kur ajo ishte 14 vjeç. Ata nuk bënë seks derisa vajza mbushi 20 vjeç, vetëm pas kësaj nate të shumëpritur, Salinger u nda me Jean të nesërmen. Ish gruaja Shkrimtarja është e bindur se pas lindjes së vajzës së saj Margaret, Jerome humbi interesin seksual për të; Claire u bë shumë e vjetër për të.

vetmitar amerikan

Studiuesit thonë se Salinger nuk ishte veçanërisht i izoluar. Po, shkrimtari i bleu vetes një shtëpi në distancë afër pyllit, e rrethoi me një gardh të lartë dhe vari tabelat "Nuk ka hyrje të paautorizuar". Por Salinger mund të shihej rregullisht në bar, duke pirë një koktej në shoqërinë e vajzave të bukura (të ndryshme çdo herë). Ndoshta fakti është se Salinger-it nuk i pëlqeu vëmendja e tepruar e shtypit ndaj personit të tij, se ai vendosi ta shpallte veten një vetmitar (siç thonë francezët, "lëre rosën të shkojë"). Publikimi i fundit gjatë jetës së shkrimtarit ishte në vitin 1965, intervista e fundit ishte në vitin 1980.

Vajza e Salinger rrëfen jetën e saj të pakëndshme në kabinën e babait të saj në kujtimet e saj. Jerome vendosi të bëhej një vetmitar në moshën 40-vjeçare, por gruaja dhe dy fëmijët e tij vuajtën nga kjo. Shtëpia nuk kishte as ngrohje dhe as kushte për jetë normale. Si rezultat, Jerome u divorcua nga gruaja e tij Claire në moshën 66-vjeçare dhe ai vazhdoi të jetonte në kasollen e tij të dashur.

Pasioni për teologjinë dhe misticizmin

Salinger ishte thellësisht i interesuar për filozofinë dhe ishte i interesuar në Budizmin Zen, Scientology dhe mësimin e krishterë. Ndonjëherë, Jerome kalonte javë të uritur - ose duke ngrënë vetëm perime ose duke ngrënë ekskluzivisht proteina. Vajza Margaret thotë se babai i saj ishte i bindur se urina mund të shëronte çdo sëmundje, kështu që ai e pinte urinën e tij në formën e një ilaçi medicinal.

“Heshtja është një botë e mrekullueshme për një shkrimtar, jo lavdi. Kur boton veprën tënde, bota mendon se i detyrohesh diçka. Nëse i fshihni krijimet tuaja nga publiku, po i mbani ato për vete.”

Udhëzime për vdekje

Një tjetër fakt interesant për Salinger - shkrimtari publikoi numrin e tij të vërtetë të telefonit në tregimin "Letra e humbur" - "nëse ka ndonjë gjë, ky është numri im i telefonit - 603-675-5244".

Jerome David Salinger(Jerome David Salinger)

Tregimi i tij i parë, "The Young Folks", u botua në revistën Story në vitin 1940. Fama e parë e madhe e Salinger erdhi nga tregimi "Një ditë e përsosur për bananefish" (1948), historia e një dite në jetën e një të riu. , Seymour Glass dhe gruaja e tij.

Në vitin 1953 u botua përmbledhja "Nëntë tregime". Në vitet '60 u botuan tregimet "Franny dhe Zooey" dhe tregimi "Ngritni lart rrezen e çatisë, marangozët".

Pasi romani "The Catcher in the Rye" fitoi një popullaritet të jashtëzakonshëm, Salinger filloi të drejtonte jetën e një të vetmuari, duke refuzuar të jepte intervista. Pas vitit 1965 pushoi së botuari, duke shkruar vetëm për vete. Për më tepër, ai vendosi një ndalim për ribotimin e veprave të hershme (përpara "Peshku me banane është kapur mirë") dhe ndaloi disa përpjekje për të botuar letrat e tij. Vitet e fundit, ai praktikisht nuk kishte asnjë ndërveprim me botën e jashtme, duke jetuar pas një gardh të lartë në një rezidencë në qytetin e Cornish, New Hampshire dhe duke praktikuar një sërë praktikash shpirtërore, si budizmi, hinduizmi, joga, makrobiotikët, dianetika. , dhe mjekësi alternative. .

Si, në të vërtetë, për aspekte të tjera të jetës së shkrimtarit. Banorët vendas thonë se ndonjëherë e shihnin atë në kishën Universaliste dhe në restorantet lokale.
Ata ishin mësuar prej kohësh me afërsinë e klasikes dhe kishin arritur të respektonin izolimin e tij. Të gjithë e dinin vendndodhjen e shtëpisë së tij këtu, por ajo iu zbulua fansave të çmendur gjatë gjithë këtyre viteve me ngurrim të dukshëm. Për më tepër, përpjekjet për të depërtuar në këtë kullë fildishi nuk ishin veçanërisht të suksesshme për askënd.