Ev İletişim

"Kayıp koyun" neyle ilgili? Kayıp koyun Kayıp koyun ne anlama geliyor?

kayıp koyun

kayıp koyun
İncil'den. Yeni Ahit'te Matta İncili'nde (bölüm 18, 12-13. ayetler) şöyle deniyor: “Ne düşünüyorsun? Bir adamın yüz koyunu olsa ve bunlardan biri yolunu şaşırsa, doksan dokuzunu dağlarda bırakıp kaybolanı aramaya çıkmaz mı? Ve eğer onu bulursa, o zaman size doğrusunu söyleyeyim, yoldan sapmamış doksan dokuz kişiden daha çok onun için sevinir.
Bu ifade aynı zamanda Luka İncili'nde de bulunur (bölüm 15, ayetler 4-6).
Alegorik olarak: gerçek yoldan sapmış bir kişi.

Kanatlı kelimeler ve ifadelerin Ansiklopedik Sözlüğü. - M .: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003.

kayıp koyun

Doğru yoldan sapmış ahlaksız bir kimse hakkında böyle diyorlar. Bu ifadenin kaynağı İncil'dir (Mat. 18:22; Luka 15:4-6).

Kanatlı kelimeler sözlüğü. Plutex. 2004

Eş anlamlı:

Diğer sözlüklerde "Kayıp Koyun" un ne olduğuna bakın:

Günahkar, dinsiz, günahkar Rusça eşanlamlılar sözlüğü. kayıp koyun n., eş anlamlıların sayısı: 3 günahkar (18) ... Eşanlamlılar sözlüğü

KAYIP KOYUN- kim sanrısal bir kişidir. Birinin olduğu varsayılıyor Konuşmacıya göre düşüncesizlikten, cehaletten veya yanlış anlaşılmadan dolayı doğru yoldan sapmıştır. Bu, (X) adlı kişinin koşulların, kendi aptallığının, saflığının ve ... ... kurbanı olduğu anlamına gelir.

kayıp koyun- kanat. sl. Doğru yoldan sapmış ahlaksız bir kimse hakkında böyle diyorlar. Bu ifade İncil'den alınmıştır (Mat. 18:22; Luka 15:4-6)... I. Mostitsky'nin evrensel ek pratik açıklayıcı sözlüğü

kayıp koyun- Çevresinden, toplumundan, ailesinden vb. kopmuş bir kişi hakkında... Birçok ifadenin sözlüğü

Kayıp koyun (koyun)- Yanlışı İfade Et hayat yoluİnsan. Ben, manevi rütbeden kovulmuş bir katip, yani kayıp bir koyun (Saltykov Shchedrin. İl yazıları). Bu ifade, koyunlarını otlatan bir adamın nasıl olduğuyla ilgili müjde benzetmesine kadar uzanıyor... ... Konuşma Sözlüğü Rus edebiyat dili

Razg. Yoldan çıkmış bir kişi hakkında. FSRYA, 293; BTS, 310; ZS 1996, 28; ShZF 2001, 77. /i> İncil benzetmesine geri dönüyor. BMS 1998, 414... Büyük Rusça sözler sözlüğü

koyun- Doğru yoldan sapmış ahlaksız bir kişi hakkında kayıp koyun (retor.) [sürüden sapmış bir koyunun İncil'deki görüntüsünden]. Ben manevi rütbeden dışlanmış bir katip, yani kaybolmuş bir koyunum. Saltykov Shchedrin ... Rus dilinin deyimsel sözlüğü

KOYUN, koyun, pl. koyun, koyun, koyun, kadınlar Dişi bir koç. "Çürük elma komşularına zarar verir." (son) Koyunları keçilerden ayırın (bkz. keçi). ❖ Doğru yoldan sapmış ahlaksız bir kişi hakkında kayıp koyun (retor.) (bir koyunun İncil'deki görüntüsünden, ... ... Sözlük Uşakov

Var., f., kullanın. comp. sıklıkla Morfoloji: (hayır) kim? koyun, kim? koyun, (bakın) kim? koyun kim? koyun, kimin hakkında? bir koyun hakkında; pl. DSÖ? koyun, (hayır) kim? koyun kime? koyun, (bakın) kim? koyun kim? koyun, kimin hakkında? koyun hakkında 1. Koyun küçüktür ... ... Dmitriev Sözlüğü

İncil'de koyundan bahsediliyor diğer hayvanlardan daha sık - sürülerden söz edilirse yaklaşık dört yüz kez. Çoban veya çobandan yüz defa kadar bahsediliyor. Bu doygunluk iki nedenden kaynaklanmaktadır: Yahudilerin göçebe ve tarımsal yaşamında koyunun önemi ve onları manevi gerçeklik için uygun metafor kaynakları haline getiren koyun ve çoban imgelerinin özel özellikleri.

Yahudiye'de çok bir koyunun kaybolması kolaydır Arazi engebeli olduğundan ülkenin ortasında 2-3 km genişliğinde bir dağ sırası uzanıyordu. Ülkedeki meralar ot bakımından fakirdir ve koyunların yeterli yiyecek alabilmek için çok fazla yürümeleri gerekir.Çoğunlukla kendilerinin ne yükselip ne de aşağıya inemedikleri geçitlere, oyuklara veya kaya çıkıntılarına giderler.

Filistinli çobanlar kayıp koyunları bulma konusunda uzmandı. Koyun sürüleri (İsa'nın zamanında) tek bir sahibine değil, tüm köyün topluluğuna aitti. Sürü 2-3 kişi tarafından otlatıldı, bu yüzden ÇOBAN 99 koyunu bırakıp kayıp birini arayabildi. Onu asla koyunlarının başında yalnız bırakmaz, kendine bir ortak bırakır.

Bir koyun kaybolursa sahibi tazminat talep ediyordu, bu nedenle çobanlar kayıp koyunu bulmak için büyük çaba harcıyordu.

Yani çoban olmadığında dağlarda koyun arıyor demektir.. Mahalleli dağlara bakmış, çobanları mı geliyor? Ve aniden bir sevinç çığlığı duyuldu, bitkin, yaralı ama kurtarılmış bir koyunu omuzlarında taşıyan bir kuzu gördüler. Ne kadar sevinçle karşılandı, yanında ne olduğunu nerede bulduğunu, onu nasıl bulduğunu, taşımanın zor olup olmadığını vb. sordu. vesaire.

Koyunları yırtıcı hayvanlardan korumak için çobanlar iki alet taşıyordu: "çubuk ve asa".

İşin garibi, koyunların ayırt edici bir özelliği yün veya büyüklük değil, kuyruktur! Ne kadar uzun ve kalın olursa koyun cinsi o kadar değerli olur.

Sığır yetiştiriciliği halk arasında yaygın bir meslekti. Doğu'nun sakinleri. Sürülerin denetimi yalnızca hizmetkarlara değil aynı zamanda soylu kişilerin oğulları ve kızlarına da emanet edilmişti. Çobanlık işini yalnızca güçlü, güçlü ve cesur insanlar yapabilirdi. Çobanlar soğuğa ve sıcağa katlandılar, önemsiz kazançlardan, yetersiz yiyeceklerden memnundular ve her gün soyguncuların ve vahşi hayvanların saldırıları nedeniyle ölümcül tehlikeye maruz kaldılar.

Roma yer altı mezarlarını keşfetmek Arkeologlar, eski Hıristiyanların ayinlerini yaptıkları yerin duvarlarında, omuzlarında koyun taşıyan bir çoban resmi buluyorlar. Bu, günahkar insanlığı seven Kurtarıcı Mesih'in imgesidir.

Kırkılmış koyun yünü veya yapağı artık insan tarafından diğer hayvanların yününden daha fazla kullanılmaktadır. Koyun derisi- Çocuk kıyafetleri ve beşikler için ideal malzeme. Avustralyalılar uzun süredir uyku bozukluğu olan çocukları koyun derisi battaniyelerin üzerine yatırdılar ve çocuklar hemen sakinleşti. Koyun derisi cildi kuruluk ve terlemeye karşı korur.

İngiliz iktisatçı Adam Smith Filistin'in ekonomik yaşamını inceleyen, çoban zanaatının özel rolüne dikkat çekti: "Geceleri sırtlanların uluduğu, fundalıklarla kaplı turbalı bir platoda karşılaşırsanız, uyanık ve ihtiyatlı, yıpranmış ve bronzlaşmış, silahlı bir çobanla karşılaşırsanız, ona yaslanmış. Asasını ve her biri onun için çok değerli olan dağılmış koyunlarını izlerken, Yahudiye'den gelen çobanın neden bir anda halkının tarihinde ön plana çıktığını, Yahudilerin neden kralları çoban olarak adlandırdıklarını, çobanı neden bir tanrı sembolü haline getirdiklerini anlayacaksınız. İlahi takdir, neden Mesih'in ondan tipik bir fedakarlık örneği olarak bahsettiğini. Bir çoban şeklinde Koyunlara bakan biri, insan ruhlarının yüce göksel Çobanının güzel İmajını görmek kolaydır.

Koyun ama kaybolmadı ama kayboldu

Kayıp koyun - başlangıçta ifadenin yalnızca dini bir anlamı vardı: kayıp bir koyun - ona iman etmek için ayrılan ve sonra Tanrı'ya dönen bir kişi; daha sonra daha genel bir karakter kazandı: zihnine, konumuna göre toplumun değerli, saygın bir üyesi olabilecek, ancak bazı koşullar nedeniyle kötü şans, irade eksikliği veya kasıtlı olarak olamayan, aşağılanmış, değersiz, talihsiz bir kişi. bir olmak. Belli bir sempatiyle, katılımla ama aynı zamanda ihmalle konuşuluyor. Kaybolan koyunla ilgili deyimin kökeni İncil'e dayanmaktadır.

10. Bu küçüklerin hiçbirini küçümsememeye dikkat edin; çünkü size şunu söyleyeyim, onların göklerdeki melekleri her zaman göklerdeki Babamın yüzünü görürler.
11. Çünkü İnsanoğlu kaybolanı arayıp kurtarmaya geldi.
12. Ne düşünüyorsun? Bir adamın yüz koyunu olsa ve bunlardan biri yolunu şaşırsa, doksan dokuzunu dağlarda bırakıp kaybolanı aramaya çıkmaz mı?
13. Ve eğer onu bulursa, size doğrusunu söyleyeyim, o, yoldan sapmamış doksan dokuz kişiden daha çok onun için sevinir.
14. Dolayısıyla bu küçüklerden birinin yok olması Cennetteki Babanızın isteği değildir.
15. Eğer kardeşin sana karşı günah işlerse, git ve yalnızca seninle onun arasında onu azarla; eğer seni dinlerse kardeşini kazanmışsın demektir (Matta İncili, bölüm 18)

— — — — —

1. Bütün meyhaneciler ve günahkarlar O'nu dinlemek için O'na yaklaştılar.
2. Fakat Ferisiler ve din bilginleri şöyle mırıldandılar: O, günahkarları kabul ediyor ve onlarla yemek yiyor.
3. Ama onlara şu benzetmeyi anlattı:
4. Hanginiz yüz koyunu olup bunlardan birini kaybederse, doksan dokuzunu çölde bırakıp, kaybolanı bulana kadar onun peşine düşmez?
5. Ve onu bulduğunda sevinçle omuzlarına alacak
6. Eve geldiğinde arkadaşlarını ve komşularını arayacak ve onlara şöyle diyecek: Benimle birlikte sevinin: Kayıp koyunumu buldum.
7. Size söylüyorum, bu şekilde cennette tövbe eden bir günahkar için, tövbeye ihtiyacı olmayan doksan dokuz doğru kişiden daha fazla sevinç olacaktır (Luka İncili, bölüm 15)

"Kayıp koyun" ile eşanlamlılar

dik başlı
düşüncesizliğin kurbanı
kendini kaybetti
hayattaki amacını yitirmek
boş
toplum için kayıp

İfadenin literatürde kullanımı

—

kayıp koyun

—

kayıp koyun

FRASEOLOJİZMLER.

filoloji bilimleri

RUS DİLİNDE HAYVAN İSİMLERİ KOYUN/KOÇ İLE SÖZLÜK BİRİMLERİ (SÖZLÜK KAYNAKLARININ MATERYALLERİYLE)

Ren Yilin, Yüksek Lisans Öğrencisi, Çeviri Enstitüsü (Bölüm) Moskova Devlet Üniversitesi M.V. Lomonosov'un adını almıştır (119234, Rusya, Moskova, Leninskie Gory caddesi, 1, e-posta: [e-posta korumalı])

Dipnot. Zoonimik bir bileşene sahip anlatım birimlerinin görüntüleri, kültürün zoomorfik koduyla ilişkilidir. İçlerinde hayvanların veya bunların parçalarının isimleri, doğal özelliklerinin yanı sıra, kültür için işlevsel olarak önemli anlamlar taşır ve bu adaylıklara kültürün "dili"nin işaretlerinin rolünü verir. Makale, Rus dilinde faaliyet gösteren KOYUN / RAM hayvan adlarını içeren deyimsel birimleri anlatıyor, bunlar hakkında etimolojik ve dil-kültürolojik yorumlar sağlıyor. Bir koç ve bir koyun uzun zamandır aptal bir kişinin sembolü olarak hizmet etmiştir, ancak dil materyalinin analizi bu cinsiyet çiftinin deyimsel birimlerde kullanımında bazı farklılıklar göstermektedir. SHEEP bileşenini ve onun varyantı SHEEP'i içeren deyimsel birimler, bu hayvanın savunmasız, uysal, basit kalpli ve itaatkar bir yaratık olduğu fikrine dayanmaktadır. Yalnızca Rusça deyim birimlerinde bulunmayan bu evrensel anlam, bu ifadelerin etimolojisi ile açıklanmaktadır: bunlar İncil ve İncil metinlerinden alınmıştır. RAM bileşenine sahip deyimsel birimlerin merkezinde onun aptallığın, aptallığın, zihinsel sınırlamanın, dar görüşlülüğün ve inatçılığın kişileşmesi olduğu fikri yatmaktadır. KOYUN / RAM hayvan adlarına sahip çoğu ifade biriminin olumsuz bir çağrışımı vardır.

Anahtar kelimeler: deyim, hayvan isimleri, zoonim, zoonim bileşenine sahip deyimsel birimler.

RUSÇA OVTSA/BARAN HAYVAN İSİMLERİYLE İFADELER (SÖZLÜK KAYNAKLARINA DAYANARAK)

Ren Yilin, Lomonosov Moskova Devlet Üniversitesi Mütercim ve Tercümanlık Yüksek Okulu yüksek lisans öğrencisi (119234, Rusya, Moskova, Leninskie Gory, 1, e-posta: [e-posta korumalı])

soyut. Zoonym bileşenine sahip anlatım birimlerinin görüntüleri, kültürel zoomorfik kodla ilişkilidir. Doğal özelliklerine ek olarak, hayvanların veya bunların parçalarının adları, kültür için işlevsel olarak önemli olan anlam taşır ve dolayısıyla kültürün "dili"nin işaretlerinin rolünü üstlenir.Aşağıdaki makale, hayvan adlarıyla birlikte Rusça deyim birimlerini anlatmaktadır. OVTSA/BARAN (erişkin dişi ve erkek koyun) ve bunlara etimolojik ve dilsel yorumlar verir. Koyun veya koç uzun süredir aptal bir kişinin sembolü olarak hizmet etmiştir, ancak dilsel materyalin analizi aynı zamanda bu cinsiyet çiftinin deyimsel birimlerde kullanımında da bazı farklılıklar göstermektedir.OVTSA bileşeni ve OVECHKA sürümü ile deyimsel birimlerin kalbinde bu hayvanın savunmasız, uysal, basit fikirli ve itaatkar bir varlık olarak sunulması yatıyor. Bu anlam yalnızca Rus deyimsel birimlerinde mevcut değildir ve çoğunlukla evrenseldir, bu da bu birimlerin kökeni ile açıklanabilir: İncil ve Evanjelik metinlerden gelirler. BARAN bileşenli deyimsel birimlerin merkezinde, donukluğun, aptallığın, dar görüşlülüğün, aptallığın, inatçılığın vücut bulmuş hali olarak koç fikri yatmaktadır. OVTSA / BARAN hayvan adlarını içeren çoğu ifade birimi olumsuz bir çağrışıma sahiptir.

Anahtar Kelimeler: deyim, hayvan isimleri, zoonim, zoonim içeren deyim birimleri.

Zoonimlerin incelenmesinin önemi, her şeyden önce, bu tür araştırmaların dilbilimin modern alanlarıyla uyumlu olmasından kaynaklanmaktadır, çünkü dil çalışmalarına insan merkezli ve sistem-yapısal yaklaşımlar uygulamaktadır.

Bu makalenin amacı, bileşimlerinde koyun/koç zoonimlerini ve bunların morfolojik türevlerini (zoonymik sıfatlar) içeren deyimsel birimleri incelemektir.

Aksine çok sayıda Hayvanları ifade eden kelimelerin incelenmesi üzerine yapılan çalışmalara rağmen, bu kelime grubuyla ilişkili terim ve kavramların kullanımına ilişkin hala çeşitli seçenekler bulunmaktadır. Çalışmamızda hayvanların doğrudan ve dolaylı adları anlamına gelen "zoonym" terimini kullanacağız. mecazi anlamlar. İkincisi, ifadesini dilin deyimsel birimlerinde bulur.

Dilsel materyalin ana kaynakları yeni anlatım sözlükleriydi: “Rusça anlatım. Tarihsel ve Etimolojik Sözlük, V. M. Mokienko tarafından düzenlenmiştir (3. baskı, Rev. ve eklenmiş, 2007) ve Rus Dilinin Büyük Deyimsel Sözlüğü, sırasıyla. editör V. N. Teliya (4. baskı, 2010). Etimolojik ve dil-kültürolojik yorumlar için başka kaynaklardan da yararlanılmıştır. İlgimizi çeken ifadeler sürekli örnekleme yöntemiyle çıkarıldı. Deyimsel birimleri yazarken aşağıdakiler sözleşmeler: < >- bir deyimsel birimin veya formüllerin farklı öğelerinin verildiği kırık parantezler - durumun "dönüşümleri"; - bir deyim biriminin veya formüllerin isteğe bağlı öğelerinin verildiği köşeli parantezler - durumun "evrişimleri".

Bileşikli çok sayıda ifade birimi nedeniyle

Bu yazımızda zoonym nent'e bir kısıtlama getirmek zorunda kaldık: dikkatimizin odağı evcil hayvanların koyun/koç isimleri olacak. Antik çağlardan başlayarak çeşitli halkların hayatında evcil hayvanların büyük önemi yadsınamaz. Bu nedenle evcil hayvan adlarının bir kişiye yansıtılan ikincil mecazi anlamlar kazanması şaşırtıcı değildir. Adlandırılmış sözcükbirimleri ve bunların türevlerini içeren anlatım birimlerini göz önünde bulundurun.

Koyun yetişkin bir hayvanın temel adıdır. Koyun, kalın dalgalı saçlı, bovid familyasından geviş getiren, artiodaktil evcil bir memelidir. Yün, et, süt, deri uğruna yetiştirilir. Bu özellikler, koyun bileşeniyle birlikte deyimsel birimlerin sözcüksel bileşimine de yansır.

ifade kayıp koyun<овечка>Konuşmacının görüşüne göre doğru yoldan sapmış olan kişiyi ifade etmek için kullanılır. Görüntü, bir koyunun savunmasız ve uysal bir hayvan olduğu, kendisi için ayağa kalkamadığı, kolayca erişilebilen bir avı temsil ettiği basmakalıp fikriyle motive edilmiştir (karşılaştırmalı kurtla çok sayıda ifade birimi ile karşılaştırın).

Koyunların yırtıcı hayvanın avı olduğu koyun: Kurt koyun toplamaz; Kurt koyunu korur ve tetikçi de kurdu korur; Koyunların uyuduğu yerde kurtlar kokar; Kurt doğdu

Koyun olmayın; Kurtlar tok ve koyunlar güvende; Kurt gri olduğu için değil, koyun yediği için dövülür; Koyun gibi davranmayın: kurt yer; kesikler<крадёт>kurt ve etiketli<считанную>koyun vb.).

Düşman karşısında çaresizlik, tevazu en iyi şekilde kuzu imajında açıklanır. Örneğin, bir deyim birimi kuzu gibi savunmasızdır. A. A. Bragina'nın belirttiği gibi, bu cironun anlamı sembole yansıdı

filoloji bilimleri

Ren Yilin

İSİMLERLE SÖZLEŞME BİRİMLERİ...

Hıristiyan inancında kurbanlık kuzunun iradesi. Deyimbilimin etimolojisi kayıp koyun<овечка>İncil metnine geri dönüyoruz.

İncil'deki kökenler, yaş terimlerini temsil eden kelimeleri içeren diğer ifade birimleridir.

Kuzu kelimesini içeren deyimler, modern sözlükbilimciler tarafından geçerliliğini yitirmiş sayılıyor, kitapçı veya ironik olarak işaretleniyor: Tanrı'nın kuzusu "uysal, çekingen, zararsız bir kişi" ve tertemiz kuzu "uysal, nazik, ustaca itaatkar bir kişi". Deyimsel birimlerin ortak etimolojisi göz önüne alındığında anlamları eşanlamlıdır.

Memesiz koyun - koç [bıçağın altında], eğer bir kişi bir şeye uygun değilse, ancak çekilip başka bir şey için kullanılabilirse söylenir. Bıçağın altına eklemek atasözünün asıl anlamını ortaya çıkarır: Koyun süt vermezse ve kuzuları besleyemiyorsa koç gibi et olarak kullanılabilir.

Kara koyun deyimi (çevresindeki insanları kötü etkileyen kötü bir şeyi onaylamamak) iki deyimsel birimde bulunur: [Bir] kara koyun bütün sürüyü bozar / bozar<губит/сгубит>ve kara koyundan bir tutam yün bile.

Atasözü [Bir] Kara koyun bütün sürüyü bozar / bozar<губит/сгубит>Uluslararası karakterinin de kanıtladığı gibi eski bir etimolojisi vardır: yalnızca Avrupa dillerinde değil, aynı zamanda Ermenice, İngilizce, Danca, İsveççe, İspanyolca, İtalyanca, Portekizce, Yunanca gibi köken ve coğrafya bakımından uzak dillerde de bulunur. Macarca, Estonca, Karelyaca, Fince, Litvanca, Livce, Letonca veya Farsça. Bu durumda karakteristik olan, yün varlığının işaretiyle (keçi, keçi, inek, dana) birleştirilen hayvan adlarındaki çeşitliliktir, ancak bu atasözlerinin büyük çoğunluğunda mevcut olan koyundur.

Bir kara koyundan atasözü, bir tutam yün bile, önemli değeri olan, büyük faydalar sağlayan birinden bir şey almanın imkansızlığını söylemek istediklerinde kullanılır, en azından küçük bir fayda, fayda elde etmeye çalışmanız gerekir. Daha eski bir versiyonu da var: Atılgan (çılgın) bir köpek, hatta bir tutam yün ile, bu muhtemelen kuduz bir köpeğin ısırığından kaynaklanan yaranın, bu köpekten kopan yanmış yünün külleriyle iyileştirildiğine dair eski bir inançla ilişkilendirilir. . Araştırmacılar kara koyun varyantının yalnızca Doğu Slav dillerinde kullanıldığını belirtiyor.

Deyimbilim kara koyun veya kara kuzu, davranışları toplumdaki diğer insanların davranışlarından farklı olan birini belirtmek için kullanılır. Bu ifade, beyaz (normal) koyun ile farklı siyah koyun arasındaki çelişkiden kaynaklanmaktadır. Beyaz karga tabiri ile eş anlamlıdır.

Koyun türevi sıfatında da koyunun savunmasız ve korku dolu bir yaratık olduğu imajı korunmaktadır. Deyimbilimin kalbi titriyor gibi<словно>koyun kuyruğu "birinin korku, çekingenlik vb. hissettiği" anlamına gelir. . İfadebilim kurt koyun derisi Uysal ve zararsızmış gibi davranan kötü bir insan, tehlikeli bir ikiyüzlü hakkında onaylamadan konuşurken kullanılır. Bu, kişinin gerçek amaçlarını, kendi zulmünü nezaket ve nezaket kisvesi altında saklaması anlamına gelir. İfade müjde metnine kadar uzanıyor. Dikkate alınan ifade biriminin görüntüsü, kurt adamlarla ilgili en eski mitolojik fikirleri, yani vücut kabuğunu değiştirme yeteneğini yansıtır.

Koyun sözcüğünün cinsiyet karşıtlığı koçtur. Koç, kalın dalgalı saçları ve kavisli boynuzları olan evcil bir hayvan olan erkek koyundur.

Koç ve koyun uzun zamandır aptal bir insanın sembolü olarak hizmet ediyor

yüzyıl. Karşılaştırma eski Yunanlıların kullandığı koç gibi aptalca. A.A. Bragina, bunun birçok dil ve lehçede bilinen en eski istikrarlı karşılaştırmalardan biri olduğunu belirtiyor.

Yeni bir kapıya giden koç gibi görünmek ifadesi basittir. "Aptalca, şaşkınlıkla, hiçbir şey anlamadan; kafa karışıklığı içinde birine, bir şeye bakmak aptalca", koç gibi görünmek için istikrarlı bir karşılaştırmanın konuşlandırılmasının bir sonucu olarak ortaya çıktı. Koç o kadar aptal bir hayvan olarak görülüyor ki, yeni kapılar açıldığında sözde kendi avlusunu tanımıyor ve bu nedenle içeri girmeye cesaret edemeden onlara uzun süre bakıyor. Slav ve Slav olmayan Avrupa dillerinde, bu devir diğer varyantlarda kullanılır (koç yerine buzağı, öküz, boğa, inek, keçi ve

Koç kelimesinin deyimsel birimindeki koç kelimesinin benzer bir semantiği, "örgütsüz bir kalabalık, birisini körü körüne ve akıl yürütmeden takip eden insanlar" anlamına gelir.

Zoonym koçu ile deyimsel birimlerin oluşturulmasının temelinde, koçu beklenmedik bir durumu nasıl anlayacağını bilmeyen bir kişiye benzeten bir metafor vardır.

Bu seriden deyim çıkarılmıştır, hadi koyunlarımıza dönelim, konuşmacının dikkatinin ana konudan dağılmaması için bir çağrı olarak kullanılır; Konuşmacının, konuşmanın konusundan uzaklaşmasının bittiğini ve asıl konuya döndüğünü belirten beyanı. Bu bir aydınger kağıdı Fransızca"Danışman Pierre Patlin" saçmalığından (1470 dolayları).

Küçücük kuzu, bir kağıt parçasında rüşvet kuzusu için örtmece olarak kullanılıyor. Zaten 17. yüzyılın el yazmasında kayıtlıdır. ve bilim adamlarına göre din dilinde ortaya çıktı. Bize göre, söz konusu ifadede kuzu kelimesinin kullanılması çeşitli faktörlerden kaynaklanmaktadır: Türkiye'de ilk - kültürel - gelişmiş koyunculuk. Eski Rus ve bu hayvanın tarımsal değeri; ikinci - dilbilimsel - kuzu fonetik olarak bir kağıt parçasına yakındır (paralellikleriyle güçlendirilmiş [b], [w], [k] seslerinin aliterasyonu).

Bugüne kadar bir kağıt parçasındaki örtmece kuzusu kullanılmıyor ve sözlüklerde "modası geçmiş" olarak işaretleniyor.

İfade biriminin anlambilimi Rus dili tarihinde bir çift - bir koç ve bir yaroçka bazı değişikliklere uğramıştır. M. I. Mikhelson şu anlamı düzeltir: (inosk.) gelin ve damat; çocuklar - oğlu ve kızı. Modern Rusça'da, bu deyim biriminin eğlenceli bir çağrışımı vardır ve her zaman bir arada olan, birbirinden ayrılamayan insanlardan bahsederken kullanılır.

Deyimbilim viraj / viraj<скрутить>koç boynuzunda "kişiyi zorlamak, bastırmak, tamamen kendi iradesine tabi kılmak, itaatkar ve uysal olmaya zorlamak" anlamına gelir. Aşırı ciddiyeti bastıran ve gösteren biri, başka bir kişinin tam teslimiyetini, alçakgönüllülüğünü başarır. Bu durumda otzoonymik sıfat, koça özgü niteliksel bir özelliği, yani koç boynuzunun bükülmüş şeklini belirtmek için kullanılır.

Dilsel materyalin analizinin gösterdiği gibi, zoonim bileşenlere sahip deyimsel birimlerin görüntüleri, doğal özelliklerine ek olarak, hayvanların veya bunların parçalarının adlarının kültür için işlevsel olarak önemli anlamlar taşıdığı, zoomorfik kültür koduyla ilişkilidir. bu adaylıklara kültürün "dili"nin göstergeleri rolünü veriyor.

Koyun bileşenli anlatım birimlerinde<овечка>Kural olarak, savunmasızlık, uysallık, alçakgönüllülük, masumiyet, alçakgönüllülük bu hayvana "atfedilir". Bu, yalnızca Rus deyimsel birimlerinde bulunmayan evrensel bir anlamdır. Bu benzerlik, bu devrimlerin kökeninin M.Ö.

Baltık İnsani Dergisi. 2017. V. 6. Sayı 4(21)

FRASEOLOJİZMLER.

filoloji bilimleri

İncil ve İncil metinleri.

Koyun sıfatının anlamı, koyun kelimesini kişileştiren görüntüyle motive edilir (koyun kılığına girmiş kurt deyimine bakın).

Koç aptallığı, aptallığı, dar görüşlülüğü, aptallığı temsil eder. Koç bileşenli deyimsel birimler olumsuz bir çağrışıma sahiptir.

Sıfat koçunun anlamı motive edilmiştir, bu sıfatın oluşturulduğu adından “bir hayvanın belirli niteliksel özellikleri (kural olarak, şekil açısından)” anlamına gelir (bkz. Koç boynuzu).

BİBLİYOGRAFYA:

1. Ashukin N.S., Ashukina M.G. Kanatlı sözler. M.: Başlık. yanıyor, 1960.

2. Birikh A.K., Mokienko V.M., Stepanova L.I. Rusça Deyimbilim. Tarihsel ve etimolojik sözlük / St. Petersburg Devlet Üniversitesi; Interdeb. sözlük taksisi. onlara. B. A. Larina; ed. V. M. Mokienko. 3. baskı, rev. ve ek M.: Astrel: AST: Kaleci, 2007.

3. Rus dilinin büyük deyimsel sözlüğü / otv. ed. V. N. Teliya. 4. baskı. M.: AST-PRESS KNIGA, 2010.

4. Bragina A. A. Kelimelerin dünyasında hayvanların dünyası: Dahil olmak üzere bir kitap. okuma. M .: Moskova Lisesi, 1995. 253 s.

5. 1vchenko A. O. Ukrayna halk deyimi: alanlar, etimoloji. Harkov: Oko, 1996.

6. Mikhelson M. I. Rus düşüncesi ve konuşması. Senin ve bir başkasının. Rusça deyim deneyimi. Mecazi kelimelerin ve benzetmelerin toplanması. T.1-2. Yürüyüş ve iyi niyetli sözler. Rusça ve yabancı alıntıların, atasözlerinin, deyişlerin, meşhur ifadelerin ve tek tek kelimelerin (alegori) toplanması. St. Petersburg: yazın. Ak. Sciences, 1896-1912 [Elektronik kaynak]. - Erişim modu: https://dic.academic.ru/contents. nsf/michelson_old/ (erişim tarihi: 26.10.2017).

7. Mokienko V. M. Slav deyimi. Moskova: Yüksek okul, 1980.

8. Moskalenko A. V. Dünyanın İngilizce deyimsel resminde "Kuş" kavramı: dis. ... canı gönülden. Philol. Bilimler. SPb., 2015.

9. Fedorov A. I. Rus edebi dilinin deyimsel sözlüğü. 3. baskı, rev. M.: Astrel: ACT, 2008.