Mtsyri'nin gezileri sırasında öğrendikleri. Konuyla ilgili bir deneme: Mtsyri, Lermontov'un şiirinde Mtsyri'nin üç günlük özgür yaşam sırasında gördükleri ve öğrendikleri. Lermontov neden itiraf biçimini seçti?

1. Mtsyri'nin manastırdaki hayatı. Genç bir aceminin karakteri ve hayalleri; 2. Mtsyri'nin gezileri sırasında gördükleri ve öğrendikleri. 3. Üç mübarek günde ortaya çıkan Mtsyri'nin kişilik özellikleri. 4. Mtsyri neden memleketine ulaşamadı? 5. M.Yu'nun kişisel katkısının ne olduğunu düşünüyorsunuz? Lermontov şiirinde mi?

Mtsyri büyüdüğü yer hakkında ne söylüyor? (metinden alıntılar) "Kasvetli duvarlarda büyüdüm"; “Hapishane bende iz bıraktı…”; Mtsyri "yabancı topraklardan", "havasız hücrelerden" kaçar. Mtsyri ne için çabalamalı? (metinden alıntılar) “Ruhumda tek bir hedefim vardı - memleketime gitmek -”; Mtsyri, "insanların kartallar gibi özgür olduğu o harika endişeler ve savaşlar dünyasına" kaçar.

1. Giriş. "Mtsyri" romantik bir şiirdir. 2. Ana bölüm. Mtsyri "yabancı bir ülkede" yaşıyor ve memleketine dönmeyi özlüyor; kahraman kendini hapishanede kilitli hissediyor ama özgürlüğün hayalini kuruyor; yalnızdır ama birlikte tehlikelerin üstesinden gelmek istediği insanlar için çabalar. 3. Sonuç. Mtsyri yabancılar arasında yalnızlığa mahkumdur. Kahramanın kaderi trajiktir. Mtsyri, yolunun trajedisini kaderle tartışmanın anlamsızlığıyla açıklıyor (Ama ben kaderle boşuna tartıştım, O bana güldü) ve bir manastırda büyüdüğü için güzelliğine yabancı olmasıyla açıklıyor. yerli dünya (Hapishane bende iz bıraktı...)

Romantizm (Fransız romantizmi), 18. yüzyılda Avrupa kültürünün bir olgusudur. Bireyin ruhsal ve yaratıcı yaşamının içsel değerinin onaylanması, güçlü (çoğunlukla asi) tutkuların ve karakterlerin, ruhsallaştırılmış ve iyileştirici doğanın tasviri ile karakterize edilir.Fr.XVIIIXX

Ateşli tutku, karanlık duvarlar, mutlu günler, alevli bir göğüs, soğuk sonsuz sessizlikte, fırtınalı bir kalp, güçlü bir ruh, korkunç derecede solgun, fırtınalı bir kalp ile uçurumu tehdit eden bir fırtına arasında yaşayan dostluk, kızgın bir şaft, çaresiz bir el, çılgın bir sıçrama, korkunç bir ölüm, ölümcül bir savaş ve ben berbattım, korkunç bir çığlık, korkunç bir rüya, çılgın bir irade, güçsüz ve boş bir sıcaklık, acımasız bir gün, hafif ayak sesleri; tatlı bir şekilde özgür ses; tatlı melankoli, hapishanede yetiştirilen bir çiçek - manevi ruh halini, duyguların derinliğini, gücünü ve tutkusunu, içsel dürtüyü aktarın

Elmas gibi yanan karlar; gölgeler içinde dağınık bir köy, uykulu çiçekler, büyülü, tuhaf sesler; dost canlısı bir çift olarak iki sakla, bulutların “açgözlü kucaklaşmaları”, sessiz bir dünya; hafif, çılgın atlar; harika savaşlar, hayat veren ışınlar, taze adalar, fısıldayan çalılar, “ne yazık ki yumuşak ve derin” bir balığın bakışları, gümüşi sesi, harika rüyalar, özgür bir akıntı, hava çok hoş kokulu, güneşte oynayan bir yaprak - kahramanın dünyaya dair şiirsel algısını aktarın.

“Yaz sıcağı altın yüzünü ve göğsünü gölgeyle kapladı ve sıcaklık dudaklarından ve yanaklarından esiyordu. Ve gözlerin karanlığı o kadar derindi ki...” “Sanki dost canlısı bir çift olarak iki sakla kayaya kadar büyümüş gibiydi.” “Ve iki ateşin arasından kıvılcımlar fırladı… Çölün ebedi misafiriydi…”, “Kalbim birdenbire mücadele ve kan susuzluğuyla aydınlandı… evet, kaderin eli beni farklı bir yola sürükledi bir şekilde...” “Savaş kaynamaya başladı.” “Ama dünyanın nemli örtüsü onları tazeleyecek ve ölüm sonsuza dek iyileştirecek.” "Kader... bana gülüyordu!" “Gün uyandı ve ayrılan armatürlerin yuvarlak dansı ışınları arasında kayboldu. Puslu orman konuştu."

“Rüzgarla birlikte vadiden belli belirsiz bir uğultu geçti…”, “Gizli bir planı okşadım…”. “...kutsal vatan hasretini, aldatılmış umutların serzenişini mezara götürmek...” "Çınlama kalpten geliyormuş gibi görünüyordu." “... acımasız bir günün ateşi beni yaktı”, “solmuş yaprağı alnımın üzerinde dikenli bir taç gibi büküldü ve toprağın kendisi yüzüme ateş üfledi. Gökyüzünde hızla parıldıyor, kıvılcımlar dönüyordu... Tanrı dünyası ağır bir uykuda sağır bir umutsuzluk uyuşukluğu içinde uyuyordu. “...benimki yanıyor...(el) Bil ki bu alev gençliğimden beri göğsümde yaşıyor; Ama şimdi ona yiyecek yok, Ve zindanını yaktı..."

"Aragva ve Kura derelerinin birleşerek ses çıkardığı, iki kız kardeş gibi kucaklaştığı yer." “Fırtınayla yoğunlaşan dere gürültülüydü ve sağır, kızgın yüzlerce sesin gürültüsü gibiydi. Her ne kadar kelimeler olmasa da bu konuşmayı, aralıksız mırıldanmayı, inatçı taş yığınıyla olan ebedi tartışmayı anlayabiliyordum. Sonra aniden sustu, sonra sessizlikte daha yüksek sesle çınladı...” “Bitkilerin yanardöner kıyafetleri göksel gözyaşlarının izlerini taşıyordu ve asmaların bukleleri kıvrılarak ağaçların arasındaki yaprakların şeffaf yeşilliğini sergiliyordu; ve onlarla dolu üzümler, pahalı küpeler gibi muhteşem bir şekilde sallanıyordu... Ve yine büyülü, tuhaf sesleri dikkatle dinlemeye başladı; sanki göğün ve yerin sırlarından bahsediyormuşçasına çalıların arasından fısıldaşıyorlardı; ve doğanın tüm sesleri burada birleşti...”

"Ay zaten yukarıda parlıyordu ve sanki avının peşindeymiş gibi açgözlü kollarını açarak peşinden sadece bir bulut süzüldü." "Ve karanlık her çalının dalları arasından milyonlarca siyah gözle geceyi izledi." Ayrıntılı kişileştirmelerin yardımıyla, Mtsyri'nin onunla tamamen birleştiği bir doğa anlayışı aktarılır. Romantik şair, Kafkasya'nın doğasında, insan toplumunun sahip olmadığı ihtişam ve güzelliği bulur.

"Dağların güderi gibi, utangaç, vahşi, zayıf ve esnek, bir kamış gibi", "sanki uzun süre çalışmış, hastalık veya açlık yaşamış gibi son derece solgun, zayıf ve zayıftı." “Şafak vakti sunak gibi sigara içtiklerinde rüyalar gibi tuhaf dağ sıraları gördüm, mavi gökyüzündeki yükseklikleri ve bulut üstüne bulut, gece için gizli barınağını bırakarak koşusunu doğuya yönlendirdi - gibi uzak ülkelerden gelen başıboş kuşlardan oluşan beyaz bir kervansa!”, “karda, elmas gibi yanan”, “bir desen gibi, üzerinde uzak dağların dişleri var.” "Her yerde büyüyen ağaçlar, rengarenk bir kalabalığın içinde, dairesel dans eden kardeşler gibi hışırdadı" "uzun süreli bir uluma, kederli, bir inilti gibi", "bir erkek gibi inledi."

“Bir çift yılan gibi iç içe geçmiştim” “Ben kendim bir canavar gibi insanlara yabancıydım ve bir yılan gibi saklanıyordum”, “Bir bozkır canavarı gibi onlara sonsuza kadar yabancıydım” - çakal “gibi çığlık attı ve ağladı bir çocuk”, “bir erkek gibi inledi.” “Terkedilmiş bir leopar gibi, öfkeli ve vahşi, Onun gibi alevlendim, ciyakladım, Sanki ben de leoparların ve kurtların ailesinde doğmuşum gibi…” “O korkunç çığlık doğdu göğsümde, Sanki çocukluğumdan beri benim dil farklı bir sese maruz kalmıştı, buna alışık değilim!” “Bir dövüşçünün savaşta yapması gerektiği gibi ölümle yüz yüze geldi!”

Bu karşılaştırmalar tutkunun gücünü, enerjisini ve Mtsyri'nin güçlü ruhunu ifade ediyor. Leoparla mücadele bilince dönüşüyor yüksek değer mücadele, cesaret. Karşılaştırmalar yardımıyla vahşi doğa güçlerinin savaşı olarak gösteriliyor. Ve doğada adil yasalar doğal olarak tesis edilir.

Hıristiyanlar için: Kilise ve Tanrı adına günahları temize çıkaran bir rahibe günahlarının itiraf edilmesi, kilise tövbesi. Bir şeyin açık bir itirafı, en derin düşünceleriniz ve görüşleriniz hakkında bir hikaye. ( Sözlük Rus dili S.I. Ozhegov ve N.Yu. Şvedova).

Bu konuda:

Romantik bir eser olarak "Mtsyri" şiiri. Şiirin özgünlüğü. Ana karakterin görüntüsü.

Dersin Hedefleri:

1) Mtsyri'yi karakterize edin, yazarın planına nüfuz edin, ana karakterin imajını ortaya çıkarmanın yollarını belirleyin

2) romantik bir eser olarak “Mtsyri” şiirinin özellikleri hakkında sonuçlar çıkarmak

DERSLER SIRASINDA

BENÖğrenci anketi.

·Mtsyri manastırda nasıl yaşadı?

·Genç bir aceminin karakteri ve hayalleri.

Öğretmenin yorumu.

Lermontov vermiyor Detaylı Açıklama Mtsyri'nin manastır hayatı. Manastır hayatı, her şeyden önce insanlardan, dünyadan çekilmek, kişinin kendi kişiliğinden tamamen vazgeçmesi, monoton bir şekilde değişen oruçlar ve dualarla ifade edilen "Tanrı'ya hizmet" anlamına geliyordu. Bir manastırda yaşamın temel koşulu itaattir. Manastır yeminini eden kişi kendisini sonsuza kadar insan toplumundan kopmuş halde bulur; keşişin hayata dönüşü yasaklandı.

Kahraman için manastır, esaretin sembolü, kasvetli duvarları, "havasız hücreleri" olan bir hapishanedir. Manastırda kalmak onun için sonsuza dek vatanından ve özgürlüğünden vazgeçmek, sonsuz köleliğe ve yalnızlığa mahkum olmak (“köle ve yetim olmak”) anlamına geliyordu. Yazar, kendisini manastıra kapatan çocuğun karakterini açıklamıyor: sadece fiziksel zayıflığını ve çekingenliğini tasvir ediyor, ardından davranışlarına birkaç dokunuş veriyor ve tutsak dağlının kişiliği açıkça ortaya çıkıyor. Cesurdur (“Şikayet etmeden çürümüştü - çocuklarının dudaklarından hafif bir inilti bile kaçmadı”), gururlu, güvensizdir çünkü düşmanlarını çevresindeki keşişlerde görür; çok küçük yaşlardan itibaren çocuksu olmayan duygulara aşinadır. yalnızlık ve melankoli. Ayrıca çocuğun davranışına ilişkin doğrudan bir yazarın değerlendirmesi de var, bu da izlenimi güçlendiriyor - Lermontov, babalarından miras kalan güçlü ruhundan bahsediyor.

Kaçışın amacı nedir? Mtsyra'nın özgür olması ne anlama geliyor? Cevapları metinde bulun.

A) Uzun zaman önce bir planım vardı B) Az yaşadım ve esaret altında yaşadım,

Uzak diyarlara bak, İki hayat bir arada,

Dünyanın güzel olup olmadığını ama sadece endişelerle dolu olup olmadığını öğrenmek için,

Eğer yapabilseydim bunu özgürlük ya da hapis karşılığında takas ederdim.

Biz bu dünyaya doğduk.

B) Alevli göğsüm D) ...Tek bir hedefim var

Birini daha özlemle tut göğsüne, Git memleketine
Tanıdık olmasa da canım. Ruhumda vardı.

Şu sonuca varıyoruz:

Mtsyri'nin özgürlük fikri, memleketine dönme hayaliyle ilişkilidir. Özgür olmak onun için manastır esaretinden kaçmak ve doğduğu köye dönmek, "yabancı bir aileden" kaçmak anlamına gelir. Genç adam manastırda yaşarken "yaşayan hayaller" görmekten vazgeçmedi:

Sevgili sevdikleriniz ve akrabalarınız hakkında,

Vahşi bozkırların iradesi hakkında,

Hafif, çılgın atlar hakkında,

Kayalar arasındaki uzaylı savaşları hakkında...

Bilinmeyen ama arzu edilen "kaygı ve savaşın harika dünyası" imajı sürekli ruhunda yaşıyordu.

IIMtsyra'nın imajı üzerinde çalışın.

1 Öğretmenin sözü.

Şiir romantiktir. Kahramanı etrafındaki insanlar gibi değil, onları inkar ediyor yaşam değerleri, başka bir şey için çabalıyor. Bu fikri Mtsyri'nin itirafındaki satırlarla kanıtlayın.

Yalnızca düşüncelerin gücünü biliyordum,

Bir ama ateşli tutku:

O, bir solucan gibi içimde yaşadı,

Ruhu kemirdi ve yaktı.

Rüyalarımı aradı

Havasız hücrelerden ve dualardan

Kaygı savaşlarının o harika dünyasında.

Kahramanın ana tutkusu, manastırın duvarlarının dışında, çok sevdiği uzak memleketinde, mücadele ve özgürlük dünyasında dolu dolu yaşama arzusudur.

2 Metinle çalışma.

Mtsyri ne gördü ve Mtsyri gezileri sırasında hayat hakkında neler öğrendi?

Cevap 6. bölümün 9., 10., 11. yarısındadır.

Şu sonuca varıyoruz:

Mtsyri'nin kişiliği ve karakteri, onu çeken resimlere ve onlardan nasıl bahsettiğine yansıyor. Monoton manastır ortamıyla tezat oluşturan doğanın zenginliği ve çeşitliliği onu etkiliyor. Ve kahramanın dünyaya baktığı yakın dikkatle, hayata olan sevgisi, içindeki güzel olan her şeye olan sevgisi, tüm canlılara sempati hissedilebilir.

Romantik kurguda olağanüstü bir kahraman, olağanüstü durumlarda hareket eder. 6. bölümdeki pasajı tekrar okuyun. Şairin romantik bir manzara çizdiğini kanıtlayın.

(“Karanlık kaya yığınları gördüm” ifadesinden, “Karda, elmas gibi yanan, gri, sarsılmaz Kafkasya” sözlerine kadar.)

Bu manzara elbette romantik olarak adlandırılabilir, çünkü her ayrıntısı alışılmadık, egzotiktir - "rüyalar kadar tuhaf dağ sıraları", şafakta duman; bir dağ deresinin kıyıları boyunca "karanlık kaya yığınları" vardır, karlı dağ zirveleri bulutların arasında gizlenmiştir.

Dersin başında manastırda yaşayan mahkum Mtsyri'den bahsetmiştik. O zaman bile güçlü, gururlu bir gençti, "ateşli bir tutkuya" - vatanına ve özgürlüğüne olan sevgiye - takıntılıydı. Ancak o zamanlar manastırda kendisinin kendisi hakkında pek bir şey bilmediğini belirtmek önemlidir, çünkü yalnızca gerçek hayat bir kişiyi test eder ve onun ne olduğunu gösterir.

Mtsyri kendini özgür bulduğunda kendisi hakkında ne öğrendi?

Özgürlükte, Mtsyri'nin anavatanına olan sevgisi, genç adam için özgürlük arzusuyla birleşen yenilenmiş bir güçle ortaya çıktı. Eğer manastırda kahraman sadece özgürlük arzusuyla zayıflamışsa, o zaman özgürlükte "özgürlüğün mutluluğunu" öğrendi ve dünyevi mutluluğa olan susuzluğu güçlendi. Üç gün özgür kaldıktan sonra Mtsyri cesur ve korkusuz olduğunu öğrendi. Korkusuzluk, ölümü küçümseme ve tutkulu yaşam sevgisi, kavgaya susuzluk ve buna hazır olma, leoparla yapılan savaşta ortaya çıkar. Mtsyri'nin "ateşli tutkusu" - anavatanına olan sevgisi - onu kararlı ve kararlı kılıyor. Olası mutluluk ve sevgiyi reddeder, açlığın acısını yener ve çaresiz bir dürtüyle "memleketine ulaşmak" amacıyla ormanı geçmeye çalışır. Bu rüyanın ölümü onda umutsuzluğa yol açar, ancak çaresiz bir dürtüyle Mtsyri zayıf ve savunmasız değil, acıma ve şefkati reddeden gururlu ve cesur bir adam olarak görünür. Mtsyri dayanıklıdır. Leoparın işkencesine maruz kalarak yaralarını unutur ve gücünün geri kalanını toplayarak tekrar ormandan ayrılmaya çalışır.

Hangi sanatsal medyaŞair kahramanını çizerken kullanıyor mu? Örnekler ver.

Hiperboller : Ah, ben bir kardeş gibiyim.

Fırtınayı kucaklamaktan mutluluk duyarım!

Bir bulutun gözleriyle izledim,

Elimle yıldırım yakaladım...

Metaforlar : Ben gecenin karanlığındaki bu tutkuyum

Gözyaşı ve melankoli ile beslenen,

Toprağın nemli göğsünü kemirdim...

Karşılaştırmalar: Ben de bir hayvan gibi insanlara yabancıydım,

Bir yılan gibi sürünerek saklandı.

Mtsyri'nin bir at ve bir sera çiçeği ile ayrıntılı karşılaştırmaları.

Sıfatlar: Ama özgür gençlik güçlüdür

Ve ölüm korkutucu görünmüyordu.

IIIRomantik bir şiir olarak Mtsyri'nin özellikleri.

Şiir nerede geçiyor?

Kafkasya'da, özgür ve güçlü Kafkas doğası arasında, kahramanın ruhuna akraba. Ancak kahraman manastırda çürüyor.

Şiirde manzara resimleri, rüzgar, fırtına, kuş ve hayvanlardan bahsedilmesi çok önemlidir. Doğa resimlerinin eserlerdeki rolü nedir?

Kahramanla akrabadırlar ve özgürlük çağrısı, doğanın çağrısı gibi karşı konulamaz hale gelir - bir balık ona bir aşk şarkısı söyler, "bir kardeş gibi" fırtınayı "bir canavar gibi" kucaklamaya hazırdır O insanlara yabancıdır. Ve tam tersine, doğa manastırın rahiplerine yabancı ve düşmandır: Mtsyri kaçar “... gecenin bir saatinde, korkunç bir saatte, fırtına sizi korkuttuğunda, sunakta kalabalıkken, siz yere secdeye yat."

Şiirin konusu olağan romantizm gibi görünüyor - özgürlük arayan kahraman, esaret dünyasından kaçıyor. Kafkas Tutsağı ve Çingeneler'de de böyle bir durumla karşılaşacağız. Ancak Lermontov'un şiirinde geleneksel durumu kökten değiştiren bir dönüş var. Mahkum ve Aleko tanıdık çevreleriyle bağlarını koparıp yabancı, egzotik bir özgürlük dünyasına (Kafkasya'ya, çingenelere) giderken, Mtsyri kendisine zorla dayatılan tuhaf bir dünyadan kendi doğal dünyasına kaçar.

Sizce şair geleneksel durumu neden değiştiriyor?

Lermontov, Mtsyri'de, "özgürlük" ve "vatan"ın aynı anlama geldiği "utanç verici derecede kayıtsız" çağdaşlarına karşı çıkan, gururlu, özgür ve güçlü bir adam olan bir kahramanın tutkulu rüyasını somutlaştırdı. Kişi kendi yolunu seçmelidir; bu şairin inancıdır.

Lermontov neden itiraf biçimini seçti?

Şairin, Mtsyri'nin iç dünyasını bir imgeler ve deneyimler sistemi içinde psikolojik olarak makul bir şekilde ortaya çıkarmasına yardımcı olur. Mtsyri'nin karakterini anlamak için onunla her şeyi deneyimlemeniz gerekir: manastır esareti, özgürlüğün sevinci, bir leoparla savaşmanın coşkusu, kendi ülkesine gidememenin umutsuzluğu; Hapishanesine döndüğünde umutsuzluk. Mtsyri'nin itirafı şiirin neredeyse tüm metin alanını kaplar (yalnızca yazarın kısa bir notuyla kesilir) ve belirli bir karaktere - Mtsyri'nin ilk önce mesafeli ve düşmanca bir tavırla "yaşlı adam" olarak adlandırdığı yaşlı bir keşiş, daha sonra Hıristiyan bir şekilde - "baba". Yazarın olup bitenlere ilişkin bakış açısı sunulmuyor; kısa bir açıklamanın ardından kayboluyor. Yaşlı keşiş, Mtsyri'nin itirafına yanıt olarak tek kelime etmez. Böylece okuyucu, kahramanın başına gelen her şeyi sadece onun gözünden görüyor, bu da romantik anlatının öznellik özelliğine katkıda bulunuyor. İtiraf olay örgüsünü oluşturan önemli bir unsurdur.

Sonuçlar:

1. Lermontov'un romantizmi, kendisini çevreleyen moderniteden bir kopuş değildi, tam tersine, değişime susamışlık anlamına geliyordu ve zamanın ileri ideallerinin bir ifadesiydi.

2. Romantik şiir "Mtsyri"nin acısı, insanların özgürlüğüne olan ihtiyacın doğrulanması ve köleliğin ve alçakgönüllülüğün reddedilmesiydi.

3. “Mtsyri” şiirinin merkezinde tam bir bireyci değil, güçlü adam mutluluk ve yaşama özlemi.

4. Şair, kahramanın kendisini değil, ideallerini övüyor.

5. Hem kahramanın karakteri hem de aksiyonun geçtiği yer olağanüstüydü ve aynı zamanda sanatsal açıdan gerçekçiydi.

IVÖlçek.

1 “Mtsyri” şiirinin epigrafı şu kaynaktan alınmıştır:

A) destanlar B) eski Rus kronikleri

B) İncil D) Horace'ın şiirleri

2 Epigrafın anlamı nedir?

A) Kadere, Allah'a isyan

B) tövbe, sonsuz tevazu

C) İnsanın özgürlük haklarının korunması

3 Eserin türünü belirleyin.

D) eylemin yeri şiirin romantik yönelimine karşılık gelir

13 Eserin ana fikri nedir?

A) Din ahlakını inkar eden zühd ve tevazu

B) iradeye duyulan özlem

C) ölüm karşısında ideallere sadakat fikrinin doğrulanması

D) Despotizmin her türlü tezahürüne karşı mücadele çağrısı

VDers özeti, ödev.

“Mtsyri” şiiri üzerine bir inceleme yazısına hazırlanın.

Mtsyri üç günlük özgürlüğü boyunca neler gördü ve öğrendi?

Vay be, kimsenin Mtsyri'yi hatırlayacağını hiç düşünmemiştim!

Özgür olduğumda ne yaptığımı bilmek ister misin?

Yaşadı Ve bu üç mutlu gün olmadan hayatım,

Senin güçsüz yaşlılığın daha üzücü ve kasvetli olurdu!

Böylece Mtsyri kendisine gelen yaşlı keşişle konuştu.

Mtsyri'nin kaçtığı bu üç gün boyunca ne yaptığını öğrenmek için.

Vahşi doğada ne gördüğümü bilmek ister misin? – Yemyeşil alanlar,

her tarafta büyüyen ağaçların taçlarıyla kaplı tepeler ...

Dere onları ayırırken koyu renk kaya yığınları gördüm.

Ve onların düşüncelerini tahmin ettim... Dağ sıralarını gördüm,

tuhaf, rüyalar gibi... Uzakta sisin içinden gördüm,

Elmas gibi yanan karlarda

Gri, sarsılmaz Kafkasya;

Tanrım, ne şiir! Hangi kelimeler!

Dağları, gökyüzünü, dağlık, fırtınalı bir nehri, bir Gürcü kızını gördü.

Bir leoparla dövüştü. Özgürlük istiyordu

akrabalarının yanına dönmek istedi

çocukken yırtılmıştı. Üç gün boyunca dolaştı

dağlara çıktı ve sonunda kaçtığı yere geri döndü.

Bozkırda baygın halde bulundu ve manastıra geri gönderildi

getirilmiş.

Bu Lermontov'un bir şiiri. Ana karakter Mtsyri, üç günlük özgürlük içinde özgürlüğün tüm güzelliğini hisseder ve tüm hayatı boyunca yaşar. Esaret altında olduğundan her zaman bilmek istedi:

Sonuç olarak dünyanın çok güzel ve ilginç olduğuna ikna oldu. Doğayı gördüm, kendimi hissettim, çocukluğumu, ailemi, sevgiyi ve özgürlüğü hatırladım.

Üç günlük özgürlük sırasında Mtsyri aslında özgürlüğün ne olduğunu öğrendi. Prangalar ve sorumluluklar olmadan hayat nedir? Yaşadığı manastırın dışındaki dünyayı gördü. Bunlar Kafkasya'nın dağlarında ve bozkırlarında gerçekleştiği için esas olarak doğa güzellikleriydi.

Ayrıca çok güzel bir kız görmüş ve ona karşı normal bir genç erkeğin güzel bir kız gördüğünde hissetmesi gereken duyguları yaşamıştır.

Aptal bir çocuk olan Mtsyri, büyüdüğü manastırda bırakıldı ve büyük dünyayı görmemiş genç bir adama dönüştü. Ancak keşiş olmaya hazırlanan genç adam özgürlüğe kaçmaya karar verdi.

Doğanın muhteşem dünyası onun önünde açıldı. Bazı insanların hayatları boyunca öğrendiğinden çok daha fazlasını 3 günde öğreniyor.

Mtsyri'nin hissettiği ilk şey şu: Kafkasya'nın güzel doğasına hayranlık, inanılmaz derecede güzel görünüyor. Genç adam, Kafkasya'nın lüks manzaralarının fonunda doğduğu köyü, çocukluğunun fotoğraflarını ve yakın insanlarını hatırladı.

Hassas doğası, Mtsyri'nin iletişim kuran insanlara ait olduğunu söylüyor yaban hayatı yalanla şımarık bir toplumu tercih ederim.

Lermontov'un şiirin kahramanını çoğunlukla boş olan çevresi ile karşılaştırdığı anlaşılıyor; gençler sık ​​​​sık can sıkıntısından şikayet ediyor, hayatlarını her gün balolarda ve salonlarda harcıyorlardı.

Dağ manzaraları fonunda Mtsyri ilk aşkın nefesini yaşayacak genç, ince bir Gürcü kadının suretinde. Ancak vatanını görmeyi tutkuyla hayal ederek, aşkın cazibesine kapılmayacak, yoluna devam edecektir.

Ve burada, şimdiye kadar çok güzel olan doğa, soğuk ve aşılmaz bir gecede onu sollayarak farklı bir yüzle ona dönüyor. Genç adam manastırda kendisine eziyet eden yalnızlığı bir kez daha hisseder ve doğa bir anda dost yerine düşman haline gelir. Leopar kılığında Mtsyri'nin önünde durdu ve onu başladığı yola devam etme hakkını kazanmaya davet etti. Bir leoparla savaş Son gücünü de aldı, manastırda kaldığı süre boyunca doğayla bağlantısını kaybetti, doğduğu köye giden yolu bulmasına yardımcı olan o özel içgüdü, bu nedenle bir daire çizerek kaçtığı yerlere istemeden geri döndü, ve burada bilincini kaybediyor.

Sonuç olarak Mtsyri kendisini yine manastırda, kendisini terk edenlerin arasında bulur, ancak onlar tamamen farklı bir kültürü temsil ederler. Artık kendisi de ölüme yaklaşmaktadır, yalnızca vatanını ve sevdiklerini göremeden köle olarak öleceği düşüncesiyle üzülmektedir.

Üç günlük özgürlük sırasında Mtsyri, manastırın duvarları içindeki tüm durgun yaşamı boyunca olduğundan çok daha fazlasını öğrendi ve kendisi için hissetti. Onun kaçışı ve bu üç gün özgürlük, gerçek mutluluk oldu. Bu üç gün boyunca derin bir özgürlük nefesi aldı. Tüm dünyayı daha önce tamamen bilmediği farklı bir taraftan gördü. Çevredeki doğanın, Kafkas dağlarının, dağ havasının görkeminin, hızla akan bir nehrin ve şelalelerin ihtişamının tadını çıkardı. Dağlarda dolaşmak onun için inanılmaz derecede güzel bir şeydi. Ayrıca tehlikeli bir rakip olan leoparla tanışma fırsatı buldu ve burada en iyi niteliklerini gösterdi - cesur ve cesurdu.

Kaderi ölmek olsa da, üç günlük baş döndürücü mutluluktan sonra ölmek artık onun için o kadar da zor değildi.

Anavatanına gitme, özgürlük kazanma arzusu Mtsyri'yi manastırdan kaçmaya itti. Çok uzun sürmez, sadece üç kısa günler uzun zamandır beklenen özgürlüğü ve bu günlerin ne kadar olaylı geçtiğini gördü. Mtsyri özgür doğanın ihtişamını öğrendi, vahşi şelalelerin ve dağların manzarasının tadını çıkardı, özgür havayı soludu ve sanırım bu günlerde sonsuz mutluydu. Kaçışı sırasında öğrendiği en önemli şey bu; mutluluğun ne olduğu. Bu tür bir bilgiyle muhtemelen ölmek bu kadar acı vermezdi. Hayatın tadını duydu, aşkı tanıyabilirdi, çünkü genç bir Gürcü kadının şarkı söylemesinden büyülenmişti ama ev özlemi daha güçlüydü ve yoluna devam etti. Kazanmayı ve bir Şövalye, yani bir savaşçı, özgür bir adam olmayı başardığı bir leoparla yaptığı kavgadan dolayı bir tehlike hissi, adrenalin patlaması yaşama şansı buldu. Mtsyri'nin hayatı üç gün boyunca parlak bir meşaleyle alevlendi ve ateşinde yandı.

"Mtsyri" şiiri ana eserlerden biridir M.Yu.Lermontova. Şiirin sorunları öncelikle özgürlük ve irade temasıyla, hayal ile gerçekliğin çatışmasıyla, yalnızlık ve sürgünle bağlantılıdır. Ana karakterde tasvir edilen özelliklerin çoğu yazarın doğasında vardı. Genç acemi Mtsyri gururlu, özgürlüğü seven, çaresiz ve korkusuzdu. Onu ilgilendiren tek şey Kafkasya'nın doğası ve memleketiydi.

Bir dağ köyünde doğduğu için kalbi sonsuza kadar orada, ailesinin ve arkadaşlarının yanında kaldı. Çocuk henüz çocukken ailesinden ayrıldı ve kaderin iradesiyle duvarları onun için gerçek bir hapishane haline gelen bir manastıra düştü. Orada geçirdiği her zaman ruhu gibi özgür bir hayatın hayalini kurdu. Bir gün Mtsyri hâlâ manastırın duvarlarından kaçmayı ve doğanın kucağında üç gün geçirmeyi başardı.

Bu dönem hayatının en mutlu dönemi oldu. Özgürce öleceğini önceden bilse bile yine de bu umutsuz adımı atmaya karar verirdi. Üç günlük özgür yaşamda kendisini ve kişisel niteliklerini tam olarak ortaya çıkarmayı başardı. Olgunlaştı, güçlendi ve daha da cesurlaştı.

Yolda sesi sonsuza kadar kalbinde kalan genç bir Gürcü kadınla tanıştı. Eşitsiz bir savaşa girdiği güçlü bir leoparla tanıştı. Yoğun ormanları korkmadan aşmayı başardı, yüksek dağlar ve hızlı nehirler. Ancak canavar tarafından ciddi şekilde yaralandığı için hiçbir zaman bir kenara ulaşamadı. Ancak bu üç gün onun gözlerini birçok şeye açtı. Mtsyri ebeveynlerinin yüzlerini hatırladı, Babanın evi bir dağ köyünün vadisinde.

Manastıra döndüğünde, bir zamanlar kendisini ölümden kurtaran yaşlı keşişe itirafta bulundu. Şimdi yine ölüyordu ama bu sefer yaralarından. Özgürce geçirdiği üç günden zerre kadar pişmanlık duymuyordu. Onu rahatsız eden tek şey yakınlarına son kez sarılamamasıydı. Rahip adayının son isteği, onu yüzü memleketine dönük olacak şekilde bahçeye gömmekti.