Kısaca 1848 Komünist Manifestosu. Komünist manifesto. Mülkiyet tüm sorunların ana anahtarıdır

Bu çalışmada, toplumsal yaşam alanını, diyalektiği, kalkınmanın en kapsamlı ve derin öğretisi, sınıf mücadelesi ve dünya teorisi olarak kucaklayan, tutarlı bir materyalizm olan yeni bir dünya görüşünü parlak bir açıklık ve parlaklıkla ana hatlarıyla ortaya koyuyoruz. Yeni, komünist bir toplumun yaratıcısı olan proletaryanın tarihsel devrimci rolü.

1. Burjuvalar ve proleterler
2. Proleterler ve Komünistler
3. Sosyalist ve komünist edebiyat
   1. gerici sosyalizm
      1. Feodal sosyalizm
      2. Küçük-burjuva sosyalizmi
      3. Alman ya da "gerçek" sosyalizm
   2. Muhafazakar veya burjuva sosyalizmi
   3. Eleştirel olarak ütopik sosyalizm ve komünizm
4. Komünistlerin çeşitli muhalefet partilerine karşı tutumu

Anlam

Marx ve Engels, Komünist Manifesto'da ilk kez sosyal bilimlerde insanlık tarihinde bir yer tanımlamış, onun önceki oluşumlara göre ilericiliğini ve ölümünün kaçınılmazlığını göstermişlerdir. Bilimsel komünizmin kurucuları, ilkel komünal sistem dışında (Engels'in Manifesto'nun 1883 Almanca baskısına önsözde eklediği gibi) toplumun tüm tarihinin sınıf mücadelesi tarihi olduğunu gösterdiler. Burjuva toplumunda, birbirine düşman olan iki ana sınıf kendi aralarında uzlaşmaz bir mücadele yürütüyor - ve. Ekonomik açıdan egemen sınıf haline gelen burjuvazi, devlet iktidarını ele geçirmiş ve onu kendi bencil sınıf çıkarlarını savunmak ve emekçi halkı bastırmak için bir silah olarak kullanıyor. Marx ve Engels, Manifesto'da burjuva toplumunun uzlaşmaz iç çelişkilerini ortaya çıkardılar. Üretici güçlerin muazzam büyümesine katkıda bulunan kapitalist üretim ilişkileri, belirli bir aşamada üretimin daha da gelişmesinin önünde engel haline gelir. Üretimin toplumsal karakteri ile özel mülk edinme biçimi arasındaki çelişki - kapitalizmin ana çelişkisi - ekonomik krizlere yol açar, bu krizler sırasında bitmiş ürünlerin ve üretici güçlerin önemli bir kısmı sürekli olarak yok edilir.

Komünist Manifesto'da, kapitalist toplumun mezar kazıcısı ve komünizmin kurucusu, tüm emekçi halkın çıkarları doğrultusunda hareket eden tek tutarlı devrimci sınıf olarak proletaryanın dünya çapındaki tarihsel rolü açık ve kapsamlı bir şekilde kanıtlanmıştır. Kapitalist mülkiyet biçimini yıkıp yerine kamu mülkiyetini koyarak toplumu kapitalizmin boyunduruğundan kurtaracak olan işçi sınıfıdır. Ancak Manifesto'nun yazarları, bu görevi başarmak için işçi sınıfının burjuvaziye karşı yalnızca proleter sosyalist devrim yoluyla devrimci şiddete başvurabileceğini belirtiyorlar. Marx ve Engels, proletaryanın siyasi partisinin yaratılmasının gerekliliğini kanıtladılar, onun tarihsel rolünü ortaya koydular, görevlerini tanımladılar ve parti ile işçi sınıfı arasındaki ilişkiyi açıkladılar. Manifesto'nun yazarları, uygulamada Komünistlerin şöyle yazdığını yazdı:

“... tüm ülkelerdeki işçi partilerinin en kararlı, her zaman ilerlemeye itici güçleri vardır ve teorik açıdan koşulları, gidişatı ve gidişatı anlamada proletarya kitlesinin geri kalan kısmına göre bir avantaja sahiptirler. Genel sonuçlar proleter hareketi"

Marx ve Engels "Manifesto"da henüz "" terimini kullanmamış olsalar da, bu çalışmadaki proletarya diktatörlüğü fikri onlar tarafından zaten ifade edilmiş ve kanıtlanmıştır.

Marx ve Engels şöyle yazıyordu: “... İşçi devriminin ilk adımı, proletaryanın egemen sınıfa dönüşmesi, demokrasinin fethedilmesidir. Proletarya, siyasi egemenliğini, tüm sermayeyi adım adım burjuvazinin elinden almak, tüm üretim araçlarını devletin, yani egemen sınıf olarak örgütlenen proletaryanın elinde merkezileştirmek ve üretici güçlerin toplamını artırmak için kullanır. olabildiğince çabuk.

"Komünist Parti Manifestosu", kapitalist sistemin yıkılmasının, insanın insan tarafından sömürülmesinin ortadan kaldırılmasının, ulusal baskıya ve etnik nefrete son vereceğini vurgulamaktadır. Marx ve Engels, çeşitli ülkelerdeki komünistlerin devrimci faaliyetinin temel ilkelerinden birinin, ortak hedefleri nedeniyle toplumsal baskı ve sömürüye karşı mücadelede karşılıklı yardımlaşma ve destek olduğunu belirtmişlerdir. Bu ilkenin -proleter enternasyonalizmi ilkesinin- doğrulanması Manifesto'nun tüm içeriğine nüfuz etmiştir. Komünistlerin büyük ve insani hedeflerini açıklayan Marx ve Engels, burjuva ideologlarının komünistlere yönelik saldırılarının tamamen temelsizliğini gösterdi; burjuvazinin evlilik, ahlak, mülkiyet, vatan vb. konulardaki fikirlerinin sınıfsal sınırlarını ve kendine hizmet eden doğasını ortaya çıkardı. .

Marx ve Engels, Komünist Manifesto'da o yılların sosyalist ve komünist edebiyatını bilimsel eleştiriye tabi tuttular; feodal sosyalizmin, küçük-burjuva sosyalizminin, sözde Alman veya "gerçek" sosyalizmin, ayrıca muhafazakar veya burjuva sosyalizminin altında yatan kavramların sınıfsal özünü açığa çıkardılar. Bilimsel komünizmin kurucuları, eleştirel ütopik sosyalizm sistemlerine yönelik tutumlarını dile getirmiş, bu sistemlerin gerçek dışılığını göstermiş ve aynı zamanda ütopik sosyalistlerin görüşlerindeki rasyonel unsurları ortaya çıkarmıştır. Marx ve Engels, proletarya partisinin taktiğine ilişkin önemli önermeler ortaya koydular. Manifesto'nun açıkladığı gibi komünistler sürekli devrimci bir partinin üyeleridir. Onlar

“...işçi sınıfının acil hedefleri ve çıkarları için mücadele ediyorlar, ama aynı zamanda bugünkü harekette hareketin geleceğini de savunuyorlar”

"Komünist Parti Manifestosu" insanlık tarihinde yeni bir dönemin yolunu açtı, dünyanın sosyalist dönüşümüne yönelik büyük bir devrimci hareketin başlangıcına işaret etti. Bu küçük kitap, - V. I. Lenin "Manifesto" hakkında yazdı, - ciltlerce kitap değerindedir: uygar dünyanın tüm örgütlü ve savaşan proletaryası hâlâ onun ruhuyla yaşıyor ve hareket ediyor.

Dönüşümlerin özgüllüğü

Proletarya tarafından yürütülen önlemlerin içeriği sunulurken, farklı ülkelerde bunların setinin farklı olabileceği öngörülüyor. Bu nedenle, en gelişmiş ülkelerde aşağıdaki önlemler uygulanabilir:

1. Arazi mülkiyetinin kamulaştırılması ve arazi kirasının kamu harcamalarını karşılayacak şekilde dönüştürülmesi.
2. Yüksek artan oranlı vergi.
3. Miras haklarının iptali.
4. Tüm göçmenlerin ve isyancıların mallarına el konulması.
5. Kredinin, devlet sermayeli ve tekelci bir ulusal banka aracılığıyla devletin elinde merkezileştirilmesi.
6. Tüm ulaşımın devletin elinde merkezileştirilmesi.
7. Genel plana göre devlet fabrikalarının, üretim araçlarının, ekilebilir arazilerin açılmasının ve arazilerin iyileştirilmesinin arttırılması.
8. Herkes için aynı çalışma yükümlülüğü, özellikle tarım için sanayi ordularının kurulması.
9. Tarımın sanayi ile bağlantısı, kent ve kır arasındaki ayrımın kademeli olarak ortadan kaldırılmasının teşvik edilmesi.
10. Tüm çocukların kamusal ve ücretsiz eğitimi. Modern haliyle çocukların fabrikada çalıştırılmasına son verilmesi. Eğitimin materyal üretimi vb. ile birleşimi.

"Mülkiyet haklarına ve burjuva üretim ilişkilerine keyfi müdahalenin" "ekonomik açıdan yetersiz ve savunulamaz görünen" önlemler olduğunu kabul eden Manifesto'nun yazarları, hareketin akışında (bu süreçler) bu önlemlerin "kendini aştığını" ve şunu vurguladı: başlı başına bir amaç değil, "tüm üretim tarzında bir devrimin aracı" olarak kaçınılmazdırlar. Marx'ın aynı zamanda özel mülkiyet ilkesini herkese ("ortak özel mülkiyet") yaygınlaştıranların ütopik "kaba ve kötü tasarlanmış komünizmi"ni de sert bir şekilde eleştirmesi anlamlıdır. Marx'a göre kaba komünizm "dünya çapındaki kıskançlığın" ürünüdür.

Sürümler

Manifesto, bilimsel ve politik düşüncenin en yaygın eserlerinden biridir. Yayın sayısı açısından belki de sadece ile karşılaştırılabilir. Komünist Manifesto ilk olarak 1848'de Londra'da Almanca olarak yayımlandı. En az 70 ülkede, 100'den fazla dilde, 1.000'den fazla kez yayınlandı ve toplam tirajı 30 milyonun üzerinde. Neredeyse 120 yıl önce Engels'in bunu ifade etmek için zaten her türlü nedeni vardı. “Manifesto'nun tarihi büyük ölçüde modern işçi hareketinin tarihini yansıtıyor; şu anda bu, şüphesiz tüm sosyalist literatürün en yaygın, en uluslararası eseridir; Sibirya'dan Kaliforniya'ya kadar milyonlarca işçi tarafından tanınan ortak bir programdır..

Eksik verilere göre 1848-71 döneminde 50 dilde yaklaşık 770 baskı vardı. SSCB'de, 1 Ocak 1973 itibariyle, Komünist Manifesto'nun 447 baskısı, 74 dilde toplam 24.341.000 kopya olarak yayınlandı.

Rusçaya çeviriler

• 1869 - Cenevre'de "Manifesto"nun Rusça ilk baskısı. Çevirmenin kitabın üzerinde belirtilmemesine rağmen, çevirinin yazarlığı atfedilmiştir. Çeviri bu belgenin en önemli hükümlerini çarpıttı
• 1882 - "Manifesto"nun çeviri baskısı. Marx ve Engels'in özel bir önsözüyle.
• 1948 - IMEL'in "Manifesto"sunun yıldönümü baskısı (1939'un çevirisi güncellendi)
• 1955 - SBKP Merkez Komitesi'ne bağlı Marx-Engels-Lenin-Stalin Enstitüsü tarafından hazırlanan Karl Marx ve Friedrich Engels'in "Eserleri"nin 4. cildi (2. baskı) yayınlandı. İçerir En son sürüm Komünist Manifesto'nun tercümesi.

Notlar

Sayfa engellendi. Aşırılık yanlısı web sitelerini ziyaret etmenizle bağlantılı olarak IP adresiniz Federal Güvenlik Hizmetine aktarıldı.

Komünist manifesto

Kitabı ücretsiz e-kütüphaneden indirdiğiniz için teşekkür ederiz http://filosoff.org/ Mutlu okumalar!

Karl Marx Friedrich Engels Komünist Parti Manifestosu
Avrupa'da bir hayalet dolaşıyor; komünizmin hayaleti. Eski Avrupa'nın tüm güçleri bu hayalete karşı kutsal zulüm için birleşti: Papa ve çar, Metternich ve Guizot, Fransız radikaller ve Alman polisleri.

İktidardaki muhaliflerinin komünist diye iftira atmayacağı muhalefet partisi nerede? Hem muhalefetin daha ileri temsilcilerine, hem de gerici muhaliflerine damgalayıcı komünizm suçlamalarını yöneltmeyen muhalefet partisi nerede?

Bu gerçekten iki sonuç çıkıyor.

Komünizm zaten tüm Avrupa güçleri tarafından bir güç olarak tanınmaktadır.

Artık komünistlerin görüşlerini, hedeflerini, özlemlerini tüm dünyaya açıkça söylemelerinin, komünizm hayaleti masallarına partinin manifestosuyla karşı çıkmalarının zamanı gelmiştir.

Bu amaçla Londra'da çeşitli milletlerden komünistler bir araya gelerek İngilizce, Fransızca, Almanca, İtalyanca, Flamanca ve Danca dillerinde yayınlanan aşağıdaki "Manifesto"yu hazırladılar.

I. Burjuvalar ve proleterler

Bugüne kadar var olan tüm toplumların tarihi, sınıf mücadelelerinin tarihi olmuştur.

Özgür insan ile köle, patrisyen ile pleb, toprak sahibi ile serf, efendi ile kalfa, kısacası ezen ile ezilen birbirleriyle sonsuz bir düşmanlık içindeydiler; sürekli, kimi zaman gizli, kimi zaman açık bir mücadele yürütüyorlardı; bu mücadele her zaman toplumsal düzenin devrimci bir yeniden örgütlenmesiyle sonuçlandı. her şey. kamu binası ya da çatışan sınıfların genel olarak yok edilmesi.

Önceki tarihsel çağlarda, hemen hemen her yerde toplumun farklı sınıflara tamamen parçalandığını, farklı toplumsal konumlardan oluşan bir merdiveni görüyoruz. İÇİNDE Antik Roma asilzadelerle, atlılarla, pleblerle, kölelerle tanışırız; Orta Çağ'da - feodal beyler, vasallar, lonca ustaları, çıraklar, serfler ve ayrıca bu sınıfların hemen hemen her birinde - hala özel derecelendirmeler vardır.

Kaybolmuş feodal toplumun derinliklerinden çıkan modern burjuva toplumu, sınıf çelişkilerini ortadan kaldıramamıştır. Eskilerin yerine yeni sınıfları, yeni baskı koşullarını, yeni mücadele biçimlerini koymaktan başka bir şey yapmıyor.

Ancak çağımız, burjuvazinin çağı, sınıf çelişkilerini basitleştirmesi bakımından farklılık gösteriyor: Toplum giderek iki büyük düşman kampa, birbiriyle karşı karşıya olan iki büyük sınıfa, burjuvazi ve proletaryaya bölünüyor.

İlk şehirlerin özgür nüfusu Orta Çağ'ın serflerinden geldi; burjuvazinin ilk unsurları bu kasaba halkı sınıfından gelişti.

Amerika'nın ve Afrika çevresindeki deniz yolunun keşfi, yükselen burjuvazi için yeni bir faaliyet alanı yarattı. Doğu Hindistan ve Çin pazarları, Amerika'nın sömürgeleştirilmesi, sömürgelerle mübadele, mübadele araçlarının ve genel olarak malların sayısındaki artış, ticarete, denizciliğe, sanayiye şimdiye kadar duyulmamış bir ivme kazandırdı ve böylece hızlı bir gelişmeye neden oldu. Dağılmakta olan feodal toplumdaki devrimci unsurun

Sanayinin eski feodal veya lonca örgütlenmesi, yeni pazarlarla birlikte artan talebi artık karşılayamıyordu. Onun yerini fabrika aldı. Lonca ustalarının yerini endüstriyel orta sınıf aldı; Çeşitli şirketler arasındaki işbölümü ortadan kalktı ve yerini bireysel atölyelerdeki işbölümüne bıraktı.

Ama pazarlar büyüyordu, talep artıyordu. Fabrika artık onu tatmin edemiyordu. Daha sonra buhar ve makine endüstride devrim yarattı. Üretimin yerini modern büyük ölçekli sanayi almış, endüstriyel orta sınıfın yerini ise milyoner sanayiciler, tüm sanayi ordularının liderleri, modern burjuvalar almıştır.

Büyük ölçekli sanayi, Amerika'nın keşfiyle hazırlanan bir dünya pazarı yarattı. Dünya pazarı ticaret, denizcilik ve kara iletişim araçlarında muazzam bir gelişmeye neden oldu. Bu da sanayinin genişlemesine etki etti ve sanayi, ticaret, denizcilik, demiryolları büyüdükçe burjuvazi de gelişti, sermayelerini artırdı ve Orta Çağ'dan miras kalan tüm sınıfları geri plana itti. .

Dolayısıyla modern burjuvazinin kendisinin uzun bir gelişme sürecinin, üretim ve değişim tarzındaki bir dizi devrimin ürünü olduğunu görüyoruz.

Burjuvazinin gelişimindeki bu aşamaların her birine, karşılık gelen bir siyasi başarı eşlik etti. Feodal beylerin yönetimi altındaki ezilen bir zümre, bir komünde silahlı ve özyönetimli bir birlik, burada bağımsız bir şehir cumhuriyeti, burada bir monarşinin vergilendirilebilir üçüncü bir mülkü, ardından imalat döneminde soylulara karşı bir dengeleyici ağırlık. Zümre veya mutlak monarşide ve genel olarak büyük monarşilerin temel temelinde, nihayet, büyük ölçekli sanayinin ve dünya pazarının kuruluşundan bu yana, modern temsili devlette kendisine özel bir siyasi egemenlik kazandı. Modern devlet iktidarı yalnızca tüm burjuva sınıfının ortak işlerini yöneten bir komitedir.

Burjuvazi tarihte son derece devrimci bir rol oynamıştır.

Burjuvazi, egemenlik kurduğu her yerde, tüm feodal, ataerkil, pastoral ilişkileri yok etmiştir. Bir kişiyi "doğal efendilerine" bağlayan rengarenk feodal bağları acımasızca parçaladı ve insanlar arasında kalpsiz bir "chistogan" olan çıplak ilgi dışında başka hiçbir bağlantı bırakmadı. Bencil hesaplamaların buzlu suyunda, dini coşkunun, şövalye coşkusunun ve küçük-burjuva duygusallığının kutsal huşusunu boğdu. İnsanın kişisel onurunu değiştirilebilir bir değere dönüştürdü ve verilen ve edinilen sayısız özgürlüğün yerine vicdansız bir ticaret özgürlüğünü koydu. Tek kelimeyle dini ve siyasi yanılsamalarla örtülen sömürünün yerine açık, utanmaz, doğrudan, duygusuz sömürüyü koymuştur.

Burjuvazi, o zamana kadar onurlu sayılan ve saygıyla bakılan her türlü faaliyeti kutsal haleden mahrum etti. Bir doktoru, bir avukatı, bir rahibi, bir şairi, bir bilim adamını ücretli çalışanı haline getirdi.

Burjuvazi, aile ilişkilerindeki dokunaklı duygusal perdeyi yırtıp attı ve onları tamamen parasal ilişkilere indirgedi.

Burjuvazi, Orta Çağ'da gericilerin hayranlık duyduğu kaba güç gösterisinin, doğal tamamlayıcısını tembellik ve hareketsizlikte bulduğunu göstermiştir. İlk kez insan faaliyetinin neler başarabileceğini gösterdi. Sanat harikaları yarattı ama Mısır piramitlerinden, Roma su kemerlerinden ve Gotik katedrallerden çok farklı türdendi; halkların göçünden ve haçlı seferlerinden tamamen farklı kampanyalar yaptı.

Burjuvazi, üretim araçlarında sürekli altüst oluşlar yaratmadan, dolayısıyla üretim ilişkilerinde ve dolayısıyla bütünde devrim yaratmadan var olamaz. Halkla ilişkiler. Tam tersine, tüm eski sanayi sınıflarının varlığının ilk koşulu, eski üretim tarzının değişmeden korunmasıydı. Üretimdeki aralıksız çalkantılar, tüm toplumsal ilişkilerdeki sürekli çalkantılar, sonsuz belirsizlik ve hareket, burjuva çağını diğerlerinden ayırıyor. Tüm donmuş, paslanmış ilişkiler, onlara eşlik eden yüzyıllardır saygı duyulan fikir ve görüşlerle birlikte yok edilir, yeni ortaya çıkan tüm ilişkiler, sertleşmeye zaman bulamadan modası geçmiş hale gelir. Şık ve durgun olan her şey yok oluyor, kutsal olan her şey kirleniyor ve insanlar sonunda yaşam durumlarına ve karşılıklı ilişkilerine ayık gözlerle bakma ihtiyacı duyuyorlar.

Sürekli artan ürün satışı ihtiyacı, dünyanın her yerinde burjuvaziyi harekete geçiriyor. Her yere sızması, her yere yerleşmesi, her yere bağlantı kurması gerekiyor.

Burjuvazi, dünya pazarını sömürerek, tüm ülkelerin üretim ve tüketimini kozmopolit hale getirmiştir. Gericileri büyük üzüntüye uğratacak şekilde, ulusal toprak sanayinin ayakları altından söküldü. Özgün milli sanayiler yok edildi ve her gün yok edilmeye devam ediyor. Bunların yerini, tanıtılması tüm uygar uluslar için bir yaşam meselesi haline gelen yeni sanayi dalları alıyor; artık yerel hammaddeleri işlemeyen, ancak dünyanın en uzak bölgelerinden getirilen hammaddeleri işleyen ve fabrika ürünleri üreten dallar. Sadece belirli bir ülkede değil, dünyanın her yerinde tüketilen ürünler. Yerli ürünlerle karşılanan eski ihtiyaçlar yerine, karşılanması için en uzak ülkelerin ve en farklı iklimlerin ürünlerinin gerekli olduğu yeni ihtiyaçlar ortaya çıkıyor. Eski yerel ve ulusal izolasyon ve kişinin kendi ürettiği ürünler pahasına varoluşunun yerini çok yönlü iletişim ve ulusların birbirine çok yönlü bağımlılığı alıyor. Bu hem maddi hem de manevi üretim için eşit derecede geçerlidir. Bireysel ulusların manevi faaliyetlerinin meyveleri ortak mülkiyet haline gelir. Ulusal tek yanlılık ve dar görüşlülük giderek imkansızlaşıyor, ulusal ve yerel edebiyatların çokluğundan tek bir dünya edebiyatı oluşuyor.

Burjuvazi, tüm üretim araçlarını hızla geliştirerek ve iletişim araçlarını sınırsız bir şekilde kolaylaştırarak, tüm ulusları, hatta en barbarları bile uygarlığa çekiyor. Mallarının ucuz fiyatları, tüm Çin duvarlarını yıktığı ve barbarların yabancılara karşı en inatçı nefretini teslim olmaya zorladığı ağır toplardır. Ölüm pahasına bütün ulusları burjuva üretim tarzını benimsemeye zorluyor, onları sözde uygarlığı uygulamaya, yani burjuva olmaya zorluyor. Kısacası dünyayı kendi imajında ​​​​ve benzerliğinde kendisi için yaratıyor.

Burjuvazi kırsal kesimi kentin egemenliğine tabi kıldı. Devasa kentler yaratmış, kent nüfusunu kırsal nüfusa oranla çok fazla artırmış ve bu sayede nüfusun önemli bir kısmını köy yaşamının aptallığından kurtarmıştır. Kırsal kesimi kente bağımlı kıldığı gibi, barbar ve yarı barbar ülkeleri de uygar ülkelere, köylü halkları burjuva halklara, Doğu'yu Batı'ya bağımlı kıldı.

Burjuvazi, üretim araçlarının, mülkiyetin ve nüfusun parçalanmışlığını giderek daha fazla yok ediyor. Nüfusu yoğunlaştırdı, üretim araçlarını merkezileştirdi, mülkiyeti birkaç kişinin elinde yoğunlaştırdı. Bunun zorunlu bir sonucu siyasi merkezileşmeydi. Farklı çıkarlara, yasalara, hükümetlere ve gümrük vergilerine sahip bağımsız, neredeyse tamamen müttefik bölgelerin, tek bir ulus, tek bir hükümet, tek bir mevzuat, tek ulusal sınıf çıkarı ve tek gümrük sınırı ile birleştiği ortaya çıktı.

Burjuvazi, sınıf egemenliğinin yüz yıldan kısa bir süre içinde, önceki nesillerin toplamından daha fazla sayıda ve daha görkemli üretici güçler yaratmıştır. Doğa güçlerinin fethi, makine üretimi, kimyanın sanayide ve tarımda kullanılması, denizcilik, demiryolları, elektrikli telgraf, dünyanın her yerinin tarım için geliştirilmesi, nehirlerin denizcilik için uyarlanması, büyük insan kitlelerinin nüfus, sanki yeraltından çağrılıyormuşçasına, - böylesi üretici güçlerin toplumsal emeğin derinliklerinde uykuda olduğundan önceki yüzyıllarda ne şüphelenebilirdi!

Böylece burjuvazinin temelini oluşturan üretim ve değişim araçlarının feodal toplumda yaratıldığını gördük. Bu üretim ve değişim araçlarının gelişmesinin belirli bir aşamasında, feodal toplumun üretim ve değişiminin, tarımın ve sanayinin feodal örgütlenmesinin, kısacası feodal mülkiyet ilişkilerinin yer aldığı ilişkiler artık Gelişmiş üretim güçleri. Üretimi geliştirmek yerine yavaşlattılar. Onun prangaları haline geldiler. Kırılmaları gerekiyordu ve kırıldılar.

Bunların yerini, burjuva sınıfının ekonomik ve politik egemenliğiyle birlikte, buna karşılık gelen toplumsal ve politik sistemle birlikte serbest rekabet aldı.

Benzer bir hareket gözümüzün önünde yaşanıyor. Burjuva üretim ve değişim ilişkileriyle, adeta büyüyle bu kadar güçlü üretim ve değişim araçlarını yaratan burjuva mülkiyet ilişkileriyle modern burjuva toplumu, artık neden olduğu yeraltı güçleriyle baş edemeyen bir sihirbaz gibidir. onun büyüleriyle. On yıllardır sanayi ve ticaretin tarihi, modern üretici güçlerin modern üretim ilişkilerine, burjuvazinin varlığının ve onun egemenliğinin koşulu olan mülkiyet ilişkilerine karşı isyanının tarihinden başka bir şey değildir. Zaman zaman tekrarlanan ve tüm burjuva toplumunun varoluşunu giderek daha tehditkar bir şekilde sorgulayan ticari krizlere işaret etmek yeterli. Ticari krizler sırasında, her seferinde yalnızca üretilen ürünlerin değil, halihazırda yaratılmış olan üretici güçlerin de önemli bir kısmı yok edilir. Krizler sırasında, önceki tüm dönemlere saçma gelebilecek bir sosyal salgın patlak verir - aşırı üretim salgını. Toplum birdenbire ani bir barbarlık durumuna geri döner; sanki genel bir yıkıcı savaş olan kıtlık,

1. Resmi olarak tüm dünya komünistlerinin "kutsal kitabı" haline gelen belge oluşturuldu Karl Marx Ve Friedrich Engels kendi inisiyatifleriyle değil, her iki politikacının da 1847'de üye olduğu radikal sol "Adiller Birliği" adına. İlginç bir şekilde, Marx ve Engels'in girişinden sonra "Adiller Birliği"nin adı "Komünistler Birliği" olarak değiştirildi.

2. "Adillerin Birliği" Kongresi, yeni üyesi Friedrich Engels'e "Komünist İnanç Projesi" adı verilen bir politika belgesinin metnini yazması talimatını verdi. Ancak görünen o ki, Marx ve Engels'in ateist inançları, son belgenin adının "Komünist Parti Manifestosu" olarak değiştirilmesini gerekli kılmıştır.

"Karl Marx ve Friedrich Engels" tablosu. Sanatçı G. Gordon. Kanvas, yağlıboya. Üreme. Fotoğraf: RIA Novosti

3. Resmi olarak "Komünist Parti Manifestosu"nun yazarı Karl Marx ve Friedrich Engels'e aittir, ancak gerçekte Ocak 1848'de Brüksel'de yalnızca Marx tarafından yazılmıştır. Engels yalnızca birkaç yorumda bulundu, ancak Marx yayında yazarların iki adının belirtilmesinde ısrar etti.

4. Araştırmacılar, diğer birçok programatik siyasi belgeden farklı olarak Komünist Manifesto'nun okunmasının, okumak kadar kolay olduğunu belirtiyorlar. Sanat eseri. Karl Marx, olağanüstü bir gazetecilik yeteneğine sahipti ve bu, bu belgeyi yazarken de kendini gösterdi - bir yüzyıl boyunca insanlığın gelişiminin tarihini belirleyen "Manifesto", yalnızca 12.000 kelimeye sığıyor.

5. Komünist Manifesto ilk kez 1848'de Londra'da Almanca olarak yayımlandı. Yayınlanma tarihiyle ilgili tutarsızlıklar var; farklı kaynaklar 15 Şubat, 21 Şubat, 26 Şubat ve 4 Temmuz tarihlerini gösteriyor. Karışıklığın, "Manifesto" nun Almanca dışında, İsveççe ve bir süre sonra İngilizce olarak farklı dillerde yayınlanmasından kaynaklanması mümkündür.

6. "Komünist Parti Manifestosu", Avrupa ülkelerinde bir dizi devrimin gerçekleştiği 1848 yılında yazılmıştır. Ancak neredeyse hiç kimse Marx ve Engels'in fikirlerine aldırış etmedi - destekçilerinin sayısı birkaç düzine kişiyi geçmiyordu. Manifesto'da öne sürülen fikirler, birkaç on yıl sonrasına kadar gerçek popülerlik kazanamayacaktı.

7. Komünist Parti Manifestosu'nun Rusça ilk baskısı 1869'da Cenevre'de yayınlandı. Çevirinin yazarlığı tanınmış bir kişiye atfedilmektedir. anarşist Mihail Bakunin. İkinci baskı 1882'de bir çeviriyle yayınlandı. George Plehanov. Bu çok ilginç Politik Görüşler Hem Bakunin hem de Plehanov, Manifesto fikirlerinin Rusya'daki ana halefi tarafından sert bir şekilde eleştirildi - Vladimir İlyiç Lenin.

8. "Komünist Parti Manifestosu"nun basım sayısı hakkında kesin bir bilgi yoktur. Yalnızca SSCB'de, 1 Ocak 1973 itibariyle, Manifesto'nun 447 baskısı, 74 dilde toplam 24.341.000 tirajla yayınlandı. Dünyadaki toplam yayın sayısı 100'den fazla dilde 1000'i aşmaktadır.

Komünist Manifesto'nun Rusça baskısının başlık sayfası, 1885. Üreme. Orijinali Karl Marx ve Friedrich Engels Müzesi'nde saklanmaktadır. Fotoğraf: RIA Novosti

9. 100 yıl sonra, 1948'de SSCB'de başka bir "Komünist Parti Manifestosu" yayınlandı - bu, ünlü Sovyet şairi Sergei Narovchatov'un şiirinin adıydı. Özellikle şu satırları içeriyordu:

Yüz yıldır aralıksız onun hakkında konuşuyorsun,

Ve yaşlı, yine haber olarak yükseliyor

Gündüz ateşle bulamadığın her yer

Karanlıkta vicdanını kaybetmiş...

Ve onun önünde güçsüz Beyaz Saray,

Beyaz olmaktan çıkan o Beyaz Saray

İçinde kiracılar olduğundan beri

Beyaz ışığımız siyah amellerle lekelenmiştir.

Kitlelerin öfkeli gücü karşısında yüzlerce kişinin korkusu

Yirminci yüzyılda yasalaştı

Keşke eski Marx'ı görebilseydim

Şimdi gezegende nasıl da öfkeleniyoruz!

10. Komünist Manifesto'nun yaratıcısı Karl Marx, daha önce de belirtildiği gibi, eserin başında ve sonunda parlak ve sulu sözlerle okuyucuların dikkatini nasıl çekeceğini bilen yetenekli bir gazeteciydi. Bu nedenle Manifesto'yu hiç okumamış olanlar bile hayatlarında en az bir kez bu sözleri duymuşlardır: "Avrupa'da bir hayalet dolaşıyor, komünizmin hayaleti" ve "Bütün ülkelerin proleterleri birleşin!".

İlmihalin reddedilmesi

1847'de Karl Mark ve Friedrich Engels, gizli devrimci örgüt "Sürgünler Birliği"nin bir kolu olan "Adiller Birliği"ne katıldı. Yazdıkları "Manifesto" sipariş üzerine oluşturulmuş bir yazılımdı. İlginç bir şekilde, manifestonun başlangıçta "Komünist İnanç Taslağı" olarak adlandırılması gerekiyordu. Engels Marx'a şunu yazdı: "İnancın Sembolünü Düşünün." Bence yapılacak en iyi şey ilmihal formunu bırakıp bu şeye "Komünist Manifesto" adını vermek olacaktır. Ne de olsa, mevcut biçimin kesinlikle uygun olmadığı sorunun tarihine biraz ışık tutması gerekecek: "İsim değişikliğinin Engels'in az sayıdaki erdemlerinden biri olduğu söylenmelidir.

Kadınların sorusu

Manifesto'nun en ilginç ve esprili pasajlarından biri Marx'ın, komünizmin gelişiyle birlikte burjuvazinin kadınların sosyalleşmesine ilişkin korkularına ilişkin söylemidir. Marx'a göre bu tür korkular ancak kadınların burjuvazi tarafından üretim aracı olarak tanınmasıyla açıklanabilirken, komünizmin tam tersine kadınları bu algıdan kurtarmak istemesiyle açıklanabilir. Marx şöyle yazıyor: "Resmi fuhuş bir yana, işçilerinin eşleri ve kızlarının da emrinde olmasıyla yetinmeyen burjuvazimiz, birbirlerinin eşlerini baştan çıkarmaktan özel bir zevk alıyor." Marx'ın kendisinin, arkadaşının bağlantısını gizlemek için Engels'in evlenmek zorunda kalacağı bir hizmetçiden gayri meşru bir kızı olması dikkat çekicidir.

Proleterler, birleşin!

"Bütün ülkelerin proleterleri birleşin!" inanılmaz derecede dayanıklı olduğu ortaya çıktı. Bu slogan altında Rusya'da devrim gerçekleşti. Ancak ilginç olan, proletarya kavramının ta kendisidir. Oldukça belirsiz. Bir yandan, antik Roma'da bu, yalnızca çocukları aracılığıyla topluma yararlı olan, sınıf dışı unsurlara, yoksul vatandaşlara verilen isimdi. Dahl'ın sözlüğünde "proleter" fasulye, yani tam tersine çocuksuz kişi anlamına gelir. Bu anlamda "Bütün ülkelerin işçileri birleşin!" en azından garip geliyor.

Komünizmin hayaleti

Komünist Manifesto'nun orijinal versiyonu, Karl Marx'ın hayaletimsi girişini içermiyordu. Ancak Marx'ın 1847 sonbaharında yaptığı son düzenlemeden sonra ortaya çıktı. Muhteşem açılış "Avrupa'da bir hayalet dolaşıyor - komünizmin hayaleti" Karl Marx'ın bir icadıydı. Açıkçası, bu formülasyon Marx'ın mistisizme olan hayranlığının bir sonucuydu. Charles, antik kalıntıların Gotik katedrallerle dönüşümlü olduğu bir şehir olan Trier'de doğdu. Bu nedenle gençliğinde romantizme hayran kalması şaşırtıcı değil. O zamanlar Edgar Poe Avrupa'da inanılmaz derecede popülerdi, dolayısıyla "komünizmin hayaleti"nin görünür ve korkutucu imajı insanları en doğrudan etkiledi.

Çeviriler

Komünist Manifesto hâlâ en popüler ve tercüme edilen eserlerden biridir. Önce Ekim devrimiçok sayıda tercümesi yayımlandı. En egzotik olanlardan - üç Japonca çeviri ve bir Çinli. Yayınların çoğu Rusça (70) ve diğer dillerdeydi Rus imparatorluğu(35): 11'i Lehçe, 7'si Yidiş, 6'sı Fince, 5'i Ukraynaca, 4'ü Gürcüce, 2'si Ermenice. Manifesto'nun Almanya'da ve Habsburg İmparatorluğu'nda 55 baskısı yayınlandı - 9'u Macarca ve 8'i Çekçe (bunlardan 3'ü Hırvatistan'da ve birer tanesi Slovenya ve Slovakya'da), 34'ü İngilizce (ilk baskının yapıldığı ABD dahil) 1871'de bir çeviri çıktı), 26'sı Fransızca ve 11'i İtalyanca. Ayrıca 7 baskısı Bulgarca, 4 tanesi Sırpça, 4 tanesi Rumence ve bir tanesi de Sefarad dilinde Selanik'te basılmıştır. Kuzey Avrupa, Danca dilinde 6, İsveççe 5 ve Norveççe 2 yayınla orta düzeyde temsil edildi.

Beklenmedik şöhret

Neredeyse 25 yıl boyunca manifesto geniş bir tanıtım almadı. Hiçbir şey onun başarısının ve gelecekteki etkisinin habercisi değildi. Dünya Tarihi. Vatana ihanetle suçlanan Almanya Sosyal Demokrat Partisi liderlerinin - Wilhelm Liebknecht, August Bebel ve Adolf Hepner - yargılanmasıyla durum kökten değişti. Mart 1872'de savcılık, duruşma salonunda Sosyal Demokratlara manifestoyu yasal olarak çok sayıda yayınlama fırsatı veren manifesto metnini okudu. Manifesto'nun sonraki tüm versiyonlarının temeli olan, 1872 baskısıydı (o zamana kadar yayın sırasında belgede değişiklikler yapıldı).

dini soru

Marx, Komünist Manifesto'da dini sorulardan bilinçli olarak kaçınıyor ve onlara en önemsiz yeri veriyor. İnançlı bir ateist ve teomaşist olan Marx, dini tartışmalarda duygusal çizgiyi aşabilirdi. Tanrı ile ilişkisi sadece "gergin" değildi, katı bir ateistti ve küfür dolu şiirler yazıyordu. Parti manifestosunda bu "tutkular" aşırı olacaktır. İşte kendisini Lucifer ile karşılaştırdığı şiirlerinden biri.

"Umutsuz Büyüler"

İntikamdan başka hiçbir şeyim kalmadı
Tahtımı yükselteceğim
Soğuk ve korkunç onun zirvesi olacak,
Temeli batıl inanç titremesidir.
Seremoni lideri! En kara ıstırap!
Kim aklı başında bir gözle bakacak -
Dönüyor, ölümcül derecede solgun ve uyuşmuş,
Kör ve soğuk bir ölüme yakalandım.

Gerçekleşen Fiyat: 127.115$

MARX, Karl (1818-1893) ve ENGELS, Friedrich (1820-1895). Manifest der Kommunistischen Partei. Şubat 1848'de Veröffentlicht. Londra: J.E.'nin "Bildungs=Gesellschaft für Arbeiter" adlı eserinden alınmıştır. Burghard, 1848. PMM326.

Bakım: 97.000 €. Müzayede Christie'nin Koleksiyonu Jean Lignel Dessins ve el yazmaları, Yaşayan eski ve canlılar d" sanatçılar. 11 Aralık 2008. Paris. 12 numaralı parti.

Partinin Fransızca açıklaması: Plaka in-8 (214x137 mm.). 23 sayfa (sayfa numaralandırması da dahildir). Orijinal kuvertür, dikey kağıt üzerine baskı, 26 (dikey olarak) ve 13 (yatay olarak) öğeli (yarım daire şeklinde bir daire şeklinde) bir tipografik formda titre edilir (yarım daire şeklinde bir daire), 3 parçalı tipografiden oluşan yarım daire şeklinde yardımcı açılar Couronne radiale (agrafes enlevées et remplacées par une couture, insérés dans une couvertureprotectrice de papier japon et papier peigne), étui moderne en kartonnage vert.

Kaynak: Kopya zaten açık artırmalarda 2 kez satıldı - bibliothèque Schocken - Hauswedell & Nolte (vendu en 1976) - Vente à Paris en 1979.

Karl Marx ve Friedrich Engels. Komünist Manifesto (Almanca: Das Manifest der Kommunistischen Partei), yeni ortaya çıkan komünist örgüt ve partilerin amaçlarını, hedeflerini ve mücadele yöntemlerini ilan ettikleri ve meşrulaştırdıkları efsanevi bir eserdir. Yazarlar, kapitalizmin proletaryanın elindeki ölümünün kaçınılmazlığını ilan ediyorlar. Manifesto şu sözlerle başlıyor: "Avrupa'da bir hayalet dolaşıyor; komünizmin hayaleti" ve ünlü tarihi sloganla bitiyor: "Bütün ülkelerin proleterleri birleşin!"İlk olarak 21 Şubat 1848'de Londra'da yayınlandı. Bu arada, Sovyetler Birliği'nde ilk "Manifesto"nun yeterli sayıda kopyası vardı. Bunları uluslararası müzayedelerde satın almanın ülkenin parti liderliğinin kasıtlı bir politikası olduğu izlenimi edinildi. Belki Komintern çalışanları tarafından getirilmiş olabilirler ya da makbuzları bir ziyaret sırasında hediye olarak getirilmişti. memurlar. Kısacası perde arkasında kaldı.

BEN.Burjuvalar ve proleterler

II.Proleterler ve Komünistler

III.Sosyalist ve komünist edebiyat

1. gerici sosyalizm

A.Feodal sosyalizm

B.Küçük-burjuva sosyalizmi

C.Alman ya da "gerçek" sosyalizm

2. Muhafazakar veya burjuva sosyalizmi

3. Eleştirel olarak ütopik sosyalizm ve komünizm

IV.Komünistlerin çeşitli muhalefet partilerine karşı tutumu

Avrupa'da bir hayalet dolaşıyor; komünizmin hayaleti. Eski Avrupa'nın tüm güçleri bu hayalete karşı kutsal zulüm için birleşti: Papa ve çar, Metternich ve Guizot, Fransız radikaller ve Alman polisleri. İktidardaki muhaliflerinin komünist diye iftira atmayacağı muhalefet partisi nerede? Hem muhalefetin daha ileri temsilcilerine, hem de gerici muhaliflerine damgalayıcı komünizm suçlamalarını yöneltmeyen muhalefet partisi nerede? Bu gerçekten iki sonuç çıkıyor. Komünizm zaten tüm Avrupa güçleri tarafından bir güç olarak tanınmaktadır. Artık komünistlerin görüşlerini, hedeflerini, özlemlerini tüm dünyaya açıkça söylemelerinin, komünizm hayaleti masallarına partinin manifestosuyla karşı çıkmalarının zamanı gelmiştir. Bu amaçla Londra'da çeşitli milletlerden komünistler bir araya gelerek İngilizce, Fransızca, Almanca, İtalyanca, Flamanca ve Danca dillerinde yayınlanan aşağıdaki "Manifesto"yu hazırladılar. Bugüne kadar var olan tüm toplumların tarihi, sınıf mücadelelerinin tarihi olmuştur. Özgür insan ile köle, patrisyen ile pleb, toprak sahibi ile serf, usta ile çırak, kısacası ezen ile ezilen birbirleriyle ebedi bir düşmanlık içindeydiler, kesintisiz, kimi zaman gizli, kimi zaman açık bir mücadele yürüttüler ve bu mücadele her zaman devrimci bir yeniden örgütlenmeyle sonuçlandı. tüm kamu binası ya da savaşan sınıfların ortak ölümü.

"Komünistler Birliği"nin ikinci kongresi 29 Kasım - 8 Aralık 1847 tarihleri ​​​​arasında Londra'da yapıldı. K. Marx ve F. Engels'e Birliğin program belgesini yazmaları talimatı verildi. Temel, F. Engels'in daha önce yaptığı gelişmelerdi (Komünist İnanç ve Komünizmin İlkeleri Projesi). Aralık ortasında F. Engels Londra'dan Paris'e gitmek zorunda kaldı ve K. Marx çalışmalarına devam etti. Ve F. Schapper ısrarla devam etti. Komünist Manifesto'nun metni Şubat ayı başında Brüksel'den "Komünistler Birliği" liderlerine (yani K. Marx) gönderildi, Alman İşçiler Birliği 25 sterlin borç almak, Gotik tipte ve bir tane satın almak zorunda kaldı. "Komünist Manifesto"nun 1.000 kopyası 21 Şubat 1848'de basıldı. Matbaacı ("Komünistler Birliği" üyesi) J. Burchardt, kendi kitapçısında 23 sayfalık ciltte ve 21,5 x 13,4 cm boyutlarında yeşil bir broşür (yazım hataları içeren) bastırdı. Şubat 1848'de Fransa'da devrimin patlak vermesinden sonra, "Manifesto ..." gizlice diğer ülkelere gönderilmeye başlandı ve Amsterdam'daki "Komünistler Birliği" topluluğu 100 kopya aldı - ve bunlardan birinin dağıtılması sırasında İşçi gösterileri, tutuklamalar yapıldı ve "Manifesto"nun bir nüshası.. 24 Mart 1848'de polisin eline geçti. Aynı yıl Fransa, İtalya ve Danimarka'da "Manifesto..."nun önsözleriyle birlikte yeniden basımları yapıldı ve Aralık 1848'de "Manifesto..."nun İsveççeye ilk çevirisi yapıldı. "Manifesto..."nun Rusçaya ilk çevirisi M. Bakunin tarafından yapılmıştır. O zamandan bu yana bu belgenin çeviri ve basımlarının sayısı hesaplanamaz. Almanya'da körler için Braille alfabesiyle bir baskı yapıldı.

Dünya emekçileri birleşin!!! Bu ölümcül paradigma, neredeyse 100 yıl boyunca Rusya'da pek çok zihni tamamen ele geçirdi! V.I., "Bu küçük kitap ciltlerce değerdedir: uygar dünyanın tüm örgütlü ve savaşan proletaryası hâlâ onun ruhuyla yaşıyor ve hareket ediyor" diye yazdı. Manifesto'da Lenin. Bu, Marksizmin ana fikirlerinin ana hatlarını çizen bilimsel komünizmin ilk politika belgesidir; Bu birliğin programı olarak Komünistler Birliği'nin 2. Kongresi (1847) adına K. Marx ve F. Engels tarafından yazılmıştır. “Bu çalışmada, toplumsal yaşam alanını, diyalektiği, kalkınmanın en kapsamlı ve derin öğretisi olarak sınıf mücadelesi ve dünya teorisini kapsayan tutarlı materyalizmle yeni bir dünya görüşünün ana hatları parlak bir açıklık ve parlaklıkla özetleniyor. -yeni, komünist bir toplumun yaratıcısı olan proletaryanın tarihsel devrimci rolü”. "M. K. s." Marx ve Engels, sosyal bilimlerde ilk kez, kapitalist oluşumun insanlık tarihindeki yerini belirlediler, onun önceki oluşumlara göre ilericiliğini ve ölümünün kaçınılmazlığını gösterdiler. Bilimsel komünizmin kurucuları, ilkel komünal sistem dışında (Engels'in Manifesto'nun 1883 basımının önsözünde eklediği gibi) toplumun tüm tarihinin sınıf mücadelesi tarihi olduğunu gösterdiler. Burjuva toplumunda birbirine düşman iki ana sınıf, burjuvazi ve proletarya arasında uzlaşmaz bir mücadele yürütülür. Ekonomik açıdan egemen sınıf haline gelen burjuvazi, devlet iktidarını ele geçirmiş ve onu kendi bencil sınıf çıkarlarını savunmak ve emekçi halkı bastırmak için bir silah olarak kullanıyor. Marx ve Engels M. K. s." Burjuva toplumunun uzlaşmaz iç çelişkileri. Kapitalist üretim tarzında üretici güçlerin muazzam büyümesine katkıda bulunan ilişkiler, belirli bir aşamada üretimin daha da gelişmesinin önünde bir engele dönüşür.

Üretimin toplumsal karakteri ile özel mülk edinme biçimi arasındaki çelişki (kapitalizmin ana çelişkisi), bitmiş ürünlerin bir kısmının ve üretici güçlerin sürekli olarak yok edildiği ekonomik krizlere yol açar. "M. K. s." Proletaryanın, kapitalist toplumun mezar kazıcısı ve komünizmin inşacısı, tüm emekçi halkın çıkarları doğrultusunda hareket eden tek tutarlı devrimci sınıf olarak dünya çapındaki tarihsel rolü, açıkça ve kapsamlı bir şekilde kanıtlanmıştır. Kapitalist mülkiyet biçimini yıkıp onun yerine kamu mülkiyetini koyarak toplumu kapitalizmin boyunduruğundan kurtaracak olan, işçi sınıfı ve onun sendikalarıdır. Ancak bu görevi tamamlamak için “M. Komünist Parti” işçi sınıfı ancak burjuvaziye karşı devrimci şiddet kullanarak, proleter sosyalist devrimle bunu başarabilir. Marx ve Engels, proletaryanın siyasi partisinin yaratılmasının gerekliliğini kanıtladılar, onun tarihsel rolünü ortaya koydular, görevlerini tanımladılar ve parti ile işçi sınıfı arasındaki ilişkiyi açıkladılar. Uygulamada komünistler, - diye yazıyordu "M. K. s. ",- "... onlar, tüm ülkelerdeki işçi partilerinin en kararlı kısmıdır, her zaman ilerlemeye çabalarlar ve teorik olarak proletaryanın geri kalan kitlesine göre, sürecin koşullarını, gidişatını ve genel sonuçlarını anlamada bir avantaja sahiptirler. proleter hareket."

Her ne kadar Marx ve Engels M. K. s." henüz "proletarya diktatörlüğü" terimini kullanmadılar, ancak bu çalışmadaki proletarya diktatörlüğü fikri onlar tarafından zaten ifade edilmiş ve kanıtlanmıştır. Marx ve Engels şöyle yazıyordu: “... İşçi devriminin ilk adımı, proletaryanın egemen sınıfa dönüşmesi, demokrasinin fethedilmesidir. Proletarya, siyasi egemenliğini adım adım tüm sermayeyi burjuvazinin elinden almak, tüm üretim araçlarını devletin, yani egemen sınıf olarak örgütlenen proletaryanın elinde merkezileştirmek ve üretici güçlerin toplamını artırmak için kullanır. olabildiğince çabuk." "M. K. s." kapitalist sistemin yıkılmasının, insanın insan tarafından sömürülmesinin ortadan kaldırılmasının, ulusal baskıya ve etnik gruplar arası düşmanlığa son vereceği vurgulanıyor. Marx ve Engels, çeşitli ülkelerdeki komünistlerin devrimci faaliyetinin temel ilkelerinden birinin, ortak hedefler doğrultusunda toplumsal baskı ve sömürüye karşı mücadelede karşılıklı yardımlaşma ve destek olduğunu belirtmişlerdir. Bu ilkenin -proleter enternasyonalizmi ilkesinin- doğrulanması "M. K. s. Komünistlerin büyük ve insani hedeflerini açıklayan Marx ve Engels, M. K. s." Burjuva ideologlarının komünistlere yönelik saldırılarının tamamen asılsızlığı, burjuvazinin evlilik, ahlak, mülkiyet, vatan vb. hakkındaki fikirlerinin sınıfsal sınırlarını ve kendine hizmet eden doğasını ortaya çıkardı. M. K. s." Marx ve Engels o yılların sosyalist ve komünist edebiyatını bilimsel eleştiriye tabi tuttu; feodal sosyalizmin, sözde küçük-burjuva sosyalizminin altında yatan kavramların sınıfsal özünü ortaya çıkardılar. Alman ya da "gerçek" sosyalizmin yanı sıra muhafazakar ya da burjuva sosyalizmi. Bilimsel komünizmin kurucuları da eleştirel ütopik sosyalizm sistemlerine yönelik tutumlarını dile getirdiler, bu sistemlerin gerçek dışılığını gösterdiler ve aynı zamanda ütopik sosyalistlerin - A. K. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen. Marx ve Engels, M. K. s." proletarya partisinin taktikleri üzerine. Manifesto'nun açıkladığı gibi komünistler sürekli devrimci bir partinin üyeleridir. Onlar "...işçi sınıfının acil hedefleri ve çıkarları adına savaşıyorlar, ama aynı zamanda bugünkü harekette hareketin geleceğini de savunuyorlar." "M. K. s." insanlık tarihinde yeni bir çağın yolunu açtı, dünyanın sosyalist dönüşümüne yönelik büyük bir devrimci hareketin temellerini attı. 1869'da M. K. s." M.A. tarafından çevrildi. Bakunin'in bu eserinin en önemli hükümleri çarpıtılmıştır. A.I.'nin eski matbaasında basıldı. Herzen (1866'da Polonyalı devrimci göçmen, Herzen'in işbirlikçisi L. Chernetsky'ye geçti), yazarların ve çevirmenin adlarını belirtmeden. Çeviri M.A.'ya aittir. Ancak Bakunin son yıllar bu versiyon sorgulandı: çoğu kişi çevirmen N.N. Lubavin. L. Chernetsky'den N.P.'ye bir mektuptan. 27 Eylül 1869 tarihli Ogarev, Ogarev'in çevirinin taslağını matbaaya teslim ettiğini ve 1000 nüsha basılmasını istediğini biliyor. Zaten 8 Kasım 1869'da "Manifesto"nun kopyaları Rus posta sansürcüleri tarafından keşfedildi. 1882'de, Marksist olarak adlandırılan yeni bir Rusça baskı olan M. K. s." G.V. tarafından çevrildi. Plekhanov, Marx ve Engels'in özel bir önsözüyle. Önsözünde G.V. Plekhanov özellikle M.A. Bakunin, "Manifesto"nun ilk Rusça çevirisi olan bir takım çarpıtmalar içeriyor ve bunları düzeltiyor.