Famusovljev stav prema kmetstvu. A.S. Griboedov "Teško od pameti". Odnos prema usluzi

Čuveni moralni i društveni komad u stihu „Teško od pameti“ A.S. Gribojedov je postao originalno, visokoumjetničko i društveno značajno djelo prve četvrtine 19. stoljeća. Autor je nekoliko godina radio na glavnom djelu svog života i u njemu prikazao slike i stvarne tipove ljudi tog doba.

Sukob

U djelu “Jao od pameti” radnja se zasniva na dva sukoba: prvi je ljubavni sukob, u kojem glavni lik Chatsky i Sophia, drugi je socio-ideološki, gdje opet ne može bez Chatskog, samog vlasnika (Famusova) i njegovih gostiju, koji brane zastarjele konzervativne stavove.

Prelazeći na temu „Stav Famusova prema kmetstvu“, hajde da prvo shvatimo kakva je on osoba, koji mu je prioritet. Chatsky će postati glavni tužitelj takvih stubova plemenitog društva kao što je Famusov, uvjereni vlasnici kmetova koji su spremni poslati svoje kmetove sluge u Sibir za svaku grešku.

Famusovljeva slika

Pavel Afanasjevič Famusov je centralna figura predstave. Osvrćući se na temu "Famusovljev stav prema kmetstvu", treba napomenuti da je on istaknuti predstavnik konzervativaca koji se pridržavaju filozofskih učenja svojih predaka. On ih naziva „očevima“, zauzvrat, to su ljudi koji zauzimaju visoke državne položaje i bogati su zemljoposjednici. Uvek se zalažu za očuvanje autokratije i kmetstva. Nikada ih nisu zanimala pitanja obrazovanja i slobode. Slika Famusova je kolektivna slika koja predstavlja vladajuću klasu koja ima moć nad drugima.

Službeni čovjek

Sam Famusov također nije siromašan čovjek i ima prilično visok čin „državnog menadžera“. Uspjeh i napredovanje u karijeri mnogih ljudi uvelike ovisi o tome. On dijeli nagrade i činove, sastavlja pokroviteljstvo za mlade službenike i penzije za penzionere. Sasvim je razumljivo da će se ljudi poput Famusova do posljednjeg boriti da zadrže svoj status i privilegije. Ovaj heroj hvali moskovske tradicije i moral. Smatra da se u svemu trebamo osloniti na iskustvo naših “očeva” i učiti od starije generacije.

Famusovljevi citati sadrže značenje "da postoji čast između oca i sina", čak i ako je siromašan, ali ako ima nekoliko hiljada kmetova, onda će se smatrati dostojnim kao mladoženja.

Pretjerana inteligencija je porok

Famusov, u svojim životnim uvjerenjima, progresivnu mladu slobodoumnost naziva porokom. On vjeruje da to dolazi od viška inteligencije i učenja. On ima prizemljenu i svjetovnu ideju uma. Prema njegovom rezonovanju, pametan je onaj koji je mogao da dobije dobar posao i napravi karijeru na račun svojih pokrovitelja. Za njega je stipendija isto što i slobodoumlje, u tome vidi ogromnu opasnost za cijelo društvo i državu. Famusovljevi citati u ovom slučaju su jednostavno nevjerovatni: "ako se zlo želi zaustaviti, sve knjige bi bile oduzete i spaljene."

Odnos prema usluzi

IN glavna tema- ovo je usluga, ovdje svi sanjaju o činovima i bogatstvu. Famusov se prema ljudima poput pukovnika Skalozuba odnosi sa dubokim poštovanjem. Chatsky, koji je napustio svoju službu, smatra ga "izgubljenom" osobom, "mada da je htio, bio bi poslovan", napominje Famusov o njemu. Međutim, sam zemljoposjednik se prema svojim dužnostima odnosi vrlo prezrivo, "potpisano, s vaših ramena".

Famusovljev stav prema kmetstvu

Famusov je ruski zemljoposednik iz 19. veka, kome se posedovanje kmetova čini najprirodnijom. Chatsky, naprotiv, oštro govori o kmetstvu i na svaki mogući način osuđuje njegove pristalice. Nikada ne prihvata činjenicu da se kmetovi mogu zameniti za rasna stenaca.Čacki se protivi ugnjetavanju naroda, zalaže se za slobodu i jednakost među ljudima. Zemljoposjednici žive i piruju na račun svojih robova, pa su „i sami debeli, a lakeji su im mršavi“.

Ako se dalje proširimo na temu „Odnos Famusova prema kmetstvu“, onda Famusovljev imidž predstavlja tvrdu, reakcionarno nastrojenu birokratiju, koja je bila uporište carske autokratije. Razotkrivanjem reakcionarnosti Famusovljevog društva, Gribojedov je želeo da pokaže kuda vodi dominacija ovih ljudi, kako oni utiču na život običnog ruskog naroda.

Chatskyjev stav prema kmetstvu je vrlo ambivalentan - s jedne strane, on prilično često govori o zloupotrebi ovog režima, ali u isto vrijeme njegove primjedbe ne pokazuju potpuno odbijanje ili protest. Budući da sam motiv kmetstva nije temeljan u djelu, stav našeg junaka je sažeto izražen, međutim, iu vezi s tim može se formulirati njegova ideja o ovom pitanju.

Na spomen kmetova, Chatsky je, po pravilu, ogorčen. Iskreno je zgrožen postojećom stvarnošću, međutim, vjerovatno je to zato što su se u to vrijeme mnogi mladi plemići gadili grubim oblicima kmetstva. Najviše od svega, junak je ogorčen činjenicom da plemstvo koristi kmetove „kako hoće“, ne smatraju ih ljudima, a ponekad i gorima od stoke, mišljenje seljaka se apsolutno ne uzima u obzir, lišeni su svih prava, čak i elementarnih ljudskih.

Postoje samo dva citata iz Chatskog u vezi s kmetstvom i običnim ljudima, među kojima je jedan ispunjen pravednim ogorčenjem, a drugi sažaljenjem. Nemoguće je ne složiti se sa herojem, jer je prilično bolno i uvredljivo vidjeti da se živim ljudima oduzima ono najosnovnije što čovjek može polagati – pravo na glas i vlastito mišljenje.

Vrijedi napomenuti da su u vremenima koje opisuje pisac, seljaci zaista bili apsolutno slabe volje, poput marionete u rukama zemljoposjednika i plemstva. Štaviše, Chatsky je ogorčen što su životinje i ljudi identični po cijeni, što u principu nije tačno, mogu se zamijeniti, prodati, kupiti bez traženja pristanka.

Junak ne može da prihvati činjenicu da se ljudi mogu zameniti za pse, psi za ljude, ljudi za konje, opet konji za pse - uopšte, da se ljudski um i ljudske sposobnosti ne cene, a čovek (čak i najjednostavniji i neobrazovaniji) se automatski svrstava u stoku, iako svi znamo da je svako pojedinac, osoba koja posjeduje jedinstvenost i višu inteligenciju.

Boli Chatskog kada gleda na patnju kmetova, i nije važno šta ga motivira - ljudsko saosjećanje ili samo primamljiva inteligencija, na ovaj ili onaj način, golim okom je jasno da su mu takve stvari iskreno tuđe. Međutim, postoji jedno „Ali“... Ako junaka zaista nervira postojeća nepravda, zašto ne pribegava bilo kakvoj aktivnosti u vezi sa protestom protiv kmetstva, i izražava samo nezadovoljstvo, ali ne i otvorenu želju da promeni stvarnost?

Teško je reći... Ali činjenica da je Chatskyjev stav prema kmetstvu negativan je nepobitna. Druga stvar je što je u njegovom slučaju slabovoljno negativno i ograničeno je samo na jadikovanje, ali ne i na akcije i borbu. Možda zato što je naš junak jednostavno lijen? Ko zna…

Opcija 2

Glavni lik analiziranog djela je Aleksandar Čacki. Prilikom preuzimanja analize, bit će potrebno koncentrirati pažnju na tako važno pitanje kao što je odnos junaka djela, Chatskog, prema kmetstvu.

Komedija u pjesmama je optužujuće prirode, bavi se najhitnijim temama za vrijeme u kojem je Gribojedov živio. To su teme o vaspitanju, obrazovanju, kmetstvu, sadašnjem i prošlom veku, moralu, kao i društvenom poretku. U komediji koja se analizira, otkriva se cijela istina, svi detalji o moskovskom društvu, koje nije imalo koncept morala, nije imalo nikakav moralne vrijednosti. U ovom društvu oduvijek je dominirao duh napetosti, neiskrenosti i lažnih osjećaja. Ovdje je sve bilo na prodaju, prijateljstvo i ljubav su bili na prodaju.

Rad Gribojedova je veoma uspešan, rasuto je u mnogo citata. "Jao od pameti" jedna je od najcitiranijih komedija današnjice. Mnoge izjave iz njega su se pretvorile u ustaljene izraze, koji su sastavni dio govora u modernom vremenu. Važno je reći da je Griboedovljev rad u početku bio zabranjen cenzurom, jer je sadržavao kritiku kmetstva.

Značajno mjesto u Gribojedovoj komediji zauzima odnos glavnog junaka, Čackog, prema kmetstvu. U djelu će čitalac moći pronaći nekoliko fraza koje pokazuju odnos Chatskog prema kmetstvu. Ali uprkos tome, nekoliko izjava je prilično snažne. Chatsky oštro kritikuje kmetstvo i njegove nedostatke.

Citati Chatskog dobro potvrđuju njegovu ogorčenost kada su u pitanju kmetovi. Tako, u jednom od svojih govora, Chatsky, koristeći ime Nestor, što znači vođa, nesumnjivo govori o ruskom plemstvu koje drži obične ljude ugnjetavanim. Obični ljudi nemaju izbora, oni štite svog gospodara, iako bi se mogli ponašati potpuno drugačije. A šta vlasnik radi kao odgovor na zaštitu i odanost? Ne, on ne odgovara sa zahvalnošću, naprotiv: obične ljude mijenja za pse! Nema kraja ogorčenju i mržnji glavnog Chatskog.

Svi govori koji karakterišu stav glavnog lika, Čackog, prema kmetstvu ne sadrže nikakve konkretne napade na potonje. Niti jedan citat direktno ne potkrepljuje riječi o običnom narodu. Međutim, uprkos ovoj činjenici, citati Chatskog nesumnjivo ne izazivaju sumnju u mišljenje heroja u vezi s kmetstvom. Prvi je mržnja, osuđujući ogorčenje, drugi je empatija, osjećaj laži, nepravde usmjerene prema običnom čovjeku.

Esej Chatskyjev stav prema kmetstvu

Odmah se mora reći da rad nema jasan stav po ovom pitanju. Niti jednom u tekstu nije pokrenuto pitanje kmetstva, nema kritike na tu temu. Poznato je da sam Griboedov, čak ni u životu, nije javno govorio o ovoj temi, nije se zalagao za ukidanje kmetstva ili, obrnuto, za njegovo jačanje. To nije Nekrasov, ne Fonvizin, koji je kritikovao sistem posebno zbog odnosa vrha društva prema seljacima. Griboedov više ismijava društvene poroke.

To je moguće samo putem indirektni znakovi razumjeti odnos glavnog junaka djela prema ovom tada gorućem pitanju. Osjeća se da Chatsky poštuje ljude - radne ljude. Sto posto, heroj ima više poštovanja prema njima nego prema moskovskom plemstvu, koje „plete“ laskanje i razbija čelo klanjajući se vlastima.

Andrej Čacki kaže Famusovu da njihovo društvo doslovno zasmejava ljude. Trgovci i biznismeni su kukavički u ratu, ali se klanjaju "hrabro". Šta obični ljudi mogu učiniti kada se suoče s takvim ponašanjem? Samo se smijte, ali među sobom, naravno, pošto su vlast i novac u rukama tih budala.

U istom razgovoru, Andrej Andrejevič ogorčeno navodi primjer pozorišta vlasnika kmeta. Najljepšu djecu iz svih krajeva svojih posjeda vozio je kolima da ih obuče u "Amore i Zefore". Istovremeno, otrgnuo je nesrećne ljude od njihovih porodica, podvrgao ih stresu... Ali svi su se divili rezultatu njegove ideje - prelepom nastupu. Cijeli glavni grad se zabavljao! Ali niko nije pomogao pozorišnom gledaocu oko njegovih dugova... I morali su rasprodati te Kupidone jednog po jednog. Ili drugi primjer, kada je kmet-vlasnik svoje vjerne lakeje, koji su ga podržavali u nevolji i u veselju, zamijenio za hrtove! Čovjek osjeća da je Chatskyju sve ovo odvratno.

Glavni lik naše ljude karakteriše kao ljubazne, pa čak i vesele. Chatsky se žali da zbog obilja stranih riječi u govoru plemstva, obični ljudi ne samo da ne razumiju "gospodare", već ih smatraju gotovo Nijemcima. Bogati pokušavaju da se odvoje od naroda i tretiraju ih kao stvar.

Chatsky ima human pristup ovom pitanju. Možda ni on ni autor nisu znali kako to riješiti društveni problem, ali, vjerovatno, sav užas leži u prezrivom odnosu nekih ljudi prema drugima.

Nekoliko zanimljivih eseja

1) Chatsky 2) Poznato društvoODNOS PREMA BOGATSTVU, ČINOVIMA, KARIJERI:1) “Činove daju ljudi, ali ljudi mogu postati goli.”Prvo, podrugljivo, a zatim ljutito protestuje protiv vladajućih rabina u društvu, koji traže ropsku poslušnost, licemjerje i oportunizam.2) Famusov: „Kod mene su stranci zaposleni veoma retki; sve više sestara, snaja, dece... Budi loš, ali ako ima dve hiljade članova porodice, Tom i mladoženja.”Molčalin: „Uostalom, morate zavisiti od drugih... Mi smo malog ranga.”STAV PREMA SERVISU:1) “Bilo bi mi drago da služim, ali biti serviran je bolesno...”"Kad sam zauzet, krijem se od zabave,Kad se zezam, zezam seI da pomiješam ova dva zanataIma mnogo stručnih ljudi, ja nisam jedan od njih."2) Famusov: „...Moj običaj je: potpisan, s ramena.“ Molčalin: „Pa, stvarno, šta biste želeli da nam služite u Moskvi?I uzeti nagrade i zabaviti se?"ODNOS PREMA KMETU:1) Famusov o Chatskom (sa užasom)"Opasan čovek! Hoće da propoveda slobodu! Ali ne priznaje vlast!"Feudalne zemljoposjednike naziva „plemenitim nitkovima“, od kojih se neke „vozio na kmetski balet na mnogim vagonima od majki i očeva odbačene djece“, koji su potom svi „jedan po jedan rasprodani“. On sanja da se riješi Ruski narod ropstva.2) Khlestakova: „Od dosade sam povela sa sobom Arapku, devojku i psa, - Reci im da nahrane, već, prijatelju... Od večere su ostavili poklon.” U ovom društvu čovek i pas imaju istu vrednost: zemljoposednik razmenjuje kmetove kojima su tri hrta „više puta spasla život i čast“.STAV PREMA OBRAZOVANJU:1) Dobro obrazovan.Famusov o Chatskom“...pametan je momak, i lepo piše, prevodi” 2) Hlestakov: “Stvarno ćeš poludeti od ovih, samo od internata, škola, liceja...” Skalozub: “... Ti si pobedio Nemoj me onesvijestiti svojom učenošću..."Famusov:"...Učenje je pošast, učenje je razlog, Što je sada gore nego prije, Ima ludih, i djela, i mišljenja."KAKO HEROJI RAZUMUJU UM:1) „Postoje važni ljudi koje su smatrali budalama...... ali zove ceo svet,Naročito posljednjih godina,Da su postali pametni, ma gde..."(Pretpostavlja se da su ovi redovi posvećeni Aleksandru 1)Um u shvatanju Čackog je prosvetljenje, progresivni pogledi, želja da se traži dobro ne za sebe, već za otadžbinu. Za Famusova, to je um buntovnika, „karbonara“. Zato je, u njegovoj percepciji, um Čatskog je ludilo (u svom svijetu osuđeni su na progon svake samostalne misli, svakog iskrenog osjećaja). 2) Sofija (o Chatskyju) "Da li je to vrsta uma koja će usrećiti porodicu..."inteligencija u društvu Famus je sposobnost da se napravi karijera, postigne rang, živi bogato, uda se profitabilno - "dostigne slavne nivoe." Ovo je praktičan, svjetski, snalažljiv um.

Ostavio odgovor Gost

Odnos prema narodu i kmetstvu
Budi loš, ali ako dobiješ dovoljno
Dve hiljade duša predaka, -
On je mladoženja. (Famusov)
Zar ti nisi onaj kome sam rođen iz pokrova?
Za neke neshvatljive planove,
Jesu li odveli dijete da se pokloni?
Taj Nestor plemenitih nitkova,
Okružen gomilom sluge;
Revnosni, oni su u satima vina i borbe
I čast i život spasili su ga više puta: iznenada
Zamijenio je tri hrta za njih!! !
Ili onaj tamo, koji je za trikove
Vozio se na balet kmetova na mnogim vagonima
Od majki i očeva odbačene djece? !
I sam sam uronjen u umu u Zefire i Kupidone,
Natjerao je cijelu Moskvu da se divi njihovoj ljepoti!
Ali dužnici nisu pristali na odgodu:
Kupidoni i Zefiri svi
Rasprodano pojedinačno!! ! (Chatsky)
do ideala
Društvo Famusov
1. Pokojnik je bio časni komornik,
Sa ključem je znao da preda ključ svom sinu;
Bogat i oženjen bogatom ženom;
Oženjena djeca, unuci;
Umro; svi ga se tužno sjećaju.
Kuzma Petroviču! Neka je mir s njim! -
Kakvi to asovi žive i umiru u Moskvi! (Famusov)
2. Učili bismo gledajući naše starije:
Mi, na primjer, ili pokojni ujak,
Maksim Petrovič: nije na srebru,
Jeo na zlatu; sto ljudi na usluzi;
Sve u narudžbi; vozio se zauvijek u vozu:
Vek na dvoru, a na kom dvoru!
Tada nije bilo isto kao sada,
Služio je pod caricom Katarinom. (Famusov)
Chatsky
1. Fokusirajte svoj um na nauku, gladan znanja.
2. 4. Svi dišu slobodnije
I ne žuri da se uklopi u puk šaljivdžija.
na servis
Društvo Famusov
1. Da! oni (papiri) su nedostajali.
Imajte milosti što je ovo iznenada palo
Marljivost u pisanju! (Famusov)
2. Bojim se, gospodine, da sam ja jedini koji je mrtav,
Tako da se mnoštvo njih (slučajeva) ne akumulira;
Da ste mu dali slobodne ruke, sve bi se sredilo;
I za mene šta je bitno a šta nije bitno,
Moj običaj je ovaj:
Potpisano, s ramena. (Famusov)
3. I, što je najvažnije, samo naprijed i serviraj. (Famusov Chatskom)
4. Pa, stvarno, zašto bi služio sa nama u Moskvi?
I uzeti nagrade i zabaviti se?
(Molchalin Chatskyju)
5. Ali čvrsto sam prihvatio neka nova pravila.
Čin ga je pratio: iznenada je napustio službu,
U selu sam počeo da čitam knjige.
(Skalozub o svom rođaku)
6. Prilično sam srećan u svojim drugovima,
Konkursi su trenutno otvoreni:
Tada će stariji isključiti druge,
Ostali su, vidite, ubijeni.
(Skalozub o razlozima njegove brze promocije)
7. Dok radim i forsiram,
Pošto sam upisan u arhivu,
Dobio tri nagrade. (Molchalin)
8. Otac mi je ostavio:
Prvo, molimo sve ljude bez izuzetka -
Vlasnik, gdje će živjeti,
Šef kod koga ću služiti,
svome sluzi koji čisti haljine,
Vratar, domar, da izbjegnemo zlo,
Dobarovom psu, da bude ljubazan.
Chatsky
1. Bilo bi mi drago da služim, ali biti serviran je bolesno.
2. Ko služi cilju, a ne pojedinci...
3. Ne služi, odnosno ne nalazi nikakvu korist u tome,
Ali da želite, bilo bi poslovno.
Šteta, šteta, mali je glavom,
I dobro piše i prevodi.
(Famusov o Chatskom)
4. Kada sam u poslu, krijem se od zabave,
Kad se zezam, zezam se;
I pomiješajte ova dva zanata
Ima mnogo majstora, ja nisam jedan od njih.
(Chatsky Molchalinu o njegovom stavu prema poslu i zabavi)
stranci i stranci
1. I ovdje sa svih strana
Čežnja, i stenjanje, i stenjanje.
Oh! Francuska! Nema bolje regije na svijetu! -
Dvije princeze, sestre, odlučile su, ponavljajući
Lekcija koju su im učili od djetinjstva.
Gdje se može otići od princeza?
(Chatsky o odnosu predstavnika društva Famus prema strancima mlađe generacije)
2. I sav Kuznjecki most, i vječni Francuzi,
Odatle moda dolazi do nas, kako autora, tako i muza:
Rušitelji džepova i srca!
Kada će nas Stvoritelj izbaviti
Iz njihovih šešira! caps! i štikle! i igle!
I prodavnice knjiga i keksa! . (Famusov)
Chatsky
1. Kao što smo navikli vjerovati od ranih vremena,
Da nam bez Nemaca nema spasa!
2. Ah! ako smo rođeni da sve usvojimo,
Barem bismo mogli nešto posuditi od Kineza
Njihovo neznanje o strancima je mudro.
Hoćemo li ikada uskrsnuti iz vanzemaljske moći mode?
Tako da su naši pametni, veseli ljudi
Mada nas po našem jeziku nije smatrao Nemcima.

Povezane publikacije