“Düello” hikayesi 1905'te yayınlandı. Bu, hümanist dünya görüşü ile o zamanın ordusunda gelişen şiddet arasındaki çatışmayı anlatan bir hikaye. Hikaye Kuprin'in ordu düzenine ilişkin kendi vizyonunu yansıtıyor. Eserin kahramanlarının çoğu, gerçek hayat Görevi sırasında karşılaştığı yazarlar.

Genç bir teğmen olan Yuri Romashov, ordu çevrelerinde hüküm süren genel ahlaki çürümeden derinden etkileniyor. Karısı Alexandra'ya (Shurochka) gizlice aşık olduğu Vladimir Nikolaev'i sık sık ziyaret eder. Romashov'un meslektaşının karısı Raisa Peterson ile de kötü bir ilişkisi var. Bu romantizm ona neşe vermeyi bıraktı ve bir gün ilişkiyi kesmeye karar verdi. Raisa intikam almak için yola çıktı. Ayrılmalarından kısa bir süre sonra birisi, karısı ile Romashov arasında özel bir bağ olduğuna dair ipuçları içeren isimsiz mektuplarla Nikolaev'i bombalamaya başladı. Bu notlar nedeniyle Shurochka, Yuri'den artık evlerini ziyaret etmemesini ister.

Ancak genç teğmenin başka birçok sorunu vardı. Astsubayların kavga başlatmasına izin vermedi ve suçlamalarına karşı ahlaki ve fiziksel şiddeti destekleyen memurlarla sürekli olarak tartıştı, bu da emrin hoşuna gitmedi. Romashov'un mali durumu da arzulanan çok şey bıraktı. Yalnızdır, onun için hizmet anlamını yitirir, ruhu buruk ve hüzünlüdür.

Tören yürüyüşü sırasında Teğmen, hayatının en büyük utancını yaşamak zorunda kaldı. Yuri sadece hayal kuruyordu ve ölümcül bir hata yaparak düzeni bozdu.

Bu olaydan sonra, alay ve genel kınama anılarıyla kendine eziyet eden Romashov, kendisini demiryolunun yakınında nasıl bulduğunu fark etmedi. Orada intihar etmek isteyen asker Khlebnikov ile tanıştı. Khlebnikov, şirkette kendisine nasıl zorbalık yapıldığını, sonu olmayan dayak ve alayları gözyaşları içinde anlattı. Sonra Romashov, yüzü olmayan her gri şirketin ayrı kaderlerden oluştuğunu ve her kaderin önemli olduğunu daha da net bir şekilde anlamaya başladı. Onun kederi, Khlebnikov ve onun gibi diğerlerinin kederinin arka planında sönük kaldı.

Biraz sonra bir asker ağızlarından birine kendini astı. Bu olay sarhoşluk dalgasına yol açtı. Bir içki seansı sırasında Romashov ile Nikolaev arasında düelloya yol açan bir çatışma çıktı.

Düellodan önce Shurochka, Romashov’un evine geldi. Asteğmenin şefkatli duygularına hitap etmeye başladı ve kesinlikle ateş etmeleri gerektiğini, çünkü düelloyu reddetmenin yanlış yorumlanabileceğini, ancak düellocuların hiçbirinin yaralanmaması gerektiğini söyledi. Shurochka, Romashov'a kocasının bu koşulları kabul ettiğine ve anlaşmalarının gizli kalacağına dair güvence verdi. Yuri kabul etti.

Sonuç olarak Shurochka'nın güvencelerine rağmen Nikolaev ikinci teğmeni ölümcül şekilde yaraladı.

Hikayenin ana karakterleri

Yuri Romaşov

Eserin merkezi karakteri. Ordunun sert ahlakından hoşlanmayan, nazik, utangaç ve romantik bir genç adam. Sık sık yürüdüğü, başka bir hayatın düşüncelerine ve hayallerine dalmış bir edebiyat kariyeri hayal ediyordu.

Alexandra Nikolaeva (Shurochka)

Romashov'un sevgisinin nesnesi. İlk bakışta yetenekli, çekici, enerjik ve zeki bir kadındır; yerel hanımların katıldığı dedikodu ve entrikalar ona yabancıdır. Ancak gerçekte hepsinden çok daha sinsi olduğu ortaya çıkıyor. Shurochka lüks bir metropol yaşamının hayalini kuruyordu; geri kalan her şey onun için önemli değildi.

Vladimir Nikolayev

Shurochka'nın şanssız kocası. Zekasıyla parlamaz ve akademiye giriş sınavlarında başarısız olur. Kabul için hazırlanmasına yardım eden karısı bile neredeyse tüm programda ustalaştı, ancak Vladimir bunu başaramadı.

Şulgoviç

Talepkar ve sert bir albay, çoğu zaman Romashov'un davranışlarından memnun değildi.

Nazansky

Ordunun yapısı hakkında, genel olarak iyilik ve kötülük hakkında konuşmayı seven felsefi bir subay, alkolizme yatkındır.

Raisa Peterson

Romashov'un metresi, Yüzbaşı Peterson'un karısı. O bir dedikoducu ve entrikacıdır, hiçbir ilkenin yükü altında değildir. Laiklik oynamakla, lüksten bahsetmekle meşgul ama içinde manevi ve ahlaki bir yoksulluk var.

"Düello" da A. Kuprin okuyucuya ordunun tüm aşağılığını gösteriyor. Ana karakter Teğmen Romashov, hizmetiyle ilgili giderek daha fazla hayal kırıklığına uğruyor ve hizmeti anlamsız buluyor. Memurların astlarına karşı uyguladığı zulmü görüyor, yönetim tarafından durdurulmayan saldırılara tanık oluyor.

Memurların çoğu mevcut düzene boyun eğdi. Bazıları bunu, karakterlerinin doğasında var olan zulmü göstermek için ahlaki ve fiziksel şiddet yoluyla kendi şikayetlerini başkalarına çıkarma fırsatı buluyor. Diğerleri gerçeği kabul eder ve kavga etmek istemeyerek bir çıkış yolu arar. Çoğu zaman bu çıkış sarhoşluğa dönüşür. Zeki ve yetenekli bir insan olan Nazansky bile sistemin umutsuzluğu ve adaletsizliği hakkındaki düşüncelerde boğuluyor.

Sürekli zorbalığa maruz kalan asker Khlebnikov ile yapılan bir konuşma, Romashova'nın tüm bu sistemin baştan sona çürümüş olduğu ve var olma hakkına sahip olmadığı görüşünü doğruluyor. Teğmen, düşüncelerinde dürüst bir insana yakışan yalnızca üç mesleğin olduğu sonucuna varıyor: bilim, sanat ve ücretsiz fiziksel emek. Ordu, barış zamanında diğer insanların kazandığı ayrıcalıklardan yararlanan, savaş zamanında ise kendileri gibi savaşçıları öldürmeye giden bütün bir sınıftır. Bu anlamlı değil. Romashov, tüm insanların oybirliğiyle savaşa “hayır” demesi ve orduya olan ihtiyacın kendiliğinden ortadan kalkması durumunda ne olacağını düşünüyor.

Romashov ile Nikolaev arasındaki düello, dürüstlük ile aldatma arasındaki çatışmadır. Romashov ihanetle öldürüldü. Toplumumuzun yaşamı o zaman da, bugün de, sinizm ile şefkat, ilkelere bağlılık ile ahlaksızlık, insanlık ile zulüm arasında bir düellodur.

Ayrıca yirminci yüzyılın ilk yarısında Rusya'nın en önde gelen ve popüler yazarlarından birini de okuyabilirsiniz.

Elbette ilginizi çekecektir özet Alexander Kuprin'e göre en başarılısı muhteşem, hatta mistik bir atmosferle dolu.

Hikayenin ana fikri

Kuprin'in "Düello"da gündeme getirdiği sorunlar ordunun çok ötesine geçiyor. Yazar, bir bütün olarak toplumun eksikliklerine dikkat çekiyor: sosyal eşitsizlik, entelijansiya ile sıradan insanlar arasındaki uçurum, manevi gerileme, toplum ile birey arasındaki ilişki sorunu.

"Düello" hikayesi Maxim Gorky'den olumlu bir eleştiri aldı. Bu çalışmanın "dürüst ve düşünen her memuru" derinden etkilemesi gerektiğini savundu.

K. Paustovsky, Romashov ile asker Khlebnikov arasındaki görüşmeden derinden etkilendi. Paustovsky bu sahneyi Rus edebiyatının en iyileri arasında sıraladı.

Ancak "Düello" yalnızca olumlu eleştiriler almakla kalmadı. Korgeneral P. Geisman, yazarı iftirayla ve devlet sistemini baltalamaya çalışmakla suçladı.

• Kuprin, hikayenin ilk baskısını M. Gorky'ye adadı. Yazarın kendisine göre, "Düello" sayfalarında ifade edilen en cesur düşünceleri Gorki'nin etkisine borçludur.
• “Düello” hikayesi en son 2014 yılında olmak üzere beş kez çekildi. “Düello”, Kuprin'in eserlerinin film uyarlamalarından oluşan dört bölümlük filmin son bölümüydü.

Seçkin Rus yazar Alexander Ivanovich Kuprin, çocukluğundan beri subay olmayı hayal ediyordu. Anavatan'ın savunucusu olma yönündeki asil rüya onu 1880'de İkinci Moskova Harbiyeli Kolordusu'na ve ardından 1887'de Aleksandrovskoe'ya götürdü. askeri okul. 1890'da Teğmen Kuprin 46. Dinyeper Alayı'nda görev yapmaya başladı. Ve 1894 yılında teğmen rütbesiyle istifa ederek istifa etti. Açıkçası, görevden alınmanın nedeni, acı hayal kırıklığında, askeri garnizonların gerçekleri ile subayların iddialı beklentileri arasındaki tutarsızlıkta aranmalıdır.

Ordunun içini ve dışını ilk elden bilen Kuprin, çalışmalarında ordunun derin analizini kapsamlı ve gerçekçi bir şekilde yeniden yaratıyor. "Düello" 1905'te yayınlandı.

Çarlık ordusunun derin krizi

19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki kraliyet ordusu, saray yazarları tarafından süslenmiş bir şekilde tasvir edilmiştir. Kuprin, onun alt yüzünü, dağınıklığını ve iktidardakilerin sorunlarına karşı kayıtsızlığını gösterme cesaretine sahipti. Ordu bir yandan komutana bağlı güçsüz askerleri temsil ediyordu, diğer yandan da bir askeri karakolda sopalarla veya çürüklerle öldüresiye kırbaçlayabilecek güce sahipti. Memurlar küçük bir maaş aldılar ve birliklerin sıkıcı talimleriyle meşgul oldular. Kuprin, analizini devasa askeri ekonominin ihmalinin kapsamlı resmine ayırıyor. “Düello” bu kusurun dışarıdan getirilmediğini, baştan beri örgütsel olarak ortaya konduğunu açıkça gösteriyor. Alay komutanı Shulgovich'in idare edebilmesi için böylesine deforme olmuş bir orduyu kendisinin karşılaması gerekiyor. Prensip olarak şefkatli bir komutandır, ancak sisteme yeterli olabilmek için astlarına sesini yükseltmek zorunda kalıyor ve bazen sadece aptal gibi davranıyor. Subaylar arasında sarhoşluk ve dizginsiz zulüm gelişiyor. Askeri garnizonların yaşamı sivil toplumun geri kalanının yaşamından yalıtılmıştır. Subayların eşlerinin çoğu garnizon dedikoduları ve evin etrafında fare yaygarası yapıyor. Hikâyede sunulan derin toplumsal analiz bizim için o kadar umutsuz bir tablo çiziyor ki. Kuprin "Düellosunu" bir sanatçı gibi hayattan yazdı. 46. ​​Dinyeper Piyade Alayı'nın konuşlandığı Proskurov şehri ayrıntılı olarak gösteriliyor; Kuprin'in birçok meslektaşı hikayenin kahramanlarına dönüştürüldü.

Hikayenin hikayesi

"Potansiyel olarak en iyi subayları orduda ne hissediyor?" - Kuprin güncel analizine başlıyor. "Düello" bizi ana karakter ikinci teğmen Georgy Alekseevich Romashov ile tanıştırıyor. Bu, insanları sakat bırakan, içlerindeki en iyi ve en yüceyi öldüren habis garnizon ruhunu kabul etmeyen genç bir subaydır. Hem sarhoş olan Teğmen Vasily Nilovich Nazansky'den hem de bir subaydan daha keskin bir sahtekarlığa dönüşen Archakovsky'den tiksiniyor. Doğru, Georgy Alekseevich'in de bir zayıflığı var: evli bir bayan olan, zina aşığı Raisa Alexandrovna Peterson ile ilişki kurdu. Ancak Romashov'un kendisinin de inandığı gibi buna son vermenin zamanı geldi. Aptal tatbikat sırasında etrafındaki hayatta neyin yanlış olduğunu düşünüyor? Aynı zamanda, ücretsiz fiziksel emeğin, bilim ve sanatın bir kişi için değerli meslekler olduğu sonucuna varmak. Teğmene göre subaylar toplumun tam teşekküllü ve sesini duyuran üyeleridir. Haksız bir savaş çıksa bile karşı tarafın asker ve subaylarının “İstemiyorum!” deme hakları var. - ve eve git. Daha kolay ne olursa olsun, savaş hemen duracaktır. Kuprin'in askerlik yıllarında benzer bir analiz yaptıktan sonra bu sonuçlara varması karakteristiktir. "Düello", klasiğin ana karakteri tamamen tanıdık bir prototiple, yani kendisiyle eşleştirdiği yaratıcı bir alandır. Romashov, klasiğin erkeklerde en çok değer verdiği özelliklere sahip: "asil sessizlik" ve "pervasız asalet".

İkinci teğmen, başı rütbeli bir kaptan olan Vladimir Efimovich'in Genelkurmay Akademisi'ne ikinci kez girmeyi başaramadığı genç bir aile olan Nikolaev'lerin sık sık misafiridir. Karısı Alexandra Petrovna (Shurochka), kocasından bile daha fazla garnizondan kaçmaya çalıştı. Shurochka eğitimli bir kadındır. Sınavlara gireceği bilimlerde kocasından daha iyi ustalaştı. Teğmen Romashov onu seviyor. İntikam peşindeki Raisa Peterson, Yüzbaşı Nikolaev'e ve tüm garnizon yetkililerine ikinci teğmen ile Shurochka arasındaki bağlantı hakkında isimsiz mektuplar göndererek Georgiy Alekseevich'in kişisel yaşamını ve kariyerini mahvetmeye karar verir.

Garnizondaki hizmet sadece gergin ve sıkıcı değil, aynı zamanda düpedüz zalimdir. Güçsüz köle konumunda olan askerler bazen istismara dayanamazlar. Romashov, intihar etmeye karar veren, alay konusu olmaktan bitkin düşen asker Khlebnikov'u kelimenin tam anlamıyla raylardan çekiyor.

Yüzbaşı Osadchy'nin bölüğündeki bir askerin kendini asmasının ardından alay subayları içki içmeye başladı. Müstehcenliklerin serpiştirildiği kederli konuşmalar arasında Yüzbaşı Nikolaev, İkinci Teğmen Romashov ile tartıştı. Sadece bir gün önce, yukarıdan gelen bir kararla, kişilerarası çelişkileri kökten ortadan kaldırmanın bir yolu olarak memurlara düello yapma izni verildi. Kaptan bu eylemi başlattı.

Trajik son büyük ölçüde Shurochka'nın alçaklığı tarafından önceden belirlenmişti. Düellonun arifesinde Romashov'la gizlice buluştu, düellonun resmi olacağı konusunda yanlış bilgi verdi, Vladimir Efimych havaya ateş edecek ve teğmeni de aynısını yapmaya çağırdı. Romashov'un güvenli atışına yanıt olarak, isimsiz mesajlardan öfkelenen Yüzbaşı Nikolaev, onu karnından ölümcül şekilde yaraladı.

Kuprin neden en sevdiği hikaye olan "Düello" için böyle bir başlık seçti? Analiz bunun nedenini gösteriyor: Eğitimli bir kişinin kişiliği ile taşra garnizonunun boğucu atmosferi arasındaki ideolojik çatışma.

sonuçlar

Rusya'da yeni bir klasik olan Alexander Ivanovich Kuprin'in bu eserin yaratılmasından sonra ortaya çıkması önemlidir. "Düello" hikayesi memurlar arasında büyük beğeni topladı. Rus toplumunun bu kesiminin en iyi temsilcileri (örneğin Teğmen Schmidt), hikayenin derin doğruluğu nedeniyle Kuprin'i derinden tanıdıklarını kişisel olarak ifade ettiler. Maxim Gorky, "Düello" yu ordunun yaşamıyla ilgili en önemli eser olarak görüyordu.

Kalemin tanınmış bir ustası olmasına rağmen Kuprin, dünya görüşüne göre Anavatan'ın asil bir savunucusu olarak kaldı. Yeni Bolşevik hükümetiyle ilişkisi sorunsuz gitmedi. Memur onuruna ilişkin bireysel algılar resmi propagandayla tutarlı değildi. Elli yaşındaki yazar, 1919'da teğmen rütbesiyle Yudenich'in St. Petersburg'a saldırısında yer aldı. Kuzey-Batı Ordusunun yenilgisinden sonra Paris'e göç etti. Ve ölümünden sadece bir yıl önce, 1937'de, Sovyet hükümetinin daveti üzerine, klasik adam, kendi topraklarında ölmek için SSCB'ye geldi. Hayatının sonuna kadar memurun omuz askılarına en pahalı kalıntı olarak değer verdi.

Rus-Japon Savaşı sırasında ve ilk Rus devriminin büyümesi bağlamında ortaya çıkan çalışma, otokratik devletin ana direklerinden biri olan askeri kastın dokunulmazlığını baltaladığı için büyük bir halk tepkisine neden oldu.
“Düello”nun sorunları geleneksel bir askeri hikayenin kapsamının ötesine geçiyor. Kuprin ayrıca insanlar arasındaki sosyal eşitsizliğin nedenleri konusuna, kişiyi manevi baskıdan kurtarmanın olası yollarına değiniyor ve birey ile toplum, aydınlar ve halk arasındaki ilişki sorununu gündeme getiriyor.
Eserin konusu, ordu kışlası yaşam koşullarının ona insanlar arasındaki yanlış ilişkiler hakkında düşündürdüğü dürüst bir Rus subayının kaderinin değişimleri üzerine inşa edilmiştir. Manevi gerileme hissi sadece Romashov'u değil Shurochka'yı da rahatsız ediyor.
İki tür dünya görüşü ile karakterize edilen iki kahramanın karşılaştırılması genel olarak Kuprin'in karakteristik özelliğidir. Her iki kahraman da çıkmazdan bir çıkış yolu bulmaya çalışıyor. Aynı zamanda Romashov, burjuva refahına ve durgunluğuna karşı protesto yapma fikrine gelir ve Shurochka, görünüşteki gösterişli redde rağmen buna uyum sağlar. Yazarın ona karşı tutumu kararsız, Romashov'un "pervasız asaletine ve asil irade eksikliğine" daha yakın. Kuprin, Romashov'u ikizi olarak gördüğünü ve hikayenin büyük ölçüde otobiyografik olduğunu bile belirtti.
Romashov "doğal bir insandır", içgüdüsel olarak adaletsizliğe direnir, ancak protestosu zayıftır, hayalleri ve planları olgunlaşmamış, kötü düşünülmüş ve çoğu zaman saf oldukları için kolayca yok edilir. Romashov, Çehov'un kahramanlarına yakındır. Ancak ortaya çıkan acil eylem ihtiyacı, onun aktif direniş iradesini güçlendiriyor. "Aşağılanmış ve hakarete uğramış" asker Khlebnikov ile görüştükten sonra Romashov'un bilincinde bir dönüm noktası meydana gelir; adamın, bir şehidin hayatından kurtulmanın tek yolunu gördüğü intihara hazır olması karşısında şok olur. Khlebnikov'un dürtüsünün samimiyeti, Romashov'a, yalnızca başkalarına bir şeyler kanıtlamayı amaçlayan gençlik fantezilerinin aptallığını ve olgunlaşmamışlığını özellikle açıkça gösteriyor. Romashov, Khlebnikov'un çektiği acıların yoğunluğu karşısında şok oldu ve ikinci teğmenin ilk kez sıradan insanların kaderi hakkında düşünmesini sağlayan şey sempati duyma arzusuydu. Ancak Romashov'un Khlebnikov'a karşı tutumu çelişkilidir: insanlık ve adalet hakkındaki konuşmalar soyut hümanizmin izlerini taşır, Romashov'un şefkat çağrısı birçok bakımdan saftır.
"Düello" da A. I. Kuprin, L. N. Tolstoy'un psikolojik analiz geleneklerini sürdürüyor: çalışmada, zalim ve aptal bir hayatın adaletsizliğini gören kahramanın protestocu sesine ek olarak, yazarın suçlayıcı sesi de duyulabiliyor. ses (Nazansky'nin monologları). Kuprin, Tolstoy'un en sevdiği tekniği kullanıyor - ana karakterin yerine bir akıl yürütücüyü koyma tekniği. “Düello”da Nazansky toplumsal etiğin taşıyıcısıdır. Nazansky'nin imajı belirsizdir: radikal ruh hali (eleştirel monologlar, "ışıltılı bir yaşamın" romantik önsezisi, gelecekteki sosyal ayaklanmaların beklentisi, askeri kastın yaşam tarzından nefret, yüksek, saf aşkı takdir etme yeteneği, güzelliği hissetme yeteneği) kendi yaşam tarzıyla çelişiyor. Bireyci Nazansky ve Romashov için ahlaki ölümden tek kurtuluş, tüm toplumsal bağlardan ve yükümlülüklerden kaçmaktır.

A. Kuprin'in “Düello” öyküsündeki ahlaki ve sosyal sorunlar

Kuprin'in biyografisi, yazara edebi eserleri için zengin besinler sağlayan çeşitli olaylarla doluydu. "Düello" hikayesi, Kuprin'in askeri bir adamın deneyimini kazandığı hayatının o dönemine dayanıyor. Gençliğimde askerlik yapma isteği tutkulu ve romantikti. Kuprin, öğrenci birliklerinden ve Moskova Alexander Askeri Okulu'ndan mezun oldu. Zamanla, bir subayın hayatının hizmet ve gösterişli, zarif tarafının yanlış tarafı olduğu ortaya çıktı: yorucu derecede monoton "edebiyat" dersleri ve tatbikattan donuklaşmış askerlerle silah teknikleri uygulamak, bir kulüpte içki içmek ve alaycı çapkınlarla kaba ilişkiler. Bununla birlikte, Kuprin'e eyalet askeri yaşamını kapsamlı bir şekilde inceleme, Belarus eteklerinin yoksul yaşamı, Yahudi kasabası ve "düşük rütbeli" entelijansiyanın ahlakı hakkında bilgi edinme fırsatı veren bu yıllar oldu. Bu yılların izlenimleri, sanki gelecek yıllar için bir rezervdi (Kuprin, subay hizmeti sırasında bir dizi hikaye ve her şeyden önce "Düello" hikayesi için materyal topladı). 1902-1905'teki "Düello" hikayesi üzerinde çalışmak, uzun süredir düşünülmüş bir planı gerçekleştirme arzusu tarafından dikte edildi - çarlık ordusuna "yeterince", bu aptallık, cehalet ve insanlık dışı yoğunlaşma.
Eserin tüm olayları, ordu yaşamının arka planında, onun ötesine geçmeden geçiyor. Belki de bu, en azından hikayede gösterilen sorunlar hakkında düşünmenin gerçek ihtiyacını vurgulamak için yapıldı. Sonuçta ordu otokrasinin kalesidir ve eğer eksiklikler varsa onları ortadan kaldırmak için çabalamalıyız. Aksi halde mevcut sistemin bütün önemi ve örnek niteliği bir blöftür, boş bir laftır ve ortada büyük bir güç yoktur.
Ana karakter Teğmen Romashov, ordu gerçekliğinin dehşetini anlamak zorunda kalacak. Yazarın seçimi tesadüfi değil çünkü Romashov birçok yönden Kuprin'e çok yakın: ikisi de askeri okuldan mezun oldu ve orduya kaydoldu. Hikayenin en başından itibaren yazar bizi keskin bir şekilde ordu yaşamının atmosferine sürüklüyor, şirket tatbikatlarının bir resmini çiziyor: görevde hizmet uygulaması, bazı askerlerin kendilerinden neyin gerekli olduğunu anlamaması (Khlebnikov, taşıyor) Tutuklananların emirlerini yerine getiren Mukhamedzhinov, Rusça'yı çok az anlayan ve bunun sonucunda emirleri yanlış uygulayan bir Tatar). Bu yanlış anlaşılmanın nedenlerini anlamak zor değil. Bir Rus askeri olan Khlebnikov'un herhangi bir eğitimi yok ve bu nedenle Onbaşı Shapovalenko'nun söylediği her şey onun için boş bir sözden başka bir şey değil. Ek olarak, böyle bir yanlış anlamanın nedeni durumdaki keskin bir değişikliktir: Yazarın bizi aniden bu tür bir duruma sokması gibi, acemi askerlerin çoğunun daha önce askeri işler hakkında hiçbir fikri yoktu, askerlerle iletişim kurmuyordu, onlar için her şey yeni. onları: " ...hala şakaları ve örnekleri hizmetin gerçek gerekliliklerinden nasıl ayıracaklarını bilmiyorlardı ve önce bir uç noktaya, sonra diğerine düştüler." Mukha-medzhinov uyruğu nedeniyle hiçbir şey anlamıyor ve bu aynı zamanda Rus ordusu için de büyük bir sorun - her halkın özelliklerini hesaba katmadan "herkesi aynı fırçanın altına getirmeye" çalışıyorlar; tabiri caizse doğuştandır ve hiçbir eğitimle, dahası bağırmak veya fiziksel cezayla ortadan kaldırılamaz.
Genel olarak saldırı sorunu bu hikayede çok açık bir şekilde ortaya çıkıyor. Bu toplumsal eşitsizliğin doruk noktasıdır. Elbette askerlere yönelik bedensel cezanın ancak 1905'te kaldırıldığını unutmamalıyız. Ama içinde bu durumda artık cezadan değil, alay konusuyuz: “Astsubaylar, edebiyatta önemsiz bir hata nedeniyle, yürüyüş sırasında kaybedilen bir bacak nedeniyle astlarını acımasızca dövdüler - onları kanla dövdüler, dişlerini kırdılar, darbelerle kulak zarlarını kırdılar kulaklarına vurarak onları yumruklarıyla yere düşürdüler.” Normal bir ruha sahip bir kişi bu şekilde davranır mıydı? Orduya katılan herkesin ahlaki dünyası kökten değişiyor ve Romashov'un belirttiği gibi bu daha iyiye doğru değil. Alayın en iyi bölüğü olan beşinci bölüğün komutanı, her zaman "sabırlı, soğukkanlı ve kendinden emin bir sebat sahibi" bir subay olan Yüzbaşı Stelkovsky bile askerleri dövüyordu (örnek olarak Romashov, Stelkovsky'nin nasıl olduğunu aktarıyor) Yanlışlıkla aynı kornayla sinyali veren bir askerin boynuzuyla birlikte dişlerini de kırar). Yani Stelkovsky gibi insanların kaderini kıskanmanın bir manası yok.
Sıradan askerlerin kaderi daha da az kıskançlığa neden oluyor. Sonuçta temel seçme hakları bile yok: “Size cevap veremeyen, darbeden korunmak için elini yüzüne kaldırma hakkı olmayan bir insana vuramazsınız. Başını eğmeye bile cesaret edemiyor." Askerler tüm bunlara katlanmak zorundalar ve şikayet bile edemiyorlar çünkü o zaman başlarına ne geleceğini çok iyi biliyorlar.
Erler sistematik dayağa maruz kalmanın yanı sıra geçim kaynaklarından da mahrum kalıyorlar: Aldıkları küçük maaşın neredeyse tamamını komutanlarına veriyorlar. Ve bu aynı para, beyefendi memurlar tarafından barlarda içki, kirli oyunlar (yine parayla) ve ahlaksız kadınların eşliğinde her türlü toplantıya harcanıyor.
40 yıl önce serflik sistemini resmen terk eden ve bunun için çok sayıda insan hayatını feda eden Rusya, 20. yüzyılın başında subayların toprak sahiplerini ve sıradan askerlerin sömürdüğü orduda böyle bir toplum modeline sahipti. serf kölelerdi. Ordu sistemi içeriden kendini yok ediyor. Kendisine verilen görevi yeterince yerine getiremiyor.
Bu sisteme karşı çıkmaya çalışanlar çok zor bir kaderle karşı karşıya kalacak. Böyle bir "makine" ile tek başına savaşmanın faydası yoktur, o "herkesi ve her şeyi içine çeker." Neler olduğunu anlamaya çalışmak bile insanları şoka sokuyor: Sürekli hasta olan ve içki alemine devam eden (belli ki gerçeklikten saklanmaya çalışan) Nazansky, sonunda hikayenin kahramanı Romashov olur. Onun için sosyal adaletsizliğin göze çarpan gerçekleri, sistemin tüm çirkinliği her geçen gün daha fazla fark edilir hale geliyor. Karakteristik özeleştirisiyle, bu durumun nedenlerini de kendi içinde buluyor: "makinenin" bir parçası haline geldi, hiçbir şey anlamayan ve kaybolan bu sıradan gri insan kitlesine karıştı. Romashov kendini onlardan soyutlamaya çalışıyor: "Memurların şirketinden emekli olmaya başladı, çoğu zaman evde yemek yiyordu, toplantılarda dans akşamlarına hiç gitmiyordu ve içkiyi bıraktı." "Son günlerde kesinlikle olgunlaştı, yaşlandı ve daha ciddileşti." Bu tür bir “büyümek” onun için kolay olmadı: Toplumsal bir çatışma yaşadı, kendi kendisiyle mücadele etti, hatta intihara dair yakın düşünceleri vardı (açıkça cansız bedenini ve etrafına toplanmış bir kalabalığı tasvir eden bir resim hayal etmişti) .
Khlebnikov'ların Rus ordusundaki konumunu, subayların yaşam tarzını analiz eden ve bu durumdan çıkış yollarını arayan Romashov, savaşsız bir ordunun saçma olduğu fikrine varıyor ve bu nedenle bu canavarı ortadan kaldırmak için “Ordu” olgusunun var olmaması ve öyle olmaması için de savaşın yararsızlığını insanların anlaması gerekir: “... Diyelim ki, yarın diyelim, tam şu anda herkesin aklına şu düşünce geldi: Ruslar , Almanlar, İngilizler, Japonlar... Ve artık savaş yok, subay ve asker yok, herkes evine gitti.” Ben de benzer bir düşünceye yakınım: Ordudaki bu tür küresel sorunları çözmek, genel olarak küresel sorunları çözmek için, küçük insan grupları ve hatta daha fazlası nedeniyle değişim ihtiyacının insanların çoğunluğu tarafından anlaşılması gerekiyor. yani çok az kişi tarihin akışını değiştiremez.

Hikaye A.I. Duyarsızlaşmaya ve manevi boşluğa karşı bir protesto olarak Kuprin'in "Düellosu"

Kuprin'in "Düellosu"nda çok muhafazakar ve durgun bir sosyal ortamdan bahsediyoruz - 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarındaki Rus subaylarının kariyer ortamı. Yazar, taşradaki alay subaylarının yaşamını anlattı. Burada, Podolsk eyaletindeki bir piyade alayında ordu ikinci teğmeni olarak kendi askerlik hizmeti deneyimini kullandı. "Düello" yayınlandıktan sonra gazetelerden birinin muhabirinin ordu hayatını nasıl bu kadar iyi bildiğine dair sorusuna yanıt veren Kuprin hemen şöyle açıkladı: "Nasıl bilemezdim... Ben de bu "okuldan" geçtim , bir subaydı, bir tabur yaveriydi... Sansür koşulları olmasaydı, doymazdım.” Ancak sansüre göre düzeltilmiş olsa bile, şehirdeki M alayının kurgusal garnizonunun ahlak tablosunun son derece kasvetli olduğu ortaya çıktı. Memurların ana faaliyetleri sarhoşluk, talim, entrika, meslektaşlarının eşleriyle flört etmektir. Memurlar askerlikle ilgili olmayan hiçbir şeyle ilgilenmiyor. Örneğin bölük komutanı Yüzbaşı Sliva, tüm hayatı boyunca "askeri bakanlığın resmi organı olan Russian Invalid gazetesi dışında tek bir kitap veya tek bir gazete okumadı." Taşra yaşamının can sıkıntısı sadece sersemletmekle kalmıyor, aynı zamanda acı veriyor. Beyler, memurlar öfkelerini alt rütbelerden çıkarıyor, onları herhangi bir sebeple veya sebepsiz yumruklarla ödüllendiriyor ve mümkün olan her şekilde alay ettikleri sivillerden (“shpaki”). Hikayedeki karakterlerden biri olan Teğmen Vetkin için büyük şair Puşkin bile sadece "bir tür shpak"tır. Alay subaylarının ezici çoğunluğu, "bir çit kadar monoton ve bir askerin giysisi kadar gri" olan hayatlarına alışmıştı. Manevi ve kültürel ihtiyaçları çoktan körelmiş durumda.
Teğmen Romashov, ana karakter Hikaye henüz ikinci yılında. Ve hâlâ ordudaki günlük yaşamın rutininin üzerine çıkmaya, en azından askeri kariyerinin kapsamının ötesine geçen bazı ilgi alanlarını sürdürmeye çalışıyor. “Ah, ne yapıyoruz! - Romashov haykırıyor, - bugün sarhoş olacağız, yarın şirkete gideceğiz - bir, iki, sola, sağa - akşam tekrar içeceğiz ve yarından sonraki gün şirkete geri döneceğiz. şirket. Gerçekten hayat bundan ibaret mi? Kuprin, Romashov'a otobiyografik özellikler kazandırdı. Yazarın kendisi sadece dört yıl boyunca ordunun yüküne katlandı ve Genelkurmay Akademisi'ne giremeyince görevinden ayrıldı. Ve kahramanını saçma bir düello sırasında hızlı ölüme mahkum etti. Romashov gibi dürüst ve vicdanlı insanların subaylar arasında hayatta kalma şansı çok azdı
“Düello” 1905 yılında, Japonya ile yapılan savaşta Rus ordusunun ağır yenilgiler aldığı günlerde yayımlandı. Pek çok çağdaş, Kuprin'in öyküsünde, Tsushima ve Port Arthur trajedisine yol açan ordu yaşamının kötü alışkanlıklarının doğru bir tasvirini gördü. Resmi ve muhafazakar basın, yazarı orduya iftira atmakla suçladı. Ancak Rus birliklerinin Birinci Dünya Savaşı'ndaki sonraki başarısızlıkları 1917'deki devrim felaketiydi. Kuprin'in hiç abartmadığını doğruladı. Subaylar ile asker kitlesi arasındaki derin uçurum, subayların eğitim eksikliği ve manevi duygusuzluğu, Dünya Savaşı'nın zorlu sınavlarına dayanamayan Rus ordusunun daha sonraki çöküşünü önceden belirledi.
Ancak yazarı "Düello"yu yazarken endişelendiren yalnızca ordudaki karışıklıkların açığa çıkması değildi. Kuprin ayrıca ruhsal özgürlüksüzlüğün kökenlerine ilişkin daha küresel bir sorunu da gündeme getirdi. Romashov'u, ikinci teğmenin bile tutuklandığı asker Tatar Sharafutdinov'u savunmaya zorluyor. Romashov yavaş yavaş asker kitlesinin, binlerce "mazlum Khlebnikov"un kaderi hakkında endişelenmeye başlıyor. Bununla birlikte, orduda eğitimli bir kişinin bile neden üstlerinin herhangi bir emrinin, hatta en saçma emrinin bile aptal bir uygulayıcısına dönüşebileceğini anlayacak zamanı yok. Kuprin, militarizmi, kendi türünü öldürmeyi reddeden "doğal bir insan" olduğu gerekçesiyle kınadı. Yazara göre, Sliva, Romashov, Vetkin, Nikolaev ve onların yüzlerce ve binlerce astının meslekleri gereği insanları öldürmeye niyetli olmaları, onların iç dünyalarında silinmez bir iz bırakıyor, onları kusurlu kılıyor. ruhsal olarak. "Düello"nun birkaç olumlu kahramanından biri olan Romashov'un, büyük ölçüde ahlaki açıdan bir kişiyi vuramadığı için kariyerci Nikolaev'in kurşunuyla bir düelloda ölmesi tesadüf değildir. Nikolaev'in karısı Shurochka'nın, kocasının akademiye kabulü uğruna, metropol yaşamının faydalarından yararlanma fırsatı elde etmek için kendisine sempati duyan ikinci teğmeni bile yok etmeye hazır entrikası ancak Romashov'un sayesinde başarıya ulaşabildi. “gerçek kişinin” doğuştan gelen özellikleri. Kuprin, insan kişiliğinin temel değerlerinin nefes alma, hissetme ve düşünme yeteneği olduğunu düşünüyordu. Yazarın "Düello"da beğendiği bir diğer karakter olan ve çoğu subay arasında müstehcen bir kişi olarak tanınan ve hastalık nedeniyle hizmetten ayrılmak üzere olan Nazansky, onu ikna ediyor
Romashova: “...Kim sana daha sevgili ve daha yakın? Hiç kimse! Sen dünyanın kralısın... Sen tüm canlıların tanrısısın. Gördüğünüz, duyduğunuz, hissettiğiniz her şey size aittir. Ne istiyorsan onu yap. Dilediğinizi alın…” Nazansky de Kuprin gibi “devasa, yeni, ışıltılı bir hayat” hayal ediyordu. Elbette ordu kolektifi ve ordu disiplini, bireyi bireyselliğinin tezahürlerinde büyük ölçüde sınırlıyor. Ancak The Duel'da Kuprin bir dereceye kadar anarşizme düştü. O zamanlar, bir kişi için istediğini yapma ve istediğini alma özgürlüğünün, toplumun diğer üyeleri için aynı özgürlüğü pratikte ne ölçüde sınırlayacağı sorusunu düşünmedi. Ancak bu durumda, farklı insanların hakları kaçınılmaz olarak birbiriyle çatışacak, bu da kaçınılmaz olarak çıkar çatışmalarına ve bunları çözmek için çeşitli sosyal kurumların oluşmasına yol açacak ve yine bireylerin özgürlüğünü kısıtlayacaktır. Bununla birlikte, Kuprin'in felsefesinin bu açıkça hatalı konumu, "Düello"da yer alan ordu emirlerine yönelik eleştirinin önemini hiçbir şekilde azaltmaz. insan doğası ve uzun yıllar askerlik yapmak zorunda bırakılanların kişiliklerinin bozulması.

A. I. Kuprin'in "Düello" öyküsündeki yazar ve karakterleri

Kaynak: http://www.litra.ru/

A. I. Kuprin'in "Düello" öyküsünde ordu toplumunun eleştirel tasviri

Hikaye 19. yüzyılın 90'lı yılların ortalarında geçiyor. Çağdaşlar bunda ordu düzeninin kınandığını ve subayların ifşa edildiğini gördüler. Ve bu görüş, birkaç yıl sonra, Rus ordusunun Mukden, Liaoliang ve Port Arthur savaşlarında ezici bir yenilgiye uğramasıyla tarih tarafından da doğrulanacak. Bu neden oldu? Bana öyle geliyor ki "Düello" sorulan soruyu açık ve net bir şekilde yanıtlıyor. İnsan karşıtı, yozlaştırıcı ve aptallaştırıcı bir atmosferin hüküm sürdüğü, subayların beceriklilik, zeka ve inisiyatif gösterme konusunda çaresiz kaldığı, askerlerin anlamsız tatbikatlar, dayaklar ve zorbalıklarla şaşkına döndüğü bir ordu savaşa hazır olabilir mi?
“Birkaç hırslı ve kariyer tutkunu hariç, tüm subaylar zoraki, nahoş, iğrenç angarya olarak görev yaptı, içinde zayıfladı ve onu sevmedi. Kıdemsiz subaylar da tıpkı okul çocukları gibi derslere geç kalıyorlar ve cezalandırılmayacaklarını bilseler yavaş yavaş onlardan uzaklaşıyorlardı... Aynı zamanda hem toplantıda hem de birbirlerini ziyaret ederken herkes çok içki içiyordu. .. Şirket memurları da astsubaylarla aynı tiksintiyle askere gittiler...” diye okuduk. Gerçekten de Kuprin'in tasvir ettiği alay hayatı saçma, kaba ve ıssız. Bundan kurtulmanın sadece iki yolu var: rezervlere gidin (ve kendinizi bir uzmanlık alanı ve geçim kaynağı olmadan bulun) veya akademiye girmeye çalışın ve mezun olduktan sonra askeri merdivende daha yüksek bir seviyeye tırmanın, "yap" bir kariyer." Ancak sadece birkaçı bunu yapabilir. Memurların büyük çoğunluğunun kaderi, küçük bir emekli maaşıyla emekli olma ihtimaliyle sonsuz ve sıkıcı bir yükün altından kalkmaktır.
Subayların günlük yaşamı, tatbikatlara liderlik etmekten, askerlerin "literatür" (yani askeri düzenlemeler) çalışmalarını izlemekten ve bir subay toplantısına katılmaktan oluşuyordu. Tek başına ve birlikte sarhoşluk, kartlar, başkalarının eşleriyle ilişkiler, geleneksel piknikler ve "balki", yerel genelev gezileri - bunların hepsi memurların kullanabileceği eğlencelerdir. “Düello”, askerlik koşullarında insanların maruz kaldığı insanlık dışılaştırmayı, zihinsel yıkımı, bu insanların ezilmesini ve bayağılaştırılmasını gözler önüne seriyor. Ama bazen bir süreliğine de olsa ışığı görürler ve bu anlar korkunç ve trajiktir: "Zaman zaman alayda genel, genel, çirkin bir şenlik günleri gelirdi. Belki de o tuhaf anlarda bu oldu. Tesadüfen birbirleriyle bağlantı kuran, ancak hep birlikte sıkıcı hareketsizliğe ve anlamsız zulme mahkum olan insanlar, aniden birbirlerinin gözlerinde, orada, çok uzakta, şaşkın ve baskı altındaki bir bilinçte gizemli bir korku, melankoli ve çılgınlık kıvılcımı gördüklerinde ve sonra sakin, üreyen boğalar gibi iyi beslenmiş, hayat kanalından dışarı atılmış gibiydi." Bir tür kolektif çılgınlık başladı, insanlar insani görünümlerini kaybetmiş gibiydi. "Toplantıya giderken memurlar birçok şey yaptı. Yoldan geçen bir Yahudiyi durdurdular, onu çağırdılar ve şapkasını kopararak şöyle dediler: "Arabacıyı ileri sürdüler; sonra bu şapkayı çitin üzerinden bir yere, bir ağaca attılar. Bobetinsky arabacıyı dövdü. Geri kalanlar yüksek sesle şarkı söyleyip bağırdılar. aptalca."
Zalim ve anlamsız ordu yaşamı da kendine özgü “canavarların” ortaya çıkmasına neden oluyor. Bunlar aşağılanmış ve aptallaşmış, önyargılarla kemikleşmiş insanlardır; kampanyacılar, kaba cahiller ve ahlaki canavarlar. Bunlardan biri Kaptan Plum. Bu aptal bir kampanyacı, dar görüşlü ve kaba bir insan. “Sistemin, düzenlemelerin ve şirketin sınırlarını aşan ve küçümseyerek saçmalık ve adamotu olarak adlandırdığı her şey onun için kesinlikle mevcut değildi. Hayatı boyunca hizmetin ağır yükünü sırtında taşıyarak tek bir kitap, tek bir gazete okumadı...” Sliva, askerlerin ihtiyaçlarına özen göstermesine rağmen onun zalimliğiyle bu niteliği boşa çıkıyor: “Bu uyuşuk, aşağılanmış görünüşlü Adam askerlere karşı çok sert davrandı ve sadece astsubayların savaşmasına izin vermekle kalmadı, aynı zamanda kendisi de onu kan akana kadar acımasızca dövdü, öyle ki suçlu onun darbeleri altında ayakları yerden kesilecek kadar." Daha da kötüsü, astlarında "insanlık dışı hayranlık" uyandıran Kaptan Osadchy'dir. Görünüşünde bile hayvani, yırtıcı bir şeyler var. Askerlere karşı o kadar acımasız ki her yıl şirketinden biri intihar ediyor.
Bu kadar manevi tahribatın ve ahlaki çirkinliğin sebebi nedir? Kuprin bu soruyu hikayedeki birkaç olumlu karakterden biri olan Nazansky'nin ağzından yanıtlıyor: “... ve böylece hepsi, hatta en iyileri, en şefkatlileri, harika babalar ve özenli kocalar - hepsi Hizmet, alçak, korkak, kötü, aptal hayvanlar haline gelir. Nedenini soracaksın? Evet, tam da hiçbiri hizmete inanmadığı ve bu hizmetin makul amacını görmediği için”; “...onlar için hizmet tam bir tiksinti, bir yük, nefret edilen bir boyunduruktur.”
Ordu yaşamının öldürücü can sıkıntısından kaçan subaylar, kendileri için bir tür yan aktivite bulmaya çalışırlar. Çoğu için bu elbette sarhoşluk ve kartlardır. Bazıları koleksiyonculuk ve el sanatları ile uğraşmaktadır. Yarbay Rafalsky evindeki hayvanat bahçesinde ruhunu şımartıyor, Yüzbaşı Stelkovsky genç köylü kadınların yozlaşmasını bir hobiye dönüştürdü.
İnsanların bu havuza akın etmesini ve kendilerini askerliğe adamasını sağlayan şey nedir? Kuprin, bunun kısmen suçunun toplumda gelişen orduyla ilgili fikirler olduğuna inanıyor. Böylece hikayenin ana karakteri Teğmen Romashov, yaşam olgusunu anlamaya çalışırken, “dünyanın iki eşit olmayan parçaya bölündüğü: biri - daha küçük olanı - etrafı onurla çevrili memurlar” sonucuna varıyor. , güç, güç, üniformanın büyülü asaleti ve bir nedenden dolayı üniforma ve patentli cesaret, fiziksel güç ve kibirli gururla birlikte; diğeri - devasa ve kişiliksiz - siviller, aksi takdirde shpak, shtafirka ve ela orman tavuğu; küçümsendiler...” Ve yazar, yanıltıcı yiğitliğiyle “acımasız, utanç verici, evrensel bir yanlış anlamanın” yarattığı askerlik hizmetine ilişkin bir hüküm veriyor.

Yaratıcılığın ana temaları (“Moloch”, “Olesya”, “Düello”)

A. I. Kuprin, en iyi eserlerinde, 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında Rus toplumunun çeşitli sınıflarının varlığını yansıtıyordu. Başta L.N. Tolstoy ve A.P. Çehov olmak üzere Rus edebiyatının hümanist geleneklerini sürdüren Kuprin, moderniteye ve onun güncel sorunlarına duyarlıydı. Kuprin'in edebi faaliyeti, burada kaldığı süre boyunca başladı. harbiyeli birlikleri. Umutsuzluk ve melankoli notalarının duyulduğu veya kahramanlık motiflerinin (“Rüyalar”) duyulduğu şiir yazıyor. 1889'da öğrenci okulu öğrencisi Kuprin "Rus hiciv broşürü" dergisinde yayınladı. kısa hikaye Buna “İlk Çıkış” adı veriliyor. Hikayeyi üstlerinin izni olmadan yayınladığı için Kuprin, karakolda tutuklandı.
Emekli olup Kiev'e yerleşen yazar, Kiev gazetelerinde işbirliği yapıyor. İlginç bir edebi fenomen, “Kiev Tipleri” adlı makale dizisiydi. Yarattığı görüntüler, tüm Rusya'nın karakteristik özelliği olan rengarenk şehirli cahillerin ve "alttaki" insanların temel özelliklerini yansıtıyordu. Burada “beyaz çizgili” bir öğrencinin, bir ev sahibesinin, dindar bir hacının, bir itfaiyecinin, başarısız bir şarkıcının, modernist bir sanatçının ve gecekondu sakinlerinin resimlerini bulabilirsiniz.
Zaten 90'lı yıllarda, "Sorgulama" ve "Gecelik" öykülerindeki ordu yaşamının malzemesine dayanan yazar, keskin noktalar ortaya koyuyor ahlaki sorunlar. “Soruşturma” öyküsünde, neden cezalandırıldığını bile anlayamayan Tatar askeri Mukhamet Bayguzin'in sopalarla cezalandırılması, Asteğmen Kozlovski'ye kraliyet kışlasının ve onun ruhsuz atmosferini yeni bir şekilde hissettiriyor. baskı sistemindeki rolü. Memurun vicdanı uyanır, avlanan askerle manevi bir bağ duygusu doğar, pozisyonundan memnuniyetsizlik doğar ve sonuç olarak kendiliğinden bir hoşnutsuzluk patlaması olur. Bu hikayelerde, L. Tolstoy'un, entelijansiyanın halkın çektiği acı ve trajik kader konusundaki ahlaki sorumluluğu hakkındaki sorulardaki etkisi hissedilebilir.
90'lı yılların ortalarında, zamanın tetiklediği yeni bir tema Kuprin'in çalışmalarına güçlü bir şekilde girdi. İlkbaharda gazete muhabiri olarak Donetsk havzasına seyahat ederek işçilerin çalışma ve yaşam koşulları hakkında bilgi sahibi oluyor. 1896'da uzun bir hikaye olan "Moloch"u yazdı. Hikaye, büyük bir kapitalist fabrikanın yaşamının bir resmini veriyor, işçi yerleşimlerinin sefil yaşamını ve işçilerin kendiliğinden protestolarını gösteriyor. Yazar tüm bunları bir entelektüelin algısıyla ortaya koymuştur. Mühendis Bobrov, diğer insanların acılarına ve adaletsizliklerine acı verici ve sert tepki veriyor. Kahraman, fabrikalar ve fabrikalar yaratan kapitalist ilerlemeyi, insan kurban edilmesini talep eden canavar idol Moloch ile karşılaştırır. Hikayede Moloch'un somut örneği, milyonlar kazanmak için hiçbir yolu küçümsemeyen işadamı Kvashnin'dir. Aynı zamanda siyasetçi ve lider gibi davranmaktan da çekinmiyor (“gelecek bizimdir”, “biz toprağın tuzuyuz”). Bobrov, Kvashnin'in önünde alçaldığı sahneyi tiksintiyle izliyor. Bu işadamıyla yapılan anlaşmanın konusu Bobrov'un nişanlısı Nina Zinenko'dur. Hikayenin kahramanı ikilik ve tereddütle karakterize edilir. Kendiliğinden bir protesto patlaması anında, kahraman fabrika kazanlarını havaya uçurmaya ve böylece kendisinin ve başkalarının acılarının intikamını almaya çalışır. Ancak daha sonra kararlılığı kaybolur ve nefret ettiği Moloch'tan intikam almayı reddeder. Hikaye, bir işçi isyanı, fabrikanın kundaklanması, Kvashnin'in kaçışı ve isyancılarla başa çıkmak için cezalandırıcı güçlerin çağrılmasıyla ilgili bir hikayeyle sona eriyor.
1897'de Kuprin, Rivne bölgesinde emlak müdürü olarak görev yaptı. Burada köylülerle yakın arkadaş olur ve bu da "Vahşi Doğa", "At Hırsızları", "Gümüş Kurt" hikayelerine yansır. Harika bir hikaye “Olesya” yazıyor. Önümüzde, köylü bir ailenin olağan normlarının dışında, eski bir "cadı" kulübesinde büyüyen Olesya kızının şiirsel bir görüntüsü var. Olesya'nın uzak bir orman köyünü kazara ziyaret eden entelektüel Ivan Timofeevich'e olan sevgisi, ölen şafağın kızıl parıltısıyla boyanmış uzun çam ağaçları arasında geriye bakmadan veya yükümlülük altına girmeden özgür, basit ve güçlü bir duygudur. Kızın hikayesi trajik bir sonla biter; burada Olesya'nın özgür hayatı, köy yetkililerinin bencil hesapları ve karanlık köylülerin batıl inançları tarafından işgal edilir. Dövülen ve alay edilen Olesya, ormandaki yuvasından kaçmak zorunda kalır.
Arıyor güçlü adam Kuprin bazen sosyal yelpazenin en altında yer alan insanlar hakkında şiirsel bir yaklaşım sergiliyor. At hırsızı Buzyga ("At Hırsızları") güçlü bir karakter olarak tasvir ediliyor, yazar ona cömertlik özellikleri veriyor - Buzyga, oğlu Vasil ile ilgileniyor. Hayvanlarla ilgili hikayeler şaşırtıcıdır ("Zümrüt", "Beyaz Kaniş", "Barbos ve Kulka", "Yu-Yu" ve diğerleri.) Çoğu zaman güçlü ve güzel hayvanlar, para toplayan ve temel insan tutkularının kurbanı olurlar.
1899'da Kuprin, Gorki'nin "Bilgi" dergisinde Gorki ile tanıştı ve 1905'te Kuprin'in "Düello" adlı öyküsü yayımlandı. Çalışmanın güncelliği ve sosyal değeri, Rus ordusunun iç çürümesini doğru ve canlı bir şekilde göstermesi gerçeğinde yatmaktadır. "Düello" hikayesinin kahramanı genç teğmen Romashov, Bobrov'un ("Moloch") aksine, ruhsal gelişim, kademeli içgörü, çevresinin geleneksel kavramlarının ve fikirlerinin gücünden kurtulma sürecinde gösterilmektedir. Hikayenin başında kahraman, nezaketine rağmen, kendisinin özel, daha yüksek bir kasta ait olduğunu düşünerek herkesi safça "siyah ve beyaz kemiklerden oluşan insanlar" olarak ayırır. Yanlış yanılsamalar dağılırken Romashov, ordu düzenlerinin ahlaksızlığı ve tüm hayatındaki adaletsizlikler üzerinde düşünmeye başlar. İnsanlık dışı derecede kirli, vahşi bir yaşamın tutkulu bir inkarı olan bir yalnızlık duygusu geliştirir. Zalim Osadchy, şiddet yanlısı Bek-Agamalov, üzgün Leshchenko, zarif Bobeinsky, ordu görevlisi ve sarhoş Sliva - tüm bu subaylar, gerçeği arayan Romashov'a yabancı olarak gösteriliyor. Keyfilik ve kanunsuzluk koşullarında, sadece gerçek onurlarını değil, aynı zamanda insani görünümlerini de kaybederler. Bu özellikle askerlere karşı tutumlarına yansıyor.
Hikaye, asker talimleri, "edebiyat" dersleri, incelemeye hazırlık, subayların askerleri özellikle acımasızca dövdüğü, kulak zarlarını yırttığı, yumruklarıyla yere vurduğu ve insanları bunalmaya zorladığı bir dizi bölümden geçiyor. sıcaktan, gerginlikten “eğlenmek” için. Hikaye, asker kitlesini doğru bir şekilde tasvir ediyor, bireysel karakterleri, farklı milletlerden insanları kendi doğal gelenekleriyle gösteriyor. Askerler arasında Rus Khlebnikov, Ukraynalı Shevchuk, Boriychuk, Litvanyalı Soltys, Cheremis Gainan, Tatar Mukhamettinov, Karafutdinov ve daha birçokları yer alıyor. Hepsi - beceriksiz köylüler, işçiler, zanaatkarlar - evlerinden ve olağan işlerinden ayrılmakta zorlanıyorlar; yazar özellikle düzenli Gainan ve asker Khlebnikov'un resimlerini vurguluyor.
Yakın zamanda yerden kopmuş olan Khlebnikov, ordunun "bilimlerini" organik olarak algılamıyor ve bu nedenle, üstlerinin edepsizliğine karşı savunmasız, korkmuş bir askerin konumunun yükünü üstlenmek zorunda. Askerlerin kaderi Romashov'u endişelendiriyor. Bu iç protestoda yalnız değil. Eşsiz bir filozof ve teorisyen olan Yarbay Kazansky, ordudaki düzeni sert bir şekilde eleştirir, bayağılık ve cehaletten nefret eder, insan "ben"ini çürümüş bir toplumun prangalarından kurtarmayı hayal eder, despotizme ve şiddete karşıdır. Romashov, askerlerin kendi cehaletleri, genel kölelik, keyfilik ve subayların şiddeti nedeniyle baskı altına alındığını biliyor. Paustovsky haklı olarak Romashov'un, kendisini trenin altına atmaya çalışan işkence gören Khlebnikov'la buluşma sahnesini ve onların samimi konuşmasını "Rus edebiyatının en iyi sahnelerinden biri" olarak nitelendiriyor. Memur, askeri bir arkadaş olarak tanır ve aralarındaki kast engellerini unutur. Khlebnikov'un kaderi sorusunu keskin bir şekilde ortaya koyan Romashov, kurtuluşa giden yolun hangisi olması gerektiğine dair bir cevap bulamadan ölür. Subay Nikolaev ile yaptığı ölümcül düello, kahraman ile subay sınıfı arasında büyüyen çatışmanın bir sonucudur. Düellonun nedeni, kahramanın Alexandra Petrovna Nikolaeva - Shurochka'ya olan sevgisiyle bağlantılı. Shurochka, kocasının kariyerini garanti altına almak için kendi içindeki en iyi insani duyguları bastırır ve Romashov'dan düellodan çekinmemesini ister çünkü bu, akademiye girmek isteyen kocasına zarar verecektir. "Düello" Rusya'da son derece popüler oldu ve kısa sürede Avrupa dillerine çevrildi.
Kuprin'in mükemmel öyküsü "Tambrinus" devrim günlerinin atmosferini soluyor. Her şeyi fetheden sanatın teması burada demokrasi fikriyle, "küçük adamın" siyah keyfilik ve gericilik güçlerine karşı cesur protestosu ile iç içe geçmiş durumda. Uysal ve neşeli Sashka, kemancı olarak olağanüstü yeteneği ve samimiyetiyle, liman işçilerinden, balıkçılardan ve kaçakçılardan oluşan çok çeşitli bir kalabalığı Odessa meyhanesine çekiyor. Rus-Japon Savaşı'ndan Devrim'e, Sashka'nın kemanının "La Marseillaise" nin neşeli ritimleriyle çaldığı sosyal ruh halleri ve olaylar sahnesini yansıtan melodileri keyifle selamlıyorlar. Terörün başladığı günlerde Sashka, kılık değiştirmiş dedektiflere ve Kara Yüzler'in "kürk şapkalı alçaklara" meydan okuyor, onların isteği üzerine monarşik marşı çalmayı reddediyor ve onları açıkça cinayet ve pogromlarla suçluyor. Çarlık gizli polisi tarafından sakatlanan, sağır edici derecede neşeli "Çoban"ın eteklerinde liman arkadaşlarının yanına döner ve onlar için oyun oynar. Kuprin'e göre özgür yaratıcılık ve halk ruhunun gücü yenilmezdir.
Göç sırasında, A. I. Kuprin'in eserlerinde, kişi Rusya'nın geçmişinin duygusal bir süslemesiyle, daha önce yargıladığı geçmişle karşılaşmaya başlar. Örneğin otobiyografik roman "Junker" böyledir. Kuprin artık vatanı olmadan yaşayamazdı. 1937'de Rusya'ya döner ama başka bir şey yazmaz ve kısa süre sonra ölür.

Askerlik romantizminin çürütülmesi (“Düello” hikayesine dayanarak)

Alexander Ivanovich Kuprin, Rusya'nın vatansever, dürüst ve özverili bir sanatçıdır. Yazar, eleştirel eserlerinde modern toplumun "ülserlerini" hızla iyileştirebilmek için göstermeye çalıştı. 1905'te Rus-Japon Savaşı'nın zirvesinde yayınlanan "Düello" öyküsü, Rusya'nın bu savaştaki yenilgisinin nedenlerini açıklıyor.
Yazar, çarlık ordusunda hüküm süren anlamsız talim ve zulmü ve bunun sonucunda savaşamayan bir orduyu, çürümüş bir subay kolordu ve mazlum askerleri acı ve acıyla anlatıyor.
Hikâyenin kahramanı Yuri Alekseevich Romashov'un gözünden, geçit törenindeki eğitimin bir resmi veriliyor: “... çok ileri gidiyorlar, bir askere saldırıyorlar, ona işkence ediyorlar, ona zorbalık yapıyorlar ve Denetimde kütük gibi duracak..."
Ancak memurlar bile geçit töreni alanında memurların bağırması ve yumruklaması eşliğinde yapılan günlük meşakkatli tatbikatların amacını göremiyorlar. Bu tür faaliyetler tek bir arzuya yol açar - bunları olabildiğince çabuk bitirmek ve sarhoş bir sersemlik içinde kendinizi kaybetmek.
Romashov'un eğitim ve akademi hayalleri, gerçeğe dönüşmeyecek olan fantezilerden ibarettir. "Anlamsız! Bütün hayatım önümde! - diye düşündü Romashov ve düşüncelerine kapılarak daha neşeli yürüdü ve daha derin nefes aldı - Peki, hepsine inat, yarın sabah kitaplarla oturup hazırlanacağım ve akademiye gireceğim... Çalışın! Ah, çok çalışarak istediğini yapabilirsin. Sadece kendini toparla." Sadece rüyalarda mümkün olan bir şeyin gerçekte ulaşılamaz hale gelmesidir. Yuri Alekseevich sonuçsuz bir hayalperest, bu hedeflere ulaşmak için elini kaldırmayacak bir idealist. harika planlar hayal gücünde sonsuz bir şekilde inşa ettiği.
Shurochka Nikolaeva'ya - Alexandra Petrovna - olan sevgisi, garnizondaki gri ve umutsuz hayatının tek parlak duygusudur. Romashov, bir meslektaşının karısına önem vererek alçakça davrandığını anlıyor, ancak bu ondan daha güçlü. Yuri Alekseevich, her zamanki gibi "aşk" teması üzerine havada kaleler inşa ediyor. Ancak hayal gücü ne kadar muhteşem ve dizginsiz olursa kahraman o kadar önemsiz olur. Kahramanın çaresizlik ve yaşam korkusu nedeniyle illüzyonlar dünyasına girdiğini hem kendisi hem de okuyucular anlıyor. Hayatını değiştiremez, sadece "akışa devam eder", sonuçsuz hayallerle ruhunu yırtar. Kahraman asaletten, zayıf ve aşağılanmış askerlere karşı şefkatten yoksun değildir. Ama bu, “felaketteki bir dostun” kendisi gibi birine duyduğu şefkattir.
Sarhoş Kazansky, Romashov'a kendisinin her zaman gizlice bildiği ve hissettiği şeyi açıklıyor: “Neden hizmet ediyorum? ...Çünkü bana çocukluğumdan beri söylenirdi ve artık çevremdeki herkes hayatta en önemli şeyin hizmet etmek, iyi beslenmek ve iyi giyinmek olduğunu söylüyor. Ve bu yüzden kesinlikle ruhum olmayan şeyler yapıyorum, hayvanların yaşam korkusu uğruna emirleri yerine getiriyorum ki bu bazen bana acımasız, bazen de anlamsız geliyor...” Nazansky aşırı içki içme zamanını “bir zaman” olarak adlandırıyor özgürlüğün.”
Shurochka'yı seven Romashov, bu aşkın umutsuzluktan kaynaklandığını anlıyor. Bu kadın her türlü kötülüğü yapabilir. İddialı hedefleri uğruna Kazansky'nin, Romashov'un üzerinden geçti... Sırada kim var?
Öyle görünüyor ki, bir ordu teması üzerine yazılan hikaye, yavaş yavaş dar çerçevesini aşıyor ve evrensel insan sorunlarına değiniyor.
“Düello”yu memnuniyetle karşılayan demokratik kamuoyu ve eleştiri, her şeyden önce onun devrimci anlamını ortaya çıkarmaya çalıştı. “Asker sınıfı, Rus topraklarını dolduran devasa bürokratik sınıfın yalnızca bir kısmı…” Hikâyeyi okurken, “çevrenizdeki yaşamın baskısını yoğun bir şekilde hissetmeye başlıyorsunuz ve bundan çıkış yolu arıyorsunuz” 1905 yılında “Kendi Kendine Eğitim Bülteni ve Kütüphanesi”ni yazdı. Ancak hikayenin olgusu şu ki, itiraf etmek ne kadar üzücü olursa olsun, bugün bile anlamını yitirmemiş.

A. I. Kuprin'in eserlerinde Rusya (“Düello” hikayesine dayanarak)

İnsanlığın yeni bir yüzyıla girdiği dönem, Rusya'nın kaderi sorununu özellikle keskin bir şekilde gündeme getiriyor. XIX-XX yüzyılların başında. Bu konu toplumun her kesiminde hararetle tartışıldı. Bu, o zamanın edebiyatına yansımaktan başka bir şey yapamadı ve bu nedenle birçok yazar bu konuya dikkat etti. Kuprin'in "Düello" hikayesi okuyucuya benzer yakıcı sorular soruyor.
Ordu her zaman Anavatan kavramıyla ilişkilendirilir, bu nedenle hikayedeki Kuprin, sıradan bir alayın hayatını ana karakter Teğmen Romashov'un gözünden tasvir etti. "Düello" Mayıs 1905'te, Japonya ile savaşın utanç verici sonuna yaklaştığı sırada gösterime girdi. Pasifik Filosu Tsushima'da tamamen yok edildiğinde generallerin sıradanlığı ve aptallığı nedeniyle binlerce asker öldü. Ve Kuprin'in ordu yaşamının tüm özünü, tüm ahlaksızlıklarını açığa çıkardığı çalışma, büyük bir öfke dalgasına neden oldu.
Hikaye okuyucu üzerinde acı verici bir izlenim bırakıyor. "Düello"daki subayların neredeyse tamamı önemsiz kişiler, aptal insanlar, ayyaşlar, korkak kariyer tutkunları ve cahillerdir. Yazar, memurların iğrenç içki nöbetlerini, tüm yaşamlarının bayağılığa saplandığını gösteriyor. Ordunun aşağılama okulu, özellikle subayların tüm başarısızlıklarını ve öfkelerini askerlerden çıkardıkları canlı bir şekilde tasvir edilmiştir. Alaydaki tüm eğitim yöntemi cezaya dayanıyordu. Bu yöntem en açık şekilde alay incelemesinde gösterildi. Bu sahneyi anlatan Kuprin, Rus ordusunun savaş etkinliğini sorguluyor. Buna karşılık Kuprin, Kaptan Stelkovsky'nin beşinci bölüğünü gündeme getirerek bu kısır döngünün nasıl kırılabileceğini gösteriyor.
Olağanüstü zekaya ve manevi niteliklere sahip sarhoş bir subay olan Nazansky karakteri hikayede öne çıkıyor. Nazansky olup biten her şeye gözlerimizi açıyor. Ordu, insandaki iyi olan her şeyi yok ederek onu tamamen bir hiçliğe dönüştürür. Nazansky bu konuda şöyle diyor: "Yetenekli ve yetenekli olan her şey sarhoştur."
"Düello"da Kuprin, Rusya'nın savaşı neden kaybettiğine dair fikrini dile getirdi, ancak yazar bu torkları ortadan kaldırmanın mümkün olduğuna dair umudunu dile getiriyor. Bu, evrensel bir içgörü anının meydana geldiği genel sarhoşluk sahnesiyle kanıtlanıyor - ne yazık ki uzun sürmese de memurlarda normal insan duyguları uyanıyor. İlginç olan hikayenin hala güncel kalması

Teğmen Romashov'un doğasının gücü ve zayıflığı (A. I. Kuprin'in "Düello" hikayesine dayanmaktadır)

Teğmen Romashov - asıl mesele aktör"Düello" hikayesi. A. I. Kuprin'in "Düello" adlı eserinde
245, yüzyılın başındaki en önemli eserdir. Hikayede yazar, ordu yaşamına ilişkin gözlemlerini sentezledi. Bu konuyu daha önce defalarca ele almıştı, ancak daha küçük çalışmalarda. Kuprin'in kendisi de alayda görev yaptığı için kitapta yeniden yaratılan atmosfer gerçeği yansıtıyor.
Kuprin hikayesi hakkında şunları söyledi: "Baş karakter benim." Aslında yazarın ve kahramanın biyografilerinin pek çok ortak noktası var. Kuprin'in bazı düşüncelerini Romashov'un ağzına aktardığı varsayılabilir. Ancak kahraman bağımsız bir kişidir.
Romashov'un karakteri sürekli gelişimde, dinamikte kendini gösteriyor. Bu, onu hikayeye zaten tamamen gelişmiş karakterler, görüşler ve kavramlarla "giren" diğer tüm kahramanlardan ayırır.
Ana karakterin kaderi hakkındaki hikaye, alayda bir buçuk yıl görev yaptıktan sonra başlıyor, çünkü Romashov'da hizmetinin en başından itibaren kardinal, önemli değişiklikler olmaya başladı. Garnizona ilk vardığında zafer hayallerine kapılmıştı. O halde onun için subay ve insan onuru eş anlamlıydı. Yeni atanan subay, fantezilerinde isyanı nasıl yatıştırdığını, kendi örneğiyle askerlere savaşmaları için ilham verdiğini, ödüller aldığını gördü, ancak tüm bunlar sadece bir hayal ürünü. Aslında günlük içki içme partilerine katılıyor, kart oynuyor ve önemsiz bir kadınla uzun süreli ve gereksiz bir ilişkiye giriyor. Bütün bunlar can sıkıntısından yapılıyor, çünkü garnizondaki tek eğlence bu ve hizmet monoton ve can sıkıntısından başka bir şeye neden olmuyor.
Hayal kurmak ve irade eksikliği, Romashov'un doğasının hemen göze çarpan özellikleridir. Örneğin, bir roman kahramanı gibi zihinsel olarak kendisinden üçüncü şahıs olarak bazı klişe ifadelerle bahsetme alışkanlığını ele alalım. Daha sonra yazar bizi kahramana yaklaştırıyor ve okuyucu Romashov'un sıcaklık, nezaket ve şefkatle karakterize edildiğini öğreniyor. Ancak tüm bu harika nitelikler, aynı zayıf irade nedeniyle her zaman kendini gösteremeyebilir.
Romashov'un ruhunda bir adamla bir subay arasında sürekli bir mücadele var. Gözümüzün önünde değişiyor. Yavaş yavaş kast önyargılarını kendisinden uzaklaştırır. Tüm memurların aptal ve küskün olduğunu ama aynı zamanda "üniformalarının onuru" ile övündüklerini görüyor. Askerleri dövmelerine izin veriyorlar ve bu her gün oluyor. Sonuç olarak, rütbe ve sıra meçhul, itaatkar kölelere dönüşüyor. İster akıllı olsun ister aptal, ister işçi ister köylü olsun, ordu onları birbirinden ayırt edilemez hale getiriyor.
Romashov, konumundan ve üstünlüğünden yararlanarak asla askerlere karşı elini kaldırmak zorunda kalmadı. Derinden etkilenebilir bir doğa olarak çevresinde olup bitenlere kayıtsız kalamaz. Askerde bir dost, bir kardeş görmeyi öğrenir. Er Khlebnikov'u intihardan kurtaran odur.
Sarhoş bir subay-filozof olan meslektaşı Nazansky'nin Romashov üzerinde önemli bir etkisi var. Kuprin ağzına koydu kendi fikirleri: Ruh özgürlüğü hakkında, barışçıl varoluş hakkında, çarlığa (kalesi ordu olan) karşı savaşma ihtiyacı hakkında. Aynı zamanda Nazansky, Nietzschecilik fikirlerine, bireyciliğin yüceltilmesine ve kolektifin inkarına doğru kayar. Dolayısıyla, bu sarhoş subay, yazarın birçok fikrini ve ruh halini aktarsa ​​da, aynı zamanda bir memurun hayatının zeki ve gelecek vaat eden bir kişi üzerindeki zararlı etkisinin bir örneğini teşkil ediyor. Entelektüel olarak Nazansky'nin Romashov'dan çok daha üstün olduğu ve onu öğretmeni olarak gördüğü unutulmamalıdır.
Romashov, bir sünger gibi, Kazansky'nin özgür bir insan hakkındaki fikirlerini emer. Bunun hakkında çok düşünüyor. Romashov'un manevi gelişimindeki dönüm noktası, Kişiliği savunmak için yaptığı iç monologdu. O zaman sadece kendisinin değil, aynı zamanda her bireyin bireyselliğinin de farkına varır. Ordu yaşamının Kişiliği bastırdığını gören teğmen, suçlayacak kişileri aramaya çalışır ancak onları bulamaz ve hatta Tanrı'ya homurdanmaya başlar.
Romashov'un yıkıcı atmosferin etkisine yenik düşmemesi onun gücüdür. Kendi fikri var, içeriden itiraz ediyor.
Nazansky'nin ektiği tohumlar Romashov'un ruhunda filizleniyor. Her zaman garnizondaki düzeni düşünerek ordunun tamamen lağvedilmesi fikrine varır. Savaş tehlikesine gelince, Romashov, dünyadaki tüm insanların barış konusunda anlaşabileceğine ve sorunun kendiliğinden ortadan kalkacağına inanıyor. Bu sadece teğmenin dünyevi gerçekliklerden tamamen soyutlanmasından bahsediyor. Fantezilerini yaşıyor.
Sonunda kahraman, ona göre tek doğru sonuca varır. Hizmetten ayrılıp kendisini ya bilime, sanata ya da fiziksel emeğe adamak istiyor. Tüm hayallerini kesintiye uğratan düello olmasaydı, Teğmen Romashov'un başına neler geleceğini kim bilebilir? Başka bir memurun kariyeri uğruna feda edildi. Romashov hiçbir zaman hiçbir şey yapamadı; yolculuğunun başlangıcında hayatı trajik bir şekilde kısaldı.
Kuprin, "Düello" nun ana karakterinin imajını çok canlı ve psikolojik olarak inandırıcı bir şekilde sundu. Açık sempati ve sempatisine rağmen Romashov'u hiç idealleştirmedi, ne erdemlerini ne de eksikliklerini görmezden gelmedi. Romashov kendi içinde zayıf bir insandır, ancak zihnini, düşüncelerini, fikirlerini ona tabi kılmamak için çevrenin etkisine direnebildiği için güçlüdür. Hiçbir şeyin sonuçlanmaması onun hatası değildi.
Teğmen Romashov'un imajı, yazarın şüphesiz bir başarısıdır, bu onun en unutulmaz karakterlerinden biridir, bu sayede "Düello" sadece ilk baskısından sonra değil, bugüne kadar okuyucuların sevgisine sahiptir.

"Düello" (1905)

Dersin amacı: Kuprin'in öyküsünün toplumun tüm Rus yaşamının krizine ilişkin farkındalığı açısından önemini göstermek; Hikayenin hümanist, savaş karşıtı pathosları.

Metodik teknikler:analitik konuşma, yorumlu okuma.

Dersler sırasında

1. Öğretmenin sözü. Devrimci dönem, tüm yazarları Rusya'nın, halkının ve ulusal kültürünün tarihi kaderini acilen anlama ihtiyacıyla karşı karşıya bıraktı. Bu küresel sorunlar, büyük "çok sayıda" tuvalin yaratılmasına yol açtı. Yazarlar dünyanın çelişkili bir zamandaki hızını yorumladılar. Bunin'in "Düello", "Sukhodol" ve "Köy" hikayeleri böyle yazıldı; L. Andreev'in “Judas Iscariot”; Sergeev-Tsensky'nin “Hareketler”, “Küçük Ayı”.

İlk bakışta hikayenin (herhangi biri) içeriği basittir. Ancak yazarın genellemelerine göre çok katmanlı, içinde mücevher bulunan “tabut içinde tabut”u andırıyor.

"Düello" hikayesi Mayıs 1905'te, Rus filosunun Tsushima'da yenilgiye uğradığı günlerde yayınlandı. Geri kalmış, aciz bir ordu, çürümüş subaylar ve mazlum askerler imajının önemli bir sosyo-politik anlamı vardı: Uzak Doğu felaketinin nedenleri hakkındaki soruya bir cevaptı. Kuprin, sanki geçmişi hesaplıyormuş gibi sert darbelerle gençliğini adadığı orduyu kendine çeker.

Bu hikaye psikolojik ve felsefi olarak tanımlanabilir. Babalar ve Oğullar'dan bu yana böyle bir çalışma olmamıştı.

1. Roman üzerine konuşma:

1. Hikayenin teması nedir?Ana tema, Rusya'nın, Rus yaşamının tüm alanlarının krizidir. Gorky, "Düello"yu sivil, devrimci düzyazı olarak sınıflandırarak hikayenin eleştirel yönelimine dikkat çekti. Hikaye geniş bir yankı uyandırdı, Kuprin'e tüm Rusya'da ün kazandırdı ve basında Rus ordusunun kaderi hakkında tartışmalara neden oldu. Ordunun sorunları her zaman toplumun genel sorunlarını yansıtır. Bu anlamda Kuprin'in hikayesi bugün de geçerliliğini koruyor.
2. İlk yayınında “Düello” yu Gorki'ye ithaf eden Kuprin, ona şunları yazdı: “Artık nihayet her şey bittiğinde hikayemdeki cesur ve şiddet dolu her şeyin sana ait olduğunu söyleyebilirim. Vasya'dan ne kadar çok şey öğrendiğimi bir bilseniz, bunun için size ne kadar minnettarım.”
3. Sizce “Düello”da ne tanımlanabilir? cesur ve coşkulu"? Küçük ritüellerin reddedilmesinden (üstlerinizle konuşurken ellerinizi yanlarınızda ve topuklarınızı bir arada tutmak, yürürken ayak parmağınızı aşağı çekmek, "Omzunuza!" diye bağırmak, Bölüm 9, s. 336.), ana şey “Düello”nun karakteri Romashov, rasyonel olarak organize edilmiş bir toplumda bunu inkar etmeye başlar.savaşlar olmamalı: « Belki de bunların hepsi yaygın bir hatadır, dünya çapında bir tür yanılsamadır, deliliktir? Öldürmek doğal mı? "Diyelim ki, yarın, diyelim ki, şu anda herkesin aklına şu fikir geldi: Ruslar, Almanlar, İngilizler, Japonlar... Ve artık savaş yok, subay ve asker yok, herkes evine gitti."Romashov safça, savaşı ortadan kaldırmak için tüm insanların birdenbire ışığı görmesi ve tek bir sesle şunu ilan etmesi gerektiğine inanıyor:"Kavga etmek istemiyorum!" ve silahlarını attılar. "Ne cesaret ! - hayranlıkla söyledi L. Tolstoy, Romashov hakkında. – Peki sansür bunu nasıl gözden kaçırdı ve ordu nasıl protesto etmedi?”

Barışı koruma fikirlerinin vaaz edilmesi, "Düello" etrafında başlatılan şiddetli dergi kampanyasında güçlü saldırılara neden oldu ve askeri yetkililer özellikle öfkeliydi. Hikaye güncel görünen önemli bir edebi olaydı.

1. Hikayede hangi tematik çizgiler tanımlanabilir?Bunlardan birkaçı var: subayların hayatı, askerlerin savaş ve kışla hayatı, insanlar arasındaki ilişkiler. Herkesin Romashov'la aynı pasifist görüşlere sahip olmadığı ortaya çıktı.

1. Kuprin memurların resimlerini nasıl çiziyor?Kuprin, uzun yıllara dayanan deneyiminden dolayı ordu ortamını çok iyi biliyordu. Görevlilerin görüntüleri doğru bir şekilde verilmiştir. Gerçekçi, acımasız bir özgünlükle. "Düello"daki memurların neredeyse tamamı önemsiz kişiler, ayyaşlar, aptal ve zalim kariyer tutkunları ve cahillerdir.

Üstelik sınıflarına ve ahlaki üstünlüklerine güveniyorlar ve "" dedikleri sivillere karşı küçümseyici davranıyorlar.ela orman tavuğu", "shpak", "shtafirka" Onlar için Puşkin bile" bir tür shpak " Bunlar arasında "bir sivili ortada hiçbir sebep yokken azarlamak veya dövmek, yanan sigarayı burnuna söndürmek, kulaklarına silindir şapka takmak" gençliğe özgü sayılıyor. Temelsiz kibir, "üniforma onuru" ve genel olarak onur hakkındaki sapkın fikirler, kabalık, izolasyonun, toplumdan izolasyonun, hareketsizliğin ve sıkıcı tatbikatların bir sonucudur. Çirkin şenliklerde, sarhoşlukta ve saçma maskaralıklarda bir tür kör, hayvani ifade ifade ediliyordu.ölümlü melankoliye ve monotonluğa karşı anlamsız bir isyan.Memurlar düşünmeye ve akıl yürütmeye alışkın değiller; bazıları ciddi olarak askerlik hizmetinin genel olarak olduğuna inanıyor "düşünmen gerekmiyor"(benzer düşünceler N. Rostov'u da ziyaret etti).

Edebiyat eleştirmeni Yu.V. Babicheva şöyle yazıyor: “Alayın memurları, kast sınırlamalarının, anlamsız zulüm, alaycılığın, kabalığın ve kibrin açık işaretlerini taşıyan tek bir "tipik" yüze sahiptir. Aynı zamanda olay örgüsü geliştikçe, kendi kastına özgü çirkinliğiyle tipik olan her subay, ordunun yıkıcı etkisi olmasaydı ne olabileceği en azından bir an için gösterilir.».

1. “Düello” hikâyesindeki polislerin tek bir “tipik” yüzleri olduğuna katılıyor musunuz? Eğer öyleyse bu birlik nasıl ortaya çıkıyor?Yazar, subay ortamını dikey bir bölümde gösteriyor: onbaşılar, kıdemsiz subaylar, kıdemli subaylar, kıdemli subaylar. "Birkaç hırslı ve kariyer tutkunu dışında tüm subaylar zoraki, nahoş, iğrenç angaryalar olarak görev yaptı, onunla zayıfladı ve onu sevmedi." Korkunç resim "çirkin genel eğlence" memurlar. 406, bölüm. 18.

1. Çoğu memurun ortak özelliklerine ek olarak, her birinin kendine özgü özellikleri vardır.bireysel özellikler,o kadar canlı ve anlamlı bir şekilde tasvir edilmiş ki görüntü neredeyse sembolik hale geliyor:

A) Alay komutanı Shulgovich, gürleyen burbonizminin altında, subaylara olan endişesini gizliyor.

B) Osadchy'nin imajı hakkında ne söyleyebilirsiniz?Osadchy'nin imajı uğursuzdur. "O zalim bir adamdır."- Romashov onun hakkında diyor. Osadchy'nin zulmü, gürleyen sesinden ve darbelerinin insanlık dışı gücünden titreyen askerler tarafından sürekli olarak deneyimlendi. Osadchy'nin şirketinde askerlerin intiharları diğerlerinden daha sık meydana geldi. Düelloyla ilgili anlaşmazlıklarda hayvani, kana susamış Osadchy, düellonun ölümcül bir sonuca ihtiyaç duyduğu konusunda ısrar ediyor - "aksi halde bu sadece aptalca bir acıma olacak... bir komedi.”Piknikte kadeh kaldırıyor "eski savaşların neşesi için, neşeli kanlı zulüm için" Kanlı bir savaşta zevk alır, kan kokusundan sarhoş olur, hayatı boyunca kim ve ne için olursa olsun doğramaya, bıçaklamaya, ateş etmeye hazırdır ( Ch. 8, 14)

S) Bize Kaptan Plum hakkındaki izlenimlerinizi anlatın. « Vahşi taşra yaşamının koşulları nedeniyle özellikle insani bir yönle ayırt edilmeyen alayda bile, bu vahşi askeri antik çağın bir tür tuhaf anıtıydı.Tek bir kitap, tek bir gazete okumadı; sistemin, mevzuatın, şirketin sınırlarını aşan her şeyi küçümsedi. Bu uyuşuk, üzgün bir adam; askerleri kanları gelene kadar acımasızca dövüyor ama dikkatli davranıyor."askerlerin ihtiyaçlarına göre: Parayı esirgemiyor, şirketin kazanını bizzat izliyor"(bölüm 10, 337)

D) Kaptan Stelkovsky'den farkı nedir?5. bölüğün komutanı mı? Belki de yalnızca Kaptan Stelkovsky'nin sabırlı, soğukkanlı, ısrarcı görüntüsü tiksinti yaratmaz, "askerler gerçekten sevilen: belki de Rus ordusundaki tek örnek"(bölüm 15. 376 - 377). “Onun yanında kavga etmiyorlardı, hatta küfür bile etmiyorlardı, her ne kadar çok nazik olmasalar da, yine de arkadaşlığı muhteşemdi. dış görünüş ve eğitim herhangi bir gardiyan biriminden aşağı değildi.”Mayıs incelemesinde kolordu komutanının gözlerini yaşartan şey onun şirketiydi.

D) Yarbay Rafalsky (Brem)) hayvanları sever ve boş ve boş zamanlarının tamamını nadir evcil hayvanları toplamaya ayırır.352.

E) Bek-Agamalov'un ayırt edici özellikleri nelerdir?? Doğrama yeteneğiyle övünüyor ve muhtemelen bir insanı ikiye bölmeyeceğini üzüntüyle söylüyor: “Kafamı cehenneme uçuracağım, bunu biliyorum ama yamuk olsun diye... hayır." Babam bunu kolaylıkla yaptı.…» (« Evet bizim zamanımızda insanlar vardı..."). Kötü bakışları, kemerli burnu ve ortaya çıkan dişleriyle "yırtıcı, öfkeli ve gururlu bir kuşa benziyordu"(Bölüm 1)

8) Hayvanlarla cinsel ilişki genellikle birçok memuru birbirinden ayırır. Skandal sırasında genelev bu hayvani öz özellikle açıkça ortaya çıkıyor: Bek-Agamalov'un dönen gözlerinde "açığa çıkan yuvarlak beyazlar korkunç bir şekilde parlıyordu” kafası" alçak ve tehditkar bir şekilde indirildi”, “gözlerinde uğursuz sarı bir parlaklık parladı». "Ve aynı zamanda bacaklarını aşağı ve aşağı büktü, her yeri küçüldü ve atlamaya hazır bir hayvan gibi boynunu kendine çekti.". Kavga ve düelloya meydan okumayla sonuçlanan bu skandalın ardından, “herkes dağıldı, utandı, bunalıma girdi, birbirine bakmaktan kaçındı. Herkes başkalarının gözlerinde kendi dehşetini, kölece, suçlu melankolisini - küçük, kötü ve kirli hayvanların dehşetini ve melankolisini - okumaktan korkuyordu."(bölüm 19).

9) Bu açıklamanın aşağıdaki şafak açıklamasıyla zıtlığına dikkat edelim”berrak, çocuksu bir gökyüzü ve hala serin bir havasıyla. Ağaçlar ıslak, zar zor görülebilecek şekilde örtülmüşferibot, karanlık, gizemli gece rüyalarından sessizce uyandı" Romaşov şöyle hissediyor:sabahın bu masum güzelliği arasında kısa, iğrenç, çirkin ve sonsuz derecede yabancı, uyanıkken gülümsüyor».

Kuprin'in sözcüsü Nazansky'nin söylediği gibi:“Hepsi, hatta en iyileri, en hassasları, harika babalar ve özenli kocalar; hizmette olanların hepsi alçak, korkak, aptal hayvanlara dönüşüyor. Nedenini soracaksın? Evet, kesinlikle hiçbiri hizmete inanmıyor ve bu hizmet için makul bir hedef görmüyor çünkü».

10) “Alay hanımları” nasıl tasvir ediliyor?Subayların eşleri de en az kocaları kadar yırtıcı ve kana susamış kişilerdir. Kötü, aptal, cahil, ikiyüzlü. Alay hanımları aşırı sefaletin kişileşmesidir. Günlük yaşamları dedikodudan, laikliğin taşra oyunundan, sıkıcı ve kaba bağlantılardan örülmüş. En itici görüntü Kaptan Talman'ın karısı Raisa Peterson'dur. Kötü, aptal, ahlaksız ve kinci. "Ah, ne kadar da iğrenç bir kadın!”- Romashov onu tiksintiyle düşünüyor. "Ve bu kadınla daha önceki fiziksel yakınlığını düşününce sanki birkaç aydır yıkanmamış ve çarşaflarını değiştirmemiş gibi hissetti” (bölüm 9).

Geri kalan “hanımlar” daha iyi değil. Dış görünüşü bile büyüleyiciShurochka NikolaevaOsadchy'nin kendisine benzemeyen özellikleri ortaya çıkıyor: Ölümcül sonuçları olan kavgaları savunuyor ve şöyle diyor: “Böyle insanları kuduz köpekler gibi vururum" Onda gerçekten kadınsı bir şey kalmadı: “Çocuk istemiyorum. Ah, ne iğrenç! - Romashov'a itiraf ediyor (bölüm 14).

1. Görsellerin rolü nedir? asker? Ulusal kompozisyonda rengarenk, ancak özünde gri bir kütle olarak tasvir ediliyorlar. Askerler tamamen güçsüz; subaylar öfkelerini onlardan çıkarıyor, dövüyor, dişlerini kırıyor, kulak zarlarını kırıyor.
2. Kuprin verir ve özelleştirilmiş görünüm(hikayede yaklaşık 20 tane var). Bir dizi sıradan asker - 11. bölümde:

A) zayıf düşünen, yavaş zekalı B Ondarenko,

B) korkutulmuş, bağırışlardan sağır olmuş Arkhipov, kim " en basit şeyleri anlamıyor ve öğrenemiyor»,

B) kaybeden Khlebnikov. 340, 375, 348/2.İmajı diğerlerinden daha ayrıntılı. Mahvolmuş, topraksız ve yoksul bir Rus köylüsü, "bir askere dönüştü."Khlebnikov'un bir asker olarak kaderi acı verici ve içler acısı. Fiziksel ceza ve sürekli aşağılama onun kaderidir. Hasta ve zayıf, yüzü olan " yumrukta ", kirli bir burnun saçma bir şekilde dikildiği, gözleri olan "donuk, itaatkâr bir dehşet içinde donmuş" sözleriyle bu asker şirkette genel bir alay konusu haline geldi ve alay ve taciz nesnesi haline geldi. Khlebnikov'da bir insan kardeşi gören Romashov'un onu kurtardığı intihar düşüncelerine sürüklenir. Khlebnikov'a üzülen Romashov şunları söylüyor: “Khlebnikov, kendini kötü mü hissediyorsun? Ve kendimi hiç iyi hissetmiyorum canım... Dünyada olup biten hiçbir şeyi anlamıyorum. Her şey bir tür vahşi, anlamsız, acımasız saçmalık!Ama katlanmalıyız canım, katlanmalıyız.…» Khlebnikov, Romashov'da basit bir askere karşı insancıl bir tavır sergileyen nazik bir insan görse de, her şeyden önce onu görüyor usta Hayatın zulmü, adaletsizliği ve absürtlüğü apaçık ortaya çıkar ama kahraman bu dehşetten sabırdan başka çıkış yolu görmez.

G) eğitimli, akıllı, bağımsız Fokin.

Griyi, kişiliksizleştirilmiş, ezilenleri tasvir etmek « kendi cehaleti, genel kölelik, patronların ilgisizliği, keyfiliği ve şiddeti» askerler, Kuprin okuyucuda onlara şefkat uyandırıyor, bunların aslında yaşayan insanlar olduğunu ve askeri bir makinenin meçhul "dişlileri" olmadığını gösteriyor.

Kuprin bir kez daha gidiyor, çok önemli konu – kişilik teması.

D.z. 1) Romashov ve Nazansky'nin (gruplar halinde) görüntülerine dayalı mesajlar hazırlayın (portre özellikleri, insanlarla ilişkiler, görüşler, hizmete yönelik tutum vb.)

2) Soruları cevaplayın:

Hikayede aşk teması nasıl çözümleniyor?

Hikâyenin başlığının anlamı nedir?

Ders 2

Ders: A. I. Kuprin'in "Düello" öyküsünün başlığının mecazi doğası.

Dersin amacı: Yazarın öyküdeki konumunu ifade eden kahramanların görüntülerini analiz eder.

Metodik teknikler:öğrenci mesajları, metin üzerinde çalışma, analitik konuşma.

1. Evi kontrol ediyorum. görevler.Yazarın idealleri, topluluğa karşı çıkan kahramanlar - Romashov ve Nazansky tarafından ifade ediliyor. Bu kahramanlar birkaç öğrenci tarafından temsil edilir (gruplar halinde)
2. Nazansky imajının özellikleri.Romashov ile Nazansky arasındaki konuşmalar hikayenin özünü içeriyor.

A) Nazansky'yi Nikolaev'ler ve Romashov arasındaki bir konuşmadan öğreniyoruz ( Ch. 4): bu “müstakbel bir adam”, o “ ev şartlarından dolayı bir ay izne çıkıyor... Demek ki içkiye başlamış”; "Bu tür subaylar alayın yüz karası, iğrenç bir şeydir!"

B) Bölüm 5, Romashov ile Nazansky arasındaki görüşmenin açıklamasını içerir. İlk önce görüyoruz"beyaz bir figür ve altın saçlı bir kafa"Nazansky, onun sakin sesini duyuyoruz, evini tanıyoruz: " 288", bölüm. 5. Bütün bunlar ve hatta doğrudan bir bakış "düşünceli, güzel mavi gözler“Nikolaev'lerin onun hakkında söyledikleriyle çelişiyor. Nazansky şunu savunuyor:yüce meseleler hakkında", felsefe yapıyor ve bu da başkalarının bakış açısından, - "saçma, boş ve anlamsız gevezelik" "289"u düşünüyor. Bu onun için "290/1 " Başkasının sevincini, başkasının üzüntüsünü hisseder, hissederadaletsizlik var ile birlikte iyi Troy, hayatının amaçsızlığı, arar ve çıkmazdan çıkış yolunu bulamaz. 431-432.

Peyzajın açıklamasıona göre pencereden açılan gizemli geceyüce sözler: "290/2".

Nazansky'nin yüzü Romashov'a benziyor "güzel ve ilginç": altın rengi saçlar, yüksek, açık alın, asil tasarımlı boyun, devasa ve zarif kafa, Yunan kahramanlarından veya bilgelerinden birinin kafasına benzer, açık Mavi gözlü, arıyorum"canlı, akıllı ve uysal" Doğru, neredeyse ideal bir kahramanın bu tanımı bir açıklamayla bitiyor: " 291/1".

Hayal ediyorum" gelecekteki tanrısal yaşam", Nazansky, insan zihninin gücünü ve güzelliğini yüceltiyor, coşkuyla insana saygı çağrısında bulunuyor, aşk hakkında tutkuyla konuşuyor - ve aynı zamanda yazarın görüşlerini de ifade ediyor: " 293/1 " Kuprin'e göre aşk müzik yeteneğine benzer. Kuprin bu temayı hikayenin ilerleyen kısımlarında geliştirecek " Garnet bilezik Nazansky'nin söylediklerinin çoğu doğrudan hikayeye dönüşecek.

B) “435 - altı çizili” (bölüm 21) ). Eşitliği ve mutluluğu vaaz eder, insan aklını yüceltir.

Nazansky'nin tutkulu konuşmalarındaçok fazla safra ve öfke, düşünceler karşı mücadele edilmesi gerektiği konusunda"iki başlı canavar" - çarlık otokrasisi vepolis rejimiülkede, derin toplumsal ayaklanmaların kaçınılmazlığının önsezileri: « 433/1 " Gelecekteki hayata inanır.

O askeri karşıtı ve genel olarak ordular, Askerlere yönelik vahşi muameleyi kınıyoruz(böl.21, 430 – 432) ). Nazansky'nin suçlayıcı konuşmaları açık duygularla doludur. Bu tuhaf kahramanın düellosu anlamsız ve zalim bir sistemle. Bu kahramanın ifadelerinden bazıları, Kuprin'in daha sonra kendisinin de söylediği gibi, “gramofon gibi ses çıkarıyor"ama Nazansky'ye onu endişelendiren çok yatırım yapan yazar için değerlidirler.

D) Sizce "Düello" da Romashov'un yanında neden böyle bir kahramana ihtiyaç duyuldu?Nazansky şunu ileri sürüyor: Yalnızca insan vardır, insanın tam özgürlüğü vardır. Romashov, insanın özgür olmaması ilkesini somutlaştırıyor. Kapı kapalı değil, dışarı çıkabilirsin. Romashov, annesinin onu en ince iplikle yatağa bağladığını hatırlıyor. Kırılmış olmasına rağmen, onda mistik bir korku uyandırdı.

1. Romashov'un özellikleri.

"Düello"nun ana karakteri Teğmen Romashov, Nazansky'nin ruh hallerinden ve düşüncelerinden etkilenir. Bu, gerçeği arayan ve hümanistin tipik bir Kuprin imajıdır. Romaşovsürekli hareket halinde verilen, içsel değişim ve ruhsal gelişim sürecinde. Kuprin çoğalır kahramanın tüm biyografisi değil, ve en önemli noktaiçinde bir başlangıcı yok ama trajik bir sonu var.

Vesika kahraman dıştan ifadelidir: " 260, bölüm. 1 ”, bazen basit fikirli. Ancak Romashov'un eylemlerinde hissedilebilir manevi güç , hak ve adalet duygusundan gelir. Mesela Rusça anlamayan Tatar Sharafutdinov'u, kendisine hakaret eden albaya karşı beklenmedik bir şekilde savunur (bölüm 1, 262-263 )

Astsubay onu dövmek istediğinde asker Khlebnikov'un yanında duruyor ( Fasıl 10, 340/1).

Hatta memurların alem yaptığı genelevdeki bir kadını neredeyse kılıçla öldüresiye kestiğinde, hayvan Bek-Agamalov'u bile alt ediyor: “ Bölüm 18, 414" . Bek-Agamalov, sarhoşluktan dolayı acımasız hale gelen Romashov'un bir kadını hackleyerek öldürmesine izin vermediği için minnettar

Bütün bu kavgalarda Romashov bu duruma ayak uydurur.

- Nasıl bir hayat sürüyor?? (sıkılmış, sarhoş, yalnız, sevilmeyen bir kadınla ilişkisi olan)

Planlar var ? Kendi kendine eğitim, dil, edebiyat ve sanat çalışmaları konusunda kapsamlı. Ama bunlar sadece plan olarak kalıyor.

Ne hakkında rüya görüyor? Parlak bir kariyer hakkında, kendisini olağanüstü bir komutan olarak görüyor. Hayalleri şiirsel ama boşa gidiyor. 267-269.

- Romashov'un gitmeyi sevdiği yer? İstasyonda trenlerle tanışın, 265. bölüm 2. Kalbi güzellik için çabalıyor. Evlenmek. Tolstoy (“Diriliş”), Nekrasov (“Troika”), Blok (“Demiryolunda”, 439) Doğrudan anımsama ( yankı, birinin sanat eserindeki yaratıcılığının etkisi). Demiryolu bir mesafe teması, bir yaşam çıkışı teması olarak okunur

Romashov romantik, incelikli bir doğadır. O " 264 " Kahramanda çekicimanevi nezaket nezaket, doğuştan adalet duygusu. Bütün bunlar onu alayın diğer subaylarından keskin bir şekilde ayırıyor.

Vasat bir alaydaki ordunun durumu acı verici ve sıkıcıdır. Askeri uygulamalar anlamsız ve bazen de aptalcadır. Onun hayal kırıklıkları acı vericidir.

- Kuprin'in kahramanı neden genç?Ruhu öldüren bürokrasi, çiçek açan gençliğin üzerinde hüküm sürüyor. Kuprin genç bir kahraman seçerek işkenceyi yoğunlaştırdı "saçmalık, anlaşılmazlık».

Romashov okuyucuda nasıl bir duygu uyandırıyor?Derin sempati.

Romashov'un var evrimsel eğilim. Yaşam bilgisine doğru ilerler.Adam ile polis memurunun çarpışmasıilk önce Romashov'un kendisinde, ruhunda ve bilincinde olur. Bu iç mücadele yavaş yavaş açık bir mücadeleye dönüşüyor. düello Nikolaev ve tüm memurlarla. S. 312 (7 bölüm), 348, 349, 419.

Romaşov yavaş yavaşYanlış namus anlayışından kurtulmuşmemurun üniforması. Dönüm noktası, kahramanın insanın toplumdaki konumuna ilişkin düşünceleri, insan haklarını, onurunu ve özgürlüğünü savunma konusundaki iç monologuydu. Romaşova "Bireyselliğimin beklenmedik derecede parlak bilinci karşısında şaşkına döndüm ve şok oldum.ve kendi tarzında isyan etti aykırı askerlik hizmetindeki bir kişinin duyarsızlaştırılmasısıradan askerin savunması için. Askerler ve subaylar arasında düşmanlık durumunu sürdüren alay yetkililerine kızgın. Ancak protesto etme dürtülerinin yerini tam bir ilgisizlik ve kayıtsızlık alıyor, ruhu çoğu zaman depresyona giriyor: "Hayatım gitti!

Hayatın saçmalığı, kafa karışıklığı ve anlaşılmazlığı duygusu onu üzüyor. Hasta, şekilsiz bir kişiyle konuşurken Khlebnikov Romaşov yaşıyorona karşı derin bir acıma ve şefkat(böl. 16 ). Asker kitlesine karşı üstünlük ruhuyla yetiştirilen, askerlerin zor kaderine kayıtsız kalan o, Khlebnikov ve yoldaşlarının kendi cehaletleri, genel kölelikleri, keyfilikleri ve şiddetleri nedeniyle kişiliksizleştirildiklerini ve ezildiklerini, askerlerin aynı zamanda sempati duyma hakkına sahip insanlar. 402/1, 342 .

A. Ve Kuprin, demiryolu yatağının yakınındaki sahnenin üzerinde büyük bir etki yarattığını hatırladı. Gorki: " Teğmen Romashov ile zavallı asker Khlebnikov arasındaki konuşmayı okuduğumda Aleksey Maksimovich duygulandı ve bu iri adamı ıslak gözlerle görmek korkutucuydu.”

Kendisi için beklenmedik bir anda, kötülüğe ve adaletsizliğe izin veren Tanrı'ya (bir başkası) isyan eder. düello belki de en önemlisi)."402". O kendine kapanmış, iç dünyasına odaklanmış, yeni bir hayata başlamak için askerlikten ayrılmaya kararlı bir şekilde karar verdi:"403"; "404/1 “- Romashov, yaşamın değerli amacını kendisi için böyle tanımlıyor.

Mütevazı bir insan ruhsal olarak büyür ve varoluşun ebedi değerlerini keşfeder. Kuprin, kahramanın gençliğinde dünyanın gelecekteki dönüşümüne dair umut görüyor. Hizmet, tam da doğal olmaması ve insanlık dışı olması nedeniyle onun üzerinde itici bir izlenim bırakıyor. Ancak Romashov'un hayalini gerçekleştirecek vakti yoktur ve ihanet sonucu ölür.

4. Başka bir yaşamın olasılığı hakkındaki düşünceler, aşkla ilgili düşüncelerle birleştirilir.Shurochka Nikolaeva. Nazansky'nin aslında aşık olduğu tatlı, kadınsı ShurochkaRomashov cinayetinden suçlu bir düelloda. Kişisel çıkar, hesaplama, güç arzusu, ikiyüzlülük, « bir çeşit kötülük ve gururlu güç", Shurochka'nın becerikliliği sevgi dolu Romashov tarafından fark edilmiyor. Şunu talep ediyor: "Kesinlikle yarın çekim yapmalısın“- ve Romashov onun iyiliği için kaçınılabilecek bir düelloyu kabul ediyor.

Rus edebiyatında (Chichikov. Stolz) iş adamı türleri zaten yaratılmıştır. Shurochka etekli bir iş adamıdır. Bulunduğu ortamdan kurtulmaya çalışır. Kocasının akademiye girmesi için tek yol; küçük-burjuva eyaletini bırakıp başkente gitmek için çabalıyor. 280, 4 kanal.

Dünyadaki yerini alabilmek için Nazansky'nin tutkulu aşkını reddeder ve kocasının itibarını ve kariyerini korumak uğruna Romashov'u feda eder. Dıştan çekici ve akıllı, düellonun arifesinde Romashov'la yaptığı konuşmada iğrenç görünüyor. 440/2.

1. Hikayenin başlığının anlamının tartışılması.

A) Başlığın kendisi olay örgüsünün merkezindeki kişisel ve sosyal çatışmayı aktarıyor.

Konu yönü. P kavgaları daha önce bahsettiğimiz kaçınılmaz ve doğal olarak bir sonuca yol açmak - son dövüşe.

Son Özellik. Hikayede Romashov ile Nikolaev arasındaki düello anlatılmıyor. HAKKINDA Romashov'un ölümü kuru, resmi, ruhsuz çizgilerle iletişim kurun rapor Kurmay Yüzbaşı Dietz ( Bölüm 23, 443 ). Sonu trajik olarak algılanıyor çünkü Romashov'un ölümü anlamsız. Bu son akor şefkatle doludur. Bu kavga ve kahramanın ölümü önceden belirlenmiştir:Romashov herkesten çok farklı.Bu toplumda hayatta kalabilmek için.

Hikayede birkaç kez bahsedildi düellolar acı verici, havasız bir atmosfer yoğunlaşır. 19. Bölüm sarhoş polislerin nasıl araba çektiğini anlatıyorcenaze ilahisi,(Vetkin'in aptal gözlerinde bu sebep gözyaşlarına neden olur), ama saf sesler Cenaze hizmetleri aniden sözünü kestim"korkunç, alaycı bir lanet" Osadchy, 419. Kırgın Romashov insanlarla mantık yürütmeye çalışıyor. Bunun ardından bir skandal patlak verir ve Romashov, Nikolaev'i 420, 426 ile düelloya davet eder.

B) Başlığın anlamı Romashov'un içindeki kötülükle yaptığı düellodur. Bu çatışma felsefi olarak, kahramanın özgürlük ve zorunluluk anlayışı olarak sunulur.

B) Dövüşün teması –gerçekliğin bir işareti, insanların ayrılığı, bir kişinin diğerini yanlış anlaması.

G) Siviller - memurlar, 411-412. Kast memurunun önyargıları.

D) Subay ve askerler(Aşağılanmış halde, Romaşov'un hademesi Tatar'ın arkasında kahvesini bitirdiğini, öğle yemeğini bitirdiğini hatırlayalım)

E) Ama adı da mecazi, sembolik anlamda. Kuprin şunları yazdı: “Çocukluğum ve gençlik yıllarımdan, kolordu yıllarından, öğrenci okulundan ve alaydaki hizmetimden ruhumun tüm gücüyle nefret ediyorum. Her şey hakkında. Yaşadıklarımı, gördüklerimi yazmalıyım. Ve romanımla kraliyet ordusunu düelloya davet edeceğim" İsmin çok daha büyük bir sosyal yönü daha var. Hikaye, Kuprin ile tüm ordu arasında, insanın içindeki bireyi katleden, kişinin kendisini öldüren tüm sistemin yer aldığı bir düelloyu konu alıyor. 1905'te bu hikaye elbette devrimci güçler tarafından bir mücadele çağrısı olarak algılandı. Ancak yazılmasının üzerinden neredeyse yüz yıl geçmesine rağmen bu hikaye, insana saygıya, uzlaşmaya ve kardeşçe sevgiye yönelik bir çağrı olarak varlığını sürdürüyor.

5. Yani, Rus edebiyatının gelenekleri:

1) Kuprin'in kahramanı, Tolstoy'un kahramanı olan fazladan bir kişi kavramıyla yakından ilişkilidir.

2) İnce psikolojik çizim (Dostoyevski, Tolstoy). L. Tolstoy gibi o da duyguların mücadelesini, uyanan bilincin çelişkilerini, bunların çöküşünü derinlemesine araştırıyor. Romashov, Çehov'un karakterlerine yakın. Kuprin'in kahramanına yaklaşımı Çehov'unkine benziyor. Utangaç, miyop ve sarkık bir teğmen, kendini yapmacık romanların 375, 380. 387. ifadeleriyle üçüncü şahıs olarak düşünerek, alaycı ve şefkatli bir tavır çağrıştırıyor. Petya Trofimov'un figürü tam da bu şekilde aydınlatılıyor.

3) Kendiliğinden demokrasi, küçük insana sempati. (Puşkin, Gogol, Dostoyevski)

4) İyinin ve kötünün sosyal ve felsefi tanımı.

5) Bir tür doktrine yönelme. Tolstoy "yeşil sopasını" arıyor. Kuprin dünyayı nasıl yeniden inşa edeceğini bilmiyor. Eserleri kötülüğün reddini içeriyor.

Agenosov'un ders kitabı, bölüm 1, s. 26.

V. Lilin, İle. 64 – Gorky, L. Tolstoy'un “Düello” adlı eserinin incelemeleri.

Rus ordusu defalarca Rus yazarların tasvir nesnesi haline geldi. Aynı zamanda birçoğu ordu yaşamının tüm "zevklerini" yaşadı. Alexander Ivanovich Kuprin bu anlamda yüz puan önde verebilir. Çocukluğunun ilk yıllarını bir yetimhanede geçiren çocuk, Rus ordusunun Rus-Türk Savaşı'ndaki zaferinden o kadar ilham aldı ki, kısa süre sonra öğrenci birliğine dönüşen Moskova Askeri Akademisi sınavını geçti. Daha sonra geleceğin subaylarını yetiştirme sisteminin tüm çirkinliğini “Dönüm Noktasında (Kadetler)” hikayesinde anlatacak ve ölümünden kısa bir süre önce şöyle diyecek: “Harbiyeli kolordudaki çubukların anıları bende kaldı. hayatımın geri kalanı."

Bu anılar yazarın daha sonraki çalışmalarına da yansıdı ve 1905'te bu analizin özelliklerine ayrılacağı "Düello" hikayesi yayınlandı.

A. Kuprin'in hikayesi sadece bir taşra garnizonunun hayatının taslaklarından ibaret değil: önümüzde devasa bir sosyal genelleme var. Okuyucu, çarlık ordusunun günlük yaşamını, talimleri, astları tarafından itilip kakılmalarını ve akşamları subaylar arasındaki sarhoşluğu ve sefahati görüyor ki bu aslında Çarlık Rusya'sındaki yaşamın tüm resminin bir yansımasıdır.

Hikaye subayların hayatlarına odaklanıyor. Kuprin bütün bir portre galerisi oluşturmayı başardı. Bunlar aynı zamanda eski neslin temsilcileridir - askerlere karşı insanlık dışı davranışlarıyla öne çıkan ve yalnızca baston disiplinini tanıyan Albay Shulgovich, Yüzbaşı Sliva ve Yüzbaşı Osadchy. Ayrıca genç subaylar da var - Nazansky, Vetkin, Bek-Agamalov. Ancak hayatları da daha iyi değildir: Ordudaki baskıcı düzene boyun eğerler ve içki içerek gerçeklikten kaçmaya çalışırlar. A. Kuprin, ordu koşullarında "insanın - bir asker ve bir subayın insanlıktan çıkarılmasının" nasıl olduğunu, Rus ordusunun nasıl öldüğünü anlatıyor.

Hikayenin ana karakteri Teğmen Yuri Alekseevich Romashov'dur. Kuprin kendisi onun hakkında şunu söyleyecektir: "O benim ikizim." Aslında bu kahraman, Kuprin'in kahramanlarının en iyi özelliklerini bünyesinde barındırıyor: dürüstlük, nezaket, zeka, ama aynı zamanda belli bir hayal gücü, dünyayı daha iyiye doğru değiştirme arzusu. Romashov'un memurlar arasında yalnız olması tesadüf değil, bu da Nazansky'ye şunu söyleme hakkını veriyor: “Senin... bir tür içsel ışığın var. Ama bizim inimizde sönecek".

Gerçekten de Nazansky'nin sözleri, tıpkı hikayenin başlığı olan "Düello" gibi kehanet niteliğinde olacak. O dönemde, şeref ve haysiyeti savunmanın tek yolu olarak subayların düello yapmasına yeniden izin veriliyordu. Romashov için böyle bir kavga hayatında ilk ve son olacak.

Kahramanı bu trajik sonuca ne götürecek? Elbette aşk. Evli bir kadına olan aşk, bir meslektaşın karısı, teğmen Nikolaev - Shurochka. Evet, "sıkıcı, monoton yaşam" arasında, kaba memurlar ve onların sefil eşleri arasında, Romashov'a mükemmelliğin ta kendisi gibi görünüyor. Kahramanın sahip olmadığı özelliklere sahip: kararlılık, irade, planlarını ve niyetlerini uygulamada azim. Taşrada bitki örtüsünü sürdürmek istememek, yani. "Aşağı inmek, alay hanımı olmak, bu çılgın akşamlara gitmek, dedikodu yapmak, entrikalar yapmak ve çeşitli günlük harçlıklara ve emirlere kızmak..." Shurochka, kocasını St. Petersburg'daki Genelkurmay Akademisine girmeye hazırlamak için her türlü çabayı gösteriyor, çünkü “İki kez alayına utanç içinde döndüler” Bu da buradan çıkıp başkentte zeka ve güzellikle parlamak için son şansımız olduğu anlamına geliyor.

Bu nedenle her şey tehlikede ve Shurochka, Romashov'un ona olan sevgisini oldukça ihtiyatlı bir şekilde kullanıyor. Nikolaev ile Romashov arasındaki bir tartışmanın ardından, şerefi korumanın tek olası yolu düello haline geldiğinde, Yuri Alekseevich'e düelloyu reddetmemesi, kimsenin yaralanmaması için (Vladimir'in yapması gerektiği gibi) yana ateş etmesi için yalvarır. . Romashov da aynı fikirde ve okuyucu düellonun sonucunu resmi rapordan öğreniyor. Raporun kuru satırlarının arkasında Romashov'un çok sevdiği Shurochka'nın ihaneti yatıyor: Düellonun planlı bir cinayet olduğu ortaya çıkıyor.

Böylece adalet arayan Romashov, gerçeklikle yaptığı düelloda kaybetmiştir. Kahramanını ışığı görmeye zorlayan yazar, onun için başka bir yol bulamadı ve memurun ölümü, ahlaki ölümden kurtuluş oldu.