Ολοκληρωτικά καθεστώτα: συγκριτικά χαρακτηριστικά. Οι κύριες διαφορές μεταξύ ολοκληρωτικών καθεστώτων Ποιες ήταν οι διαφορές μεταξύ ολοκληρωτικών καθεστώτων

Ο πολιτικισμός είναι ένας πολιτικός τρόπος οργάνωσης όλης της κοινωνικής ζωής. Χαρακτηρίζεται από κάθε επεξηγηματικό έλεγχο από τις αρχές στην κοινωνία και το άτομο, υποταγμένο σε όλο το υποχρεωτικό σύστημα συλλογικών στόχων και επίσημης ιδεολογίας.

Ο αυταρχισμός είναι ένας πολιτικός τρόπος οργάνωσης όλης της δημόσιας ζωής, που χαρακτηρίζεται από την περιορισμένη εξουσία ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων που δεν επιτρέπουν την πολιτική αντιπολίτευση, αλλά διατηρούν την αυτονομία του ατόμου και της κοινωνίας σε μη πολιτικούς τομείς.

Η δημοκρατία είναι μια από τις κύριες μορφές διακυβέρνησης της πολιτικής και σοσιαλιστικής οργάνωσης της κοινωνίας, του κράτους, της εξουσίας, ενός αναπτυσσόμενου και προοδευτικού πολιτικού καθεστώτος, που συνήθως συνδέεται με μια δημοκρατική μορφή διακυβέρνησης, οι ιστορικές και ιδεολογικές προϋποθέσεις για την εμφάνιση αυτής της τυπολογίας είναι οι εξής.

Η πρωτόγονη κοινωνία χρειαζόταν έναν ηγέτη που θα τακτοποιούσε τα πράγματα στην κοινωνία, θα τη διαχειριζόταν και θα τα έλεγχε σε όλα, γιατί. ένα τέτοιο άτομο δεν ήταν ακόμη σε θέση να διαχειριστεί τον εαυτό του, να ελέγξει τον εαυτό του, επομένως εγκαθιδρύθηκε ένα ολοκληρωτικό καθεστώς. Αλλά σταδιακά ένα άτομο άρχισε να αναπτύσσεται στον τομέα της σκέψης, άρχισε να συμβαίνει διαίρεση της περιουσίας, οι ίδιοι οι άνθρωποι άρχισαν να αποφασίζουν πώς πρέπει να ζήσουν, τι να κάνουν, αλλά μόνο στο πλαίσιο των δικών τους συμφερόντων. Η πολιτική και οι διαδικασίες που συνδέονται με αυτήν παρέμειναν υπό τον έλεγχο των αρχών, γιατί. οι άνθρωποι δεν ήταν ακόμη πολύ γνώστες σε αυτό, ένα αυταρχικό καθεστώς που δημιουργήθηκε. Αλλά η ανάπτυξη ενός ατόμου δεν σταματά εκεί, αρχίζει ήδη να σκέφτεται ανεξάρτητα όχι μόνο στον τομέα της προσωπικής του ζωής, αλλά και στην πολιτική, επομένως πρέπει να συμμετάσχει στην εφαρμογή της πολιτικής, της εξουσίας, επομένως εμφανίζεται ένα δημοκρατικό καθεστώς που επιτρέπει σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει τις ικανότητές του προς όλες τις κατευθύνσεις. Τα πλεονεκτήματα αυτής της τυπολογίας είναι ότι ένα άτομο αναπτύχθηκε σταδιακά, η σκέψη του αναπτύχθηκε σταδιακά, δεν υπήρχε σύγχυση, χάος, ανατροπές κ.λπ. Το μειονέκτημα αυτής της τυπολογίας είναι ότι ένα άτομο καταπιέστηκε ως άτομο, γίνεται γρανάζι σε έναν μεγάλο μηχανισμό (όπως σε ένα ολοκληρωτικό αυταρχικό καθεστώς). Επομένως, ένα άτομο δεν είναι έτοιμο να επιλύσει ανεξάρτητα οποιαδήποτε ζητήματα, γιατί. Όλα αποφασίστηκαν και έγιναν για αυτόν, συνδυασμένα σε έναν τύπο εθνικοσοσιαλιστικού καθεστώτος στη Γερμανία και του σταλινικού καθεστώτος στην ΕΣΣΔ είναι επιστημονικά σωστά, όπως το κοινωνικό σύστημα που προέκυψε στη Γερμανία. Έχει σχεδόν όλα τα κοινά χαρακτηριστικά του ολοκληρωτισμού. Ο εθνικοσοσιαλισμός σχετίζεται με τον φασισμό, αν και δανείζεται πολλά από τον σοβιετικό κομμουνισμό, πρωτίστως επαναστατικές και σοσιαλιστικές συνιστώσες, μορφές οργάνωσης του ολοκληρωτικού κόμματος και κράτους, ακόμη και την έκκληση «σύντροφοι». Αλλά την ίδια στιγμή, η θέση της τάξης εδώ προστατεύεται από το έθνος, ο τόπος του ταξικού μίσους είναι το εθνικό και το φυλετικό μίσος. Αν στα κομμουνιστικά πολιτικά συστήματα η επιθετικότητα στρέφεται, πρώτα απ' όλα, προς τα μέσα, ενάντια στους ίδιους τους πολίτες, αλλά στα εθνικοσοσιαλιστικά συστήματα στρέφεται προς τα έξω, εναντίον άλλων λαών.

Πιστεύετε ότι οποιοδήποτε πολιτικό καθεστώς μπορεί να υπάρξει χωρίς ένα ουτοπικό σχέδιο;

Κατά τη γνώμη μου, ένα πολιτικό καθεστώς δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς ένα ουτοπικό σχέδιο. Άλλωστε, κάθε πολιτικό καθεστώς που «βελτίωσε» τη ζωή περιγράφει όλες τις πτυχές της ζωής μιας ιδανικής κοινωνικής τάξης, δεν αφήνει περιθώρια για δυσαρμονία, αντιφάσεις κ.λπ. Όλα αυτά όμως είναι καταδικασμένα σε αποτυχία, γιατί. Κανείς δεν κατάφερε να οικοδομήσει μια «ιδανική» κοινωνία και όλα τα καθεστώτα αποτυγχάνουν.

Μπορεί να υποστηριχθεί σχετικά ότι οι διαφορές μεταξύ ολοκληρωτικών και αυταρχικών καθεστώτων είναι ποσοτικές και όχι ποιοτικές;

Μου φαίνεται, σε σχέση με αυτή τη δήλωση, ότι, σε αντίθεση με ένα ολοκληρωτικό, αυταρχικό πολιτικό καθεστώς αφήνει κάποιο κοινωνικό χώρο για την ελεύθερη αυτοπραγμάτωση του ατόμου, για παράδειγμα, δεν παρεμβαίνει στην οικονομία, ελέγχει την πνευματική σφαίρα σε περιορισμένο βαθμό, δεν παρεμβαίνει οικογενειακή ζωήκαι τα λοιπά. Η διαφορά μεταξύ ολοκληρωτικών και αυταρχικών καθεστώτων είναι ποσοτική και όχι ποιοτική. Άλλωστε, η ζωή ενός ανθρώπου δεν έχει αλλάξει, καθώς ο υπάρχων απόλυτος έλεγχος, έτσι παρέμεινε, μόνο ένα μικρό μέρος ή ποσότητα βγήκε εκτός ελέγχου, ένα άτομο έλαβε μόνο ένα μέρος της ελευθερίας, και όλα τα άλλα ελέγχονται.

Αυτό δεν σημαίνει ότι επιλέγονται σκόπιμα πλεονεκτικοί τύποι καθεστώτων για σύγκριση και η προτεινόμενη τυπολογία είναι εξαιρετικά τετριμμένη;

Αυτό δεν σημαίνει ότι επιλέγονται ευνοϊκοί τύποι καθεστώτων για σύγκριση και ότι η προτεινόμενη τυπολογία είναι εξαιρετικά τετριμμένη. Εξάλλου, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, τα λυρικά καθεστώτα μοιάζουν κάπως με ολοκληρωτικά, αυταρχικά ή δημοκρατικά πολιτικά καθεστώτα.

Οι περισσότεροι γνωρίζουν πολύ καλά, ή δημοκρατία. Αυτοί οι όροι χρησιμοποιούνται συνεχώς από τηλεοπτικούς παρουσιαστές στις ειδήσεις. Ακόμη και οι κάτοικοι απομακρυσμένων χωριών με δευτεροβάθμια εκπαίδευση θα μπορούν να εξηγήσουν τη διαφορά μεταξύ τους. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς διαφέρει από το αυταρχικό. Επιπλέον, ορισμένοι πιστεύουν ότι αυτοί οι όροι σημαίνουν το ίδιο πράγμα. Στην πραγματικότητα, δεν είναι. Ας προσπαθήσουμε να μάθουμε πώς διαφέρει από το αυταρχικό.

Διατύπωση αυταρχισμού

Ο αυταρχισμός, ή ένα αυταρχικό καθεστώς, είναι ένα φαινόμενο στο οποίο η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή μέσα σε μια ομάδα ομοϊδεατών. Ταυτόχρονα, επιτρέπονται οι δυνάμεις της αντιπολίτευσης στην εξουσία, αλλά μόνο εάν είναι πολιτικά αδύναμες. Ως επί το πλείστον, η αντιπολίτευση υπό τον αυταρχισμό έχει διακοσμητική λειτουργία και μόνο δημόσια αντιτίθεται στην επίσημη εξουσία. Ωστόσο, σε τομείς που δεν σχετίζονται με την πολιτική (πολιτισμός, οικονομία, ιδιωτική ζωή), είναι δυνατή η εκδήλωση της προσωπικότητας και του χαρακτήρα ενός ατόμου. Ωστόσο, εξακολουθεί να είναι σημαντικό η ελευθερία να μην βλάπτει τη σημερινή κυβέρνηση και να μην την εκθέτει με αρνητικό τρόπο.

Αξίζει να σημειωθεί ότι σχεδόν κάθε αυταρχικό καθεστώς αργά ή γρήγορα θα φτάσει στη μορφή μιας δικτατορίας ενός ανθρώπου, και ακόμη κι αν ξεκίνησε με την εξουσία μιας συγκεκριμένης ομάδας, θα μετατραπεί σε καθεστώς δικτατορίας. Κράτη που βασίζονταν σε ένα αυταρχικό καθεστώς υπήρχαν πάντα. Σήμερα, μια τέτοια χώρα μπορεί να ονομαστεί Μαρόκο ή Σαουδική Αραβία.

Ολοκληρωτισμός

Το ολοκληρωτικό καθεστώς μεταφορικά ονομάζεται «γιος του αυταρχισμού», γιατί είναι σχεδόν πάντα συνέχεια της αυταρχικής ανάπτυξης του κράτους. Σε ένα τέτοιο κράτος, η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου, του οποίου τα δικαιώματα είναι απεριόριστα. Υπάρχουν πολλές τέτοιες περιπτώσεις στην ιστορία, αν και ο ηγέτης αποκαλούνταν πάντα διαφορετικά: τσάρος, δικτάτορας, γενικός γραμματέας, αρχηγός, Φύρερ, κ.λπ. Και παρόλο που μπορεί να υπάρχει ένα φαινομενικό συλλογικό έλεγχο σε μια χώρα, η εξουσία είναι πάντα συγκεντρωμένη στο ένα χέρι. Το πρόσφατο παρελθόν μας είναι ένα τρανό παράδειγμα. Στην ΕΣΣΔ, υπήρχε ένα ηγετικό κομματικό όργανο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ, αν και η πραγματική εξουσία ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια μόνο ενός ατόμου - του γενικού γραμματέα του κόμματος.

Αν συγκρίνουμε το αυταρχικό και το ολοκληρωτικό καθεστώς, τότε πρώτα απ' όλα μπορούμε να ξεχωρίσουμε τη σφαίρα της κοινωνικής ζωής. Στον αυταρχισμό επιτρέπεται η εκδήλωση χαρακτήρα και προσωπικότητας, στον ολοκληρωτισμό - όχι. Το τελευταίο καθεστώς επιδιώκει να ελέγξει όλους τους τομείς της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένων ακόμη και των σκέψεων. Οποιαδήποτε άποψη αντίκειται στην κυβέρνηση θεωρείται έγκλημα και τιμωρείται με σκληρότητα. Τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα είναι εύκολο να βρεθούν: Αδόλφος Χίτλερ, Ιωσήφ Στάλιν. Και αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί για πολύ καιρό.

Ας δώσουμε ένα απλό παράδειγμα για να κατανοήσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια πώς διαφέρει ένα ολοκληρωτικό καθεστώς από ένα αυταρχικό.

Ο αυταρχισμός στη Γερμανία

Η Γερμανία ηττήθηκε στον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο. Στα μέσα του 20ου αιώνα, το Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα ήρθε στην εξουσία σε μια διαλυμένη χώρα και εγκαθίδρυσε αυταρχική εξουσία. Βασικά, οι ενέργειες στόχευαν στην ενίσχυση της οικονομίας και της στρατιωτικής ισχύος της χώρας, αλλά πολύ γρήγορα η εξουσία πέρασε στα χέρια ενός ατόμου - του Αδόλφου Χίτλερ, ο οποίος ήταν ο ηγέτης του κόμματος. Από εκείνη τη στιγμή, το καθεστώς στη χώρα άρχισε να μετατρέπεται από αυταρχικό σε ολοκληρωτικό. Αξίζει να σημειωθεί ότι το ίδιο το σύστημα αυταρχικής διακυβέρνησης στη Γερμανία ήταν ασαφές. Ακόμη και οι ιστορικοί το αναφέρουν μόνο εν παρόδω, τις περισσότερες φορές μιλούν για ολοκληρωτισμό, ο οποίος έπαιξε βασικό ρόλο στην ιστορία αυτής της χώρας.

Η διαμόρφωση ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος

Μετά την οριστική διαμόρφωση του ολοκληρωτισμού άρχισε η αναγκαστική επιβολή της ναζιστικής ιδεολογίας. Παράλληλα, δημιουργήθηκε ένας ισχυρός ιδεολογικο-αστυνομικός μηχανισμός – εργαλείο αποτελεσματικού ελέγχου των πολιτών της χώρας. Επιπλέον, το εργαλείο επέτρεψε τον έλεγχο των πολιτών όχι μόνο εντός των συνόρων της χώρας, αλλά και εκτός των συνόρων της. Γενικά ό,τι μπορούσε να ελεγχθεί ελέγχονταν στο κράτος: αθλητισμός, ιατρική, τύπος, πολιτισμός κλπ. Όλοι οι τομείς δραστηριότητας των πολιτών τέθηκαν υπό αυστηρή εποπτεία. Ως αποτέλεσμα, η Γερμανία μετατράπηκε σε μια πολύ σκληρή, αλλά καλά λαδωμένη μηχανή, όπου κάθε βίδα είχε τη θέση της. Οι συνέπειες μιας τέτοιας μεταμόρφωσης είναι γνωστές σε όλους. Ευτυχώς, το χιτλερικό καθεστώς δεν κράτησε πολύ, αλλά έστω και σε σύντομο χρονικό διάστημα έφερε πολλές συμφορές σε όλο τον κόσμο.

Κατ' αρχήν, η Γερμανία είναι μια απόδειξη του πώς ένα ολοκληρωτικό καθεστώς διαφέρει από ένα αυταρχικό, γιατί εδώ μια μέθοδος διακυβέρνησης αντικαταστάθηκε απότομα από μια άλλη. Τα αποτελέσματα είναι μέσα.

Ιδεολογία

Είναι δευτερεύον σε ένα αυταρχικό καθεστώς εξουσίας. Εδώ το κύριο καθήκον είναι να πείσουμε τους ανθρώπους να εκτελέσουν εργασίες που είναι αποδεκτές από αυτούς. Και αυτή είναι η διαφορά μεταξύ ενός αυταρχικού καθεστώτος και ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος. Το τελευταίο χρειάζεται μια πολύ ισχυρή και ξεκάθαρη ιδεολογία, την οποία προωθούν όλα τα πιθανά μέσα. Είναι επίσης μια δικαιολογία για εγκλήματα που μπορούν να διαπράξουν οι αρχές (αρχηγός) ακόμη και εναντίον των δικών τους ανθρώπων. Είναι απολύτως αδύνατο να οικοδομηθεί ο ολοκληρωτισμός χωρίς ιδεολογία - θα είναι καταδικασμένος σε αποτυχία.

Αντιπολίτευση

Οι άνθρωποι που σκέφτονται διαφορετικά δεν τους αρέσει καμία εξουσία. Όμως ο αυταρχισμός επιτρέπει στην αντιπολίτευση να χρησιμοποιηθεί για τους δικούς της σκοπούς. Συνήθως, σε αυτόν τον τρόπο διαχείρισης, δημιουργούν την όψη αντίθεσης προς τις αρχές, αλλά στην ουσία δεν κάνουν καμία ενέργεια. Μια τέτοια «αντιπολίτευση τσέπης» μπορεί να ψηφίσει με εντολή του κυβερνώντος κόμματος και να πραγματοποιήσει ειρηνικές διαδηλώσεις που δεν παρεμβαίνουν σε κανέναν.

Ένα ολοκληρωτικό καθεστώς διαφέρει από ένα αυταρχικό στο ότι γενικά δεν επιτρέπει την αντιπολίτευση στην εξουσία. Ακόμη και η ίδια η ιδέα ότι κάποιος μπορεί να δώσει την εμφάνιση ότι μάχεται ενάντια στις αρχές απαγορεύεται αυστηρά. Κάθε ταραχοποιός θα τιμωρηθεί με εξαιρετική σκληρότητα. Κατά συνέπεια, ακόμη και μια εντελώς ελεγχόμενη αντιπολίτευση υπό τον ολοκληρωτισμό αποκλείεται - δεν υπάρχει καν θεμέλιο για αυτήν.

Ελευθερία

Ο αυταρχισμός δίνει στους πολίτες της χώρας τους την ευκαιρία να εκφραστούν, εγγυάται την ιδιωτικότητα και σε εκείνους τους τομείς που δεν σχετίζονται καθόλου με την πολιτική. Αυτό ισχύει για την οικονομία, την ιατρική, τον αθλητισμό κ.λπ. Ωστόσο, ο πολιτισμός ελέγχεται αναγκαστικά για την παρουσία μιας πολιτικής συνιστώσας, το ίδιο ισχύει και για την πνευματική σφαίρα. Εάν βρεθεί κριτική στην υπάρχουσα κυβέρνηση, τότε είναι πιθανές αρνητικές συνέπειες για τους συντάκτες αυτής της κριτικής.

Το ολοκληρωτικό καθεστώς κρατά όλες τις σφαίρες υπό αυστηρό έλεγχο. Οι πολίτες δεν πρέπει να υπερβαίνουν τους υπαγορευμένους κανόνες σε κανέναν τομέα, όλα πρέπει να συμμορφώνονται με τους κανονισμούς και να είναι αυστηρά προγραμματισμένα.

Τα κοινά χαρακτηριστικά των ολοκληρωτικών και αυταρχικών καθεστώτων εκδηλώνονται εδώ στη λογοκρισία του πολιτισμού και της πνευματικής σφαίρας. Και τα δύο συστήματα ανησυχούν για την κριτική σε αυτούς τους τομείς, μόνο ο ολοκληρωτισμός παρεμβαίνει και σε άλλους τομείς της ζωής των πολιτών, ο αυταρχισμός βρίσκεται στην άκρη.

Ο ρόλος του ηγέτη

Και στα δύο καθεστώτα υπάρχει ηγέτης, μόνο στον αυταρχισμό ο ρόλος του δεν είναι τόσο μεγάλος. Το κύριο πράγμα για τον αυταρχισμό - πολιτικό μηχανισμόχώρες. Δεδομένου του γεγονότος ότι ο «βασιλιάς» με αυτή τη μέθοδο διακυβέρνησης δεν παρεμβαίνει ιδιαίτερα στη ζωή των πολιτών, τότε η επιρροή του πάνω τους είναι ασθενής. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι οι πολίτες επικρίνουν τον ηγέτη τους. Είναι αρκετά συχνές οι περιπτώσεις που οι πολίτες γελούν ανοιχτά με τον ηγέτη της χώρας τους και εκφράζουν δυσαρέσκεια. Στους ανοιχτούς χώρους πρώην ΕΣΣΔαυτό το φαινόμενο είναι κλασικό.

Στον ολοκληρωτισμό, ο ρόλος του ηγέτη είναι εξαιρετικά μεγάλος. Κάθε είδους προπαγάνδα εξισώνει τον αρχηγό του κράτους ουσιαστικά με μια θεότητα που όλοι οι πολίτες είναι υποχρεωμένοι να λατρεύουν. Ταυτόχρονα, ο ηγέτης πρέπει να έχει ισχυρό χάρισμα και ο κόσμος πρέπει να τον αγαπά, να πιστεύει σε αυτόν. Επιπλέον, οι άνθρωποι τον αγαπούν ειλικρινά και μόνο ένα μικρό μέρος του πληθυσμού μπορεί να είναι δυσαρεστημένο μαζί του, μόνο που δεν το δείχνουν ούτε σε συγγενικούς κύκλους.

Τελικά

Τέλος, σημειώνουμε ότι και τα δύο συστήματα είναι αναποτελεσματικά και οπισθοδρομικά, γιατί στο τέλος οδηγούν σε επαναστάσεις, πόλεμο, ακόμη και σε θάνατο του κράτους. Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα στην ιστορία. Τώρα ξέρετε πώς διαφέρει ένα ολοκληρωτικό πολιτικό καθεστώς από ένα αυταρχικό. Απάντηση σε παρόμοια ερώτησηδεν μπορεί να είναι συνοπτικό, καθώς υπάρχουν πάντα αρκετές σημαντικές διαφορές.

Στην ενότητα Σχολεία, στην ερώτηση Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος και ενός αυταρχικού καθεστώτος; Η πιο σοβαρή στιγμή συνδέεται με την κατανόηση του στόχου, την «ιστορική αποστολή» αυτή τη λειτουργία, είτε πρόκειται για το δόγμα της «φυλετικής ανωτερότητας», για συγκεκριμένες εθνικο-αυτοκρατορικές ιδέες, είτε για κάποιο άλλο.2. Πολλά αυταρχικά καθεστώτα προσπάθησαν να διατηρήσουν την παλιά κοινωνικοοικονομική δομή. Οι χούντες της Λατινικής Αμερικής, για παράδειγμα, προσέγγισαν το θέμα αρκετά ρεαλιστικά.6. Μια άλλη διαφορά μεταξύ ολοκληρωτισμού και αυταρχισμού έγκειται στην ίδια τη δομή εξουσίας. Μια άλλη διαφορά μεταξύ αυταρχισμού και ολοκληρωτισμού είναι ο ρόλος που παίζει η καταστολή και στα δύο καθεστώτα.9.

Υπό τον ολοκληρωτισμό, αρχικά, το γεγονός της συμπάθειας που νιώθει ο κόσμος για τις αρχές είναι εξαιρετικά σημαντικό. Υπό τον αυταρχισμό, οι δραστηριότητες της αντιπολίτευσης δεν απαγορεύονται, αν και συχνά ασκούνται καταστολές εναντίον τους. Ένα ολοκληρωτικό καθεστώς είναι πάντα θεμιτό μπροστά στην παγκόσμια κοινότητα, η οποία συνδέεται με την τυπική νομιμότητα της ανάληψης της εξουσίας μέσω εκλογών ή άλλων πολιτικών μοχλών επιρροής. Ο ηγέτης σε ένα αυταρχικό καθεστώς είναι πάντα ένας χαρισματικός άνθρωπος και ένας καλός ομιλητής, ικανός να ηγηθεί των μαζών. Το ολοκληρωτικό καθεστώς δεν εξαρτάται τόσο πολύ από τον ηγέτη.

Στην ιστορία, μπορούμε να βρούμε μόνο αδύναμα πρωτότυπα ολοκληρωτισμού, παρόμοια με αυτόν τυπικά, δομικά, αλλά όχι στην ουσία. Δεν μπορεί να παρουσιαστεί ως συνέπεια μιας αιτίας με το όνομα «αυταρχισμός της δεκαετίας του 1920». Τα τιμωρητικά όργανα σε αυτό το σύστημα είναι η υλοποίηση του εκτεταμένου φόβου, ένα είδος διαιτητή σε μια διαμάχη, μια σύγκρουση μεμονωμένων αρχών. Αλλά η ύπαρξή τους οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ανάγκη εξάλειψης των αντιφρονούντων - εκείνων που δεν αποδέχτηκαν τους όρους του ολοκληρωτισμού, τους κανόνες του παιχνιδιού του και το όνομά τους είναι εκατομμύρια. Ένα μεγάλο βήμα μπροστά στην κατανόηση της ουσίας της κοινωνίας που έχει αναπτυχθεί στη χώρα μας ήταν το ίδιο το γεγονός της αναγνώρισης του ολοκληρωτισμού. Θα προσπαθήσουμε να χαρακτηρίσουμε τον ολοκληρωτικό πολιτικό σύστημαστο παράδειγμα της χώρας μας στους εξής τομείς: ιδεολογία, πολιτική, οικονομία. Η απαλλαγή από την ολοκληρωτική φάρσα σε μια άλλη - στην κατανόηση της ασημαντότητας της πραγματικής σημασίας της εξουσίας σε σύγκριση με τις διαδικασίες αυτοοργάνωσης της κοινωνίας.

Η απάντηση σε μια τέτοια ερώτηση δεν μπορεί να είναι συνοπτική, καθώς υπάρχουν πάντα αρκετές σημαντικές διαφορές.

Το ιταλικό καθεστώς διακρίθηκε από την επιθυμία του να διατηρήσει τις παραδοσιακές δομές, όπως αποδεικνύεται, για παράδειγμα, από τις λουθηρανικές συμφωνίες (1929) που συνήφθησαν μεταξύ του Β. Μουσολίνι και του Βατικανού. Στην παραδοσιακή τυπολογία, ο φασισμός και ο μπολσεβικισμός βρίσκονται στους δύο ακραίους πόλους του ιδεολογικού και πολιτικού φάσματος. Δεν είναι τυχαίο ότι πάλεψαν όχι για τη ζωή, αλλά για τον θάνατο λόγω της αρχικής ασυμβατότητας των ιδεολογιών. Ο Πέτρος Α' και ο Λουδοβίκος ΙΔ' μπορούσαν να απαιτήσουν εξωτερική υποταγή και να λάβουν επιβεβαίωση της δύναμής τους, αλλά δεν μπορούσαν να ελέγξουν όλες τις πτυχές της κοινωνίας.

Σε τι διαφέρει ένα ολοκληρωτικό καθεστώς από ένα αυταρχικό;

Το κύριο πράγμα για τον αυταρχισμό είναι η πολιτική δομή της χώρας. Στον ολοκληρωτισμό, ο ρόλος του ηγέτη είναι εξαιρετικά μεγάλος. Κάθε είδους προπαγάνδα εξισώνει τον αρχηγό του κράτους ουσιαστικά με μια θεότητα που όλοι οι πολίτες είναι υποχρεωμένοι να λατρεύουν.

Σε τι διαφέρει ένα ολοκληρωτικό καθεστώς από ένα αυταρχικό;

Ο ολοκληρωτισμός από αυτή την άποψη είναι πολύ πιο συνεπής, σταθερός και αξιόπιστος για όσους βρίσκονται στην εξουσία. Ο ολοκληρωτισμός, όπως δείχνει η εμπειρία, δεν είναι σε καμία περίπτωση αθάνατος και, με την πάροδο του χρόνου, χάνει την υποστήριξη της σταθερότητάς του, εκφυλιζόμενος σε ένα καθεστώς του οποίου οι θεσμοί είναι κατεστραμμένοι και που αρχίζει να θυμίζει ολοένα και περισσότερο τον αυταρχισμό. Ωστόσο, αυτοί ακριβώς οι θεσμοί είναι που διώκονται από τον αυταρχισμό από φόβο μήπως υπονομεύσουν τα ήδη όχι πολύ αξιόπιστα θεμέλιά του. Το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα μετα-ολοκληρωτισμού είναι το πολιτικό καθεστώς που εμφανίστηκε στην ΕΣΣΔ μετά το θάνατο του Στάλιν. Οι αυταρχικοί θεσμοί είναι επομένως, ανάλογα με την περίπτωση, ένα εκπληκτικό και όχι πολύ λειτουργικό μείγμα παραδοσιακών, δημοκρατικών και ολοκληρωτικών θεσμών.

Ταυτόχρονα, επιτρέπονται οι δυνάμεις της αντιπολίτευσης στην εξουσία, αλλά μόνο εάν είναι πολιτικά αδύναμες. Ως επί το πλείστον, η αντιπολίτευση υπό τον αυταρχισμό έχει διακοσμητική λειτουργία και μόνο δημόσια αντιτίθεται στην επίσημη εξουσία. Κράτη που βασίζονταν σε ένα αυταρχικό καθεστώς υπήρχαν πάντα.

Ενας από διαφορέςσυνδέεται με την κατανόηση του σκοπού, του ιστορικού σκοπού του καθεστώτος . Ο ολοκληρωτισμός συνδέεται με μια ουτοπική ιδέα. Τα αυταρχικά καθεστώτα, από την άλλη, δεν θέτουν ως στόχο μια ριζική, επαναστατική αναδιοργάνωση της κοινωνίας. Στόχος τους είναι να εκπληρώσουν ένα συγκεκριμένο καθήκον, δηλαδή να βγάλουν τη χώρα από το ιστορικό αδιέξοδο.

Εάν σε μια ολοκληρωτική κοινωνία καθιερώνεται ο καθολικός έλεγχος και η βία, τότε ο αυταρχισμός συνεπάγεται την ύπαρξη περιοχών της δημόσιας ζωής που είναι απρόσιτες στον κρατικό έλεγχο. Η αρχή μιας ολοκληρωτικής κοινωνίας είναι «αυτό που διατάσσεται από τις αρχές επιτρέπεται», και μιας αυταρχικής κοινωνίας - «ό,τι δεν σχετίζεται με την πολιτική επιτρέπεται».

Σε μια ολοκληρωτική κοινωνία, υπάρχει συστηματικός τρόμος εναντίον των αντιπάλων και σε μια αυταρχική κοινωνία, εφαρμόζονται τακτικές επιλεκτικού τρόμου, που στοχεύουν στην αποτροπή της εμφάνισης αντιπολίτευσης.

ΣΕ Σε μια ολοκληρωτική κοινωνία, απαιτείται παντοδυναμία από τις αρχές, και υπακοή και σεμνότητα από τους ανθρώπους («έχετε το κεφάλι σας κάτω»). Στον αυταρχισμό απαιτείται ικανότητα από τις αρχές και υπακοή και επαγγελματισμός από τον λαό.

Γενικός

Η επιθυμία αποκλεισμού της πολιτικής αντιπολίτευσης (αν υπάρχει) από τη διαδικασία άρθρωσης πολιτικών θέσεων και λήψης αποφάσεων.

Η επιθυμία χρήσης βίας για την επίλυση καταστάσεων σύγκρουσης και η έλλειψη δημοκρατικών μηχανισμών για την παρακολούθηση της άσκησης της εξουσίας.

Η επιθυμία να πάρει τον έλεγχο όλων των δυνητικά αντιπολιτευόμενων δημόσιων θεσμών - της οικογένειας, των παραδόσεων, των ομάδων συμφερόντων, των μέσων ενημέρωσης και των επικοινωνιών κ.λπ.

Η σχετικά αδύναμη ρίζα της εξουσίας στην κοινωνία και η επακόλουθη επιθυμία και, ταυτόχρονα, η αδυναμία του καθεστώτος να υποτάξει την κοινωνία σε συνολικό έλεγχο.

Μόνιμη, αλλά τις περισσότερες φορές όχι πολύ αποτελεσματική αναζήτηση από το καθεστώς για νέες πηγές εξουσίας (παραδόσεις και χάρισμα του ηγέτη) και μια νέα ιδεολογία ικανή να ενώσει την ελίτ και την κοινωνία.

Η σχετική εγγύτητα της άρχουσας ελίτ, η οποία συνδυάζεται με την παρουσία διαφωνιών στο εσωτερικό της και ομάδων που αγωνίζονται για την εξουσία.

34. Ολοκληρωτικό πολιτικό καθεστώς: προϋποθέσεις για τη συγκρότηση και γνωρίσματα του χαρακτήρα.

Ολοκληρωτικό καθεστώς- πρόκειται για ένα πολιτικό καθεστώς που επιδιώκει να εδραιώσει τον απόλυτο (απόλυτο) έλεγχο σε διάφορες πτυχές της ζωής κάθε ανθρώπου και της κοινωνίας συνολικά.

Σημάδια ολοκληρωτικού καθεστώτος:

› το κράτος αγωνίζεται για παγκόσμια κυριαρχία σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής, για εξουσία που καλύπτει τα πάντα.

› η κοινωνία είναι σχεδόν τελείως αποξενωμένη από πολιτική δύναμηαλλά δεν το αντιλαμβάνεται. στην πολιτική συνείδηση ​​διαμορφώνεται η ιδέα της «ενότητας», της «συγχώνευσης» εξουσίας και λαού. μονοπωλιακός κρατικός έλεγχος της οικονομίας, των μέσων ενημέρωσης, του πολιτισμού, της θρησκείας, μέχρι την προσωπική ζωή, μέχρι τα κίνητρα των πράξεων των ανθρώπων.

› απόλυτη «νόμιμη», ή μάλλον αντινομική, ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων, η οποία βασίζεται στην αρχή «επιτρέπεται μόνο ό,τι ρητά επιτρέπεται από το νόμο».

› Η κρατική εξουσία διαμορφώνεται με γραφειοκρατικό τρόπο, μέσω καναλιών κλειστών για την κοινωνία, που περιβάλλεται από ένα αδιαπέραστο τείχος και απρόσιτο στον έλεγχο του λαού.

› Η βία, ο εξαναγκασμός, ο τρόμος γίνεται η κυρίαρχη μέθοδος διαχείρισης.

› Η κυριαρχία ενός κόμματος, η ουσιαστική συγχώνευση του επαγγελματικού μηχανισμού του με το κράτος, η απαγόρευση των δυνάμεων που προσανατολίζονται στην αντιπολίτευση.

› τα δικαιώματα και οι ελευθερίες του ανθρώπου και του πολίτη έχουν δηλωτικό, τυπικό χαρακτήρα, δεν υπάρχουν ισχυρές εγγυήσεις για την εφαρμογή τους.

› η οικονομική βάση είναι η μεγάλη ιδιοκτησία: κρατική, μονοπωλιακή, κοινοτική.

› Η παρουσία μιας επίσημης ιδεολογίας, ο πλουραλισμός ουσιαστικά εξαλείφεται. συγκεντρωτισμός της κρατικής εξουσίας στα χέρια του δικτάτορα και του περιβάλλοντος του·

› την αδυναμία ελέγχου από την κοινωνία των δραστηριοτήτων των κατασταλτικών κρατικών οργάνων·

› Η κρατική εξουσία ασκείται κατά τη διακριτική της ευχέρεια, αυθαιρεσία, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η γνώμη της πλειοψηφίας, σε αντίθεση με τους δημοκρατικούς μηχανισμούς, νόρμες και θεσμούς.

ΣΕ ως προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση του ολοκληρωτισμού διακρίνονται οι εξής: μια απότομη κατάρρευση των καθιερωμένων δομών, η περιθωριοποίηση των διαφόρων Κοινωνικές Ομάδες; καταστροφή ή απουσία σφαιρών δραστηριότητας της κοινωνίας των πολιτών· η εμφάνιση των σύγχρονων μέσων παραμόρφωση της πολιτικής συνείδησης. η απουσία δημοκρατικών παραδόσεων, η προδιάθεση της μαζικής δημόσιας συνείδησης για βίαιες μεθόδους επίλυσης ζητημάτων. συσσώρευση κρατικής εμπειρίας στην επίλυση κοινωνικών προβλημάτων μέσω της κινητοποίησης των πολυεκατομμυρίων μαζών του πληθυσμού. τη διαθεσιμότητα ευκαιριών για τη δημιουργία ενός εκτεταμένου μηχανισμού καταστολής και βίας.

Εξουσιαστικό (από τα λατινικά "autoritas" - εξουσία) καθεστώς- η κρατικοπολιτική δομή της κοινωνίας, στην οποία η πολιτική εξουσία ασκείται από συγκεκριμένο πρόσωπο (τάξη, κόμμα, ομάδα ελίτ) με ελάχιστη συμμετοχή του λαού. Κύριο χαρακτηριστικόαυτού του καθεστώτος είναι ο αυταρχισμός ως μέθοδος διακυβέρνησης και διαχείρισης, καθώς και ως ένα είδος κοινωνικών σχέσεων.

Γνωρίσματα του χαρακτήρα.

♦ συγκέντρωση της εξουσίας στα χέρια ενός πολιτικού ηγέτη ή ορισμένων προσώπων.

♦ το κράτος έχει μόνο βασικούς μοχλούς επιρροής δημόσια ζωή;

♦ Περιορισμός και αυστηρή ρύθμιση των πολιτικών δικαιωμάτων και της πολιτικής συμπεριφοράς τόσο των μεμονωμένων πολιτών όσο και των κοινωνικοπολιτικών οργανώσεων.

♦ η απουσία ενός τεράστιου κατασταλτικού μηχανισμού.

♦ Επιτρέποντας στους πολίτες οτιδήποτε δεν απαγορεύεται από το κράτος.

♦ παρουσία ορισμένων στοιχείων δημοκρατίας (εκλογές, κοινοβουλευτικός αγώνας).

Απολυταρχικό καθεστώς εμφανίζεται σε χώρεςόπου υπάρχει μια αλλαγή στο κοινωνικό σύστημα, που συνοδεύεται από μια έντονη πόλωση των πολιτικών δυνάμεων· σε χώρες όπου υπάρχουν μακροχρόνιες οικονομικές και πολιτικές κρίσεις, η υπέρβαση των οποίων με δημοκρατικά μέσα καθίσταται αδύνατη. Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, αυταρχικά καθεστώτα εμφανίστηκαν σε μια σειρά από χώρες της Ασίας, της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής που είχαν απελευθερωθεί από την αποικιοκρατία.

36. Δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς: χαρακτηριστικά γνωρίσματα, συνθήκες λειτουργίας.

Δημοκρατικό πολίτευμα- αυτός είναι ένας τρόπος λειτουργίας του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, που βασίζεται στην αναγνώριση του λαού ως κύριας πηγής εξουσίας, στο δικαίωμά του να συμμετέχει στην επίλυση δημόσιων και κρατικών υποθέσεων και να παρέχει στους πολίτες ένα ευρύ φάσμα δικαιωμάτων και ελευθεριών.

Γνωρίσματα του χαρακτήρα.

εκλογή αντιπροσωπευτικών οργάνων της κρατικής εξουσίας και της τοπικής αυτοδιοίκησης με καθολικές, ισότιμες και άμεσες εκλογές με μυστική ψηφοφορία·

την ύπαρξη του αποκλειστικού δικαιώματος του Κοινοβουλίου να εκδίδει εθνικούς νόμους·

Διαχωρισμός των εξουσιών σε νομοθετικούς, εκτελεστικούς και δικαστικούς κλάδους με μηχανισμό ελέγχων και ισορροπιών στις μεταξύ τους σχέσεις·

πολυκομματικό σύστημα, η παρουσία στο κομματικό σύστημα των πολιτικών κομμάτων, τόσο που στέκονται στη βάση του υπάρχοντος συστήματος, όσο και το αρνούνται, αλλά λειτουργούν στο πλαίσιο του συντάγματος.

λήψη πολιτικών αποφάσεων από την πλειοψηφία με σεβασμό των συμφερόντων και των δικαιωμάτων της μειοψηφίας·

η απουσία άμεσων σχέσεων δημόσιας εξουσίας μεταξύ των πολιτικών κομμάτων.

Προϋποθέσεις για τη λειτουργία ενός δημοκρατικού πολιτεύματος.

› η παρουσία ενός συστήματος ελέγχου από την κοινωνία των πολιτών στις δραστηριότητες των κρατικών οργάνων και του κρατικού μηχανισμού·

› έλλειψη συστήματος προνομίων που σχετίζονται με την κατοχή εξουσίας.

› διαθεσιμότητα ευκαιριών και προϋποθέσεων για έγκαιρη και πλήρη πολιτική ενημέρωση των πολιτών·

› διαθεσιμότητα μιας απλοποιημένης διαδικασίας για την ανάκληση αναπληρωτών και την αλλαγή υπαλλήλων·

› εγγυήσεις ισότητας των πολιτών, αναγνώριση του δικαιώματος κάθε ανθρώπου να ασκεί κριτική στις αρχές και σε οποιονδήποτε από τους εκπροσώπους τους.

Το δημοκρατικό καθεστώς λειτουργεί αποτελεσματικά μόνο στην περίπτωση πουεάν οι πολίτες έχουν το δικαίωμα και τις προϋποθέσεις να λαμβάνουν ανεξάρτητα αποφάσεις για πολιτικά ζητήματα και να αντιτίθενται στις ενέργειες των αρχών εάν αυτές οι ενέργειες δεν ικανοποιούν τα συμφέροντά τους.

37. Κατάσταση: ουσία, κοινά χαρακτηριστικά, δομή και λειτουργίες. Τελωνειακός κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τις τελωνειακές αρχές ως κρατικό όργανο.

κατάσταση- Αυτή είναι μια πολιτική κοινότητα που έχει μια συγκεκριμένη δομή, οργάνωση πολιτικής εξουσίας και διαχείριση των κοινωνικών διαδικασιών σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Το κράτος είναι ο σημαντικότερος θεσμός του πολιτικού συστήματος. Σημασίατο κράτος ορίζεται από τη μέγιστη συγκέντρωση δύναμης και πόρων στα χέρια του, επιτρέποντάς του να επηρεάσει αποτελεσματικά και αποφασιστικά την κοινωνική αλλαγή.

σημάδιααναφέρει:

1. παρουσία δημόσιας εξουσίας, απομονωμένης από την κοινωνία και μη συμπίπτουσα με τον πληθυσμό της χώρας, που υλοποιείται σε συγκεκριμένους θεσμούς καταναγκασμού και εκτείνεται σε ολόκληρη την επικράτεια της χώρας και σε όλα τα άτομα που βρίσκονται εκεί (το κράτος έχει απαραίτητα μηχανισμό ελέγχου και καταναγκασμού, γιατί η δημόσια εξουσία είναι αξιωματούχοι, στρατός, αστυνομία, φυλακές).

2. σύστημα φόρων, φόρων, δανείων (απαραίτητα για την υλική υποστήριξη της κρατικής πολιτικής: οικονομική, κοινωνική, άμυνα, για τη συντήρηση του κρατικού μηχανισμού, άτομα που δεν παράγουν υλικές αξίες και ασχολούνται μόνο με διαχειριστικές δραστηριότητες).

3. εδαφική διαίρεσηπληθυσμό (το κράτος ενώνει με τη δύναμή του και την προστασία του όλους τους ανθρώπους που κατοικούν στην επικράτειά του, ανεξάρτητα από το αν ανήκουν σε οποιαδήποτε φυλή ή φυλή, θρησκεία).

4. κυριαρχία (η υπεροχή που ενυπάρχει στο κράτος στην επικράτειά του και η ανεξαρτησία στο διεθνείς σχέσεις);

5. νόμος (το κράτος δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς νόμο, αφού ο τελευταίος επισημοποιεί νομικά την κρατική εξουσία και ως εκ τούτου τη νομιμοποιεί, καθορίζει το νομικό πλαίσιο και τις μορφές άσκησης των λειτουργιών του κράτους).

6. μονοπώλιο στη νόμιμη χρήση βίας, σωματικός εξαναγκασμός (ικανότητα στέρησης πολιτών υψηλότερες τιμές, που είναι ζωή και ελευθερία, καθορίζει την ιδιαίτερη αποτελεσματικότητα της κρατικής εξουσίας).

Δομήπολιτείες

Για τον καταμερισμό της εξουσίας:

το σύστημα των νομοθετικών (αντιπροσωπευτικών) θεσμών· εκτελεστικά και διοικητικά όργανα· δικαστικές αρχές.

Κατά συνάρτηση.

Φορείς υλοποίησης οικιακόςχαρακτηριστικά:

Επιβολή του νόμου, ασφάλεια (αστυνομία, δικαστήριο, εισαγγελία).

Κοινωνικοοικονομική ρύθμιση (χρηματοοικονομικός και φορολογικός μηχανισμός, επικοινωνίες, επιχειρήσεις κοινής ωφέλειας, μεταφορές.

Πνευματική παραγωγή (θεσμοί εκπαίδευσης, πολιτισμού, φορείς πληροφόρησης).

Φορείς υλοποίησης εξωτερικόςχαρακτηριστικά:- ένοπλες δυνάμεις; - υπηρεσία πληροφοριών·

Φορείς διακρατικών σχέσεων.

Λειτουργίες του κράτους- αυτές είναι οι κύριες κατευθύνσεις της δραστηριότητας του κράτους για την επίλυση των καθηκόντων που αντιμετωπίζει. Το κράτος επιτελεί μια σειρά από λειτουργίες που το διακρίνουν από άλλους πολιτικούς θεσμούς. Διακρίνονται σε εσωτερικές και εξωτερικές.

Εσωτερικός λειτουργίες : οικονομική; κοινωνικός; οργανωτικός; νομικός; πολιτικός; εκπαιδευτικός; πολιτιστικές και εκπαιδευτικές.

οικονομική λειτουργίατο κράτος εκφράζεται στην οργάνωση, συντονισμό, ρύθμιση των οικονομικών διαδικασιών με τη βοήθεια φορολογικών και πιστωτικών πολιτικών, δημιουργία κινήτρων οικονομική ανάπτυξηή την εφαρμογή κυρώσεων.

κοινωνική λειτουργίασυνίσταται στην κάλυψη των αναγκών των ανθρώπων στην εργασία, τη στέγαση, τη διατήρηση της υγείας. στην παροχή κοινωνικών εγγυήσεων σε ηλικιωμένους, ανάπηρους, ανέργους, νέους. στην ασφάλιση ζωής, περιουσίας και υγείας.

νομική λειτουργία περιλαμβάνει την παροχή νόμου και τάξης, τη θέσπιση νομικών κανόνων που ρυθμίζουν τις κοινωνικές σχέσεις και τη συμπεριφορά των πολιτών, την προστασία του κοινωνικού συστήματος από τις καταστροφικές ενέργειες των εξτρεμιστών.

Πολιτιστική και εκπαιδευτική λειτουργίααποσκοπεί στη δημιουργία συνθηκών για την «ικανοποίηση των πολιτιστικών αναγκών του πληθυσμού, την εξοικείωσή του με τα επιτεύγματα του κόσμου καλλιτεχνική κουλτούρα, η δυνατότητα αυτοπραγμάτωσης στη δημιουργικότητα.

πολιτική λειτουργίατου κράτους συνίσταται στην παροχή πολιτικής σταθερότητας, στην άσκηση εξουσίας, στη χάραξη μιας πολιτικής που να ανταποκρίνεται στις ανάγκες και στις προσδοκίες του γενικού πληθυσμού ή στη διατήρηση της πολιτικής κυριαρχίας της κατέχουσας τάξης.

οικολογική λειτουργία.Με τη βοήθεια της νομοθεσίας, το κράτος καθιερώνει ένα νομικό καθεστώς για την ορθολογική χρήση των φυσικών πόρων, αναλαμβάνει υποχρεώσεις προς τους πολίτες του να διασφαλίζει ένα υγιές, πιο φυσιολογικό περιβάλλον διαβίωσης.

Εξωτερικές λειτουργίες - λειτουργίες αμοιβαία επωφελούς συνεργασίας στους οικονομικούς, κοινωνικούς, τεχνολογικούς, πολιτιστικούς, εμπορικούς τομείς με άλλα κράτη, λειτουργία προστασίας από εξωτερικές απειλές - άμυνα της χώρας.

[Τελωνειακός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας] [Κεφάλαιο 39] [Άρθρο 401]

1. Οι τελωνειακές αρχές αποτελούν ένα ενιαίο ομοσπονδιακό κεντρικό σύστημα.

2. Δημόσιες αρχές θεμάτων Ρωσική Ομοσπονδία, οι φορείς τοπικής αυτοδιοίκησης, οι δημόσιες ενώσεις δεν μπορούν να παρεμβαίνουν στις δραστηριότητες των τελωνειακών αρχών κατά την άσκηση των καθηκόντων τους.

Παρόμοιες πληροφορίες.

Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών της Ρωσικής Ομοσπονδίας

ομοσπονδιακό κρατικό προϋπολογισμό εκπαιδευτικό ίδρυμαΑνώτατη επαγγελματική εκπαίδευση

«ΚΡΑΤΙΚΟ ΑΝΟΙΚΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΜΟΣΧΑΣ

πήρε το όνομά του από το B.C. Τσερνομυρντίν"

Ινστιτούτο Gubkin (παράρτημα)

Κρατικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο της Μόσχας με το όνομα B.C. Τσερνομυρντίν"

Τμήμα Πληροφορικής

Δοκιμή

στο γνωστικό αντικείμενο "Πολιτικές Επιστήμες"

με θέμα: «Γενικά και ειδικά σε ολοκληρωτικά καθεστώτα»

Ολοκληρώθηκε το:

φοιτητής 2ου έτους

Ομάδες Ε-10

Ειδικός. 080502

Bondarev S. A.

Επόπτης:

γιατρός ist. Επιστήμες

Bogdanov S.V.

Γκούμπκιν,

Εισαγωγή

Η έννοια του ολοκληρωτισμού

2. Ομοιότητες του ναζισμού στη Γερμανία, του ιταλικού φασισμού και του κομμουνισμού στην ΕΣΣΔ

1 Ιδεολογία

2 Χειριστήρια. Κοινωνικό θέμα. Διαμόρφωση ενός νέου τύπου ανθρώπου

3 Οικονομία

Χαρακτηριστικά των τρόπων λειτουργίας

1 Ιδεολογικές διαφορές

2 Πολιτικές διαφορές

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Συνήθως τα ολοκληρωτικά καθεστώτα μελετώνται ως προς την οργάνωση, τις αποτυχίες και τα εγκλήματά τους. Ωστόσο, τέτοια καθεστώτα στην ιστορία βρήκαν συχνά υποστήριξη στον γενικό πληθυσμό - λόγω των ιδιοτήτων της κοινωνικής ψυχολογίας (ένστικτα «αγέλης», αναλφαβητισμός) και της χρήσης εξελιγμένων τεχνικών για την επεξεργασία της μαζικής συνείδησης. Ο κίνδυνος του ολοκληρωτισμού είναι ότι τόσο οι πλατιές μάζες του πληθυσμού όσο και η διανόηση, ικανή να γίνει αγωγός της ιδεολογίας στις μάζες, υπόκεινται στην επιρροή του. Η συνάφεια αυτού του έργου έγκειται στο γεγονός ότι σκοπεύει να δείξει τη γενική καταστροφική κατεύθυνση των ολοκληρωτικών καθεστώτων, καθώς και τα χαρακτηριστικά τους, προκειμένου να αποφευχθεί η μόλυνση των ρωσικών μυαλών από αυτή την ιδεολογία, επιδιώκοντας να υιοθετήσουν δυτικές τάσεις σε οποιοδήποτε τομέα ή να επαναλάβουν «πατριωτικά» την εμπειρία του 20ού αιώνα.

Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να εξετάσει τα κοινά χαρακτηριστικά και τα χαρακτηριστικά των ολοκληρωτικών καθεστώτων. Τα κύρια καθήκοντα προκύπτουν από τους στόχους της μελέτης:

Για την επίτευξη αυτού του στόχου, είναι απαραίτητο να εκτελέσετε τις ακόλουθες εργασίες:

Σκεφτείτε την ουσία του ολοκληρωτισμού.

Εξερευνήστε τις ποικιλίες του ολοκληρωτικού καθεστώτος.

Να αποκαλύψει τα γενικά και διακριτικά ολοκληρωτικά καθεστώτα.

Αντικείμενο της μελέτης είναι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των ολοκληρωτικών καθεστώτων. Αντικείμενο έρευνας είναι τα ολοκληρωτικά καθεστώτα στη Γερμανία, την Ιταλία και την ΕΣΣΔ. Η εργασία ελέγχου ολοκληρώθηκε σε 11 σελίδες δακτυλογραφημένου κειμένου, συμπεριλαμβανομένης μιας εισαγωγής, τριών ενοτήτων με υποπαραγράφους, ενός συμπεράσματος και μιας λίστας παραπομπών.

1.Η έννοια του ολοκληρωτισμού

Ο όρος ολοκληρωτισμός προέρχεται από τη λατινική λέξη "totalitas", που μεταφράζεται ως "πληρότητα". Εισήχθη για πρώτη φορά στην κυκλοφορία στις αρχές του 20ου αιώνα από τον ιδεολόγο του ιταλικού φασισμού G. Gentile και το 1925 χρησιμοποιήθηκε σε ομιλία του B. Mussolini, του ηγέτη του ιταλικού φασισμού. Η ουσία του ολοκληρωτισμού βρίσκεται στην επιθυμία του κράτους για πλήρη έλεγχο όλων των σφαιρών της κοινωνίας, την υποταγή των ανθρώπων στην κυρίαρχη ιδεολογία.

Διακρίνονται τα ακόλουθα σημάδια ολοκληρωτισμού:

· την επιθυμία του κράτους για συνολική εξουσία·

· την αποξένωση της κοινωνίας από την πολιτική εξουσία, την οποία δεν γνωρίζει· σχηματισμός της ιδέας της ενότητας του λαού και της εξουσίας. κρατικός έλεγχος στην οικονομία, τα μέσα ενημέρωσης, τον πολιτισμό, μέχρι τις πράξεις των ανθρώπων.

· απόλυτη ρύθμιση των σχέσεων στην κοινωνία (επιτρέπεται μόνο ό,τι ρητά επιτρέπεται από το νόμο).

· ο σχηματισμός κρατικής εξουσίας, απρόσιτης στον έλεγχο του λαού με κλειστό γραφειοκρατικό τρόπο.

· την κυριαρχία των μεθόδων βίας, τρόμου και καταναγκασμού.

2. Ομοιότητες μεταξύ του ναζισμού στη Γερμανία, του ιταλικού φασισμού και του κομμουνισμού στην ΕΣΣΔ

Ο ολοκληρωτισμός υποδιαιρείται σε "αριστερά", που μπορεί να παραδειγματιστεί από τον σοβιετικό κομμουνισμό, και "δεξιά", που περιλαμβάνει τον ιταλικό φασισμό και τον γερμανικό εθνικοσοσιαλισμό.

1 Ιδεολογία

ολοκληρωτισμός καθεστώς πολιτικό κοινωνικό

Κοινό χαρακτηριστικό όλων των ολοκληρωτικών καθεστώτων είναι η ιδεολογία και ο τρόπος λειτουργίας της. Ο κύριος στόχος αυτού του κινήματος είναι να δημιουργήσει μια νέα κοινωνία με νέους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, υποδείχθηκε ο εχθρός, υποκείμενος σε ανελέητη εξόντωση στον αγώνα για την επίτευξη του στόχου. Παρ' όλη την εχθρότητα, η αναφορά του φιλελευθερισμού δεν ξεχάστηκε ποτέ. Η επιθετικότητα παρουσιάστηκε ως η τελευταία ανάγκη για την επίτευξη μιας μελλοντικής νέας ζωής. Τη θέση των ηθικών αξιών έπρεπε να πάρει η πίστη στην ιδεολογία, ενώ μόνο λίγοι εκλεκτοί μπορούσαν να ερμηνεύσουν τα αληθινά συμφέροντα του κινήματος. Αν στα θρησκευτικά ή παραδοσιακά δόγματα υπήρχαν κοινοί στόχοι, τότε στον ολοκληρωτισμό εξαρτώνταν από τη βούληση του ηγέτη.

Είναι γνωστό ότι τόσο στον κομμουνισμό, οδηγώντας την ιστορία από τις ιδέες του Κ. Μαρξ και του Φ. Ένγκελς, διακηρύσσοντας την ανωτερότητα της τάξης του προλεταριάτου έναντι των άλλων, όσο και στον φασισμό, με βάση τη φιλοσοφία του Φ. Νίτσε, που μίλησε για την εκλογή του γερμανικού έθνους, υιοθετήθηκε ως ιδανικό μια πυραμιδική δομή εξουσίας. Η μοίρα του λαού δεν είχε σημασία, και το κράτος και στις δύο περιπτώσεις χτίστηκε ως τρομοκρατική δικτατορία.

2.2 Χειριστήρια. Κοινωνικό θέμα. Διαμόρφωση ενός νέου τύπου ανθρώπου

Ένα ολοκληρωτικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από ένα μονοπωλιακό κυρίαρχο μαζικό κόμμα, το οποίο καταστρέφει όλα τα κόμματα όταν έρχεται στην εξουσία. Η συνείδηση ​​του πληθυσμού επεξεργάζεται σύμφωνα με την ιδεολογία και όλα τα μέσα είναι υπό έλεγχο. Η άρχουσα τάξη γίνεται η κομματική γραφειοκρατία, ενωμένη με τον κρατικό μηχανισμό. Ένα κλειστό γιγάντιο σύστημα με διάχυτη διαφθορά δημιουργείται, δεν ενημερώνεται και αποκόπτεται από την κοινωνία. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων προκαλεί δυσαρέσκεια, και ταυτόχρονα, ο τρόμος είναι αναπόφευκτος ως κατοχή της εξουσίας.

Για μια κανονική ύπαρξη, μια δικτατορία χρειάζεται να έχει έναν παράγοντα εξισορρόπησης - έναν εσωτερικό και εξωτερικό εχθρό. Οι αστικές δημοκρατίες και ο διεθνής ιμπεριαλισμός αναγνωρίστηκαν ως εξωτερικοί εχθροί στα υπό εξέταση κράτη. Στόχος είναι η κατάκτηση του κόσμου, τα μέσα για την επίτευξή του - Παγκόσμιος πόλεμος. Χωρίς να αποκρούσουν μια εξωτερική απειλή, τα καθεστώτα χάνουν το νόημά τους, αφού η ουσία του ολοκληρωτισμού είναι η επιθετικότητα. Οι εσωτερικοί εχθροί στην ΕΣΣΔ ονομάζονταν εχθροί του λαού και στη Γερμανία - εχθροί του έθνους. Αυτοί ήταν κυρίως εκπρόσωποι της διανόησης και του κλήρου - Οι καλύτεροι άνθρωποιηθικά και σωματικά, ικανός να αντισταθεί στον ιδεολογικό τρόμο. Ο «Θεός» και το «μυαλό» δεν επέτρεψαν σε δικτάτορες να επηρεάσουν αυτούς τους ανθρώπους.

Για τη διαχείριση της εσωτερικής πολιτικής κατάστασης σε τέτοιες συνθήκες χρειαζόταν ένας κατασταλτικός μηχανισμός. Ο τρόμος νομιμοποιήθηκε και ήταν μέρος της κρατικής πολιτικής. Κανείς δεν μπορούσε να εμπιστευτεί κανέναν, γιατί. όλοι ακολουθούσαν ο ένας τον άλλον. Η κάθαρση έγινε ακόμη και μέσα στο ίδιο το κόμμα, δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα διάχυτου φόβου.

Το ολοκληρωτικό καθεστώς χαρακτηρίζεται από πλήρη περιφρόνηση για τις ανθρώπινες μοίρες και ζωές. Οι άνθρωποι είναι απλώς «γρανάζια» στον μηχανισμό του. Ο Στάλιν είπε: «Όχι, κανένα πρόβλημα», σκέφτηκε ο Χίτλερ με τον ίδιο τρόπο. Μια ευτυχισμένη ζωή υποσχέθηκε στους ανθρώπους ληστεύοντας άλλους λαούς ή μέρος του δικού τους.

Μία από τις κύριες διαφορές μεταξύ του ολοκληρωτισμού και άλλων μορφών δεσποτισμού (αυταρχισμός και απολυταρχισμός) έγκειται στην επιθυμία του να ανασκευάσει ανθρώπινη φύση. Βλέπει μια απειλή στη διαφωνία και προσπαθεί να την εξαλείψει, να ενώσει τους ανθρώπους και να καταστείλει τις προσωπικές ιδιότητες ενός ανθρώπου. Το σύστημα του τρόμου δημιουργεί στον άνθρωπο μια κατάσταση απόλυτης ανασφάλειας και εγκατάλειψης. Η εφαρμογή μιας τέτοιας πολιτικής οδηγεί στην ηθική υποβάθμιση της κοινωνίας, γιατί, αρνούμενος την ηθική, το καθεστώς δεν μπορεί να καλεί τους ανθρώπους στη συνείδηση.

3 Οικονομία

Η ομοιότητα των ολοκληρωτικών καθεστώτων στον τομέα της οικονομίας έγκειται στην εξάπλωση της επιρροής της κρατικής ρύθμισης σε όλους τους τομείς της οικονομίας, καθώς και στην αντικατάσταση της αρχής της ιδιωτικής ιδιοκτησίας με την αρχή της ισοπέδωσης. Η ανεργία εξαλείφθηκε μέσω της οργάνωσης φθηνών θέσεων εργασίας και καταναγκαστικής εργασίας, αλλά οικονομικά κίνητρα, ιδίως γεωργία, ήταν σχεδόν ανενεργά, με αποτέλεσμα τη μείωση της παραγωγικότητας και της ποιότητας και στις δύο χώρες. Προσπάθησαν να αντιμετωπίσουν τη δύσκολη οικονομική κατάσταση με τις μεθόδους των δουλοκτητών κρατών - την καταναγκαστική εργασία εκατομμυρίων κρατουμένων. Επιπλέον, η οικονομία υπονομεύεται σε αυτή την περίπτωση από την υπέρμετρη στρατιωτικοποίηση - μια αύξηση του στρατιωτικού τομέα στο συνολική δομήεθνική οικονομία επιμέρους κρατών εις βάρος άλλων βιομηχανιών. Οι πολίτες έχουν ενσταλάξει ότι η ζωή σε μια πολιτεία που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από εχθρούς είναι φυσική.

Και στις τρεις χώρες υπήρχε συλλογική οργάνωση εργασίας σε εθνική κλίμακα, δηλ. η μετατροπή της οικονομίας σε ένα μεγάλο εργοστάσιο, στο οποίο όλοι γίνονται εκτελεστές του σχεδίου, οδηγώντας στον περιορισμό της επιχειρηματικής δραστηριότητας, στη διάδοση της αδιαφορίας για την εργασία και της ανευθυνότητας και στην ανάπτυξη εξαρτημένων ιδιοτήτων.

3.Χαρακτηριστικά των τρόπων λειτουργίας

3.1Ιδεολογικές διαφορές

Ο γερμανικός ναζισμός και ο ιταλικός φασισμός συνήθως αναφέρονται ως ο «δεξιός» κλάδος του ολοκληρωτισμού, αλλά αυτά τα καθεστώτα έχουν επίσης διαφορές. Ο δεξιός κλάδος γεννήθηκε στην Ιταλία και έλαβε το όνομα φασισμός από το «fascio», που σημαίνει «δέσμη», «σύνδεσμος». Αργότερα αυτή η ιδέα αναχαιτίστηκε από τον Χίτλερ και εξελίχθηκε σε εθνικοσοσιαλισμό. Και οι δύο ιδέες βασίζονται στον σωβινισμό (ακραίο μέτρο εθνικισμού), αλλά στην Ιταλία στόχευε στην αναβίωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και την ενίσχυση του κράτους, στη συνέχεια στη Γερμανία χρησίμευσε ως θεωρία της ανωτερότητας των φυλών, που οδήγησε στον αντισημιτισμό.

Η βάση της ιδεολογίας του κομμουνισμού ήταν το μαρξιστικό δόγμα της ταξικής πάλης, που οδήγησε στην εγκαθίδρυση της δικτατορίας του προλεταριάτου ως ενδιάμεσου σταδίου στο δρόμο για την οικοδόμηση μιας αταξικής κοινωνίας. Κατά συνέπεια, στην καρδιά του κομμουνισμού βρίσκεται η ίδια ιδέα της ανωτερότητας, αλλά ταξική.

2 Πολιτικές διαφορές

Το κράτος είναι το κύριο στοιχείο του πολιτικού συστήματος, πράγμα που σημαίνει ότι οι κύριες διαφορές σε αυτόν τον τομέα σχετίζονται με τη στάση απέναντί ​​του.

Για τους φασίστες το κράτος είναι μια απόλυτη, η μεγαλύτερη αξία, σε σύγκριση με την οποία τα άτομα είναι σχετικά και ασήμαντα. Οι Εθνικοσοσιαλιστές, από την άλλη, έβλεπαν το κράτος ως μέσο διατήρησης του λαού και γενικά παρουσιάστηκε ως ενδιάμεσο στάδιο στην οικοδόμηση μιας φυλετικής κοινωνίας. Αυτό μοιάζει με τις ιδέες του Λένιν και του Μαρξ.

Ο Κ. Μαρξ και ο Φ. Ένγκελς είπαν για το κράτος ότι είναι το αποτέλεσμα της διαίρεσης της κοινωνίας σε αντίπαλες τάξεις και όργανο εξουσίας μιας τάξης έναντι της άλλης. Κατά τη μεταβατική περίοδο από τον καπιταλισμό στον σοσιαλισμό θα υπάρξει ένα προσωρινό κράτος που θα βασίζεται στη δικτατορία του προλεταριάτου. Με την εξαφάνιση των εχθρικών τάξεων εξαφανίζεται και το κράτος ως περιττό. Στη μεταβατική φύση του κράτους, οι κομμουνιστές είναι αλληλέγγυοι με τους εθνικοσοσιαλιστές.

Με βάση τα παραπάνω, μπορεί κανείς να παρατηρήσει τη δομική ομοιότητα του φασισμού, του ναζισμού και του σταλινισμού. Ωστόσο, η φύση της ιδεολογίας, η κοινωνική βάση αυτών των καθεστώτων διαφέρουν σημαντικά, επομένως είναι αδύνατο να μιλήσουμε για τον φασισμό και τον σταλινισμό ως συνώνυμα.

συμπέρασμα

Έχοντας μελετήσει τις πλευρές των ολοκληρωτικών καθεστώτων, μπορούμε να πούμε ότι ένα τέτοιο σύστημα ελέγχου έχει υψηλή ικανότητα να κινητοποιεί όλους τους πόρους για την επίτευξη στόχων, για παράδειγμα, για χάρη της νίκης σε έναν πόλεμο, αμυντική κατασκευή. Ωστόσο, τέτοια καθεστώτα δεν μπορούν και δεν πρέπει να υπάρχουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Καταστρέφουν τη χώρα, καταστρέφουν τους καλύτερους εκπροσώπους, επιδεινώνουν τη γενική γονιδιακή δεξαμενή. «Πίεση» στους ανθρώπους, αποπροσωποποιώντας τους. «τρέφονται» υποκινώντας τη διχόνοια. σχηματίζουν μια εξουσία που είναι ανέφικτη για τους ανθρώπους και πέρα ​​από τον έλεγχό τους, κ.λπ.

Παρά τις διαφορές που υπάρχουν σε διάφορα ολοκληρωτικά καθεστώτα, είτε πρόκειται για εθνικοσοσιαλισμό, φασισμό ή κομμουνισμό, η κοινή τους φύση είναι καταστροφική, οι βραχυπρόθεσμες επιτυχίες είναι απατηλές και η «ευτυχισμένη ζωή» των κατασκευαστών μιας τέτοιας δομής είναι μάλλον δύσκολο να φανταστεί κανείς. Αυτό το σύστημα είναι καταδικασμένο - μια τόσο κλειστή κοινωνία δεν είναι προσαρμοσμένη σε πλήρη ανανέωση και λαμβάνοντας υπόψη τις απαιτήσεις που παρουσιάζει ο συνεχώς μεταβαλλόμενος κόσμος.

Βιβλιογραφία

1.Werth N. Συγκρίνοντας Χίτλερ και Στάλιν σήμερα // Ρωσία και Γερμανία στο δρόμο προς την αντι-ολοκληρωτική συμφωνία. - Μ. - 2000.

.Gadzhiev K.S. Εισαγωγή σε πολιτικές επιστήμες/ Κ.Σ. Gadzhiev - M.: Logos Publishing Corporation, 2007.

.Lyubin V. Ξεπερνώντας το παρελθόν: διαφωνίες για τον ολοκληρωτισμό στη Γερμανία, την Ιταλία και την ΕΣΣΔ // Ρωσία XXI. - 2003. - Αρ. 5.

.Panarin A.S. Πολιτικές Επιστήμες: Σχολικό βιβλίο. - 2ο, αναθεωρημένο. και συμπληρωμένο. - Μ.: TKVelby, 2004. - 440 σελ.

.Plenkov O.Yu. Σχετικά με το περιεχόμενο της έννοιας του "ολοκληρωτισμού" // Διδασκαλία της ιστορίας στο σχολείο. - 1991. Νο. 1.

.Πολιτικές Επιστήμες / M.A. Vasilik, Ι.Π. Vishnyakova-Vishnevetskaya, Yu.G. Vilunas και άλλοι? Εκδ. Μ.Α. Βασιλικά. - 4η έκδ., αναθεωρημένη. και επιπλέον - Μ.: «Εκδοτικός οίκος ACT», 2002.- 400 σελ.

.Πολιτικές επιστήμες. Πορεία διαλέξεων (4η έκδοση, αναθεωρημένη και διευρυμένη). - Μ.: Ζέρτσαλο, 2008.

.Salmin A.M. Για το πρόβλημα της γένεσης του ολοκληρωτισμού // Tota Ο λιταρισμός ως ιστορικό φαινόμενο. - Μ. - 1989.

.Semykina T.V. Πολιτικά καθεστώτα. - Μ.: Πριν, 2004

.Solovyov A.I. Πολιτικές επιστήμες: Πολιτική θεωρία, πολιτικές τεχνολογίες: εγχειρίδιο για φοιτητές / A.I. Solovyov. - Μ.: Aspect Press, 2006.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για να μάθετε ένα θέμα;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.