Türklerin Ermenilere yönelik soykırımı 1915 nedenleri. Tanım ve nedenleri. Batı'da Başarısız Silah Çağrısı

Karen Vrtanesyan

ERMENİ SOYKIRIMININ TARİHİ 1853-1923

24 Nisan 1915 tarihi sadece Ermeni soykırımı tarihinde değil, bir bütün olarak Ermeni halkının tarihinde de özel bir yere sahiptir. İşte o gün Ermeni entelektüel, dini, ekonomik ve sosyal açıdan kitlesel tutuklamalar gerçekleşti. siyasi elit Bu, Ermeni kültürünün önde gelen isimlerinden oluşan bir galaksinin tamamının tamamen yok olmasına yol açtı. Tutuklananların listeleri farklı görüşlerden kişileri içeriyordu. Politik Görüşler ve meslekler: yazarlar, sanatçılar, müzisyenler, öğretmenler, doktorlar, avukatlar, gazeteciler, işadamları, siyasi ve dini liderler; onları birleştiren tek şey milliyetleri ve toplumdaki konumlarıydı. Türkiye'nin başkentinde Ermeni toplumunun önde gelen isimlerinin tutuklanması Mayıs ayı sonuna kadar kısa aralıklarla devam etti ve tutuklulara herhangi bir suçlama yöneltilmedi.

Şubat-Mart aylarında vilayetlerden Ermeni liderlerin tutuklanması ve öldürülmesiyle ilgili bilgiler gelmeye başladı, ancak ülke genelinde Ermeni seçkinlerinin tam kapsamlı yıkımı Konstantinopolis tutuklamalarıyla başladı. Nitekim Amerikan raporlarına göre Nisan-Mayıs aylarında Van'da Ermeni profesörler ve kültür adamları tutuklandı; Harput'ta soykırım makinesinin darbesine ilk maruz kalanlar Ermeni entelijansiyasının temsilcileri oldu (aynı yılın Haziran-Temmuz aylarında). Eylemin amacı Ermenilerin kafasını kesmek, tamamen yok olma tehlikesi karşısında halkı en ufak bir örgütlenme şansından bile mahrum bırakmaktı. Plan basit ama etkiliydi: İlk elenenler seçkinlerin temsilcileriydi, ardından geri kalanların yıkımı başladı.

Konstantinopolis'te tutuklamaları gereksiz gürültü olmadan gerçekleştirmeye çalıştılar: Genellikle sivil kıyafetli bir polis gelip evin sahibinden "birkaç soruyu yanıtlamak için kelimenin tam anlamıyla beş dakikalığına" karakola gitmesini istedi. Geceleri diğerlerinin yanına gelip onları yataklarından kaldırdılar ve pijamaları ve terlikleriyle doğrudan şehrin merkez hapishanesine götürdüler. Siyasetle hiçbir ilgisi olmayan ve kendilerini Osmanlı'nın sadık tebaası olarak gören pek çok insan, yakın gelecekte kendilerini nelerin beklediğini hayal bile edemiyordu. Polisin evde bulamadığı kişilerin, yetkililerin aniden kendilerinden neye ihtiyaç duyduğunu merak ederek polise geldikleri durumlar oldu.

Örneğin 24 Nisan'da tutuklanan Dr. Tigran Allahverdi'nin kendisi de Jön Türk partisinin bir üyesiydi. Defalarca bağış toplama etkinlikleri düzenledi ve parti hazinesine büyük meblağlarda para bağışladı. Tutuklananlar arasında hayatı boyunca Türk okullarında öğretmenlik yapan Profesör Tiran Keledjyan da vardı. Eğitim Kurumları Türkçe yayınlanan Sabah gazetesini çıkardı. Kelecyan, toplama kampına götürüldükten sonra kamp komutanını kendisinden biri olarak tanıdı. eski öğrenciler. Profesörü gizlice, mahkumların imhası için Talat tarafından imzalanan bir emrin alındığı konusunda uyardı ve ona ne pahasına olursa olsun kamptan çıkmasını tavsiye etti. Daha sonra kendini kurtarmak için hiçbir şey yapamayan Keledjian, iddiaya göre askeri mahkemeye gönderildiği Sivas'a giderken yolda öldürüldü. Kamptaki 291 mahkumdan sadece kırk kişi hayatta kaldı.

Bu kırk kişi arasında büyük Ermeni besteci ve müzikolog Komitas da vardı. Söylentilere göre tutuklanmasının ardından eşine müzik öğrettiği Prens Mecid'in kişisel müdahalesi sayesinde Konstantinopolis'e dönmesine izin verildi. Ancak sürgünde yaşadığı şoklar boşuna değildi: Yarın O günlerde şehri dolduran sürekli korku atmosferi, kampta kalan arkadaşlarının kesin ölüme uğraması için istemsiz suçluluk duygusu, yalnızlık - tüm bunlar kısa sürede Komitas'ın aklını bulandırmasına neden oldu. Hayatının son on dokuz yılını psikiyatri hastanelerinde geçirdikten sonra 1935'te Paris'te öldü.

Sadece birkaç hafta içinde, yalnızca Konstantinopolis'te yaklaşık 800 önde gelen Ermeni tutuklandı ve yaz sonunda bunlardan çok azı hayattaydı. Jön Türk terörünün kurbanları yazarlar Daniel Varuzhan, Siamanto, Ruben Zardaryan, Ruben Sevak, Artashes Harutyunyan, Tlkatintsi, Yerukhan, Tigran Chekuryan, Levon Shant ve daha onlarcasıydı.

Kısa bir süre sonra Osmanlı parlamentosunda Taşnaksutyun partisinin milletvekilleri tutuklanarak öldürüldü: Vardges, Khazhak, yazar ve yayıncı Grigor Zohrab... Türkiye'nin Sultanlık despotizminden kurtuluşu uğruna nice canları feda eden Ermeniler, şimdi dünün devrimci mücadeledeki yoldaşları tarafından acımasızca yok edildiler.

Sıradan rahiplerden başpiskoposlara kadar binlerce din adamı soykırımın alevlerinde öldü. “...Sürüsüyle birlikte Mezopotamya'ya doğru sürülen Karinli Piskopos Smbat Saadetyan, Kamakh yakınlarında soyguncular tarafından öldürüldü. Karin'in askeri mahkemesi tarafından sürgüne gönderilen Trabzonlu Archimandrite Gevork Turyan yolda öldürüldü; ... Archimandrite Bayberd Anania Azarapetyan yerel otoritelerin kararıyla asıldı; Başpiskopos Muşa Vartan Hakobyan cezaevinde sopalarla dövülerek öldü; Tigranakert Archimandrite Mkrtich Chlkhatyan hapishanede işkenceden öldü ... "- patrik 28 Aralık 1915'te rapor ediyor Batı Ermenileri Başpiskopos Zaven, Amerika'daki piskoposluğun başına Archimandrite Veguni'yi getirdi.

Jön Türk rejiminin 1915 ilkbahar ve yazında Ermeni halkına uyguladığı darbe, yıkıcılığı açısından emsali görülmemişti. Bu nedenle bugün dünyanın dört bir yanına dağılmış Ermeniler, 24 Nisan'ı soykırım kurbanlarını anma günü olarak kutluyorlar. Ermenistan'da bu gün on binlerce kişi Erivan'ın Tsitsernakaberd Tepesi'ndeki Soykırım Anıtı'na tırmanıyor ve dünyanın her yerindeki Ermeni kiliselerinde yas törenleri yapılıyor.

Kullanılan literatürün listesi:

“Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermeni Soykırımı” - M. G. Nersisyan tarafından düzenlenen belge ve materyallerden oluşan bir koleksiyon, 2. baskı. Erivan: “Hayastan”, 1983.
Kirakossian John, “Tarihin mahkemesinde Jön Türkler.” Erivan: “Hayastan”, 1989.
Balakyan, P., Yanan Dicle. Ermeni Soykırımı ve Amerika'nın Tepkisi. New York: Harper Collins Yayıncılar, 2003.
Soulahian Kuyumjian, R., Deliliğin Arkeolojisi. Komitalar. ikinci baskı. Princeton, NJ: Gomidas Enstitüsü, 2001.

Dünya, her yıl 24 Nisan'da, Osmanlı İmparatorluğu'nda 20. yüzyılda gerçekleştirilen etnik temelde ilk insan katliamının kurbanlarının anısına Ermeni Soykırımı Kurbanlarını Anma Günü'nü kutluyor.

24 Nisan 1915'te Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti İstanbul'da Ermeni aydınlarının temsilcileri tutuklanarak Ermenilerin kitlesel imhası başladı.

MS 4. yüzyılın başlarında Ermenistan, dünyada Hıristiyanlığın resmi din olarak yerleştiği ilk ülke oldu. Ancak Ermeni halkının fatihlerle yüzyıllardır süren mücadelesi, kendi devletlerinin kaybıyla sonuçlandı. Yüzyıllar boyunca Ermenilerin tarihsel olarak yaşadığı topraklar sadece fatihlerin değil, farklı bir inanca sahip olan fatihlerin de eline geçti.

Osmanlı İmparatorluğu'nda Ermeniler, Müslüman olmadıkları için resmi olarak ikinci sınıf insan, yani "zimmi" muamelesi görüyorlardı. Silah taşımaları yasaklandı, daha yüksek vergilere tabi tutuldular ve mahkemede ifade verme hakları reddedildi.

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki karmaşık etnik ve dinler arası ilişkiler, 19. yüzyılın sonu yüzyıl. Çoğu Osmanlı İmparatorluğu için başarısız olan bir dizi Rus-Türk savaşı, kaybedilen topraklardan çok sayıda Müslüman mültecinin (sözde "Muhacirler") kendi topraklarında ortaya çıkmasına neden oldu.

Muhacirler Ermeni Hıristiyanlara karşı son derece düşmanca davrandılar. Buna karşılık, 19. yüzyılın sonlarında Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeniler, güçsüz durumlarından bıkarak, imparatorluğun geri kalan sakinleriyle giderek daha fazla eşit haklar talep etmeye başladılar.

Bu çelişkiler, Osmanlı İmparatorluğu'nun hayatın her alanında kendini gösteren genel gerilemesiyle üst üste geldi.

Her şeyin suçlusu Ermeniler

Osmanlı İmparatorluğu topraklarında Ermenilere yönelik katliamların ilk dalgası 1894-1896'da gerçekleşti. Kürt liderlerin kendilerine haraç dayatma girişimlerine karşı Ermenilerin açık direnişi, sadece protestolara katılanların değil, kenarda kalanların da katledilmesiyle sonuçlandı. 1894-1896 yılları arasındaki cinayetlerin Osmanlı İmparatorluğu yetkilileri tarafından doğrudan onaylanmadığı genel kabul görmektedir. Ancak çeşitli tahminlere göre 50 binden 300 bine kadar Ermeni mağdur oldu.

Erzurum katliamı, 1895. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org / Kamu malı

Türkiye'de Sultan II. Abdülhamid'in 1907'de devrilmesi ve Jön Türklerin iktidara gelmesinden sonra Ermenilere karşı periyodik yerel misilleme salgınları meydana geldi.

Osmanlı İmparatorluğu'nun Birinci Yüzyıl'a girişiyle Dünya Savaşı Türk ırkının tüm temsilcilerinin “kafirlere” karşı koymak için “birlik” olması gerektiğine dair sloganlar ülkede giderek daha yüksek sesle duyulmaya başlandı. Kasım 1914'te cihat ilan edildi ve bu, Müslüman halk arasında Hıristiyanlık karşıtı şovenizmi körükledi.

Bütün bunlara bir de Osmanlı Devleti'nin savaştaki rakiplerinden birinin, topraklarında yaşayan Rusya olması da eklenmişti. çok sayıda Ermeniler. Osmanlı İmparatorluğu yetkilileri, kendi Ermeni uyruklu vatandaşlarını, düşmana yardım edebilecek potansiyel hainler olarak görmeye başladı. Doğu cephesinde giderek daha fazla başarısızlık meydana geldikçe bu tür duygular daha da güçlendi.

Rus birliklerinin Ocak 1915'te Sarıkamış yakınlarında Türk ordusuna verdiği yenilginin ardından Jön Türklerin liderlerinden İsmail Enver, namı diğer Enver Paşa, İstanbul'da yenilginin Ermeni ihanetinin sonucu olduğunu ve zamanın geçtiğini ilan etti. Rus işgali tehdidi altında olan doğu bölgelerinden Ermenileri sürmek için geldiler.

Zaten Şubat 1915'te Osmanlı Ermenilerine karşı acil önlemler uygulanmaya başlandı. 100.000 Ermeni uyruklu asker silahsızlandırıldı ve 1908 yılında Ermeni sivillerin silah taşıma hakkı kaldırıldı.

İmha teknolojisi

Jön Türk hükümeti, Ermeni nüfusunu, insanların kesin ölüme mahkum olduğu çöle toplu olarak sürgün etmeyi planladı.

Bağdat demiryolu boyunca Ermenilerin tehciri. Fotoğraf: commons.wikimedia.org

Plan, 24 Nisan 1915'te İstanbul'da başladı ve birkaç gün içinde Ermeni aydınlarının yaklaşık 800 temsilcisi tutuklanıp öldürüldü.

30 Mayıs 1915'te Osmanlı Meclisi, Ermeni katliamına esas teşkil eden Tehcir Kanunu'nu onayladı.

Sınır dışı etme taktiği başlangıçta onlardan ayrılmaktı. toplam sayısı Direnişten kaçınmak için şu ya da bu yöredeki Ermeniler, yetişkin erkekler şehir dışına alınarak ıssız yerlere götürülüp yok ediliyordu. Genç Ermeni kızları Müslümanlara cariye olarak teslim ediliyor ya da kitlesel cinsel şiddete maruz kalıyordu. Yaşlı erkekler, kadınlar ve çocuklar jandarmaların refakatinde sütunlar halinde sürüldü. Çoğu zaman yiyecek ve içecekten mahrum kalan Ermeniler, ülkenin çöl bölgelerine sürüldü. Güçsüz düşenler olay yerinde öldürüldü.

Tehcirin nedeni doğu cephesindeki Ermenilerin sadakatsizliği olarak açıklanmasına rağmen ülke genelinde onlara karşı baskılar uygulanmaya başlandı. Tehcirler neredeyse anında Ermenilerin yaşadıkları yerlerde toplu katliamlara dönüştü.

Ermeni katliamlarında büyük bir rol, Osmanlı İmparatorluğu yetkilileri tarafından katliamlara katılmak üzere özel olarak serbest bırakılan suçlular olan “chettes” adlı paramiliter güçler tarafından oynandı.

Nüfusunun çoğunluğunu Ermenilerin oluşturduğu Khynys şehrinde Mayıs 1915'te yaklaşık 19.000 kişi öldürüldü. Temmuz 1915'te Bitlis'te 15.000 Ermeni katliamın kurbanı oldu. En acımasız infaz yöntemleri uygulandı; insanlar parçalara ayrıldı, haçlara çivilendi, mavnalara bindirildi, boğuldu ve diri diri yakıldı.

Der Zor çölündeki kamplara canlı olarak ulaşanlar orada öldürüldü. 1915'in birkaç ayı boyunca burada yaklaşık 150.000 Ermeni öldürüldü.

Sonsuza Kadar Gitti

ABD Büyükelçisi Henry Morgenthau'nun Dışişleri Bakanlığı'na gönderdiği 16 Temmuz 1915 tarihli telgrafta, Ermenilerin imhası “ırksal imha kampanyası” olarak tanımlanıyor. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org / Henry Morgenthau Sr.

Yabancı diplomatlar, neredeyse soykırımın en başından itibaren Ermenilerin geniş çaplı imhasına dair kanıtlar elde etti. İtilaf ülkeleri (İngiltere, Fransa ve Rusya) 24 Mayıs 1915 tarihli ortak bildiriyle tarihte ilk kez Ermenilerin toplu katledilmesini insanlığa karşı suç olarak kabul ettiler.

Ancak büyük bir savaşa sürüklenen güçler, insanların kitlesel yok edilmesini durduramadı.

Soykırımın zirvesi 1915'te yaşansa da aslında Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni nüfusa yönelik misillemeler Birinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar devam etti.

Ermeni soykırımının toplam kurban sayısı bugüne kadar kesin olarak belirlenmemiştir. En sık bildirilen veriler, 1915-1918 yılları arasında Osmanlı İmparatorluğu'nda 1 ila 1,5 milyon arasında Ermeni'nin yok edildiğidir. Katliamdan sağ kurtulabilenler ise sürüler halinde memleketlerini terk etti.

Çeşitli tahminlere göre 1915 yılına gelindiğinde Osmanlı İmparatorluğu'nda 2 ila 4 milyon arasında Ermeni yaşıyordu. Modern Türkiye'de 40 ila 70 bin arasında Ermeni yaşıyor.

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni nüfusuyla ilişkilendirilen Ermeni kiliseleri ve tarihi eserlerin çoğu yıkıldı veya camiye ve hizmet binalarına dönüştürüldü. Türkiye'de ancak 20. yüzyılın sonunda, dünya toplumunun baskısı altında, Van Gölü'ndeki Kutsal Haç Kilisesi başta olmak üzere bazı tarihi eserlerin restorasyonuna başlandı.

Ermeni nüfusunun imha edildiği ana alanların haritası. Konsantrasyon arttırma kampları

Osmanlı İmparatorluğu topraklarında düzenlenen 1915 yılında Ermenilere yönelik Türk soykırımı, döneminin en korkunç olaylarından biri haline geldi. Temsilciler, yüzbinlerce, hatta milyonlarca insanın (tahminlere bağlı olarak) öldüğü sınır dışı edilmelere maruz kaldı. Ermenileri yok etmeye yönelik bu kampanya, bugün dünya toplumunun pek çok ülkesi tarafından soykırım olarak kabul edilmektedir. Türkiye'nin kendisi bu formülasyona katılmıyor.

Önkoşullar

Osmanlı İmparatorluğu'ndaki katliamların ve tehcirlerin farklı arka planları ve nedenleri vardı. 1915, bizzat Ermenilerin ve ülkedeki etnik Türk çoğunluğunun eşitsiz konumundan kaynaklanıyordu. Nüfus yalnızca ulusal değil aynı zamanda dini gerekçelerle de itibarsızlaştırıldı. Ermeniler Hıristiyandı ve kendilerine ait bağımsız kiliseleri vardı. Türkler Sünniydi.

Gayrimüslim nüfus zımmi statüsündeydi. Bu tanıma giren kişilerin silah taşıma ve mahkemede tanık olma hakları yoktu. Yüksek vergi ödemek zorunda kaldılar. Ermenilerin büyük bir kısmı yoksulluk içinde yaşıyordu. Çoğunlukla nişanlıydılar tarım kendi memleketlerinde. Ancak Türk çoğunluk arasında başarılı ve kurnaz bir Ermeni iş adamı vb. gibi yaygın bir stereotip vardı. Bu tür etiketler, sıradan insanların bu etnik azınlığa yönelik nefretini yalnızca artırdı. Bu karmaşık ilişki, o dönemde pek çok ülkede yaygın olan Yahudi karşıtlığıyla karşılaştırılabilir.

Osmanlı İmparatorluğu'nun Kafkasya vilayetlerinde, Rusya ile yapılan savaşlardan sonra bu toprakların, günlük istikrarsız koşulları nedeniyle yerel Ermenilerle sürekli çatışmaya giren Müslüman mültecilerle dolması nedeniyle durum daha da kötüleşti. Öyle ya da böyle ama Türk toplumu heyecanlı bir durumdaydı. Yaklaşan Ermeni soykırımını (1915) kabul etmeye hazırdı. Bu trajedinin nedenleri iki halk arasındaki derin ayrılık ve düşmanlıkta yatıyordu. Tek gereken büyük bir yangını ateşleyecek bir kıvılcımdı.

Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcı

1908 yılında yapılan silahlı darbe sonucunda Osmanlı'da İttihat Fırkası (İttihat ve Terakki) iktidara geldi. Üyeleri kendilerine Jön Türkler diyordu. Yeni hükümet aceleyle devletini üzerine inşa edeceği bir ideoloji aramaya başladı. Pan-Türkizm ve Türk milliyetçiliği temel olarak benimsendi; bu fikirler, Ermeniler ve diğer etnik azınlıklar için hiç de iyi bir şey ifade etmiyordu.

Osmanlı Devleti, 1914 yılında izlediği yeni siyasi çizginin ardından Kayzer Almanyası ile ittifaka girmiştir. Anlaşmaya göre güçler, Türkiye'ye çok sayıda Müslüman halkın yaşadığı Kafkasya'ya erişim sağlamayı kabul etti. Ancak aynı bölgede Ermeni Hıristiyanlar da vardı.

Jön Türk liderlerine yönelik suikastlar

15 Mart 1921'de Berlin'de bir Ermeni, Avrupa'da sahte isimle saklanan Talat Paşa'yı birçok tanığın önünde öldürdü. Saldırgan Alman polisi tarafından hemen tutuklandı. Duruşma başladı. Almanya'nın en iyi avukatları Tehlirian'ı savunmak için gönüllü oldu. Süreç kamuoyunun geniş çaplı tepkisine yol açtı. Duruşmalarda Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni soykırımına ilişkin birçok gerçek bir kez daha dile getirildi. Tehlirian sansasyonel bir şekilde beraat etti. Daha sonra ABD'ye göç etti ve 1960 yılında orada öldü.

Nemesis Harekatı'nın bir diğer önemli kurbanı ise 1922'de Tiflis'te öldürülen Ahmed Cemal Paşa'ydı. Aynı yıl, üçlü hükümdarlığın bir diğer üyesi Enver, günümüz Tacikistan'ında Kızıl Ordu'ya karşı savaşırken öldü. O kaçtı Orta Asya Bir süre Basmach hareketinde aktif bir katılımcıydı.

Yasal değerlendirme

“Soykırım” teriminin hukuk sözlüğünde anlatılan olaylardan çok daha sonra ortaya çıktığını belirtmek gerekir. Kelime 1943'te ortaya çıktı ve aslında Üçüncü Reich'ın Nazi yetkilileri tarafından Yahudilerin toplu katliamı anlamına geliyordu. Birkaç yıl sonra terim, yeni oluşturulan BM sözleşmesine göre resmileştirildi. Daha sonra Osmanlı İmparatorluğu'nda yaşanan olaylar 1915'te Ermeni soykırımı olarak tanındı. Özellikle bunu Avrupa Parlamentosu ve BM yaptı.

1995 yılında Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermeni katliamı soykırım olarak tanındı. Rusya Federasyonu. Bugün aynı bakış açısı çoğu ABD eyaleti, neredeyse tüm Avrupa ülkeleri ve Güney Amerika. Ama Ermeni soykırımını (1915) inkar eden ülkeler de var. Kısacası nedenler siyasi kalıyor. Bu devletlerin başında modern Türkiye ve Azerbaycan yer alıyor.

Dünya tarihinin en korkunç olaylarından birinin, insanlığa karşı suçların - Ermeni halkının soykırımı, araştırma derecesi ve kurban sayısı açısından (Holokost'tan sonra) ikinci sırada yer almasının üzerinden 100 yıl geçti.

Birinci Dünya Savaşı'ndan önce Rumlar ve Ermeniler (çoğunlukla Hıristiyanlar) Türkiye nüfusunun üçte ikisini oluşturuyordu, bizzat Ermeniler nüfusun beşte birini oluşturuyordu; Türkiye'de yaşayan 13 milyon kişiden 2-4 milyonu Ermeniydi. diğer insanların.

Resmi raporlara göre yaklaşık 1,5 milyon insan soykırımın kurbanı oldu: 700 bini öldürüldü, 600 bini tehcir sırasında öldü. 1,5 milyon Ermeni daha mülteci oldu Birçoğu modern Ermenistan topraklarına, bazıları da Suriye, Lübnan ve Amerika'ya kaçtı. Çeşitli kaynaklara göre, Türkiye'de şu anda 4-7 milyon Ermeni yaşıyor (toplam nüfus 76 milyon), Hıristiyan nüfus ise %0,6 (örneğin 1914'te üçte ikisi, o zamanlar Türkiye'nin nüfusu 13 milyon olmasına rağmen) insanlar).

Rusya dahil bazı ülkeler soykırımı tanıyor. Türkiye suçun gerçekliğini inkar ediyor, bu yüzden de Ermenistan'la bugüne kadar düşmanca ilişkiler sürdürüyor.

Türk ordusunun gerçekleştirdiği soykırım, yalnızca Ermeni (özellikle Hıristiyan) nüfusun yok edilmesini değil, aynı zamanda Rumlara ve Süryanilere de yönelikti. Önce savaşın başlangıcı(1911-14'te) İttihat ve Terakki'nin Türk yetkililerine, Ermenilere karşı önlem alınması gerektiği, yani halkın öldürülmesinin planlı bir eylem olduğu yönünde bir emir gönderildi.

“1914'te Türkiye, Almanya'nın müttefiki haline gelerek, yerel Ermenilerin doğal olarak sempati duyduğu Rusya'ya savaş ilan ettiğinde durum daha da kötüleşti. Jön Türk hükümeti onları “beşinci kol” ilan etti ve bu nedenle onların toplu olarak erişilemeyen dağlık bölgelere sürgün edilmesine karar verildi” (ria.ru)

“Batı Ermenistan, Kilikya ve Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer vilayetlerindeki Ermeni nüfusunun kitlesel imhası ve sürgünü, 1915-1923 yıllarında Türkiye'nin yönetici çevreleri tarafından gerçekleştirildi. Ermenilere yönelik soykırım politikası birçok faktör tarafından belirlendi. Bunların başında Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetici çevrelerinin benimsediği Pan-İslamcılık ve Pan-Türkizm ideolojisi geliyordu. Pan-İslamcılığın militan ideolojisi, gayrimüslimlere karşı hoşgörüsüzlükle karakterize ediliyordu, açıkça şovenizmi vaaz ediyordu ve Türk olmayan tüm halkların Türkleştirilmesi çağrısında bulunuyordu.

Savaşa giren Osmanlı İmparatorluğu'nun Jön Türk hükümeti, "Büyük Turan"ın yaratılması için geniş kapsamlı planlar yaptı. Transkafkasya'yı ve Kuzey'i imparatorluğa ilhak etmek gerekiyordu. Kafkasya, Kırım, Volga bölgesi, Orta Asya. Bu hedefe giderken saldırganların öncelikle Pantürkistlerin saldırgan planlarına karşı çıkan Ermeni halkına son vermeleri gerekiyordu. Eylül 1914'te İçişleri Bakanı Talat'ın başkanlığındaki bir toplantıda özel bir organ oluşturuldu - Ermeni nüfusunun dövülmesini organize etmekle görevli Üçlü İcra Komitesi; Jön Türklerin liderleri Nazım, Behaetdin Şakir ve Şükri'yi içeriyordu. Üç kişiden oluşan yürütme komitesine geniş yetkiler, silahlar ve para verildi. » (genocide.ru)

Savaş, zalim planların uygulanması için uygun bir fırsat haline geldi; kan dökülmesinin amacı, Jön Türk liderlerinin bencil siyasi hedeflerini gerçekleştirmelerini engelleyerek Ermeni halkının tamamen yok edilmesiydi. Türkiye'de yaşayan Türkler ve diğer halklar, elbette Ermenilere karşı kışkırtıldı, Ermeniler küçümsendi ve kirli bir şekilde gösterildi. 24 Nisan 1915 tarihi Ermeni soykırımının başlangıcı olarak anılıyor ama zulüm ve cinayet bundan çok daha önce başlamıştı. Ardından, Nisan ayının sonunda, tehcir edilen İstanbul'un aydınları ve seçkinleri ilk en güçlü, ezici darbeyi aldı: 235 soylu Ermeni'nin tutuklanması, sürgüne gönderilmesi, ardından 600 Ermeni'nin ve birkaç bin Ermeni'nin daha tutuklanması. çoğu şehrin yakınında öldürülen insanlar.

O andan itibaren sürekli olarak Ermenilere yönelik “tasfiyeler” yapıldı: Tehcir, halkın Mezotamya ve Suriye çöllerine yerleştirilmesini (sürgün edilmesini) değil, tamamen yok edilmesini hedefliyordu.. İnsanlar genellikle bir mahkum kervanının güzergahı boyunca soyguncular tarafından saldırıya uğradı ve binlerce kişi varış yerlerine vardıktan sonra öldürüldü. Ayrıca “failler”, tehcir edilen Ermenilerin ya tamamının ya da çoğunun öldüğü işkenceye başvurdu. En uzun yolu kervanlar kullanıyordu; insanlar susuzluktan, açlıktan ve sağlıksız koşullardan bitkin düşüyordu.

Ermenilerin tehciri hakkında:

« Sürgün üç prensibe göre gerçekleştirildi: 1) Ermenilerin bölgedeki Müslümanların yüzde 10'unu geçmemesi gerektiği yönündeki “yüzde on prensibi”, 2) Tehcir edilenlerin ev sayısının elliyi geçmemesi, 3) Tehcir edilenlerin yer değiştirmeleri yasaklandı. Ermenilerin kendi okullarını açmaları yasaklandı ve Ermeni köylerinin birbirine en az beş saatlik sürüş mesafesinde olması gerekiyordu. İstisnasız tüm Ermenilerin sınır dışı edilmesi talebine rağmen, İstanbul ve Edirne'deki Ermeni nüfusunun önemli bir kısmı, yabancı vatandaşların bu sürece tanık olacağı korkusuyla sınır dışı edilmedi." (Wikipedia)

Yani hayatta kalanları etkisiz hale getirmek istiyorlardı. Türkiye ve Almanya'daki (ilkiyi destekleyen) Ermeni halkı neden bu kadar “rahatsız etti”? Siyasi saikler ve yeni topraklar fethetme susuzluğunun yanı sıra, Ermenilerin düşmanlarının ideolojik düşünceleri de vardı; buna göre Hıristiyan Ermeniler (güçlü, birleşmiş bir halk), sorunlarının başarılı bir şekilde çözülmesi için pan-İslamizmin yayılmasını engellediler. planlar. Hıristiyanlar Müslümanlara karşı kışkırtılıyor, Müslümanlar siyasi amaçlarla manipüle ediliyor, birleşme ihtiyacı sloganlarının arkasına Türklerin Ermenilerin yok edilmesinde kullanılması gizleniyordu.

NTV belgeseli “Soykırım. Başlangıç"

Film, trajediyle ilgili bilgilerin yanı sıra şaşırtıcı bir noktayı da gösteriyor: 100 yıl önceki olaylara tanık olan pek çok yaşayan büyükanne var.

Mağdurların ifadeleri:

“Grubumuz 14 Haziran günü 15 jandarmanın refakatinde sahneye çıkarıldı. Yaklaşık 400-500 kişiydik. Zaten şehirden iki saatlik yürüyüş mesafesinde, av tüfekleri, tüfekler ve baltalarla silahlanmış çok sayıda köylü ve haydut çetesi bize saldırmaya başladı. Sahip olduğumuz her şeyi aldılar. Yedi-sekiz gün boyunca 15 yaş üstü bütün erkekleri ve oğlan çocuklarını teker teker öldürdüler. Tüfeğin dipçiğiyle iki darbe alır ve adam ölür. Haydutlar herkesi yakaladı çekici bayan ve kızlar. Birçoğu at sırtında dağlara götürüldü. Kız kardeşim bu şekilde kaçırıldı ve bir yaşındaki çocuğundan koparıldı. Geceyi köylerde geçirmemize izin verilmedi, çıplak yerde uyumaya zorlandık. Açlığı gidermek için ot yiyen insanlar gördüm. Ve jandarmaların, haydutların ve bölge sakinlerinin karanlıkta yaptıkları tamamen tarif edilemez” (Kuzeydoğu Anadolu'nun Bayburt ilçesinden bir Ermeni dul kadının anılarından)

“Erkeklere ve oğlanlara öne çıkmalarını emrettiler. Bazı küçük oğlan çocukları kız gibi giyinip kadın kalabalığının arasına saklandılar. Ama babamın dışarı çıkması gerekiyordu. Ycami'li yetişkin bir adamdı. Bütün adamları ayırdıklarında tepenin arkasından bir grup silahlı adam çıktı ve onları gözlerimizin önünde öldürdüler. Onları midelerinden süngülediler. Pek çok kadın dayanamayıp kendini uçurumdan nehre attı" (İç Anadolu'nun Konya şehrinden hayatta kalan bir kişinin hikayesinden)

“Geride kalanlar hemen vuruldu. Bizi ıssız bölgelerden, çöllerden, dağ yollarından, şehirlerin yanından geçerek götürdüler, böylece su ve yiyecek alacak hiçbir yerimiz kalmadı. Geceleri çiyden ıslanıyorduk, gündüzleri ise kavurucu güneşin altında bitkin düşüyorduk. Sadece her zaman yürüdüğümüzü ve yürüdüğümüzü hatırlıyorum” (bir hayatta kalanın anılarından)

Ermeniler, isyanları ve kan dökülmesini kışkırtanların düşman olarak sunulanlardan mümkün olduğunca fazlasını öldürme sloganlarından esinlenerek, acımasız Türklere karşı metanetli, kahramanca ve umutsuzca savaştılar. En büyük savaşlar ve çatışmalar Van şehrinin (Nisan-Haziran 1915) ve Musa Dağlarının (1915 yazının-sonbaharın başlarında 53 günlük savunma) savunmasıydı.

Türkler, Ermenilere yönelik kanlı katliamda ne çocukları ne de hamile kadınları esirgememiş, inanılmaz derecede zalimce insanlarla alay etmişlerdir., kızlara tecavüz edildi, cariye olarak götürüldü ve işkence yapıldı, Ermenilerden oluşan kalabalıklar iskân bahanesiyle mavnalara, vapurlara bindirilip denizde boğuldu, köylerde toplanıp diri diri yakıldı, çocuklar bıçaklanarak öldürüldü ve denize atıldı, tıbbi müdahaleler yapıldı. Özel olarak oluşturulan kamplarda genç ve yaşlılar üzerinde deneyler yapıldı. İnsanlar açlık ve susuzluktan canlı canlı kurudu. O dönemde Ermeni halkının başına gelen tüm dehşetler kuru harflerle ve rakamlarla anlatılamaz; bu onların genç kuşakta bugüne kadar duygusal renklerle hatırladıkları bir trajedidir.

Tanık raporlarından: "Alexandropol ilçesi ve Ahalkalaki bölgesinde 30'a yakın köy yok edildi; kaçmayı başaranlardan bazıları çok zor durumda." Diğer mesajlarda ise Aleksandropol ilçesine bağlı köylerdeki durum anlatılıyor: “Bütün köyler yağmalandı, barınak yok, tahıl yok, giyecek yok, yakacak yok. Köylerin sokakları cesetlerle dolu. Bütün bunlara, birbiri ardına kurban veren açlık ve soğuk eşlik ediyor... Ayrıca asker ve holiganlar, esirleriyle alay ederek, sevinerek ve zevk alarak, daha da vahşi yöntemlerle halkı cezalandırmaya çalışıyorlar. Anne babaya türlü işkenceler yapıyor, 8-9 yaşlarındaki kız çocuklarını cellatlara teslim etmeye zorluyorlar...” (genocide.ru)

« Osmanlı Ermenilerinin imhasının gerekçelerinden biri olarak biyolojik gerekçe kullanıldı. Ermenilere “tehlikeli mikroplar” deniyordu ve biyolojik statüleri Müslümanlardan daha düşüktü. . Bu politikanın ana propagandacısı, sürgün edilenlerin ayaklarına nal çakılmasını emreden ilk kişi olan Diyarbakır Valisi Dr. Mehmet Reşid'di. Reşid ayrıca İsa'nın çarmıha gerilmesini taklit ederek Ermenilerin çarmıha gerilmesini de uyguladı. 1978 tarihli resmi Türk ansiklopedisi Reşid'i "harika bir vatansever" olarak nitelendiriyor. (Wikipedia)

Çocuklara ve hamile kadınlara zorla zehir veriliyor, karşı çıkanlar boğuluyor, öldürücü dozda morfin uygulanıyor, çocuklar buhar banyolarında öldürülüyor, insanlar üzerinde pek çok sapkın ve zalim deneyler yapılıyordu. Açlık, soğuk, susuzluk ve sağlıksız koşullar altında hayatta kalanlar genellikle tifodan öldü.

Tifoya karşı bir aşı elde etmek için Ermeni askerleri üzerinde deneyler yapan Türk doktorlardan biri olan Hamdi Suat (onlara tifo ile enfekte olmuş kan enjekte edildi), modern Türkiye'de saygıyla anılıyor. Ulusal kahraman Bakteriyolojinin kurucusu İstanbul'da kendisine bir ev-müze ithaf edilmiştir.

Türkiye'de genel olarak o dönemde yaşanan olayların Ermeni halkına yönelik soykırım olarak anılması yasaktır; tarih ders kitaplarında meşru müdafaa tedbiri olarak Türklerin zorla savunulması ve Ermenilerin öldürülmesinden bahsedilmektedir; diğer birçok ülkenin kurbanları saldırgan olarak sunuluyor.

Türk yetkililer, Ermeni soykırımının asla gerçekleşmediği görüşünü güçlendirmek için yurttaşlarını mümkün olan her şekilde kışkırtıyor; “masum” bir ülke statüsünü korumak için kampanyalar ve halkla ilişkiler kampanyaları yürütülüyor; Türkiye'de mevcut Ermeni kültürü ve mimarisine ait anıtlar yok ediliyor.

Savaş insanları tanınmayacak kadar değiştirir... Bir kişinin yetkililerin etkisi altında neler yapabileceğini, ne kadar kolay öldürdüğünü ve sadece öldürmekle kalmayıp vahşice öldürdüğünü - neşeli resimlerde güneşi, denizi, Türkiye'nin plajlarını gördüğümüzde veya kendi seyahat deneyimlerimizi hatırladığımızda hayal etmek zor. . Peki ya Türkiye... Genel olarak - savaş insanları değiştirir, zafer fikirlerinden, iktidarın ele geçirilmesinden ilham alan bir kalabalık - yoluna çıkan her şeyi silip süpürür ve eğer sıradan, barışçıl bir yaşamda cinayet işlemek birçokları için vahşetse, o zaman savaş - çoğu canavara dönüşür ve bunu fark etmez.

Gürültü ve artan zulüm altında kan nehirleri tanıdık bir manzaradır; insanların her devrim, çatışma ve askeri çatışma sırasında nasıl kendilerine hakim olamadıklarının ve etraflarındaki her şeyi ve herkesi nasıl yok edip öldürdüklerinin pek çok örneği vardır.

Dünya tarihinde gerçekleştirilen tüm soykırımların ortak özelliği, insanların (kurbanların) böcek ya da ruhsuz nesneler düzeyine indirilmesi, provokatörlerin ise mutlaka faillere ve çıkar sağlayanlara sebep olması ve bu soykırımların yok edilmesidir. insanlarda sadece cinayetin nesnesi olma potansiyeline karşı bir acıma eksikliği değil, aynı zamanda nefret, hayvani öfke de var. Pek çok sorundan kurbanların sorumlu olduğuna, dizginsiz hayvan saldırganlığıyla birlikte intikam zaferinin gerekli olduğuna ikna olmuşlardı - bu, kontrol edilemeyen bir öfke, vahşet ve gaddarlık dalgası anlamına geliyordu.

Türkler, Ermenilerin imhasının yanı sıra yıkımı da gerçekleştirdi. kültürel Miras insanlar:

“1915-23 ve sonraki yıllarda Ermeni manastırlarında saklanan binlerce Ermenice el yazması tahrip edildi, yüzlerce tarihi ve mimari eser yok edildi, halkın türbelerine saygısızlık edildi. Türkiye'de tarihi ve mimari eserlerin yok edilmesi ve Ermeni halkının birçok kültürel değerine el konulması günümüzde de devam etmektedir. Ermeni halkının yaşadığı trajedi, Ermeni halkının yaşamını ve sosyal davranışlarını her yönüyle etkilemiş, toplumlarına iyice yerleşmiştir. tarihsel hafıza. Soykırımın etkisi hem doğrudan kurbanı olan nesil hem de sonraki nesiller tarafından yaşandı” (genocide.ru)

Türkler arasında Ermeni çocuklarını barındırabilen veya Ermenilerin yok edilmesine karşı isyan eden şefkatli insanlar, yetkililer vardı - ancak temelde soykırımın kurbanlarına yapılan her türlü yardım kınandı ve cezalandırıldı, bu nedenle dikkatlice gizlendi.

Türkiye'nin Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, 1919'da bir askeri mahkeme (buna rağmen - bazı tarihçilerin ve görgü tanıklarının ifadelerine göre soykırım - 1923'e kadar sürdü) üç kişilik komitenin temsilcilerini gıyaben ölüme mahkum etti, daha sonra linç de dahil olmak üzere üçünün de cezası infaz edildi. Ancak icracılar idamla onurlandırılırsa, emir verenler serbest kaldı.

24 Nisan Avrupa Ermeni Soykırımı Kurbanlarını Anma Günüdür. Kurban sayısı ve soykırımların araştırılma derecesi açısından dünya tarihindeki en korkunç soykırımlardan biri olan Holokost, her şeyden önce katliamların sorumlusu olan ülkeden bunu inkar etme girişimlerine maruz kaldı. Sadece resmi verilere göre öldürülen Ermenilerin sayısı 1,5 milyon civarındadır.

Batı Ermenistan, Kilikya ve Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer illerindeki Ermeni nüfusunun kitlesel imhası ve sürgünü, 1915-1923 yıllarında Türkiye'nin yönetici çevreleri tarafından gerçekleştirildi. Ermenilere yönelik soykırım politikası birçok faktör tarafından belirlendi. Bunların başında Osmanlı İmparatorluğu'nun yönetici çevrelerinin benimsediği Pan-İslamcılık ve Pan-Türkizm ideolojisi geliyordu. Pan-İslamcılığın militan ideolojisi, gayrimüslimlere karşı hoşgörüsüzlükle ayırt ediliyordu, açıkça şovenizmi vaaz ediyordu ve Türk olmayan tüm halkların Türkleştirilmesi çağrısında bulunuyordu. Savaşa giren Osmanlı İmparatorluğu'nun Jön Türk hükümeti, "Büyük Turan"ın yaratılması için geniş kapsamlı planlar yaptı. Transkafkasya'yı ve Kuzey'i imparatorluğa ilhak etmek gerekiyordu. Kafkasya, Kırım, Volga bölgesi, Orta Asya. Bu hedefe giderken saldırganların öncelikle Pantürkistlerin saldırgan planlarına karşı çıkan Ermeni halkına son vermeleri gerekiyordu.

Jön Türkler, daha Dünya Savaşı başlamadan, Ermeni nüfusunu yok etmeye yönelik planlar geliştirmeye başladılar. Ekim 1911'de Selanik'te yapılan İttihad ve Terakki Partisi'nin kongre kararları, imparatorluğun Türk olmayan halklarının Türkleştirilmesi talebini içeriyordu. Bunun üzerine Türkiye'nin siyasi ve askeri çevreleri Ermeni soykırımının Osmanlı İmparatorluğu'nun her yerinde uygulanması kararına vardı. 1914 yılının başında yerel makamlara Ermenilere karşı alınacak tedbirlere ilişkin özel bir emir gönderildi. Emrin savaşın başlamasından önce gönderilmiş olması, Ermenilerin imhasının hiçbir şekilde belirli bir askeri durumdan kaynaklanmadığını, planlı bir eylem olduğunu inkar edilemez bir şekilde kanıtlamaktadır.

İttihat ve Terakki partisinin liderliği, Ermeni nüfusunun kitlesel tehciri ve katliamı konusunu defalarca tartıştı. Eylül 1914'te İçişleri Bakanı Talat'ın başkanlığındaki bir toplantıda özel bir organ oluşturuldu - Ermeni nüfusunun dövülmesini organize etmekle görevli Üçlü İcra Komitesi; Jön Türklerin liderleri Nazım, Behaetdin Şakir ve Şükri'yi içeriyordu. Jön Türklerin liderleri, korkunç bir suç planlarken, savaşın bunu gerçekleştirmek için bir fırsat sağladığını hesaba kattılar. Nazım, böyle bir fırsatın artık kalmayabileceğini doğrudan belirterek, “Büyük güçlerin müdahalesi, gazetelerin protestosu, bir oldu bittiyle karşı karşıya kalacakları için hiçbir sonuç doğurmayacak ve sorun çözülecektir... Bizim Eylemler Ermenileri yok etmeye yönelik olmalı ki, bir tek kişi bile hayatta kalmasın."

Türkiye'nin yönetici çevreleri, Ermeni nüfusunu yok etme girişiminde bulunarak çeşitli hedeflere ulaşmayı amaçlıyordu: Avrupalı ​​güçlerin müdahalesine son verecek olan Ermeni Sorunu'nun ortadan kaldırılması; Türkler ekonomik rekabetten kurtulacak, Ermenilerin tüm malları onların eline geçecek; Ermeni halkının ortadan kaldırılması, Kafkasya'nın ele geçirilmesinin, "büyük Turancılık idealine" ulaşmanın yolunun açılmasına yardımcı olacaktır. Üç kişiden oluşan yürütme komitesine geniş yetkiler, silahlar ve para verildi. Yetkililer, esas olarak hapishaneden salıverilen suçlulardan ve Ermenilerin kitlesel imhasında yer alması gereken diğer suç unsurlarından oluşan “Teşkilat ve Makhsuse” gibi özel müfrezeler örgütledi.

Savaşın ilk günlerinden itibaren Türkiye'de kudurmuş Ermeni karşıtı propaganda başladı. Türk halkına, Ermenilerin Türk ordusunda görev yapmak istemedikleri, düşmanla işbirliğine hazır oldukları söylendi. Ermenilerin Türk ordusundan kitlesel olarak firar ettiği, Türk birliklerinin arkasını tehdit eden Ermeni ayaklanmaları vb. hakkında uydurmalar yayıldı.

Özellikle Türk birliklerinin Kafkas cephesindeki ilk ciddi yenilgisinden sonra Ermenilere karşı dizginsiz şovenist propaganda yoğunlaştı. Şubat 1915'te Harbiye Nazırı Enver, Türk ordusunda görev yapan Ermenilerin imha edilmesi emrini verdi. Savaşın başlangıcında 18-45 yaş arası yaklaşık 60 bin Ermeni, yani erkek nüfusun savaşa en hazır kesimi olan Türk ordusuna askere alındı. Bu emir benzeri görülmemiş bir zulümle yerine getirildi.

Mayıs - Haziran 1915'ten itibaren Batı Ermenistan'daki (Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir vilayetleri), Kilikya, Batı Anadolu ve diğer bölgelerdeki Ermeni nüfusunun toplu tehcir ve katliamı başladı. Ermeni nüfusunun devam eden tehciri aslında bu nüfusu yok etme amacına yönelikti. Sürgünün asıl amacı Türkiye'nin müttefiki Almanya tarafından da biliniyordu. Temmuz 1915'te Trabzon'daki Alman konsolosu bu vilayetteki Ermenilerin tehcirine ilişkin bir rapor sunmuş ve Jön Türklerin Ermeni Meselesine son vermek niyetinde olduklarını kaydetmişti.

Daimi ikamet yerlerinden uzaklaştırılan Ermeniler, imparatorluğun derinliklerine, Mezopotamya ve Suriye'ye giden kervanlara getirilerek kendileri için özel kamplar oluşturuldu. Ermeniler hem yaşadıkları yerlerde hem de sürgüne giderken yok edildiler; kervanları, avlanmaya hevesli Kürt haydutlar olan Türk ayaktakımının saldırısına uğradı. Bunun sonucunda tehcir edilen Ermenilerin küçük bir kısmı gidecekleri yere ulaştı. Ancak Mezopotamya çöllerine ulaşanlar bile güvende değildi; Sürgün edilen Ermenilerin kamplardan çıkarılıp binlerce kişinin çölde katledildiği bilinen durumlar var.

Temel sağlık koşullarının olmayışı, açlık ve salgın hastalıklar yüzbinlerce insanın ölümüne neden oldu. Türk pogromcularının eylemleri benzeri görülmemiş bir zulümle karakterize edildi. Jön Türklerin liderleri bunu talep etti. Bunun üzerine İçişleri Bakanı Talat, Halep Valisi'ne gönderdiği gizli telgrafta, Ermenilerin varlığına son verilmesini, yaşa, cinsiyete, vicdan azabına bakılmamasını talep etti. Bu gereklilik titizlikle yerine getirildi. Olayların görgü tanıkları olan, tehcir ve soykırım dehşetinden sağ kurtulan Ermeniler, geride Ermeni halkının yaşadığı inanılmaz acıların sayısız tasvirini bıraktılar. Kilikya'daki Ermeni nüfusunun büyük bir kısmı da barbarca imhaya maruz kaldı. Ermeni katliamı sonraki yıllarda da devam etti. Binlerce Ermeni imha edildi, Osmanlı İmparatorluğu'nun güney bölgelerine sürüldü ve Ras-ül-Ain, Deyrizor ve diğer kamplarda tutuldu.Jön Türkler, Doğu Ermenistan'da Ermenilere yönelik soykırım gerçekleştirmeye çalıştı. Yerel halkın yanı sıra Batı Ermenistan'dan gelen çok sayıda mülteci de var. 1918 yılında Transkafkasya'ya saldıran Türk birlikleri, Doğu Ermenistan ve Azerbaycan'ın birçok bölgesinde Ermenilere yönelik pogromlar ve katliamlar gerçekleştirdi. Eylül 1918'de Bakü'yü işgal eden Türk müdahaleciler, Kafkas Tatarları ile birlikte, yerel Ermeni nüfusuna yönelik korkunç bir katliam düzenleyerek 30 bin kişiyi öldürdü. Jön Türklerin yalnızca 1915-16'da gerçekleştirdiği Ermeni soykırımı sonucunda 1,5 milyon insan öldü. 600 bine yakın Ermeni mülteci durumuna düştü; birçok yere dağılmışlardı Dünya ülkeleri, mevcut olanları yenilemek ve yeni Ermeni toplulukları oluşturmak. Ermeni Diasporası (Spyurk) kuruldu. Soykırım sonucunda Batı Ermenistan asıl nüfusunu kaybetmiştir. Jön Türklerin liderleri planlanan zulmün başarılı bir şekilde uygulanmasından duydukları memnuniyeti gizlemediler: Türkiye'deki Alman diplomatlar hükümetlerine, Ağustos 1915'te İçişleri Bakanı Talat'ın alaycı bir şekilde "Ermenilere karşı eylemler başlatıldığını" bildirdiğini bildirdi. büyük ölçüde tamamlandı ve Ermeni Sorunu artık yok.”

Türk pogromcularının Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermenilere yönelik soykırımı gerçekleştirmedeki göreceli kolaylık, kısmen Ermeni nüfusunun ve Ermeni siyasi partilerinin yaklaşmakta olan imha tehdidine karşı hazırlıksız olmasıyla açıklanmaktadır. Pogromcuların eylemleri, Ermeni nüfusunun savaşa en hazır kısmının - erkeklerin - Türk ordusuna seferber edilmesi ve Konstantinopolis'teki Ermeni entelijansiyasının tasfiye edilmesiyle büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Batılı Ermenilerin bazı kamu ve dini çevrelerinde, tehcir emri veren Türk yetkililere itaatsizliğin yalnızca kurban sayısında artışa yol açabileceğine inanmaları da belli bir rol oynadı.

Ancak bazı bölgelerde Ermeni nüfusu Türk vandallarına karşı inatçı bir direniş gösterdi. Van Ermenileri, meşru müdafaa yoluna başvurarak, düşmanın saldırılarını başarıyla püskürttüler ve Rus birlikleri ve Ermeni gönüllüler gelene kadar şehri ellerinde tuttular. Şapin Karahisar, Muşa, Sasun ve Şatakh Ermenileri, kendisinden kat kat üstün olan düşman kuvvetlerine karşı silahlı direniş gösterdiler. Suetia'daki Musa Dağı'nı savunanların destanı kırk gün sürdü. Ermenilerin 1915'teki meşru müdafaası, halkın ulusal kurtuluş mücadelesinde kahramanca bir sayfadır.

1918'de Ermenistan'a yönelik saldırı sırasında Karaklis'i işgal eden Türkler, Ermeni nüfusuna yönelik bir katliam gerçekleştirerek binlerce insanı öldürdü. Eylül 1918'de Türk birlikleri Bakü'yü işgal etti ve Azerbaycan milliyetçileriyle birlikte yerel Ermeni nüfusuna yönelik katliamı organize etti.

Sırasında Türk-Ermeni Savaşı 1920 Türk birlikleri Aleksandropol'ü işgal etti. Kemalistler, selefleri Jön Türklerin politikalarını sürdürerek, yerel halkın yanı sıra Batı Ermenistan'dan gelen kitlesel mültecilerin de biriktiği Doğu Ermenistan'da soykırım örgütlemeye çalıştılar. Türk işgalciler Aleksandropol ve ilçeye bağlı köylerde zulümler gerçekleştirdiler, barışçıl Ermeni halkını yok ettiler, mülkleri yağmaladılar. Sovyet Ermenistanı Devrimci Komitesi, Kemalistlerin aşırılıkları hakkında bilgi aldı. Raporlardan birinde şöyle deniyordu: "Dedeağaç ilçesi ve Akhalkalaki bölgesinde 30'a yakın köy yok edildi; kaçmayı başaranlardan bazıları çok zor durumda." Diğer mesajlarda ise Aleksandropol ilçesine bağlı köylerdeki durum anlatılıyor: "Bütün köyler soyuldu, barınak yok, tahıl yok, giyecek yok, yakacak yok. Köylerin sokakları cesetlerle dolup taşıyor. Bütün bunları tamamlayanlar da var." açlık ve soğuk, birbiri ardına kurban iddiaları... Ayrıca asker ve holiganlar, esirleriyle alay ederek, sevinerek ve bundan zevk alarak, daha da vahşi yöntemlerle halkı cezalandırmaya çalışırlar, anne ve babalara çeşitli işkenceler, zorlamalar uygularlar. 8-9 yaşındaki kızlarını cellatlara teslim etsinler..."

Ocak 1921'de Sovyet Ermenistan hükümeti, Aleksandropol bölgesindeki Türk birliklerinin "barışçıl çalışan nüfusa karşı sürekli şiddet, soygun ve cinayetler" gerçekleştirmesi nedeniyle Türkiye Dışişleri Komiseri'ne bir protesto gösterisinde bulundu. Onbinlerce Ermeni, işgalci Türklerin zulmünün kurbanı oldu. İşgalciler Aleksandropol ilçesinde de büyük maddi hasara yol açtı.

1918-20'de Karabağ'ın merkezi olan Şuşi şehri, Ermeni halkına yönelik pogromlara ve katliamlara sahne oldu. Eylül 1918'de Azerbaycanlı Müsavatçılar tarafından desteklenen Türk birlikleri Şuşi'ye doğru hareket ederek yol üzerindeki Ermeni köylerini yağmaladı ve nüfuslarını yok etti; 25 Eylül 1918'de Türk birlikleri Şuşi'yi işgal etti. Ancak çok geçmeden Türkiye'nin Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra oradan ayrılmak zorunda kaldılar. Aralık'ta 1918 İngilizler Şuşi'ye girdi ve kısa süre sonra Müsavatçı Khosrov-bek Sultanov Karabağ'ın genel valisi olarak atandı. Türk askeri eğitmenlerinin yardımıyla Müsavat ordusunun birlikleriyle birlikte Şuşi'nin Ermeni kesiminde konuşlanmış Kürt hücum birlikleri oluşturdu.Pogromcuların güçleri sürekli olarak yenileniyordu ve bölgede çok sayıda Türk subayı vardı. şehir. Haziran 1919'da Şuşa Ermenilerinin ilk pogromları gerçekleşti; 5 Haziran gecesi kentte ve çevre köylerde en az 500 Ermeni öldürüldü. 23 Mart 1920'de Türk-Musavat çeteleri Şuşi'nin Ermeni nüfusuna karşı korkunç bir pogrom gerçekleştirdi, 30 binden fazla insanı öldürdü ve şehrin Ermeni kısmını ateşe verdi.

1915-16 soykırımından sağ kurtulan ve başka ülkelere sığınan Kilikya Ermenileri, Türkiye'nin yenilgisinden sonra anayurtlarına dönmeye başladı. Müttefiklerin belirlediği nüfuz bölgelerine göre Kilikya, Fransa'nın nüfuz alanına dahil edildi. 1919'da Kilikya'da 120-130 bin Ermeni yaşıyordu; Ermenilerin geri dönüşü devam etti ve 1920'de sayıları 160.000'e ulaştı. Kilikya'da bulunan Fransız birliklerinin komutanlığı Ermeni nüfusunun güvenliğini sağlayacak önlemler almamış; Türk yetkililer sahada kaldı, Müslümanlar silahsızlandırılmadı. Bu, Ermeni nüfusunu katletmeye başlayan Kemalistler tarafından kullanıldı. Ocak 1920'de 20 gün süren pogromlarda Mavaşlı 11 bin Ermeni öldü, geri kalan Ermeniler Suriye'ye gitti. Çok geçmeden Türkler, o dönemde Ermeni nüfusunun ancak 6 bin olduğu Ajn'ı kuşattı. Ajn Ermenileri, Türk birliklerine karşı 7 ay süren inatçı bir direniş gösterdi ancak Ekim ayında Türkler şehri almayı başardı. Ajna'nın yaklaşık 400 savunucusu kuşatma halkasını geçip kaçmayı başardı.

1920 yılının başında Urfa'daki Ermeni nüfusunun geri kalan kısmı (yaklaşık 6 bin kişi) Halep'e taşındı.

1 Nisan 1920'de Kemalist birlikler Aintap'ı kuşattı. 15 gün süren kahramanca savunma sayesinde Ayntap Ermenileri katliamdan kurtuldu. Ancak Fransız birliklerinin Kilikya'yı terk etmesinden sonra Aintap Ermenileri 1921 yılı sonunda Suriye'ye taşındı. 1920 yılında Kemalistler Zeytun'daki Ermeni nüfusundan geriye kalanları da yok ettiler. Yani Kemalistler, Jön Türklerin başlattığı Kilikya'daki Ermeni nüfusunun yok edilmesini tamamladılar.

Ermeni halkının yaşadığı trajedinin son bölümü, 1919-22 Türk-Yunan Savaşı sırasında Türkiye'nin batı bölgelerindeki Ermenilerin katledilmesiydi. Ağustos-Eylül 1921'de Türk birlikleri askeri harekâtlarda bir dönüm noktasına ulaştı ve Yunan birliklerine karşı genel bir taarruz başlattı. 9 Eylül'de Türkler, İzmir'e girerek Rum ve Ermeni halkını katletti.Türkler, İzmir limanında bulunan, çoğu kadın, yaşlı, çocuk olmak üzere Ermeni ve Rum mültecileri taşıyan gemileri batırdı...

Ermeni soykırımı Türk hükümetleri tarafından gerçekleştirildi. Yirminci yüzyılın ilk soykırımındaki korkunç suçun ana suçluları onlar. Türkiye'de gerçekleştirilen Ermeni soykırımı, Ermeni halkının maddi ve manevi kültürüne büyük zararlar vermiştir.

1915-23 ve sonraki yıllarda Ermeni manastırlarında saklanan binlerce Ermenice el yazması tahrip edildi, yüzlerce tarihi ve mimari eser tahrip edildi ve halkın türbelerine saygısızlık edildi. Türkiye'de tarihi ve mimari eserlerin yok edilmesi ve Ermeni halkının birçok kültürel değerine el konulması günümüzde de devam etmektedir. Ermeni halkının yaşadığı trajedi, Ermeni halkının yaşamını ve sosyal davranışlarını her yönüyle etkilemiş ve onların tarihi hafızasına sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Soykırımın etkisi hem doğrudan mağdur olan nesil hem de sonraki nesiller tarafından hissedilmiştir.

Dünya çapındaki ilerici kamuoyu, dünyanın en kadim medeni halklarından birini yok etmeye çalışan Türk pogromcularının menfur suçunu kınadı. Birçok ülkeden sosyal ve politik figürler, bilim adamları, kültürel figürler soykırımı insanlığa karşı ağır bir suç olarak nitelendirerek damgaladılar ve başta dünyanın birçok ülkesine sığınan mülteciler olmak üzere Ermeni halkına insani yardım sağlanmasında rol aldılar. dünya. Türkiye'nin Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinin ardından Jön Türk partisinin liderleri, Türkiye'yi feci bir savaşa sürüklemekle suçlandı ve yargılandı. Savaş suçlularına yöneltilen suçlamalar arasında Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ermenilere yönelik katliamı organize etmek ve gerçekleştirmek suçlaması da vardı. Ancak bazı Jön Türk liderlerine yönelik idam cezası, Türkiye'nin yenilgisinden sonra ülkeden kaçmayı başardıkları için gıyaben açıklandı. Bunlardan bazılarının (Taliat, Behaetdin Şakir, Cemal Paşa, Said Halim vb.) idam cezası daha sonra Ermeni halkının intikamcıları tarafından infaz edildi.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra soykırım insanlığa karşı işlenmiş en büyük suç olarak nitelendirildi. Soykırıma ilişkin hukuki belgeler, Nazi Almanyası'nın başlıca savaş suçlularını yargılayan Nürnberg'deki uluslararası askeri mahkemenin geliştirdiği temel ilkelere dayanıyordu. Daha sonra BM, soykırımla ilgili bir dizi karar aldı; bunların başlıcaları, Soykırım Suçunun Önlenmesi ve Cezalandırılmasına İlişkin Sözleşme (1948) ve Zamanaşımı Tüzüğü'nün Savaş Suçları ve İnsanlığa Karşı Suçlara Uygulanamayacağına İlişkin Sözleşme'dir. 1968'de kabul edildi.

1989 yılında Ermeni SSR Yüksek Konseyi, Batı Ermenistan ve Türkiye'deki Ermeni soykırımını insanlığa karşı suç olarak kınayan bir soykırım yasasını kabul etti. Ermeni SSC Yüksek Konseyi, Türkiye'deki Ermeni soykırımını kınayan bir karar alınması talebiyle SSCB Yüksek Sovyeti'ne başvurdu. Ermenistan SSR Yüksek Konseyi tarafından 23 Ağustos 1990'da kabul edilen Ermenistan Bağımsızlık Bildirgesi, "Ermenistan Cumhuriyeti, Osmanlı Türkiyesi ve Batı Ermenistan'da 1915 Ermeni soykırımının uluslararası alanda tanınması davasını desteklemektedir."