Acmeizmin edebi bir hareket olarak sunulması. “Acmeizm” konulu sunum. Yeni başarın benim için başlayacak

slayt 13

Gorodetsky S. Mandelstam O.

Slayt 14

M. Lozinsky

V. Şileyko

slayt 15

V.Narbut V.Krivich

slayt 16

Rus dilinin diğer şiirsel yönleriyle karşılaştırıldığında Gümüş Çağı Acmeizm birçok yönden marjinal bir fenomen olarak görülüyor. Diğerlerinde Avrupa edebiyatları hiçbir benzerliği yoktur (örneğin sembolizm ve fütürizm hakkında söylenemez); Gumilyov'un edebi rakibi Blok'un, acmeizmin sadece "ithal yabancı bir şey" olduğunu ilan eden sözleri daha da şaşırtıcı. Sonuçta, Rus edebiyatı için son derece verimli olduğu ortaya çıkan şey acmeizmdi. Akhmatova ve Mandelstam arkalarında "ebedi sözler" bırakmayı başardılar. Gumilyov şiirlerinde devrimlerin ve dünya savaşlarının acımasız zamanının en parlak kişiliklerinden biri olarak karşımıza çıkıyor. Ve bugün, neredeyse bir yüzyıl sonra, acmeizme olan ilgi, esas olarak 20. yüzyıl Rus şiirinin kaderi üzerinde önemli bir etkisi olan bu seçkin şairlerin eserlerinin onunla ilişkilendirilmesi nedeniyle hayatta kalmıştır.

Slayt 17

Ekim Devrimi Acmeistler arasında farklılaşmaya neden oldu ve devrim sonrası yıllarda onların çeşitli yollarını belirledi: bazıları vuruldu, bazıları sürgüne gönderildi, diğerleri Sovyet halkıyla ortak dili olmadığı için sessiz kaldı. Bir dizi şair (A. Akhmatova, S. Gorodetsky, M. Zenkevich) Sovyet edebiyatına girdi ve ona yeteneklerini verdi.

Tüm slaytları görüntüle

Acmeizmin ilkeleri Şiirin ideale sembolist çağrılardan kurtarılması, ona netliğin, maddiliğin geri dönüşü, "varlığın neşeli hayranlığı"; Şiirin ideale sembolist çağrılardan kurtarılması, ona netliğin, maddiliğin geri dönüşü , "varolmanın neşeli hayranlığı"; Sözcüğe kesin bir anlam verme isteği, çalışmaları belirli bir imgeye dayandırma, “güzel netlik” şartı; Sözcüğe tam bir anlam verme isteği, çalışmaları belirli bir imgeye dayandırma, “güzel netlik” gereksinimi ”; Bir kişiye, "duygularının özgünlüğüne" hitap edin; Bir kişiye, "duygularının özgünlüğüne" hitap edin; İlkel duygular dünyasının şiirselleştirilmesi, ilkel biyolojik doğa, Dünya'nın ve insanın tarih öncesi yaşamı İlkel duygular dünyasının şiirleştirilmesi, ilkel biyolojik doğa, Dünyanın ve insanın tarih öncesi yaşamı.

Acmeizm terimi 1912'de N. Gumilyov ve S. Gorodetsky tarafından önerildi: Onlara göre, krizdeki sembolizmin yerini öncüllerin deneyimlerini genelleştiren ve şairi yaratıcı başarıların yeni zirvelerine götüren bir yön alıyor. Acmeizmin oluşumu, ana figürü acmeizmin organizatörü N. Gumilyov olan "Şairler Atölyesi" nin faaliyetleriyle yakından bağlantılıdır. Çağdaşlar bu terime başka yorumlar getirdi: Piast, kökenini Latince'de “akmatus” gibi görünen A. Akhmatova takma adında gördü, bazıları bunun Yunanca “acme” - “nokta” ile bağlantısına işaret etti.

Edebi bir akım olarak acmeizm uzun sürmedi - yaklaşık iki yıl (1913-1914), ancak "Şairler Atölyesi" ile atalarının bağlarının yanı sıra yirminci yüzyılın Rus şiirinin kaderi üzerindeki belirleyici etkisi de göz ardı edilemez. yüzyıl. Acmeizm, hareketin en aktif katılımcılarından altısından oluşuyordu: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. "Tsekh" toplantılarında, Sembolistlerin toplantılarının aksine, belirli sorunlar çözüldü: "Tsekh" şiirsel becerilerde ustalaşmaya yönelik bir okul, profesyonel bir dernekti. Acmeizm'e sempati duyan şairlerin yaratıcı kaderleri gelişti farklı: N. Klyuev daha sonra topluluk faaliyetlerine karışmadığını açıkladı, G. Adamovich ve G. Ivanov sürgünde acmeizmin birçok ilkesini sürdürdüler ve geliştirdiler, acmeizmin V. Khlebnikov üzerinde gözle görülür bir etkisi olmadı.

Acmeistlerin platformu, Gumilyov ve Gorodetsky'nin beyanlarının yayınlandığı, S. Makovsky'nin editörlüğünü yaptığı Apollo dergisiydi. "Apollo"daki acmeizm programı iki ana hükmü içeriyordu: birincisi somutluk, önemlilik, çok yönlülük ve ikincisi şiirsel becerilerin geliştirilmesi. Yeni edebi akımın gerekçesi N. Gumilyov'un Sembolizm ve Acmeizm Mirası (1913), S. Gorodetsky Modern Rus Şiirinde Bazı Eğilimler (1913), O. Mandelstam Acmeism Sabahı (1913, değildi) makalelerinde verildi. Apollo'da yayınlandı).

Acmeizmin ana görevlerinden biri Acmeizmin ana görevlerinden biri, sembolizmin öteki dünyaya yönelik karakteristik önyargısını düzeltmek, metafizik ile dünyevi arasında “yaşayan bir denge” kurmaktır. Acmeistler metafizikten vazgeçmediler: "her zaman bilinmeyeni hatırlayın, ancak onun hakkındaki düşüncelerinizi az çok olası tahminlerle rahatsız etmeyin" - acmeizmin ilkesi budur.

Edebi bir eğilim olarak zayıf bir şekilde kanıtlanan acmeizm, olağanüstü yetenekli şairleri birleştirdi - N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, yaratıcı bireylerin oluşumu "Şair Atölyesi" atmosferinde gerçekleşti ve "güzel netlik" hakkında tartışıyor . Acmeizmin tarihi, onun önde gelen üç temsilcisi arasındaki bir tür diyalog olarak görülebilir. Daha sonra, acmeistik şiir, çalışmalarında karmaşık ve belirsiz bir şekilde kırıldı. O. Mandelstam N. Gumilyov A. Akhmatova

Fil Sana olan aşkım artık bir fil, Berlin'de ya da Paris'te doğmuş Ve hayvanat bahçesi sahibinin odalarında pamuk ayaklarıyla tepiniyor. Ona Fransız böreği ikram etmeyin, Lahana böreği ikram etmeyin, Sadece bir dilim mandalina, Bir parça şeker veya bir parça şeker yiyebilir. Ağlama, ah tatlım, dar bir kafeste O, kalabalığın alay konusu olacak, Böylece memurlar, ortaların kahkahaları arasında puro dumanını burnuna üfleyecekler. Sanma canım, bir gün gelecek, çılgınca zincirleri kıracak, sokaklarda koşacak ve bir otobüs gibi çığlık atan insanları ezecek. Hayır, bırak sabahları rüya görsün Brokar ve bakır içinde, devekuşu tüyleriyle, Bir zamanlar Hannibal'i titreyen Roma'ya Taşıyan Muhteşem gibi.

A. Akhmatova'nın acmeizmi, egzotik olay örgülerinden ve renkli görüntülerden yoksun, farklı bir karaktere sahipti. Acmeist yönün bir şairi olarak Akhmatova'nın yaratıcı tarzının özgünlüğü, ruhsallaştırılmış nesnelliğin damgasıdır. Akhmatova, maddi dünyanın şaşırtıcı doğruluğu sayesinde bütün bir manevi yapı sergiliyor. M. Tsvetaeva, "Bu beyitte - bütün kadın", Akhmatova'nın son toplantının Şarkısı hakkında konuştu.

X x x Çıldırdım, ah tuhaf çocuk, Çarşamba günü saat üçte! Çınlayan yaban arısı, çınlayan parmağımı deldi. Yanlışlıkla ona bastım, Ölmüş gibi görünüyordu, Ama zehirli iğnenin ucu iğden daha keskindi. Ağlayacak mıyım sana, garip, Yüzün bana gülümseyecek mi? Bakmak! Yüzük parmağında Çok güzel pürüzsüz yüzük Mart 1913, Tsarskoye Selo

O. Mandelstam'ın yerel dünyası, meçhul sonsuzluk karşısında ölümcül bir kırılganlık duygusuyla işaretlendi. Mandelstam'ın acmeizmi "varlıkların boşluğa ve yokluğa karşı bir komploda suç ortaklığıdır." Acmeistler arasında Mandelstam, alışılmadık derecede keskin bir şekilde gelişmiş bir tarihselcilik anlayışıyla ayırt edildi. Bu şey, şiirinde kültürel bir bağlamda, "gizli teleolojik sıcaklık" ile ısıtılan bir dünyada yazılıdır: Bir kişi, kişisel olmayan nesnelerle değil, "mutfak eşyaları" ile çevriliydi, bahsedilen tüm nesneler İncil'deki imaları edinmişti.

Amerikan barı Barda henüz kız görülmedi, Uşak kaba ve suratsız; Ve güçlü bir puroda Amerikalının yakıcı bir zihni var gibi görünüyor. Tezgah kırmızı cilayla parlıyor ve soda-viski kalesi dalga geçiyor: Kim büfe tabelasına aşina değil Ve etiketleri çok sert değil mi? Her ihtimale karşı dosyalanmış altın yığın muz ve balmumu satıcısı ay kadar soğukkanlı. Önce biraz üzüleceğiz, Curasso'lu kahve isteyeceğiz. Yarım tur sonra şans çarkımız dönecek! Sonra usulca konuşarak, şapkalı döner sandalyeye çıkıyorum ve bir samanla, Buza müdahale ederek uğultuları dinliyorum... Ustanın gözü chervonetlerden daha sarıdır Hayalperestler alınmaz... Güneşin ışığından doyumsuzuz, Ölçülü yörüngelerin akışından! En geç Haziran 1913'te

Acmeizm, Rus şiirinin göçteki gelişimini güçlü bir şekilde etkiledi, “Paris notu”: G. Ivanov, G. Adamovich, N. Otsup, I. Odoevtseva, Gumilyov'un öğrencilerinden Fransa'ya göç etti. Rus göçünün en iyi şairleri G. Ivanov ve G. Adamovich, acmeistik ilkeler geliştirdiler: kısıtlama, boğuk tonlama, etkileyici çilecilik, ince ironi. Sovyet Rusya'da acmeistlerin tarzı (çoğunlukla N. Gumilyov) Nik.Tikhonov, I. Selvinsky, M. Svetlov, E. Bagritsky tarafından taklit edildi. Acmeism'in yazarın şarkısı üzerinde de önemli bir etkisi oldu.

Acmeizm, farklı yaratıcı kişilikleri birleştirdi, A. Akhmatova'nın "ruhsal nesnelliğinde", M. Gumilyov'un "uzak gezintilerinde" ve O. Mandelstam'ın anılarının şiirinde çeşitli şekillerde kendini gösterdi. Acmeizmin rolü, bir yandan sembolizm ile diğer yandan gerçekçilik arasında bir denge kurma çabasıdır. Acmeistlerin çalışmalarında sembolistler ve realistlerle (özellikle 19. yüzyılın Rus psikolojik romanıyla) çok sayıda temas noktası vardır, ancak genel olarak acmeizmin temsilcileri kendilerini metafiziğe kaymadan "karşıtlığın ortasında" buldular , ancak "yere demirleme" değil.

"Rus Diasporasının Şairleri" - Yazar, 1917 olaylarını açık bir düşmanlıkla karşıladı. Slaytta gösterilenleri ders kitabı materyaliyle karşılaştırın. "Ölümsüz hediyemiz konuşmadır." Ve başka hiçbir mülkümüz yok! Yurtdışındaki Rus Şairleri. Yukarıdaki yıldızların sizin ve benim için nasıl parlak bir şekilde yandığını görün. Keder, beni düşünme, Ama bırak yıldızlı bir rüyada kalayım.

"Edebiyatta Romantizm" - Romantik şiir. Edebiyata açılan romantikler: Mary Shelley 1797-1851. Baladlar. Hoffmann Ernst Theodor 1776-1822. "Aşağılanmış ve hakarete uğramış" teması; Çıkış. Derin iç çelişkilere dayanan karakterler. Psikolojik durumların diyalektiği. Psikolojik dedektif; romantizmin belirtileri.

"Şairler hakkında" - Afanasy Afanasyevich Fet: 1820 - 1892 Alexander Sergeevich Puşkin: 1799 - 1837 Tyutchev - şair, diplomat, yayıncı, St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin muhabir üyesi. Tolstoy - Rus yazar, St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi. Tolstoy - düzyazı yazarı, yayıncı, filozof. Tokmakova çocuk şairi, düzyazı yazarı, çocuk şiirleri çevirmenidir.

“19. yüzyılın Rus şairleri” - Şiir sizde hangi düşünce ve duyguları uyandırdı? Eski nesil yazarların erdemi yalnızca yaratımları değildi. olağanüstü işler. Ile sizi dünyevi esarete çekiyor Uzak, parlak gökyüzü kendine mi? .. XIX yüzyıl hızlı ve alışılmadık bir şekilde başladı. 19. yüzyıla Rus edebiyatının altın çağı denir.

"Şiir hakkında" - Girişimler kötü sonuçlandı - Eski bir ip patladı ... Ve şafak vakti kiraz tutkalı pıhtı şeklinde sertleşiyor. Şiirsel yolda yolculuk. Güneşin ısıttığı bir çatlakta bir sinek canlandı. Hint yazı geldi - Sıcak veda günleri. Altın yapraklar örüldü... Güzel şiir sayfaları. Çam ağacının altında kar erimiş, yumuşak yosunların üzerinde sıcak,

"Doğa hakkında şairler" - 21 Eylül 1895'te Ryazan eyaletinin Konstantinovo köyünde doğdu. Çocuğun büyükannesi birçok şarkıyı, masalları ve şiirleri biliyordu. Manzara şiiri. Kafiye. Yaratıcı iş. Daha sonra anne işe gitti ve şairi büyükanne ve büyükbabasının yanına bıraktı. kısa özgeçmişşair. Çocukken babasız büyüdü (ebeveynleri ayrıldı).

Konuda toplam 16 sunum bulunmaktadır.

Bireysel slaytlardaki sunumun açıklaması:

1 slayt

Slaytın açıklaması:

Akmeizmin Batı Avrupa ve yerli kökenleri Tataristan Cumhuriyeti'nin Spassky bölgesinin MBOU "Polyanskaya ortaokulu" 1. yeterlilik kategorisi Rus dili ve edebiyatı öğretmeni Strakhova Irina Alexandrovna tarafından hazırlanmıştır.

2 slayt

Slaytın açıklaması:

Amaçlar: Acmeism kavramını vermek; şiirlerinin ana özelliklerini vurgulamak; Acmeist şairlerin çalışmalarının kısa bir tanımını verin.

3 slayt

Slaytın açıklaması:

“Ekibini kral yapar” Acmeizmin en büyük iki şairi A. Akhmatova ve O. Mandelstam, 1910'ların ortalarında bu okulun ötesine geçmişlerdi ve G. Ivanov ve G. Adamovich, A. Akhmatov'un acmeizminin gereksinimlerini en iyi şekilde karşıladı O. Mandelstam G. Ivanov, G. Adamovich

4 slayt

Slaytın açıklaması:

Acmeism, dış dünyanın somut-duyusal algısını ilan eden, kelimeyi orijinal, sembolik olmayan anlamına döndüren modernist bir eğilimdir (Yunanca akme'den, bir nokta, zirve, en yüksek derece, belirgin bir kalite).

5 slayt

Slaytın açıklaması:

Başlangıç yaratıcı yol Geleceğin acmeistleri olan genç şairler sembolizme yakındı, St. Petersburg'daki apartman dairesinde ("kulede") Vyach'taki "Ivanovo ortamlarını" ziyaret ettiler. Ivanova. Burada genç şairler nazım eğitimi aldı. Ekim 1911'de yeni bir devlet kurdular. edebiyat derneği"Şairlerin dükkanı". “Atölye” bir mesleki beceri okuluydu ve genç şairler N. Gumilyov ve S. Gorodetsky bu okulun liderleri oldular. N. Gumilyov S. Gorodetsky, 1910

6 slayt

Slaytın açıklaması:

Acmeizmin Batı Avrupa ve yerli kökenleri Şairlerin bu tuhaf "mağazasının" başlatıcısı Puşkin'in kendisiydi. Büyük Peter'in çalışmalarının sadık bir takipçisi olarak konuşan Puşkin, neredeyse her ayette her halkın ulusal şiirsel unsurunun en derin bilgisine ve en ince anlayışına tanıklık ediyor. Puşkin'in mucizesi, o dönemin egemen kültürünün, yani Fransız kültürünün güçlü bir ivmesi olmadan gerçekleştirilemezdi. Voltaire ve hatta Parny, halk destanı şarkılarının isimsiz yazarları Molière, Racine, Corneille, François Villon'dan bahsetmeye bile gerek yok mu, Puşkin'in yaratıcı heyecan vericileri Derzhavin ve Batyushkov'la veya Rus folklorunun masalları ve efsaneleriyle aynı seviyede değil mi? Modernistler yeni bir Avrupa keşfediyor; özellikle Fransa'nın ilgisini çekiyorlar ama aynı zamanda Afrika ve Asya'nın, eski tarihin ve hatta tarih öncesi çağların çağrısına da açık davranıyorlar.

7 slayt

Slaytın açıklaması:

Akmeizmin Batı Avrupa ve yerel kökenleri İlk şiir koleksiyonu olan Conquistadors'un Yolu'nda Gumilyov, kendi tarzını açıkça etkileyen şairlere olan bağımlılığını gizlemeyi başaramıyor: Ruslar arasında Bryusov ve Balmont ve Modern Parnassus etrafında gruplanan Fransız şairler arasında. , Ch. Leconte de Lisle ve J. M. Heredia'nın özellikleriyle. O zamanlar en sevdiği şairlerden biri olan Heredia'nın lüks sahte bir fatih zırhı içindeki portresini gördüğünde, zihninde fatih imajı canlanmış olmalı. Eleştirmenler defalarca Gumilyov'un bir şair olarak maske altında performans sergilediğini belirtti. Ve ben de su aygırı ailesindenim: Tapınaklarımın zırhlarını kuşanmış, çöllerin ortasında korkusuzca, heybetli ve dümdüz yürüyorum. Gumilyov tarafından ustaca tercüme edilen Theophile Gauthier'in Çeşitli Şiirlerinden alınan bu ayetler, onun tüm hayatı boyunca bir epigraf görevi görebilir.

8 slayt

Slaytın açıklaması:

Acmeistler derneği yaklaşık 2 yıl (1913-1914) varlığını sürdürdü. Aynı zamanda A. Akhmatova, O. Mandelstam, M. Zenkevich, V. Narbut ve diğerlerini de içeriyordu. "Sembolizm ve Acmeizmin Mirası" makalesinde Gumilyov, "bilinmeyenler bölgesinden" büyülendiği için sembolizmi tasavvuf için eleştirdi. ” Makale "her olgunun kendine özgü değerini" ilan etti

9 slayt

Slaytın açıklaması:

Acmeizm - Adamizm Böyle bir yorum, "hayata cesurca sağlam ve net bir bakış açısı" anlamına geliyordu. Dünya geniş ve çok seslidir, Gökkuşaklarından daha çok seslidir, Ve artık dünya isimlerin Mucidi Adem'e emanettir. Adlandırmak, bilmek, perdeleri yırtmak, boş sırları ve yıpranmış karanlığı - Bu ilk başarıdır. Yeni bir başarı - Yaşayan Dünya'ya övgüler söylemek. (S. Gorodetsky "Adem")

10 slayt

Slaytın açıklaması:

Acmeizmin gerekleri Ağırlığa inanır, uzaya değer verir, Malzemeyi çok sever, Maddeyi yavaşlık ve istikrarla suçlamaz. Stanzas itaatkar quadriga O seviyor - şiddetle dağılmış - Dur. Ve bu konuda haklıdır; sonsuzlukta o ana itaatkardır. (1913, S. Gorodetsky'den O. Mandelstam'a) Acmeistler, diğer dünyayla değil, gerçekle, somut duyusal tezahürlerindeki yaşamın güzelliğiyle ilgilenirler. Nebula ve sembolizmin ipuçlarına, büyük bir gerçeklik algısı, görüntünün özgünlüğü ve kompozisyonun netliği karşı çıkıyordu.

11 slayt

Slaytın açıklaması:

Gumilyov'un kahramanı Bu bir gezgin, bir fetihçi, güçlü iradeye sahip bir adam. Şairin şiirleri romantik motifler, coğrafi ve tarihi egzotizm içerir. Ona zarif bir uyum ve mutluluk verildi, Ve cildi büyülü bir desenle süslendi, Sadece ayın eşit olmaya cesaret edebildiği, Geniş göllerin nemi üzerinde parçalanıp sallanan. (1907, "Zürafa") N.S. Gumilyov (1886-1921)