Αρχαίοι Κέλτες. Ιστορικοί μύθοι για τους Κέλτες Ο τόπος των Κελτών όπου υπάρχει πολύ τηγανητό χοιρινό

Οι αρχαίοι Έλληνες έδωσαν το όνομα celtoiστους βαρβάρους λαούς της Κεντρικής Ευρώπης, που από τον πέμπτο αιώνα π.Χ. τρομοκρατούσαν τις πόλεις-κράτη της Μεσογείου με τις επιδρομές τους. Στα τέλη του πέμπτου αιώνα π.Χ., οι κελτικές φυλές εγκαταστάθηκαν δυτικά στη Γαλατία, τη Βρετανία και την Ιρλανδία, έφτασαν στην Ιβηρία στα νοτιοδυτικά, στη βόρεια Ιταλία στο νότο και στα Βαλκάνια και τη Μικρά Ασία στα ανατολικά. «Κέλτες» ονομάζονταν τώρα οι Ελβετιανοί, που ζούσαν στην περιοχή που τώρα κατέχεται από την Ελβετία, και οι Boii, που ζούσαν στα εδάφη της σημερινής Ιταλίας, και οι Αβέρνες, που ζούσαν στη σημερινή Γαλλία, και οι Σκορδίκες της σημερινής- ημέρα Σερβία. Οι ιστορικοί του 19ου αιώνα έγραψαν πολλά έργα αναζητώντας υποτιθέμενες διαφορές μεταξύ των «κελτικών» και «γερμανικών» ριζών τους, αλλά η σύγχρονη έρευνα μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι αρχικά ανήκαν σε μια κοινή βορειοευρωπαϊκή παράδοση και χωρίστηκαν σε ξεχωριστές γλωσσικές ομάδες μόνο μετά από χωρίστηκαν γεωγραφικά από τους Ρωμαίους. Με τη λέξη «Κέλτες» καταλαβαίνουμε τους διάφορους τοπικούς λαούς της βορειοδυτικής Ευρώπης, αποικισμένους, με εξαίρεση τους Ιρλανδούς, από τη Ρώμη, και επομένως «αποκομμένους» από τα σύνορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας από τις «γερμανικές» φυλές που ζούσαν ανατολικά της τον Ρήνο και βόρεια του Δούναβη.

Ο κελτικός πολιτισμός διαμορφώθηκε γύρω στο 700 π.Χ. μι. στο έδαφος της σημερινής Αυστρίας - η λεγόμενη κουλτούρα Hallstatt. Ο κύριος πλούτος του ήταν το αλάτι, το οποίο ο πληθυσμός αντάλλαζε με διάφορα αγαθά από τους Έλληνες και τους Ετρούσκους. Γύρω στο 500 π.Χ ε., στις αρχές της ύστερης περιόδου, νησιά του κελτικού πολιτισμού εμφανίστηκαν στα βορειοανατολικά της Γαλλίας και στο μεσαίο ρεύμα του Ρήνου. Λίγο αργότερα, οι κελτικές φυλές ήταν σε κίνηση. Εισέβαλαν στη χερσόνησο των Απεννίνων, έδιωξαν τους Ετρούσκους από την κοιλάδα του Πάδου, τον πέμπτο αιώνα π.Χ. ίδρυσε την πόλη του Μιλάνου και το 390 π.Χ n. μι. λεηλάτησαν τη Ρώμη. Η επιρροή τους έφτασε στα υψηλότερα όρια περίπου το 260 π.Χ. μι.; και θεωρούνταν ένας από τους τρεις μεγαλύτερους βάρβαρους λαούς της Ευρώπης, μαζί με τους Σκύθες και τους Πέρσες. Από τον έβδομο αιώνα π.Χ., οι Κέλτες άρχισαν να εγκαθίστανται στη Γαλατία, όπου, ξεκινώντας από τον τρίτο αιώνα, οδήγησαν, υπό την επιρροή των Ρωμαίων, έναν ημικαθιστικό τρόπο ζωής στις πόλεις και άρχισαν να εμπορεύονται, ταξιδεύοντας σε όλη την Ευρώπη, αγοράζοντας, πουλώντας και συχνά απλώς αφαιρώντας αγαθά. Τον έκτο αιώνα π.Χ. και σε ορισμένες περιόδους μετά την εγκατάσταση της Βρετανίας από τους Κέλτες, στο τρίτο μέρος της Ισπανίας. Στη συνέχεια αποίκησαν τις ακτές της Δαλματίας (τμήμα του εδάφους που μέχρι πρόσφατα κατείχε η Γιουγκοσλαβία), της Θράκης (σημερινή Βουλγαρία) και μέρος της Μικράς Ασίας, όπου έγιναν γνωστοί ως Γαλάτες. Ο Στράβων αναφέρει ότι οι Κέλτες διακρίνονταν για την ιδιοσυγκρασία, το θάρρος, την ετοιμότητά τους να πολεμήσουν ανά πάσα στιγμή και δεν ήταν σε καμία περίπτωση τόσο άτεχνοι και αγενείς (Στράβων, XII. 5). Με το όνομα Γαλάτες (;), υπηρέτησαν ως μισθοφόροι, για παράδειγμα, με τον Σικελό τύραννο Διονύσιο των Συρακουσών (αρχές 5ου αιώνα π.Χ.), με τους Μακεδόνες, συμπεριλαμβανομένου του Μεγάλου Αλεξάνδρου (336-323 π.Χ.) και, αργότερα , Αννίβας (247-182 π.Χ.).

Ο τρίτος αιώνας π.Χ. έγινε μάρτυρας του σκληρού αγώνα των λαών της Μεσογείου κατά των Κελτών. Το 225 π.Χ. μι. ο πληθυσμός της Ιταλίας υπό την ηγεσία της Ρώμης απέκρουσε την εισβολή των Κελτών και το 201 π.Χ. ε., μετά την ήττα των Καρχηδονίων από τον Αννίβα, η Ρώμη καθάρισε την κοιλάδα του ποταμού Πάδου από τους Κέλτες αποίκους και άρχισε να εξοντώνει ή να υποδουλώνει τις βαρβαρικές φυλές: τους Caenomani, τους Insubres, τους Boii. Η ρωμαϊκή επέκταση στην Ισπανία και τη Γαλατία ξεκίνησε μετά την κατάληψη των καρχηδονιακών φρουρών στην Ισπανία και τη νότια Γαλλία κατά τη διάρκεια του Β' Πουνικού Πολέμου και τελείωσε δύο αιώνες αργότερα με την τελική κατάκτηση των βορειοδυτικών της χερσονήσου κατά τη βασιλεία του Αυγούστου. Στις αρχές του τρίτου αιώνα π.Χ., οι Κέλτες επιτέθηκαν στη Μακεδονία και την Ελλάδα, αλλά το 279 ηττήθηκαν στους Δελφούς, μετά τον οποίο ο Απόλλωνας, ο θεός των Δελφών, έγινε το αιώνιο σύμβολο της νίκης του πολιτισμού επί της βαρβαρότητας.

Παρόλα αυτά, οι νομαδικοί Κέλτες και οι καθιστικοί πολιτισμοί του νότου ήταν σε επαφή μεταξύ τους. Η πολιτιστική ανταλλαγή με τους μεσογειακούς πολιτισμούς στην αρχή, προφανώς, προχώρησε αποκλειστικά σε μονόπλευρη μορφή. Ξεκινώντας γύρω στο 650 π.Χ. ε., οι Κέλτες, σε επαφή με τους Έλληνες και τους Ετρούσκους, απορρόφησαν σταδιακά στοιχεία του μεσογειακού πολιτισμού. Έτσι προέκυψε ένα ιδιαίτερο κελτικό στυλ τέχνης, το οποίο συνδύαζε το αρχικό στυλ Χάλστατ της Κεντρικής Ευρώπης και τροποποιημένα ελληνικά (ετρουσκικά) μοτίβα. Προφανώς, η πλαστική τέχνη των Ελλήνων και των Ετρούσκων είχε πολύ λιγότερο σημαντική επιρροή στο μοναδικό κελτικό στυλ από τα πιο αφηρημένα διακοσμητικά στοιχεία του. Παρά τις επαφές με τους Έλληνες και τους Ετρούσκους, που είχαν ήδη γραπτή γλώσσα, οι Κέλτες δεν απέκτησαν τη δική τους γραπτή γλώσσα. Επομένως, τα ονόματα των κελτικών θεών και η θρησκευτική σημασία των έργων τέχνης μας είναι γνωστά μόνο από μια σχετικά όψιμη περίοδο, μετά τη ρωμαϊκή κατάκτηση. Οι Κέλτες διακρίνονταν από βαθύ σεβασμό για τον προφορικό λόγο: οι βάρδοι ήταν σεβαστά μέλη της κοινωνίας, οι δρυΐδες διατηρούσαν και μετέδιδαν γνώση, έχοντας μια εξαιρετικά ανεπτυγμένη μνήμη. Τον πρώτο αιώνα π.Χ., μετά την τελική κατάκτηση της κοιλάδας του Πάδου από τη Ρώμη, αυτή η προηγουμένως κελτική γη γέννησε πολλούς εξαιρετικούς συγγραφείς, συμπεριλαμβανομένων των Κάτουλλου, Κάτωνα, Βάρρο, Βιργίλιου και πολλών άλλων. Πολύ αργότερα, μετά την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον πέμπτο αιώνα, οι επαρχίες της Ισπανίας και της σημερινής νότιας Γαλλίας, που διοικούνταν από τους Βησιγότθους βασιλείς, μπορούσαν επίσης να γίνουν πραγματικά προπύργια της ρωμαϊκής τέχνης, λογοτεχνίας και πολιτισμού.

Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις για τη διαμόρφωση των Κελτών ως ιστορικής κοινότητας. Σύμφωνα με παλαιότερο, οι πρόγονοι των ανθρώπων ήρθαν στην Κεντρική Ευρώπη από την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. (Υπέρ των δεσμών τους με την Ανατολή, ειδικότερα, μιλάει το σχήμα των πολεμικών κρανών. Οι λαοί της Δυτικής Ευρώπης χαρακτηρίζονται από στρογγυλεμένα κράνη, για παράδειγμα, οι Έλληνες, οι Ρωμαίοι, οι μεσαιωνικοί ιππότες και οι Βίκινγκς. Οι οπλουργοί των Σλάβων, Οι Ιρανοί, οι Ινδοί προτιμούσαν μυτερό σχήμα.Οι Βαλτικοί των Πρώσων, που βρίσκονταν μεταξύ των Γερμανών και των Σλάβων, χρησιμοποιούσαν και τους δύο τύπους.Πολλά κράνη των Κελτών, στην πραγματικότητα η δυτικότερη ομάδα των Ινδοευρωπαίων, ήταν μυτερά!).

Τώρα οι περισσότεροι ερευνητές τείνουν στην υπόθεση της αυτόχθονης καταγωγής των Κελτών στην περιοχή μεταξύ του Μέσου Ρήνου και του Μέσου Δούναβη. Οι απαρχές του πολιτισμού τους φαίνονται στο λεγόμενο Hallstatt C (7ος αιώνας π.Χ.) - η αρχή της Εποχής του Σιδήρου. Ο M. Schukin δίνει μια ζωντανή περιγραφή των περιόδων της κελτικής ιστορίας. «Στην αρχή του μονοπατιού, η αριστοκρατία των φυλών έπαιζε πιθανώς τον πρωταγωνιστικό ρόλο. Στο νότιο τμήμα της Κεντρικής Ευρώπης, στην αλπική ζώνη, είναι γνωστές οι ταφές των εκπροσώπων της με πολυτελή χρυσά γρίβνα και βραχιόλια, με άρματα στους τάφους, με χάλκινα αγγεία. Σε αυτό το αριστοκρατικό περιβάλλον γεννήθηκε ένα ιδιαίτερο στυλ της κελτικής τέχνης, η κουλτούρα La Tène. (Shchukin, 1994. - σελ. 17). Τον 6ο αιώνα π.Χ μι. ορδές από φλογερό κόκκινο Κέλτες συγκλόνισαν την Ευρώπη, σαρώνοντας με τα πολεμικά τους άρματα μέσα από το έδαφος της σύγχρονης Γαλλίας, Ισπανίας, Βρετανίας. Τα εδάφη της σημερινής Γαλλίας άρχισαν να αποκαλούνται με το όνομά τους Γαλάτης (Κέλτες, Γαλάτες, Γαλάτες - όλα αυτά είναι διαφορετικές μορφές του ίδιου εθνώνυμου). Αυτή η χώρα έγινε ο πυρήνας των κελτικών εδαφών και η βάση μιας νέας επέκτασης, αυτή τη φορά προς τα ανατολικά. «Στη γενναία βασιλεία της Ambigata, τόσο αυτός όσο και το κράτος έγιναν πλούσιοι, και η Γαλατία ήταν τόσο άφθονη τόσο σε φρούτα όσο και σε ανθρώπους που αποδείχθηκε ότι ήταν αδύνατο να τη διαχειριστεί. Καθώς ο πληθυσμός αυξανόταν γρήγορα, ο Ambigath αποφάσισε να απαλλάξει το βασίλειό του από τους υπερβολικούς ανθρώπους. Ο Μπελοβέζ και ο Σεγκόβεθ, οι γιοι της αδερφής του, αποφάσισε να ορίσει για οικισμό εκείνα τα μέρη που οι θεοί υποδεικνύουν στα μάντια… Ο Σεγκόβεζ πήρε τα δασώδη Ερκύνια Όρη και ο Μπελοβέζ... οι θεοί έδειξαν τον δρόμο προς την Ιταλία. Οδήγησε όλους εκείνους που τους έλειπε μια θέση ανάμεσα στο λαό του, επιλέγοντας τέτοιους ανθρώπους από τους Bituriges, Arverni, Sennons, Aedui, Ambarri, Carnuts και Aulerci. (Livy, 5, 34 - σύμφωνα με τον Shchukin, 1994. - σελ. 80). Σε αυτή τη φράση της πηγής φαίνεται τέλεια ο μηχανισμός κινητικότητας των Κελτών.

Ο πλεονάζων πληθυσμός διαφόρων φυλών, συγκεντρώνοντας μαζί, κατέλαβε νέα εδάφη χωρίς να διακόψει τους δεσμούς με την πατρίδα τους. Οι κάτοικοι του Bellovese νίκησαν τις ετρουσκικές πόλεις στην κοιλάδα του Πάδου (περίπου 397 π.Χ.). Η συγκλονιστική αλλά ανεπιτυχής επίθεση τους στη Ρώμη, το επεισόδιο με τις χήνες του Καπιτωλίου και η φράση: «Αλίμονο στους νικημένους» (περίπου 390 π.Χ.) μπήκαν στην ιστορία. Τότε ο πόλεμος στην Ιταλία απέκτησε θέσιο χαρακτήρα. Πιο ελπιδοφόρες ήταν οι ενέργειες εκείνων των Γαλατών που εγκαταστάθηκαν στα Ερκύνια όρη. Κατέλαβαν τη Βοημία και τη λεκάνη του Μέσου Δούναβη (λόγω του ότι ο στρατός του Μεγάλου Αλεξάνδρου έδρασε στην Ανατολή). Στη συνέχεια, εκμεταλλευόμενοι την αποδυνάμωση της Μακεδονίας μετά τον πόλεμο των Διαδόχων, οι Κέλτες κατέστρεψαν τον στρατό του βασιλιά της Πτολεμαίου Κεραυνού και λεηλάτησαν την Ελλάδα. Μετά από πρόσκληση του βασιλιά της Βιθυνίας πέρασαν στη Μικρά Ασία. Πρέπει να ειπωθεί ότι οι ελληνιστές βασιλιάδες προσέλαβαν πρόθυμα τους Κέλτες, εκτιμώντας τις συγκεκριμένες στρατιωτικές τους ικανότητες (ίσως παρόμοιες με αυτές που χρησιμοποιούνται στις ανατολίτικες πολεμικές τέχνες). Όμως οι Κέλτες (εδώ τους έλεγαν Γαλάτες) δημιούργησαν απροσδόκητα το δικό τους κράτος στο κέντρο της Μικράς Ασίας, οργανώνοντας τους εαυτούς τους κατά το πρότυπο της Γαλατίας. Τελικά, περίπου την ίδια περίοδο, οι Κέλτες εγκαταστάθηκαν στην Ιρλανδία.

Κατά τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. οι Κέλτες άρχισαν να υφίστανται την ήττα. Η ίδια η ευκολία της κατάκτησης ήταν γεμάτη κινδύνους. Οι τεράστιες αποστάσεις αποδυνάμωσαν τις γραμμές επικοινωνίας. Οι Κέλτες δεν μπόρεσαν να αναπτύξουν το δικό τους κρατισμό. Οι ηγεμόνες των οργανωμένων δυνάμεων (Ρώμη, Μακεδονία, Πέργαμος, Συρία) που είχαν συνέλθει από τις ήττες τους άρχισαν να τους απωθούν. «Μετά από μια σειρά στρατιωτικών αποτυχιών, έχοντας χάσει μέρος των κατακτημένων εδαφών, ο κελτικός πληθυσμός συγκεντρώνεται στην Κεντρική Ευρώπη από τον Δούναβη μέχρι τα Καρπάθια. Κατά την περίοδο της «κεντροευρωπαϊκής ενοποίησης» υπάρχει εσωτερική αναδιάρθρωση κοινωνική δομή. Οι αρχηγοί του πολέμου μάλλον έχουν χάσει την εξουσία τους. Ξεκινά η «βιομηχανική επανάσταση» - φτιάχνονται κατά μάζα, για την πώληση εργαλείων εργασίας, εκείνες οι μορφές τους που έχουν επιβιώσει στην Ευρώπη μέχρι τον Μεσαίωνα, και μερικές φορές μέχρι σήμερα, εμφανίζεται ένα νόμισμα, πρωτόπολη προκύπτουν oppidum - οχυρωμένα κέντρα με ανεπτυγμένη παραγωγή "(Shchukin , 1994. - σελ. 18). Πόλεις (το πρώτο στην Ευρώπη βόρεια των Άλπεων!) και χωριά συνδέονταν με ένα δίκτυο δρόμων. Υπήρχε ανεπτυγμένη ποταμόπλοια. Οι Γαλάτες στη Βρετάνη κατασκεύασαν μεγάλα ξύλινα πλοία, εξοπλισμένα με δερμάτινα πανιά και αλυσίδες άγκυρας, πολύ πιο κατάλληλα για ιστιοπλοΐα στην ανοιχτή θάλασσα από τις αρχαίες γαλέρες. Πολιτικά, η Celtica ήταν ακόμα ένα συγκρότημα φυλετικών ενώσεων, με επικεφαλής τους «βασιλιάδες» και την αριστοκρατία, που ζούσαν σε οχυρωμένες περιοχές και, όπως οι μεσαιωνικοί ευγενείς, αγαπούσαν με πάθος τα άλογα και το κυνήγι σκύλων. Αλλά η υψηλότερη εξουσία ανήκε στην τάξη των ιερέων που είχαν μια ενιαία οργάνωση και συγκεντρώνονταν ετησίως στην επικράτεια της σημερινής Σαρτρ. Ανήκαν σε τρεις κατηγορίες. Οι Δρυίδες σχημάτισαν την υψηλότερη κάστα - τους συντάκτες μύθων και τους εκτελεστές τελετουργιών. Ο Φιλίδης εκτελούσε καθήκοντα νομικών, κρατούσαν επίσης στη μνήμη αρχαία ιστορίαχώρα, στενά συνυφασμένη με τη μυθολογία. Τέλος, οι βάρδοι δόξασαν στρατιωτικούς ηγέτες και ήρωες στα ποιήματά τους. Σύμφωνα με τον Καίσαρα, οι Γαλάτες Δρυίδες δεν εμπιστεύονταν τον γραπτό λόγο και διατηρούσαν τεράστιο όγκο πληροφοριών στη μνήμη τους. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η περίοδος εκπαίδευσης του δρυΐδη έφτασε τα 20 χρόνια. Στην Ιρλανδία, η ίδια περίοδος ήταν μικρότερη - επτά χρόνια.

Διαθέτοντας μια ανεπτυγμένη τεχνολογία χειροτεχνίας, οι Κέλτες είχαν ισχυρή επιρροή στους γειτονικούς «βαρβάρους» λαούς. Ίσως οι διαδότες του πολιτισμού του Λατένα, ομοιογενής σε όλες τις τεράστιες εκτάσεις της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης, ήταν ομάδες πλανόδιων τεχνιτών, που περνούσαν από τον έναν ηγέτη στον άλλο. Πιθανή είναι και η ύπαρξη έντονης ιεροποίησης της τέχνης και η συμμετοχή σε τέτοιες ομάδες ιερέων.

Τέτοιος ήταν ο κελτικός πολιτισμός. «Από πολλές απόψεις, είναι πιο κοντά στη νέα παρά στην ελληνορωμαϊκή κουλτούρα χάρη στα ιστιοφόρα, τον ιπποτισμό, το εκκλησιαστικό σύστημα και πάνω απ' όλα τις ατελείς προσπάθειές του να κάνει την υποστήριξη του κράτους όχι της πόλης, αλλά της φυλής. και την υψηλότερη έκφρασή του - το έθνος». (Mommsen, 1997, τ. 3. - σελ. 226). Ωστόσο, οι Κέλτες έπρεπε να πληρώσουν για τη δομική «περεστρόικα» και την «κεντροευρωπαϊκή εδραίωση» με την απώλεια των δεξιοτήτων μάχης. Και η κυριαρχία των ιερέων, μακριά από τα καθήκοντα της πραγματικής πολιτικής, είχε αρνητικές συνέπειες. Από τα ανατολικά, οι Κέλτες πιέστηκαν από άγριες γερμανικές φυλές. Στο νότο, η Ρώμη δυνάμωνε όλο και περισσότερο. Το 121 π.Χ. μι. Οι Ρωμαίοι κατέλαβαν τη νότια Γαλλία, δημιουργώντας την επαρχία Gallia Narbonne. Την ίδια εποχή, δύο φυλές, οι Cimbri και οι Τεύτονες, εισέβαλαν στην Κελτική Γαλατία από την άλλη πλευρά του Ρήνου. Το πήραν και οι Ρωμαίοι - ηττήθηκαν σε δύο μάχες. Αλλά η Ρώμη μπόρεσε να βγάλει συμπεράσματα από τις ήττες, ο Μάριος πραγματοποίησε μια στρατιωτική μεταρρύθμιση, δημιουργώντας έναν επαγγελματικό στρατό. Η Γαλατία καταστράφηκε. Και μετά ήρθε το μοιραίο για τους Κέλτες 60-50 χρόνια. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Ο Μπουρεμπίστα, ο βασιλιάς των Δάκων τους κατέστρεψε ή τους έδιωξε από την Κεντρική Ευρώπη. Ο Ariovistus, ο Γερμανός αρχηγός τους έδιωξε από τη Γερμανία. Και τελικά, ο Καίσαρας έκανε την ιλιγγιώδη εκστρατεία του και σε λίγα χρόνια κατέκτησε τη Γαλατία - τον πυρήνα των κελτικών εδαφών. Αυτή η χώρα γρήγορα υπέκυψε στην επιρροή του ρωμαϊκού πολιτισμού. Ο πληθυσμός του ονομαζόταν Γαλλο-Ρωμαίοι -δηλαδή Γαλάτες που ζούσαν σύμφωνα με το ρωμαϊκό δίκαιο. Η Γαλατία έγινε μια από τις πιο ανεπτυγμένες και πυκνοκατοικημένες επαρχίες της αυτοκρατορίας. Η τάξη των ιερέων που ήταν πρωταθλητές της ανεξαρτησίας καταστράφηκε. Αλλά η λατρεία των κελτικών θεών συνεχίστηκε, αν και στο πλαίσιο του αυξανόμενου συγκρητισμού.

Παρόμοια μοίρα είχαν και όλοι οι άλλοι Κέλτες της ηπειρωτικής χώρας. Ο πολιτισμός τους επέζησε μόνο στα Βρετανικά Νησιά μεταξύ των Βρετανών (Αγγλία) και των Σκωτσέζων (Ιρλανδία). Έτσι η Σέλτικα μπήκε στον Μεσαίωνα.

G. ALEKSANDROVSKY. Σύμφωνα με τα υλικά του περιοδικού «Der Spiegel».

Φυλές κοντά στη γλώσσα και τον πολιτισμό, γνωστές στην ιστορία με το όνομα Κέλτες (το όνομα αυτό προέρχεται από τους αρχαίους Έλληνες, οι Ρωμαίοι τους αποκαλούσαν Γαλάτες), πριν από περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια εγκαταστάθηκαν σχεδόν σε όλη την Ευρώπη. Η παραμονή τους στην ήπειρο σημαδεύτηκε από πολλές επιτυχίες στον τομέα του υλικού πολιτισμού, τις οποίες απόλαυσαν και οι γείτονές τους. Η πρώιμη ευρωπαϊκή λογοτεχνία, ή μάλλον η λαογραφία, διδάχθηκε πολλά από τα μνημεία της δημιουργικότητας αυτού του αρχαίου λαού. Οι ήρωες πολλών μεσαιωνικών παραμυθιών - ο Τριστάνος ​​και η Ιζόλδη, ο Πρίγκιπας Άιζενχερτζ (Σιδερένια Καρδιά) και ο μάγος Μέρλιν - γεννήθηκαν όλοι από τη φαντασίωση των Κελτών. Στα ηρωικά τους έπος, που γράφτηκαν τον 8ο αιώνα από Ιρλανδούς μοναχούς, εμφανίζονται οι μυθικοί ιππότες του Δισκοπότηρου, όπως ο Πέρσιφαλ και ο Λάνσελοτ. Σήμερα, λίγα γράφονται για τη ζωή των Κελτών και τον ρόλο που έπαιξαν στην ιστορία της Ευρώπης. Ήταν πιο τυχεροί στη σύγχρονη ψυχαγωγική λογοτεχνία, κυρίως στα γαλλικά κόμικς. Οι Κέλτες, όπως και οι Βίκινγκς, απεικονίζονται ως βάρβαροι με κέρατα κράνη, λάτρεις του ποτού και του γλεντιού με αγριογούρουνο. Ας μείνει στη συνείδηση ​​των δημιουργών της σημερινής ταμπλόιντ λογοτεχνίας αυτή η εικόνα ενός αγενούς, αν και πρόσχαρου, ανέμελου αγρίου. Ένας σύγχρονος των Κελτών, ο Αριστοτέλης, τους αποκάλεσε «σοφούς και επιδέξιους».

Τελετουργική γιορτή των σύγχρονων οπαδών των Δρυιδών.

Ένας Κέλτης πολεμιστής που πολεμά έναν Ετρούσκο ιππέα (περίπου 400 π.Χ.).

Χάλκινη εικόνα ενός άρματος γεμάτου με ανθρώπους καταδικασμένους να θυσιάσουν στους θεούς. 7ος αιώνας π.Χ

Ανακατασκευή βωμού που χρονολογείται στον 2ο αιώνα π.Χ.

Το ειδώλιο του 1ου αιώνα π.Χ. απεικονίζει έναν δρυΐδη - έναν Κέλτο ιερέα.

Χάλκινη κανάτα. 4ος αιώνας π.Χ

Μια κανάτα με διπλή λαβή είναι ένα παράδειγμα τυπικής κεραμικής από μια από τις περιόδους της κελτικής ιστορίας.

Ο πίνακας, ζωγραφισμένος το 1899, απεικονίζει τη σύλληψη του Κέλτου ηγέτη Fercingetorix από τον Ιούλιο Καίσαρα. Δύο εκατομμύρια Κέλτες σκοτώθηκαν και οδηγήθηκαν στη σκλαβιά ως αποτέλεσμα της εκστρατείας του Καίσαρα στη Γαλατία.

Έτσι φαντάζονται οι ιστορικοί έναν κελτικό οικισμό. Αυτή η ανακατασκευή πραγματοποιήθηκε στην τοποθεσία όπου κάποτε βρισκόταν η πρωτεύουσα των Κελτών, το Manching.

Άγαλμα ανακαλύφθηκε κοντά στη Φρανκφούρτη. Αυτό το γλυπτό από ψαμμίτη έκανε δυνατή την κατανόηση πολλών για τη ζωή των Κελτών.

Αντικείμενα που βρέθηκαν από αρχαιολόγους που μελετούν την ιστορία των Κελτών: ένα αγγείο, ένα ειδώλιο κάπρου, ένα πλούσια διακοσμημένο κράνος, μια φουρκέτα (περίονα) για ρούχα, μια στρογγυλή πόρπη, κεχριμπαρένια κοσμήματα, ένα χάλκινο κεφάλι άνδρα.

Σοφός και επιδέξιος

Η δεξιοτεχνία των Κελτών επιβεβαιώνεται σήμερα από αρχαιολογικά ευρήματα. Ήδη από το 1853 βρέθηκε ένα λουρί στην Ελβετία. η τέχνη με την οποία κατασκευάζονταν οι λεπτομέρειές του έκανε τους επιστήμονες να αμφιβάλλουν: φτιάχτηκε πραγματικά στην αρχαιότητα από τους Κέλτες ή είναι ένα σύγχρονο ψεύτικο; Ωστόσο, οι δύσπιστες φωνές έχουν από καιρό σιγήσει. Σύμφωνα με σύγχρονους ερευνητές, οι Κέλτες δάσκαλοι ήταν ικανοί για την καλύτερη εκτέλεση υπέροχων καλλιτεχνικών ιδεών.

Ο Γερμανός ερευνητής Helmut Birkhan, στο βιβλίο του για την κελτική κουλτούρα, μιλά για την ιδιοφυΐα των τότε τεχνικών που επινόησαν τον πάγκο εργασίας της ξυλουργικής. Αλλά κατέχουν επίσης ένα πολύ πιο σημαντικό θέμα - ήταν οι πρώτοι που δημιούργησαν αλατωρυχεία και οι πρώτοι που έμαθαν πώς να παίρνουν σίδηρο και χάλυβα από σιδηρομετάλλευμα, και αυτό καθόρισε την αρχή του τέλους της Εποχής του Χαλκού στην Ευρώπη. Περίπου το 800 π.Χ. χάλκινο στο Κεντρικό και Δυτική Ευρώπηεκτοπίζει το σίδηρο.

Ο Birkhan, μελετώντας και αναλύοντας τα τελευταία τρόπαια της αρχαιολογίας, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι Κέλτες, που εγκαταστάθηκαν για πρώτη φορά στο κέντρο της Ευρώπης, στις Άλπεις γενναιόδωροι με απολιθώματα, συσσώρευσαν γρήγορα πλούτο, δημιούργησαν καλά οπλισμένα αποσπάσματα που επηρέασαν την πολιτική στην αρχαία κόσμο, ανέπτυξαν βιοτεχνίες και οι πλοίαρχοί τους διέθεταν υψηλές τεχνολογίες για εκείνη την εποχή.

Ακολουθεί μια λίστα με τις κορυφές παραγωγής που ήταν διαθέσιμες μόνο σε Κέλτες τεχνίτες.

Ήταν οι μόνοι μεταξύ των άλλων λαών που έφτιαχναν βραχιόλια από λιωμένο γυαλί που δεν είχαν ραφές.

Οι Κέλτες έλαβαν χαλκό, κασσίτερο, μόλυβδο, υδράργυρο από βαθιά κοιτάσματα.

Τα άλογα κάρα τους ήταν τα καλύτερα στην Ευρώπη.

Οι Κέλτες-μεταλλουργοί ήταν οι πρώτοι που έμαθαν πώς να αποκτούν σίδηρο και χάλυβα.

Οι Κέλτες σιδηρουργοί ήταν οι πρώτοι που σφυρηλάτησαν χαλύβδινα ξίφη, κράνη και αλυσιδωτή αλληλογραφία - τα καλύτερα όπλα στην Ευρώπη εκείνη την εποχή.

Κατέκτησαν το ξέπλυμα χρυσού στα ποτάμια των Άλπεων, η εξόρυξη του οποίου μετρήθηκε σε τόνους.

Στο έδαφος της σύγχρονης Βαυαρίας, οι Κέλτες έχτισαν 250 θρησκευτικούς ναούς και έχτισαν 8 μεγάλες πόλεις. Για παράδειγμα, η πόλη Kelheim καταλάμβανε 650 εκτάρια, μια άλλη πόλη, το Heidengraben, ήταν δυόμισι φορές μεγαλύτερη - 1600 εκτάρια, το Ingolstadt απλώθηκε στην ίδια περιοχή (εδώ είναι τα σύγχρονα ονόματα των γερμανικών πόλεων που προέκυψαν στις τοποθεσίες του κελτική). Είναι γνωστό πώς η κύρια πόλη των Κελτών, στην τοποθεσία της οποίας μεγάλωσε το Ingolstadt, ονομαζόταν - Manching. Περιβαλλόταν από προμαχώνα μήκους επτά χιλιομέτρων. Αυτό το δαχτυλίδι ήταν τέλειο από άποψη γεωμετρίας. Για λόγους ακρίβειας της κυκλικής γραμμής, αρχαίοι οικοδόμοι άλλαξαν την πορεία πολλών ρεμάτων.

Οι Κέλτες είναι ένας πολυάριθμος λαός. Την πρώτη χιλιετία π.Χ. κατέλαβε το έδαφος από την Τσεχία (σύμφωνα με τον σύγχρονο χάρτη) μέχρι την Ιρλανδία. Το Τορίνο, η Βουδαπέστη και το Παρίσι (τότε ονομαζόταν Lutetia) ιδρύθηκαν από τους Κέλτες.

Μέσα στις κελτικές πόλεις υπήρξε μια αναβίωση. Επαγγελματίες ακροβάτες και ισχυροί διασκέδασαν τους κατοίκους της πόλης στους δρόμους. Οι Ρωμαίοι συγγραφείς μιλούν για τους Κέλτες ως γεννημένους ιππείς, και όλοι τονίζουν την ευαισθησία των γυναικών τους. Ξύριζαν τα φρύδια τους, φορούσαν στενά φύλλα που τόνιζε τη λεπτή μέση τους, στόλιζαν το πρόσωπό τους με κορδέλες στο κεφάλι και σχεδόν όλοι φορούσαν κεχριμπαρένιες χάντρες. Ογκώδη βραχιόλια και δαχτυλίδια λαιμού από χρυσό ηχούσαν με την παραμικρή κίνηση. Τα χτενίσματα έμοιαζαν με πύργους - γι 'αυτό, τα μαλλιά βρέχονταν με ασβεστόνερο. Η μόδα στα ρούχα - φωτεινά και πολύχρωμα με ανατολίτικο τρόπο - άλλαζε συχνά. Όλοι οι άντρες φορούσαν μουστάκια και χρυσούς κρίκους στο λαιμό τους, οι γυναίκες - βραχιόλια στα πόδια, τα οποία ήταν δεσμευμένα από την ηλικία των κοριτσιών.

Οι Κέλτες είχαν έναν νόμο - πρέπει να είσαι αδύνατος, και ως εκ τούτου πολλοί ασχολήθηκαν με τον αθλητισμό. Όποιος δεν ταίριαζε στην «στάνταρ» ζώνη τιμωρούνταν.

Τα ήθη στην καθημερινή ζωή ήταν περίεργα. Στις στρατιωτικές εκστρατείες, η ομοφυλοφιλία ήταν ο κανόνας. Η γυναίκα απολάμβανε μεγάλη ελευθερία, της ήταν εύκολο να πάρει διαζύγιο και να πάρει πίσω την προίκα που έφερε μαζί της. Κάθε πρίγκιπας της φυλής κράτησε την ομάδα του, η οποία υπερασπιζόταν τα συμφέροντά του. Ένας συχνός λόγος για καυγάδες θα μπορούσε να είναι ακόμη και ένας τόσο μικρός λόγος - ποιος από τους μεγαλύτερους θα έπαιρνε το πρώτο, καλύτερο κομμάτι ελάφι ή αγριογούρουνο. Για τους Κέλτες αυτό ήταν θέμα τιμής. Τέτοιες διαμάχες αντικατοπτρίζονται σε πολλές ιρλανδικές ιστορίες.

Οι Κέλτες δεν μπορούσαν να ονομαστούν ένα έθνος, παρέμειναν κατακερματισμένοι σε ξεχωριστές φυλές, παρά την κοινή επικράτεια (πάνω από ένα εκατομμύριο τετραγωνικά χιλιόμετρα), μια κοινή γλώσσα, μια ενιαία θρησκεία, εμπορικά συμφέροντα. Φυλές που αριθμούσαν περίπου 80.000 άτομα έδρασαν χωριστά.

Ταξίδι στο παρελθόν

Φανταστείτε ότι σε ένα κράνος εξοπλισμένο με μια λάμπα ανθρακωρύχου, κατεβαίνετε από μια επικλινή εργασία στα βάθη ενός βουνού, σε ένα ορυχείο όπου, από αμνημονεύτων χρόνων, οι Κέλτες εξόρυζαν αλάτι στις ανατολικές Άλπεις. Το ταξίδι στο παρελθόν έχει ξεκινήσει.

Ένα τέταρτο αργότερα, συναντάται μια εγκάρσια εργασία, όπως η ολίσθηση κατά μήκος της οποίας περπατήσαμε, είναι τραπεζοειδής σε διατομή, αλλά και οι τέσσερις πλευρές της είναι πέντε φορές μικρότερες, μόνο ένα παιδί μπορεί να συρθεί σε αυτήν την τρύπα. Και κάποτε υπήρχε ένας ολόσωμος ενήλικας. Ο βράχος στα αλατωρυχεία είναι πολύ πλαστικός και, με την πάροδο του χρόνου, φαίνεται να επουλώνει τις πληγές που του προκάλεσαν οι άνθρωποι.

Τώρα δεν εξορύσσεται αλάτι στο ορυχείο, το ορυχείο έχει μετατραπεί σε μουσείο όπου μπορείτε να δείτε και να μάθετε πώς κάποτε οι άνθρωποι πήραν το τόσο απαραίτητο αλάτι εδώ. Οι αρχαιολόγοι εργάζονται κοντά, τους χωρίζει από τους περιηγητές μια σιδερένια σχάρα με την επιγραφή: "Προσοχή! Η έρευνα βρίσκεται σε εξέλιξη". Η λάμπα φωτίζει τον κεκλιμένο ξύλινο δίσκο που κατεβαίνει προς τα κάτω, κατά μήκος του οποίου μπορείτε να καθίσετε στο επόμενο drift.

Το ορυχείο βρίσκεται λίγα χιλιόμετρα από το Σάλτσμπουργκ (που μεταφράζεται ως φρούριο αλατιού). Το μουσείο ιστορίας της πόλης ξεχειλίζει από ευρήματα από τα ορυχεία που είναι διάσπαρτα στην περιοχή που ονομάζεται Salzkammergut. Αλάτι από αυτή την περιοχή των Άλπεων παραδόθηκε σε όλες τις γωνιές της Ευρώπης πριν από χιλιάδες χρόνια. Οι πεταλούδες το κουβαλούσαν στην πλάτη τους με τη μορφή κυλίνδρων 8-10 κιλών στρωμένοι με ξύλινες πηχάκια και δεμένους με σχοινιά. Σε αντάλλαγμα για αλάτι, τιμαλφή από όλη την Ευρώπη συνέρρεαν στο Σάλτσμπουργκ (στο μουσείο μπορείτε να δείτε ένα πέτρινο μαχαίρι κατασκευασμένο στη Σκανδιναβία - η σύνθεση ορυκτών το αποδεικνύει αυτό - ή κοσμήματα από κεχριμπάρι της Βαλτικής). Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που η πόλη στους ανατολικούς πρόποδες των Άλπεων φημίζεται για τον πλούτο, τα πανηγύρια και τις διακοπές της από την αρχαιότητα. Εξακολουθούν να υπάρχουν - όλος ο κόσμος γνωρίζει τα ετήσια φεστιβάλ του Σάλτσμπουργκ, τα οποία κάθε θέατρο, κάθε ορχήστρα ονειρεύεται να επισκεφτεί.

Τα ευρήματα στα αλατωρυχεία μας αποκαλύπτουν βήμα προς βήμα έναν μακρινό και από πολλές απόψεις μυστηριώδη κόσμο. Ξύλινα μπαστούνια, αλλά ταυτόχρονα σιδερένιες λαβές, περιτυλίγματα ποδιών, υπολείμματα από μάλλινα πουλόβερ και γούνινα καπάκια - όλα αυτά βρέθηκαν από αρχαιολόγους σε παρατημένες από καιρό διασκευές. Ένα περιβάλλον που περιέχει περίσσεια αλατιού εμποδίζει την αποσύνθεση οργανικών υλικών. Ως εκ τούτου, οι επιστήμονες μπόρεσαν να δουν τα κομμένα άκρα του λουκάνικου, τα βρασμένα φασόλια και τα απολιθωμένα απόβλητα της πέψης. Τα κρεβάτια λένε ότι οι άνθρωποι δεν έφευγαν από το ορυχείο για πολύ καιρό, κοιμόντουσαν δίπλα στο πρόσωπο. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, στο ορυχείο εργάζονταν ταυτόχρονα περίπου 200 άτομα. Στο αμυδρό φως των πυρσών, οι άνθρωποι με αιθάλη έκοψαν κομμάτια αλατιού, τα οποία στη συνέχεια τραβήχτηκαν στην επιφάνεια με έλκηθρα. Το έλκηθρο γλίστρησε κατά μήκος των υγρών ξύλινων γραμμών.

Οι παρασύρσεις που κόβουν οι άνθρωποι συνδέουν τις άμορφες σπηλιές που δημιούργησε η ίδια η φύση. Σύμφωνα με πρόχειρους υπολογισμούς, οι άνθρωποι περπάτησαν περισσότερα από 5.500 μέτρα παρασυρόμενων και άλλων εργασιών στο βουνό.

Ανάμεσα στα ευρήματα που έκαναν οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι στα ορυχεία, δεν υπάρχουν ανθρώπινα λείψανα. Μόνο τα χρονικά που χρονολογούνται από το 1573 και το 1616 λένε ότι δύο πτώματα βρέθηκαν στις σπηλιές, οι ιστοί τους, όπως αυτοί των μούμιων, ήταν σχεδόν απολιθωμένοι.

Λοιπόν, αυτά τα ευρήματα που πέφτουν τώρα στους αρχαιολόγους συχνά σε κάνουν να ταράζεις το μυαλό σου. Για παράδειγμα, το έκθεμα με τον κωδικό "B 480" μοιάζει με ένα δάχτυλο φτιαγμένο από κύστη χοίρου. Το ανοιχτό άκρο αυτής της μικρής θήκης θα μπορούσε να σφίξει με ένα συνδεδεμένο κορδόνι. Τι είναι αυτό - μαντεύουν οι επιστήμονες - είναι προστασία για ένα πληγωμένο δάχτυλο ή ένα μικρό πορτοφόλι για τιμαλφή;

Ιερό φυτό - γκι

«Στη μελέτη της ιστορίας των Κελτών», λέει ο ιστορικός Otto-Hermann Frey από το Marburg, «οι εκπλήξεις πέφτουν σαν σταγόνες βροχής». Ένα κρανίο πιθήκου βρέθηκε στον ιρλανδικό λατρευτικό χώρο "Emain Maha". Πώς βρέθηκε εκεί και τι ρόλο έπαιξε; Το 1983, ένας πίνακας με κείμενο έπεσε στα χέρια των αρχαιολόγων. Αποκρυπτογραφήθηκε εν μέρει και έγινε κατανοητό ότι ήταν μια διαμάχη μεταξύ δύο ομάδων αντίπαλων μαγισσών.

Μια άλλη συγκλονιστική ανακάλυψη που έγινε τους τελευταίους μήνες προστέθηκε στις εικασίες για το ποια είναι η πνευματική κουλτούρα των Κελτών. Μια στυλιζαρισμένη φιγούρα ανθρώπου σε φυσικό μέγεθος, κατασκευασμένη από ψαμμίτη, ανακαλύφθηκε 30 χιλιόμετρα από τη Φρανκφούρτη. Στο αριστερό χέρι είναι μια ασπίδα, το δεξί πιέζεται στο στήθος, ένας δακτύλιος είναι ορατός σε ένα από τα δάχτυλα. Η φορεσιά του συμπληρώνεται από στολίδια στο λαιμό. Στο κεφάλι - κάτι σαν τουρμπάνι με τη μορφή φύλλου γκι - ένα φυτό ιερό για τους Κέλτες. Το βάρος αυτού του αριθμού είναι 230 κιλά. Τι αντιπροσωπεύει; Μέχρι στιγμής, οι ειδικοί έχουν δύο απόψεις: είτε πρόκειται για φιγούρα κάποιου είδους θεότητας, είτε πρόκειται για έναν πρίγκιπα, επίσης επενδυμένο με θρησκευτικά καθήκοντα, ίσως ο κύριος ιερέας - ένας δρυΐδης, όπως ονομάζονται οι Κέλτες κληρικοί.

Πρέπει να ειπωθεί ότι δεν υπάρχει άλλος Ευρωπαίος λαός που θα άξιζε τόσο ζοφερές αξιολογήσεις όσον αφορά τους δρυΐδες, τη μαγεία τους και τη δέσμευσή τους στην ανθρωποθυσία. Σκότωναν φυλακισμένους και συναδέλφους εγκληματίες, ήταν και δικαστές, ασχολούνταν με τη θεραπεία, δίδασκαν παιδιά. Έπαιξαν επίσης σημαντικό ρόλο ως προγνωστικοί παράγοντες του μέλλοντος. Μαζί με τους ευγενείς της φυλής, οι Δρυίδες αποτελούσαν το ανώτερο στρώμα της κοινωνίας. Μετά τη νίκη επί των Κέλτων, οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες τους έκαναν παραπόταμους τους, απαγόρευσαν τις ανθρωποθυσίες, αφαίρεσαν πολλά προνόμια από τους Δρυίδες και έχασαν εκείνο το σημαντικό φωτοστέφανο που τους περιέβαλλε. Είναι αλήθεια ότι για πολύ καιρό εξακολουθούσαν να υπάρχουν ως περιπλανώμενοι μάντες. Και τώρα στη Δυτική Ευρώπη μπορείς να συναντήσεις ανθρώπους που ισχυρίζονται ότι έχουν κληρονομήσει τη σοφία των Δρυιδών. Εκδίδονται βιβλία όπως "The Teachings of Merlin - 21 Lectures on the Practical Magic of the Druids" ή "The Celtic Tree Horoscope". Ο Ουίνστον Τσόρτσιλ εντάχθηκε στον κύκλο των Δρυιδών το 1908.

Ούτε ένας τάφος ενός Δρυίδη δεν έχει συναντηθεί ακόμη από τους αρχαιολόγους, επομένως οι πληροφορίες για τη θρησκεία των Κελτών είναι εξαιρετικά σπάνιες. Είναι κατανοητό, λοιπόν, με ποιο ενδιαφέρον οι ιστορικοί μελετούν μια φιγούρα που βρέθηκε κοντά στη Φρανκφούρτη με την ελπίδα ότι η επιστήμη θα προχωρήσει σε αυτόν τον τομέα.

Το άγαλμα με ένα τουρμπάνι, προφανώς, στεκόταν στο κέντρο του ταφικού συγκροτήματος, που είναι ένας χωμάτινος λόφος, σε αυτό οδηγούσε ένα δρομάκι 350 μέτρων, στις άκρες του οποίου υπήρχαν βαθιές τάφροι. Στα βάθη του λόφου βρέθηκαν τα λείψανα ενός άνδρα περίπου 30 ετών. Η ταφή έγινε πριν από 2500 χρόνια. Τέσσερις αναστηλωτές απελευθέρωσαν προσεκτικά τον σκελετό από το χώμα και τον μετέφεραν στο εργαστήριο, όπου σταδιακά αφαιρούσαν το υπόλοιπο χώμα και τα υπολείμματα ρούχων. Μπορεί κανείς να καταλάβει την ανυπομονησία των επιστημόνων όταν είδαν την πλήρη σύμπτωση του εξοπλισμού του νεκρού με αυτόν που απεικονίζεται στο άγαλμα: η ίδια διακόσμηση λαιμού, η ίδια ασπίδα και το ίδιο δαχτυλίδι στο δάχτυλο. Μπορεί να θεωρηθεί ότι ο αρχαίος γλύπτης επανέλαβε την εμφάνιση του νεκρού, όπως ήταν και την ημέρα της κηδείας.

Εργαστήριο Ευρώπης και σκοτεινές τελετουργίες

Η Elizabeth Knoll, ιστορικός της προϊστορίας της Ευρώπης, εκτιμά ιδιαίτερα το επίπεδο ανάπτυξης των Κελτών: «Δεν ήξεραν γραφή, δεν γνώριζαν έναν κρατικό οργανισμό που περιελάμβανε τα πάντα, αλλά παρόλα αυτά στέκονταν ήδη στο κατώφλι της υψηλής κουλτούρας. ."

Τουλάχιστον σε τεχνικούς και οικονομικούς όρους, ήταν πολύ ανώτεροι από τους βόρειους γείτονές τους - τις γερμανικές φυλές που κατέλαβαν τη βαλτώδη δεξιά όχθη του Ρήνου και κατοικούσαν εν μέρει τα νότια της Σκανδιναβίας. Μόνο χάρη στη γειτονιά με τους Κέλτες, αυτές οι φυλές, που δεν γνώριζαν ούτε τον απολογισμό του χρόνου ούτε τις οχυρωμένες πόλεις, αναφέρθηκαν στην ιστορία λίγο πριν τη γέννηση του Χριστού. Και οι Κέλτες σε αυτούς τους καιρούς μόλις έφτασαν στο ζενίθ της δύναμής τους. Στα νότια του Main, η εμπορική ζωή βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη, οι μεγάλες πόλεις για εκείνη την εποχή ανεγέρθηκαν, στις οποίες χτυπούσαν σφυρήλατα, κύκλοι αγγειοπλαστών περιστρέφονταν και χρήματα έρεαν από τους αγοραστές στους πωλητές. Αυτό ήταν ένα επίπεδο που οι τότε Γερμανοί δεν γνώριζαν.

Οι Κέλτες ύψωσαν τον τελετουργικό τους ναό στις Άλπεις της Καρινθίας κοντά στο Magdalensberg κατά 1000 μέτρα. Στη γειτονιά του ναού, ακόμη και τώρα μπορείτε να βρείτε σωρούς σκωρίας μήκους διακόσια μέτρων, πλάτους τριών μέτρων - αυτά είναι τα υπολείμματα επεξεργασίας σιδηρομεταλλεύματος. Υπήρχαν επίσης υψικάμινοι στις οποίες το μετάλλευμα μετατράπηκε σε μέταλλο, υπήρχαν επίσης σφυρήλατα όπου τα άμορφα χυτά, τα λεγόμενα «κρυάκια» -μίγμα μετάλλου και υγρής σκωρίας- έγιναν ατσάλινα ξίφη, αιχμές δόρατος, κράνη ή εργαλεία. Κανείς στον δυτικό κόσμο δεν το έκανε αυτό τότε. Τα προϊόντα χάλυβα εμπλούτισαν τους Κέλτες.

Μια πειραματική αναπαραγωγή της κελτικής μεταλλουργίας από τον Αυστριακό επιστήμονα Harold Straube έδειξε ότι αυτοί οι πρώιμοι κλίβανοι μπορούσαν να θερμανθούν έως και 1400 βαθμούς. Με τον έλεγχο της θερμοκρασίας και τον επιδέξια χειρισμό λιωμένου μεταλλεύματος και άνθρακα, οι αρχαίοι τεχνίτες έπαιρναν είτε μαλακό σίδηρο είτε σκληρό χάλυβα κατά βούληση. Η δημοσίευση του «Ferrum Noricum» (του «Βόρειου σιδήρου») από τον Στράουμπε προκάλεσε περαιτέρω έρευνα στην κελτική μεταλλουργία. Οι επιγραφές που ανακάλυψε ο αρχαιολόγος Gernot Riccochini μιλούν για ένα ζωηρό εμπόριο χάλυβα με τη Ρώμη, η οποία αγόραζε χάλυβα χύμα με τη μορφή πλινθωμάτων που έμοιαζαν με τούβλα ή λωρίδες και μέσω των χεριών Ρωμαίων εμπόρων αυτό το μέταλλο πήγαινε στα εργαστήρια οπλοστασίων της αιώνιας πόλης. .

Το πιο τερατώδες με φόντο τα λαμπρά επιτεύγματα στον τομέα της τεχνολογίας φαίνεται να είναι το σχεδόν μανιακό πάθος των Κελτών να θυσιάσουν ανθρώπινες ζωές. Αυτό το θέμα τρέχει σαν κόκκινη κλωστή σε πολλά γραπτά της εποχής των Καίσαρων. Αλλά ποιος ξέρει, ίσως οι Ρωμαίοι εσκεμμένα εστιάζουν σε αυτό για να κρύψουν τα εγκλήματά τους στους πολέμους που έκαναν στην Ευρώπη, για παράδειγμα, στη Γαλλική;

Ο Καίσαρας περιγράφει τις ομαδικές καύσεις που χρησιμοποιούσαν οι Δρυΐδες. Ο ήδη αναφερόμενος ερευνητής Birkhan αναφέρει το έθιμο της κατανάλωσης κρασιού από ένα κύπελλο φτιαγμένο από το κρανίο ενός εχθρού. Υπάρχουν έγγραφα που λένε ότι οι δρυΐδες μάντευαν το μέλλον βλέποντας το αίμα να κυλούσε από το στομάχι ενός ατόμου μετά το μαχαίρι με ένα στιλέτο. Οι ίδιοι ιερείς ενστάλαξαν στους ανθρώπους τον φόβο των φαντασμάτων, τη μετεμψύχωση των ψυχών, την ανάσταση νεκρών εχθρών. Και για να αποτρέψει την άφιξη ενός ηττημένου εχθρού, ο Κέλτος αποκεφάλισε το πτώμα του ή το έκοψε σε κομμάτια.

Οι Κέλτες αντιμετώπιζαν τους νεκρούς συγγενείς με την ίδια δυσπιστία και προσπάθησαν να εξασφαλίσουν ότι ο νεκρός δεν θα επέστρεφε. Στις Αρδέννες βρέθηκαν τάφοι στους οποίους θάφτηκαν 89 άνθρωποι, αλλά αγνοούνται 32 κρανία. Στο Ντύρενμπεργκ βρέθηκε μια κελτική ταφή, στην οποία ο νεκρός «αποσυναρμολογήθηκε» εντελώς: η πριονισμένη λεκάνη βρίσκεται στο στήθος, το κεφάλι χωρίζεται και στέκεται δίπλα στον σκελετό, το αριστερό χέρι λείπει εντελώς.

Το 1984, οι ανασκαφές στην Αγγλία έφεραν στους επιστήμονες στοιχεία για το πώς έγινε η τελετουργική δολοφονία. Οι αρχαιολόγοι είναι τυχεροί. Το θύμα βρισκόταν σε χώμα κορεσμένο με νερό και επομένως οι μαλακοί ιστοί δεν αποσυντέθηκαν. Τα μάγουλα του νεκρού ήταν ξυρισμένα, τα νύχια του περιποιημένα, τα δόντια του επίσης. Η ημερομηνία θανάτου αυτού του ανθρώπου είναι περίπου το 300 π.Χ. Μετά την εξέταση του πτώματος, ήταν δυνατό να αποκατασταθούν οι συνθήκες αυτής της τελετουργικής δολοφονίας. Αρχικά, το θύμα χτυπήθηκε με τσεκούρι στο κρανίο, στη συνέχεια στραγγαλίστηκε με θηλιά και τελικά του έκοψαν το λαιμό. Στο άτυχο στομάχι βρέθηκε γύρη γκι - αυτό υποδηλώνει ότι οι δρυίδες συμμετείχαν στη θυσία.

Ο Άγγλος αρχαιολόγος Barry Gunlife σημειώνει ότι κάθε είδους απαγορεύσεις και ταμπού έπαιξαν υπέρογκο ρόλο στη ζωή των Κελτών. Οι Ιρλανδοί Κέλτες, για παράδειγμα, δεν έτρωγαν κρέας γερανού, οι Βρετανοί Κέλτες δεν έτρωγαν λαγούς, κοτόπουλα και χήνες, και ορισμένα πράγματα μπορούσαν να γίνουν μόνο με το αριστερό χέρι.

Κάθε κατάρα, ακόμη και μια ευχή, σύμφωνα με τους Κέλτες, είχε μαγικές δυνάμεις και ως εκ τούτου ενστάλαξε φόβο. Φοβούνταν και τις κατάρες, σαν να τις έλεγε ο νεκρός. Αυτό οδήγησε επίσης στον διαχωρισμό του κεφαλιού από το σώμα. Τα κρανία των εχθρών ή τα ταριχευμένα κεφάλια τους κοσμούσαν ναούς, εκτίθενται ως τρόπαια για βετεράνους ή κρατούνταν στο στήθος τους.

Ιρλανδικά έπος, αρχαίες ελληνικές και ρωμαϊκές πηγές μιλούν για τελετουργικό κανιβαλισμό. Ο αρχαίος Έλληνας ιστορικός και γεωγράφος Στράβων γράφει ότι οι γιοι έτρωγαν το κρέας του νεκρού πατέρα.

Μια δυσοίωνη αντίθεση είναι η αρχαϊκή θρησκευτικότητα και η υψηλή τεχνική δεξιοτεχνία για εκείνη την εποχή. «Μια τέτοια διαβολική σύνθεση», καταλήγει ο Huffer, ερευνητής των ηθών των αρχαίων ανθρώπων, «συναντούμε ακόμα μόνο μεταξύ των Μάγια και των Αζτέκων».

Από πού προέρχονται;

Ποιοι ήταν οι Κέλτες; Οι επιστήμονες μαθαίνουν πολλά για τη ζωή των αρχαίων ανθρώπων μελετώντας το τελετουργικό της κηδείας τους. Πριν από περίπου 800 χρόνια π.Χ., οι κάτοικοι των βόρειων Άλπεων έκαιγαν τους νεκρούς τους και τους έθαψαν σε τεφροδόχους. Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι το τελετουργικό της ταφής σε τεφροδόχους μεταξύ των Κελτών άλλαξε σιγά σιγά σε ταφή όχι στάχτης, αλλά σωμάτων, ωστόσο, όπως ήδη αναφέρθηκε, ακρωτηριασμένων. Στα ρούχα των θαμμένων διακρίνονται ανατολίτικα μοτίβα: μυτερά παπούτσια, οι ευγενείς φορούσαν παντελόνια. Πρέπει επίσης να προσθέσουμε στρογγυλά κωνικά καπέλα, τα οποία φορούν ακόμα οι βιετναμέζοι αγρότες. Στην τέχνη κυριαρχεί ένα στολίδι από μορφές ζώων και γκροτέσκες διακοσμήσεις. Σύμφωνα με τον Γερμανό ιστορικό Otto-Hermann Frey, υπάρχει μια αναμφισβήτητη περσική επιρροή στην ενδυμασία και την τέχνη των Κελτών. Υπάρχουν και άλλα σημάδια που δείχνουν προς την Ανατολή, ως την πατρίδα των προγόνων των Κελτών. Οι διδασκαλίες των Δρυιδών για την αναγέννηση των νεκρών θυμίζουν τον Ινδουισμό.

Το αν οι Κέλτες γεννήθηκαν ιππείς ή όχι είναι μια διαρκής συζήτηση μεταξύ των σύγχρονων μελετητών. Οι υποστηρικτές μιας καταφατικής απάντησης στο ερώτημα στρέφουν την προσοχή τους στους κατοίκους των ευρωπαϊκών στεπών -τους Σκύθες- αυτούς τους κυνηγούς και τους γεννημένους αναβάτες- ήρθαν οι πρόγονοι των Κελτών από εκεί; Ένας από τους συγγραφείς αυτής της άποψης, ο Γκέρχαρντ Χερμ, τη σχολίασε με μια τόσο παιχνιδιάρικη ερώτηση: «Είμαστε όλοι Ρώσοι;». - εννοώντας με αυτό την υπόθεση σύμφωνα με την οποία η εγκατάσταση των ινδοευρωπαϊκών λαών προήλθε από το κέντρο της Ανατολικής Ευρώπης.

Οι Κέλτες έδωσαν το πρώτο υλικό σήμα της παρουσίας τους στην Ευρώπη το 550 π.Χ. (Εκείνη την εποχή, η Ρώμη μόλις σχηματιζόταν, οι Έλληνες ήταν απασχολημένοι με τη Μεσόγειό τους, οι Γερμανοί δεν είχαν ακόμη βγει από το προϊστορικό σκοτάδι.) λόφοι για την ανάπαυση του τους πρίγκιπες τους. Οι λόφοι είχαν ύψος έως και 60 μέτρα, γεγονός που τους επέτρεψε να επιβιώσουν μέχρι την εποχή μας. Οι ταφικοί θάλαμοι ήταν γεμάτοι με σπάνια αντικείμενα: ετρουσκικές καστανιέτες, χάλκινα κρεβάτια, έπιπλα από ελεφαντόδοντο. Σε έναν από τους τάφους βρήκαν το μεγαλύτερο (για την αρχαιότητα) χάλκινο αγγείο. Ανήκε στον Prince Fix και χωρούσε 1100 λίτρα κρασί. Το σώμα του πρίγκιπα ήταν τυλιγμένο σε ένα λεπτό κόκκινο πανί. Οι κλωστές με πάχος 0,2 χιλιοστών είναι συγκρίσιμες με το πάχος μιας τρίχας αλόγου. Κοντά βρισκόταν ένα χάλκινο δοχείο με 400 λίτρα μέλι και ένα βαγόνι συναρμολογημένο από 1450 μέρη.

Τα λείψανα αυτού του πρίγκιπα μεταφέρθηκαν στο Μουσείο της Στουτγάρδης. Ο 40χρονος αρχαίος ηγέτης είχε ύψος 1,87 μέτρα, τα οστά του σκελετού του είναι εντυπωσιακά, είναι εξαιρετικά ογκώδη. Με εντολή του μουσείου, το εργοστάσιο της Skoda ανέλαβε να φτιάξει αντίγραφο ενός χάλκινου αγγείου στο οποίο χύνονταν μέλι. Το πάχος των τοιχωμάτων του είναι 2,5 mm. Ωστόσο, το μυστικό των αρχαίων μεταλλουργών δεν ανακαλύφθηκε ποτέ: ο μπρούτζος των σύγχρονων δασκάλων σχιζόταν συνεχώς κατά την κατασκευή ενός αγγείου.

εμπορικές διαδρομές

Οι επιδέξιοι Κέλτες ενδιέφεραν τους Έλληνες ως εμπορικούς εταίρους. Αρχαία ΕλλάδαΜέχρι τότε είχε αποικίσει τις εκβολές του Ροδανού και ονόμασε το λιμάνι της Μασσηλίας (τώρα Μασσαλία) που ιδρύθηκε εδώ. Γύρω στον VI αιώνα π.Χ. οι Έλληνες άρχισαν να ανεβαίνουν στον Ροδανό, εμπορεύοντας είδη πολυτελείας και κρασί.

Τι θα μπορούσαν να τους προσφέρουν οι Κέλτες σε αντάλλαγμα; Ξανθές σκλάβες, μέταλλο και εκλεκτά υφάσματα ήταν το καυτό εμπόρευμα. Επιπλέον, στο δρόμο των Ελλήνων οι Κέλτες δημιούργησαν, όπως θα έλεγαν τώρα, «εξειδικευμένες αγορές». Στο Manching, τα ελληνικά προϊόντα μπορούσαν να ανταλλάσσονται με μεταλλικά προϊόντα από σίδηρο και χάλυβα. Στο Χόχντορφ, οι Κέλτες εργάτες κλωστοϋφαντουργίας πρόσφεραν τα προϊόντα τους. Ο Magdalensberg όχι μόνο παρήγαγε χάλυβα, αλλά και εμπορευόταν αλπικές πέτρες - κρύσταλλο βράχου και άλλα σπάνια θαύματα της φύσης.

Οι Έλληνες έμποροι έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στον κελτικό κασσίτερο, απαραίτητο στοιχείο στην τήξη του χαλκού. Τα ορυχεία κασσίτερου ήταν μόνο στην Κορνουάλη (Αγγλία). Όλος ο μεσογειακός κόσμος αγόρασε αυτό το μέταλλο εδώ.

Τον VI αιώνα π.Χ., οι γενναίοι Φοίνικες έφτασαν στις ακτές της Βρετανίας πέρα ​​από τον Ατλαντικό, ξεπερνώντας έξι χιλιάδες χιλιόμετρα της θαλάσσιας διαδρομής. Οι Έλληνες έφτασαν στα «τενεκεδένια νησιά» με διαφορετικό τρόπο, όπως ονομαζόταν τότε η Αγγλία. Κινήθηκαν βόρεια κατά μήκος του Ροδανού και μετά πέρασαν στον Σηκουάνα. Στη Λουτέτια (στο Παρίσι) απέδιδαν φόρο τιμής για το πέρασμα από την κελτική επικράτεια.

Βέλη με τρία σημεία, όπως ένα πιρούνι ή μια τρίαινα, που βρέθηκαν στις όχθες του Ροδανού χρησιμεύουν ως επιβεβαίωση τέτοιων μακρινών εμπορικών επαφών. Αυτό το όπλο είναι χαρακτηριστικό των Σκυθών. Μήπως συνόδευαν ως φύλακας τα εμπορικά πλοία; Και στην αρχαία Αθήνα, οι Σκύθες υπηρέτησαν ως μισθωτοί αξιωματικοί επιβολής του νόμου.

Η βιομηχανία και το εμπόριο, με τα πρότυπα της εποχής εκείνης, ανέβασαν πολύ την οικονομία των Κελτών. Οι πρίγκιπες των φυλών προσανατολίζουν τον πληθυσμό στην παραγωγή προϊόντων που είχαν αγορά. Όσοι δεν μπορούσαν να κυριαρχήσουν στην τέχνη, όπως και οι σκλάβοι, έκαναν βοηθητικές και σκληρές εργασίες. Το αναφερόμενο αλατωρυχείο στο Hollein είναι ένα παράδειγμα των συνθηκών στις οποίες οι άνθρωποι ήταν καταδικασμένοι να δουλεύουν σκλάβους.

Μια κοινή αποστολή τεσσάρων γερμανικών πανεπιστημίων εξερεύνησε ευρήματα σε αλατωρυχεία, όπου εργάζονταν τα κατώτερα στρώματα της κελτικής κοινωνίας. Αυτά είναι τα συμπεράσματά της. Τα υπολείμματα πυρκαγιών στις εργασίες κάνουν λόγο για «μεγάλη ανοιχτή φωτιά». Έτσι, η κίνηση του αέρα στο ορυχείο ήταν ενθουσιασμένη και οι άνθρωποι μπορούσαν να αναπνεύσουν. Η πυρκαγιά αναπτύχθηκε σε ορυχείο ειδικά σκαμμένο για το σκοπό αυτό.

Βρέθηκαν υπόγειες τουαλέτες λένε ότι οι αλατωρύχοι είχαν συνεχή δυσπεψία.

Στα ορυχεία δούλευαν κυρίως παιδιά. Τα παπούτσια που βρέθηκαν εκεί μιλούν για την ηλικία των ιδιοκτητών τους – εδώ δούλευαν ακόμη και εξάχρονα.

Εισβολή Νότιας

Τέτοιες συνθήκες δεν θα μπορούσαν παρά να προκαλέσουν δυσαρέσκεια. Οι ερευνητές είναι πεπεισμένοι ότι σοβαρές ταραχές συγκλόνισαν κατά καιρούς την αυτοκρατορία των Δρυιδών. Ο αρχαιολόγος Wolfgang Kittig πιστεύει ότι όλα ξεκίνησαν από την απαίτηση των αγροτών να τους δώσουν ελευθερία. Και γύρω στον 4ο αιώνα π.Χ. η παράδοση των υπέροχων κηδειών εξαφανίζεται και ολόκληρη η κελτική κουλτούρα υφίσταται ριζικές αλλαγές - η μεγάλη διαφορά μεταξύ του βιοτικού επιπέδου των φτωχών και των πλουσίων έχει εξαφανιστεί. Οι νεκροί κάηκαν ξανά.

Ταυτόχρονα, σημειώθηκε ραγδαία επέκταση της επικράτειας που κατείχαν οι κελτικές φυλές, οι οποίες μετακινήθηκαν στη νότια και νοτιοανατολική Ευρώπη. Τον IV αιώνα π.Χ. διέσχισαν τις Άλπεις από τα βόρεια και μπροστά τους εμφανίστηκαν οι παραδεισένιες ομορφιές του Νότιου Τιρόλου και η εύφορη κοιλάδα του ποταμού Πάου. Αυτά ήταν τα εδάφη των Ετρούσκων, αλλά οι Κέλτες είχαν στρατιωτική υπεροχή, χιλιάδες από τα δίτροχα κάρα τους εισέβαλαν στο πέρασμα του Μπρένερ. Το ιππικό χρησιμοποιούσε μια ειδική τεχνική: ένα άλογο μετέφερε δύο αναβάτες. Ο ένας έλεγχε το άλογο, ο άλλος πετούσε δόρατα. Σε μάχη στενής, και οι δύο κατέβηκαν και πολέμησαν με λόγχες με ελικοειδείς αιχμές, έτσι ώστε οι πληγές να ήταν μεγάλες και σχισμένες, κατά κανόνα, οδηγώντας τον εχθρό έξω από τον αγώνα.

Το 387 π.Χ. οι πολύχρωμα ντυμένες φυλές των Κελτών, με επικεφαλής τον Brennius, άρχισαν να βαδίζουν προς την πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η πολιορκία της πόλης διήρκεσε επτά μήνες, μετά τους οποίους η Ρώμη παραδόθηκε. 1000 λίρες χρυσού φόρου πλήρωσαν οι κάτοικοι της πρωτεύουσας. «Αλίμονο στους νικημένους!» φώναξε ο Brennius, πετώντας το σπαθί του στη ζυγαριά μετρώντας το πολύτιμο μέταλλο. «Ήταν η βαθύτερη ταπείνωση που υπέστη η Ρώμη σε ολόκληρη την ιστορία της», αποτίμησε ο ιστορικός Γκέρχαρντ Χερμ τη νίκη των Κελτών.

Η λεία εξαφανίστηκε στους ναούς των νικητών: σύμφωνα με τους νόμους των Κελτών, το ένα δέκατο όλων των στρατιωτικών λάφυρα έπρεπε να δοθεί στους Δρυίδες. Στους αιώνες που πέρασαν από τότε που εμφανίστηκαν οι Κέλτες στην Ευρώπη, τόνοι πολύτιμων μετάλλων έχουν συσσωρευτεί στους ναούς.

Σε γεωπολιτικούς και στρατιωτικούς όρους, οι Κέλτες είχαν φτάσει στο απόγειο της δύναμής τους εκείνη τη στιγμή. Από την Ισπανία μέχρι τη Σκωτία, από την Τοσκάνη μέχρι τον Δούναβη κυριαρχούσαν οι φυλές τους. Μερικοί από αυτούς έφτασαν στη Μικρά Ασία και ίδρυσαν εκεί την πόλη της Άγκυρας - τη σημερινή πρωτεύουσα της Τουρκίας.

Επιστρέφοντας σε μακροχρόνιες περιοχές, οι Δρυίδες ανακαίνισαν τους ναούς τους ή έχτισαν νέους, πιο περίτεχνους. Στον Βαυαρό-Τσεχικό χώρο ανεγέρθηκαν πάνω από 300 λατρευτικοί, θυσιαστικοί χώροι τον τρίτο αιώνα π.Χ. Όλα τα ρεκόρ με αυτή την έννοια έσπασαν από τον ταφικό ναό στο Ribemont, θεωρήθηκε ο κεντρικός τόπος λατρείας και καταλάμβανε μια έκταση 150 επί 180 μέτρα. Υπήρχε μια μικρή περιοχή (10 επί 6 μέτρα) όπου οι αρχαιολόγοι βρήκαν περισσότερα από 10.000 ανθρώπινα οστά. Οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι αυτό είναι απόδειξη μιας κάποτε θυσίας περίπου εκατό ανθρώπων. Δρυίδες από το Ribemont έχτισαν τερατώδεις πύργους από οστά ανθρώπινο σώμα- από πόδια, χέρια κ.λπ.

Όχι πολύ μακριά από τη σημερινή Χαϊδελβέργη, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν «ορυχεία θυσίας». Ένας άντρας δεμένος σε ένα κούτσουρο πετάχτηκε κάτω. Το ορυχείο που βρέθηκε είχε βάθος 78 μέτρων. Ο αρχαιολόγος Rudolf Reiser αποκάλεσε τον φανατισμό των Δρυιδών «τα πιο τρομερά μνημεία στην ιστορία».

Κι όμως, παρά αυτά τα απάνθρωπα έθιμα, τον δεύτερο και τον πρώτο αιώνα π.Χ., ο κελτικός κόσμος άκμασε ξανά. Βόρεια των Άλπεων έχτισαν μεγάλες πόλεις. Κάθε τέτοιος οχυρωμένος οικισμός μπορούσε να φιλοξενήσει έως και δέκα χιλιάδες κατοίκους. Εμφανίστηκαν χρήματα - νομίσματα φτιαγμένα κατά το ελληνικό πρότυπο. Πολλές οικογένειες ήταν σε καλή κατάσταση. Επικεφαλής των φυλών ήταν ένας άνδρας που επιλέχθηκε για ένα χρόνο από τους τοπικούς ευγενείς. Ο Άγγλος ερευνητής Cunleaf πιστεύει ότι η είσοδος της ολιγαρχίας στην κυβέρνηση «ήταν ένα από τα σημαντικά βήματα στον δρόμο προς τον πολιτισμό».

Το 120 π.Χ. εμφανίστηκε ο πρώτος προάγγελος της ατυχίας. Ορδές βαρβάρων - Cimbri και Teutons - από τα βόρεια πέρασαν τα σύνορα κατά μήκος του Main και εισέβαλαν στα εδάφη των Κελτών. Οι Κέλτες έχτισαν βιαστικά χωμάτινες επάλξεις και άλλες αμυντικές κατασκευές για να προστατεύσουν ανθρώπους και ζώα. Αλλά η επίθεση από το βορρά ήταν αξιοσημείωτη για την απίστευτη δύναμή της. Οι εμπορικοί δρόμοι που περνούσαν από τις κοιλάδες των Άλπεων κόπηκαν προχωρώντας από τα βόρεια, οι Γερμανοί λεηλάτησαν ανελέητα χωριά και πόλεις. Οι Κέλτες υποχώρησαν στις νότιες Άλπεις, αλλά αυτό απείλησε και πάλι την ισχυρή Ρώμη.

αντίπαλος της Ρώμης

Όπως ήδη αναφέρθηκε, οι Κέλτες δεν γνώριζαν γραφή. Ίσως φταίνε οι δρυίδες. Ισχυρίστηκαν ότι τα γράμματα καταστρέφουν την ιερότητα των ξόρκων. Ωστόσο, όταν χρειάστηκε να παγιωθεί μια συμφωνία μεταξύ των κελτικών φυλών ή με άλλα κράτη, χρησιμοποιήθηκε το ελληνικό αλφάβητο.

Η κάστα των Δρυιδών, παρά τον κατακερματισμό του λαού -μόνο στη Γαλατία υπήρχαν περισσότερες από εκατό φυλές- έδρασαν από κοινού. Μια φορά το χρόνο, οι Δρυίδες συγκεντρώνονταν για να συζητήσουν επίκαιρα ζητήματα που αφορούσαν όχι μόνο τη θρησκευτική σφαίρα. Η συνέλευση είχε υψηλή εξουσία και στις κοσμικές υποθέσεις. Για παράδειγμα, οι Δρυίδες θα μπορούσαν να σταματήσουν τον πόλεμο. Πολύ λίγα είναι γνωστά για τη δομή της θρησκείας των Κελτών, όπως ήδη σημειώθηκε. Υπάρχουν όμως προτάσεις ότι η υπέρτατη θεότητα ήταν μια γυναίκα, ότι οι άνθρωποι λάτρευαν τις δυνάμεις της φύσης και πίστευαν στη μετά θάνατον ζωή και ακόμη και στην επιστροφή στη ζωή, αλλά με διαφορετικό τρόπο.

Οι Ρωμαίοι συγγραφείς άφησαν στα απομνημονεύματά τους εντυπώσεις επαφών με τους Δρυίδες. Αυτές οι μαρτυρίες είναι ανάμεικτος σεβασμός για τη γνώση των ιερέων και αηδία για την αιμοδιψή ουσία της κελτικής μαγείας. Για 60 χρόνια π.Χ., ο αρχιδρυΐδης Diviciacus διεξήγαγε ειρηνικά συνομιλίες με τον Ρωμαίο φιλόσοφο-ιστορικό Κικέρωνα. Και ο σύγχρονος Ιούλιος Καίσαρας δύο χρόνια αργότερα πήγε στον πόλεμο εναντίον των Κελτών, καταλαμβάνοντας τη Γαλατία και το έδαφος του σημερινού Βελγίου, της Ολλανδίας και εν μέρει της Ελβετίας, αργότερα κατέλαβε μέρος της Βρετανίας.

Οι λεγεώνες του Καίσαρα κατέστρεψαν 800 πόλεις, σύμφωνα με τις τελευταίες εκτιμήσεις Γάλλων επιστημόνων, οι λεγεωνάριοι εξόντωσαν ή υποδούλωσαν περίπου δύο εκατομμύρια ανθρώπους. Οι κελτικές φυλές στη δυτική Ευρώπη έχουν εγκαταλείψει την ιστορική σκηνή.

Ήδη στην αρχή του πολέμου, όταν επιτέθηκαν στις κελτικές φυλές, ο αριθμός των θυμάτων μεταξύ τους έπληξε ακόμη και τους Ρωμαίους: από τους 360.000 ανθρώπους επέζησαν μόνο 110.000. Στη Γερουσία της Ρώμης, ο Καίσαρας κατηγορήθηκε ακόμη και για καταστροφή του λαού. Όμως όλη αυτή η κριτική πνίγηκε στη ροή του χρυσού που ξεχύθηκε από τα μέτωπα στη Ρώμη. Λεγεώνες λεηλάτησαν θησαυρούς που είχαν συσσωρευτεί σε χώρους λατρείας. Για τους λεγεωνάριους του, ο Καίσαρας διπλασίασε τον μισθό εφ' όρου ζωής και οι πολίτες της Ρώμης έχτισαν μια αρένα για μάχες μονομάχων για 100 εκατομμύρια σεστέρκες. Ο αρχαιολόγος Χάφνερ γράφει: «Πριν από τη στρατιωτική εκστρατεία, ο ίδιος ο Καίσαρας ήταν χρεωμένος, μετά την εκστρατεία έγινε ένας από τους πλουσιότερους πολίτες της Ρώμης».

Για έξι χρόνια οι Κέλτες αντιστάθηκαν στη ρωμαϊκή επιθετικότητα, αλλά ο τελευταίος ηγέτης των Γαλατικών Κελτών έπεσε και το φινάλε αυτού του επαίσχυντου πολέμου της αρχαίας Ρώμης ήταν η κατάρρευση του Κελτικού κόσμου. Η πειθαρχία των Ρωμαίων λεγεωνάριων, που προέρχονταν από το νότο, και η πίεση από τον βορρά των Γερμανών βαρβάρων, γύρισαν την κουλτούρα των μεταλλουργών και των μεταλλωρύχων - αλατωρύχων. Στα εδάφη της Ισπανίας, της Αγγλίας και της Γαλλίας, οι Κέλτες έχασαν την ανεξαρτησία τους. Μόνο στις μακρινές γωνιές της Ευρώπης - στη Βρετάνη, στην αγγλική χερσόνησο της Κορνουάλης και σε μέρος της Ιρλανδίας, επιβίωσαν οι κελτικές φυλές, ξεφεύγοντας από την αφομοίωση. Στη συνέχεια όμως υιοθέτησαν τη γλώσσα και τον πολιτισμό των επερχόμενων Αγγλοσάξωνων. Παρόλα αυτά, η κελτική διάλεκτος και οι μύθοι για τους ήρωες αυτού του λαού έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα.

Είναι αλήθεια ότι ακόμη και τον 1ο αιώνα μ.Χ., περιπλανώμενοι δρυΐδες, φορείς του κελτικού πνεύματος και της ιδέας της αντίστασης, διώχθηκαν από το ρωμαϊκό κράτος για «πολιτικούς λόγους».

Στα γραπτά των Ρωμαίων συγγραφέων Πολύβιου και Διόδωρου, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δοξάζεται ως ο εμπνευστής του πολιτισμού και στους Κέλτες ανατίθεται ο ρόλος των ηλίθιων ανθρώπων, που δεν ξέρουν τίποτα άλλο από τον πόλεμο και τις αροτραίες καλλιέργειες. Οι μεταγενέστεροι συγγραφείς επαναλαμβάνουν τα ρωμαϊκά χρονικά: οι Κέλτες είναι πάντα ζοφεροί, αδέξιοι και δεισιδαίμονες. Και μόνο η σύγχρονη αρχαιολογία έχει διαψεύσει αυτές τις ιδέες. Δεν νίκησε ο Καίσαρας οι άθλιοι κάτοικοι των καλύβων, αλλά οι πολιτικοί και οικονομικοί ανταγωνιστές, που αρκετούς αιώνες πριν ήταν πολύ πιο μπροστά από τη Ρώμη σε τεχνικούς όρους.

Ωστόσο, το πανόραμα της κελτικής ζωής σήμερα απέχει πολύ από το να είναι πλήρως ανοιχτό, έχει ακόμα πολλές λευκές κηλίδες. Πολλά μέρη όπου κάποτε άκμασε ο κελτικός πολιτισμός δεν έχουν ακόμη εξερευνηθεί από τους αρχαιολόγους.

Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ., κελτικές φυλές κατοικούσαν στις λεκάνες του Ρήνου, του Σηκουάνα, του Λίγηρα και του άνω Δούναβη. Αυτή η περιοχή αργότερα ονομάστηκε Γαλατία από τους Ρωμαίους. Κατά τους αιώνες VI-III, οι Κέλτες κατέλαβαν τα εδάφη της σύγχρονης Ισπανίας, της Βρετανίας, της Βόρειας Ιταλίας, της Νότιας Γερμανίας, της Τσεχικής Δημοκρατίας, εν μέρει της Ουγγαρίας και της Τρανσυλβανίας.

Ξεχωριστοί κελτικοί οικισμοί βρίσκονταν στα νότια και ανατολικά αυτών των περιοχών στις περιοχές του Ιλλυρικού και του Θρακικού. Τον ΙΙΙ αιώνα π.Χ. μι. οι Κέλτες ανέλαβαν μια ανεπιτυχή εκστρατεία στη Μακεδονία και την Ελλάδα, καθώς και στη Μικρά Ασία, όπου εγκαταστάθηκαν μέρος των Κελτών και αργότερα έγιναν γνωστοί ως Γαλάτες.

Σε ορισμένες χώρες, οι Κέλτες αναμίχθηκαν με τον τοπικό πληθυσμό και δημιούργησαν μια νέα, μικτή κουλτούρα, όπως η κουλτούρα των Κελτιβεριανών στην Ισπανία. Σε άλλες περιοχές, ο τοπικός πληθυσμός κελτικοποιήθηκε γρήγορα, όπως οι Λιγουριοί που ζούσαν στη νότια Γαλλία, και ασήμαντα ίχνη της γλώσσας και του πολιτισμού τους διατηρήθηκαν μόνο σε ορισμένες γεωγραφικά ονόματακαι υπολείμματα θρησκευτικών πεποιθήσεων.

Δεν υπάρχουν σχεδόν γραπτές πηγές για την πρώιμη περίοδο της ιστορίας των Κελτών. Για πρώτη φορά αναφέρονται από τον Εκαταίο της Μιλήτου, μετά από τον Ηρόδοτο, ο οποίος αναφέρθηκε στους οικισμούς των Κελτών στην Ισπανία και στον Δούναβη. Ο Τίτος Λίβιος μαρτυρεί την εκστρατεία των Κελτών στην Ιταλία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ρωμαίου βασιλιά Ταρκίνιου Πρίσκου τον 6ο αιώνα π.Χ. μι.

Κέλτικοι πολεμιστές. Ανάγλυφη ζωφόρος από το Civito Alba. 3ος αιώνας προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Τερρακότα.

Το 390, μια από τις κελτικές φυλές έκανε επιδρομή στη Ρώμη. Στις αρχές του 4ου αιώνα, οι Κέλτες πρόσφεραν στον τύραννο της Σικελίας Διονύσιο Α' μια συμμαχία κατά της Λοκρίδας και του Κρότωνα, με τους οποίους στη συνέχεια πολέμησε. Αργότερα εμφανίστηκαν στο στρατό του ως μισθοφόροι. Το 335, οι κελτικές φυλές που ζούσαν κατά μήκος των ακτών της Αδριατικής Θάλασσας έστειλαν τους εκπροσώπους τους στον Μέγα Αλέξανδρο.

Αυτά τα πενιχρά γραπτά στοιχεία συμπληρώνονται από αρχαιολογικό υλικό. Η διάδοση του λεγόμενου πολιτισμού La Tène που δημιουργήθηκε από αυτούς συνδέεται με τους Κέλτες. Το όνομα προέρχεται από τον κόλπο La Tène στη λίμνη Neuchâtel στην Ελβετία, όπου ανακαλύφθηκε μια οχύρωση και ένας μεγάλος αριθμός κελτικών όπλων που χαρακτηρίζουν αυτόν τον πολιτισμό.

Μνημεία του πολιτισμού La Tene, που στα μέσα του VI αιώνα π.Χ. μι. αντικαθίσταται από το Hallstatt, μας επιτρέπουν να παρακολουθήσουμε τη σταδιακή ανάπτυξη των κελτικών φυλών και την ιστορία της διείσδυσής τους σε διάφορες περιοχές της Ευρώπης.

Στο πρώτο στάδιο της ανάπτυξής του, στα μέσα του 6ου - στα τέλη του 5ου αιώνα, ο πολιτισμός La Tène εξαπλώθηκε από τη Γαλλία στην Τσεχία. Ένας μεγάλος αριθμός από σπαθιά, στιλέτα, κράνη, χάλκινα και χρυσά κοσμήματα υποδηλώνει ότι ακόμη και τότε η κελτική τέχνη έφτασε σε υψηλό επίπεδο.

Η τέχνη ήταν επίσης σε υψηλό επίπεδο, κάτι που αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από καλλιτεχνικά διακοσμημένα πιάτα. Ταυτόχρονα εμφανίστηκαν ελληνικά πράγματα στις ταφές, που διείσδυσαν στους Κέλτες μέσω της Μασσαλίας κατά μήκος των ποταμών Ροδανό και Σάον. Η ελληνική τέχνη είχε αξιοσημείωτη επιρροή στην κελτική τέχνη, αν και οι ντόπιοι τεχνίτες δεν ακολούθησαν τυφλά τα ελληνικά πρότυπα, αλλά τα επεξεργάστηκαν ξανά, προσαρμόζοντάς τα στα γούστα και τις παραδόσεις τους.

Τον 5ο-3ο αιώνα, σε σχέση με την εγκατάσταση των Κελτών, ο πολιτισμός La Tène εξαπλώθηκε σταδιακά σε άλλες περιοχές της Ευρώπης. Τα προϊόντα των κελτικών τεχνιτών βελτιώνονται όλο και περισσότερο. Η ελληνική επιρροή γίνεται όλο και λιγότερο αισθητή. Στα δυτικά, εμφανίζονται τυπικά κελτικά σμάλτα. Τα κεραμικά που κατασκευάζονται στον τροχό του αγγειοπλάστη κερδίζουν δημοτικότητα.

Η κελτική γεωργία φτάνει σε υψηλό επίπεδο. Οι Κέλτες ήταν αυτοί που επινόησαν το βαρύ άροτρο με μια σμίλη. Αυτό το άροτρο μπορούσε να οργώσει τη γη σε πολύ μεγαλύτερο βάθος από το ελαφρύ άροτρο που χρησιμοποιούσαν εκείνη την εποχή οι πλάγιοι και οι Έλληνες. Στη γεωργία, οι Κέλτες χρησιμοποιούσαν ένα σύστημα τριών αγρών, το οποίο εξασφάλιζε καλές σοδειές. Στην Ιταλία αγόραζαν πρόθυμα αλεύρι από τις κελτικές περιοχές.

Μετακομίζοντας σε νέες περιοχές, οι Κέλτες παρέδωσαν εδάφη σε παγάδες - φυλές ή φυλές. Στη Βρετανία, ελάχιστα συνδεδεμένη με τον έξω κόσμο, η κατοχή γης από προγονικές φυλές διατηρήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Στην ήπειρο, όπου οι Κέλτες συνήψαν εμπορικές σχέσεις με Έλληνες και πλάγιους εμπόρους, προέκυψε σταδιακά η ιδιωτική ιδιοκτησία γης. Η φυλετική κοινότητα αντικαταστάθηκε από μια αγροτική και από τα μέλη της κοινότητας ξεχώρισαν οι ευγενείς, που κατάφεραν να αρπάξουν περισσότερη γη.

Όπλα και οικιακά είδη από τους ταφικούς χώρους του πολιτισμού La Tène (Μέση Μοραβία).

Από αυτή την αρχοντιά σχηματίστηκε το κελτικό ιππικό, το οποίο αποτελούσε την κύρια δύναμη του στρατού. Το ιππικό αντικατέστησε τα πολεμικά άρματα, που ήταν κοινά μεταξύ των Κελτών, που επιβίωσαν μόνο στη Βρετανία.

Η υψηλή δεξιοτεχνία των Κελτών στην οχύρωση αποδεικνύεται από τα υπολείμματα των οχυρώσεων τους - τεράστιοι τοίχοι από λιθόλιθους στερεωμένους με δοκούς βελανιδιάς. Αυτά τα λεγόμενα Γαλατικά τείχη δανείστηκαν αργότερα από άλλους λαούς.

Στα τέλη του 3ου - αρχές του 2ου αιώνα, το εμπόριο μεταξύ των ηπειρωτικών Κελτών έφτασε σε τέτοιο επίπεδο που άρχισαν να κόβουν τα δικά τους χρυσά και αργυρά νομίσματα, παρόμοια με τα νομίσματα της Μασσαλίας, της Ρόδου και της Ρώμης, καθώς και του Μακεδονικού αυτές. Στην αρχή, το νόμισμα εμφανίζεται ανάμεσα στις φυλές που συνδέονταν στενά με τις πολιτικές του ελληνικού και ρωμαϊκού κόσμου, αλλά από τον 1ο αιώνα άρχισαν να το κόβουν πιο μακρινές φυλές, συμπεριλαμβανομένων των φυλών της Βρετανίας.

Η ανάπτυξη του εμπορίου οδήγησε στη διάλυση των πρωτόγονων κοινοτικών σχέσεων, οι οποίες προχώρησαν ιδιαίτερα γρήγορα μεταξύ των φυλών που είχαν άμεση επαφή με τον αρχαίο κόσμο. Τον ΙΙ αιώνα σταματά η επέκταση των Κελτών. Ένας από τους λόγους είναι η συνάντηση με τόσο ισχυρούς αντιπάλους όπως οι Γερμανοί που προχωρούσαν προς τον Ρήνο και οι Ρωμαίοι, οι οποίοι το 121 κατέλαβαν τη νότια, λεγόμενη Narbonne, τη Γαλατία και διεκδίκησαν ολοένα και περισσότερο την επιρροή και την κυριαρχία τους στις παραδουνάβιες περιοχές.

Το τελευταίο σημαντικό κίνημα των κελτικών φυλών ήταν η άφιξη της βελγικής φυλής από τις περιοχές trans-Rhein, που εγκαταστάθηκαν στα βόρεια της Γαλατίας και σε ορισμένες περιοχές του Ρήνου της Γερμανίας. Μέχρι το τέλος του 2ου αιώνα π.Χ. μι. οι Κέλτες είχαν ήδη φτάσει στο τελευταίο στάδιο της αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος. Οι ευγενείς της φυλής κατείχαν τεράστιες εκτάσεις και σκλάβους που χρησιμοποιούνταν ως υπηρέτες.

Πολλά μέλη της φυλετικής κοινότητας εξαρτήθηκαν από τους ευγενείς και αναγκάστηκαν να καλλιεργήσουν τα εδάφη τους, πληρώνοντας ένα ορισμένο ποσό, καθώς και να ενωθούν σε ομάδες και να πολεμήσουν για τους αρχηγούς τους. Ξεχωριστές ειδήσεις εκείνη την εποχή είχαν ήδη ενωθεί σε περισσότερο ή λιγότερο μεγάλες φυλετικές κοινότητες. Οι πιο σημαντικές από αυτές ήταν οι κοινότητες των Aedui και των Erverni.

Οι κοινότητες υπέταξαν λιγότερο ισχυρές φυλές, οι οποίες έπεσαν σε εξάρτηση από αυτές. Άρχισαν να εμφανίζονται πόλεις, που ήταν κέντρα βιοτεχνίας και εμπορίου, και σε ορισμένες περιπτώσεις - πολιτικά κέντρα. Οι πόλεις ήταν συνήθως καλά οχυρωμένες.

Οι περισσότερες από τις κελτικές φυλές ανέπτυξαν ένα είδος αριστοκρατικής δημοκρατίας, κάπως παρόμοια με την πρώιμη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Οι πρώην αρχηγοί των φυλών, τους οποίους οι αρχαίοι συγγραφείς αποκαλούσαν βασιλείς, εκδιώχθηκαν. Αντικαταστάθηκαν από ένα συμβούλιο της αριστοκρατίας και των δικαστών που επιλέχθηκαν από τη μέση της - οι λεγόμενοι Vergobrets. Το κύριο καθήκον των Vergobrets ήταν η εισαγωγή του δικαστηρίου.

Συχνά, μεμονωμένοι εκπρόσωποι των ευγενών προσπάθησαν να καταλάβουν την αποκλειστική εξουσία. Υποστηρίχθηκαν από την ομάδα και τον κόσμο, που ήλπιζαν ότι θα περιόριζαν τη δύναμη των γαιοκτημόνων που τον καταπίεζαν. Αλλά τέτοιες προσπάθειες συνήθως σταματούσαν γρήγορα.

Μαζί με την αρχοντιά, που οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν ιππείς, σημαντικό ρόλο έπαιξαν και το ιερατείο, οι δρυίδες. Ήταν οργανωμένοι σε μια εταιρεία με επικεφαλής έναν αρχιδρουίδη, που απαλλάσσονταν από τη στρατιωτική θητεία και πληρώνοντας φόρους και τιμούνταν ως φύλακες της θείας σοφίας και μερικών, ωστόσο, μάλλον πενιχρών γνώσεων. Οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας που κατέκτησαν τις διδασκαλίες τους έγιναν δεκτοί μεταξύ των Δρυίδων.

Οι Δρυίδες συνεδρίαζαν κάθε χρόνο και έκαναν δικαστήριο. Οι αποφάσεις αυτού του δικαστηρίου ήταν αυστηρά δεσμευτικές για όλους τους Γαλάτες. Απαγορευόταν στους απείθαρχους Δρυίδες να συμμετέχουν σε θρησκευτικές τελετές, κάτι που τους χώριζε από την κοινωνία.

Οι διδασκαλίες των Δρυιδών ήταν μυστικές και διδάσκονταν προφορικά. Χρειάστηκαν έως και 20 χρόνια για να το κυριαρχήσει. Λίγα είναι γνωστά για το περιεχόμενό του. Προφανώς, η βάση των διδασκαλιών των Δρυιδών ήταν η ιδέα της αθανασίας της ψυχής ή της μετεμψύχωσης των ψυχών και η ιδέα του τέλους του κόσμου, που θα καταστραφεί από τη φωτιά και το νερό. Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί πόσο αυτή η διδασκαλία επηρέασε τη θρησκεία των Κελτών, για την οποία είναι επίσης πολύ λίγα γνωστά. Μαζί με τη λατρεία των πνευμάτων του δάσους, των βουνών, των ποταμών, των ρεμάτων κ.λπ., υπήρχε και λατρεία των θεών του ήλιου, της βροντής του πολέμου, της ζωής και του θανάτου, των χειροτεχνιών, της ευγλωττίας κ.λπ. Οι ανθρωποθυσίες ήταν φτιαγμένο σε μερικούς από αυτούς τους θεούς.

Δεν βρίσκονταν όλες οι κελτικές φυλές στο ίδιο στάδιο ανάπτυξης. Οι βόρειες φυλές που ήταν πιο απομακρυσμένες από την Ιταλία, ιδιαίτερα οι Belgae, ζούσαν ακόμα σε ένα πρωτόγονο κοινοτικό σύστημα, όπως και οι Βρετανοί Κέλτες. Οι προσπάθειες ρωμαϊκής διείσδυσης αντιμετωπίστηκαν με μια απότομη απόκρουση εδώ. Αντίθετα, οι φυλές της Νότιας Γαλατίας, ιδιαίτερα οι Aedui, βρίσκονταν ήδη στα πρόθυρα της μετάβασης σε μια ταξική κοινωνία και κράτος. Οι ντόπιοι ευγενείς, στον αγώνα με τους ομοφυλόφιλους και άλλες φυλές, ζήτησαν τη βοήθεια της Ρώμης, η οποία στη συνέχεια διευκόλυνε την κατάκτηση της Γαλατίας και τη μετατροπή της σε ρωμαϊκή επαρχία.

Από βιβλίο τελευταίο βιβλίογεγονότα. Τόμος 3 [Φυσική, χημεία και τεχνολογία. Ιστορία και αρχαιολογία. Διάφορα] συγγραφέας Kondrashov Anatoly Pavlovich

Από το βιβλίο της Βαρβάρας κατά της Ρώμης συγγραφέας Jones Terry

Μέρος Ι CELT

Από το βιβλίο Εισβολή. Ashes of Claas συγγραφέας Μαξίμοφ Άλμπερτ Βασίλιεβιτς

Κέλτες Κέλτες Ευρώπη Δάκες Βόλο και Μάγοι Κελτική αρχαιολογία Μυστικά της κελτικής γραφής Δρυίδες Κέλτες θύματα Ρωμαϊκή γενοκτονία ΚΕΛΤΙΚΗ ΕΥΡΩΠΗ Οι Κέλτες ήταν οι πρώτοι Ινδοευρωπαίοι που εμφανίστηκαν στη Δυτική Ευρώπη, εκτοπίζοντας

Από το βιβλίο Ελλάδα και Ρώμη, μια εγκυκλοπαίδεια στρατιωτικής ιστορίας συγγραφέας Connolly Peter

Κέλτες Οι Κέλτες εγκαταστάθηκαν σχεδόν σε όλη τη Δυτική Ευρώπη από τη νότια Γερμανία. Στις αρχές του 5ου αι ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ζούσαν στην επικράτεια της σύγχρονης Αυστρίας, Ελβετίας, Βελγίου, Λουξεμβούργου, σε μέρη της Γαλλίας, της Ισπανίας και της Βρετανίας. Τον επόμενο αιώνα διέσχισαν

Από το βιβλίο Ιστορία της Αυστρίας. Πολιτισμός, κοινωνία, πολιτική η συγγραφέας Wocielka Karl

Κέλτες και Ρωμαίοι /23/ Το ζήτημα της καταγωγής του «κελτικού λαού», της εθνογένεσής του, φυσικά, δεν μπορεί να επιλυθεί με βάση τοπικές μελέτες στην Αυστρία. Τα επιστημονικά προβλήματα που σχετίζονται με αυτό είναι πολύ περίπλοκα και μπορούν να υποδειχθούν μόνο στα υλικά αυτής της περιοχής.

Από το βιβλίο Η αρχή της ρωσικής ιστορίας. Από την αρχαιότητα μέχρι τη βασιλεία του Oleg συγγραφέας Τσβέτκοφ Σεργκέι Εντουάρντοβιτς

Σλάβοι και Κέλτες Γάλλοι πολεμιστές III-I αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ Από τα νοτιοδυτικά, οι Σλάβοι ήταν ανοιχτοί στην κελτική επιρροή.Οι Έλληνες αποκαλούσαν τους Κέλτες (κέλτους) τις βαρβαρικές φυλές της Ευρώπης, οι οποίες ξεκινώντας από τον 5ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. αναστάτωσαν την Ιταλία και τα Βαλκάνια με τις επιδρομές τους. Οι Ρωμαίοι τους γνώριζαν ως Γαλάτες,

Από το βιβλίο Celts full face και in profile συγγραφέας Μουράντοβα Άννα Ρομανόβνα

Ποιοι είναι οι Κέλτες; Στην ευλογημένη μνήμη του δασκάλου μου Viktor Pavlovich Kalygin, ενός εξαίρετου επιστήμονα που ήξερε πώς να μιλάει για τους Κέλτες όχι μόνο σοβαρά Κάποτε, δύο μαθητές οδηγούσαν σε ένα λεωφορείο της Μόσχας κολλημένοι σε μποτιλιάρισμα. Στην αρχή μίλησαν για υπολογιστές και

Από το βιβλίο Μυστικά των Αρχαίων Πολιτισμών. Τόμος 2 [Συλλογή άρθρων] συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Από βιβλίο Η Παγκόσμια Ιστορία. Τόμος 4. Ελληνιστική περίοδος συγγραφέας Μπαντάκ Αλεξάντερ Νικολάεβιτς

Κέλτες Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ., κελτικές φυλές κατοικούσαν στις λεκάνες του Ρήνου, του Σηκουάνα, του Λίγηρα και του άνω Δούναβη. Αυτή η περιοχή αργότερα ονομάστηκε Γαλατία από τους Ρωμαίους. Κατά τους αιώνες VI-III, οι Κέλτες κατέλαβαν τα εδάφη της σύγχρονης Ισπανίας, της Βρετανίας, της Βόρειας Ιταλίας,

Από το βιβλίο ο Κελτικός Πολιτισμός και η Κληρονομιά του [Επεξεργασία] από τον Φίλιπ Γιανγκ

Κέλτες στην Ιταλία Ο νότιος κόσμος δεν υποψιαζόταν για πολύ καιρό ότι θα μπορούσε να γίνει θύμα των γρήγορων επιδρομών των ένοπλων ορδών εκείνη την εποχή, ακόμα ελάχιστα γνωστές πέρα ​​από τους Αλπικούς Κέλτες. Αλλά γύρω στα 400, αυτές οι επιδρομές έγιναν μια θλιβερή πραγματικότητα. Μέσα από τα αλπικά περνά, από τα οποία νωρίτερα

Από το βιβλίο του Γκάλα από τον Bruno Jean-Louis

Κέλτες 600-550: Οι πρώτες επιγραφές στην κελτική γλώσσα στο ιταλικό Πιεμόντε στο Sesto Calenda και στο Castelletto Ticino. Κελτική επιγραφή από το Castelletto Ticino Circa 600. Ίδρυση της Μασσαλίας από Φωκαείς αποίκους.

Από το βιβλίο της Βαρβάρας. Αρχαίοι Γερμανοί. Ζωή, Θρησκεία, Πολιτισμός του Τοντ Μάλκολμ

ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΚΕΛΤΕΣ Όπως κανένας άλλος αρχαίος συγγραφέας, είναι η αρχαιολογία που μας δείχνει ξεκάθαρα την ύπαρξη στενών επαφών μεταξύ των γερμανικών λαών και των Κελτών. Εκδηλώθηκαν όχι τόσο στον τομέα του εμπορίου όσο στους ευρύτερους πολιτιστικούς δεσμούς μεταξύ Κεντρικού και Βορρά

Από το βιβλίο Ιστορία της Σλοβακίας συγγραφέας Αβενάριος Αλέξανδρος

1.1. Κέλτες και Δάκες Κατά την πρώιμη εποχή του σιδήρου (πολιτισμός Hallstatt - 700-400 π.Χ.) υπήρξε μια νέα πολιτισμική και δημογραφική άνοδος των εθνοτικών κοινοτήτων στην επικράτεια της Σλοβακίας. Ο ντόπιος πληθυσμός γνώριζε την εξόρυξη και την παραγωγή σιδήρου. Η χρήση του

Από το βιβλίο Mission of Russia. εθνικό δόγμα συγγραφέας Βάλτσεφ Σεργκέι Βιτάλιεβιτς

II. Κέλτες Οι Κέλτες είναι φυλές ινδοευρωπαϊκής καταγωγής: Helvetians, Belgae, Sequans, Lingons, Aedui, Bithurings, Arverns, Allobroges, Senons, Trevers, Bellovacs. Οι Κέλτες φτάνουν στη μεγαλύτερη δύναμή τους στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. ε. Οι ιερείς είχαν μεγάλη επιρροή μεταξύ των Κελτών -

Από το βιβλίο Women Warriors: From Amazons to Kunoichi ο συγγραφέας Ivik Oleg

Οι Κέλτες Οι αρχαίοι Κέλτες πίστευαν ότι ο πόλεμος ήταν ένα πολύ θηλυκό πράγμα. Ένα μεσαιωνικό ιρλανδικό κείμενο, που θυμίζει μακρινές παγανιστικές εποχές, λέει: «Η δουλειά που έπρεπε να κάνουν οι καλύτερες γυναίκες ήταν να πάνε στη μάχη και στο πεδίο της μάχης, να συμμετάσχουν σε

Από το βιβλίο Πεποιθήσεις της προχριστιανικής Ευρώπης συγγραφέας Μαρτιάνοφ Αντρέι

6 158

Οι Νορμανδιστές πιστεύουν ότι οι Κέλτες ανήκουν στις γερμανικές φυλές. Ας δούμε πώς προέκυψε ο όρος «Κέλτες». Ούτε οι Ρωμαίοι ούτε οι Έλληνες το αναφέρουν αυτό. Οι Ρωμαίοι πρώτοι τους αναφέρουν και αποκαλούν τους Κέλτες «Σέλτες». Στους νεότερους χρόνους, επί Ιουλίου Καίσαρα, οι Κέλτες χαρακτηρίζονταν ως «θηριώδης λαός, τρομερός με τα τσεκούρια τους», που ήταν δύσκολο να νικηθούν. Ήταν μια σκληρή και πολεμική φυλή. Από τους Ρωμαίους συγγραφείς, το παρατσούκλι αυτού του ελάχιστα γνωστού λαού (που ζούσε βορειοδυτικά των Ελλήνων) πέρασε στους Έλληνες και άρχισε να προφέρεται από αυτούς με τον δικό τους τρόπο, σύμφωνα με τα φωνητικά χαρακτηριστικά της γλώσσας - Celtoi (σύμφωνα με τον Στράβωνα - Σελτάι).

Όταν η ελληνική γλώσσα έγινε επιστημονική, κλασική, αυτή η λέξη πέρασε στην ιστορία. Υπήρξε λοιπόν αντικατάσταση του λατινικού «Celta» από το ελληνικό «Celts». Σύμφωνα με τις έννοιες των αρχαίων συγγραφέων, οι Σέλτ είναι απόγονοι των Kimry ή των Κιμμέριων (κάποιοι τους αποκαλούσαν Kimbri), αλλά αυτά είναι χαρακτηριστικά της φωνητικής διαφορετικών γλωσσών.

Πριν από την εμφάνιση των Ρωμαίων ως κατακτητών της Ευρώπης, πίστευαν ότι οι Κέλτες ήταν ο πολυάριθμος λαός της Ευρώπης, τον οποίο κατοικούσαν σε όλη την έκταση, από τη βόρεια Γερμανία μέχρι τους «Συλώνες του Ηρακλή» ή το Γιβραλτάρ. Όταν η Ρώμη κατέλαβε όλη την Ευρώπη, κατακτώντας εδάφη μέχρι τον Ρήνο, αυτή η επικράτεια χωρίστηκε σε τρεις κύριες περιοχές: την Κέλτικα, τη Γαλατία και τη Βελγική, καθεμία από τις οποίες υποδιαιρέθηκε σε επαρχίες, περιφέρειες και άλλους μικρούς σχηματισμούς.

Από τον πόλεμο του Ιουλίου Καίσαρα με τους Κέλτες-Γαλάτες-Belgas, έχουν εμφανιστεί πολλοί διαφορετικοί λαοί και φυλές στην ιστορία, που τελειώνουν σε "chi": Lemovichi, Lyakhovichi, Norichi, Illyrichi, κ.λπ., και στη συνέχεια στο "i", «σ»: Belovaki , Wends, Ruthenians, Belgae. Μετά οι Λεμόβιτσι έγιναν Πολωνοί, οι Νόριτς σε Νόρικι κ.ο.κ. Στην αρχή όλοι θεωρούνταν Σέλτ. Όταν άρχισε η διαίρεση σε περιοχές, άρχισαν να θεωρούνται είτε Σέλτες είτε Γαλάτες και όσοι κατάφερναν να διαφύγουν διασχίζοντας τον Ρήνο στη Γερμανία θεωρούνταν Γερμανοί. Έτσι είναι γνωστό ότι οι Lyakhovichi κάποτε ζούσαν νοτιοδυτικά του ποταμού Sekvani (Seine), ο Lyutichi ανατολικά τους κατά μήκος του ίδιου ποταμού (η κύρια πόλη τους είναι η Lutetia, τώρα Παρίσι).

Κάτω από την επίθεση των ρωμαϊκών λεγεώνων, οι Πολωνοί πήγαν στις πηγές του ποταμού Δούναβη και εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του παραπόταμου του, του Lyakh, που ονομάστηκε έτσι από αυτούς και οι γείτονές τους με το ονομαστικό τους ψευδώνυμο. Οι πηγές του ποταμού Δούναβη ήταν στη Γερμανία. Οι Λυακόβιτς έγιναν Πολωνοί και, επιπλέον, Γερμανοί.

Οι Lyutichi πήγαν στον κάτω ρου του Δούναβη, αργότερα τους βρίσκουμε δίπλα στο Tivertsy κοντά στη Μαύρη Θάλασσα.

Μέχρι τον τρίτο ή δεύτερο αιώνα π.Χ. Οι Ρουθηναίοι, οι Λεμόβιτσι, οι Καντουριανοί, οι Γκεμπάλ ζούσαν βόρεια των Πυρηναίων κατά μήκος του ποταμού Harumna και των παραποτάμων του. Μένουν ακόμα εκεί. Αυτοί είναι οι Ρουθηναίοι, οι Λέμκοι (Lemko Rus), οι Khabals και οι Kadurs, που βρίσκονταν στο δρόμο των Ούννων, αιχμαλωτίστηκαν από αυτούς και, προφανώς, εξαφανίστηκαν μέσα τους. Στη σημερινή Ουγγαρία έχουν διατηρηθεί δύο χωριά Khabala και Kakadura. Στην περιοχή του Λένινγκραντ, στην περιοχή Kingisepp (Yamsky), υπάρχει η λίμνη Khabalovskoye και ο ποταμός Khabalovka. Αυτό είναι το μόνο που έχει απομείνει από αυτές τις φυλές.

Ο Boii ζούσε κατά μήκος του ποταμού Liger (τώρα Laura), και στα νότια, στα ανατολικά του Garumna (τώρα ο ποταμός Garona) ζούσαν «λύκοι tectosaga». Ήταν στους ΙΙΙ - ΙΙ αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Αυτοί οι λαοί έζησαν και σε άλλα μέρη. Έτσι οι Boii έγιναν Βοέμ και οι «λύκοι των Tektosagas» έγιναν Μοραβοί που εγκαταστάθηκαν κατά μήκος του ποταμού Morava. Όλοι αυτοί οι λαοί, που ονομάζονταν Κέλτες ή Σέλτες, που ζούσαν στα νότια της σημερινής Γαλλίας (σύμφωνα με την αρχαία - Κέλτια), αποδείχτηκαν κοντά μας στη γλώσσα. Οι γλώσσες τους μπήκαν στα σλαβικά γλωσσική ομάδα. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τις αποδείξεις των αρχαίων συγγραφέων ότι οι Σέλτες ήταν Ευρωπαίοι απόγονοι των Kimry ή των Κιμμέριων, των οποίων τα εδάφη είναι τώρα κατεχόμενα από τον Ρώσο Λαό. Μπήκαν στη σύνθεσή του ως το αρχαιότερο και βασικότερο εθνικό στοιχείο. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε την ένδειξη του συγγραφέα του Βιβλίου του Βέλες ότι οι Κίμρυ είναι οι πατέρες μας. Ο F. M. Appendini επεσήμανε ότι οι Κέλτες και οι Γέτες μιλούσαν τη σλαβική γλώσσα.

Το ότι οι Κέλτες είναι Σλάβοι επιβεβαιώνεται από τις ενδείξεις ορισμένων χρονικών, όπου λέγεται ότι ο Σκύθας ορκίζεται στους υψηλότερους θεούς και το ξίφος, ιδιαίτερα τον Ζάμολκ, τον θεό του ανέμου. Το παρατσούκλι των Κελτών από τους Κέλτες υπήρχε στα γερμανικά χρονικά τον 7ο αιώνα. και αναφερόταν στους Σορβικούς ή Σοράβους της Λουζατίας και στους Σορβικούς στην πόλη Σοράβα.

Η κατάληξη «chi» υπάρχει μόνο στις σλαβικές διαλέκτους (Rusichi, Bodrichi, Lyutichi κ.λπ.).

Οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν τους Κέλτες Κελτοσκύθες και οι Σκύθες ήταν οι πρόγονοι των Σλάβων. Ακόμη και τα γερμανικά χρονικά μιλούν γι' αυτό. Επομένως, αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά ότι οι Κέλτες ήταν Σλάβοι. Η «σιωπή» είναι μια σλαβική λέξη που δηλώνει την καλή στάση της θεότητας όταν σταμάτησε το άγριο φυσήμα.

Οι περισσότερες από τις κελτικές πόλεις και περιοχές κοντά στο Nitar φορούν Σλαβικά ονόματα. Για παράδειγμα: Chepyana, Ore, Tula, Lake Plesso, Mount Shar, Bryansk, Brislavl.

Η στενότερη σύνδεση μεταξύ των Σλάβων, των Βενετών, των Κελτών, εντοπίζεται ανά πάσα στιγμή - από την III χιλιετία π.Χ. μι. μέχρι τον Μεσαίωνα, η απουσία σαφούς εθνοτικού και γεωγραφικού συνόρου μεταξύ τους αντανακλάται στα έργα των A. G. Kuzmin και A. L. Nikitin.

Η περίφημη ανακάλυψη του αρχαιολόγου V.V. Khvoyko του πολιτισμού της Τρίπολης, 20 versts από το Κίεβο στη δεξιά όχθη του Δνείπερου, επιβεβαιώνει πλήρως τη συγγένεια των Selts με τους Κιμμέριους, γιατί αυτοί οι Selts ήταν στην πραγματικότητα Κιμμέριοι που μετανάστευσαν στη δύση. Αυτά τα νέα μέρη για αυτούς ονομάστηκαν η ελληνική λέξη Γερμανία - "ξένη γη". Αυτή είναι η πιο σημαντική ανακάλυψη του V.V. Khvoyko, που αλλάζει ολόκληρη την αρχική ιστορία της Ευρώπης και αποδεικνύει ότι ο ρωσικός λαός είχε μια διαφορετική αρχική ιστορία, διαφορετική από αυτή που μας είπαν. Η ανακάλυψη φυσικά απορρίφθηκε από τους Νορμανδιστές και δεν αναγνωρίζεται μέχρι σήμερα.

Οι Σλάβοι εξαπλώθηκαν σε διάφορες ευρασιατικές κατευθύνσεις. Οι πρόσφατες ανακαλύψεις μαρτυρούν αυτό. Έτσι ο διάσημος Βρετανός ιστορικός Χάουαρντ Ριντ απέδειξε ότι ο χαρακτήρας των ιπποτικών θρύλων, ο βασιλιάς Αρθούρος, ο ιδιοκτήτης του διάσημου στρογγυλό τραπέζι, ήταν Σλαβορώσος πρίγκιπας. Βρίσκεται στον 2ο αιώνα. ΕΝΑ Δ μαζί με την ακολουθία του, ήταν μέρος του στρατού του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου, που πέρασε από την ήπειρο στα Βρετανικά νησιά. Πριν από αυτό, ήταν αρχηγός μιας από τις νοτιορωσικές σλαβικές φυλές, διάσημος για τους ψηλούς και ξανθούς ιππείς του, που τρομοκρατούσαν τις στέπες.

Οι ιππείς του Αρθούρου, ως το 8000ο «βαρβάρο» βοηθητικό απόσπασμα, οδηγήθηκαν στην αυτοκρατορική υπηρεσία, συμμετείχαν σε πολλές μάχες και μετά την κατάκτηση της Βρετανίας παρέμειναν στο έδαφός της. Τα κύρια στοιχεία του Horvard Read είναι: αδημοσίευτα στο παρελθόν κομμάτια του ποιήματος του Geoffrey of Monmouth για τον βασιλιά Αρθούρο, καθώς και συγκριτική ανάλυσησύμβολα από αρχαίες ταφές στο έδαφος της Ρωσίας και στα σχέδια των πανό κάτω από τα οποία πολέμησαν οι πολεμιστές του θρυλικού Αρθούρου, του Ρώσου πρίγκιπα.

Οι αρχαιολόγοι έχουν εντοπίσει το μονοπάτι αυτών των Κιμμέριων αποίκων ή Σέλτων, μέσα από ανοιχτούς αρχαίους οικισμούς ή χωριά, που πηγαίνει κατευθείαν προς τα δυτικά, προς τη Γερμανία. Όλα αυτά συγχρονίζονται χρονολογικά από τα πράγματα, τα κατάλοιπα του οικιστικού στρώματος αυτών των οικισμών. Ξένοι επιστήμονες ισχυρίζονται ότι οι Κιμμέριοι εγκατέλειψαν τον πολιτισμό της Τρυπυλίας και οι Νορμανδιστές μας λένε ότι αυτός ο πολιτισμός δεν μπορεί να ανήκει στον Ρωσικό Λαό.

Αργότερα, νέα μνημεία αυτού του πολιτισμού ανακαλύφθηκαν στο χωριό Usatovo, στο χωριό Vladimirovka και σε πολλά άλλα μέρη. Η μελέτη των υπολειμμάτων του οικιστικού στρώματος έδειξε ότι υπήρχε συνεχής σύνδεση μεταξύ αυτού και των μεταγενέστερων πολιτισμών μέχρι την εποχή των ξέφωτων. Αυτή η προοδευτικά προοδευτική κουλτούρα, με την προσθήκη ένας μεγάλος αριθμόςνέες φάσεις ανάπτυξης.

Τώρα ξέρουμε ότι οι Σκύθες ήρθαν από τη Βαλκανική Χερσόνησο στον ποταμό Ίστερ και μετά πιο πέρα. Η κίνησή τους συνεχίστηκε για αιώνες και σημειώθηκε στα οικιστικά στρώματα και τη στρωματογραφία τους, η οποία είναι τεκμηριωμένη. Με την πάροδο του χρόνου, οι Σκύθες συγχωνεύτηκαν με τους Κιμμέριους και οι απόγονοι των Σουρομάτ ενώθηκαν μαζί τους. Περνώντας από το Κριβήτσι άφησαν τα ίχνη τους και βόρειοι και άλλοι λαοί. Όλα αυτά είναι η αρχή μας, η αρχική μας ιστορία. Αυτή είναι η αρχική ιστορία του ρωσικού νότου.

Στο Old Valdai Upland, από όπου πηγάζουν τα περισσότερα ποτάμια της ευρωπαϊκής Ρωσίας, υπήρχε ένας νέος, αλλά εξίσου αρχαίος πολιτισμός Fatyanovo. Ξεκινά νότια του ποταμού Sukhona, πηγαίνει κατά μήκος του ποταμού Sheksna στον ποταμό Mologa, καλύπτει την περιοχή των πόλεων Yaroslavl, Kostroma, κατεβαίνει στο Tver και το Suzdal, καλύπτει τη Μόσχα, εκτείνεται στον ποταμό Ugra και χάνεται στην Υπερδνειστερία. Και οι δύο πολιτισμοί αναπτύχθηκαν γύρω από τη Νεολιθική και την Εποχή του Χαλκού. Και πόσοι πολιτισμοί δεν έχουν ανακαλυφθεί ακόμα;

Σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός γλωσσολόγου, ειδικού στις αρχαίες γλώσσες​​(Σουμεριακά, Ασσύρια, Κέλτικα, Κουμάνικα (Πετσενέγκοι), Τσιγγάνικες και αρχαίες διαλέκτους της γερμανικής γλώσσας), καθηγητής του Πανεπιστημίου Columbia John D. Prince, οι Κέλτες ή Οι Κέλτες στη γλώσσα ανήκουν σε μια σλαβική ομάδα που είναι κοντά σε θρησκεία και έθιμα.

Για να επιβεβαιωθούν οι διεθνικοί δεσμοί και οι επαφές των φυλών της Νεολιθικής και της Εποχής του Χαλκού, είναι ιδιαίτερα ενδεικτικά τα ευρήματα στα εδάφη μας των κέντρων του πολιτισμού των Άρεων και των Ουραλίων, που ονομάζονται Andronovskaya (II χιλιετία π.Χ.). Βρίσκονται σε τεράστιες εκτάσεις μέχρι τη Δεξιά όχθη του Δνείπερου, όπου βρίσκονταν περιτριγυρισμένα από σλαβικούς οικισμούς.

Εκτός από την ομοιότητα της γλώσσας και των θρησκευτικών λατρειών των Αρίων και των Σλάβων, ένα κοινό σύστημα σημαδιών συμβόλων και μαγικών επιγραφών αναπτύχθηκε για αιώνες πριν από τη γραπτή περίοδο, τα οποία περιλαμβάνονταν στο στολίδι των σκευών και άλλων τύπων διακοσμητικών. και καλών τεχνών.

Στο γύρισμα της II-I χιλιετίας π.Χ. στη μεσαία περιοχή του Δνείπερου υπήρχε μια κουλτούρα Chernolesskaya, που σίγουρα ορίστηκε ως πρωτοσλαβική, γύρω από τον πυρήνα, η οποία σχημάτισε μια ισχυρή ένωση σλαβικών φυλών στα εδάφη από τον Δνείπερο έως το Bug. Οι φυλές αυτής της ένωσης είναι γνωστές στην ιστορία με το όνομα Skoloty, που χρησιμοποιείται ήδη από τον Ηρόδοτο, ο οποίος αναφέρει τα βαθιά ποτάμια αυτής της γης, κατά μήκος των οποίων πλέουν μεγάλα πλοία, και για μεγάλους οικισμούς-πόλεις.

Στο Valdai Upland, κατά μήκος των ποταμών που πηγάζουν από εδώ, υπήρχαν φυλές Λευκορώσων, geloni, νεύρων, Roxolans, Yatsigs, Ludotsi, κλπ. Οι Ρωμαίοι τους αποκαλούσαν Σαρμάτες και οι Έλληνες Σκύθες, Σουρομάτς - όλα αυτά είναι ρωσικές φυλές.

Η φυλή των Λουτικών ήρθε στις ακτές της Βαλτικής στην αρχή της εποχής μας από τον ποταμό Sequana (ο ποταμός Σηκουάνας στη σημερινή Γαλλία) από την περιοχή όπου βρίσκεται το σύγχρονο Παρίσι και από τις όχθες του. Εδώ είχαν την πόλη Λουτετία. Στην αρχαιότητα, αυτή η φυλή αποτελούσε μέρος της 12 φυλετικής ομοσπονδίας του κράτους Rasena, ή, όπως τους αποκαλούσαν οι Ρωμαίοι, της Ετρουρίας, με κέντρο την πόλη Lutsa (Luka) στον ποταμό Auzer (Ozer). Από εδώ εκδιώχθηκαν από τους Λατίνους και κατέλαβαν την πόλη Rasen. Οι Ετρούριοι έφυγαν για τη Γαλατική Transpadida, εγκαταστάθηκαν για λίγο κοντά στην πόλη Milin και στη συνέχεια έφυγαν με τους Cymrogalls στον ποταμό Sequane. Προφανώς ήρθαν στο ρωσικό έδαφος τον 7ο ή τις αρχές του 8ου αιώνα. ΕΝΑ Δ από τη Βαλτική Θάλασσα, όπου ζούσαν αρκετές από τις φυλές τους. Κάποια από αυτά παρέμειναν στη θέση τους, ενώ τα άλλα πήγαν ανατολικά, στα ρωσικά εδάφη. Στο ρωσικό έδαφος, ζούσαν σε μια γωνιά της βορειοδυτικής ακτής της Μαύρης Θάλασσας και ήταν γνωστοί ως δρόμοι. Από εδώ, την εποχή των μεγάλων πρίγκιπες Igor και Svyatoslav, μετακόμισαν στην περιοχή των Καρπαθίων. Ένα άλλο τμήμα τους εγκαταστάθηκε στην κεντρική και βόρεια Ρωσία.

Περίπου 400 γρ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι Κέλτες μετακινήθηκαν ανατολικά από τις περιοχές του Ρήνου και του Άνω Δούναβη. Κατέβηκαν σε διάφορα κύματα κατά μήκος του Δούναβη και των παραποτάμων του.

Περίπου 380-350 μ.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι Κέλτες εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της λίμνης Μπάλατον. Έκτισαν τους οικισμούς Vindoboka (σημερινή Βιέννη), Singidunum (Βελιγράδι) και άλλους.Στις αρχές του 3ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ένα από τα ρέματα των Κελτών κατευθυνόταν προς τη Βαλκανική Χερσόνησο.

Το 279 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. υπό την ηγεσία του Βρέννου πέρασαν από τα εδάφη της Ιλλυρίας, κατέστρεψαν τη Μακεδονία, εισέβαλαν στη Θράκη και την Ελλάδα και έφτασαν στους Δελφούς, όπου ηττήθηκαν από τους Έλληνες.

Μια άλλη ομάδα Κελτών (Γαλατών) γύρω στο 270 π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. εγκαταστάθηκε στην Ανατολία, στην περιοχή της σύγχρονης Άγκυρας, όπου σχημάτισε το κράτος της Γαλατίας. Από την Ελλάδα, οι πολεμιστές της Μπρένα υποχώρησαν προς τα βόρεια και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Δούναβη, μεταξύ των ποταμών Σάβα και Μοράβα. Εδώ προέκυψε η πολιτεία της κελτικής φυλής των Σκόρδων με κύρια πόλη το Σινγκιντούν.

Στο πρώτο μισό του III αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. μέρος των Κελτών εγκαταστάθηκε στην Τρανσυλβανία, την Ολτένι και τη Μπουκοβίνα και το άλλο στον κάτω Δούναβη. Οι Κέλτες αναμίχθηκαν εύκολα με τον τοπικό πληθυσμό και διέδωσαν παντού τον πολιτισμό La Tène.

Τον ΙΙ αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. μια άλλη ομάδα Κελτών διέσχισε τα Καρπάθια και εγκαταστάθηκε στη Σιλεσία και στον άνω ρου του Βιστούλα, ερχόμενος σε επαφή με τους Σλάβους.

Το όνομα του πολιτισμού La Tène προέρχεται από τον οικισμό La Tène κοντά στη λίμνη Neuchâtel στην Ελβετία.

Στους V-I αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Κέλτες συνέβαλαν πολύ στην ανάπτυξη της μεταλλουργίας και της μεταλλουργίας. Η κελτική μεταλλουργία έγινε η βάση για την ανάπτυξη όλης της μετέπειτα μεταλλουργίας της Κεντρικής Ευρώπης. Οι Κέλτες ανέπτυξαν τη σιδηρουργία. Δημιούργησαν σιδερένιο άροτρο, δρεπάνια, πριόνια, τσιμπίδες, λίμα, τρυπάνια με σπειροειδείς κοπές, ψαλίδια, βελτιωμένα τσεκούρια. Εφευρέθηκαν κλειδαριές και κλειδιά θυρών. Ανέπτυξαν επίσης την υαλουργία. Οι Κέλτες εφευρέθηκαν τόρνος, λίπασμα και ασβέστη των εδαφών χρησιμοποιούνταν στη γεωργία.

Η ισχυρότερη επιρροή των Κελτών στην ανάπτυξη των φυλών του πολιτισμού Podkleshevo πέφτει στον 2ο αιώνα π.Χ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκε ένας νέος πολιτισμός - το Przeworsk. Πήρε το όνομά του από τα λείψανα που βρέθηκαν κοντά στην πόλη Przeworsk στη νοτιοανατολική Πολωνία. Ο πολιτισμός εξαπλώθηκε και κάλυψε τις περιοχές του μεσαίου ρεύματος του Όντερ και του άνω ρου του Βιστούλα. Ο πολιτισμός του Przeworsk υπήρχε μέχρι το πρώτο μισό του 5ου αιώνα. ΕΝΑ Δ Υπό την επίδραση των Κελτών, νέοι τύποι όπλων διαδόθηκαν ευρέως στο περιβάλλον του Przeworsk: ξίφη με δύο λεπίδες, αιχμές δόρατος με κυματιστή άκρη, ημισφαιρικές ομπρέλες ασπίδας.

Μελέτες των τελευταίων δεκαετιών έδειξαν ότι η σλαβική σιδηρουργική τέχνη της 1ης χιλιετίας μ.Χ. ως προς τα χαρακτηριστικά και την τεχνολογική του κουλτούρα, είναι πιο κοντά στη μεταλλουργική παραγωγή των Κελτών και των επαρχιών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Το εύρος της κουλτούρας του Przeworsk από τη δεξιά όχθη του Όντερ στα δυτικά έως τα ανώτερα όρια του Bug στα ανατολικά. Οι δυτικοί γείτονες είναι Γερμανοί. Οι οικισμοί δεν είναι οχυροί. Τα κτίρια είναι σωρευτικά, μη συστηματικά, τα οποία ήταν κοινά στον σλαβικό κόσμο και στις επόμενες εποχές στη Ρωσία. Μερικές φορές χτίζονταν σε σειρές, στις όχθες των ποταμών. Τα κτίρια ήταν εδάφη, κοντάρι ή ημι-σκάφος. Αυτή η κουλτούρα είχε ένα σύστημα καλλιέργειας δύο αγρών. Οι Σλάβοι έσπειραν σίκαλη. Οι Γερμανοί ανέλαβαν την καλλιέργεια της σίκαλης από αυτούς.

Η κουλτούρα του Przeworsk στην πολωνική επιστημονική βιβλιογραφία άρχισε να ονομάζεται "Βενετική".

Οι Wends είναι η μεγαλύτερη φυλή της ευρωπαϊκής Sarmatia. Σύμφωνα με τον Πτολεμαίο (β' μισό 2ου αι. μ.Χ.), βρίσκεται στην περιοχή Βιστούλα. Από νότια, η Σαρματία περιοριζόταν από τα Καρπάθια και τη βόρεια ακτή του Πόντου (Εύξεινος Πόντος). Από τα βόρεια - ο Κόλπος Venedsky του Σαρματικού Ωκεανού (Βαλτική Θάλασσα).

Στο τελευταίο τρίτο του 3ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι Κέλτες ανέπτυξαν τον πολιτισμό των Zarubinets πριν από 2,3–1,7 χιλιάδες χρόνια (στο χωριό Zarubinets στην καμπή του Δνείπερου). Καλύπτει την Pripyat Polissya, τη μέση περιοχή του Δνείπερου και τα παρακείμενα εδάφη της άνω περιοχής του Δνείπερου.

Ο Π.Ν. Τρετιακόφ εφιστά την προσοχή στην παρουσία τοπικών σκυθικών στοιχείων και στοιχείων του Μίλογκραντ στις αρχαιότητες του Ζαρουμπίνετς. Θεωρεί τη διαμόρφωση της κουλτούρας των Zarubinets ως σύνθεση του τοπικού Δνείπερου και των εξωγήινων δυτικών στοιχείων. Αυτή η κουλτούρα χαρακτηρίζεται από δομές ημι-σκάφους που βυθίζονται στο έδαφος έως και 1 μέτρο. Στη μέση της περιοχής του Δνείπερου, χτίστηκαν υπέργειες κατοικίες με δάπεδο χαμηλωμένο στο έδαφος έως και 30-50 εκατοστά. Οι τοίχοι ήταν κορνίζες και σοβατισμένοι με πηλό. Όλες οι κατοικίες είχαν σχήμα τετράγωνο ή ορθογώνιο. Έγινε θέρμανση ανοιχτές εστίες. Οι περισσότεροι οικισμοί αποτελούνταν από 7-12 κατοικίες, είναι επίσης γνωστές μεγάλες - έως και 80 κτίρια κατοικιών. Οι ταφικοί χώροι ήταν χωρίς βαρέλι, υπήρχε καύση. Βρέθηκαν αγγεία, σιδερένια μαχαίρια, δρεπάνια, δρεπάνια, σμίλες, σμίλες, τρυπάνια, βελόνες με μάτι, βελάκια και αιχμές βελών. Η κύρια ασχολία των κατοίκων ήταν η γεωργία, αναπτύχθηκε και η κτηνοτροφία. Στις νότιες περιοχές της μεσαίας περιοχής του Δνείπερου, οι σιδηρουργοί ήξεραν πώς να φτιάχνουν χάλυβα· αυτή η ικανότητα τους ήρθε από τους Σκύθες.

Ο πολιτισμός των Zarubintsy στην περιοχή του Άνω Δνείπερου τελείωσε στα τέλη του 1ου και στις αρχές του 2ου αιώνα. ΕΝΑ Δ Μέρος του πληθυσμού κοντά στο μέσο Δνείπερο στις αρχές του III αιώνα. έγινε μέρος της κουλτούρας του Κιέβου. Οι περισσότεροι ερευνητές θεωρούν τον πολιτισμό των Zarubinets ως πρώιμο σλαβικό. Αυτό εκφράστηκε για πρώτη φορά από τον V.V. Khvoyko στις αρχές του 20ου αιώνα.

Στα τέλη του II αι. στη λεκάνη της Μέσης Μαύρης Θάλασσας, οι ανασκαφές ταφικών χώρων ανακάλυψαν τον πολιτισμό των Σλάβων στο Chernyakhiv πριν από 1,8–1,5 χιλιάδες χρόνια (στο χωριό Chernyakhovo στην περιοχή του Κιέβου). Στους III-IV αιώνες. εξαπλώθηκε από τον κάτω Δούναβη στα δυτικά έως το βόρειο Donets στα ανατολικά. Οι φυλές αυτού του πολιτισμού ανέπτυξαν τη μεταλλουργία, την κεραμική και άλλες τέχνες. Τα χωριά βρίσκονταν σε 1, 2 ή 3 σειρές κατά μήκος της ακτογραμμής. Οι κατοικίες κατασκευάστηκαν σε μορφή ημι-σκαφών με εμβαδόν 10–25 τ.μ. Είναι γνωστές μεγάλες κατοικίες 40–50 τ.μ. Οι επίγειες κατοικίες Chernyakhov ήταν μεγάλες - 30–40 τ.μ. Οι τοίχοι ήταν πλαίσιο-κολώνα. Στο νότιο τμήμα του οικοτόπου χτίστηκαν πέτρινες κατοικίες με τοίχους πάχους από 3,5 έως 50 εκ. Οι κατοικίες περιβάλλονταν από επάλξεις και τάφρο. Η βάση της οικονομίας είναι η γεωργία και η κτηνοτροφία. Έσπερναν σιτάρι, κριθάρι, κεχρί, μπιζέλια, λινάρι και κάνναβη. Το ψωμί μαζεύονταν με δρεπάνια. Οι σιδηρουργοί κατέκτησαν την τεχνολογία επεξεργασίας σιδήρου και χάλυβα. Κατασκευάζονταν και άροτρα με σιδερένιες μύτες. Βρέθηκε ένα ημερολόγιο με σημαδεμένες βεδικές αργίες που σχετίζονται με γεωργικές τελετουργίες. Το έτος χωρίστηκε σε 12 μήνες των 30 ημερών ο καθένας.

Η ιστορία των Σαρμάτων ξεκινά από τον 1ο-8ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Σαρμάτες ήταν σύμμαχοι του Μιθριδάτη, ο οποίος πολέμησε με τη Ρώμη. Κατέστρεψαν την Όλβια. Δεν βρέθηκε χρονολογικό χάσμα μεταξύ των πολιτισμών των Σαρμάτων και του Τσερνιάκοφ. Το κύριο μέρος του Σαρμικού πληθυσμού ανήκει στον πολιτισμό του Τσερνιάκοφ.

Στο Βολίν από τα τέλη του II αι. ΕΝΑ Δ έζησαν φυλές του πολιτισμού των Βέλμπαρ. Ο πληθυσμός της περιελάμβανε Σλάβους, Δυτικούς Βάλτες, Γότθους και Γότθ-Γέπιδες.

Τα μυρμήγκια, γνωστά από ιστορικά γραπτά του 6ου-7ου αιώνα, ήταν μια ομάδα Σλάβων που σχηματίστηκε υπό τις συνθήκες της σλαβο-ιρανικής συμβίωσης, κυρίως στην περιοχή Podolsk-Dnieper του πολιτισμού Chernyakhiv.

Ο πρώιμος μεσαιωνικός πολιτισμός Penkovo ​​(5ος–7ος αι.), που αναπτύχθηκε με βάση τα υπολείμματα του πολιτισμού Chernyakhov, ταυτίζεται με τους Antes και εξαπλώνεται, σύμφωνα με τον Προκόπιο της Καισάρειας, από τη βόρεια όχθη του Δούναβη έως Θάλασσα του Αζόφ. Είναι γνωστό ότι τον IV αιώνα. οι Ante απέκρουσαν την επίθεση των Γότθων, αλλά μετά από λίγο ο Γότθος βασιλιάς Venitarius νίκησε τους Ante και εκτέλεσε τον πρίγκιπά τους Θεό με 70 επιστάτες.

Ο πολιτισμός του Τσερνιάκοφ έπαψε να υπάρχει μετά την εισβολή των Ούννων.

Όλοι αυτοί οι πολιτισμοί δημιουργήθηκαν από τους προγόνους μας, το υπερέθνο από το οποίο προήλθαν όλοι οι λαοί της Ευρώπης και ένα σημαντικό μέρος των λαών της Ασίας.