お父さんとお母さんの組み合わせ。 お母さんたちは違います。 自信に満ちたパワフルなお母さん
私たちが母親と親しいのか、それとも距離を置きたいのか、数年前に母親を亡くしたのか、それとも別の国に引っ越したのか - いずれにせよ、母親のライフスタイルと母親との関係が、私たちの存在のほぼすべての側面を決定します。 私たちの行動や他者との関わり方、態度、価値観、信念、家族や性生活には、母親から受け継いだ感情が反映されています。
生後最初の数か月から数年の間に、母親と子供の間にどのように愛着が形成されるかについては、多くのことが書かれています。 ジークムント・フロイト、特にジョン・ボウルビィのおかげで、子供の幸福は何よりも母親への健康で安全な愛着に基づいていることがわかりました。 これらの関係がその後、幼少期や青年期にどのように発展し、この愛着が大人のライフスタイルや行動をどのように形作るかについては、あまり注目されていません。
アメリカの臨床心理学者で経験豊富な家族療法士のスティーブン・ポールターは、次のように述べています。 そして、それが特定されず、拒否され、または誤解されたままである場合、それは否定的なものになるだけです。 この影響がいかに多面的であるかを理解し、それに対処する方法を学ぶと、「マザーファクター」はあなたの人生をより良い方向に変える前向きな力になります。」
スティーブン・ポールターは、母性の 5 つのスタイルを定義しています:「完璧主義者」、「予測不能」、「」 親友」「わがまま」「理想」。
1. 完璧主義者
原則として、これは不必要な制御的で臆病で不安な女性であり、主なものは人生の外側の側面です。彼女は印象を与え、イメージを維持する必要があります。 彼女の子供たちは自分自身を批判し、自己規律に取り組む傾向があり、自分の失敗と感情的な空虚さを感じています。
あなたが彼女の子供なら…
あなたの強み:あなたはおそらく人間関係において非常に責任感があり、すべてを信頼できる人です。 あなたは忍耐力と勤勉さを高く評価しており、これらはあなたにとって最も重要な人格的資質です。
感情的な遺産:あなたはいつも自分の意見よりも他人の意見の方が重要だと考えています。 あなたは、全世界があなたに注目し、いつでもあなたを裁く準備ができていると感じながら生きています。
2. 予測不能な母親
落ち着きがなく、イライラしやすく、感情的になりすぎるため、感情をコントロールすることができず、変わりやすい気分が彼女の親のスタイルを決定します。 彼女自身が頭の中で問題や危機を作り出し、その興奮した状態を子供たちに伝えます。
あなたが彼女の子供なら…
あなたの強み:あなたはよく発達した共感力を持っており、人々とうまく協力します。 あなたはいつでも職場の同僚、親戚、友人をサポートする準備ができています。
感情的な遺産:人々とその精神的な問題をケアする必要性が根付いているため、過度にイライラし、同時にうつ病になりやすい場合もあります。 幼い頃から人や状況を読むことを学び、それが他の人の怒りや憤りの爆発に対処するのに役立ちます。
3. 親友
彼女は子供と対等な立場でコミュニケーションを取り、無意識に子供に対する責任を回避したいと考えています。 思いやり、保護できる大人の代わりに、子供はソウルメイト、パートナー、対話者を提供されますが、同時に実際には母親を奪われます。 彼女の感情的なニーズは非常に大きく、すべてを消費するので、彼女自身がそれらを満たすために子供に頼らなければなりません。
あなたが彼女の子供なら…
あなたの強み:あなたは、親、子供、友人、親戚の間の境界の重要性を理解しています。 あなたは、自分が人間関係において主導権を握り、責任ある大人の役割を担っていることに気づいていることがよくあります。
感情的な遺産:無視され無視されていると感じ、拒絶されることを恐れるかもしれません。 そのような子供によくある他の感情は、憤り、憤り、自分が愛されていない、過小評価されているという感覚です。
4.「私が一番です」
最も一般的な母親のスタイルの 1 つ。 そのような女性は子供の中に個別の個性を見ることができず、自己中心的で自信がありません。 彼女の子孫は幼い頃から彼女の人生を照らすことに慣れていると同時に、影に留まります。
あなたが彼女の子供なら…
あなたの強み:あなたは他人をサポートする真の才能を持っており、気分がよく、あらゆる種類の関係において人々を理解します。 あなたは忠実で同情心があり、他人のニーズを心に留め、他人の問題を解決することができます。
感情的な遺産:あなたは自分の意思決定能力に疑問を持っています。 あなたにとって母親の意見の方が常に重要で意味のあるものであるため、どんな状況でも自分の感情を信頼することが難しいと感じます。
5. 完璧な母親
意外とそういう母親もいるのですね。 しかし、スティーブン・ポールターの本によれば、それらは非常に少なく、約 10% です。 パーフェクト マザーは、他の 4 つのスタイルの最高の機能を組み合わせています。 彼女は感情的にバランスが取れており、子供たちのユニークな個性を理解し、彼らが自立した人間に成長するよう手助けしています。 彼女は不完全ですが、生活環境が何であれ、意識的に、そして強い意欲を持って子供たちの世話をしています。
あなたが彼女の子供なら…
あなたの強み:母親の愛と受け入れを感じているあなたは、誤解や拒絶を恐れることなく、危険な決断や人生の変化を受け入れる準備ができています。
感情的な遺産:あなたは他の人の視点を受け入れ、尊重することができます。 あなたは母親から感情的に自立しており、自立した生活の課題に対処することができます。
ルールブックを書き直す方法
スティーブン・ポールターは、私たちの母親はほとんどの場合、特定の 1 つのスタイルを持っているわけではなく、少なくとも 2 つのスタイルを持っていると強調します。 しかし、そのうちの1つが依然として支配的です。
この母親らしいスタイルを、批判や憤りを持たずに、冷静に見ることが重要です。 子どもではなく大人の立場になってこそ、理解できるのです。 本当の役割母親と彼女があなたに与えた影響。 大人のアプローチは、人間関係に対する責任を共有する意欲と、人間関係が一度で解決されるものではないという認識の両方を意味します。
親子の絆は継続的な対話であり、私たちもそれを築いています。 たとえば、私たちはそれぞれ、母親から受け継いだ「ルールの書」を「書き換える」ことができます。 「規則の書」とは、職業の選択、お金との関係、子育て、精神性、セクシュアリティなど、人生の重要な側面をカバーする成文法と不文法をまとめたものです。 これらのルールを変更するには、それが人間関係や問題にどのような影響を与えるかを理解する必要があります。
たとえば、ルールは次のように聞こえるかもしれません。「女の子が男の子に最初に電話するのは卑劣です」。 このタブーの意味は次のとおりです。「彼があなたを愛している以上にあなたが愛する男性とは決して結婚してはなりません。 夫にあなたを愛してもらいましょう。そうすればあなたはより有利な立場に立つことができます。 最終的に、娘が吸収するメッセージはさらに深く、よりドラマチックなものになるかもしれません。それは、深く恋に落ちてはならず、見返りに同じくらい強い愛を期待してはいけないということです。
つらい瞬間に焦点を当てることで、母親の「ルールブック」のどの「章」が特によく吸収されているかを判断できます。
この「ルールブック」はどのように書き換えられるのでしょうか？ まず最初に、私たちが母親のように考え、話し、行動していることに気づくシナリオを考えてみましょう。 「不安や不安を感じると、すぐに母親の悲観的な声が聞こえます」と36歳のナタリアは認めます。 - そして彼女の不機嫌なイントネーションは次のとおりです。 そして、なぜ私たちはそれをしたのでしょうか？ 私たちは一体何を考えていたのでしょうか？」
つらい瞬間に焦点を当てることで、母親の「ルールブック」のどの「章」を特によく吸収したかを判断できます。 誰かが母親の反応を突然繰り返し始めた状況を日記に詳細に記述し、これらのシナリオの共通点を分析すると役立つでしょう。
「将来の重要な出来事や仕事について心配しているとき、または多額のお金を使いそうなとき、つまり状況をコントロールできないと感じたときに、母親の声が聞こえることに気づきました」とナタリアは言います。 主要な状況を特定したら、それらに別の方法で対応する方法を探し、反対の観点を支持する議論を見つけることができます。
しかし、この仕事はただ一つの場合にのみ意味を成します。それは、私たちが母親を全能で圧倒的な存在として認識する準備ができている場合です。 そしてそれ自体が完璧ではなく、批判にアクセスできない。 しかし、人間全体としては、すべての長所と短所があります。 次に、その強みと弱みを発見した後、この継続的な対話の中で自分たちの能力とリソースを最大限に活用します。
専門家について: Stephen Poulter は、臨床心理学者であり家族療法士でもあり、『The Father Factor: How Your Father's Legacy Affects Your Career』および『The Mother Factor: How Your Mother's Emotional Legacy Affects Your Life』(どちらも Prometheus Books、2006、2008) などの数冊の著書があります。
ご来場の皆様、こんにちは！
現代の母親は、10 年前、さらには 20 年前と同じではありません。 私たちの生活にインターネット、ラップトップ、タブレット、最新の電話が登場したことで、子供を腕に抱いた母親は、本格的なコミュニケーション、仕事、子供の発達など、より多くの余裕ができるようになりました。
インターネット上で、私は偶然、現代の母親の分類（そう言う人もいるかもしれません）に遭遇しました。
もしかしたら誰かが自分自身を認識しているかもしれないし、そうでないかもしれないが、いずれにしても、それを真剣に受け止める必要はありません。 しかし、彼らが言うように、どんな冗談にもある程度の真実はあります。
それでは、読んでみましょう！
すべての母親は自分の赤ちゃんを心から愛しており、彼らに最も有益で最高のものをすべて与えたいと考えています。 しかし、赤ちゃんにとって最善で最も役立つことについての考え、それを達成するための方法とそれに対する態度は、すべての母親によって異なります。 これに基づいて、条件付きで6種類の母親、つまり「新しい母親」を区別することが可能です。
1.「エコマザー」または「グリーンマザー」。
街でエコマザーと他のエコマザーを簡単に見分けることができます。 これは、化粧の兆候がなく、健康的な肌を持つ、痩せていて手入れの行き届いた女の子です。 彼女は前に赤ちゃんの頭が見えるスリングを持ち、後ろにはヨガマットが突き出ているバックパックを持っています。 彼女の主な優先事項は、ヨガ、季節の食べ物、ホメオパシー、綿（麻）の服、再利用可能な綿のおむつ、そしてもちろん母乳育児（理想的には最長5年）です。 彼女は自分の母親であることを「意識的な子育て」と呼び、自分の赤ちゃんを「自然」と呼んでいます。 彼女は、私たちが後に続く子供たちにどのような世界を残せるのかを常に考えています。 グリーン - 母親たちは体内時計に従って生きているため、気楽で自由に暮らしていますが、何らかの理由で、幼稚園、小児科クリニック、酪農場キッチンの勤務スケジュールと一致しません。 しかし、これに加えて、彼らが断固として拒否するワクチン接種、彼らが敬遠する電子レンジ、スマートフォン、ファストフード、そしてダーチャに隠れようとしたり、GMOやUSEがなく、冬のオーバーオールにお金をかける必要がない暖かい国にすぐに逃げようとするひどい都市環境もあります。
必須アイテム：チベットミルクマッシュルーム。
似ている：アリシア・シルバーストーン。
読書: ディーパック・チョプラ (インド系アメリカ人内分泌学者) 親のための 7 つの精神的な法則。
国際的な企業で高い地位にあり、首都の中心にペントハウスを持ち、MBAを持って24時間働いている女性でも、他人に同情を招くことがある。 ただし、これは彼女に家族がいない場合の話です。 したがって、ビジネスウーマンにとって母親になることは飛躍であり、仕事へのインセンティブです。 仕事、子供、成功は一つの鎖のつながりです。 通常、子供とのペアには夫がいますが、夫はむしろステータスのために必要とされます。 そして、彼女は同僚や部下に対して無敵になり、彼らの偏見や陰口から守られます。 論理的には、思いやりのある母親が 24 時間働くことはできませんが、このスーパーウーマンはそうではありません。 ビジネスママは権限を委任する方法を知っています。 また、彼女が同時にその場にいた場合、乳母や秘書から子供たちの行動の興味深い詳細を学ぶことも自然なことです。
必須アイテム: ベビーシッターを見守るためのぬいぐるみの 1 つに隠されたウェブカメラ。
似ている：ジェニファー・ロペス。
読むもの: iPad にメールを送り、一日中いつでも返事をくれる、『女性のためのマキャベリ』、またはハリエット ルービンの『戦争の原則』。
彼女はすべてにおいて有能です。 遊び場でも子供用品店でも、どこでも誰にでも専門的なアドバイスを提供する準備ができています。 たとえ頼まれていなくても、彼女を止めることができるのは異常な状況だけです。 彼女はすでに最先端の発達方法をすべて自分の子供に試しました。 そして彼女は、たとえそれが単数形であっても、例えば中国で発売された嘘発見器付きの整形外科用おしゃぶりなど、子供向け産業の新商品をすべて買おうとした。 彼女は、母親であることは独立した知識分野であるため、追加の教育が必要であると心から信じています。 しかし、ご存知のとおり、科学は静止しているわけではなく、同時に最新の研究結果も変化しており、多くの場合、以前の研究結果とは逆の方向に変化しています。 これは、賢い母親にとって最も難しいことです。科学的証拠の原則と、自分の意見を簡単かつ迅速に変えることができる不謹慎さと効率性を組み合わせるのです。 最後の言葉科学。 今、子供には毎日の食事に卵が必要であることがわかりました。卵を購入することを忘れないでください。 携帯電話は子供にとってまったく有害ではありません。子供に返す必要があります。 牛乳はヤギのミルクより健康的です - ヤギを売りましょう! 人生は大変だけど、それだけの価値はあるよ！ そのような母親は、子供に本来備わっている知的能力を発達させたいと考えており、それはその後彼の人生の可能性全体に影響を与えます。
必須アイテム：iPhone用の小児科アプリ。
同等：グウィネス・パルトロウ。
読む: マーティン・ガードナー著「新しい数学の楽しみ」、エダ・ルチャンプ著「賢い親のための賢明な本」 ショートストーリータイム」スティーブン・ホーキング著。
そのような母親は、誰の例も取らず、自分自身を何も否定せず、自分の道を進み、子供は彼女の邪魔をしません。 カフェでの友人とのコミュニケーション（シャンパンとタバコ）、ファストフードでの軽食、または外国への旅行など、彼はいつでもどこでも彼女と一緒にいます。 彼女は彼を自分にとって不可欠な部分だと考えています。 そして、そのような母親の子供は早く自立します。 彼らは服の着方、靴紐の結び方をすぐに学び、自宅の住所を躊躇することなく知り、インデックスがあれば（知らないでしょう？）、常に清潔なおむつをバックパックに入れて持ち歩き、複数階建てのビジネスセンターの食堂を匂いで正確に見つけ、秘書も見つけることができます。 そして、母親が突然子供を失ったとしても、すぐに保衛所で見つかり、子供が成長すると母親を「もう一人の母親」と親友と呼ぶようになる。
必須アイテム：友達。
等しい：自分だけ
読む: 「ギッチ・ギュミの海岸にて」タマ・ヤノヴィッツ著..
そのような母親は、群衆の中で簡単に区別できます-スタイリッシュで、彼女のトーンに合わせた子供と一緒に最新のファッションに身を包んでいます。 すべての宝石、あらゆる種類のストラップ、スカーフは受け継がれなければならず、それらはたくさんあるはずなので、彼女は頑固に女の子を産もうと努めます。 そして奇妙なことに、彼女はヴィクトリア・ベッカムと同じように、1回目ではないにしても4回目で成功するのです。 彼女は子供と自分自身で商店街を歩いているが、そこでは感染症、特に水痘に感染する可能性が、遊び場よりもずっと低い。これは母親にとってはまさに悪夢だ。 夜、彼女は子供たちにおとぎ話を読み聞かせるのではなく、有名人についての「素晴らしい」物語を読み聞かせます。 彼女は、有名な母親の家のインテリアを注意深く調べてから、赤ちゃんの子供部屋の修理を始める前に、サラ・ジェシカ・パーカーの双子のようなクローゼットや、スリ・クルーズの部屋のようなドアハンドルなどを世俗的なパーティーで友達に自慢できるようにしています。 彼女は子供にファッショナブルで高価な服を着せようとし、そうすることであらゆる種類の物質的およびカルマ的利益を子供に引き付けると信じています。
必須アイテム: 社交イベントへの招待状。
同等：ヴィクトリア・ベッカム。
読む: ピエール・デュカン著「痩せられない」。
6.「お母さんはブロガーです」
必需品: インターネット アクセス。
同等者：ヘザー・アームストロング、リズ・ガンビナー。
読む: 「Runet: Created Idols」ユリア・イドリス著、「Blogging for Dummies」Viktor Rogov著。
魂が反映される象徴的な鏡は目だけではなく、私たちの子供たちでもあります。幼少期に教育方法によって子供たちに植え付けられた原則は、その後世界に翻訳されます。 したがって、王室の人々の子供たちはタブレットを使用せず、食べ物で遊んだり、ファッションを追いかけたりしないことがわかっています（詳細─「Raising Kings: Do's and Don'ts for George and Charlotte of Cambridge」）。 あなたの優先リストには何が入っていますか? 私たちはあなたに、現代の親としての6つの一般的なタイプの説明を知り、それらのいずれかに自分自身を認識し、必要に応じて選択したコースを修正することをお勧めします。
エコママ
街中で、バックパックからヨガマットを突き出し、スリングから赤ちゃんの頭を出している、化粧をせずに身だしなみを整えたやせた女の子を見かけたら、それはエコマザーです。 彼女の優先事項には、インドのリラクゼーション実践、ホメオパシー、季節商品、天然素材で作られた衣類、オーガニック化粧品、綿製の再利用可能なおむつ、および母乳育児（理想的には最長 5 年）が含まれます。 彼女は自分の母親であることを「良心的な子育て」と呼び、子供たちにどのような世界を残すかを常に考えています。 一般に、彼女は社会が生きていくルールよりも哲学的で難解な問題に興味があり、そのため一般の人々の仕事や生活全般が不可能なほど複雑になります。 「グリーン」ママは体内時計に従って生きていますが、何らかの理由で幼稚園の勤務スケジュールと決して一致しません。 教育機関、酪農場と小児クリニック。 そしてこれは、このシステムに対する彼女の意見の最も重要でないものにすぎません。 しかし、ワクチン接種、ファストフード、スマートフォン、そして怪物的な都市環境もあり、そこからエコマザーたちはダーチャに隠れたり、あるいはちょっとした機会があれば逃げ出してインドやカンボジアで冬を過ごします。そこでは遺伝子組み換え作物がなく、冬用のオーバーオールにお金をかける必要もありません。
持つ必要があります：チベットミルクキノコ。
デスクブック:インド系アメリカ人内分泌学者ディーパック・チョプラ著「親のための7つの精神的法則」。
ビジネスママ
現代社会では、MBAを取得し、首都中心部にある国際持株会社とペントハウスの副社長のポストに就いている女性は、家族がいないと周囲の同情を招くことになる。 仕事、成功、子供たちはすべて 1 つの鎖の中にあります。 したがって、ビジネスウーマンにとって母親になることは飛躍であり、キャリアへのインセンティブであり、スコルコボのような大げさなプロジェクトです。 通常、夫は子供とペアになります。24時間体制の乳母のサービスにお金を払うためではなく、ステータスのためにです。 これによりタスクが多少複雑になりますが、それだけの価値のある結果が得られます。 母親の地位にある成功したビジネスウーマンは、画面外での部下の皮肉に無敵です（「彼女から何を得ることができますか？仕事に生きています！」のようなコメントは今や彼らの的を外しています）。 特に、テディベアが散乱する怪しげに清潔な保育園を背景に、優しさ、女性らしさ、そして子供らしさを示すために彼女が定期的に雑誌に写真を撮られている場合は特にそうです。 論理的には、思いやりのある母親が 1 日 24 時間働くことはできないと考えられます。 しかし、これらのスーパーウーマンは、権限を適切に委任する方法を知っています。 彼らにとって、末っ子の第一歯が抜けたことを乳母から知り、長女が妊娠していることを秘書から知るのは、あたかも同時にその場にいたかのように自然なことである。
必須アイテム:最新世代のウェブカメラは、乳母を制御するためにクマの 1 頭に隠されています。
デスクブック:ハリエット・ルービン著『女性のためのマキアヴェリ、あるいは戦争の原理』。
賢いお母さん
すべてにおいて有能だった。彼女は児童発達の最先端の方法をすべて試し、中国で発売された嘘発見器付きの整形外科用おしゃぶりなど、児童玩具業界の新製品をすべて買い占めた。 遊び場では、賢いお母さんがいつでも専門的なアドバイスをくれる準備ができています（たとえ誰も求めていなくても）。 彼女は、母親であることは独立した知識の分野であり、追加の教育が必要であると信じています。 彼女にとって最も難しいのは、科学者の原則と、状況に応じて自分の意見をすぐに変える準備ができている人の不謹慎さを組み合わせることでした。 彼女だけがこれを利益のためではなく、最新の研究結果の形でニュースフィードを通じて生活に浸透する科学のためにこれを行っています - 最後から2番目の研究結果と常に矛盾しています。 つまり、最近の研究結果によると、人は毎日卵を1個食べる必要があり(卵を買う)、携帯電話は脳腫瘍の原因にはならない(電話を子供に返す)、牛乳は依然として有用である(ヤギを売る)、中年の危機は存在しない(明日考えてください)。 このような人生は難しいですが、自分の体、頭脳、コミュニケーション能力の蓄えを最大限に活用できる人間を育てることは間違いなく意味があります。
必須アイテム: iPhone 用の小児科アプリ。
ボードブック:エダ・ル・チャンプ著『賢い親のための賢い本』、マーティン・ガードナー著『新しい数学の楽しみ』、スティーブン・ホーキング著『時間の歴史』。
ファッションママ
かつて「最初の子供は最後の人形だ」と言った人は、まさに彼らのことを念頭に置いていました。爬虫類の皮でできたバッグを持ったファッショナブルな母親と、おそろいのショートパンツを履いた子供です。 当初、母親の無次元のアクセサリーのコレクション（その多くは一度も使用したことのないもの）は、投げ銭ではなく、娘への持参金であると考えられていました。 したがって、潜在的なファッションママは女の子を産むために頑固に努力します。 そして、彼女は、原則として、成功します（1回目ではないにしても、4回目）。 彼女は自分と子供を連れて商店街を歩いているが、そこでは水痘にかかる可能性が遊び場よりもはるかに低い。 彼はおとぎ話の代わりに、夜に子供たちに有名人の物語を読み聞かせます。 彼女のお気に入りのキャラクターは、イワン・ツァレビッチと灰色オオカミ（そして一人）です。 ファッションママは、子供部屋の修理を始める前に、他の著名なママたちの家のインテリアを研究します。 それから、サラ・ジェシカ・パーカーの双子のようなクローゼットや、スリ・クルーズの部屋にあるようなドアハンドルを友達に自慢します。 彼女は子供に高価でファッショナブルな服を着せ、それによって彼にあらゆる種類のカルマ的および物質的な利益を引き付けます。
必須アイテム:カレンダーと社交イベントへの招待状（あるファッションママは、パーティーで自分の授乳を発表し、ゲストを招待しなくなるのではないかと恐怖心を抱いています）。
デスクブック:ピエール・デュカンの「痩せられない」。
ブロガーのお母さん
持つ必要があります：キーボード付きのラップトップまたはタブレット。
デスクブック:印象的な文章を素早く書く方法。 14のレッスン」ニコライ・コノノフ著。
「他の」母親
彼女は途中で何も否定することなく、自分の道を進みます（友人とのコミュニケーションでも、シャンパンでも、旅行でも）、子供はこれにおいて彼女の邪魔にはなりません。 原則として、娘にはピンクの服、息子には青の服を着せることはなく、どちらもファストフードで食べさせることができる。 無関心からではありません。「もう一人の」母親は、子供を自分の不可欠な部分、つまり別の腕、脚、または耳だと考えているだけです。 それでも、彼女は時々どこかでそれを失くし、その後、たとえば近所の人に喜んでそれを見つけることができます。 幸いなことに、自給自足の母親からは、非常に自立した子供が生まれることがよくあります。 次の瞬間、母親が何を思うかわからないとき、あなたは意気揚々と靴紐の結び方を学び、清潔なおむつを入れたバックパックを常に持ち歩き、その他の役立つスキルも習得します。 「もう一人」の母親の子供は、索引付きで自宅の住所を暗記しており、食堂の匂いを嗅ぎ分け、20階建てのビジネスセンターの秘書の匂いを嗅ぐことができ、秘書はすぐに爪を塗るのをやめてコンピューターに向かわせるだろう。 長い年月が経ち、子供は成長し、「もう一人の」母親を親友と呼び、自分の子供たちにとっては暴君で専制君主となるでしょう。
持つ必要があります：スマートフォンと無制限のインターネット（ソーシャルネットワークの友達テープにアクセスするため）。
デスクブック:タマ・ジャノヴィッツの『ギッチー・ギュミの岸辺』。
G.クラウドとJ.タウンゼントは、「ゴーストマザー」、「磁器人形のマザー」、「ドミナントマザー」、「スカルプハンターのマザー」、「ボスマザー」、「マザーヘン（アメリカン・エキスプレス）」の6種類の母親を記述した。 この分類は、母親が子供のために作成した問題に基づいています。 実際、著者らは、愛情と優しさの欠如から始まり、成長した子供を自立した生活に導くことができないことで終わる、適切なしつけからの逸脱の6つのタイプを考慮しています。
著者たちが、母親との関係によって人々が経験する感覚、状態、困難の完全とは言えないリストを提供していることに疑いの余地はありません。 成人した子供の価値観や決断に対する母親の尊重の欠如。 母親が息子や娘の友人や家族を認識することを拒否することによって引き起こされる痛み。 自由の欠如、母親の愛を失わないように自分の人生を母親の人生から切り離すことができないこと。 母親とのコミュニケーション不足と相互誤解。 母親を拒否したり、母親と議論したりすることができない。 本当の「私」を隠し、完璧であるふりをする必要性。 母親に自分は完璧であるという自信を与え続ける必要性。 母親が自分が主張するケアを受けられないことに罪悪感を感じている。 母親と義理の娘または義理の息子との関係に起因する失望と葛藤。 母親の期待に応えられなかったことへの罪悪感。 母親が子供の痛みを理解できないという事実への悲しみ。 母親の前では子供っぽさ。 母親の自己中心主義に対する憤り。 母親が以前に子供たちを侮辱したのと同じ方法で孫たちを侮辱したとき、母親を「殺す」準備ができている。
「幽霊母さん」-身体的および心理的に、母親は不在であり、主な兆候は自分の子供の感情に近づくことです。 「ゴーストマザー」にはさまざまなバリエーションがあります。
暴力に訴え、あらゆる接触の可能性を破壊する。
感情をコントロールし、密接な関係を築けない。
子どもの本当の「私」を子どもの要求によって覆い隠す。
子供を自分と二人きりにしておき、その結果、子供は信頼する能力を失います。
個人的な困難を経験しているため、子供に注意を払っていない。
ここでは、「幽霊」の母親に育てられた人々が抱える可能性のある問題のほんの一部を紹介します。
人間関係の表面化。 人々はしばしば人間関係にある程度の骨抜きを感じ、それを深く発展させることができず、親密さの欠如とその結果生じる不満について不平を言います。 別働隊。パートナーは関係を確立しているように見えますが、実際にはそれらに積極的に参加していません。 感情的には、彼らは家族の一員になることはなく、「感情的なサポート」の重荷はすべて相手の肩にかかっています。
閉鎖。そのような人々は、通常の依存の必要性を特徴としていません。 の 厳しい時代彼らは助けを求めず、自分自身の中に引きこもり、彼らを愛する人々に深い失望を引き起こします。
不信感、敵意、攻撃性。こうした感情を利用して、人々を遠ざける人もいます。 他人を信用せず、近づこうとする者を撃退して攻撃します。 関係の再評価。大人になった彼らは、幽霊の母親が残した穴を埋めてくれる人を探しています。」 彼らは、幽霊の母親から得られなかったものを他の人（友人、配偶者）が与えてくれることを期待しています。
ネガティブな関係。自信を与えられず、最初はうまくいかなかった関係の結果、そのような人々は大人になってから否定的な関係の犠牲者になります。
「マザーポーセリンドール」子どもの感情的な問題を抑えることができません。彼女は子どもを愛していますが、すぐに子どものパニック、怒り、恐怖に屈してしまいます。 このタイプの母親は、子どもの感情的問題に対して、具体的な感情スタイルのパターンをいくつか持っています。破局、引きこもり、過剰な同一視、退行、愛による「窒息」、非難、怒りなどです。
そのような母親の子供たちは、後に過度の世話、攻撃性、引きこもりを発症します。 実際、子供は「年老いた母親に対して保護者および父親の役割を果たします。」
横暴な母親支配的な人物であり、子供に決められた方法でのみ行動するよう強制します。 母親のこの立場は、母親と子供の間の共生的、自虐的、または対立的な関係の形成に寄与します。 子どもが母親のプレッシャーで「壊れた」場合、子どもは共生的でマゾヒスティックな特性を発達させます。 もし彼が闘争を続けるなら、彼は対立関係にあり、彼のスペースを制限し、破壊し、奪おうとする試みとして主観的に経験される接近の試みを拒否します。
「母さんはスカルプハンターだよ」これは、「良い」子供に対する母親のナルシストな欲求を表しており、子供は「より良くなるために」という母親の期待に応えなければなりません。 そのような母親は、子供の本当の問題にはほとんど関心がなく、子供が対応しなければならない特定のイメージを子供に押し付けます。
そのような母親の子供たちの個人的な問題は、完璧主義、暴露されることへの恐怖、そしてそれによる間違いの隠蔽です。 人々に伴う感情的な問題 - うつ病、不安、恐怖、罪悪感。
「お母さんが社長だよ」非常に権威のある人物で、子供に強制的な規則体系を作成します。 子供は従うことを強制されます。 母親は常に子供が何を必要としているかをよく知っており、子供はそれを受け入れなければなりません。 「マザーボス」を育てた結果：「下から」の立場の形成、「上から」の立場の形成、抗議の立場（反乱者）の形成。 これらすべての場合において、その人は幼児的で未熟です。 そのような母親に女性関係を育てられた男性は、退化の危険にさらされています。 母親との関係を克服することなく、男性はすべての女性の中に彼女の「代わり」を見出し、自分自身が少年、あるいは良くても十代の若者になり、女性を母親の代わりに置き、古い問題を解決するために彼女を利用します。
「お母さんはお母さん鶏」過保護を示し、子どもに無力感を引き起こしますが、1～3歳または思春期のいずれにおいても、子どもを自分自身（家族）から引き離す原因にはなりません。 その結果、子どもは、パートナーの中に「母親」を見たいという欲求、パートナーが母親の象徴であるためパートナーから離れる傾向、心理的親密さの回避、母親や母親像の理想化、パートナーの世話をしたいという欲求、母親との同一化などを発達させます。
第4章
第四章
家族教育の心理学的および教育学的基礎
教育の仕組み
親が子供に与える包括的な影響、およびその影響の内容と性質は、家庭教育で最も効果的に活性化される子供の社会化のメカニズムによって説明されます。 心理学者は、強化、同一化、理解が、子供が社会的現実に参加し、人生に入り、その独立した参加者になるメカニズムであると特定しました。 家庭教育の状況において、子供がこれらのメカニズムを習得できる方法を考えてみましょう。
強化では、何が「良い」で何が「悪い」かについての家族の価値観に対応するタイプの行動を子供たちが形成すると仮定しています。 家族ごとに価値観の方向性は大きく異なります。 一人の父親は、息子は親切で従順であるべきだと信じていますが、もう一人の父親は、逆に、男性の理想を体力と自分自身のために立ち上がる能力にあると考えています。 親は言葉と行為において、「良い」人間という自分の考えに一致する子供の行動を承認し、奨励し、刺激します。 そして、子供がこれらの考えに反する行動をとった場合、彼は罰され、恥じられ、非難されます。 幼児にとって、感情的な強化は重要です。つまり、承認され、望ましい行動は積極的に強化されるため強化され、否定的な行動は否定的に強化されるため、行動レパートリーから削除されます。 したがって、規範と規則のシステムが毎日子供の心に導入され、子供たちはそれらのうちどれが受け入れられ、どれが避けるべきであるかについての考えを形成します。 しかし、子供は「家族の鏡」であるという一般的な意見にもかかわらず、子供は家族の「道徳規範」をAからZまで学習しません。個人的な経験のプリズムを通過することで、子供は行動、人間関係、活動の一連の独自のルールを「作成」し、習慣、そして内的ニーズからそれに従います。
同一化とは、子供が両親を愛し、尊敬し、両親の権威を認め、多かれ少なかれ、両親の行動、他者との関係、活動などの模範によって導かれることを意味します。 子どもの育成においては、自発的な模範の力に頼るべきではありません。子どもが大人の行動や活動のパターンに注意を払うとき、そのような状況や条件を作り出す必要があります。 実際のところ、両親は家の外で、子供の目に見えないところで（奉仕や友人の輪の中で）たくさんの良いことをしていますが、家族の中で母親と父親が行っていることは、しばしば彼の注意を無視します。 この場合、有効な識別は望めません。
理解は、子供の自己認識と全体的な人格の形成を促進することを目的としています。 両親ほどこれを行うことができる人はいません。なぜなら、彼らは子供の内なる世界を知っており、彼の気分を感じ、彼の問題にすぐに対応し、彼の個性を明らかにするための条件を作り出すからです。
考慮されているメカニズム自体は社会化の方法のみを示しており、社会経験の内容は特定の家族に依存しているという事実に注意してください。 結局のところ、たとえば、男の子は乱暴な父親を真似することができ、女の子はドライで厳格な母親を真似することができます...ある家族では、彼らは子供のニーズや症状に敏感ですが、他の家族では、単にそれを行う方法がわかりません。 したがって、私たちは家族における子供の社会化のメカニズムの客観性についてではなく、家庭教育の過程で得られた経験の主観的な内容、親の家の雰囲気全体によるその条件性について話すことができます。
両親の家
彼らは実家について言います：家、父の家、囲炉裏、家族の避難所...Y.アントノフの人気のある歌の言葉がすぐに頭に浮かびます：「両親の家 - 始まりの始まり...」そして実際、実家の暖かさの思い出によって暖められる人はどれほど幸せでしょう！
「実家」という概念を教育学と心理学の観点から考えてみましょう。
小さな子どもにとって「我が家」という言葉の裏には何が隠されているのでしょうか？ まず第一に、これは未知の世界、つまり周囲の世界の危険から保護されている生息地です。 家では、彼らは彼を落ち着かせ、愛撫し、時には彼を叱り、一言で言えば、彼を理解します。 家庭生活は、家族全員の個性が最も自然に表現されるものです。 ここには最大限の自由、ゆるさの感覚があります。
安心感は子どもの正常な発達にとって非常に重要です。 この家はしばしば「囲炉裏」と呼ばれ、人々の心を温めるという目的が強調されています。 子どもたちは早くから家の温かさを感じ始めます。 ここでは子供は家族にとって幸福の源であり、ここでは子供は無関心に愛され、彼の最初の一歩、言葉、その他の成功を喜び、それを通して彼は世界を「征服」します。 家族の中で、子供は他人に喜びをもたらすという初めての経験をします。母親がテーブルを整えるのを手伝い、祖母のために絵を描き、父親に良いお祝いの言葉を思いつきました。
実家も一種の物質的な概念です。 安心感は、家族が住むまさにその場所、つまり長い間頭上の屋根と呼ばれてきた場所によって生み出されます。 そして、屋根が正確に何の上にあるのかはそれほど重要ではありません-豪華な別荘、高層ビル、パオ、小屋、小屋の上--寒さ、暑さ、雨、つまり悪天候から保護することが重要です。 家の中では、誰もが自分の場所、保護されたエリアを持ち、他の家族はそれを敬意を持って扱います。 残念ながら、これは必ずしも独立した部屋ではありませんが、少なくとも隅、クローゼットの棚、机の引き出しなど、所有者の知らないうちに、たとえそれが非常に小さくても誰も覗き込まず、尋ねることなく侵入することはありません。 したがって、居心地の良いおばあちゃんの椅子に座る前に、許可を得る必要があります。 お父さんは出張に出てしまいましたが、夕食の席は「お父さんのもの」なので、誰も代わりに食卓に着きません。 お兄さんは机の上にきれいな紙を一パック置いてありますが、兄さんの同意がなければ一枚も取ってはいけません。 そして、赤ちゃんには自分の「家庭」があります。共通のテーブル、ベッド、テーブル、本のある棚、おもちゃが占める「領土」の場所です。 ここで彼は最初の労働スキルを習得し、自分の軍隊を管理すること、責任感、正確さ、倹約を学びます。
家の中でおもちゃの「居場所」を整理するのがどのようにより適切かを考えてください。おもちゃを箱に入れて保管したり、車、ぬいぐるみ、夕方にはキューブを置く場所、またはぬいぐるみの生息地、車の「駐車場」などを確保したりするのはどうでしょうか。 子育ての負担と家族全員の利便性の両方を念頭に置いて、自分の答えを正当化してください。
たぶん、誰かには私たちがつまらないことについて話しているように見えるかもしれません：誰が誰の場所に座ったか、おもちゃの「王国」をどのように組織するか、誰に絵を描くための紙を求めるか。 しかし結局のところ、実家での生活は文字通りそのような些細なことから織り込まれており、家族内の関係のスタイルはそれらがどのように解決されるかによって決まります。 だからこそ、「保護区域」は、人の安全感を維持するための重要な条件であり、家の誰にとっても大切なもののうちの最初のものです。 そして、家の中の快適さは、目だけでなく、すべての住人の魂のためにも作り出されます。
日常生活には「」という表現があります。 暖かい家』、『冷たい家』。 家の「温度」状態に影響を与えるものは何でしょうか？ もちろん、そこに住んでいて、家族の心理的な微気候を決定する関係にある人々です。 大人の行動が明らかに他者、つまり彼らを理解し、注意深く扱い、彼らの興味、習慣、好みを考慮に入れたいという欲求と能力に向けられている場合、家は本当の家族の囲炉裏になります。 これに加えて、絶え間ない慈悲の心、愛する人の行動や悪行について結論を急ぎすぎない能力、軽微な違反に対する寛大さと軽蔑が加えられます。 家庭生活、確立された秩序、および「暖かい」微気候の全体像が一般的に描かれます。 それは、信頼関係、効果的な共感、相互援助の準備によって補完されます。 大人は家族の微気候の主な作成者となり、子供たちに囲炉裏で「暖まる」だけでなく、そこに自分で薪を「投げる」ことを教えるためにあらゆることをします。
家族の微気候は、母親、父親、祖母、兄弟、姉妹など、最も近い大人の行動によって決まります。 子供は、隠れた、または明らかな葛藤にさえ気付かず、雷雨の緊張、または絶え間ない不安と恐怖、あるいは運が良ければ、平和、喜び、快適さという有益な感情のいずれかを感情的に知覚します。 子どもにとって、精神的な平安、両親との平和で楽しいコミュニケーション、安定した信頼できる接触は非常に重要です。 喜び 人間のコミュニケーションそれは成長する子供にとって主要かつ永続的な価値であり続けるでしょう。
家族の中で、子供は自分の「私」、つまり自分の社会的意義についての意識を発達させます。 しかし、自分の家では、子供はまた、家族の規則に違反した場合、彼を愛する人たちを動揺させ、恥、痛み、疎外感という最初の感情を経験します。 子供は、気まぐれであること、大人に対して失礼なこと、友達や動物を怒らせること、貪欲であること、他人の物やおもちゃを無断で取ること、壊して台無しにすること、誰かが休んでいるときに騒ぐこと、悪意から行動すること、他人の悩みに無関心であることが恥ずべきことであることを理解し始めます。 さらに、自分の行動によって愛する人たちを怒らせ、動揺させ、動揺させていると感じると、それが恥ずかしいことであるという認識が感情的なレベルで子供に伝わります。 感情的に衝突、口論、衝突、非難、罰を経験し、痛み、苦しみ、恥の感覚、プライドの傷つき、親戚からの疎外を経験すると、子供は潜在意識の中で無意識を徹底的に強化しますが、人生には必要な内気、拘束、恥のステレオタイプ（B.T.リハチェフ）。 このようにして、親元を離れて何年も経った後も、良心が形成され、何が善で何が悪であるかを示唆することになるのです。
両親、兄弟、姉妹だけでなく、他の親戚、母親の友人、父親、子供、知人、隣人も、故郷の軌道を「回転」します。 それらはすべて多かれ少なかれ子供の発達に影響を与え、社会経験を広げます。 家族がより親切であればあるほど、子供たちはより社交的になり、その結果、新しい状況（幼稚園、学校など）に適応しやすくなることがわかっています。 子供は、家に住んでいて家族とコミュニケーションをとっている人全員とうまく関わることができます。 しかし、誰かだけが彼にとって子供の頃の主要な人になるでしょう。 そして、母親の影響は一生続くでしょうが、子供にとって母親はそのような人にはならないかもしれません。 彼らはお父さん、または祖母、またはお父さんの兄弟になり、スタンプを集めて子供を魅了し、世界を広げます さまざまな国、都市、芸術...
親の家は、人、環境、物、自然といった環境の恒常性です。 その環境は、子供の元の世界の単一のイメージに溶け込み、そこではすべてが小さなタッチに馴染み、馴染みがあり、したがって信頼でき、穏やかです。 子どもにとって家とは、ベランダの近くに生えているポプラの木であり、一刻も早く母親のところに行きたいときに特に長く感じる階段であり、すぐには届かなかった呼び鈴のボタンでもあります。世界の探検は家の中にあるものから始まります。 子どもは、それぞれの内容をさまざまな位置から何度も「読んで」「再読」します。 ダイニングテーブル床に座って下から見るほうが面白いことが分かりました。椅子の背もたれに立つと、部屋の景色がまったく異なります。 それぞれのアイテムは家族の歴史の一部です。 その机はお父さんが学校に行くときに買ったものです。 小さなテレビは祖母と一緒にモンゴルへ「旅行」し、そこで生徒たちを教えていました。 家族に大切に保管されている遺物や骨董品を見るのは特に興味深いものです。曽祖父コーリャの注文書や勲章が入った大切な箱、父の落書きが入った祖母の棺、最初の一歩を踏み出した靴、さらには転倒した靴などです。 乳歯、母のノートや学校の証明書が入ったフォルダー、祖父の蝶のコレクションなど。
実家には、その実家の不変の秩序、伝統、習慣も含まれます。 普通の家族は豊かな内面生活を送り、毎日精神的なものを創造し、 精神的な世界個性を大きな世界にもたらします。
各家族には独自の秩序、独自のライフスタイル、価値観があります。 家族のあり方にはすべてが重要です。いつ、どのように起きるか、どのように朝食をとり、何を話すか、どのように別れを告げるか、一日の別れ、夜、週末、休日をどのように過ごすかなどです。 そして、ここでも、生き方は家族全員の本当の関係を反映しているため、些細なことはありません。 調和のとれた家族では、人生の通常の瞬間に伴う儀式全体が形成されます（P.リーチ、H.ジーノット）。 たとえば、3歳のリザは、就寝時に慎重に「娘」と「息子」をベッドに寝かせ、母親の助けを借りていわゆる「衛生手順」を行い、それから祖父母にその夜別れを告げに行き、それから父親が彼女をベッドに運び、隣に座り、愛情のこもった言葉をかけます...子供は文字通り家族のルーチンを吸収し、それに慣れ、それを当然のことと考えます。 これは、気まぐれ、頑固さ、両親との争いの理由が最小限に抑えられることを意味します。 子ども、ひいては大人を神経質にする否定的な症状に対して。
家庭のあり方は子供の心に刻み込まれ、何年も後に家族を作るときに目指すライフスタイルに影響を与えます。
しかし、会話は裕福な家族についてでしたが、両親が特定の価値観を持っていて、 人生の目標。 家族の大人が育成環境の安定性と信頼性を重視している場合、子どもには家庭があります。 そう、それは「始まりの始まり」を意味する大文字の家であり、そこから人は家族を人生の最大の価値として認識しながら成長していきます。 そしてこの家から、人々の故郷である祖国へと強い糸が引かれ、そして、 一般的な家地球上のすべての人々。
そして、家族があまり裕福ではないとしたら？ そして、そこでの生活様式は鉄道の駅に似ています。すべてが流れ、変化します。 そして、家族に秩序がなく、一日が別の日とは異なり、家族のそれぞれが自分の人生、自分の興味を持っている場合、子供は家の感覚を持ちません。
あなたはどのように思いますか？ 両親が仕事で忙しい若い家族を想像してみてください。 2 歳の息子を育てるには 2 つの選択肢があります。
- 赤ちゃんは祖父母の元に1週間預けられ、週末や休日には家に連れて帰ります。
- 赤ちゃんは家にいます。 平日祖父母が来て、週末には子供を自分たちの家に連れて行き、若い親たちにリラックスする機会を与えます。
若い親たちにどの選択肢に頼るようアドバイスしますか?それについてどのように議論しますか?
それぞれの家族の世界はユニークで個性的です。 しかし、幸せな父親の家が人に与えるかけがえのない安心感、心理的安全性、道徳的無敵性という点では、すべての良い家族は同じです。
教育者としての父と母
本来、父親と母親には子供の自然な教育者としての役割が与えられています。 法律によれば、父親と母親は子供に関して同等の権利と義務を与えられています。 しかし、文化的伝統では、子供の育成における父親と母親の役割は少し異なる方法で配分されています。 母親は子供の世話をし、食事を与え、教育し、父親は 一般的なリーダーシップ」、家族を経済的に提供し、敵から守ります。 多くの人にとって、この役割分担は、母親の感受性、優しさ、優しさ、子供に対する特別な愛情、父親の体力とエネルギーなど、男性と女性の自然な性質に基づいた理想的な家族関係のように見えます。 疑問が生じます。そのような機能の分布は、実際に家族における男性原理と女性原理の性質にどの程度対応しているのでしょうか。 女性は本当に子供の感情状態や経験に対する特別な感受性によって区別されているのでしょうか？
この質問に対する答えは、心理学者によって行われた実験研究の過程で得られました。 被験者は、困難な状況（打撲で泣き叫ぶ、驚きで混乱する）にある子供を観察するよう申し出られた男女であった。 実際の状況だけでなく、ビデオ録画、映画の断片、図面も使用されました。 被験者の経験を測定するためにさまざまな方法が使用されました。 彼らの経験を説明し、それをポイントで評価することが提案されました（たとえば、強い感情には5、無関心な態度には2を与えます）。 さらに、感情に伴う不随意反応（脈拍数、息止め、手の震え、発汗）を測定しました。 そして最後に、被験者の行動や言葉が記録され、その中で被験者が子どもをどのように見つめたか、何を言ったか、助けようとしたかなど、共感が表現されました。 得られたデータを分析した結果、科学者たちは、女性は男性よりも言葉に対して敏感であるという結論に達しました。女性たちが自分自身に与えたスコアは、より強い性別のスコアよりも大幅に高いことが判明しました。 しかし、感情に伴う生理学的プロセスの測定により、男性と女性の経験がまったく同じであることが明らかになりました。 被験者の行動を研究したときにも同様の結果が得られました。子どもの問題に対する共感の強さや助けたいという欲求は性別に依存しません。 しかし、見知らぬ人の前で実験を行った場合、男性は個別の実験よりも抑制された行動をとったのに対し、女性は逆に活動性を高めた。
したがって、子供に共感する能力、子供を守りたいという欲求は、男性と女性の両方の特徴であると言えます。 しかし、伝統的に、子供の最初の合図で急いで助けに行き、慰めたり説得したりすることが重要であると信じられています。 -良い母親の兆候なので、女性は自分の感情を「吐き出す」。 そして、男性にとって、何世紀にもわたって発展してきた考えによると、子供の泣き声、恐怖、混乱についての感情で「沸騰」するのは不便です。
長い間、母性の感情は生まれたときから異常に強く、本能的であり、子供が現れたときにのみ目覚めると信じられていました。 母性感情の生得性に関するこの声明は、アメリカの動物心理学者G.F. ハーロウ。 実験の要点は次のとおりです。 生まれたばかりの赤ちゃんは母親から引き離されました。 子供たちは発育が悪くなり始めました。 彼らに皮膚で覆われたワイヤーフレームである「人工母親」が与えられたところ、子供たちの行動はより良い方向に変わりました。 彼らは「母親」に登ったり、隣で遊んだり、はしゃいだり、危険な場合にはしがみついたりしました。 一見したところ、彼らにとって、生来の母親と「人工」母親の間に違いはありませんでした。 しかし、サルが成長して子孫を残したとき、その代替は完全ではなかったことが明らかになりました。成体から隔離されて育ったサルには、母性行動が完全に欠けていたのです。 彼らは「人工的な母親」と同じように、子供たちに対して無関心でした。 彼らは子供たちを突き飛ばし、泣き叫ぶので殴り、死亡した者もいたが、研究室スタッフによって救出された者もいた。 実験データに基づいて、高等哺乳類（そして人間もそれに属する）では、母性的行動は幼児期の自分自身の経験の結果として獲得されると結論づけられました。
それでも、母親は父親とは比較にならないほど「自然な」子供への接し方を持っています。 すでに妊娠期間に入っており、自分の体に初期の生命が宿り、彼女は徐々にそして非常に親密に自分の子供を知るようになります。 妊娠中の母親と子供との関係の性質は、その発達に無関係ではないことに注意してください。 科学には、望まない妊娠中の子供の子宮内発育異常に関するデータがあります。 さらに、多くの国の専門家は、子どもにおける特定の精神疾患の発症、そしていずれにしても悪化は、多かれ少なかれ、母親の否定的または冷たい態度が原因であるとさえ信じています。 したがって、子供は生まれるずっと前に自分自身に対して責任ある態度を必要とします。
第 2 章の家族計画プログラムの目的を思い出してください。
母と子の生物学的なつながりは、すぐに心理的なつながりに変わり、それが残りの人生をしっかり結びつけるわけではありません。 誕生後に子供と母親の間に築かれる関係は、人間の感情的関係全体がさらに発展する基礎となります。
客観性のために、父親は子供を心の下に置く母親ほど親密に子供と仲良くすることはできないことに注意する必要があります。 父親は出産を経験せず、出産直後に子供と直接接触することも（出産に立ち会っていない場合）、授乳などの親密な経験もありません。 それどころか、赤ちゃんが生まれると、父親の生活には良い方向にならずに多くの変化が起こります。心配やトラブルが増え、追加の収入が必要になり、妻の愛と関心が子供を「奪う」などです。現代医学では「スレッジハンマー症候群」という用語が使用されており、妻の妊娠中および子供の誕生直後に男性に悪化または発症する病気を指します。 子供の誕生に関連して男性の気分、性格、性格に起こる変化は、母親の性格の同様の変化よりもはるかに大きくなります。 これは、男性にとって子供の出現は少ないという一般に受け入れられている意見に反しています。 重要なイベント.
かつて英国の詩人W・ワーズワースは、その子供は男の父親であると示唆した。 一見、これは逆説的に思えますが、実際、人間の社会的機能を変え、彼を父親にするのは子供たちなのです。 しかし、これは女性についても言えます。さらに、家族自体は子供から始まります。 子どもに対する無私無欲の世話は、子どもの存在そのものに直接依存しており、夫婦を結びつけ、新たな共通の関心事で生活を満たし、父性と母性を特徴づける資質の発達を刺激します。 父親も母親も同じ要件を課せられます。子供を人生の浮き沈みから守り、安心感を与えなければなりません。 この要件は、子供の年齢に応じてさまざまな方法で満たされ、さまざまな形で表現されます。
さまざまな年齢段階で、子どもはさまざまな程度で親に対する愛着の感覚を経験することがあります。男の子は母親により強く惹かれ、女の子は父親により強く惹かれます。 しかし、子供は幼い頃、母親に最も強く愛着を持ちます。 それはサポートとして、安全の源として、そして緊急のニーズを満たすために必要です。
社会学研究は、ここ数十年で父親の機能が母親の機能よりも大きく、そして良い方向に変化したことを示しました。 以前は、父親の役割は、食べ物を提供し、家族を外部の危険から守ることでした。 今日では、夫婦とも生計を立てており、外部の危険は内部の危険に直面して薄れてきました。 家族の「内なる敵」は、互いの誤解、精神的な冷淡さ、疎外感、温かさ、精神的サポートの欠如です。 現代の父親は、祖父よりも家族生活の親密さをより深く経験しています。 男性には、家族の雰囲気を正常化するのに有利な多くの特徴があります。 彼らのほとんどは寛大で、小さなトラブルに「気づかない」ことができ、感情的に十分に安定しているため、口論から「逃げる」ことができ、ユーモアを感じ、したがって、家族の大空の「雲」を冗談で払拭することができ、創意工夫があり、したがって、人生を改善し、余暇を過ごすことに率先して取り組み、さらに「賢い手」などを持っています。 当然のことながら、男性のこれらの素晴らしい特質は、家族、特に妻が「見られ」ず、承認されず、励まされず、刺激されなければ、現れないかもしれません。 そして、父親としての男は自分自身を完全に理解していません。
現代の父親は、これまで以上に子供たちと多くの時間を過ごし、これが子供の発達に良い影響を与えています。 したがって、生後1年目に父親が毎日の世話に少なくとも少し参加している子供たちは、見知らぬ人をあまり恐れず、より容易に他の人々と接触することが観察によって示されています。 しかし、父親が子供に対して最も愛情を抱き始めるのは、子供がすでに成長したときです。 ここでは、伝統、文化、個人および個人の特性の役割が大きくなります。
子供の知性の発達のためには、彼の環境に男性と女性の両方のタイプの思考が存在することが望ましいです。 科学者によると、男性と女性の思考構造は多少異なります。 男性の心は物事の世界にもっと集中していますが、女性は人々をより繊細に理解しています。 男性は数学や空間認識能力がより発達しており、論理的推論をする傾向があります。 女性は明らかに優れている 言語発達、直感的に、全体の状況を「把握」する速度において。 母親だけで育てられた子供の場合、知性の発達は「女性型」に従う場合があります。つまり、よりよく形成された言語能力が見られますが、数学に関する意見の不一致がより頻繁に記録されます。
伝統的な見方では、父親は主にしつけの影響力を持っていると考えられています。 多くの人は、子供の道徳性の発達の基礎は父からの罰に対する恐怖であると信じています。 科学的研究により、父親の厳しさと息子の道徳心の間には反比例の関係があることが明らかになりました。厳しすぎる父親では、息子は同情や同情の能力を奪われ、攻撃的で、時には非社交的になることがあります。 子どもの屈辱や尊厳の侵害に関連するすべてのことは、良い結果をもたらしません。 父親の禁止は父親の愛を背景にしてのみ有効です。
人格の形成の本質的な側面は、特定の性別の代表としての自分自身の認識と、対応する性別役割行動の習得です（V.E.ケーガン、D.V.コレソフ、I.S.コン、V.S.ムキナ、T.A.レピナ）。 科学者はこれを心理的セックスの形成と呼び、このプロセスにおける家族の特別な役割に注目します。子供は両親の行動、彼らの関係、お互いの労働協力の例を見て、性別に応じて両親を模倣して行動を構築します。 したがって、人格の調和のとれた発達のためには、子供が母親（女性）と父親（男性）の行動の適切なモデルを通じて、両方の両親との関係の経験を獲得することが必要です。
しかし、男性と女性の特定の性的、心理的資質の発達において、教育者、父親、教師などの大きな役割は男性に属します。 すでに、子供の生後最初の数か月間で、父親は（母親とは異なり）男の子と女の子に対して異なる遊び方をし、それによって彼らの性同一性を形成し始めることが注目されています。
父親は、通常、娘と息子に対して異なる態度を示します。父親は、男の子の活動、忍耐、決意を奨励します。 女の子の柔らかさ、優しさ、包容力。 したがって、父親は夕食の準備に参加した娘を賞賛します：「ホステスは成長しています！」、そして息子はそのような活動を承認しません：「男性のことをしましょう！」。 母親は通常、男女の子供を平等に温かく扱い、違いを強調することなく、どんな前向きな活動も歓迎します。 そして今日、子どもの3人に1人は父親なしで育ち、子どもたちのかなりの部分では父親は形式的にしか存在しない（これも典型的である）。 これにより、現代の子供世代の性的社会化が遅れ、女性の男性化と男性の女性化が進むのには実際の根拠があります。
父親の不在、父親のいないことは、人口統計上の概念というよりも、心理的、道徳的な概念です。 家族に男性がいない場合、男の子と女の子の両方の発育に影響します。 少女は父親が必要ないという無意識の態度を持っている可能性があり、これは彼女の家族の期待、人生の主な価値としての家族についての考えの形成に影響を与えます。 また、女の子の精神は男の子よりも安定していますが、特に思春期には父親も必要です。 一人の母親に育てられた少年にとって、母親は男性の行動の模範となることがよくあります。 そして、一人で子育ての責任を負っている彼女は、決意、落ち着き、権威、義務感の高まりなど、男性的な特徴を本当に発達させているため、家族を支配し、息子や娘を征服します。 これに、母親の過剰な子供の後見が加わり、これは不完全な家族によく見られ、再保険措置のカスケードによる不安の雪崩となって現れます。 子供は自発性や独立性を失い、母親なしでは一歩を踏み出すことを恐れます。 母親の過保護は少年にとって特に有害で、優柔不断と不安症が発達します。
したがって、父親と母親は、子供たちの最初の、そして最も愛される教育者です。 彼らは自分たちの命を守り大切にし、完全な発達のための条件を作り出します。
*» 好奇心旺盛な方へ
現代は、親と子の間の相互作用のさまざまなモデルが特徴です。 しかし、どのスタイルにおいても、親子関係において一人前の人物となった子どもに重点が置かれるようになってきているのは明らかです。 両親の行動の類似性のパラメーターに従って、母親と父親のタイプが区別されます。
現代文学では、母親と父親のさまざまな類型が与えられています。 そこで、心理療法士のA.I. ザハロフは、子供の神経症やさまざまな神経症反応の発症における母親の「支援」の観点から、母親のタイプに興味を持っています。 これについては、彼の著書「子供と青少年の神経症」(L.、1988) で読むことができます。 心理学者は、異なる行動スタイルを持つ 4 つのタイプの母親を区別します (A.Ya. Varga)。
穏やかでバランスの取れた母親は、母性の真の基準です。 彼女はいつも自分の子供についてすべてを知っています。 彼の問題に敏感に反応し、時間内に救助に来ます。 慈悲と優しさの雰囲気の中で大切に育てます。
不安な母親は、子供の健康について常に想像しているという事実に翻弄されています。 彼女はすべてが子供の福祉に対する脅威であると考えています。 母親の不安と猜疑心は、家族全員の平和を奪い、困難な家族の雰囲気を生み出します。
悲しい母親はいつも何事にも不満を持っています。 彼女は自分自身のこと、自分の将来のことを考えて緊張しています。 彼女の不安と緊張は、子供についての考えによって引き起こされており、彼女はその子供が重荷であり、幸福の可能性への障害であると考えています。 結論は明らかです。子供は母親に恵まれませんでした。
自信家で横暴な母親は、自分が子供に何を望んでいるのかを正確に知っています。 子供の人生は生まれる前に母親によって計画され、母親はその計画の実行から少しも逸脱しません。 理想的なモデルに従って子供を彫刻する母親は、子供を抑圧し、彼の独創性を消し、独立への欲求を消し去り、イニシアチブへの欲求はなおさらです。
同じパラメータに従って、父親のタイプは区別されます：穏やか、バランスの取れた、自信に満ちた、横暴な、不安な、憂鬱な。 しかし、父親の行動には常に男性的な色合いがあり、さらに、父親はさまざまな役割も果たします。 これを踏まえて、心理学者で小児科医のA.I. バルカン氏は、その行動スタイルが子供の幸福に必ずしも好ましい影響を与えるわけではない現代の父親について、彼独自の類型論を提示している。
「パパママ」は母親のように思いやりのある父親であり、お風呂に入ったり、食事を与えたり、本を読んだりするなど、母親の役割をすべて引き受けます。 しかし、彼は（母親が通常そうするように）十分な忍耐をもってこれを行うことが常に成功するとは限りません。 父親の気分のプレッシャーは子供にプレッシャーを与えます。すべてがうまくいっているとき、父親は思いやりがあり、親切で同情的ですが、何か問題が起こると、抑制がなく、短気で、さらには怒りっぽくなります。 ここは家の中にあります。時には暖かく、時には寒く、子供は本当に中庸を望んでいます。
「お父さん、お母さん」は、子供をより喜ばせることが主な関心事であると考えています。 母親として、父親として、彼は親の重荷をあきらめて引き受けます。 思いやりがあり、穏やかで、感情の起伏がありません。 子供にはすべてが許可され、すべてが許され、時々彼は父親の頭の上に快適に「座って」、小さな専制君主に変わります。
「カラバス・バラバス」。 お父さんはかかしで、怒りっぽく、残酷で、常にすべてにおいて「ハリネズミ」しか認識していません。 恐怖が家族を支配し、子供の魂を行き止まりの迷宮に追い込みます。 予防としての行為に対する罰は、そんなお父さんのお気に入りの方法です。 そして、遅かれ早かれ子供の中で憎しみの感情が沸騰して勃発する可能性は十分にあります...そこでカラバスは、「沈黙」するのが好きではない自分自身のためにヴェスヴィオを作成します。
「ダイ・ハード」 - 厳格なタイプの父親で、例外なくルールだけを認識し、自分が間違っているときに子供との運命を軽減するために決して妥協しません。
「トンボジャンパー」 - 家族で暮らしているが、父親であるとは感じていない父親。 彼の人生の理想は、愛する人の運命に責任を負うことのない自由な独身生活です。 彼にとって家族は重荷であり、子供は重荷であり、妻の心配の対象です（彼女が望んでいたものを彼女は手に入れました！）。 最初の機会で、このタイプの父親は次期父親に変わります。
「良い奴」「シャツを着た奴」――一見すると兄弟としても友人としても父親。 彼と一緒にいるのは面白くて、簡単で、楽しいです。 彼女は誰かを助けるために急いでいますが、同時に母親が好きではない自分の家族のことを忘れてしまいます。 子供は口論と対立の雰囲気の中で生きており、心の中で父親に同情していますが、何も変えることができません。
「魚でも肉でもない」、「かかとの下」-これは本当の父親ではありません。家族の中で自分の声を持っていないため、たとえ彼女が正しくないとしても、彼はすべてにおいて母親の意見を反映します。 子供にとって困難な瞬間に妻の怒りを買うのを恐れて、彼は側に行って助ける力がありません。
おじいちゃんとおばあちゃん
かつて、K.D. ウシンスキー氏は、教育の複雑さを本能的に理解し、経験から知っている一般の高齢者である祖父母を「生来のロシアの教師」と呼んだ。 有名な現代心理学者として、A.V. ペトロフスキー、「祖父母、曽祖父母、孫、曾孫は人間家族の例外的な属性であり、動物はそれを完全に奪われています。」（ペトロフスキーA.V.子供と家族教育の戦術。-M.、1981。-P.16）。 どうやら、これが人類家族を本質的に不滅なものにしているようです。人類家族は、遠い祖先の身体的特徴や精神的特徴を保持しながら、何度も孫として生まれ変わります。 世紀半ばの流行歌で歌われたように、「後に孫が生まれるだろう、すべては再び繰り返されるだろう」。
子どもにとって両親に次いで身近な存在は祖父母（祖父母）です。 彼らと孫との関係は感情的なものであり、計算や理性が欠如しており、本当に無関心です。
現代の孫の育成に祖父母が参加することは、さまざまな矛盾を伴う。 祖父母が孫の育成を手伝いたいという意思を表明すれば、ほとんどの場合、両親は歓迎します。 しかし、これは世代間の摩擦なしに常に続くわけではありません。
両親が同居し、成人した子供たちとその子孫が同居する複雑な家族では、世代の違いが影響するため、親と子供の間で適切な相互理解を達成することはそれほど簡単ではありません。
前世紀の終わり、小さな孫を腕に抱いたおじいさんが自分の将来を想像するのは難しいことではありませんでした。 それは祖父が生きた人生と同じように見えました。 上の世代が積み上げてきたものはすべて、子供たちにも孫たちにも何の疑いもなく受け入れられました。 したがって、祖父たちは子育ての基本を息子に、そしてそれを子供たちに伝えました。 3000 年紀を迎える今、祖父たちの子育て経験は以前ほど効果的に機能しなくなっています。 なぜ？ その答えは、アメリカの人類学者マーガレット・ミードの研究から得られました。 M. ミードは、さまざまな社会における世代間の関係を徹底的に研究した結果、次のような結論に達しました。 世代間の違いは社会の進歩のスピードによって決まります。 この割合が小さいかゼロに等しい場合、世代間の差異は重要ではないため、完全な連続性について話すことができます。 今世紀後半は急速な発展を特徴とし、古い世代の経験が時代の要求に遅れをとり始めています。 今日、祖父母は子供や孫に「私と同じようにしなさい！」とは言えません。 したがって、現代の祖母（祖父）は、かつて子どもの育て方を指示したような権威主義的な人物ではなくなりました。
現代の祖父母にとって、自分の子供や孫が次の千年紀にどのように暮らすかを想像するのは困難です。 今日の孫の趣味はすべてが明らかではなく、親の育て方が必ずしも承認されているわけではありません。 しかし、子供の両親の教育活動に関して祖母や祖父が時々取る懐疑的な立場は、前向きな結果をもたらしません（「彼ら自身もまだ乳母を必要としていますが、彼らはアリョシェンカの教育に取り組んでいます！」、「彼らは子供に同情することはなく、ましてや教育することはありません」）。 若い親たちに対する懐疑的な態度、彼らの無能さを強調することから、彼らを教育的なオリンパスから引きずり下ろすまでの道のりは短い。 小さな子供は感情的なレベルで親しい人々の関係の中で多くのことを学ぶので、祖母（祖父）が両親に不満（不満）を抱いているという顔の表情、珍しい発言、イントネーションをすぐにキャッチします。 愛する人から発せられる不満は長い間刻印されます。 おそらく、祖母が両親の膨大な養育から「救い出した」孫は、これに喜んで応えるでしょうが、私たちは将来のことを考えなければなりません。 そして将来的に、祖母によって損なわれた両親の教育政策に対する信頼を回復することは容易ではないでしょう。
孫の幸せのために、自分の子供たちとの同意を求め、たとえば、「弱い」ディマがプール（武道、卓球のセクション）に連れて行かれ、ユリアが音楽に加えて中国語を「詰め込まれた」理由を理解しようとする必要があります。 実際、子育てにおいて親は将来のことをより重視しています（中国語があれば有名大学に入学しやすくなり、スポーツは軽率な余暇活動から気を紛らわせるなど）。 言い換えれば、両親は祖父母よりもかなりの程度、「子供は生きているのではなく、生きる準備をしている」（S.Ya.マーシャク）という見解に固執しているのに対し、祖父母の人生哲学は同じ詩人によって別の言葉で表現されています、つまり、「生きる準備をしていて、子供時代に生きていない人が人生で役に立つことはありそうもない」ということです。 詩を科学の言語に翻訳すると、結論は明らかです。成人した子供よりも祖父母のほうが、子供時代に固有の価値を認識しているのです。
しかし、現代の家族は変化しており、ますます少なくなっています。 家族が少なくなるそこでは祖父母が成人した子供たちと同じ屋根の下で暮らしています。 したがって、彼らが孫の育成に体系的に参加することはほとんどありません。 悲しいことに、これは世代間の感情的な家族の絆の弱体化につながり、子供たちの育成を貧困に陥れます。 この状況は、義母と嫁、義母と義理の息子など、家族の成人世代間の関係が完全にスムーズではないという事実によって時々悪化し、なぜ自分に最も近い人々が仲良くできないのか（時には喧嘩するのか）を理解できない子供たちの生活を複雑にします。 どうやら、祖父母は成人した子供たちに対処する際に知恵を示すべきであり、その結果、祖父母も両親に対してもっと寛容で思いやりを持つべきであるようです。 家族内の平和と良好な関係は、子どもの人格形成にとって最も活力を与える土壌です。 家族の中の年長の世代（祖父母や両親）は、子供たちが離れ離れにならずに団結できるよう、できる限りのことをすべきです。
もちろん、祖父母は違いますが、孫にとっては、隣に人がいるとどんなに幸せでしょう。彼らにとって、それは計り知れない限りない喜びなのです。 彼の衰退期に、この最後の愛、つまり孫以上に鮮やかな経験をする人生はありそうにありません。 彼らに対する態度は、子供に対する態度とは多少異なります。 この関係の意味は、「子は王冠まで、孫は最後まで」ということわざによって驚くほど微妙に「捉えられ」ています。 子どもたちには、「子どもたちは成長して巣立つだろう、この先には自分の人生がある」という考えが常に暗黙のうちに存在していました。 孫とは違う 心理的状況：彼らは一生です。 祖父母は、意識的にも無意識的にも、孫を大人として見られるかどうかなど考えていません。誰がどれくらい生きるかは誰にもわかりません。 したがって、孫の現在について考え（将来の名の下に子供たちに対して多くのことが行われました）、この時間、この瞬間に彼らに喜びを与えることは非常に自然です。 したがって、いわゆる甘やかしと呼ばれるものです。 実際には、それはむしろ孫の人生への関心であり、彼らをしばらく先ではなく今日幸せにしたいという願望です。 「子どもを甘やかすどんな傾向も、愛情、おとぎ話、思い出によって報われ、赤ちゃんの人生を刺激し、多様化させる別の方法で報われます。」 - これは、幼児の育てと教育の概念の著者である伊吹勝によって表現された祖父母についての視点です（伊吹勝。3年後はすでに手遅れです。 - M.、1992。 - P. 46）。
祖父母は孫と感情的につながっており、子供たちの際限のない要求や質問に答えることができますが、常に急いで個人的な問題で忙しい親の話を聞く時間はありません。 祖父母は、原則として、両親よりも賢明で寛大です。 彼らには、たとえまだ働いているとしても、時間はあり、そして最も重要なことに、子供の話を聞き、彼の経験を掘り下げ、喜びや悩みを共有し、適切なアドバイスをしたいという願望があります。 祖父母の優しさと親切さは、両親の厳しさのバランスを保っています。 多くの場合、上の世代が子供の弁護士として行動し、両親に多くの「酌量すべき事情」を与えなければならない。 祖父母が子供の内面の状態をよりよく理解しているため、これは通常成功します。 興味深いことに、祖父母や両親による子供に対する認識は多少異なります。主に、上の世代は成人した子供よりも「優しい」目を持っているという点です。 H.A. による教育学的研究によると、 タギロワさんの祖母（祖父）、父、母は、子供のミニ肖像画を作るよう申し出られた。 祖母は子供の「首の良さ」に注目し、父親と母親は欠点に注目しました。 まったく同じ出来事（家族で朝食をとった後、食器を洗っているときに男の子がカップを割ってしまった）が、さまざまに解釈された――祖母：「サーシャはいつも助けようとする」、父：「ぎこちなくて、不器用で、すべてが手に負えなくなる」。
間違いなく、祖父母は子供たちとのコミュニケーションの経験があり、自分の子供たちとの関係での教育上の成果や失敗がすでにより顕著になっているという事実により、育成の問題においてはより賢明です。 孫たちと一緒に、実質的には 3 回目ですが、すでに別のレベルで、周囲の環境を発見しています。
第 3 の世界：人生の初めに彼ら自身がその世界に「入り」、次に子供たち、そして最後に孫を「連れて」来ました。 あなたが子どものころ、そして子どもたちが子どものころに読んだ本を孫に読んであげるのは、何とうれしいことでしょう。 あるいは赤ちゃんの手を握って前に立っている 有名な絵画ヴァスネツォフ「英雄」、彼の父親は四半世紀前に自分自身を引き離すことができませんでした。 あるいは、孫の幸せな目で、ペテルゴフが子供の頃に息子に与えた喜びを思い出しながら、有名なサムソンに再び会いに行きます...そして、人生の第三の輪を「旅」するたびに、祖父母は孫に自分自身について、両親について語り、世代間の絆を強化します。 例: 「私が初めてペテルゴフに来たとき、戦争が終わってからすでに 10 年が経っていました。 しかし、ほとんどすべての宮殿は破壊されました。 戦争中、ここには敵がいて、私たちの大砲が彼らに向けて発砲しました。 砲弾が建物に命中した。 しかし、噴水はすでに稼働していました。 そしてサムソンは自分の立場を堅持した。 そして、私たちがあなたのお父さん（彼は今のあなたと同じ6歳でした）と一緒に到着したとき、王宮はすでに開いていました。 でも、お父さんが一番好きだったのは何か知っていますか？ あなたと同じように、サムソンファウンテンも、そしてクラッカーも。
孫に対する「歴史的」教育は祖父母から始まります。 いいえ、子供たちは歴史を科目として勉強しません、彼らは成長しません 歴史的概念。 これは学校の任務です。 歴史には、人類の過去から特定の家族の歴史まで、多くの層があります。 祖父母は自発的または非自発的に、孫たちに家族の歴史を紹介しますが、このプリズムを通して人々の歴史が強調されます。 子どもたちは、個々の詳細、単一のイメージを学びます。 祖父母の気取らない物語、特定の出来事に対する彼らの見方と態度-これらすべては、人々の生活に変化が起こっていることを暗黙のうちに子供に理解させます。 子どもたちは、新しい世代がそれぞれ前の世代とは異なる状況で暮らし、考え方や見方が異なることに気づき始めます。 人、出来事、物事には過去、現在、未来があるという理解が生まれます。 世代間のつながりについてのアイデアが形成されます。
これは、幼い頃、戦勝記念日に赤の広場で道に迷った様子、学校に行く途中に転んでこぼれないインクの瓶を割ってしまった様子、朝食に与えられた学校のベーグルがどれほどおいしかったかを語っている祖母です...子供は詳細を吸収しています（戦争は兵士だけでなく、誰もが勝利を喜んでいた）、個々の画像。 しかし、それらに基づいて、人々が以前どのように暮らし、どのように働き、どのように休み、どのように子供を育てたかなど、より一般化された歴史的イメージが形成されます。 家族で使用するその他の情報源 歴史的知識、その保管者はほとんどの場合祖父母です：家族の家宝、おとぎ話、歌、ことわざやことわざ、なぞなぞ、子供のゲームやおもちゃ。 子どもたちの初期の歴史的概念を形成するこれらすべての手段は、子どもたちの周囲の世界に関する知識の比喩的な性質に対応しており、個人的な態度によって彩られています。
現代の祖父母は圧倒的に読み書きができ、文化的な人々です。 彼らは孫の世話をするだけでなく、彼らに道徳的な影響を与え、視野を広げ、彼らの生活をより信頼でき、安全で安定させることができます。 そして、祖父母にとっての孫は一種の感情的な後れであり、上の世代が特に必要としているものです。 労働活動、当然の退職を控えており、これは通常の生活の基盤が壊れたためです。 しかし、明らかに、成人した子供や孫の生活に完全に「溶け込む」べきではありません。盲目的な犠牲的な愛は誰も幸せにしません。
A.S.の本に従って勉強してください。 スピバコフスカヤ「親になる方法」（M.、1986）現代家族における祖母の役割。
道徳的価値観としての家族愛
現代の家族では、関係の倫理的および心理的側面がますます重要になり、配偶者や子供たちのお互いに対する要求が高まり、家族の幸福と幸福の基準そのものが変化しています。 家族は純粋に親密なグループであるため、感情的な魅力、メンバーのお互いへの愛着は必須の特徴です。 家族全員が愛で結ばれています。 その「主な」形は配偶者への愛です。 子供にとって最も好ましい環境は、愛し合う二人の自然な必要性と願望の結果として誕生したときです。 子どもは親に最大の価値として愛される世界に生まれます。 無関心な親の愛の本質は、詩人のヴァレンティン・ベレストフによって微妙に気づかれました。
理由もなくあなたを愛した
孫だから
あなたは息子だから
赤ちゃんであるために
成長のために
お父さんとお母さんに似ているから…
そしてこの愛はあなたの日々の終わりまで
それはあなたの秘密のサポートであり続けます。
親の愛は、その機能が多少変化しますが、生涯を通じて人に伴います。 生後数年間は、子どもの実際の生活と安全が確保されます。 親の愛の必要性は、まさに小さな人間にとって不可欠な必要性です。 しかし、子どもが成長するにつれて、親の愛は子どもの内的、感情的、精神的な世界を維持し、保存する機能をますます発揮します。 そして、親の行動や子供との関係が注意深く研究されるようになったのはここ数十年のことであるが、科学者たちは親の愛の定義について満場一致で、それは人の精神的幸福の源であり保証であり、身体的および精神的健康を維持するものであるとしている。
親の愛にはさまざまな偏りがあり、時には歪んだ形をとることもあります。 そのような場合、彼らは不合理で盲目的な愛について話しますが、これは別の性質を持ち、チェコの心理学者Z.マテイチクが比喩的に言うように、「親のエゴイズムのかなりの部分」を含む、ある種の過剰さ、誇張を意味します。 そのような家族における子供の価値は、彼の役割によって強調されます。
一部の家族では、彼らは「子供のために生き」、子供はただではなく無制限に愛されています。つまり、自分の人を宇宙の中心に置く本当の「家族のアイドル」です。 彼らは彼を賞賛し、彼に震え、たとえ彼がいたずらであっても、彼の行動に独創性を見出します。 それは常に新しい「才能」を発見し、それを知人、親戚、友人に示します。 自分の独占性を信じて、子供は気まぐれでわがままなエゴイストとして成長し、見返りに何も与えずに受け取ることに慣れています。 幼稚園では、彼は独立性の欠如、気まぐれ、仲間とのコミュニケーション能力の欠如でみんなを驚かせます。
「家族のアイドル」の役割のバリエーション、つまり「母親（父親、祖母）の宝物」は、大人の一人が子供に対する独占的権利を宣言したときに発生します。 家族内関係の侵害により、子供は誰かの「個人的なアイドル」になります（たとえば、祖母は成人した子供たちに無視され、孫に慰めを見出します、母親は結婚に満足せず、子供に補償を求めます）。 彼が「自分の」母親（祖母）を愛している限り、子供のすべての欲望、気まぐれは満たされ、子供に贈り物を与えます。 母親（祖母、父親）は、他の家族のために子供に嫉妬しており、子供がまだ誰かを愛することができるとは想像できません。 自分の子供に対するそのような倒錯した愛の不道徳性には証拠は必要ありません。
子供がかなり深刻な病気を患っている場合、または両親が子供が病気になることを恐れているだけで、彼のすべての欲望を満たして震えている場合、彼は「病気の子供」の役割を果たし始めます。 すぐに、彼はどんな病気でも自分に特別な権利を与えていることに気づき、起こった状況について推測し始めます。 目標を達成するために、彼は時には見せかけや狡猾な手段に頼ることもあります。 大人たちの健康に対する不安や不安を見て、彼自身も彼に疑いを持ち始めます。
したがって、たとえそれが愛に関するものであっても、過剰なものは有害です。 もしそれが欠けていて、子供が両親からの愛情をほとんど感じていないとしたら？ 残念なことに、これは古いおとぎ話だけでなく、現代の家族でも起こります。 この場合、子供は親にとって自分の取るに足らない価値を強調する役割を果たします。
たとえば、「ひどい子供」を考えてみましょう。 それは、大人を悩ませる何らかの発達上の困難（たとえば、多動、攻撃的、言語の発達不全）を伴う子供になり、彼らはそれを隠しません。 かわいそうな子供は、周囲の人々に想像上の、そして実際のトラブルを引き起こし（アパート中を走り回り、常にすべてをこぼします）、緊張した状況を引き起こします。 大人の不本意を自分自身に感じて、彼は不従順で自己意志があり、「大人にもかかわらず」行動します。 子どもは親に「なでたくないなら、せめてたたきなさい！」と挑戦しているようだ。 「ひどい子供」の役割は、「新しい」父親を持つ子供だけでなく、第二子の誕生時に第一子が演じることもあります（親の注意を取り戻すための抗議反応）。 子どもの「ひどい」行動は、子どもの精神的苦痛の表れです。
破壊的な家族では、子供が「スケープゴート」の立場になり、誰もが子供に悪をなすりつけ、攻撃性をぶつけることがあります。 子どもは、あらゆる行動や言葉に対する罰を恐れて生きています。
子供の頃から誰もがおとぎ話「シンデレラ」を覚えているので、愛されず、屈辱を受け、抑圧されている子供の状況を想像するのは難しくありません。 そして現代の家庭にも「シンデレラ」の役割を運命づけられた子どもたちがいます。 彼らは常に家の中で不必要、悪い、負担だと感じています。 彼らは両親を喜ばせるために、両親の欲望を阻止するために最善を尽くします。 しかし、子供が何かを積んだり、何かを託したりする必要があるとき、親は子供を思い出します。 子供は苦しんでいて、どう行動すべきかわかりません。
孤児は孤児院でどのような役割を果たしていると思いますか? 彼らにとって「利用できない」役割はどれですか?またその理由は何ですか?
最適な状態子どもたちの成長には愛情深い家族が必要だからです。 愛情深い家族とは、子供たちとの調和のとれた相互理解と相互適応に達しており、子供たちとのコミュニケーションが大きな喜びであり、前向きで慈悲深い感情の調子が支配している家族です。 合理的な愛は、子供を受け入れること、子供に対する前向きな感情的態度と、合理的な要求と相互作用における協力の組み合わせによって特徴付けられます。 健全な心理的環境では、子供は固定された役割を担う運命にはありません。 彼は愛され（「家族のアイドル」）、めちゃくちゃになりました-彼は「ひどい子供」になりました。 夜は「お父さんの宝物」、両親が仕事に出ている日中は「おばあちゃんの宝物」です。 そして、誰も彼にそうするように強制しないので、子供は喜んですべての役割を果たし、どの役割にも固執しません。 愛情のある家族では、子供は「スケープゴート」でも「シンデレラ」でもありませんが、両親がどれほど彼を必要としているかを強調する、アシスタント、興味深い人、アドバイザーなど、他の役割を与えられます。
私たちはいつも親の子に対する愛について話しますが、それは親同士の愛から「成長」したものです。 家族生活の調子を高め、喜びの感情を引き起こすのは、両親のお互いに対する真の愛です。 これは子供の精神的発達、道徳的育成にとって最も健全な環境です。 愛し合う親から、子どもは他人のために何か良いことをすることに喜びを見出し、奪うことの幸せよりも与えることの幸せを大切にすることを学びます。 彼は機転、人間性、忠実さ、優しさを学びます。
幸せな家庭は、子どもの情緒を育む基盤となります。 しかし、感情の育成は自然にできるものではなく、他の育成と同様に、多くの場合、努力、そしてかなりの努力が必要です。 「感じることを教えること」とV.A.は書いている。 スコムリンスキー - これは教育において最も難しいことです。 ヴァシリー・アレクサンドロヴィッチは、家族の子供の感情を教育する次の方法を提案しました。
- 同情、参加、他者への愛（愛する人への配慮、興奮、不安）から子供たちを善行に参加させる。
- 他の人、特に注意を必要とする人に対する心の敏感さを養う - 小柄で高齢者（「オリヤは今日泣きました。なぜですか？ 見つけましたか？助けましたか？」、「なぜおばあちゃんはお気に入りのテレビシリーズを見ないのですか？気分が悪いのかもしれません？」）。
- 芸術作品や自然を利用して、子供の感情的な世界を豊かにします。
愛は、親、子供を愛すること、子供の成長に気を配ること、日々の世話における幸福、家事（入浴、料理、本を読む、散歩、遊びなど）など、その対象に対する効果的な焦点に基づいています。 両親が子供に無関心な場合、子供はまず第一に、彼らの「不作為」に苦しみます。彼らは彼の世話をしない、彼はだらしない、乱雑であるなどです。 父親や母親の心の中に生きていても、行動に表れない愛は、誰も幸せにすることはできません。 それどころか、彼女は「誰も彼を必要としない」という事実で子供を苦しめるでしょう。
A.Yaについてどう思いますか？ コメニウス：「子供を愛するのは自然なことだが、自分の愛を隠すのは慎重さの問題だ。」
愛の技術は、小さなことでも大きなことでも喜びを与え、自分を節約することなく効果的に与える能力にあります。 愛する人にいつ、どのように愛を示すべきかということを子供に教えるべきです。
家族の愛は感情だけでなく、この家族の幸福が依存する配偶者、子供たちの特定の行動様式でもあります。 あなたはお互いを愛することができますが、非難、無礼さ、精神的な無礼さ、正しい言葉を言うことができないことでお互いを苦しめます...愛は配偶者や子供たちの利己的な行動によって影が薄くなります。 家族の愛を損なう行動の原因は、お互いを理解できないことです。 しかし、心理学者が言うように、これは教えることができます。 すでに生後3年目から、子供は気分、愛する人の状態、特に楽しい気持ちを感じます。 愛する人の状態を尊重し、共感することを子供に教える必要があります。 これを行うには、親は子供の内なる世界、つまり子供が何に興味を持っているのか、何に喜んでいるのか、何に悲しんでいるのかに注意を払う必要があります。 子供の人生で起こるすべてのことに対する親の誠実な関心、子供たちの、最も些細な問題への関心 - これは子供に対する親の愛の表現です。 道徳的行動は愛に基づいて教育することができます。愛だけが愛を教えることができます。
教育における要件
子どもや子どもの行動に何も要求せずに育てることは可能でしょうか？ この質問は決して無駄なものではありません。 要件、その内容、方向性が、特定の教育システムの「柔らかさ」と「厳格さ」の程度を大きく決定します。 そして、教育制度は特定の家庭だけでなく、国全体でも異なります。
各国は、子どもたちに何を制限することが望ましいか、また子どもたちに何を許可できるかを規定する独自の教育要件のシステムを開発しています。 何が許可されるかという問題は、親にとって常に直面しています。 これまで科学には、教育の結果が子供に対する大人の態度の柔らかさ・硬直の程度に明確に依存しているというデータは存在しない。 たとえば、日本の教育制度は、未就学児に対する穏やかで要求の少ない態度が特徴です。 しかし、学齢期になると、この一面性は厳しさと厳格さが増すことでバランスが保たれます。 ヨーロッパの養育モデルは多少異なります。幼い頃は、養育は大人の規則や要求によってかなり規制されますが、子供が成長するにつれて、外部からのコントロールは弱まります。
現代の教育学では、「要求」の概念は非常に広く解釈されています。それには、口頭での命令に加えて、子供の生活の規則、その組織が含まれます。 家族の中で子供の生活を組織する最も一般的な手段は体制です。これは、主要な生活プロセスの時間内での正しい配分、さまざまな種類の活動と休息の合理的な交代です。 養生法の実施は、まず第一に、未就学児の神経系を保存および強化し、その結果、神経系をバランスの取れた、穏やかで活動的な状態に維持することです。 政権は子供たちに秩序と規律ある行動の習慣を教え込む。 子どもたちは自制心、義務を果たす能力、大人の要求を実践します。
教育的要件には、行動と道徳の特定の規範を反映する内容と、要件の特定の表現形式である実装方法の 2 つの側面が含まれています。 例: 「キューブで遊びました。箱に入れてください」、「通り抜けなければならないときに、誰かがドアに立っている場合は、「許可してください」と尋ねてください。
要求の動機付けの力は、その明瞭さ、言葉遣いの明瞭さによって決まります。 子供たちには、要件を行動に「分解」し、その一部を示すことをお勧めします。 このテクニックのおかげで、子供は今後の活動、必要な行動形態のイメージを開発します。 子どもが行動や活動の経験を積むにつれて、「アルチョム、寝る準備をする時間です」、「オレグ、机の上のものを整理してください」という要求の一般化された定式化が可能になります。
要求の厳しさは、達成されたレベルと子供の発達の当面の見通しに対応している必要があります。 これは、子供の強みと能力への敬意、彼の人格への信頼を示しています。 親は子供がすでに学んだことを子供のために行うべきではなく、次の成果への「刺激」を与えるべきです。 たとえば、3 歳のナスチャちゃんは自分でブラウスを着ることを知っているので、母親は彼女に「自分でブラウスを着て、ボタンを留めてみましょう」と提案します。
要件の合理性を念頭に置いてください。 これは、子供が自分が何をしているのか、なぜしているのかを理解する必要があることを意味します。 さらに、要件を満たすための実際の条件、大人の指示を作成し、物質的な手段で要件を確実に満たすようにする必要があり、子供の強みと能力を考慮してそれらが選択されることが重要です。 たとえば、子供に大人用の刃物を与えても、すぐにナイフとフォークを使って食べることを学ぶことはありません。 子どもたちは必要なスキルや能力を持たないために、大人の要求を満たすことができない場合があります。 したがって、親は、子どもの行動や活動に対する要求を継続的に高めるために、さまざまなスキルや能力を子どもに身につけさせる必要があります。
要件は、（親の助けを含む）子供によって満たされ、最後まで達成される限り、目標に達します。 そしてそれどころか、家族の大人が合意しておらず、履行する義務のない数多くの要件によって、子どもの組織が混乱する影響が及んでいます。
子供にとって、要求を持って彼に訴える口調は少なからず重要です。 愛情深く、柔らかく抑制されたイントネーション、ユーモアやジョークのシェアが適切です。主なことは、子供が自分の性格に大人の参加、配慮、関心を感じていることです。 叫び声の形での要求、イライラするイントネーションでの脅迫は、子供にはあまり知覚されず、大人に従おうとはしません。
就学前の幼児期には、大人の要求を認識し、その合理性を理解し、満たす必要があります。 その結果、5、6 歳の子供には、親の外的要求が行動の内的刺激に変換される初歩的な形が見られます。 子供は、要求、アドバイス、ヒント、間接的なリマインダーで表現された要件を理解し始めます。
現代の家庭の教育システムでは、要件は異なる方法で扱われ、それが教育の異なる戦術を決定します。 AV ペトロフスキーは家族関係のタイプを次のように特定し、それに応じて教育における戦術的方針を特定します：命令、後見、不介入に基づく平和的共存、協力。
ディクタットは、親が命令、暴力、脅迫、その他の厳しい手段を使って子供の生活に「導入」する要求や規則が最前線にあるという事実によって特徴付けられます。 ディクタットの不道徳性には特別な議論は必要ありません。子供の意志は打ち砕かれ、独立への欲求は芽生え、自発性は「枯れ」、個人の尊厳は踏みにじられます。 そのような教育の「結果」は、恐怖、偽善、嘘、無礼の爆発、さらには子供の健康状態の変化の可能性です。 当然のことながら、親はそのような結果を求めて努力するわけではなく、おそらく善意から厳格さを増すことに頼るかもしれませんが、個人の発達に引き起こされたダメージを修復することはできません。
かつてA.S.は教育に最大限の厳格さを求めた。 マカレンコですが、子供に対する最大限の敬意と信頼を組み合わせることが条件です。 子どもに対する信頼と敬意が伴わない要求は、乱暴な圧力や強制に変わります。
一見すると、後見は命令とは正反対です。つまり、子供を困難から解放し、「不必要な」要求を取り除くことです。 しかし実際には、親と後見人の命令は同じ程度の現象であり、形式は異なりますが、本質は異なります。 結果はほぼ一致しています。
不干渉に基づく平和的存在は、現代の家族ではかなり一般的な戦術であり、教育を受けている若い親が多くの場合、子供は独立して、抑制されず、自由に育つべきであるという原則を遵守しています。 したがって、最小限の要件、ルール、行動規範。 より明確には、両親と子どもという二つの世界の独立に向けた歩みは、大人がキャリアの問題も含めて自分自身の問題で忙しい家庭で観察され、そこでは母親と父親が自分たちの平穏を「守り」、不干渉の立場を取り、快適で精神的コストを必要としない共存を好む。 そのような教育の結果は、親と子の疎外、感情的な自立です。
協力は、子供（そして、ちなみに他の家族のメンバー）に対する愛、敬意、そして厳しさのバランスによって特徴付けられます。 ここでの要件は「誇張」ではなく、全員がお互いへの愛と思いやりを効果的に示していれば自然なことです。 子供は、必要に応じて思い出させられ、促され、助けられるので、規範、規則、要件の履行や不遵守を恐れることはありません。 しかし、最も重要なことは、それらが彼自身の強みや機会に対する信念を持って彼を鼓舞すること、言い換えれば、それらが彼の能力を積極的に刺激することです。
ハンガリーの心理学者、J・ランシュバーグとP・ポパーは、子供には自分自身の能力に対する欲求があり、それは人生経験が蓄積されるにつれて形成されると考えています。 幼い頃から子供が自分で世界を探索し、自分の手を試してみたいと望んでいることを示す証拠は数多く挙げられます。 こちらは、凍った道に「乗りたい！」と急いで走ってきた 3 歳児です。 お母さんは元気ですか？ 子どもの世話をしたり、子どもの意志を指示したりする人はこう言うでしょう。 落ちたら、鼻を折って、痛いでしょう...」 彼女は、活動的になりたい、自分の手を試したいという子供の欲求を抑制します。 このような場合、子供の能力がマイナスに刺激されると言われます。 別の母親は、子どもの自立への欲求をあらゆる方法でサポートしなければならないことを理解していますが、別の言い方をします。「できるよ。でも私が手伝うから、手を貸して」。 子どもの励まし、何かをする許可は、能力の前向きな刺激を特徴づけます。
ネガティブな刺激があると、親は懸念を表明し、子供を思いとどまらせ、「そんなことはできない！」と子供を鼓舞します。 子供は乾いた枝を拾い上げました - 「目をくりぬくでしょう」、水たまりに登った - 「落ちますよ！」、彼は祖母が皿を洗うのを手伝うためにテーブルからカップを取りました - 「あなたはそれを壊すでしょう！」。 一言で言えば、子供には能力がないという言葉と行動の無限の示唆です。 これはどこにつながるのでしょうか？ 自分の強みに対する信念が弱まり、自分自身や自分の能力について否定的な意見を主張するようになります。 子供は外部のコントロールによって導かれ、それが責任への恐怖、状況や大人の要求への依存につながります。 一言で言えば、自分に自信がない人は成長します。
逆に、子どもの能力を積極的に刺激することで、子どもは成功するだろう、何でもできるだろうと鼓舞し、それによって自分の強みや能力に対する子どもの信念を強めます。 子供は自分の目の中で「成長」します。 親の控えめな援助は、子供の行動に対する内的制御を発達させることを目的としています。 そしてこれは、独立性を強化し、責任感を持つようになるために有益です。 子どもの能力を積極的に刺激するすべてのテクニックを組み合わせると、親が自信を持った人格を育てるのに役立ちます。
したがって、親の仕事は、要件やルールの提示を通じて、外部規制の助けを借りてではなく、子どもの内なるインセンティブ、ニーズ、より良くなりたいという欲求を完全に活性化することによって、子どもの生活を組織することです。
親の権限
公共生活の民主化は、子供たちを教師や親の意志に従わせるという権威主義的な教育概念への批判につながった。 この点で、「権威主義」という言葉と同根の「権威」という概念はほとんど使われなくなりました。 そして、権威の意味は、教育の人間化における現代の傾向と矛盾しないため、無駄です。
権威（ラテン語のautoritas-権力から）-知識、道徳的美徳、人生経験に基づく人の影響力。 権威とは、ある人がサポートを必要とする別の人を支配する関係として定義されることがあります。 子どもにとって権威ある親の優位性は、暴力や人格の抑圧ではなく、子どもの成熟度によって決まります。 権威ある親になるということは、あなたの個性の強さと魅力で子供を引き付け、必要に応じて導き、助けることを意味します。 このような親の支配を受け入れるということは、子供にとっては服従というよりも信頼を得るということであり、保護を得るということです。 上で述べた人生に対する自信の感情は子供の精神のニーズの1つであるため、大人、特に両親に直面してサポート、サポートを見つける必要があります。
として。 マカレンコは、生後数年間の子供にとって「…権威の意味そのものは、何の証拠も必要としないという事実、それが年長者の疑いの余地のない尊厳として、いわば単純な子供の目で目に見えるその強さと価値として受け入れられるという事実にある」と書いている（マカレンコ A.S. Ped. Op.: In 8 vol. -M., 1984.-T. 4.-S. 66）。
小さな子供にとって、大人はすべて自然な権威です。なぜなら、子供たちの目には大人は強さ、力、技能の体現だからです。 このため、一部の親は自分の権威を維持するためにそれほど努力する必要がないと錯覚します。 このような考えは主に、教育が後見人の命令に基づいている家庭で行われています。 一方、未就学児はすでに、身体的な優位性（年上、強い）のみに基づいた権威と、愛情と尊敬に基づいた権威を区別することができます。 愛、子供への注意、世話 - 親権の最初の「レンガ」。 親の高い道徳的資質、文化、博学、知的発達、技術、その他多くの優れた資質を「発見」するにつれて、子どもの目には子どもはより強く成長するでしょう。 責任ある親は自分の権威について考え、それを維持し、強化するよう努め、いずれにせよ、価値のない行動で権威を破壊しないようにします。
家族では、お互いの権威を維持することが重要ですが、それを勝ち取るのは難しく、特に日常の小さな小競り合い、口論、口論ではそれを永遠に失うのは簡単であることを忘れないでください。 多くの場合、配偶者は、子供たちの前で、理由の有無にかかわらず、結果を考えずに、お互いを嘲笑し、侮辱し、屈辱を与えます。 特にこれは父親との関係で行われることが多いです。
社会学的な研究によると、多くの学童は「誰の手本に従いたいですか?」「自分の秘密を誰に預けますか?」などの質問を解くときに、父親の役割を 3 番目または 4 番目に置いています。 母親、兄弟、祖父、祖母、同僚は、父親よりも高い権威として評価されることがよくあります。
研究によると、男の子は家族内での父親の威信の低下に特に敏感であることがわかっています。 「母系制」の状況では、彼らは男性のイメージを「余分な存在」として同化し、このイメージを自分たち自身に移します。 原則として、少年は「第二の父親」に対する愛と哀れみの感情を経験し、父親の屈辱を自分のものとして認識します。 しかし、父親のイメージを拒否して、子供が他の男性の理想を探す場合がありますが、これらの検索が彼をどこに導くかはわかりません。 この点に関しては、女の子の方が多少なりとも脆弱ではありません。 そんな、家長の座を失った父親でも、愛情を持って優しく接すれば、彼らは心を向けることができるのです。
家族教育の伝統
現代の科学者（I.V. Bestuzhev-Lada、D.S. Likhachev、A.V. Mudrik）は、家庭教育の特性に顕著な影響を与える重要な主観的条件の中に家族の伝統を含めています。
「伝統」という言葉（ラテン語のtratitio-transitionから）は、歴史的に確立され、世代から世代へと受け継がれてきた習慣、習慣、行動規則を意味します。 家族は、他の社会制度と同様に、特定の活動パターンに従って伝統を再生産することによって存在しており、それなしではその発展自体が考えられません。 家族生活のさまざまな領域を分析すると、結論は明らかです。それらは、家族の新しい世代ごとに再現され、創造を制御するさまざまなタイプのパターンに従って構築されています。 新しい家族、夫婦関係、親子関係、家事、レジャー活動など。 そして、家族自体とその価値観は文化の産物であるため、実質的に物質的および精神的な活動のあらゆるパターンが、家族の伝統の出現の基礎として機能する可能性があります。 そのため、たとえば、多くの家族は、生まれたばかりの赤ちゃんや新婚夫婦を記念して木を植える、子供の入学を祝う、初めての読み聞かせ本を父親から息子に渡す、家族の写真記録（そして今日ではビデオ記録）などを残すなどの伝統を発展させてきました。 世代から世代へと受け継がれてきた伝統は、現代の生活条件に適応して、凍結されたままではなく、一度限り与えられます。 人間社会における彼らの目的は変わらない。彼らは、愛、優しさ、思いやり、相互理解、愛する人を助ける準備など、個人的および社会的に価値のある人間の資質を伝達するためのメカニズムとして機能する家族の絆と関係を強化するように設計されている（A.I.ザハロフ、A.B.オルロフ、A.S.スピバコフスカヤ）。
専門文献や教育現場では、「伝統」と「習慣」という概念が同義語としてよく使われます。 そのような身分証明書がどれほど正当であるかという疑問に対する答えは、I.V. の研究で与えられています。 スカノフ。 伝統と習慣の「親族関係」、つまりそれらの共通の社会的機能が明らかになり、それに従って、それらは社会で確立された関係を安定させ、新しい世代の生活の中でこれらの関係を再生産する手段として機能します。 しかし、これらの機能は習慣や伝統によってさまざまな方法で実行されます。 習慣は、特定の状況における特定の行動に対する詳細な処方箋を通じて、家族関係における特定のつながりを直接安定させ、新しい世代の生活の中でそれを再生産します。 たとえば、子供の世話をする習慣、子供の行動などです。 公共の場、ゲストを迎える、家族の収入と支出の帳簿を付ける、その他多くの仕事があります。 もちろん、それぞれの習慣には独自の意味がありますが、それは理想の形で表現されるものではありません。 カスタムは、特定の状況で何をすべきか、何をすべきではないかを詳細に規定するものであり、何をすべきかを示すものではありません。
それどころか、伝統は常に家族の価値観に基づいており、それが伝統的な行動の意味を決定します。 したがって、伝統はこの行為の詳細な規制を与えておらず、特定の状況に対する特定の「拘束力」を持っていません。 たとえば、現代の多くの家族が守っているおもてなしの伝統は、さまざまな形で具体化されています。ある人は食べ物に焦点を当てていますが、ある人にとっては、ゲストとのコミュニケーションが主であり、ゲストに精神的なサポートを見つけたり、それを提供したりする必要があり、テーブルは「お金持ちであればあるほど、より幸せになる」という原則に従ってセッティングされます。
伝統と習慣の間に存在する上記の違いにより、科学者は家庭での子供の育成における不平等を強調しています。 習慣は主に単純な習慣を形成します。つまり、ある程度の自動性を備えた典型的な反復的な行動です（たとえば、子守唄の習慣、願い事をする習慣など）。 おはよう, 食欲旺盛、村人の素晴らしい習慣は、見知らぬ人を含むどんな人にも挨拶することです）。
習慣は大衆の単純な習慣であり、すでにしっかりと確立されている社会関係を規定し、世代から世代へと繰り返されます。 しかし、新しく変化する状況では、教育手段としての習慣は十分に効果的ではありません。 もう 1 つは伝統です。伝統は習慣よりも現代生活の要求に素早く反応するため、よりダイナミックです。 伝統は複雑な習慣を形成し、子供の行動の特定の方向性の形成に貢献し、その中で特定の行為を実行する方法を自由に選択できるため、伝統の発展の可能性ははるかに高くなります。 複雑な習慣は、即興で行動する機会を与えます。 巨大で複雑な習慣を表す伝統は、確立された関係だけでなく、予期せずに生じた新しい選択肢においても子供の行動を導き、彼の経験の中であった状況とは異なります。 たとえば、子供が他者に対する人道的な態度の伝統の中で育てられた場合、家族とのコミュニケーションにおいて思いやり、敬意、善意を示すだけでなく、他の人々の不幸（「なぜ少年が泣いているのですか？助けましょう！」）、動物（「かわいそうな猫 - 彼女はホームレスです、彼女に私のミルクを与えてください」）、文学の英雄（「カールソンはキッドの友達ではまったくありません：カールソンのせいで、キッドはいつも捕まえられます」）を心から感じます。
このように、伝統と習慣は子どもの社会化の 2 つの経路であり、伝統は習慣に基づいて機能します。 家族の伝統は、その背景に反して、多機能で、特殊で、感情的に飽和しています。 社会開発その子のほうが成功します。
伝統と習慣は民族、文化、 宗教的特徴家族、メンバーの職業上の所属。 伝統は常に何らかの考え方、価値観、規範、家族の経験に基づいています。 それぞれの特定の家族の規範と価値観がどれほど多機能であるか、教育の本質における伝統は非常に多様です。 特定の伝統で実践されている家族の価値観と規範に応じて、建設的なものと破壊的なもの、建設的なものと非建設的なもの、定型的なものと非定型的なもの、真の伝統と想像上の伝統について話すことができます。
たとえば、ある家族では、子供の誕生日を祝う伝統が、お祝い、願い、贈り物、楽しいゲーム、歌、踊りで子供の休日に実現され、その楽しい思い出は、その機会の主人公だけでなく、出席者全員にとって長年残ります。 そして、別の家族では、子供の誕生日は、大人が多量の酒を飲み、酔っぱらいの対決をする機会となり、その背後では、子供、彼の休日、喜びへの欲求は完全に忘れられています。 そのような「お祝い」から、子供は最も近い人々に対して苦い思いと恨みを長い間保持することになります。 最初の例では、伝統は現在と将来の喜びの基礎であり、善良さを奨励し、創造性の要素を刺激します。2番目の例では、伝統は今日と明日の子供の悩みや激動の多くの原因であり、子供と両親の間の深淵の明らかな証拠であり、そのプリズムを通して彼の周りの全世界が敵対的で残酷に見えます。
家族の伝統の内容を充実させることは、社会制度としての家族生活の完全な組織化に貢献し、構成員間、特に親子間の相互理解の成長を確実にし、家庭教育のプロセスを改善するのに役立ちます。
現代生活の喧騒にもかかわらず、多くの家庭では家族の食事の伝統が守られており、家族間の絶え間ない生の接触の欠如を補い、その完全性と家族全員の関心を裏付けています。 最新のニュースを交換したり、家族全員または家族の誰かに関わる家族の問題について話し合ったりします。 家族の食事の伝統は、その価値を保持している一方で、一種の縁故主義の象徴でもあります。
現在、国内の家庭で何世紀にもわたって発展してきた伝統が研究されているが、革命後の時代には、公式のイデオロギーによって時代遅れで小ブルジョワ的で無原則であると認識され、それらはひどく変形されているか、完全に失われていることが判明した。 これらは、家族の読書、歌、針仕事、その他の共同作業と創造性、大人と子供のゲーム、書簡文化、家系図の編纂、ホームシアター、植物標本の花、葉、石、その他の素材の収集、それらに基づいて子供向け博物館を作成する伝統などです（T.E.ベレジナ、T.M.バリノバ、G.N.グリシナ）。 これらの伝統のいくつかは復活し始めています。 そのため、現代の家族では、自分たちのルーツへの関心が現れており、それは家族の家系図への旅行（家族の遺物の収集と保管、写真アルバム「私の家系図」の作成、先祖にとって思い出深い場所の訪問など）に関連する伝統で表現されています。 レジャーの伝統は、旅行、日曜の町外旅行、美術館訪問、ホームコンサート、国民的試合、スポーツエンターテイメントなど、より多様になってきている。その一方で、新年や家族の誕生日、そしてもちろん何よりも子供たちの誕生日を祝うなど、一般に受け入れられている家族の伝統は、内容を充実させ、その結果として発展していく影響力を強化する必要がある。 研究結果（T.M. Barinova、E.S. Babunova、N.V. Demidova）が示すように、これらの伝統は現代の家族で最も一般的です。 しかし、残念なことに、彼らは行動の順序（クリスマスツリー、贈り物、おやつの購入、タイムリーにゲストを招待する、アパートの掃除と装飾など）に焦点を当てています。 教育的な意味ではるかに価値があるのは、子供と大人の活動の組織化、活動の開始、子供たちの創造性です。 たとえば、ここには家族の年末年始の最も明るい儀式の瞬間、つまりクリスマスツリー、その設置、装飾があります。 非常に幼い子供たちにとって、装飾されたクリスマスツリーの知覚から得られるカラフルさ、珍しさ、誠実さの効果は重要です。 したがって、彼らはすでに大人によって飾られているクリスマスツリーを見せられ、毎日彼らと一緒におもちゃを調べ、感情的な賞賛、賞賛を引き起こします。 4～5歳の子供たちはクリスマスツリーの設置や飾り付けに参加します。 クリスマスツリーを飾ることは、子供の心、感情、意志に大きく複雑な影響を与える儀式全体です。 彼にとって、クリスマスのおもちゃはどれも古い知り合いであり、多くの人が知っているものです。 幸せな思い出、今度はその歴史を調べてみましょう。 クリスマスの飾りは、壊れやすいにもかかわらず、家族の中で長い間「生き」、一部はその遺物になることがわかりました。 その子は、経年変化で少し変色した小さな緑色のボールが、昔、高祖父アレクサンドラのものだったということと、サーシャ祖父は一年生に上がったときに学校の朝食で貯めたお金で段ボール製の象を買い、ツリーの下にはサンタクロースが立っていて、その中にはクレムリンのクリスマスツリーの最初の休日にお父さんがもらったプレゼントが入っていたということを知りたいと思っています。 そして、綿毛で丁寧に包まれたこの真っ赤なコーンは、ターニャのおばあちゃんのお気に入りのクリスマスツリーのおもちゃですが、お父さんが幼いときに落としてしまい、ひび割れた部分を特殊な接着剤で接着してしまいました。 さて、このような興味深い家族の物語の後、おもちゃを傷つけないように注意しないわけがありません。おもちゃは、結局のところ、あなたの愛する人にとって大切なものであり、あなたに愛されていることがわかります。
したがって、家族の伝統は、社会文化的価値観、家族の規範を翻訳し、生活の範囲に含まれる対象とのつながりを確立する主な手段です（B.M. Bim-Bad、A.V. Petrovsky）。
タスク
1. 心理療法士 A.G. ドブロヴィッチは、人々とうまくやっていくのに役立つ特別なスキルについて、「笑顔を保つ能力」（顔に友好的な表情を保つ）、他人に注意を払う、他人の言うことを聞く、他人を怒らせずに「ノー」と言う、争いに巻き込まれない、干渉しない、他人を承認する能力について説明しています。
これらの各スキルが何を意味し、どのようなアクションで構成されているかを説明します。
このようなスキルの形成に使用すると便利な状況を概略的に説明します。
家族内に前向きな微気候を作り出すには、そのようなスキルが必要であることを証明してください。
これらのスキルが現代の教師の専門的スキルによるものであるかどうかを考えてください。
2. アメリカの心理学者エダ・ル・シャンは、著書『子供があなたを狂わせるとき』（M.、1990年）の中で、人は年齢に関係なく、プライバシー、プライバシーの権利を必要としていると書いています。 プライバシーは、子どもが個人として存在する必要があることから生じ、これは発達と成熟の重要な側面です。 E・ル・ショーンは、彼女の長年の実践から、ある母親がどのようにして「子供たちを一瞬たりとも制御不能にさせずに、子供たちの生活を導いていた」という例を挙げています。 彼女は部屋を掃除するという口実で常に彼らの持ち物を調べ、彼らの一挙手一投足を監視していた。 そしてその結果は悲しいものでした：子供たちは秘密主義で、不誠実で、欺瞞的に育ちました。」（p. 46）。 なぜこれが起こったのか説明してください。
3. 「権威主義」と「権威」という 2 つの概念を比較する 親の権威と人道的な教育が矛盾しないことを証明します。
4. A.S. の教えを学ぶ 権威についてのマカレンコ。 （子供の育成に関する講義//ペダル作品：8巻 - M.、1984。 - T. 4）。 「弾圧の権威」が「最も恐ろしい種類の権威」であることを証明せよ（A.S.マカレンコ）
5. ミニエッセイ「私の家」を書きます。
6. 伝記を思い出す 有名人または、祖母が人生で重要な役割を果たしたフィクションの英雄。
7. 古来より、女性は家の岸と考えられていました。 これについては、「家は愛人である」、「夫は頭であり、妻は魂である」などのことわざがあります。 女性のどのような資質、特性がこの「使命」、つまり家を守り、守ることの成功を保証するかを説明してください。 あなたはそれらを所有していますか？
8. 家族の習慣を反映したことわざをいくつか書き、どれが現代の状況に完全に当てはまるか、どれが時代遅れに見えるかを書き留めます。
