Struktura shoqërore e Rusisë së lashtë. Voçina është një formë e pronësisë mbi tokën Si quhej voçina?

”, si posedim mbi një titull më të gjerë.

Gjatë kohës së njohur për ne nga dokumentet (shek. XV - XVII), pronësia trashëgimore u kufizua gradualisht, duke u bashkuar përfundimisht në fillim të shekullit të 18-të me pronësinë vendase. Pasuritë trashëgimore të princave janë të parat që u nënshtrohen kufizimeve. Tashmë Ivan III i ndaloi princat e apanazheve të Rusisë Verilindore (Jaroslavl, Suzdal dhe Starodub) të shisnin pronat e tyre pa dijeninë e Dukës së Madhe, si dhe t'i jepnin ato manastireve. Nën Ivanin e Tmerrshëm, me dekrete të 1562 dhe 1572, të gjithë princave u ndalohej përgjithësisht të shisnin, shkëmbenin, dhuronin ose jepnin pronat e tyre si prikë. Me trashëgimi, këto pasuri mund t'u kalonin vetëm djemve, dhe në mungesë të tyre (në mungesë të testamentit) ato u dërguan në thesar. Princat mund t'ua linin trashëgiminë pasurive të tyre vetëm të afërmve të ngushtë dhe vetëm me lejen e sovranit.

Nëse këto kufizime ndaj princave në pushtet buronin nga konsideratat shtetërore-politike, atëherë motivimi kryesor për kufizimin e pronarëve të thjeshtë patrimonial ishte interesi. shërbim ushtarak. Nga vetë origjina e tyre, një pjesë e pasurive është përcaktuar prej kohësh nga detyrimi i shërbimit. Kur Rusia Moskovite filloi të prezantonte prona mjaft të kushtëzuara për të njëjtin qëllim në një shkallë të gjerë, atëherë vendosi shërbimin ushtarak në të gjitha pronat në të njëjtën sasi si pronat. Sipas dekretit të vitit 1556, për çdo 100 lagje (50 hektarë në një fushë) tokë, pronari patrimonial, së bashku me pronarin e tokës, duhej të caktonte një kalorës të armatosur. Më tej, njëkohësisht me pronat princërore, por në një masë më të vogël, e drejta për të disponuar pasuritë e shërbimit ishte gjithashtu e kufizuar (1562, 1572). Gratë morën vetëm pjesën "si të jetosh" e tyre dhe burrat trashëguan jo më larg se brezi i 4-të.

Oborri i fshatit. Piktura e A. Popov, 1861

Meqenëse, pavarësisht nga të gjitha këto, pronat e shërbimit mund të shiteshin dhe t'u jepeshin manastireve, atëherë, me vështirësi të vazhdueshme financiare të shkaktuara nga kriza e tokave të shekullit të 16-të, një pjesë e konsiderueshme e tyre u larguan nga duart e pronarëve të pasurive. Qeveria u përpoq ta luftonte këtë duke vendosur në ligj të drejtën e shpengimit të familjes dhe duke ndaluar dhënien e pronave manastireve. Rregullat e shpërblesës stërgjyshore u vendosën nga gjykatat e ligjit të Ivan the Terrible dhe Feodor. Në vitin 1551 u ndalua t'u shitej prona manastireve, në 1572 u ndalua t'u jepeshin shpirtra manastireve të pasura për përkujtim; në vitin 1580, të afërmve iu dha e drejta e pakufizuar e shpengimit, “edhe pse disa janë larg në familje”, dhe në mungesë të tyre, u vendos që t'i bliheshin pronat nga manastiret te sovrani. Në shekullin e 17-të Qeveria ka filluar të monitorojë edhe më nga afër “në mënyrë që toka të mos dalë jashtë përdorimit”. Shërbimi nga pronat ishte i rregulluar rreptësisht: ata që dështuan kërcënoheshin me konfiskimin e një pjese ose të gjithë pasurisë; ata që shkretonin pronat e tyre u urdhëruan të rriheshin me kamxhik (1621).

Pasuritë ndryshonin sipas mënyrës së blerjes gjenerike ose të lashtë, të mirë-servuar (të dhënë nga qeveria) dhe blerë. Disponimi i dy kategorive të para të pronave ishte i kufizuar: gratë nuk mund të trashëgonin pasuritë trashëgimore dhe të dhuruara (1627); Me dekret të vitit 1679, u hoq e drejta për të lënë trashëgim pasuritë, përfshirë fëmijët, vëllezërve, të afërmve dhe të huajve. Që nga dekretet e shekullit të 16-të. në lidhje me mostransferimin e pronave në manastir nuk u përmbushën, atëherë në 1622 qeveria njohu pronat e manastireve që nuk ishin shpenguar para vitit 1613; U lejua të vazhdonte t'u jepte prona manastireve, jo vetëm me kusht deri në shpërblim, por në vitin 1648 u ndalua absolutisht që manastiret të pranonin prona, nën kërcënimin se nëse të afërmit nuk do t'i shpengonin menjëherë, ato do të futeshin në thesar. falas.

Me dekretin e Pjetrit I për një trashëgimi të vetme më 23 mars 1714, u përcaktua që tani e tutje që "si pasuritë ashtu edhe votkinat duhet të quhen e njëjta gjë, pasuria e paluajtshme votchina". Terreni për një bashkim të tillë u përgatit si nga kufizimet e përshkruara në disponimin e pasurive, ashtu edhe nga procesi i kundërt - zgjerimi gradual i së drejtës për të përdorur pasuritë.

Literatura për çifligjet: S. V. Rozhdestvensky, Pronari i tokës së shërbimit në Moskë shteti XVI shekulli. (Shën Petersburg, 1897); N. Pavlov-Silvansky, Njerëzit e shërbimit të sovranit (Shën Petersburg, 1898); V. N. Storozhev, Libri i Dekreteve të Rendit Lokal (lëvizja e legjislacionit për çështjen e pasurive; M., 1889).

Ndërtimet e V. O. Klyuchevsky, i cili zbuloi një fenomen paradoksal në ekonominë e Rusisë mesjetare, u bënë të njohura dhe të njohura gjerësisht. Ai shkroi: "Historia e shoqërisë sonë do të kishte ndryshuar ndjeshëm nëse, gjatë tetë apo nëntë shekujve, ekonomia kombëtare nuk do të kishte qenë një kontradiktë historike me natyrën e vendit."

Takimi i Yaroslavichs - Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod dhe burrat e tyre - në të cilin u shqyrtuan çështjet që lidhen me trashëgiminë princërore, na la materiale për të gjykuar organizimin e trashëgimisë së lashtë ruse. Takimi me sa duket u bë pas vdekjes së Jaroslavit, d.m.th. pak pas vitit 1054

Mund të hamendësojmë vetëm arsyet që e nxitën këtë takim. Rezultatet janë të dukshme. Kjo është e ashtuquajtura "E vërteta" e Yaroslavichs.

“Një nga qëllimet e takimit mund të gjurmohet në të Vërtetën Dimensionale. Ishte për të rishikuar sistemin e ndëshkimeve dhe për të shfuqizuar përfundimisht hakmarrjen që po vdiste. Ky sistem me të vërtetë u riparua dhe hakmarrja u eliminua zyrtarisht. Çdo gjë tjetër që ishte nën Yaroslav mbeti e paprekur nën fëmijët e tij.”

Princat dhe djemtë zotëronin pronë toke në shekullin e 10-të (pa dyshim më herët). Si pasojë, Yaroslav gjeti pronat princërore në Novgorod dhe Kiev tashmë ekzistuese dhe, natyrisht, të organizuara në një mënyrë ose në një tjetër. Pa dyshim, për të menaxhuar ekonominë në pasurinë princërore duhej të kishte njerëz: administrata dhe prodhues të drejtpërdrejtë të specialiteteve të ndryshme.

Në shekujt XI-XII, sipas S.V. Jushkov, "qendra administrative dhe ekonomike e zotërisë feudale, fshati, u ngrit dhe mori formë".

Meqenëse është e qartë se organizata patrimonale u formua gjatë një periudhe mjaft të gjatë kohore, nuk ka dyshim se të dhënat nga fillimi i shekullit të 11-të mund të karakterizojnë fare mirë strukturën e atyre pronave princërore të shekullit të 10-të, për të cilat kemi. informacione në kronikat, si dhe ato prona bojare, ekzistenca e të cilave dëshmohet nga traktatet me grekët në fillim dhe gjysmën e parë të të njëjtit, shekulli i 10-të dhe, rrjedhimisht, i shekullit të IX-të.

Sidoqoftë, Grekov rikthen tiparet kryesore të trashëgimisë së lashtë ruse bazuar ekskluzivisht në materialet e Pravda-s së Yaroslavichs.

Qendra e kësaj pasurie është "oborri i princit", ku, sipas Grekovit, para së gjithash imagjinohen pallatet në të cilat ndonjëherë jeton princi, shtëpitë e shërbëtorëve të tij të lartë, ambientet për shërbëtorët dytësorë, shtëpitë. të smerdëve, shërbëtorëve të zakonshëm dhe bujkrobërve, ndërtesave të ndryshme ndihmëse - stallat, oborret e bagëtive dhe shpendëve, shtëpiza e gjuetisë, etj. B. A. Rybakov pajtohet me karakteristikat e pasurisë së dhënë nga B. D. Grekov. Rybakov, madje, në veprën e tij "Kievan Rus dhe Rusët principatat XII- shekujt XIII. citon një pasazh mjaft të madh nga vepra e Grekovit.

Në krye të pasurisë princërore është përfaqësuesi i princit - zjarrfikësi boyar. Ai është përgjegjës për të gjithë jetën e pasurisë dhe, në veçanti, për sigurinë e pronës së pasurisë princërore. Me të, siç beson Grekov, "ekziston një mbledhës i të gjitha llojeve të të ardhurave për shkak të princit - "princi i afrimit". Zjarrfikësi ka në dispozicion të tij. Në Pravda quhet edhe “dhëndri i vjetër”, d.m.th. kreu i stallave princërore dhe tufave princërore të kuajve.” Të gjithë këta persona mbrohen nga një vira e dyfishtë 80-hryvnia, e cila tregon pozicionin e tyre të privilegjuar. Ky është aparati më i lartë administrativ i pasurisë princërore. Më pas vijnë pleqtë princërorë - "rurale" dhe "ratajny". Jeta e tyre vlerësohet me vetëm 12 hryvnia. Ata janë padyshim njerëz të varur. Nuk mund të themi saktësisht se si janë shpërndarë funksionet e tyre, por rolet e tyre përcaktohen kryesisht nga përmbajtja e termave "rurale" dhe "ratajny". B.D. Grekov besonte se "kryetari i fshatit, me sa duket, kryente funksionet e monitorimit të popullsisë së pasurisë dhe ishte ekzekutuesi i urdhrave të aparatit të tij më të lartë administrativ.

Sa i përket shefit të ratajit, meqë ratai është arë, rataji është arë, pashmangshëm kemi supozimin se detyrat e shefit të ratait janë të monitorojë tokën e punueshme; dhe duke qenë se flasim për një kryetar princëror dhe një pasuri princërore, është e natyrshme të supozohet këtu prania e tokës së punueshme princërore, d.m.th. erë princore zot. Ky supozim vërtetohet edhe nga fakti se e njëjta “Pravda” emërton kufirin dhe cakton një gjobë tepër të lartë për shkeljen e tij, sipas rrjetit të dënimit pas vrasjes së një personi: “Nëse dikush tjetër e thyen kufirin... atëherë për një shkelje 12 hryvnia.” Një gjobë kaq e lartë vështirë se mund të zbatohet për një kufi fshatar (për vjedhjen e kalit të një princi - 3 hryvnia, për "anën e një princi" - 3 hryvnia). Atëherë ne kemi arsye të njohim praninë e tokës së punueshme princërore në pasurinë princërore; B.D. Grekov ndau të njëjtin mendim.

Këto vëzhgime konfirmohen nga detajet që janë të shpërndara në pjesë të ndryshme të Pravdës së Yaroslavich. Këtu ata quhen - kafaz, i qëndrueshëm dhe i plotë, i zakonshëm në një të madh bujqësia, asortiment i bagëtive të punës, qumështore dhe viçi dhe të zakonshme në ferma të tilla shpendët. Janë: kuajt princër e të qelbur (fshatarë), qe, lopë, dhi, dele, derra, pula, pëllumba, rosat, patat, mjellmat dhe vinçat.

Sipas B.D. Grekov, ato nuk janë emëruar, por nënkuptojnë qartë livadhe mbi të cilat kullosin bagëtitë, kuajt princër dhe fshatarë.

Rybakov dhe Grekov janë të sigurt se palët e përmendura në të Vërtetën Ruse janë princërore. Grekov shkruan: "Pranë bujqësisë rurale, ne shohim këtu edhe anët, të cilat quhen "princiale": "Dhe në princ ka 3 hryvnia, ose për të djegur ose për të grisur".

Disa shkencëtarë janë dega kryesore e ekonomisë Kievan Rus shiheshin në bujqësi, dhe jo në gjueti dhe bletari. Këta shkencëtarë përfshinin M. S. Grushevsky, veprat e të cilit mblodhën fakte të shumta që konfirmojnë epërsinë e bujqësisë në jeta ekonomike shoqëria e lashtë ruse. M.N. Pokrovsky thotë se sllavët ishin bujq edhe para ndarjes.

N. A. Rozhkov thekson rolin e rëndësishëm të industrisë minerare në ekonominë kombëtare ruse. Ai përmbledh fakte në lidhje me gjuetinë, bletarinë, peshkimin, prodhimin e kripës dhe tërheq vëmendjen për rritjen në shekujt 11 dhe 12. blegtoria, dhe P.I. Lyashchenko vuri në dukje se bujqësia u bë baza e prodhimit në atë kohë, veçanërisht në rajonet jugore të Rusisë. Së bashku me të, një vend të dukshëm zinin gjuetia, gjuetia, peshkimi dhe bletaria. Ata luajtën një rol të rëndësishëm në ekonominë e rajoneve pyjore më veriore.

Rybakov vjen në përfundimin se princi viziton pasurinë e tij herë pas here. "Kjo dëshmohet nga prania e qenve të gjuetisë dhe skifterëve dhe skifterëve të stërvitur për gjueti: "Dhe nëse vidhni pronën e dikujt tjetër, ose një skifter ose një skifter, atëherë për një shkelje 3 hryvnia." Këtu, megjithatë, nuk është e thënë që këta qen, skifteri dhe skifteri janë aksesorë posaçërisht për gjuetinë princërore, por ne kemi të drejtë të nxjerrim një përfundim të tillë, së pari, sepse në "Pravda" e Yaroslavich-ve kryesisht flasim. pasuria princërore, së dyti, së dyti, sepse përndryshe lartësia e gjobës për vjedhjen e një qeni, skifteri dhe skifteri bëhet e paqartë. Në fakt, kjo gjobë është e barabartë me gjobën për vjedhjen e një kali me të cilin një smerd punon në pasurinë princërore.

Princi në trashëgiminë e tij përshkruhet nga Pravda si një pronar tokash-feudal, i cili ka disa të drejta feudale në lidhje me popullsinë e varur prej tij si trashëgimi. E gjithë administrata e pasurisë patrimonale dhe e gjithë popullsia e saj, në varësi të pronarit patrimonial, i nënshtrohen juridiksionit të tij patrimonial. Ato mund të gjykohen vetëm me lejen dhe dijeninë e pronarit patrimonial.

Është e pamundur të mos vihet re një rrethanë tjetër shumë e rëndësishme në lidhje me pasurinë princërore. Ai nuk ekziston në një hapësirë ​​pa ajër, nuk është i izoluar nga bota e jashtme, por është në botë, i lidhur drejtpërdrejt dhe më ngushtë me komunitetin rural.

B. D. Grekov thekson marrëdhënien e një pasurie të madhe me komunitetin rural. Një çiflig i madh nuk është i lidhur vetëm në nivel lokal me një komunitet rural; Administrata princërore patrimonale gjithashtu ka njëfarë lidhje me komunitetet e tjera që nuk janë drejtpërdrejt në kontakt me pasurinë patrimonale. Zjarrfikësi mund të peshkojë jo vetëm në vijën që lidhet me trashëgiminë, por edhe në linja të tjera. Përgjegjës për vrasjen e zjarrfikësit - dhe, natyrisht, jo vetëm ai, por të gjithë përfaqësuesit e administratës patrimonial - është litari në territorin e të cilit u gjet trupi i të vrarëve (nëse vrasësi nuk gjendet). Kjo rrethanë mund të tregojë se oxhaku, rrugët hyrëse, tunet kanë një rreze veprimi që shtrihet përtej kufijve të pasurisë; kjo rrethanë mund të tregojë gjithashtu se përfaqësuesit e administratës princërore patrimonale kanë funksione jo vetëm ekonomike, por edhe politike.

Vendndodhja e pasurisë princërore të rrethuar nga botët fshatare na shpjegon shumë në përmbajtjen e "Pravda" të Yaroslavichs. Së pari, Pravda u dha zakoneve të vjetra formën e ligjit të shkruar. Së dyti, ajo theksoi rolin e shtetit, d.m.th. superstrukturë e nevojshme për feudalët për të forcuar pozitat e tyre.

Çështja e marrëdhënieve të ndërsjella midis tokës patrimonale dhe komunitetit fshatar kishte të bënte me interesat jo vetëm të princave, por të të gjithë pronarëve të mëdhenj të tokave dhe, para së gjithash, natyrisht, të djemve, si dhe të kishës.

Jo më kot djemtë e pranuan këtë ligj për udhëzim dhe zbatim: interesat e të gjithë patrimonialëve feudalë ishin në thelb të njëjta.

Në Long Pravda, nuk është aspak e rastësishme që në margjinat kundër listës së personelit të pasurisë princërore (i zgjeruar ndjeshëm kundër Pravdës së Yaroslavichs), me sa duket ndonjë avokat ka shkruar: "E njëjta gjë për djemtë", d.m.th. të gjitha gjobat, gjobat për vrasjen e shërbëtorëve të princërve patrimonial zbatohen gjithashtu për trashëgimitë boyar.

Sidoqoftë, B. A. Rybakov beson se oborri princëror ishte shumë më i pasur se oborri boyar dhe "nëse princat rraskapitnin me lakmi dhe në mënyrë të paarsyeshme fshatarësinë, djemtë ishin më të kujdesshëm.

Së pari, djemtë nuk kishin një forcë të tillë ushtarake që do t'i lejonte ata të kalonin vijën që ndante zhvatjen e zakonshme nga rrënimi i fshatarëve, dhe

së dyti, ishte jo vetëm e rrezikshme, por edhe e padobishme për djemtë që të shkatërronin ekonominë e pasurisë së tyre, të cilën ata do t'ua kalonin fëmijëve dhe nipërve të tyre”.

Sipas Grekov dhe Rybakov, "Pravda" e gjatë nuk ofron pothuajse asgjë thelbësisht të re. Trashëgimia, e njëjta që përshkruhet në "Pravda" të Yaroslavichs, vazhdon të jetojë jetën e saj të krijuar prej kohësh në shekullin e 12-të. “Pravda” E gjerë, në mënyrë rigoroze, vetëm sqaron dhe zgjeron informacionin tashmë në dispozicionin tonë.

Para së gjithash, kjo "e vërtetë" rrit listën e shërbëtorëve të pronave princërore dhe bojare. Në Art. 11-17 quhen të rinj, një dhëndër, një kuzhinier, një tiun dhe një dhëndër i zjarrtë, një tiun fshatar dhe një luftëtar, një ryadovich, një mjeshtër dhe një mjeshtër, një bujkrob, një bujkrob, një skllav, një bukëpjekës dhe një i lagësht. infermiere.

Grekov po përpiqet të shtojë një sistem në këtë listë dhe thotë se është e mundur të ndahet e gjithë kjo popullsi e varur e pasurisë "në dy grupe kryesore: 1) shërbëtorë dhe 2) prodhues të drejtpërdrejtë, popullsia e punës e pasurisë në pjesën e ngushtë. kuptimi i fjalës. Shërbëtorët duhet të përfshijnë: të rinjtë, dhëndërit, tiunët, mbajtësit e familjes; personelit të punës – punëtorëve të zakonshëm, bujkrobërve, bujkrobërve dhe zejtarëve”.

Pravda e gjatë i kushton vëmendje të veçantë prokurimit "të luajtur me role", d.m.th. punëtor i angazhuar në bujqësi rurale. Artikujt përmendin jo vetëm detyrat e tij (ruajtja e bagëtive ose lërimi i tokës), por edhe mjetet bujqësore, ose më saktë: parmenda dhe ledha, që tregon nivelin e zhvillimit të mjeteve të punës.

Kështu, e gjithë trashëgimia quhet "shtëpi" në Pravda. Në qendër është gjithmonë "oborri" i zotit (në pasurinë princërore - "oborri i princit"). Oborri perbehet nga pallati i banimit te pronarit dhe objekte te ndryshme. Në oborr, sa më i pasur të jetë, aq më shumë ka shërbëtorë të çdo lloji. Pas oborrit janë kasollet e fshatarëve fshatarë, gradave dhe bujkrobërve. Dhe fushat zgjasin më shumë, të kultivuara pjesërisht për pronarin, pjesërisht për veten e tyre nga qelbësit, blerësit e rangut dhe skllevërit.

Pronari ka një aparat të rëndësishëm të menaxhimit patrimonial, dhe pjesëmarrja e drejtpërdrejtë e vetë pronarit në punët e pasurisë patrimonale është e dukshme. Natyrisht, ferma e zotit nuk është shumë e madhe. Produktet e prodhuara në fermë janë të mjaftueshme për të mbajtur familjen e zotit dhe shërbëtorët e tij. B. D. Grekov është i bindur se "zotërinj nuk kishin stimuj të veçantë për të zgjeruar bujqësinë e tyre patrimonale, pasi produktet bujqësore nuk ishin bërë ende ndonjë mall i dukshëm. Buka, të paktën në treg, nuk ka luajtur ende ndonjë rol të dukshëm; tregu i brendshëm është ende mjaft i dobët për të detyruar pronarët e tokave të zgjerojnë aktivitetet e tyre bujqësore”.

Pamja e organizimit të pasurisë do të jetë e paplotë nëse nuk vërejmë në të praninë e punës artizanale dhe ndonjëherë të punësuar. Është e qartë se nevojat e pronarit patrimonial shkuan përtej bujqësisë; më në fund, vetë bujqësia kishte nevojë për ndihmën e një mjeshtri: as pasuria dhe as fshatari nuk mund të menaxhonin pa një farkëtar. Voçiniku vishej, vishte këpucë, mobiloi shtëpinë e tij me veglat e nevojshme, ndonjëherë edhe shumë elegante, dhe nuk bënte dot pa shërbimet e rrobaqepësit, këpucarit, marangozit ose argjendarit. Më shpesh, artizani ishte i tij, nga skllevërit e tij. Por jo gjithmonë. Në disa raste, ishte e nevojshme t'i drejtoheshim një artizani të lirë që punonte me porosi. Për ta bërë këtë, padyshim, ishte e nevojshme të kontaktoni qytetin. Për këtë flasin monumentet e shkruara, ndonëse me shumë kursim. "Pravda" më e lashtë ruse e njeh "ryshfetin" për një mjek, "Pravda" e Yaroslavichs e quan pagesën "nga biznesi" te marangozët ("punëtorët e urës") për riparimin e një ure.



Knorring V.I. Arti i menaxhimit. – M., 1997. – F. 1.

Shih: Bazat e menaxhimit social modern: teoria dhe metodologjia. – M., 2000. – F. 26.

Sociologjia e menaxhimit: tekst shkollor. kompensim. – M., 2007. – F. 85.

Zborovsky G. E., Kostina N. B. Sociologjia e Menaxhimit: tutorial. – M., 2007. – F. 84.

Zborovsky G. E., Kostina N. B. Bazat e menaxhimit social modern: teoria dhe metodologjia. - M., 2000. - F. 8.

Zborovsky G. E., Kostina N. B. Sociologjia e menaxhimit: tekst shkollor. kompensim. – M., 2007. – F. 86.

Zborovsky G. E., Kostina N. B. Sociologjia e menaxhimit: tekst shkollor. kompensim. – M., 2007. – F. 88.

Fundi i provës falas.

Hyrje... 3

1. Karakteristikat e pozicionit të princave të mëdhenj në shtetin e vjetër rus.. 4

2. mbretërimi i princave të mëdhenj.. 7

2.1. Mbretërimi i Vladimir Svyatoslavich dhe Pagëzimi i Rusisë. 7

2.2. Administrata publike nën Jaroslav të Urtin... 9

Përfundim.. 11

LISTA E REFERENCAVE... 12

Prezantimi

Data e formimit Shteti i vjetër rus Konvencionalisht konsiderohet 882, kur Princi Oleg, i cili mori pushtetin në Novgorod pas vdekjes së Rurikut (disa kronistë e quajnë atë guvernator të Rurikut), ndërmori një fushatë kundër Kievit. Pasi vrau Askold dhe Dir, të cilët mbretëruan atje, ai për herë të parë bashkoi tokat veriore dhe jugore si pjesë e një shteti të vetëm. Meqenëse kryeqyteti u zhvendos nga Novgorod në Kiev, ky shtet shpesh quhet Kievan Rus.

Pas vdekjes së Oleg, Igor u bë sundimtari i Rusisë. Ai arriti të ruante në thelb unitetin e shtetit të ri. Përpjekja e Igor për të mbledhur haraç shtesë nga fisi Drevlyan përfundoi me vdekjen e tij në 945. Djali katër vjeçar i Igor Svyatoslav mbeti për të mbretëruar në Kiev. Nëna e tij, Princesha Olga, sundoi në emër të tij për vitet e para. Djali i Igor dhe Olga, Svyatoslav, u bë i famshëm si një nga komandantët më të mëdhenj të Rusisë.

Pas vdekjes së Svyatoslav, djali i tij Yaropolk filloi të sundojë në Kiev. Së shpejti, filloi një luftë për epërsi në Rusi midis Yaropolk dhe vëllezërve të tij Oleg dhe Vladimir. Gjatë tij, Oleg dhe Yaropolk vdiqën, dhe Vladimir, i cili kishte sunduar më parë në Novgorod, mori pushtetin në 980.

Vladimiri zbriti në histori si burrështetasi më i madh i periudhës së hershme të historisë ruse. Pas vdekjes së Vladimirit, djali i tij Yaroslav i Urti u bë Duka i Madh, i cili dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e ligjit rus. Periudha e mbretërimit të princave Vladimir dhe Yaroslavl konsiderohet kulmi i Kievan Rus.

RRETH administrata publike gjatë sundimit të Dukës së Madhe Vladimir dhe Jaroslav do të diskutohet në këtë vepër.

Karakteristikat e pozicionit të princave të mëdhenj në shtetin e vjetër rus

Sipas formës së qeverisjes, Kievan Rus ishte një monarki e hershme feudale. Kreu i shtetit ishte Duka i Madh. Funksionet e tij në fazën e hershme të ekzistencës së shtetit të vjetër rus ishin organizimi i forcave të armatosura, komandimi i tyre, mbledhja e haraçit dhe krijimi i tregtisë së jashtme. Më pas, veprimtaritë e princit në fushën e menaxhimit fituan një rëndësi më të madhe: emërimi i administratës lokale, agjentëve princërorë, veprimtarive legjislative dhe gjyqësore, menaxhimi i marrëdhënieve me jashtë, etj.

Të ardhurat e princit përbëheshin nga detyrime feudale, haraç (taksa), tarifa gjyqësore, gjoba penale (vir dhe shitje) dhe taksa të tjera. Marrëdhëniet me princat e tjerë u ndërtuan mbi bazën shkronjat e kryqit, i cili përcaktonte të drejtat dhe përgjegjësitë e Dukës së Madhe dhe princërve vasalë (mbrojtja e këtyre të fundit, dhënia e ndihmës, ndihma e tyre për Dukën e Madhe etj.). Froni i Dukës së Madhe u transferua sipas trashëgimisë: së pari sipas parimit të vjetërsisë - tek më i madhi në familje, dhe më pas nga "atdheu" - tek djali.

Në aktivitetet e tij, Duka i Madh u mbështet në këshillat e feudalëve të mëdhenj - djemve dhe klerit. Megjithëse këshilli nuk kishte kompetenca të përcaktuara qartë, djemtë, së bashku me princin, zgjidhën çështjet më të rëndësishme të qeverisjes, politikë e jashtme, gjykata, veprimtari legjislative etj.. Ai ishte nën princin këshilla nga djemtë dhe "burrat princërorë". Menaxhimi i degëve të ekonomisë së pallatit princëror iu besua tiunov Dhe pleqtë Me kalimin e kohës, ata kthehen në menaxherë të degëve të ekonomisë princërore. Sistemi i kontrollit dhjetor po zëvendësohet nga sistemi pallat-patrimonial, në të cilin pushteti politik i përket pronarit (boyar-votchinnik). Dy qendra të pushtetit po formohen - pallati princëror Dhe pasuri boyar.

Në monarkinë e hershme feudale, kuvendi popullor luajti një rol të rëndësishëm shtetëror dhe politik - veçe. Në takim morën pjesë të gjithë banorët e lirë të qytetit (posad) dhe vendbanimeve fqinje (sloboda). Kompetenca e veçes përfshinte çështjet e taksave, mbrojtjen e qytetit, organizimin e fushatave ushtarake dhe zgjedhjen e princave. Organi ekzekutiv i veçes ishte këshilli, i përbërë nga patriciati i qytetit, pleqtë etj.

Pushteti vendor u krye nga posadnikët (guvernatorët) në qytete dhe volostelët në zonat rurale dhe mbështetej në garnizonet ushtarake të udhëhequra nga mijëra, centurionë dhe dhjetëra.

Përfaqësuesit e princit kishin këto kompetenca: mblidhnin haraçin dhe detyrat, administronin drejtësinë, vendosnin dhe mblidhnin gjoba etj. Në vend të rrogës për shërbim, ata kishin të drejtë të mbanin për vete një pjesë të asaj që mblidhej nga popullsia. Ky sistem kontrolli quhet sistemet e ushqyerjes.

Organi i vetëqeverisjes fshatare lokale ishte bashkësi territoriale - litar. Verv shekuj XI-XII. kombinonte elemente të bashkësive të lagjes dhe familjes dhe ishte një konglomerat vendbanimesh të vogla. Kompetenca e Vervit përfshinte çështjet e rishpërndarjes së parcelave, çështjet tatimore dhe financiare, mbikëqyrjen policore, zgjidhjen e mosmarrëveshjeve ligjore, hetimin e krimeve dhe ekzekutimin e dënimeve. Shteti, duke përdorur litarin për qëllime fiskale, policore dhe administrative, ishte i interesuar për ruajtjen e mëtejshme të strukturës komunitare.

Organet gjyqësore si institucione të veçanta ende nuk ekzistonin. Funksionet gjyqësore kryhet nga autoritetet dhe menaxhmenti në qendër dhe në nivel lokal - princër, kryebashkiak, volostelë dhe përfaqësues të tjerë të pushtetit princëror.

lëshuar juridiksioni kishtar. Kisha gjykoi: popullsinë e varur të trojeve të saj, klerikët në të gjitha kategoritë e rasteve, popullsinë e shtetit në kategori të caktuara çështjesh (krime kundër fesë, moralit etj.).

Forcat e armatosura përfshinin: skuadrën e Dukës së Madhe, skuadrat e princërve vendas, milicinë feudale dhe milicinë popullore.

Me i famshmi princi i Kievit ishte Vladimir, me nofkën Dielli i Kuq(978-1015). Periudha e mbretërimit të tij ishte kulmi i Kievan Rus dhe forcimi i shtetësisë. Nën atë dhe me iniciativën e tij, ndodhi ngjarje historike me një rëndësi të madhe, duke ndikuar në të gjithë historinë e mëvonshme të shtetit tonë. Bëhet fjalë për adoptimin e krishterimit sipas modelit bizantin, për pagëzimin e Rusisë, i cili filloi në vitin 988. Për këtë, Vladimiri u kanonizua më pas nga Kisha Ortodokse Ruse. Pagëzimi nuk kryhej gjithmonë lehtë; për shembull, Novgorod u pagëzua "me zjarr dhe shpatë". Pagëzimi i Rusisë pati një ndikim të madh, vendimtar në zhvillimin e mëtejshëm të tij, duke përfshirë zhvillimin e shtetësisë, si dhe të ligjit. Bashkë me unitetin e besimit, gradualisht filloi të vinte edhe vetëdija për unitetin e shtetit. Me krishterimin erdhi edhe ideja e unitetit të kishës dhe shtetit.

Pas vdekjes Vladimir djali i tij u bë Duka i Madh Jaroslav i Urti, dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e ligjit rus. Pas Yaroslav, Rusia në fakt fillon të hyjë në një periudhë të re të zhvillimit të saj - periudhën e fragmentimit feudal. Proceset e fragmentimit u intensifikuan veçanërisht pas vdekjes së princit Vladimir Monomakh(1113-1125), kur u forcuan qendrat e reja: Vladimir, Galich, Novgorod. Fund Shteti i Kievit një numër studiuesish konsiderojnë kapjen dhe plaçkitjen e Kievit nga princi Andrey Bogolyubsky në vitin 1169

Trashëgimia është fenomeni më i rëndësishëm që ka ekzistuar në mesjetë Europa Perëndimore dhe në Rusi. Ky ishte emri i vendit së bashku me ndërtesat ndihmëse dhe prona të tjera, si dhe fshatarë të varur. Kjo fjalë ka të njëjtën rrënjë si në fjalët "baba", "atdhe", që na tregon se trashëgimia ishte e trashëguar dhe ishte pronë e familjes.

Trashëgimia u shfaq në Rusinë e Lashtë, kur u formua pushteti i princave dhe djemve. Princat u shpërndanë tokë anëtarëve të skuadrave të tyre dhe përfaqësuesve të tjerë të fisnikërisë. Si rregull, ishte një shpërblim për shërbimin ose ndonjë arritje të jashtëzakonshme. Kishte një kategori tjetër të pronarëve të tokave - hierarkët më të lartë të kishave dhe manastiret.

Pasuria iu kalua pronarit dhe familjes së tij në pronësi të plotë të pandarë, pa asnjë kusht. Mund të trashëgohet, dhurohet ose shitet. Në trashëgiminë e tij, pronari ishte pronari i ligjshëm. Ai jo vetëm që përdori rezultatet e veprimtarisë së fshatarëve, domethënë ai siguroi ekzistencën e tij. Brenda kufijve të pronës, pronari patrimonial mbante gjyq, zgjidhte mosmarrëveshjet, etj.

Trashëgimia në Rusinë e lashtë

Institucioni i pronësisë trashëgimore të tokës luajti një rol të madh në formim shtetet mesjetare, duke përfshirë Rusinë e Lashtë. Në ato ditë, toka ishte mjeti kryesor i prodhimit. Kushdo që zotëronte tokën mund të ndikonte në të gjitha fushat e shoqërisë. Falë veprimtarive të fisnikërisë sunduese, u formuan themelet e ligjit, procedurave juridike, ekonomike, kishtare dhe shtetërore.

Gjatë periudhës së fragmentimit feudal, pronarët kryesorë të pronave ishin djemtë dhe princat. Fshatarët e lirë zotëronin gjithashtu tokë, por vetëm në formën e pronësisë komunale. Gradualisht, situata në shtet ndryshoi: Rusia u çlirua nga pushtimi mongol, proceset filluan të mbledhin toka dhe të centralizojnë pushtetin në duart e Dukës së Madhe të Moskës. Në një situatë kaq të vështirë, princat u detyruan të kufizojnë të drejtat dhe liritë e djemve.


Fisnikëria e vjetër u zëvendësua gradualisht nga fisnikët - njerëz që merrnin privilegjet e tyre për shërbimin e tyre dhe i gëzonin ato vetëm për aq kohë sa shërbenin. Kështu u shfaq një formë e re e pronësisë së tokës - pronat.

Votchina dhe pasuria - cili është ndryshimi

Dallimi më i rëndësishëm midis pronave dhe pasurive është natyra e tyre e kushtëzuar dhe jopersonale. Ndodhi kështu: princat e Moskës duhej të bënin luftëra, të qetësonin zonat e padisiplinuara dhe të mbronin kufijtë e tyre. Kishte nevojë për në numër të madh njerëzit e shërbimit. Për të siguruar për ushtarakët dhe familjet e tyre, atyre iu ndanë prona - tokë me fshatarë.

Fillimisht, fisniku zotëronte pasurinë vetëm gjatë periudhës së shërbimit të tij dhe nuk mund ta kalonte atë me trashëgimi. Pasuria mbeti pronë shtetërore - ajo iu dha në përdorim shërbëtorit dhe tjetërsohej në fund të shërbimit të tij.

Më pas, ndodhën dy procese paralele. Dukat e Madhe (të cilët, duke filluar me Ivanin e Tmerrshëm, filluan të quheshin carë rusë) reduktuan gjithnjë e më shumë të drejtat e djemve. Kufizime u vendosën në pronësinë e pronave dhe pronat thjesht u hoqën nga disa klane të padëshiruar boyar. Përveç kësaj, djemtë u detyruan të shërbenin të detyrueshme. Një pjesë e konsiderueshme e njerëzve të shërbimit u rekrutuan nga fëmijët boyar, të cilët tani e tutje nuk mund të gëzonin privilegjet e baballarëve të tyre pa sjellë përfitime për vendin.

Në të njëjtën kohë, pronat u bënë pronë e trashëguar. Kështu, fuqitë që do të stimulohen fisnikët në shërbim të përkushtuar. Në thelb, nga fillimi i shekullit të 18-të, trashëgimia dhe pasuria u bënë një dhe e njëjta gjë. Kjo çështje u zgjidh përfundimisht nga Pjetri i Madh, i cili nxori një dekret për trashëgiminë e unifikuar. Të gjitha tokat që më parë quheshin çifligje ose çifligje, që nga ai moment filluan të quheshin çifligje.


Kjo ka pasur pasoja të mëdha në historinë e shtetit tonë. U formua një klasë pronarësh që zotëronin toka të gjera dhe si pasuri të trashëgueshme. Më pas, fisnikët morën "lirinë": detyrimi i tyre për të shërbyer u shfuqizua, por pronat, së bashku me fshatarët, mbetën. Sistemi i "tokës në këmbim të shërbimit ndaj Atdheut" humbi forcën e tij, gjë që çoi në trazira të mëvonshme shoqërore.

Pronësia individuale e tokës lindi në. Kievskaya. Rusia vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 11-të. Në "E vërteta ruse", përpiluar nga. Yaroslav, nuk e kishte diskutuar ende këtë metodë të pronësisë, prandaj, në "Pravda. Yaroslavich" ((1073) certifikata e pronësisë personale të tokës është ende princërore. Vetëm në botimin e përhapur të "E vërteta ruse", u shfaq në fund të shek. 12 - fillimi i XIII c, përmbante prova të qarta të pronësisë së tokës boyar dhe menaxhimit të familjes së tyre nga djemtë. Në këtë kod të parë ligjesh të shtëpisë stërgjyshore shteti ukrainas kishte material që tregonte shenja të një ekonomie tregu mjaft të zhvilluar. Ligji i mbrojtjes rregullonte pronën private dhe përcaktonte dënimin për cenimin e saj. Memorandumi parashikonte përgjegjësi për zjarrvënie, lërim kufijsh, vjedhje të bukës, kafshëve dhe pasurive të tjera të princave dhe djemve. Shuma e gjobës u vendos si më poshtë: për shkelje të kufirit - 12 hryvnia; vrasja e një pronari feudal - 80, për vrasjen e një skllavi - 5; vrasja e një personi të lirë - 40 hryvnia. Nëse debitori do të përpiqej të ikte nga kreditori i tij, ky i fundit mund ta kthente atë në një skllav të përjetshëm. Princat dhe djemtë kishin një të drejtë ekskluzive dhe trashëgimore për tokën, të cilën as Duka i Madh nuk mund t'i privonte.

"E vërteta ruse" jep një ide mjaft të saktë të sistemit të njësive monetare dhe funksioneve të tyre të qarkullimit dhe akumulimit. Ndryshe nga shtetet e hershme të Evropës Perëndimore. Mesjeta, ku kamata konsiderohej mëkat i deshve, shek. Kievskaya. Në Rusi, ai rregullohej me ligj. Kodi i Ligjeve miratoi procedurën për sigurimin e interesave pasurore të kreditorit, mbrojtjen e tyre dhe kushtet në të cilat kërkesa për shlyerjen e kredisë duhet të jetë e ligjshme. Forca NNU, procedura për mbledhjen e borxhit, etj. "Russkaya Pravda", në fakt, nuk e kufizoi shumën e interesit. Rregullimi u krye vetëm për interesat për një kredi për një periudhë relativisht të shkurtër (nga një muaj në sy), deri në 50% në vit; një normë fajdeje prej më shumë se 60% parashikonte dënimin e kreditorit. "Russkaya Pravda" përmban më shumë se 20 artikuj rreth kredisë dhe "shiritave" (interesit të kredisë). I gjithë sistemi i ndëshkimit bazohet në gjoba monetare. Tregtarët i jepnin njëri-tjetrit para për "blerje" (d.m.th., për të blerë mallrat e nevojshme) dhe "gostba" (hua me interes). Tregtarët individualë investonin një pjesë të kapitalit të tyre në zeje dhe merrnin një përqindje të caktuar nga këto para. Dihet se edhe manastiret merreshin me kamatë (edhe pse krishterimi e dënonte), po ashtu edhe manastiret merreshin me fajde (edhe pse krishterimi e dënonte).

Për të mbrojtur banorët e qytetit nga arbitrariteti i huadhënësve, u vendos me ligj niveli i interesit (për shkak të moszhvillimit të marrëdhënieve mall-para). Për shembull,. Vladimir. Monomakh, në një kartë të veçantë, e cila u bë pjesë e Russkaya Pravda, u përpoq të përcaktonte niveli maksimal interesi i marrë për borxhet: 20 ose 40%0 ose 40%,

Memorandumi pasqyron origjinën e varësisë feudale të popullsisë përmes detyrimit ekonomik dhe joekonomik (për shembull, një smerd i rrënuar detyrohet të shkojë në skllavëri të zotit feudal laik ose kishtar (ryadovichi dhe blerjet).

Në "Pravda. Yaroslavich" mishëroi çështjet e rregullimit të trashëgimisë si një formë e pronësisë së tokës dhe organizimit të prodhimit; qendra e saj ishte princi ose bojari, ndërtesat e rrethimit të tij, stallat, ambientet për bagëtinë; trashëgimia mund të ishte blerë, shitur, kaluar me trashëgimi. Si rregull, ajo u formua nga njerëz të pasur duke u bashkuar parcelat e tokës anëtarët e tjerë të komunitetit, veçanërisht të varfërit. Ndonjëherë kjo bëhej me forcë. Pikërisht kështu janë pronarët patrimonialë. Rusët u shndërruan në pronarë të mëdhenj tokash dhe pronarë tokash.

Ata bënë dallimin midis pasurive princërore, bojare, monastike dhe kishtare. Nga shekujt X-XI kishte erëra ( popullsia rurale) jo vetëm që i paguante haraç shtetit, por edhe u bë i varur nga feudali (bojari) dhe i paguante atij një kuitrent (në natyrë) për përdorimin e tokës ose të punuar jashtë korve. Për shërbimin e duhur, princi mori prona. Në atë kohë, një pjesë e konsiderueshme e banorëve mbetën ende të pavarur nga djemtë. Kishte pronë komunale dhe mbizotëronte në bujqësi. Pra, deri në fund të shekullit të 14-të, dy lloje të pronësisë së tokës u formuan në territorin e Ukrainës:

1) trashëgimi (analoge evropiane-allod). Toka ishte në pronësi të plotë të pakushtëzuar të pronarit. Burimi i origjinës: adoptimi, ruajtja që nga kohërat e lashta; dhuratë nga princi; blerja dhe shkëmbimi; Se. Mandati i Erminit (të paktën 15 vjet). Tema kryesore ishte princi;

2) prona (analoge evropiane - përfitime). Toka iu transferua nga feudali personave që ishin në nivel të ulët të shkallës hierarkike për pronësi të kushtëzuar për shërbim pa të drejtë tjetërsimi. Të drejtat pronësore ishin të kufizuara dhe të përtypura. Subjekti kryesor është pronari i tokës, fisniku. Nga gjysma e dytë e shekullit të 15-të, pasuritë trashëgimore (analogu evropian - feud) lindën nëse një djalë trashëgonte pozitën e babait.