Onurun bir kaptanın kızında kendini gösterdiği yer.  "Kaptanın Kızı" öyküsünde onur - Edebiyat üzerine bir deneme. Babamın evinde hayat

31.12.2020 "I.P. Tsybulko tarafından düzenlenen OGE 2020 için testlerin toplanmasına ilişkin makale 9.3'ün yazılması çalışması sitenin forumunda tamamlandı."

10.11.2019 - Site forumunda, I.P. Tsybulko'nun editörlüğünü yaptığı Birleşik Devlet Sınavı 2020 için testlerin toplanmasına ilişkin makale yazma çalışmaları sona erdi.

20.10.2019 - Site forumunda, I.P. Tsybulko tarafından düzenlenen OGE 2020 testlerinin toplanmasıyla ilgili 9.3 makalelerinin yazılması için çalışmalar başladı.

20.10.2019 - Site forumunda, I.P. Tsybulko'nun editörlüğünü yaptığı Birleşik Devlet Sınavı 2020 için testlerin toplanmasıyla ilgili makalelerin yazılması için çalışmalar başladı.

20.10.2019 - Arkadaşlar, web sitemizdeki birçok materyal Samara metodolog Svetlana Yuryevna Ivanova'nın kitaplarından ödünç alınmıştır. Bu yıldan itibaren tüm kitapları posta yoluyla sipariş edilebilecek ve teslim alınabilecek. Ülkenin her yerine koleksiyonlar gönderiyor. Tek yapmanız gereken 89198030991'i aramak.

29.09.2019 - Web sitemizin faaliyet gösterdiği yıllar boyunca, Forum'un I.P. Tsybulko 2019 koleksiyonuna dayanan makalelere adanan en popüler materyali en popüler hale geldi. 183 binden fazla kişi tarafından izlendi. Bağlantı >>

22.09.2019 - Arkadaşlar, 2020 OGE sunum metinlerinin aynı kalacağını lütfen unutmayın

15.09.2019 - Forum web sitesinde “Gurur ve Alçakgönüllülük” doğrultusunda Final Denemesine hazırlık üzerine bir ustalık sınıfı başladı.

10.03.2019 - Site forumunda, I.P. Tsybulko'nun Birleşik Devlet Sınavı testlerinin toplanmasına ilişkin makale yazma çalışmaları tamamlandı.

07.01.2019 - Sevgili ziyaretçiler! Sitenin VIP bölümünde, makalenizi kontrol etmek (tamamlamak, temizlemek) için acele edenlerin ilgisini çekecek yeni bir alt bölüm açtık. Hızlı bir şekilde (3-4 saat içinde) kontrol etmeye çalışacağız.

16.09.2017 - Birleşik Devlet Sınav Tuzakları web sitesinin kitaplığında sunulan hikayeleri de içeren I. Kuramshina "Evlatlık Görevi" hikayelerinden oluşan bir koleksiyon, aşağıdaki bağlantıdan hem elektronik hem de basılı olarak satın alınabilir >>

09.05.2017 - Bugün Rusya Büyük Zafer'in 72. yıldönümünü kutluyor Vatanseverlik Savaşı! Kişisel olarak gurur duymak için bir nedenimiz daha var: Web sitemiz 5 yıl önce Zafer Bayramı'nda yayına girmişti! Ve bu bizim birinci yıldönümümüz!

16.04.2017 - Sitenin VIP bölümünde deneyimli uzmançalışmanızı kontrol edecek ve düzeltecektir: 1. Birleşik Devlet Sınavı ile ilgili literatürdeki her türlü makale. 2. Rusça Birleşik Devlet Sınavı Üzerine Yazılar. Not: En karlı aylık abonelik!

16.04.2017 - Sitede Obz metinlerine dayalı yeni bir makale bloğu yazma çalışmaları BİTMİŞTİR.

25.02 2017 - Sitede OB Z'nin metinlerinden yola çıkarak makale yazma çalışmaları başladı. "İyi olan nedir?" Konulu yazılar. Zaten izleyebilirsiniz.

28.01.2017 - Hazır olanlar web sitesinde yayınlandı özet ifadeler FIPI Obz'un metinlerine göre,

Tüm yüzyıllar ve zamanlarda Rus edebiyatı, ortaya çıkan ahlaki sorunların analizinin derinliğiyle okuyucuları şaşırttı. A.S.Puşkin, M.Yu.Lermontov, F.M. Dostoyevski, L.N. Tolstoy vb.
A. S. Puşkin eserinin kesişen fikrini şu şekilde tanımladı: “...Lirle güzel duygular uyandırdım…”
Dolayısıyla modern insan onun eserlerinden sevgiyi, dostluğu, özgürlüğü ve şefkati anlamayı öğreniyor. En yoğunlarından biri ahlaki sorunlar işler - hikaye " Kaptan'ın kızı" Karakterleri, onur ve görevle ilgili fikirlerinin oluştuğu zorlu bir yolculuktan geçiyor.
Ahlakın ilk dersi zaten eserin epigrafında yer alıyor: "Genç yaşlardan itibaren şerefinize dikkat edin." Hikayenin kahramanı Pyotr Grinev, her durumda onurlu bir adam gibi davranıyor. Yani, seçimini yaparken, oğlunun St. Petersburg'da görev yapmasını ve asker değil "şamaton" olmasını istemeyen babasından miras kalan asil şeref kuralını sürdürmekten endişe ediyor ve Ayrıca Grinev, iyiyi kötüden ayırmasını sağlayan vicdanının sesini dinliyor.
"Gençlik çağında güvercin kovalayarak ve bahçedeki çocuklarla birdirbir oynayarak yaşayan" Petrusha Grinev için kabul zamanı geldi bağımsız kararlar. Ve ortaya çıkan, hayata henüz pek hazır olmayan bu adamın, Savelich'in "çocuk" dediği bu çocuğun, ortaya çıkan sorunların ciddiyeti ne olursa olsun, ahlak kurallarına uygun hareket etmekten çekinmediği ortaya çıktı. onun hayatında. Böylece Grinev, amcasını hafif süvari alayı kaptanı Zurin'e kaybettiği yüz rubleyi geri vermeye zorluyor ve genç adama "huzursuz bir vicdan ve sessiz pişmanlık" ve aynı zamanda " zavallı yaşlı adam” deyince onur duygusu daha güçlü çıkıyor.
Pyotr Grinev davranışıyla okuyucuya aşkta dürüst olmayı öğretir. Kahraman, rakibi Shvabrin'in kaptanın kızı Masha Mironova hakkındaki utanmaz konuşmalarına tahammül etmez ve onu düelloya davet eder, ancak kimse onların konuşmasını bilmiyordu ve Grinev yalnızca vicdanından ödün verecekti. Ancak sevdiği kızın şerefi ve haysiyeti, kendisinin şerefi ve haysiyeti olur. Grinev ve Shvabrin'in namus kavramını ne kadar farklı algıladıkları, Masha'nın şu ifadesinden anlaşılabilir: “Erkekler ne kadar tuhaf! Bir hafta içinde mutlaka unutacakları tek bir kelime için kendilerini kesmeye ve sadece canlarını değil, aynı zamanda vicdanlarını ve refahlarını da feda etmeye hazırlar...”
Grinev artık "reşit olmayan" olarak değil, sevdiği kadının ve onun kaderinin sorumluluğunu alabilecek yetişkin bir adam olarak algılanıyor. Kişinin sadakat ile ihanet arasında ve dolayısıyla ölüm ile yaşam arasında seçim yapması gereken bir duruma gelince, kahramanın imparatoriçeye bağlılık yemini ettiği için tereddüt etmeden ölüme gitmesi şaşırtıcı değildir ve Pugachev bir "hırsız ve sahtekar". Ancak burada yalnızca Grinev'in bir subay olarak onuru ortaya çıkmıyor; Ahlaki anlayışı o kadar organik ki, onu affettikten sonra bile "hükümdarın" elini öpmeyi reddediyor: "Böylesine aşağılık bir aşağılamaya en acımasız infazı tercih ederim." Genç adam, örneğiyle her durumda nasıl onurlu davranılacağını öğretiyor: Sonuçta, "kötü adamın" elini öpmek hiçbir şeyi değiştirmezdi, Grinev yeminini ihlal etmezdi ve İmparatoriçe'ye ihanet etmezdi, ama o hayatını riske atmazdı (Savelich ona şöyle der: "İnat etme! Ne umurunda?" Buna değer mi? Tükür ve öp... onun bir kalemi var"), ama kendine ihanet ederdi ve bu Grinev için daha az korkutucu değil.
Kahraman hayatını iki kez daha tehlikeye atar. Masha için Belogorsk kalesine ilk döndüğünde, "Shvabrin'in onu kendisiyle evlenmeye zorladığını" öğrendikten sonra, yetime olan sevgisinin ve sorumluluk duygusunun hayatı için duyulan korkudan daha derin olduğunu fark eder. İkincisi, kaptanın kızının adını mahkemede söylememesi, bunu yaptığında sadece hayatını değil onurlu ismini de kaybedebilir. Ancak "adını kötü adamların iğrenç raporları arasına karıştırmak ve onunla yüzleşmeye getirmek fikri - bu korkunç düşünce beni o kadar etkiledi ki tereddüt ettim ve kafam karıştı."
Ancak ahlak yalnızca Pyotr Grinev için geçerli değildir. doğal mülkiyet doğa ama diğer kahramanlar da kendi ahlaki ideallerine uygun hareket ederek okuyuculara iyiyle kötüyü ayırmayı öğretiyor. Belogorsk kalesinin komutanı Ivan Kuzmich, sıradan
hayatta her konuda karısına boyun eğer, aşırı durum kalenin savunmasını organize ediyor, Pugachev'in merhametine teslim olmak istemiyor ve ölüme hazır: "Böyle ölmek: bu bir hizmet!" Pugachev'in sorusuna: "Bana, hükümdarınıza nasıl direnirsiniz?" - yaradan bitkin düşen komutan son gücünü topladı ve sert bir sesle cevap verdi: "Sen benim hükümdarım değilsin, sen bir hırsız ve sahtekarsın, duydun mu!" Kocasının ölümünden sonra Vasilisa Egorovna, Pugachev'i "kaçak bir mahkum" olarak adlandırıyor ve ölürken kocasına duyduğu sevgi ve gurur duygularına sadık kalıyor.
Hikayenin başında sessiz, mütevazı, hatta pek çekici olmayan, korkak görünen Marya Ivanovna, daha sonra en iyi özelliklerini gösterir. Yetim kalan ve tamamen Shvabrin'e bağımlı kalan hasta kadın onunla evlenmeyi reddediyor: “Asla onun karısı olmayacağım! Ölmenin daha iyi olacağına karar verdim ve eğer beni teslim etmezlerse öleceğim.” Aşk, sadakat, özgüven, gurur; bu sahnenin öğrettiği şey bu.
İşin sonunda Masha Mironova, Rus edebiyatının diğer birçok kahramanı gibi sevgilisini beladan kurtarır. Onun çabaları sayesinde Marya Ivanovna'nın nişanlısının masumiyeti kanıtlandı; bu durumda, tıpkı düello sahnesinde olduğu gibi, Pyotr Grinev'in onuru ve haysiyeti, kaptanın kızının şerefi ve haysiyeti haline geldi.
A. S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" hikayesinin kahramanlarının yaşadığı ahlaki yasalar, yaşamları boyunca onlar tarafından edinilmemiştir. Bunlar, söz konusu karakterlerin doğasının organik, doğal bir özelliğidir. Aynı ahlaki kategoriler, en açık şekilde sözlü halk sanatı eserlerinde somutlaşan ulusal bilincin bir parçasıdır. Halkın bilgeliği, iyilik ve kötülük düşüncesi, mutluluk hayalleri masallarda, şarkılarda, atasözlerinde ve deyişlerde ortaya çıktı. Ahlaki dersler, Puşkin'in öyküsünü ve folklorun yaratımlarını birleştiriyor; Yazarın, eserin tamamı ve bireysel bölümleri için epigraf olarak özellikle atasözlerini ve türkü parçalarını (düğün, asker, tarih) seçmesi sebepsiz değildir. Böylece A.S. Puşkin'in hikayesinin gerçek milliyeti hakkında konuşabiliriz.
Eserin biçimi - anılar - yazarlarının yaşam deneyimini paylaştığını ve okuyucunun hatalarından ders almasını istediğini öne sürüyor. Sanki bu notlar geleceğe, “zalim çağımıza” gönderiliyormuş gibi geliyor. modern insanlar zamanımızda her gün ihlal edilen ahlaki yasalar hakkında. Rus edebiyatı her zaman öğretici karakteriyle öne çıkmıştır ve A. S. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" hikayesi bunun açık bir kanıtıdır.

“Genç yaştan itibaren namusunuza sahip çıkın”

Namus ve şerefsizlik sorunu hikayenin ana temalarından biridir. Ve bu en iyi, yaş ve konum bakımından birbirine çok benzeyen iki memurun örneğinde ortaya çıkar: Grinev ve Shvabrin.

İki kahramanın büyük benzerliğine ve hatta Grinev'in Alexei Shvabrin'e duyduğu sempatiye rağmen, hiçbir zaman yoldaş olmadılar, çok daha az arkadaş oldular. Shvabrin'in gerçek karakteri oldukça hızlı bir şekilde ortaya çıkıyor: Kaptanın kızının aptallığı hakkında söylentiler yayar ve şiir yerine küpe vermeyi tavsiye eder. Bu memurlar arasındaki düelloya gelindiğinde Pyotr Grinev, Shvabrin tarafından sırtından bıçaklanır. Bu davranış herhangi bir kişi için değersizdir, hatta bir memur için daha da fazlasıdır. Ne yazık ki bu darbe Shvabrin'in korkaklığının ve onursuzluğunun son tezahürü değildi.

Grinev, Shvabrin gibi bir "asilzadenin" açık bir antipodudur. Her zaman dürüst ve açıktır. Petrusha, Shvabrin kadar eğitimli olmasa da, eylemlerinde asil onur yasalarına göre yönlendirilir. Başlangıçta birbirine çok benzeyen iki subayı, Grinev ve Shvabrin'i nihayet ayıran şey, bu onur ve görev tutumuydu. Yazar, bu iki gencin örneğini kullanarak, bir insanın gerçek doğasının ve karakterinin zor yaşam koşullarında nasıl ortaya çıkabileceğini bize gösteriyor.

Hikayenin sonunda Shvabrin asıl suçu işleyerek Pugachev'in tarafına geçer. Her şeye ve herkese ihanet etti, kenara çekildi ve yeminini bozdu. Eğer bunu ideolojik nedenlerle yaptıysa, bu onu bir şekilde haklı çıkarabilirdi. Ancak Shvabrin, yalnızca kendi bencil hedefleri nedeniyle bu şekilde ihanet ediyor. Belki de Puşkin'in bu kahramana böyle bir soyadı vermesinin nedeni budur - Shvabrin. Zeminleri yıkamak için kullanılan bir nesne olan paspas, bağımsız hareket etme yeteneğine sahip değildir ve elinde olduğu kişiye tamamen tabidir.

Grinev de aynı durumda onur ve görevi seçer. Aşkı uğruna isyancıların ele geçirdiği bir kaleye gitme eylemi Grinev'in karakteri hakkında çok şey anlatıyor. Pugachev bu genç ve dürüst subayı defalarca test etti. Ancak Petrus, ölümün acısı olsa bile onurundan ödün vermedi ve bu yeminini bozmadı. Mesele şu ki, bu babasının emri değildi, bu onun vicdanına aykırı bir hareket olacaktı, Grinev bunu yapamazdı. Tüm zorlu sınavlara kararlılıkla göğüs gerer ve onurundan taviz vermez. Pugaçev'in idam edilmeden önce Grinev'e başını sallayarak onu kalabalığın içinde tanıması, onur ve haysiyetin her yerde çok değerli olacağını bir kez daha vurguluyor. Yüksek sosyetede ve sıradan bir kırsal kulübede. Bunlar hiçbir yaşta taviz verilmeyecek niteliklerdir.

VK.init((apiId: 3744931, onlyWidgets: true));

Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" öyküsünün ana temalarından biri şeref ve görev temasıdır. Bu tema, eserin epigrafında zaten belirlenmiş - Rus atasözü "Genç yaşlardan itibaren şerefinize iyi bakın." Baba, oğlunu askerliğe uğurlayan Petrusha Grinev'e de aynı veda sözlerini veriyor.

Ve Petrusha'nın gerçek bir subay olması için oğlunu St. Petersburg yerine "sağır ve uzak bir tarafa" gönderen Andrei Petrovich Grinev'in eylemi, onu onur ve görev adamı olarak nitelendiriyor. Grinev'ler eski soylu bir ailedir. Puşkin, Andrei Petrovich'in ahlakının, bilgeliğinin ve özgüveninin katılığını vurguluyor.

Hikâyedeki “şeref ve görev” kavramının muğlak olması karakteristiktir. Petrusha Grinev'in Zurin ile tanışmasının hikayesinde, genç adam yeni tanıdığına yüz ruble kaybettiğinde asil onurdan bahsediyoruz. Petrusha'nın parası Savelich'te tutuldu ve genç adam gerekli miktarı almak için amcasıyla tartışmak zorunda kaldı. Bu miktarın büyüklüğü karşısında hayrete düşen Savelich, Grinev'i borcu ödemekten caydırmaya çalışır. "Işığımsın! dinle beni yaşlı adam: bu soyguncuya şaka yaptığını yaz, bizim o kadar paramız bile yok, diye ikna ediyor öğrencisini. Ancak Grinev bilardo borcunu ödemekten kendini alamaz - onun için bu asil bir onur meselesidir.

Onur teması, Grinev’in Masha Mironova ile ilişkisinin tarihinde de gerçekleşiyor. Sevgili kızının onurunu savunan kahraman, rakibi Shvabrin'i düelloya davet eder. Ancak komutanın müdahalesi düelloyu engelledi ve ancak o zaman yeniden başladı. Burada hanımın namusundan, ona karşı görevinden bahsediyoruz.

Yüzbaşı Mironov'un kızına aşık olan Grinev, kaderinden kendini sorumlu hissediyor. Görevini sevdiği kızını korumak ve kollamak olarak görüyor. Maşa, Shvabrin'in esiri olunca Grinev onu kurtarmak için her şeyi yapmaya hazırdır. Resmi makamlardan destek bulamayınca yardım için Pugachev'e başvuruyor. Ve Pugachev, Masha'nın Belogorsk kalesi komutanının kızı, düşman birliklerinin bir subayının kızı olmasına rağmen gençlere yardım ediyor. Burada şövalye onuru temasıyla birlikte erkek onuru motifi de ortaya çıkıyor. Grinev, gelini Masha'yı Shvabrin'in esaretinden kurtararak aynı zamanda erkeklik onurunu da savunur.

Grinev'in tutuklanmasının ardından duruşma yapıldı. Ancak kahraman kendini savunurken gerçek durumu ortaya çıkaramadı çünkü Masha Mironova'yı bu hikayeye dahil etmekten korkuyordu. “Eğer onun ismini verirsem komisyonun ondan cevap vermesini isteyeceğini düşündüm; ve onun adını kötü adamların iğrenç raporları arasına karıştırma ve kendisini onlarla yüzleşmeye sokma fikri - bu korkunç düşünce beni o kadar etkiledi ki tereddüt ettim ve kafam karıştı. Grinev, Marya Ivanovna'nın iyi ismine hakaret etmektense, hak edilmemiş bir cezaya maruz kalmayı tercih ediyor. Böylece kahraman, Masha ile ilgili olarak hanımını koruyan gerçek bir şövalye gibi davranır.

Hikâyedeki “şeref ve görev” kavramının bir diğer anlamı da askeri şeref, yemine bağlılık, Vatana olan göreve bağlılıktır. Bu tema aynı zamanda Grinev ile Pugachev arasındaki ilişkinin tarihinde de somutlaşmıştır. Belogorsk kalesinin ele geçirilmesinden sonra Pugachev, kahramanı ölüm cezasından kurtardı ve onu affetti. Ancak Grinev, gerçekte kim olduğunu anladığı için onu egemen olarak tanıyamaz. “Yine sahtekarın huzuruna getirildim ve önünde diz çöktürüldüm. Pugachev güçlü elini bana uzattı. Etrafımda "Eli öp, eli öp!" dediler. Ama ben bu kadar aşağılık bir aşağılamaya en acımasız infazı tercih ederim" diye anımsıyor Grinev. Ancak bu sefer her şey yolunda gitti: Pugachev sadece genç adamın "aptallaştığını" söyleyerek şaka yaptı. sevinçle” dedi ve gitmesine izin verdi.

Ancak hikayedeki dram ve gerilim daha da artıyor. Pugachev, Grinev'e "hükümdarını" tanıyıp tanımadığını ve ona hizmet etmeye söz verip vermediğini sorar. Konum genç adam Bu çok belirsizdir: Sahtekarı egemen olarak tanıyamaz ve aynı zamanda kendisini gereksiz risklere maruz bırakmak da istemez. Grinev tereddüt ediyor, ancak görev duygusu "insani zayıflığa galip geliyor." Kendi korkaklığının üstesinden gelir ve açıkça Pugachev'e kendisini bir egemen olarak göremediğini itiraf eder. Genç bir subay bir sahtekara hizmet edemez: Grinev, imparatoriçeye bağlılık yemini etmiş doğal bir asildir.

O zaman durum daha da dramatikleşiyor. Pugachev, Grinev'e isyancılara karşı çıkmayacağına dair söz vermeye çalışıyor. Ancak kahraman ona şunu da vaat edemez: Askerlik görevinin gereklerine uymak, emirlere uymak zorundadır. Ancak bu sefer Pugachev'in ruhu yumuşadı - genç adamın gitmesine izin verdi.

Onur ve görev teması hikayenin diğer bölümlerinde de somutlaşıyor. Burada Ivan Kuzmich Mironov, sahtekarı egemen olarak tanımayı reddediyor. Sakatlığına rağmen kale komutanlığı görevini sonuna kadar yerine getirir. Askerlik görevine ihanet etmektense ölmeyi tercih ediyor. Pugaçev'e bağlılık yemini etmeyi reddeden garnizon teğmeni Ivan Ignatyich de kahramanca ölür.

Böylece onur ve görev teması, Puşkin'in hikayesinde en çeşitli düzenlemeyi alır. Bu asil onur, şövalye onuru ve hanımefendi onuru, erkek onuru, askeri onur, insanlık görevidir. Tüm bu motifler bir araya gelerek hikayenin olay örgüsünde anlamsal bir çokseslilik oluşturur.

Şunu belirtmek isterim ki, bana göre insan kişiliğini karakterize eden kavramların başında namus ve vicdan gelmektedir. Genellikle onur, bir kişinin amacına ulaşmasına, diğer insanların saygısını kazanmasına ve kendisine olan saygısını kaybetmemesine olanak tanıyan en asil, yiğit duygularından oluşan bir dizidir. Ebedi ahlaki ilkelerin dışına çıkılamaması vicdanla anlaşılabilir. Bu iki kavram birbiriyle bağlantılıdır, çünkü "namuslu yaşamak" kişinin huzur bulmasına ve vicdanına uygun yaşamasına yardımcı olur. "Onur" kelimesinin "dürüstlük" gibi bir insani niteliği yansıtması boşuna değildir ve aynı zamanda "şeref" kelimesine şerefle de diyebilirsiniz. Namus ve vicdan sorunu yazarları ve şairleri her zaman endişelendirmiştir.

Onurun ahlaki semboller arasında ilk sırada yer aldığına inanıyorum. Bu duygudan yoksun bir insan, kendi türünün arasında başkalarına zarar vermeden yaşayamaz. Kontrol edilmezse tüm dünyayı yok edebilir. Bu tür insanlar içsel değil dışsal prangalarla - ceza korkusu, hapishane, yalnızlık vb. - kısıtlanır. Ancak bu en kötü şey değil. Nefsine ihanet eden, şerefine ve vicdanına aykırı davranan insan kendini helak eder. İnsan toplumu her zaman dürüst olmayan insanlara küçümseyerek davranmıştır. Onur kaybı - ahlaki ilkelerin çöküşü - yazarları her zaman endişelendiren en zor insanlık koşullarından biridir. Bu sorunun Rus edebiyatının en önemli sorunlarından biri olduğunu ve hala da öyle olduğunu söyleyebiliriz.

Namus kavramı insanda çocukluktan itibaren yetiştirilir. A. S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" öyküsü örneğini kullanarak bunun hayatta nasıl olduğunu ve ne gibi sonuçlara yol açabileceğini ayrıntılı olarak ele alabiliriz. Ana karakter Hikayede Pyotr Grinev, çocukluğundan beri yüksek ahlaklı bir ortamda büyümüştür. Örnek alacağı biri vardı. Puşkin, hikayenin ilk sayfalarında Savelich'in ağzından okuyuculara Grinev ailesinin ahlaki ilkelerini tanıtıyor: “Görünüşe göre ne baba ne de büyükbaba sarhoş değildi; Anneye söylenecek bir şey yok...” Yaşlı hizmetçi bu sözlerle ilk kez sarhoş olan ve pek de düzgün davranamayan koğuşu Pyotr Grinev'i gündeme getiriyor.

“Kaptanın Kızı” öyküsünün ana karakterlerinden biri olan Pyotr Grinev, onuru her zaman vicdanına göre hareket etmek olarak anlıyor. Grinev'in ruhu, sanki iki onur, iki kavram içeriyor - bu, İmparatoriçe'ye ve dolayısıyla Anavatan'a, Anavatan'a karşı bir görevdir ve Kaptan Mironov'un kızına olan sevginin ona yüklediği görevdir. Yani Grinev'in onuru bir görevdir.

Pyotr Grinev ilk kez onurlu davranarak kumar borcunu iade etti, ancak bu durumda Savelich onu ödemeden kaçınmaya ikna etmeye çalıştı. Ancak asalet galip geldi.

Pugachev, Grinev'in Masha Mironova'yı Shvabrin'in esaretinden kurtarmasına yardım ettiğinde, Grinev isyancıların liderine minnettar olmasına rağmen, yine de Anavatan'a olan yeminini bozmuyor ve onurunu koruyor: “Ama Tanrı görüyor ki hayatım pahasına bunu yapmaktan memnuniyet duyarım. benim için yaptıklarının karşılığını sana ödeteceğim." Onuruma ve Hıristiyan vicdanına aykırı bir şey talep etmeyin.”

“Kaptanın Kızı”nın bir diğer ana karakteri, oldukça olumsuz bir kahraman olan Pugaçev ise bambaşka bir namus anlayışına sahip. Onun namus anlayışı tamamen dostane duygulara dayanmaktadır. Pugachev'in onurunun öznel algısı onu olumsuz bir karakter haline getiriyor. Bir insan olarak oldukça iyi olabilir: iyi para ödüyor... Ama bir istilacı olarak zalimdir.

Hikayenin ana fikirlerinden biri yazar tarafından en başından beri şu sözlerle belirlendi: "Genç yaşlardan itibaren şerefinize sahip çıkın." Petrusha bu emri babasından alır ve başlangıçta umduğu gibi başkentin alayına değil, uzak ve ücra bir kaledeki hizmet yerine gider.

Belogorsk kalesinde Grinev, babasının emrini kutsal bir şekilde hatırlıyor. Masha'yı Shvabrin'in iftirasına karşı savunuyor. Grinev kılıç kullanmada iyidir ve hakarete uğramış ve kırgın bir kızın şerefi için nasıl ayağa kalkılacağını bilir. Ve yalnızca Savelich'in müdahalesi, bir kez daha alçakça davranarak dikkati dağılmış düşmana hain bir darbe indiren Shvabrin'e avantaj sağlıyor.

Grinev eylemden eyleme "ahlaki eğitimin doruklarına" yükseliyor. Ve Pyotr Andreevich bir ölüm kalım meselesiyle karşı karşıya kaldığında: yeminini bozup hayatını kurtarmak ya da dürüst bir subay olarak iyi ismini koruyarak ölmek, Grinev ikincisini seçer. Sadece iyi niyet Pugacheva kahramanımızı darağacından kurtarır. Pugachev bu durumda yukarıda da söylediğimiz gibi namusuna göre hareket ediyor.

Her durumda, Pyotr Andreevich, ister asi Pugachev'le bir çadırda yaptığı konuşma sırasında ister eşitleri arasındaki bir duruşmada olsun, onurlu davranır. Kime verdiği sözü tuttuğunun onun için hiçbir önemi yoktur. O bir asilzadedir ve yemin ettikten sonra İmparatoriçe'ye ve Anavatan'a sadık kalacaktır.

Grinev ile kahramanlar arasındaki tek bir yüzleşme veya hikayenin sayfalarında ortaya çıkan kader, onun onurunu ve haysiyetini elinden alamadı. Onur gerçekten alınamaz. Namuslu davranan insan, başkalarının etkisi altındayken bu duygudan vazgeçemez. Bana göre insan onurunu kaybedebilir ama bu sadece koşulların etkisi altında değil, çok da fazla olmuyor. Yalnızca bir tür katalizör görevi görürler. Zor bir durumda insan ruhunun tüm karanlık yönleri ortaya çıkar. Ve burada kahramanın kendisi onlarla başa çıkma gücüne sahip.

“Kaptanın Kızı” hikayesinin kahramanlarından Shvabrin, örneğiyle A.P. Çehov'un bu eserin başlığında yer alan ifadesini doğruluyor. Onurunu kaybeder. Sevgili kızını kaybetmiş olan öfkeli Shvabrin, Pugachev'e katılır ve daha sonra yeminini bozan bir subay olarak kınanacaktır. Yani Puşkin, onurunu kaybeden bir kişinin kader veya insanlar tarafından cezalandırılacağını gösterdi. Yazar, Shvabrin örneğini kullanarak eğitimin, yüzeysel kültürün ve görgü kurallarının bir kişinin karakterinin gelişimi üzerinde çok az etkisi olduğunu göstermek istiyor. Sonuçta Shvabrin zeki bir muhatap olarak düşünülebilir, ancak ona kesinlikle olumsuz bir karakter denemez.

Hikayenin sonu ilginç. Görünüşe göre asi şefle bir bağlantı Grinev için ölümcül olacak. Aslında bir ihbar üzerine tutuklandı. Ölüm cezasıyla karşı karşıya kalır, ancak Grinev onur nedeniyle sevgilisinin adını vermemeye karar verir. Aslında kendisini böyle bir durumda bulan Masha'yı kurtarmak uğruna tüm gerçeği anlatmış olsaydı, beraat edebilirdi. Grinev, sevgili kızının adını açıklamadı ve ölümü onursuzluğa tercih etti. Ancak son anda adalet galip geldi. Masha, Grinev'i koruma talebiyle İmparatoriçe'ye döndü. Ve iyi kazandı.

Onur ve vicdan denilebilir en önemli özellikler insan ruhu. Bu nedenle çoğu yazarın eserlerinde namus sorunu mevcuttur. Oldukça doğal olan namus anlayışı her insanda farklıdır. Ancak bu anlayışın doğruluğu ya da yanlışlığı hayatın kendisi tarafından kanıtlanmıştır.

Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" öyküsünü örnek alarak namus kavramını ve insan yaşamındaki anlamını ele almaya çalıştık. Özetlemek isterim: şeref gerçekten alınamaz. Hayattaki hiçbir zorluk, tehlike, zorluk bununla başa çıkamaz. Bir kişi ancak kendisi ondan vazgeçerse, ona başka bir şeyi tercih ederse onurunu kaybedebilir: yaşam, güç, zenginlik... Ama aynı zamanda herkes ne kadar kaybettiğinin farkında değil. Bir kişinin gücü ve insanlığı tam olarak onurunda yatmaktadır.