ピスカトル聖書のイラスト。 有名なピスカトル聖書「知識の国」のシーツ。 ピスカトール聖書と 16 ～ 18 世紀のヨーロッパ美術における彫刻パターンの問題
オランダの彫刻家や地図製作者の出版社の名前は、17 世紀のヨーロッパで知られていました。 フィシェロフ (ヴィッシャー).
家族経営の起源には、アムステルダム市民のニコラス・イオアニス・フィッシャーが立っていました（ クレス・ヤンシュ・ヴィッシャー、1587-1652）、地図（主に壁地図）、地図帳、都市の景色を描いたエッチングでヨーロッパ全土のニーズを提供しました。
ピスカトール・シニアは才能ある製図家であり彫刻家でもありましたが、「顔の聖書」（緯度1995年）の発行者として美術史に名を残しました。 ビブリクム劇場、1650）、前世代のフランドルとオランダの巨匠の図面に従って作られた500の彫刻。
創設者の死後、ピスカトル家が当主となった 一人息子, ニコライ1世（1618-79）。 1682 年に息子のニコライ 2 世 (1649-1702) に出版特許が発行されました。 彼の下で、ピスカトルのカタログの 90% が彫刻製品になり始めました。
ニコライ 2 世の死後、家族経営は 1726 年まで彼の未亡人によって経営されました。 当時の生産の大部分は前世紀の版の再版でした。
聖書の前
「顔聖書」に掲載されている最も珍しい図像シーンの構成的解決策。 XVII後期何世紀にもわたって、コストロマ、ヤロスラヴリ、モスクワの壁画の想像力が刺激されました。 モスクワのクレムリンからトリニティ修道院に至るまで、上ヴォルガ派の芸術家が活動した場所はどこでも、ピスカトル聖書から図像制作者によって描かれた何百もの図像がロシア中部の教会の壁を飾った。
このアルバムはピスカトル家によって6回再出版され、マルダリー・ホニコフが作曲したスラヴ語の詩詩とともにロシアで配布された。 ピスカトル聖書はヴァシリー・コーレンの版画のモデルとなった。 ロシアに加えて、「顔の聖書」は東ヨーロッパの他の国々でも人気がありました。
カード
ボレリオレム アメリカ 1690
1700 オルビス テララム ヴィッシャー mr.jpg
オルビス テララム 1700
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リンク
- ガムリツキー A.V.
- ガリーナ・チニャコワ。
ピスカトル族の特徴を示す抜粋
彼はピエールには何も言わず、ただ肩の下の感覚で手を振っただけだった。 ピエールとアンナ・ミハイロフナはプチサロンに行きました。 【小さなリビングルーム。】- II n "y a rien qui restaurant, comme une tasse de cet Excellent the russe apres une nuit blanche、[この素晴らしいロシアの紅茶を一杯飲むことほど、眠れない夜の後に回復するものはありません。] - ロランは、抑制された活気のある表情で、すすりながら言った。取っ手のない薄い「中華カップ」が、お茶セットと冷たい夕食が置かれたテーブルの前の小さな丸い客間に立っていた。テーブルの近くには、伯爵の家にいたすべての人々がいた。その夜、ベズーキーは体力を回復するために集まりました。ピエールはこの小さな丸い応接室をよく覚えていました。鏡と小さなテーブルがありました。伯爵の家での舞踏会の間、踊ることができなかったピエールは、この小さな鏡張りの部屋に座って、女性がどのように振る舞うかを見るのが好きでした社交ドレスを着て、裸の肩にダイヤモンドとパールを飾り、この部屋を通り過ぎると、明るく照らされた鏡で自分自身を見つめ、何度かその反射を繰り返しました。今、同じ部屋はかろうじて2つのろうそくで照らされており、真夜中に一つの小さなテーブルのティーセットと皿がランダムに立っており、休日以外の様々な人々がささやき声で話したり、そこに座ったりしており、動作や言葉の一つ一つが、今行われていること、そしてこれから行われていることを誰も忘れていないことを示していた寝室に。 ピエールは本当は食べたかったのに食べませんでした。 彼はリーダーを好奇の目で見ると、彼女が再び忍び足で応接室に出て行き、そこでヴァシリー王子が上級王女と一緒にいたのが見えました。 ピエールはこれも必要なことだと信じ、少しためらった後、彼女を追った。 アンナ・ミハイロヴナは王女の隣に立ち、二人は同時に興奮したささやき声でこう言った。
「お姫様、何が必要で何が不必要かを教えてください」と王女は言ったが、どうやら部屋のドアをバタンと閉めたときと同じ興奮状態だった。
「でも、親愛なる王女様」アンナ・ミハイロフナはおとなしく説得力を持って言い、寝室から邪魔にならないところに出て王女を中に入れなかった。 彼の魂がすでに準備ができているとき、世俗的なことについて話しているとき...
ヴァシリー王子は肘掛け椅子に座り、足を高く組んでおなじみのポーズをとった。 彼の頬は力強く跳ね上がり、垂れ下がっていて、その下はより厚く見えた。 しかし彼は、二人の女性の会話にほとんど夢中になっていない男のような雰囲気を持っていました。
- ヴォヨンズ、マ・ボンヌ・アンナ・ミハイロヴナ、自由放任主義のカティシュ。 [カティアが知っていることをやらせてください。] 伯爵が彼女をどれほど愛しているかはご存知でしょう。
「この新聞に何が書かれているのかさえ分かりません」と王女はヴァシリー王子の方を向き、手に持っていたモザイクのブリーフケースを指差して言った。 - 私が知っているのは、本当の遺書が彼の局にあり、これが忘れられた書類であるということだけです...
彼女はアンナ・ミハイロフナを迂回しようとしたが、アンナ・ミハイロフナが飛び上がって再び彼女の行く手を阻んだ。
「わかっていますよ、優しい王女様」アンナ・ミハイロヴナはブリーフケースを手でしっかりと握りしめながら言ったので、すぐには彼を手放さないことが明らかだった。 「親愛なる王女様、お願いです、お願いです、彼を憐れんでください。 Je vous en conjure… [お願いします…]
博物館の無料観覧日
毎週水曜日には、新トレチャコフ美術館の常設展「20 世紀の芸術」のほか、特別展「オレグ・ヤホントの贈り物」と「コンスタンチン・イストミン」を無料でご覧いただけます。 Color in the Window」が工兵隊で開催されました。
ラヴルシンスキー通りの本館、工学館、新トレチャコフ美術館、V.M. の家博物館にある展示会に無料で入場する権利。 ヴァスネツォフ、A.M.の博物館アパート ヴァスネツォフは特定のカテゴリーの国民に次の日に提供されます 一般的な順序で:
毎月第 1 日曜日と第 2 日曜日:
ロシア連邦の高等教育機関の学生は、教育形態に関係なく（外国人、ロシアの大学の学生、大学院生、非常勤学生、居住者、助手研修生を含む）、学生証の提示により対象となります（提示者には適用されません）学生研修生カード) );
中等教育機関および中等専門教育機関の学生（18歳以上）対象（ロシアおよびCIS諸国の国民）。 ISIC カードを持っている学生は、毎月第 1 日曜日と第 2 日曜日に、新トレチャコフ美術館で開催される「20 世紀の芸術」展を無料で鑑賞する権利があります。
毎週土曜日 - 大家族（ロシアおよびCIS諸国の国民）のメンバー向け。
特別展への無料入場の条件は異なる場合がありますのでご注意ください。 詳細は展覧会ページをご確認ください。
注意！ ギャラリーのチケット売り場では、入場券を額面「無料」でお渡しします（関係書類の提示により、上記の来場者が対象）。 同時に、ツアーサービスを含むギャラリーのすべてのサービスは、確立された手順に従って支払われます。
博物館訪問 休日
一日に 国の結束- 11月4日 - トレチャコフ美術館は10:00から18:00まで開館しています（入場は17:00まで）。 有料入場。
- ラヴルシンスキー通りのトレチャコフ美術館、エンジニアリング棟、新トレチャコフ美術館 - 10:00～18:00 (チケット売り場と入場は17:00まで)
- A.M.のミュージアムアパートメント ヴァスネツォフとV.M.の家博物館 ヴァスネツォフ - 閉店
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- ロシア連邦文化省および関連文化省の博物館の職員、ロシア連邦文化省およびロシア連邦の構成主体の文化省の職員。
- スプートニク計画のボランティア - 展覧会「XX世紀の芸術」(クリムスキー・ヴァル、10)および「11世紀のロシア美術の傑作 - XX世紀初頭」(ラヴルシンスキー・ペレウロク、10)への入場、および下院への入場-V.M.博物館 ヴァスネツォフとA.M.の博物館アパート ヴァスネツォフ（ロシア国民）。
- ロシアのガイド翻訳者およびツアーマネージャー協会の認定カードを持つ通訳案内士（外国人観光客のグループに同行する通訳ガイドも含む）
- 教育機関の教師 1 名、および中等教育機関および中等専門教育機関の学生グループの同行者 1 名（遠足バウチャーがある場合は定期購読）。 州の認定を受けた教育機関の教師 1 名 教育活動合意されたトレーニングセッションを実施し、特別なバッジを所持している場合（ロシアおよびCIS諸国の国民）。
- 学生のグループまたは軍人のグループに同行する人（遠足バウチャー、定期購読がある場合、および訓練セッション中の場合）（ロシア国民）。
上記カテゴリーの国民の訪問者は、額面「無料」の入場券を受け取ります。
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ロシアの図像製作者にとって図像の重要な情報源の 1 つは、16 世紀から 17 世紀の西ヨーロッパの刻まれた聖書、特に有名なビブリクム劇場（Theatrum Biblicum としても知られています）でした。 ピスカトル表聖書。 17世紀に何度か再版されました。 この聖書への関心は消え去ることはなく、したがって私は、ヴォログダ大司教とベロゼルスキー・シモンが所有していた、まだ幅広い研究者に知られていない1643年版のピスカトル聖書のコピーを提示する必要があると考えています。
ピスカトール聖書の彫刻の断片。 アムステルダム、1643年。
ロシアで最も価値のある司教の一人である有名なウブラージ・シモンのこのコピーの最初の所有者は、1660 年から 1664 年まででした。 アレクサンダー・スビルスキー修道院の指導者でした。 1664年10月23日、彼はヴォログダとベロゼルスキーの司教に叙階され、大司教に昇進した。 1666年、ヴラディカ・シモンは分裂主義に関する司教評議会に出席し、同年12月にはニコン総主教猊下を非難した評議会にも出席した。 シモン大司教は 1685 年 4 月 29 日に亡くなり、彼が特に愛したヴォログダ・スパソ・プリルツキー修道院に埋葬されました。
シモン司教がヴォログダ教区とベロゼルスキー教区を管理していた時代、ヴォログダでは積極的な石造りの建設が行われ、神殿が建てられ、壁と塔に囲まれた2階建ての司教室が建てられた。 おそらく、シモンの個人図書館はキリストの降誕の名のもとに教会にあり、その上には司教の聖具室もありました。
1681年、サイモン大司教は霊的遺言を作成し、その中で彼が所有するすべての書籍を列挙しました。 2年後、彼の法令により、ヴォログダ・ソフィア大聖堂の聖具係、執事ステファン・アフトモノフは司教の財産のリストを作成し、その中には1683年までに80冊のタイトルがあった書籍コレクションも含まれていた。 ヴラディカのコレクションには同じ出版物が 2 冊か 3 冊保管されていることが多く、典礼書が優勢で、ホミレティクス、教会の論争、弁明書簡に必要な文献が優先されました。 ヴォログダ大司教の図書館は、当時としては文化的、歴史的に重要な現象でしたが、今日に至るまで研究の重要性を失っていません。 1
10 人のハンセン病患者の治癒 (ピスカトル聖書、アムステルダム、1643. L. 252.)
1681年、ヴラディカは形式の異なる2つの版の表聖書の所有者でした。 1683 年に彼はすでに 3 冊の本を所有しており、そのうちの少なくとも 2 冊はピスカトル社から出版されていました。 2
1901 年 5 月から 6 月にかけての最初の北方旅行中、科学アカデミー図書館の写本の科学キュレーターは、 フセヴォロド・イズマイロヴィチ・スレズネフスキーヴォログダを訪れ、 郡の町この県。 スレズネフスキーは、科学アカデミー図書館第一部門の写本を入手するために、教会、修道院、州および教会の機関、および個人のコレクションの写本コレクションの状態を調査するという任務を自らに課しました。 この遠征の結果、V.I. スレズネフスキーは、シモン大司教が所有していたピスカトール聖書のコピーを「端が捕獲され、破れた」状態で持ち込んだ。 I.V. エフドキモフは、絵の具や油汚れの痕跡に基づいて、これを古代ロシアの巨匠のイコン絵画のオリジナルとみなすことを提案した。 3 シモン司教のコレクションからの刻まれた聖書の 2 冊目は、ヴォログダ聖母被昇天大聖堂学校に残されていました。
1643年版のピスカトル聖書の3冊目もヴォログダとベロゼルスキーの大司教シモンが所有していたもので、最終的にI.S. のコレクションとなった。 オストルホフ：この本は、19世紀後半にイリヤ・セメノヴィッチによって購入または贈り物として受け取られました。 オストルホフの書籍コレクション全体とともに、刻まれた聖書は 1938 年 3 月 15 日にトレチャコフ美術館の図書館の基金に追加されました。 現在、uvrazhは希少本の基金に保管されています 科学図書館国立トレチャコフ美術館 (Inv. No. I 189)。
失われたデナリオンと 迷子の羊(ピスカトル聖書。アムステルダム、1643。L. 273。)
オストルホフスキーのコピーだけでなく、V.I.が入手したコピーにも注意が必要です。 スレズネフスキーによれば、シーツには絵の具の痕跡、絵の具で染まった指紋、油汚れがよくあり、これはイコン画家がこの本を積極的に使用したことを示している。
17 世紀のオランダの有名な彫刻聖書は二つ折りアルバムで、旧約聖書と新約聖書の本文を選択的に図解した彫刻シートを備えた多数のノートが含まれています (版ごとにシートの数は 450 から 470 まで異なります)。 アムステルダムの芸術家兼彫刻家によって出版された『Uvrazh』 ニコラス・イオアニス・フィッシャー（クレス・ヤンシュ・フィッシャー） ラテン「ニコラエス・ヨハニス・ピスカトル」と署名。 4
版画アルバムにはラテン語での短いコメント（署名と、聖書の特定のセクション、章、節への言及）が付いています。 1643、1646、1650 のエディションがあり、最も一般的なのは 1674 です。 最初に彫刻されたピスカトール聖書は 1614 年に出版されたと一般に認められています。 5 作品の作者は、16 ～ 17 世紀の約 40 人のオランダの芸術家および彫刻家です。 ピスカトール聖書は、司教の独房やイコン画家だけでなく、貴族の間や王立図書館（たとえば、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチやフョードル・アレクセーヴィチ）にも所蔵されていた。
丸太と目の結び目のたとえ話 (ピスカトル聖書、アムステルダム、1643. L. 274.)
トレチャコフ美術館のシート形式 (27 x 36.7 cm) の水平方向に引き伸ばされたコピーには、旧約聖書と新約聖書の挿絵が含まれており、71 冊のノート、414 枚の彫刻シート、および 2 つの装丁で構成されています。 各ノートには番号の付いたシートが 4 ～ 35 枚、番号の付いていないシートが 7 枚含まれています。 彫刻されたシートには、右下隅に 17 世紀の文字番号があり、アラビア数字で現代的な番号が付けられています。
O.Aさんによると、 ベロブロワ、国立トレチャコフ美術館の複製は、いくつかの理由から 1643 年に作られたものであると考えられます。 ソロモンの箴言を描いた4つの彫刻が欠けています。 さらに、祝宴に呼ばれた人々の寓話のプロットを描いた一連の彫刻は、わずか 2 つの彫刻で構成されています (RSL の日付付きコピーと 1646 年の彫刻シートの公開リストでも同じです)。 黙示録の細密画には、他のすべての版とは異なり、ラテン語の四行詩が付いています。 6 AVさんには本当に感謝しています。 ガムリツキーは、国立トレチャコフ美術館のピスカトル聖書のコピーを 1643 年に関連付けた一連の彫刻に私たちの注意を引き付けました。
十人の処女の寓話 (ピスカトル聖書、アムステルダム、1643. L. 280.)
彫刻されたフィリグリーシート: 盾の上のユリ (長方形の盾の上に王冠)。 フィリグリーと彫刻の構成から、トレチャコフ美術館所蔵の有名な 17 世紀の彫刻が 1643 年に出版されたことが示唆されています。 フルレザーバインディング（ボール紙、ライトブラウンレザー） 19 世紀初頭世紀。 製本シートに透かし: モノグラム 「ST」そして 「ゾ」波状の円の中に。 ブロックは背骨から離れており、染色された赤い革片がラフに取り付けられており、シーツは黄ばんでおり、すでに述べたようにワックス、ペンキ、油汚れなどの汚れが多くあります。 別のシートには、縞模様、焼き付き、小さな淡黄色と大きな茶色の斑点、シートの端に沿った小さな大きな破れの痕跡があります。 彫刻の一部は、黄ばんだ白い薄い紙に複製されています。 製本するときに、多くのページが再配置され、正しく製本されません。
彫刻されたシート (fol. 16-415) の下端の中央には、茶色のインクで書かれた所有者のメモがあります。 この偉大な領主、ヴォログダとベロエゼルスクの大司教、グレース・シモンの私的な本.
彫刻されたシートの上のフィールドには、草書の要素を含む小さな半文字で碑文があり、これは彫刻の下にあるラテン語の署名の散文的な翻訳・言い換えであり、下のフィールドには、おそらく後のカリグラフィーの碑文があります。 、 XVIII後期または19世紀初頭、アラビア数字を使用して画像に簡単にコメントしました。 プーシキン博物館（BAN）のコピーと同様に、テキストの作成者と筆記者は現時点では不明のままです。 7
取税人ザアカイの回心 (ピスカトル聖書。アムステルダム、1643. L. 296.)
ピスカトルの聖書彫刻に対するロシアの散文キャプションには正典的な統一性がなかった。 O.A.の研究によると、 ベロブロワ、ロシア北部には短い散文翻訳があったが、その出所は不明である。 それはモスクワで作られたか、あるいは北朝鮮のサンプルから書き直された可能性がある。 ピスカトル聖書の彫刻された画像を伴うテキストの出版は、17世紀後半から18世紀のロシアにおける聖書の配布の歴史の理解を補完するものであるように私たちには思われます。 例として、彫刻に付随するいくつかの署名を次に示します。
L. 224 (新約聖書のタイトル)。 キリストや弟子たちさえも奇跡を起こしましたが、それらは昔からの激しい敵によって与えられたものでした。 処刑には値しないし、パトマでジョンが見たものでもないが、それでもこれは見世物に値する。
L. 225. (ノートブック 45.1)。 祝福されたダビデの家以来、無価値から、おお最も祝福されたアンノよ、あなたは立ち上がりました、そして彼女の中の子宮は神聖化されました、子宮、これはトゥユです、彼は種なしで無から妊娠され、創造されました。 （ダマスカスの聖ヨハネ。言葉 2、聖マリアの降誕について）。
L. 226. (ノートブック 45.3)。 上のフィールドでは、マリアについて神の母の将来の花嫁であるガブリエルが、処女性を損なうことなく、歌います：たとえあなたがあなたの声で信じる勇気を持っていたとしても、神の祝福があります。 誰かの命令によって繁栄し、そこからあなたのものになります。 (ルカ 1 章 26 条) 下の欄: 6 か月目に、天使ガブリエルが神からガリラヤの町、その名はナザレ、聖母のもとに遣わされました。 (ルカ、1章、26条)
L. 227. (ノートブック 45.4)。 天人たちは神に賞賛をもたらし、敬虔な主を賞賛で讃えるのにふさわしいのに、食べるのは愚かだ。 （詩147）
L. 228. (ノートブック 45.5)。 上の野では、羊飼いによって遣わされた天からの天使が、喜びの知らせをもたらすという神の夢について臨んでいます。 （ルカ 2 章、8 節） 下の野原では、その国の神の羊飼いが、自分の群れを守る夜警と戦い、守っています。 そして見よ、主の天使が彼らの中に百人いた、そして主の栄光が彼らの軸だった、そして彼らは非常に恐れた。 （ルカ、第2章、8-9節）
L. 229. (ノートブック 45.6): 見よ、神よ、人が母の子宮から生まれるところ、この人は常に処女であり、神である。 (ルカ、2章、16節)
ロシアにおける西ヨーロッパ聖書の存在と、それが 16 世紀から 17 世紀のロシアの絵画やミニチュアに与えた影響の問題は依然として重要であり、イコン絵画や記念碑的な芸術の特定の作品の帰属を正確に示すだけでなく、聖書の理解を深めるのにも役立ちます。古代ロシアの芸術家の仕事の方法。 詳細な物語性、娯楽性、装飾性を備えた西洋彫刻は、その珍しさだけでなく、目に見えるイメージで表現された教会の説教の豊かな機会としても 16 ～ 17 世紀に特に注目を集めました。
同時に、ロシアの巨匠たちは、ロシア正教のイコンの伝統に対する貴重な厳格さと忠実さを維持しながら、西洋の革新を教会絵画の荘厳なアンサンブルに注入し、ロシアのイコン絵画や装飾写本のミニチュアに西洋の構成スキームを適用することができました。
ガリーナ・チニャコワ、マネージャー 希少本部門
(トレチャコフ美術館科学図書館)
トピックの要約:
ピスカトル
「シュナマイトの女の息子の死」。 ピスカトールの聖書の彫刻。
グリ・ニキチン。 「シュナマイトの女の息子の死」。 預言者エリヤのヤロスラヴリ教会のフレスコ画（1681年）。
ピスカトル(緯度。 ピスカトル - 漁師) - ラテン語に翻訳された名前で、17 世紀にオランダの彫刻家や地図製作者の出版社としてヨーロッパで知られていました。 ヴィセロフ (ヴィッシャー).
家族経営の起源は、アムステルダム出身のニコラス・イオアニス・ヴィッサーでした（ クレス・ヤンシュ・ヴィッシャー、1587-1652）、地図（主に壁地図）、地図帳、都市の景色を描いたエッチングでヨーロッパ全土のニーズを提供しました。
ピスカトル・シニアは才能ある製図家および彫刻家でしたが、「顔の聖書」の発行者として美術史に名を残しました。 ビブリクム劇場; 1650 年）、前世代のフランドルとオランダの巨匠の図面に従って作られた 500 点の彫刻が含まれています。
創設者の死後、ピスカトル家は彼の一人息子であるニコライ 1 世 (1618-79) が当主となりました。 1682 年に息子のニコライ 2 世 (1649-1702) に出版特許が発行されました。 彼の下で、ピスカトルのカタログの 90% が彫刻製品になり始めました。
ニコライ 2 世の死後、家族経営は 1726 年まで彼の未亡人によって経営されました。 当時の生産の大部分は前世紀の版の再版でした。
聖書の前
「顔の聖書」に示されている最も珍しい図像的主題の構成的解決策は、17 世紀の終わりまでコストロマ、ヤロスラヴリ、モスクワの壁画の想像力を養いました。 ピスカトル聖書の図像制作者によって描かれた何百もの画像が、モスクワのクレムリンからトリニティ修道院に至るまで、上ヴォルガサークルの芸術家が働いていた場所ならどこでも、ロシア中部の教会の壁を飾りました。
このアルバムはピスカトル家によって6回再出版され、マルダリー・ホニコフ作曲のスラブ詩のキャプションが付けられてロシアで配布された。 ピスカトル聖書はヴァシリー・コーレンの版画のモデルとなった。 ロシアに加えて、「顔の聖書」は東ヨーロッパの他の国々でも人気がありました。
カード
ソース
- A.V.ガムリツキー。 「ピスカトル聖書と16～18世紀のヨーロッパ美術における彫刻パターンの問題」。
この要約はロシア語のウィキペディアの記事に基づいています。 同期は 07/11/11 22:15:47 に完了しました
関連エッセイ: セム (聖書)、
- - さまざまな起源と内容の本の広範なコレクション (「聖書」という言葉はギリシャ語に由来します。βιβλία 「本」)。 それは 2 つの部門に分かれています。 旧約聖書そして 新約聖書。 旧約聖書は11世紀から11世紀にかけて書かれた48冊の本で構成されています。 紀元前 e. 1世紀まで ん…… 古代ルーシの書記と本好きの辞典
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この項目では、出版社について説明しています。 演劇監督については「ピスカトル、エルヴィン」をご覧ください。 「シュナマイトの女の息子の死」。 ピスカトル聖書の彫刻 ... ウィキペディア
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I Piscator (Piscator) Nicholas Ioannis [実際には Visscher (Visscher) Claes Jan the Younger] (1586 年頃、アムステルダム、1652 年 6 月 19 日、同上)、オランダの出版社兼彫刻家。 P.の出版物の中には、マスコビーの地図（1631年）と「顔の聖書」（「劇場...
聖書の図版- コンスタンティヌス大帝のもとでキリスト教が法的に認められた直後から現れ始めました。 芸術において。 これらの最初の I.i.B との関係図。 遺伝的にアンチックに関連しています。 本の挿絵の芸術。 将来的には、I.i.B. に作成されました... 書誌辞典
ピスカトール (ピスカトール) ニコラス・イオアニス [実際には – ヴィッシャー (ヴィッシャー) クラス・ヤン・ザ・ヤンガー] (1586 年頃、アムステルダム – 1652 年 6 月 19 日、同上)、オランダの出版社兼彫刻家。 P.の出版物の中には、マスコビーの地図（1631年）と「顔の聖書」（「Theatrum biblicum」）があります。 ソビエト大百科事典
