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ロシアの民話「美しいワシリーサ」をテーマにした読書授業（4年生）の授業計画。麗しのヴァシリーサ - ロシア民話ロシア民話麗しのヴァシリーサは計画を立てる

セクション: 文学

/おとぎ話の内容についての会話/

設備: 教師はコンピュータ、マルチメディアプロジェクター、スクリーンを持っています。生徒たちは机の上にワークブックと童話「美しいヴァシリーサ」のテキストを置いています。

5年生の文学コースでは、体育館の要素を考慮に入れて、生徒が作品の芸術的世界を最初に知ることができます。レッスンでは、芸術的世界、芸術的空間、芸術的時間、作品の主人公などの文学的概念の定義を学びます。

「おとぎ話」のセクションに取り組むと、おとぎ話の芸術的世界への理解が深まります。タマルチェンコ N.D. とストレリツォワ L.E. の著書『「外国」の国への旅』に基づいて、教師は生徒たちに、主人公の「自分の」世界、主人公の「異星」の世界、そしてその境界線が存在する特別な芸術的空間を紹介します。これらの世界。

レッスンの初めに、先生はおとぎ話のコレクターについて話し、文学の中のおとぎ話の種類を思い出します。レッスンの主な内容はすべて、おとぎ話「美しいヴァシリーサ」の芸術的な世界を学ぶことを目的としています。教師は、すべての英雄が家から旅をするというすべてのおとぎ話の特異性に注意を向けます。したがって、おとぎ話の空間の世界は、主人公の世界と主人公がいる「エイリアン」の世界に分かれています。

レッスン中に、ヴァシリーサの説明が行われ、なぜ彼女が人形を手に入れることになったのか、そしてなぜ主人公が火事のために家を出なければならないのかがわかります。物語の冒頭にあるこれらすべての情報は、ヒロインの世界に関連しています。男たちは作品を要約し、次のような特徴を持つ主人公の世界の特徴を見つけます。おとぎ話の冒頭で、主人公が住んでいる世界の説明が与えられ、神秘的な場所が示されます。主人公は家を出て、不思議な国境を越え、自分にとって異質な世界にいることに気づきます。ヒーローはテストに合格する必要があり、アシスタントであるヒーローがテストを完了するのを手伝ってくれます。

主人公の「エイリアン」の世界に取り組むとき、バーバ・ヤーガのイメージに注目が集まります。彼女は「エイリアン」世界の主な代表者です。彼女だけが秘密の知識を知っています。ヴァシリーサをテストした後、バーバ・ヤーガはヒロインに贈り物（火）を持って家に送ります。学生たちはこれらのエピソードを分析して、主人公の「エイリアン」の世界を特徴づけます。このゲームの特徴は次のとおりです。魔法のような出来事、禁断の場所、そして驚くべき登場人物が主人公を待っています。主人公は、困難なテストを通過する必要がありますが、「エイリアン」世界の代表者とどのように行動するかを知っています。主人公はいつも慣れ親しんだ世界に戻り、その勇気と勤勉に対する報酬として贈り物を受け取ります。

おとぎ話の芸術的な世界を要約すると、ヴァシリーサはおとぎ話の実際のヒロインであることに注意する必要があります。彼女はなんとか次の世界への道を見つけ、誰も生きて帰ってこなかった場所から戻ってきました。そのような試練には、結婚式というご褒美が彼女を待っています。会話の中で、ヒロインの性格が定式化され、「民族の理想」の概念が導入されます。

したがって、このレッスンおとぎ話の芸術的世界の特徴を特定するという目標だけでなく、教育的な目標も追求します。道徳的価値観 5年生向け。

目標 レッスン小学校向け文学に関する州の基準に従って：

発達

文学的な文章

;
発達

スキルの習得

芸術作品

育成

レッスンの目的

ロシア民話のコレクターに関する知識。
おとぎ話のジャンル内分類を理解する。
おとぎ話の「芸術的世界」の概念とその構成要素に関する知識。

4. フォーメーション 情報能力:

一次情報を抽出する能力：おとぎ話の主な内容を認識し、エピソードをハイライトし、おとぎ話の芸術的世界の要素と比較する。
情報を処理する能力: 主要なことを強調し、要約します。

形成 コミュニケーション能力:

おとぎ話に取り組むことについての結論をノートに簡単に書き留める能力。

教室で対話を行うための修辞的規範を習得する。

6. フィクションを自主的に読む必要性と民間伝承への関心を育む。

7. おとぎ話の内容を例として、ロシア女性の民族的理想を構成する道徳的価値観を理解し、受け入れる。

装置：

教師はコンピュータ、マルチメディアプロジェクター、スクリーンを持っています。

生徒たちは机の上にワークブックと童話「美しいヴァシリーサ」のテキストを置いています。

授業中

整理の時間。 ( スライド1と2。「ロシアの民話」）

トピックの紹介。

先生: 「ある王国で…」または「むかしむかし、そこに…がありました。」 - ほとんどすべてのおとぎ話はこのように始まります。それらは私たちの最初の本になります。まず、母親や祖母の口から注意深く話を聞きます。その後、読むことを学んだ後、私たち自身がおとぎ話のページに住んでいる王子、コシェイ、その他の多くの登場人物の神秘的な魔法の世界に飛び込みます。

おとぎ話は古代から存在していましたが、記録され収集され始めたのはそれほど昔ではありません。古代ルーシでは、おとぎ話を書き記すなどということは誰も思いつかなかったのです。誰もが彼らを知っていました。

先生：おとぎ話を全部集めたのは誰ですか？

(スライド 3。「おとぎ話のコレクター」。

スライドの説明: 子供たちは、おとぎ話のコレクターであるアファナシエフとフジャコフの肖像画を初めて見ます。このスライドを使用すると、特別な感情的な雰囲気を作り出すことができ、その後おとぎ話の内容に取り組むのに役立ちます。

あなたはどんなおとぎ話を知っていますか? なぜこのような分裂が起こるのでしょうか？

(スライド4。「おとぎ話の種類」

説明 スライドする: 弱いクラスでは、ハイパーリンクを通じて追加のマテリアルを使用できます。 スライド 5 ～ 6).

今日は、おとぎ話「美しいヴァシリーサ」の勉強を始めます。

(スライド7。「おとぎ話の紹介」）

3. 新しいトピックを勉強する。

おとぎ話の内容についての会話があります。学生は次の質問に答えます。

おとぎ話は好きでしたか？なぜ彼女はそんなに面白いのでしょうか？

この童話はどのような童話に分類されるのでしょうか？なぜ？

(これはおとぎ話です。なぜなら魔法の英雄が登場するからです: ババ - ヤーガ、ドール...)

先生：すべて正しいです。しかし、おとぎ話は魔法の英雄の存在に限定されないことがわかりました。その内容と構成には、我々が発見しなければならない興味深い点がたくさんあります。

どのように機能するのでしょうか? 妖精の世界? どのような部品で構成されていますか? それらは互いにどのような関係にあるのでしょうか? - クラスで議論するためのさまざまな質問があります。

先生: 科学者たちは驚くべき特徴を発見しました。おとぎ話の主人公はすべて、自分の家から旅をするのです。もしそうなら、おとぎ話を語るときに主人公の旅の地図を描いてみましょう。

おとぎ話の最初の行を読んだ後、ヒロインについて何を言うことができますか？ヒロインが住む世界について教えてください。

生徒の考えられる答え:

彼女はとても優しくて勤勉な女の子です。

あらゆる家事をこなします。

彼女には母親がいなくなり、父親の結婚後、継母とその子供たちが家に現れました。

継母と子供たちはヴァシリーサを気に入らず、機会があれば彼女を火のためにバーバ・ヤーガに送ります。

少女は母親が生前にくれた人形によってあらゆる面で助けられる。

(スライド 8。「主人公はお手伝いさんです。」

スライドの説明: 人形の画像について言及するときは、まずスライド上のイラストを見て、次に「祝福」という言葉についてコメントし、困難な状況で主人公を助けるおとぎ話の登場人物について子供たちに質問します。この後初めて、マウスをクリックしてスライドのタイトルを強調表示し、「ヒーロー - ヘルパー」の概念を導入します)

先生: 多くのおとぎ話の主人公の名前がヴァシリーサであるという事実について考えたことがありますか? これは偶然でしょうか？ ( スライド9)

(生徒の回答選択肢)

「ヴァシリーサ」という言葉自体に「強さ」という言葉が聞こえます。彼女は本質的に強いので、どんな仕事やどんな困難にも対処します。

先生：おとぎ話の内容に戻りましょう。どうして少女はバーバ・ヤーガと出会うことになったのでしょうか？

学生: 家には火事はありませんでした。バーバ・ヤーガはその守護者とみなされていました。ヴァシリーサが家を出て行くのは彼女です。

先生：それで、主人公は慣れ親しんだ世界に別れを告げて旅立つことになります。こうして主人公の旅が始まる。

作業をまとめてみましょう。主人公の「独自の」世界のどのような芸術的特徴を強調できますか?

(スライド10。「主人公だけの」世界。

スライドの説明: スライドを生徒に見せる前に、おとぎ話の主人公の「あなたの」世界に関する一般的な情報を収集する必要があります。生徒の答えを聞いた後、スライドを見せます。）

先生：「異世界」への道も奇妙で神秘的になります。

この謎がどのように現れるかをどのように理解しましたか? テキストに証拠を見つけます。

（おとぎ話に取り組んでいる間、私たちはヴァシリーサが出会う騎手のイメージに注意を払います）。

先生: ロシア民話の素晴らしいイラストレーター、イワンヤコブレヴィチビリビンがこれらの騎手をどのように描いたか見てください。これらは 1900 年に彼によって完成されました。

(スライド11。"国境"。

スライドの説明: イラストを見るときは、画像の配色、しぐさ、サドルの位置に注意してください。騎士たちについて説明した後、主人公の旅の途中で世界間の「境界」の概念を導入します。）

先生：「エイリアン」の世界で、ヴァシリーサはバーバ・ヤーガに会いました。彼女に会うのは、おとぎ話の芸術的な世界の必須の要素です。このキャラクターについて私たちは何を知っていますか?

彼女は鬱蒼とした森の中に鶏の足で家に住んでいます。

彼女はいつも怒っていて残酷です。

家の描写は登場人物の恐怖を呼び起こします。

(バーバ・ヤーガの家について説明するとき、私たちはコメントを読んで次の質問について考えます。

なぜ彼女の家は常に死体や人骨に囲まれているのでしょうか？

なぜヴァシリーサが彼女のところに送られたのですか？）

「夕方、ヴァシリーサが空き地に出てきました。彼は見ます - 小屋が立っています。小屋の周囲には人骨で作られた柵が設けられている。柵の上には人間の頭蓋骨があり、門の代わりに人間の足があり、錠の代わりに手があり、錠の代わりに鋭い歯がある。」

学生の考えられる反応:

彼女は死のある別の世界に住んでいます。

彼女はもう一つの異世界の代表者だ。

彼女は死後の世界の多くの秘密を知っています。

そして他のおとぎ話では、彼女が不滅のコシチェイや蛇ゴルイニチについてすべてを知っていることがわかります。

先生: バーバ・ヤーガが英雄に会うとき、いつも同じフレーズを言う理由がわかりました。「フフフ、ロシアの精神の匂いがするわね！」

(スライド 12)

（バーバ・ヤーガのイメージを分析すると、彼女は「エイリアン」の世界の代表者であり、彼女だけが秘密の知識を知っているという結論に達します。「彼女の」世界では、彼女は主人公を試し、彼に報酬を与えます（ヴァシリーサには火が与えられます））または彼を破壊します（継母とその娘たちは火を見つめたために死亡します）。

先生：それで、主人公は、しばらくの間、別の「エイリアン」の世界にいることに気づき、生きているだけでなく、贈り物（火）も持ってそこを去りました。こうして主人公の故郷への旅が始まります。

(スライド13。"帰り道"。

先生：仕事をまとめましょう。主人公の「エイリアン」の世界のどのような芸術的特徴を強調できますか?

(スライド 14。主人公の“エイリアン”の世界。」

スライドの説明: スライドを生徒に見せる前に、おとぎ話の主人公の「エイリアン」の世界に関する一般的な情報を収集する必要があります。生徒の答えを聞いた後、スライドを見せます。）

先生: ほら、ヴァシリーサは「あちら」と「うら」の境界を越えたのよ。彼女は文字通りのヒロインです。彼女はなんとか次の世界への道を見つけ、誰も生きて戻れない場所から戻ってきました。このようなおとぎ話の世界への旅は、最初に両親や先祖とつながった人にのみ許されます。そして私たちは、ヴァシリーサが亡くなる前に母親から祝福を受けていたことを覚えています。

(スライド 15。「英雄の旅」

スライドの説明: スライドを見せる前に、主人公の「旅」の「あそこ」と「帰り」を思い出し、その道は複雑さにおいて同じではないという事実に生徒の注意を引きます。ヒロインはゆっくりと「そこ」を歩き、途中で障害物に遭遇しますが、帰り道は速くて簡単です。この道路はスライド上で異なる矢印で示されています。)

先生：おとぎ話はどうやって終わるの？その理由はどのように理解できますか? おとぎ話普通は主人公の結婚式で終わりますよね？

(スライド 16)

（おとぎ話の最後の行をコメントしながら、生徒たちは、結婚式は主人公が人生の困難な瞬間や特定の性格に対するご褒美であるという結論に達します。）

教師: ヴァシリーサの性格の主な特質に注目してください。すべてのおとぎ話のヒロインはそのような性格特性を持っていますか？

（会話中に、おとぎ話のヒロインの性格的性質を定式化し、「民俗の理想」という表現を生徒に説明する必要があります。特に、おとぎ話が「ヴァシリーサ」と呼ばれていることに注意してください） 美しい」この言葉はとても重要です、なぜなら... ヒロインの素晴らしい資質をすべて吸収しました。）

(スライド 17。「人民の女性の理想」

スライドの説明: スライドを見せる前に、生徒の答えを聞く必要があります。このスライドは、この問題に関する会話の結果です。)

先生：それで、私たちのおとぎ話「美しいヴァシリーサ」との付き合いは終わりに近づいています。授業は面白かったですか？家で両親や愛する人たちに何を伝えますか？

（生徒たちの答えを聞いた後、私たちはレッスンの主題に戻り、おとぎ話「美しいヴァシリーサ」の芸術的世界の特徴に関連する結論を導き出します。

会話の後、生徒たちに見せます スライド 18。「おとぎ話の特徴」）

私たちはレッスンのテーマを決定し、目標を設定し、行動計画の概要を作成しました。

おとぎ話を読んで、私たちの仮定が正当であるかどうかを確認してみましょう。

語彙ワーク:

おとぎ話を読む前に、語彙の勉強をしましょう。

スライドに注目して、おとぎ話の中で出てくる単語を読んでください。

これらの言葉自体の意味を誰が説明できるでしょうか？

祝福してください

商人

未亡人

諦めて

クローゼット

扱う

確認しよう：

祝福を―― 十字架、ご愛顧、幸福の願い、幸運を伝えます。

販売者 - 貿易、売買に従事する人（トレーダー）。

未亡人- この人は夫を亡くした女性です。

諦めて従順に、謙虚に、従順に。

クローゼット- 実用的な目的のためのユーティリティルーム。

扱う - 扱う。餌

ぜひこのおとぎ話を知ってください。先生も生徒も読みます。

一次認識:

私たちの仮定は正当でしたか?

おとぎ話ではどんな雰囲気が伝わってきますか？（紙切れに書かれた言葉）

歓喜の

熱狂的

遊び心たっぷり

悲しい

陽気な

お祭り気分

楽しげ

落ち着いた

夢のような

悲しい

自分の選択を正当化します。

あなたの心にどのような感情が生じましたか？

驚き

喜び

悲しみ

落ち着いた

後悔

悲しみ

喜び

自分の選択を正当化します。

おとぎ話は好きでしたか？

おとぎ話は何に分類されますか? なぜ？

おとぎ話の何が魔法なのでしょうか？

このおとぎ話の断片からどんな教訓が得られるでしょうか?

黒板を見てください。私たちはすでに何をしてしまったのでしょうか？

2番目の目標は何ですか？

まずはあなたと私

私たちはただ頭を回すだけです。

（頭を回転させてください。）

体も回転させます。

もちろんこれもできます。

（右と左に曲がります。）

ついに手を差し伸べました

上にも横にも。

私たちは陥りました。

（上と横に伸ばします。）

ウォーミングアップで顔が赤くなった

そして彼らは再び机に座りました。

（子供たちは机に座っています。）

質問 1 を読んでください:

- 母親の死後、ヴァシリーサにとって最も大切な存在になったのは誰ですか?

- 彼女の人形がどのようにヴァシリーサの世話をしたのかを見つけて読んでください。

- なぜヴァシリーサは「美しい」と呼ばれたのですか？

ヴァシリーサは外見だけが美しかったのでしょうか？»

ヴァシリーサの継母と娘は彼女にどのように接しましたか?

テキストの言葉でサポートします。

問題のある主な質問に答えてください。

なぜお母さんはヴァシリーサが亡くなる前に人形を贈ったのですか？

ご存知のとおり、私の愛する母は死後も娘を助けてくれました。

お母さんについてどんなことわざを知っていますか？（滑り台）

私たちの行動計画の次の項目は何ですか?

ペアになって、読んだ物語の一部に基づいてフィルムストリップを作成することをお勧めします。

- 教科書の18ページの図面を見てください。

最も重要なものだけが写真に反映されています。

おとぎ話の中で何が起こったのかをコマごとに教えてください。

絵図：（スライド）

2.ギフト。

3.母親の死。

4. 父親の他人との結婚。

おとぎ話のすべての出来事は、図面のイラストによって伝えられますか、それとも補足する必要がありますか？

フィルムストリップはより詳細である必要があり、主要な出来事だけでなく、おとぎ話のプロット全体が伝わります。

グループで作業します。

机の上にフィルムストリップのテンプレートがあります。このテンプレートでは、最初の 4 つのフレームに絵図の要点がすでに含まれています。

それらを読みます。（滑り台）

1. その商人には美しい娘がいました。

2.ギフト。

3.母親の死。

4. 父親の他人との結婚。

あなたのタスク：

それぞれの写真に対して、テキストから単語を順番に選択し、書き留めます。フレーム内に言葉を収めるためには、言葉の数は少なく、作品の主な内容を反映している必要があります。

カードを使用して、タスクをどのように理解したかを示します。

何が得られたか確認しましょう?

生徒たちは自宅でおとぎ話を最後まで読み、TVE ノートに書かれた 2 つのタスクを完了します。

授業をまとめましょう

どのおとぎ話を読みましたか？

あなたが読んだおとぎ話の部分の主なアイデアは何ですか?

レッスンの最も興味深い部分を思い出して、私たちと共有してください。

この教訓は後の人生に役立ちますか? どうやって？どこ？

テーブルにはシグナルカードがあります。

赤丸 - 私の仕事に非常に満足しています。

緑の円 – 仕事がうまくいきます。

黄色の丸 – より注意する必要があります。

レッスンありがとうございました！

ロシア民話「美しいヴァシリーサ」

ジャンル：民話童話

おとぎ話「美しいヴァシリーサ」の主人公とその特徴

ヴァシリーサ素晴らしく、美しく、親切で、勤勉です。まさに何でも屋。柔軟、丁寧、従順。
継母と娘たち。邪悪で醜い。
ヴァシリーサの父親は商人で、いつも動き回っています。
バーバ・ヤーガ。怖くて魔法のようだけど公平だ。
老婦人。親切だよ、親愛なる。
皇帝。ロマンチック。

おとぎ話「美しいヴァシリーサ」の再話計画

母の死
母の贈り物
継母と娘たち
人形はヴァシリーサを助ける
消えたろうそく
森へバーバ・ヤガへ
騎手
頭蓋骨と門
バーバ・ヤガ
最初のタスク
お手伝い人形
2番目のタスク
また人形
ライダーに関する質問
恵まれた人は必要ない
バーバ・ヤーガの頭蓋骨
継母の死
老婦人と亜麻
シャツ
王様と結婚式。

おとぎ話「美しいヴァシリーサ」の短い要約読者の日記 6文で

ヴァシリーサの父親は未亡人と結婚し、継母は継娘を強制的に働かせ、人形が彼女を助けます。
ヴァシリーサは火事のために森のバーバ・ヤーガに送られる。
ヴァシリーサは森で騎手を見かけ、バーバ・ヤーガと出会う
バーバ・ヤーガはヴァシリーサに課題を与え、彼女は人形の助けを借りてそれを完了します。
バーバ・ヤーガはヴァシリーサに頭蓋骨を与え、継母と娘たちを火刑にする
ヴァシリーサは糸を紡ぎ、織り、シャツを作り、ツァーリと結婚する

おとぎ話「美しいヴァシリーサ」の主なアイデア
仕事を恐れず、怠け者でもなく、誰にも害を及ぼさない人は、それでも幸せになるでしょう。

おとぎ話「美しいヴァシリーサ」は何を教えていますか？
おとぎ話は、怠けないこと、働くこと、従順で親切であることを教えています。困難を恐れないことを教え、親に従うことを教えます。自分の仕事を通じて人生のすべてを達成できることを教えます。悪は自らを罰するということを教えます。

おとぎ話「美しいヴァシリーサ」のレビュー
私はこのおとぎ話がとても好きです。魔法と冒険がたくさんあります。少女ヴァシリーサは本物のロシアの美しさでした - 白い顔、ふくよかな、熟練した職人、彼女は柔和で優しい気質によって区別されました。だからこそ、すべてが彼女にとってうまくいき、彼女は王の妻となり、不当に彼女を傷つけた者たちは悲惨な死を遂げたのです。

おとぎ話「美しいヴァシリーサ」のことわざ
他人のために穴を掘らないでください、あなた自身がその穴に落ちてしまいます。
池から魚を簡単に引き上げることさえできません。
善行は二世紀にわたって生き続けます。
悪人はオオカミよりも邪悪です。
昼も夜も一日違います。

読むまとめ, 簡単な再話童話「美しいヴァシリーサ」
昔々、商人が住んでいて、彼には美しいヴァシリーサという娘がいました。少女の母親は彼女が8歳のときに亡くなり、亡くなったとき、彼女は娘に人形を残して、「いつもそばにいて、危険なときは餌をあげて、人形の言うことを聞くように」と言いました。
商人は折れて未亡人と結婚した。そしてその同じ人には2人の娘がいます。継母は邪悪であることが判明し、ヴァシリーサに仕事の負担を与え始め、彼女を世界から追い出したいと考えました。そしてヴァシリーサはさらに美しくなりました。結局のところ、継母は彼女に仕事を与え、ヴァシリーサは人形に餌を与え、彼女のためにすべての仕事をし、ヴァシリーサは草の上に横になるだけです。
継母は、バーバ・ヤーガが彼女を捕まえてくれるだろうと考えて、ヴァシリーサを森に送りましたが、人形はヴァシリーサをバーバ・ヤーガの家から連れ去りました。
そしてある日、継母は女の子たち全員に課題を与え、ろうそくを1本残しました。そして娘はそれを手に取り、ろうそくの火を消しました。一見不注意だったようですが、実際は母親の命令でした。
そして彼らは娘のヴァシリーサをバーバ・ヤーガに送り、ろうそくをもらいました。ヴァシリーサは人形のところに来て、何も恐れずにそれを持っていくようにアドバイスします。
それでヴァシリーサは森を抜けました。白い騎手が駆け抜けて行きました。すぐに夜が明けました。それから赤い騎士は疾走して去りました - 太陽が昇りました。ヴァシリーサは一日中歩いてバーバ・ヤーガの家に着きました。そして家は柵で囲まれており、柵には頭蓋骨がぶら下がっています。手が付いた門と、鋭い歯の付いた錠前。黒い騎士が疾走して通り過ぎ、夜が明けた。
しかし、頭蓋骨の目は光り、昼のように明るくなりました。バーバ・ヤーガが迫撃砲の中に現れます。彼女はヴァシリーサを見て、ここで何をしているのかと尋ねました。そして彼女は、継母が彼女にろうそくを送ってくれたと言います。バーバ・ヤーガはヴァシリーサを彼女のもとに残し、彼女に任務を与え始めた。家を掃除し、庭を掃除し、夕食を作り、小麦とエンドウ豆を分けます。
翌朝、赤い騎士が馬に乗ってバーバ・ヤーガが飛び去ってしまいました。ヴァシリーサは仕事に取り掛かりたかったのですが、すべてはすでに人形によって行われていました。彼女はバーバ・ヤーガを待ち始めた。バーバ・ヤーガが現れた。彼女には何も文句はなかった。彼女が使用人たちを呼ぶと、三対の手が出てきて小麦を挽きました。彼女は食事をし、翌日私にも同じようにするように言いました。ケシの実を地面から一粒ずつ剥がすだけです。
ここでもヴァシリーサと人形がすべてをしてくれました。バーバ・ヤーガが現れて使用人たちを呼び、彼らはケシの実から油を絞り出しました。バーバ・ヤーガが食事をすると、ヴァシリーサは質問を始めた。私が最初に尋ねたのはライダーについてでした。バーバ・ヤーガは、白いものについては晴れた日、赤いものについては太陽のように、黒いものについては夜のように答えました。しかしヴァシリーサは三対の手については尋ねなかった。バーバ・ヤーガはこの点で彼女を賞賛した。彼女自身も、ヴァシリーサがどのようにしてすべての仕事をやり遂げることができたのか尋ね始めました。そしてヴァシリーサは、これは母の祝福だと言います。
バーバ・ヤーガは怒った。彼女はヴァシリーサを門の外に押し出し、ここには祝福された者は必要ないと言いました。彼女は継母と姉妹のためにワシリーサに頭蓋骨と火を与えた。
ヴァシリーサは走って家に帰った。すでに門のところで彼女は頭蓋骨を捨てようとしたが、彼は彼女にそれを投げないように言った。彼女はその頭蓋骨を家に持ち込むと、その目から出る火が継母と娘たちを焼き始めた。燃えても燃えても、残ったのは灰の山３つだけだった。
ヴァシリーサは近所の老婦人のもとを去り、父親を待ち始めた。その間、私は問題を解決することにしました。彼女は老婦人に、亜麻と薄くてふわふわした糸を紡いでほしいと頼みました。しかし、糸をリネンに変えるのに適した櫛はありません。
しかし、その人形が彼女を助け、彼女を素敵に見せてくれました。ヴァシリーサは布を織って老婦人に与えました。彼は彼女にキャンバスを売ってそのお金を自分のものにするように言いました。老婦人はそのリネンを王様のところに持っていきました。王は喜んで、そのリネンでシャツを作るように要求し始めました。その仕事を引き受ける職人は一人もいない。
王様は老婆を呼んで、ある仕事を与えました。彼女は織り方を知っていて、シャツの縫い方を知っていました。ヴァシリーサはシャツを縫い、それを老婆に渡し、王の窓際に座って待ちました。王の家来がやって来て、王が職人を自分のところに来てほしいと要求していると言いました。
ヴァシリーサは王のところへ行き、王は彼女を見て狂ったように恋に落ちました。彼らは結婚した。
それから父親は戻ってきて、娘に満足し、一緒に暮らし始めました。そしてヴァシリーサは老婦人を連れて行きましたが、彼女はまだ人形をポケットに入れています。

おとぎ話「美しいヴァシリーサ」の絵とイラスト

現在のページ: 3 (本は合計 8 ページあります)

フォント：

100% +

テーマ：「民話」

レッスン 7

民話

民話に関する記事を読みながら、生徒たちは家で書き留めた主なアイデアを特定します。次に、5 ページの質問を検討します。 22. この後、ロシアの民話「美しいワシリーサ」に先立つ語彙のウォームアップに進みます。

子どもたちは、提案された単語の同義語を選択します。彼らは問題を解決しようと独立して試みた後にのみ辞書に目を向けます。 2 番目のタスクでは、生徒は単語の一連の定義を続けます。森。特徴は、木の種類、森の大きさ、森が呼び起こす雰囲気、それを見る時期、森を満たす音などに関連している可能性があります。

それから私たちはおとぎ話「美しいヴァシリーサ」を読み始めます。

生徒たちは家で、16 ページのおとぎ話の断片を読みます。 23 ～ 29 を部分に分割し、タイトルを付けます。ページのイラストにキャプションを付けるテキスト行を選択します。 25と27。

レッスン 8

「美しいヴァシリーサ」

(ロシアの民話)

私たちは家で読むおとぎ話の一部の計画について話し合います。

考えられるバリエーション:

1. 母親からの贈り物。

2. ヴァシリーサの家に現れた継母と娘たち。

3. 父の旅立ち。継母の娘に対するいじめ。

4. ヴァシリーサは旅に出た。

5. バーバ・ヤーガとの出会い。

6. 最初のタスク。

7. 2 番目のタスク。

8. チェルナフカからのアドバイス。

計画は黒板やノートに書かれます。

家で、子供たちはおとぎ話を読み終えて、16ページのイラストに署名します。 31、32。

おとぎ話のこの部分について計画を立ててください。

レッスン 9

「美しいヴァシリーサ」

生徒たちは、前のレッスンで作成した計画に従って、おとぎ話の最初の部分をもう一度話します。

物語を最後まで読んでみましょう。バーバ・ヤーガと猫、犬、白樺の木との会話を役割別に読むことができます。

子どもたちは、p.16 のイラストのキャプションを読みます。 31、32。

それから、読んだ物語の一部の計画について話し合い、書き留めます。

p.1の疑問点について考えてみましょう。 34. 小学生は文中の「明るい」という言葉の意味を次のように説明しています。「彼らは元気に、明るく暮らしていましたが、悲しみが彼らにやって来ました。」この文脈での「光」とは、楽しい、穏やかな、良いという意味です。

４年生は家庭で、問２～６の答えを用意し、問４は書面で答えます。質問 7a または 76 は必要に応じて完了します。

レッスン 10

「美しいヴァシリーサ」

生徒たちは物語の好きな部分を読んで、その部分を選んだ部分を説明します。次に、おとぎ話「美しいヴァシリーサ」の神話から何が「来た」かを示します。

この後、三重反復という技法がこの作品でどのように使われているかが語られます。

子どもたちは、他のロシア民話でも使われているノートに書かれた言葉の表現や組み合わせを読み上げます（質問No.4、p.34）-「白い手」、「暗い-暗い」、「バーバ・ヤーガ-骨の足」、「朝と夕方は賢明である」、「明らかに目に見えない」、「ロシアの精神の匂い」、「黒い夜、深い森」、「邪悪な風」、「優しい言葉」、「ある王国で」、「むかしむかし」「時間です」、「食べましょう」、「おとぎ話で言うことでも、ペンで描くことでもありません。」

子どもたちは、対応する人間の特質と、それが現れる行動に名前を付けなければなりません。

「母親のヴァシリーサへの愛情は素晴らしいですね。彼女は自分の死後も娘がいなくなることのないよう気を配っていました。」と彼らは言います。

「彼女の良さは謙虚さと勤勉さです。ヴァシリーサは素晴らしい生地を織り、素晴らしいシャツを縫いました。」

「ヴァシリーサが人や動物に対して礼儀正しく親切に話す方法を知っているのは、良い点です。」

「悪とは、ヴァシリーサに対する継母とその娘たちの残虐行為、不当行為です。」

「残忍なバーバ・ヤガはすべての人に一つの悪をもたらします。しかし、ヴァシリーサの母親が残した善はバーバ・ヤーガを打ち負かしました。」

質問 No. 7a (p. 34) の考察は、まず生徒に図書館で仕事をするよう促します。第二に、さまざまなアーティストによるおとぎ話のイラストを見つけたので、さまざまな読者 (イラストレーターは主に読者です) によって 1 つの作品の認識が異なる可能性があることを理解します。第三に、見つけたイラストに対する自分の態度を分析し、それを合理的に説明します。

タスク 76 では、学生が文学的な印象を視覚的な具体化と結びつけることを奨励します。生徒は、自分がデザインしている漫画からいくつかのシーンを描き、登場人物の録音された発言を添えることができます。

家では、子供たちはおとぎ話「機知に富んだ兵士」を読んでいます。

情報検索に参加したい人は、ピョートル 1 世についての話を準備してください。教師は、子供向けの歴史百科事典や、子供がアクセスできるその他の情報源を勧めることができます。

レッスン 11

「機知に富んだ兵士」

(ロシアの民話)

次のさまざまな国の物語グループ「機知に富んだ兵士」、「男と皇帝」、「仕立て屋と皇帝」、「コーラの魚」では、支配者と一般人の関係の問題が検討されています。。このおとぎ話の登場人物に対する人々の態度を決定するものは、教師がそれらに取り組むときに解決する中心的なタスクの1つです。

まずは語彙のウォーミングアップから始めます。「シンプルな解決策」、「シンプルな人」、「シンプルな服装」という 3 つのフレーズはすべて、人間の生活のさまざまな側面に関連しており、普通で理解できるという共通の概念によって統合されています。

レッスンは、ピョートル 1 世に関する情報を準備した生徒たちの話から始まります。子供たちは、偉大なロシア皇帝について特に興味深いと思ったことについて話します。後で質問 3 (p. 37) について考える前に、このメッセージを聞くことができます。

私たちはおとぎ話を読みます。王と兵士の会話を役割別に読むことができます。

物語を読んだ後、兵士の行動について簡単に教えてください。

４年生の話：

「兵士は飲み屋に座っていた。男が彼の隣に座った。彼は同胞であることが判明した。兵士は彼を治療したかったのですが、お金がなかったので、ブロードソードを質に入れました。

翌日の検査中に、彼は木の破片を鞘に入れました。査察を行っていたピーター1世は兵士にブロードソードを取り出して切り倒すように命令した。兵士は大声で、ブロードソードを木製のものに変えてくださいと神に願いました。それから彼はたいまつを取り出して王を殴りました。」

質問 2 に移りましょう。子供たちは単語を意味論的なグループに組み合わせます。1) 知識があり、機知に富み、創意に富んでいます。 2) 狡猾な、機知に富んだ。これらの単語グループの意味上の違いを調べてみましょう。

彼らは、兵士を特徴づけるためにどれを使用できるかを決定します (質問 2)。生徒はこのキャラクターを説明する他の言葉を見つけることができます。

４年生は「勇気がある」「社交的」「決断力がある」という言葉を挙げました。そして彼らは導き出された結論を正当化します。質問 3 に進みましょう。

「おとぎ話『機知に富んだ兵士』からピョートル一世について何を学びましたか? 「よくやった！」という言葉の中に、王のどんな特質が表れていますか。私はこれらが大好き。 3日間番所に座って、それから航海学校に行きなさい。」

生徒たちはピーターの狡猾さ、一般の人々と共通の言語を見つける能力、罰し許す能力、正義について、そして国王が機知に富んだ人々を大切にしているという事実について話します。おとぎ話を作った人々は、ピョートル一世に同情と敬意を持って接しています。

この後、「斧からのお粥」と「機知に富んだ兵士」という 2 つの民話に登場する兵士の比較に進みます。

これらのおとぎ話の主人公は兄弟のようなものです。生徒たちは、これらのキャラクターの比較から得られた結論の理由を説明します。

人々は常に祖国の擁護者たち、つまり25年間長い間奉仕しなければならなかった兵士たちに同情と心からの同情を持って接してきました。

家庭では、学童は童話「農民と皇帝」を読み、質問 1 と 2 について考えます (p. 37)。

レッスン 12

「男と皇帝」

(ロシアの民話)

語彙のウォームアップの後、私たちはおとぎ話を読みます。場合によっては役割ごとに読みます。

質問: おとぎ話をするために王のところに行く前のその男はどんな感じでしたか? 子どもたちは彼の経済状況、ライフスタイル、外見を説明し、16 ページのテキストの対応する断片を読み上げます。 38、39。

質問: 「なぜその男はおとぎ話をするために王のところへ行ったのですか?」学生たちは、その男は王の娘と結婚するつもりはなかったと主張している。 「彼はただ食べたかっただけです。結局のところ、彼はいつもお腹が空いていたんです。」二人はペアで質問 2 について考えます。

ペアで作業した際に意見が合わなかった生徒の発言例です。

「男は胸の話で話を締めくくった。もちろん、金持ちになるために、王から収入を得たかったし、何かから利益を得たかった。おそらく男は貪欲だったのだろう。」「それは貪欲の問題ではありません。彼は、王と廷臣たちとの会話を盗み聞きし、彼らが王を騙そうとしていることを知り、彼らに教訓を教えることにしました。もちろん、この訴訟では彼が勝った。」

子どもたちは、他の民話にある言葉や表現（「むかしむかし」、「おとぎ話をする」、「目をそらしていた」など）を見つけて、「ペンで書かれたこと」の意味を説明します。斧では切り出せない』と本作の内容との関わりについて語る。

次に、おとぎ話「機知に富んだ兵士」と「農民と皇帝」に描かれている王の比較に進みます（質問 No. 5、p. 41）。

答えは教科書で提案されている計画に基づいて得ることができます。これらの英雄に対するおとぎ話の作者の態度について、生徒たちは次のように述べています。

「ピョートル1世は賢くて事務的で、人々に無関心ではありません。この王についての物語を書いた人々は彼を尊敬しており、彼が好きです。」

「おとぎ話「男と皇帝」の王は怠け者で怠け者で、自分を楽しませる方法を知りません。この王は人々のことを考えていません、彼は詐欺師でもあります。このおとぎ話を作った人たちは彼を笑い、尊敬していません。」

家では、子供たちはアルメニアのおとぎ話「仕立て屋と皇帝」を読み、質問 1 と 2 に答える準備をします (p. 46)。ご希望の方は情報検索を行ってください。アルメニアについての話を準備してください。

レッスン 13

「仕立て屋と皇帝」

（アルメニアの民話）

語彙のウォーミングアップの後、アルメニアについての子供たちのメッセージを聞いたり、教師自らが詳しい情報を教えてくれます。

私たちはおとぎ話「仕立て屋と皇帝」を読みました。少年たちは王様と仕立て屋の会話を役割ごとに読み上げます。最初の質問：「なぜ王様は包括的テストを思いついたのですか？」 -子供たちは答えます：「彼は自由な奴隷を手に入れたかったのです。」学生はテキストの断片で自分の答えを確認します (p. 43)。

質問: 「仕立て屋はなぜこの仕事に参加することにしたのですか?」生徒たちはペアになって、おとぎ話の本文から答えを見つけます (p. 43)。

3 番目の質問について考えてみます。「物語の作者は、宮殿の説明や王の演説の中で、個々の言葉で、王に対する自分の態度をどのように表現しましたか?」 - 子どもたちはテキストに目を通し、必要な単語に鉛筆で下線を引きます。「王は貪欲で残酷だ」（42 ページ）、王の残虐行為に関する噂（43 ページ）、ドラゴンを描いた宮殿の装飾（ p. 44)、仕立て屋に投げかけられた言葉 (pp. 44-45)。

この後、子供たちは王に対する態度を決定し、それを正当化します。

生徒たちは、質問 4 (p. 46) を振り返り、「罠にかかるとキツネは自分の足を噛みちぎる」ということわざの意味を説明し、その意味がおとぎ話の中でどのように明らかにされるかを説明します。

推奨される回答:

「野生では、キツネが罠にかかると、ハンターから逃げるために実際に足を噛みちぎります。

もしそのようなことわざが人に当てはまるなら、それはその人が自分にとって非常に不快なことを強いられることを意味します。」

「おとぎ話では、このことわざは王を指します。彼は自分自身にとって非常に不愉快なことを行います - 彼は自分の奴隷にした人々を解放します。それはキツネの足を噛み切るのと同じくらい彼を傷つけた。しかし、キツネが自由でいなければならないのと同じように、彼も尊敬される王であり続ける必要がある。」

生徒たちは、おとぎ話の本文の中から他のことわざを見つけて、その意味を説明します（「ロバは馬になることを自慢していましたが、耳が邪魔でした」、「賢い人は最後に笑います」、「今日騙した人は誰でも決してしません」明日は信じられるよ」）。

レッスンはタスク No. 5 (p. 46) で終了します。提案された計画に従って、アルメニアのおとぎ話の仕立て屋と、ロシアのおとぎ話「農民と皇帝」の主人公である農民を比較します (p. 46)。。

宿題には2つの選択肢があります。

最初のオプション

インドのおとぎ話「熟練の絨毯職人」（『読書室』、61～64ページ）を読んで、老仕立て屋（おとぎ話「仕立て屋と皇帝」）と絨毯職人を比べてみてはいかがでしょうか。おとぎ話「熟練の絨毯職人」の主なアイデアを含む単語を強調表示します。

2 番目のオプション

生徒たちはイタリアのおとぎ話「魚のコーラ」（47～52ページ）を読み、それを意味上の部分に分割し、タイトルを付けます。興味のある人は情報検索を行って、イタリアの都市メッシーナに関する情報を探してください。

レッスン 14

「コーラフィッシュ」

（イタリアの民話）

子どもたちが最初の選択肢を選択した場合宿題, 次に、レッスンは、古い仕立て屋 (「The Tailor and the Tsar」) とカーペット職人 (「The Skillful Carpet Maker」) の比較から始まります。

これらのヒーローの類似点は、どちらも富を求めて努力しない単純な勤勉な人々であるということです。インドのおとぎ話の主なアイデアを表現する言葉を読んでください。「実際、人々はこう言います：「人は労働を通じてのみ自分の欲望を達成することができます。」

それからイタリアのおとぎ話「魚のコーラ」を読み始めます。

2 番目のオプション。レッスンは語彙のウォーミングアップから始まります。次に、イタリアのおとぎ話「魚のコーラ」を家で読んだ生徒たちは、その童話が与えた印象について話し、特に印象に残った断片を再話します。

その後、おとぎ話を読みました。子どもたちはそれを意味上の部分に分割し、それにタイトルを付けます。

子どもたちが作成した計画の変形:

1. コーラの子供時代。

2. 母の言葉。

3. コラの海での生活。

4. 王との会談。

5. 注文の実行。

6. メッシーナの運命。

私たちは物語の冒頭に戻り、質問 2 (p. 53) について考え、コルの母親に対する語り手の態度を決定します。

児童たちは、読み上げた文章の言葉の中に答えを見つけた。「彼女は息子に悪いことを望んでいたわけではなく、子どもに怒られたときに多くの母親と同じように、ただ心の中で叫んだだけだった。」

もちろん、母親は息子に危害を加えたくありませんでした。しかし、「言葉はスズメではない。飛び出ても捕まえることはできない」。先生はこのロシアのことわざを言うことができます。話された言葉に注意を払うことについて仲間と話し合ってください。

質問: 「ナレーターは母親についてどう感じていますか?」彼女についてどう思いますか?

私たちは再びテキストに戻ります：「哀れな母親は...悲しみで病気になり、亡くなりました」 - これはナレーターが彼女について言っているものです。

家では、子供たちは童話を読み直し、質問 3、4 (p. 53) について考え、メッシーナの住民についての物語 (質問 5) を準備します。

レッスン 15 ～ 16

「コーラフィッシュ」

おとぎ話の特に印象に残る断片を読むことからレッスンを始めることができます。生徒たちは自分たちが選ばれた理由を説明します。この後、第3問（p.53）「コーラに会いたかった王はどんな人だったのか？」へと進みます。子どもたちが王の資質を定義するために使用する概念がボードに書かれています。それぞれの特徴について議論し、正当化します。

男たちはそれを「自信」「傲慢」「残虐」「冷酷」「頑固」「愚か」と呼んでいます。

私たちは国王に代わってメッシーナで何が起こったのかを伝えることを提案します。私たちは、人々に対する王の態度と自分自身に対する評価を表す王のイントネーションと語彙に注意を払う必要があります。

回答を開始するためのオプション: 「彼らは、ある少年が魚のようになったと私に報告しました。私は彼を私のところに連れてくるように命じました...」「私はメッシーナの王だ。私の領地に魚人が現れたと知り、会いたかったのですが……」

コルの性格についてさらに考察するのは当然です。おとぎ話の中で明らかにされる魚人の資質を決定するのは子供たちです。彼らは彼の幼稚な軽薄さ、母親と一般の人々への愛、そして彼らのために自分の命を犠牲にする意欲について語ります。

教科書で提案されている計画に従って、メッシーナの住民についての話を聞きます（p. 53、課題番号 5）。子どもたちの意見として、特に重要な考えを表現している言葉を強調します。

例えば： 「...私たちは一緒に喜びを迎えようとして、誰とも悲しみを共有しませんでした。」(p.48)、 「結局のところ、誰にとっても大切なのは、生まれ、生涯を過ごした地域なのです」（52ページ）。

生徒は家で「課外読書」（p. 53）のセクションを振り返ります。

レッスン 17

課外読書

課外読書の結果に移ります。

子どもたちは、クラスに持ってきたおとぎ話のコレクションを発表します。さまざまな民族。彼らが特定の本を選んだ理由を説明してください。誰がデザインしたかを教えてくれたり、お気に入りのイラストを見せてくれたりします。子どもたちは、さまざまな人々が作成した、自分たちが選んだ 2 つのおとぎ話のプロットを再現します。彼らは、さまざまな国の代表者によって何が善とみなされ、何が悪であるかについて結論を導き出します。

4年生は家で、自分たちで調べたり読んだりしたロシアの民話を思い出します。その民話は、侵略者や幻想的な怪物などの悪者から自国民を守った人々について語られています。これらの作品の主人公についての物語を準備してください。

トピック: 「叙事詩」

レッスン 18

「ムーロムのイリヤはいかにして英雄になったか」

敵から祖国を守る者についての民話のあらすじを子供たちに覚えさせることからレッスンを始めることができます。これらの作品の主人公に特徴を与えます。これについてはレッスンの最後に話すことができます。

「叙事詩」という記事を読みました（65-66ページ）。

質問: 「この記事の中で特に興味深いと思った点は何ですか?」「叙事詩の特徴を記事の言葉で定義してください。」

生徒たちは次の部分を強調表示します。 叙事詩では「フィクションと現実が絡み合っている」歴史上の出来事"; 「英雄的な英雄たちの生涯と偉業について語られる壮大な物語。」

語彙のウォームアップの後、私たちは叙事詩「ムーロムのイリヤがいかにして英雄になったか」を読み始め、カリキの通行人に別れを告げるまで読み終えます（66～68ページ）。

子どもたちは、テキストの言葉で次の質問に答えます。「イリヤは 30 年間ストーブの上に座って何を感じ、何を考えましたか?」なぜ放浪者たちはエリヤに水を汲みに何度も行かせたのでしょうか。なぜ放浪者たちはイリヤに英雄的な力を与えたのでしょうか？」（質問No.1、p.71）

家で生徒たちは叙事詩を読み終え、質問 2、3、4 について考えます (p. 71)

レッスン 19

叙事詩の最初の部分を役割（イリヤ、放浪者、ナレーター）ごとに読み直します。子供たちはエリヤが大きな力を得た後の彼の行いについて話します。その後、叙事詩を読み終えます。

それからみんなが決める本旨叙事詩の言葉を使ったこの作品。子どもたちは次の文章を読み上げます。「金のためではなく、私利のためでなく、名誉のため、英雄的な栄光のためにロシアの土地を守りなさい。」「私は生まれながらの信仰と真実をもってロシアに仕え、ロシアの地を敵から守ります。」「…善行には祝福しますが、悪行には…祝福はありません。」

イリヤに似た民話の英雄についての子供たちの壮大な物語の作業が完了しています。時間が残っている場合、教師は叙事詩「イリヤ・ムーロメッツと強盗ナイチンゲール」を読み始めます。

自宅では、生徒たちはイリヤがキエフに到着する前に叙事詩を読み、作品を表情豊かに読む準備をし、質問 1 と 2 について考えます (p. 81)。

レッスン 20

まずは語彙のウォーミングアップから始めます。

一連の言葉はこう続く。

その力は強力で、邪悪で、無敵で、残酷です...

道は真っ直ぐ、曲がり、長く、短く、広く、狭く、岩が多く、舗装されています...

「ソフト」という言葉の意味を教えてください。

その同義語と反意語を選択します。教科書で提案されている対義語である「硬い」、「厳しい」に加えて、「厳しい」、「鋭い」を追加する必要があります。

男たちは叙事詩の断片を読み上げたが、その最後は「彼は彼を輝かしい野原の向こうへ連れて行った」という言葉で終わっていた。

彼らは叙事詩をゆっくりと読み、各行の終わりで少し休憩を取りました。私たちは、人々が創作した作品における個々の単語の発音の特殊性に注目します。

この後、タスク No.1 (p. 81) に移ります。学生たちは「軍隊は黒々とした状況に巻き込まれている」という言葉の意味を説明します。この言葉を読んだとき、あなたはどんなイメージを思い浮かべますか?

受信した応答オプション: 「...敵が多すぎて白い光が見えず、すべてが黒く見える」「恐怖で目は暗くなり、敵の黒い服が地平線まで全地球を覆いました。」

次に、叙事詩の中で与えられているこの力の説明を読みます。

この勢力を破ったイリヤは、感謝する町民からのチェルニゴフ知事就任の申し出を断った。教師は「なぜイリヤ・ムーロメッツはこの申し出を受け入れなかったのですか?」と尋ねました。

受信した応答オプション:

「イリヤ・ムーロメッツが敵を破ったのは、チェルニゴフで権力が欲しかったからではない」。「イリヤはロシアを敵から解放したかったのであって、一つの都市の総督として座ることを望んでいなかった。」等

質問No.2（p.81）に移りましょう。

生徒たちは住民の「まっすぐな道」についての話を読み、なぜイリヤがこの道を通ったのかという質問に答えます。

受信した応答オプション:

「彼は人々を強盗ナイチンゲールから解放したかったのです。」「イリヤはナイチンゲールに自分が最強ではないことを証明することにした」や。。など。

子供たちが叙事詩の全文を持ってきた場合、強盗ナイチンゲールの家族についての断片を読むことができます。この一節は先生が読むことができます。

私たちは次のような質問をします。「なぜナイチンゲールは家族がイリヤと戦うことを許さず、家族を訪ねるように招待するよう命じたのでしょうか？」この断片ではエリヤのどのような特質が明らかになりましたか?」

受け取った応答:

« ナイチンゲールはイリヤ・ムーロメッツを倒すのは不可能だと悟った。おそらく彼は何かをしてもらい、ナイチンゲールを手放すよう説得されたかったのでしょう。」「イリヤは不屈の人間であり、目標を持っています。」

家で、子供たちは叙事詩を読み終え、質問 3、4、5 について考えます (p. 82)。叙事詩の断片を暗記したい人。

レッスン 21

「イリヤ・ムーロメッツと強盗ナイチンゲール」

「イリヤ・ムーロメッツが故郷のカラチャロフ村を出た後、彼の人生にどんな出来事が起こったのか」という質問からレッスンを始めることができます。キエフへの旅行中にイリヤのどんな性質が明らかになりましたか？」

叙事詩を最後まで読みましょう。

私たちは生徒たちに、イリヤが王子の宮廷に到着し、白い石の部屋に入ったときにどのように行動したかを話してもらいます。次に、「主人公のどのような性質が彼の行動に現れましたか?」という質問に答えてください。

イリヤは馬を「庭の真ん中」に置き、門の外に置いたり、隅に控えめに結びつけたりしないことに注意する必要があります。彼はダイニングルームに入り、ドアを全開に放り投げます（「彼はかかとでドアを振りました」）、彼の行動には臆病さはありません。

質問No.3(p.82)に移ります。

主人公がキエフへの旅についてイリヤに告げた後、王子がイリヤに宛てた言葉には、不信感と嫌悪感に満ちた軽蔑が含まれている。「百姓ヒルビリー」。

王子がこの言葉にどんな意味を込めているのか疑問に思う人もいるかもしれない。

たとえば、イリヤの無知、出自の低さ、原始性が強調されます。さらに、彼は高慢と欺瞞を非難します。

このレッスンは、イリヤとウラジミール王子に対するナイチンゲールの態度を比較して終わります。質問 4 について考えてみましょう。「庭でナイチンゲールを見た後、ウラジミールの行動はどう変わりましたか?」ウラジミールはイリヤの優位性を認めています。彼はムーロメッツの言葉に従い、自らも強盗ナイチンゲールのために緑色のワインを取りに行きます。人々は、王子の傲慢さは消え、ナイチンゲールが口笛を吹くと、ウラジーミルは「毛皮のコートで身を覆い始める」だろうと言います。

家庭では、生徒は叙事詩を読み直して課題番号 8 (p. 82) を完了し、叙事詩の計画を立て、叙事詩のスピーチを使用してパートの 1 つを再話する準備をします。

レッスン 22

「イリヤ・ムーロメッツと強盗ナイチンゲール」

叙事詩の断片を読んで暗記することからレッスンを始めることができます。

子どもたちが叙事詩を分割した部分の名前がボードに書かれています。これらの名前は、自分の言葉で表現することも、引用符の形式で表現することもできます。

プランオプション:

1. 「...親切な仲間がムーロムから街を出ようとしていた。」

2. 「...彼は輝かしいチェルニゴフの街まで車で向かいました。」

3. 「彼は...すべての強大な力を打ち負かしました。」

4. 「農民たちは…チェルニゴフの人々は彼をチェルニゴフの司令官と呼んでいます。」

5. 「真っ直ぐな道は塞がれています。」

6. 「彼はまっすぐな道を選びました。」

7. 「彼は、あの強盗ナイチンゲールを撃ちました。」

8. 「彼は輝かしい首都キエフに到着した。」

9. 「それから、ウラジミール王子は若者に質問し始めました。」

10. 「イリヤは言いました...: 「...ハヤブサのように半分口笛を吹いてください。」

11. 「イリヤ・ムーロメッツはナイチンゲールを切り倒し、「野生の首を放っておく」。

パーツの数は増減できます。

子どもたちは計画のセクションの 1 つを選択し、叙事詩の対応する部分を叙事詩の語彙を使って再話します。

この後、第７項（第82号）に含まれる質問と課題に移ります。クラスをグループに分け、各グループが質問の 1 つに対する答えを準備することができます。

最初のグループの生徒は、セクション 7a で示された単語に「付加されている」定義 (定数形容詞) を見つけます。

タマネギ - 爆発性。

弓の弦 – シルク。

道はまっすぐです。

馬 - 種類;

キエフは首都です。

2 番目のグループは、テキスト内で繰り返される記述を見つけます。

3番目のグループは、この叙事詩に誇張と誇張を見出しています。これは、チェルニゴフ市の黒人権力の特徴であり、ナイチンゲール強盗の笛の力の両方です。生徒は「定数形容詞」と「誇張表現」という用語を紹介できます。しかし、子供たちはそれらを覚えて使用する必要はありません。

家庭では、児童たちはA.K.トルストイの生涯についての記事であるA.K.トルストイの詩「イリヤ・ムーロメツ」を読み（83ページ）、質問について考えます（85ページ）。

レッスン 23

A.K.トルストイ「イリヤ・ムーロメッツ」

子どもたちはアレクセイ・コンスタンティノヴィチ・トルストイについて話し、特に興味を持った詳細を強調します。

語彙ウォームアップタスクでは、いくつかの単語の同義語を見つけるように求められます。生徒は教科書で提案されている単語の範囲を広げることができます。したがって、「囲む」という単語については、「囲む」、「通過する」、「全員を迂回する」という同義語が提案されます。生徒に個々の単語を文に含めるよう奨励できます。

私たちは詩「イリヤ・ムーロメツ」を読みました。役割ごとに作品を読むことができます。

イリヤ・ムーロメッツがなぜウラジミール王子の宮廷を去ったのかと尋ねられると、子供たちは自分たちの言葉で答え、引用でそれを裏付けます。

まず第一に、イリヤは気分を害します。彼は、ウラジーミルの祝宴の席で「魔法に包まれた」と語った。子どもたちはこの文脈で「囲む」という言葉の意味を明確にします。さらに、イリヤは一般に、「大理石の板」と「コンスタンティノープルの喫煙」に囲まれた「裕福な玄関」で気分が良くありません。

次に、質問 2 に移ります。生徒たちは、「すると、老人の厳しい顔が再び明るくなりました。」という言葉の意味を説明します。彼らはその瞬間イリヤの魂に何が起こっていたのか、起こった変化の理由について話します。イリヤは再び自分が生まれ故郷の要素、つまりロシアの広大な自然の中にいることに気づきました。「再び野性の意志が彼に吹き込んでいるのです。」

この後、生徒たちはムーロメッツのイリヤを人々が作った作品とA.K.トルストイの詩と比較します。

詩人は、叙事詩「イリヤ・ムーロメッツとナイチンゲール強盗」の中で子供たちに明らかにされた、主人公の尊厳、独立心、故郷とのつながりの感情を作品の中に保存しています。

「読書室」セクションにある N. アシーヴの詩「イリヤ」を読むことでレッスンを完了できます (p. 88–89)。

子どもたちはこの表現の意味を説明します。「それで、彼はタイムトラベルしたのですね。」この詩の 6 番目のスタンザ (p. 88) について考えてみましょう。

そうして彼は時を超えて、
全国どこまでも。
彼の鋼鉄のあぶみで
新たな戦士たちが立ち上がった。

アシーフは、人民の英雄の最も優れた特徴は時を超えてロシア国民の近くに残り、祖国を守る準備においてロシア国民を団結させたと主張する。

家庭では、子どもたちは、p.11の「課外読書」の記事を頼りに、課外読書の授業の準備をしています。 82.

レッスン 24

ロシアの英雄に関する叙事詩の課外読書

子どもたちは、ドブリニャ・ニキティッチとアリョーシャ・ポポビッチについての叙事詩を含む本をプレゼントします。それらに含まれるイラストを表示します。彼らは読んだ叙事詩の中から特に気に入った断片を読みました。彼らは英雄とその敵の功績について話します。

次に彼らはイリヤ・ムーロメッツと比較します。彼らはどのヒーローが一番好きで、何が一番好きだったかを説明します。

家では、生徒たちは叙事詩「ボガティルスカヤ前哨基地にて」を読み、16 ページの質問について考えます。 93.

レッスン 25

課外読書

生徒たちは、イベントが次の場所で行われることを思い出してください。キエフ大公国、タタール・モンゴル人の侵入前にスラブ民族を統一しました。「なぜ英雄たちは前哨基地に集まったのか？」という質問に対して。 -彼らはテキストの言葉で答えます：「英雄たちは3年間前哨基地に立っていて、足も馬もキエフに入ることができませんでした。」前哨基地では、ルーシに旅行するすべての人々が「額でアタマンを殴り、船長に税金を支払わなければならない」ことを学びました。

男たちは前哨基地に立っている英雄の個々の資質について話し、イリヤ・ムロメッツがドブリニャを戦いに送った理由を説明します。質問その2「戦いの中でイリヤのどんなところが現れた？」への答えです。 - 男たちは仲間に対する理解、勇気、故郷の自然（地球）とのつながり、そして寛大さに注目すべきです。

会話は、イリヤ・ムーロメッツに対する敵の態度がどのように変化したかについての学生の発言で終わります。

それはすべて軽蔑と優越感で始まり、おそらく（叙事詩ではこれらの状態が説明されていないため）驚き、賞賛、そして感謝で終わります。この後、V. M. ヴァスネツォフの絵画「ボガティルス」の複製に移ります。会話は、p.16 の質問に基づいて行われます。 87.

英雄たちは、森林に覆われた丘、その背後に広がる草原など、無限の広がりを背景に描かれています。空には厚い雲が漂い、明るい日差しはありません。自然界では不安や内なる緊張が感じられます。主人公たちは緊張と内なる不安の状態にあります。

子どもたちは、英雄たちのポーズ、ジェスチャー、表情について話す必要があります。重要なのは、彼らが自分の性格の特徴や内面の状態についてどれだけ話すかです。

ドブリニャは、たてがみと尾が流れる白い馬に座り、すでに行動の準備が整い、剣を鞘から半分抜き、赤い兜を胸に押し当てた。

芸術家がドブリニャを自分の外見に似せたということを子供たちに伝えることができます。イリヤは遠くを非常に熱心に見つめていますが、彼はまだ休んでいて、足はあぶみから外されており、乗り手と馬はまだ警戒していません。英雄の中で最も狡猾なアリョーシャ・ポポビッチはリラックスしているようで、肩は下がっていますが、手はしっかりと弓を握り、目は注意深く同じ方向を見つめています。そして彼の馬は草を見ているように見えますが、同時に彼の内に緊張が感じられます。

自宅では、生徒はA. S. プーシキンのおとぎ話が掲載されている本を選び、内容の再話の準備をし、好きな断片を暗記またはテキストから読みます。

どのおとぎ話も、それぞれの点でユニークで、他に類を見ないものです。ストーリーラインエキサイティングでオリジナル。子供の頃、親は「美しいヴァシリーサ」という物語を繰り返し子供たちに読み聞かせました。ロシアの民話は優しさ、理解、敬意、忍耐力を教えてくれました。

すべてのロシアのおとぎ話を分析すると、そのどれでも特定のアイデアを見つけることができるという結論が得られます。最初はおとぎ話は一方向に進みますが、本質は同じままでありながら、突然アイデアが変わります。

人類の恐怖

子供はベッドの下に住む怪物や暗闇を恐れますが、大人はもっと深刻な恐怖を抱き、それを克服して人生の新しい段階に進みます。「美しきワシリーサ」はロシアの民話で、その基礎となっているのは、人が生涯を通じてほぼ毎日、来る日も来る日も経験する恐怖です。時には理由がないように見えることもありますが、それはどこにでも存在します。それは年齢に関係なく、人の生活の中で多くのスペースを占めます。

たとえば、子供が私たちから遠く離れていて、子供に今何が起こっているのかわからないとき、それは私たちの心に忍び込み始めます。どうすれば赤ちゃんを助け、人生の正しい道を提案できるでしょうか?

神秘的なお守り人形

おとぎ話によれば、ヴァシリーサの母親は死ぬ前に娘を呼び寄せ、人形を与えたという。彼女によると、それは少女を不幸やトラブルから守ってくれるはずだという。母親は娘をどう守ろうとしたのか、娘が出て行った後何ができるのか。あなた自身の一部、あなたの優しさ、魂、そして愛を、あなた自身の手で作った人形の中にすべての名誉を具現化して、彼女に伝えるために。

ちなみに、彼らにはあらゆる面で助けてくれる人形もありました。ヴァシリーサにはそのような人形がありました。彼女はただそこに横たわっているだけでなく、生き返り、食事をし、実践的なアドバイスを与え、道を示し、特定のことを迅速かつスムーズに行うのを助けました継母から割り当てられた仕事は、美しいヴァシリーサがそれを管理しました。簡単な要約は、なぜ世界にこれほど残虐行為、憎しみ、怒りが存在するのか、そしてそれにどう対処すればよいのかを理解するのに役立ちます。

私たちの祖先は、女性を助けるために作られたさまざまな人形を武器に持っていました。たとえば、家の中のあらゆることを行い、健康で美しい子供を産み、道徳的なゴミ、嫉妬深い人々、ゴシップを取り除きます。おとぎ話の少女ヴァシリーサも同様のお守りを持っていました。

古代、人々はお守りを作成しましたが、その主な機能は助けと導きでした。そのような人形が作られたとき、女性は優しさを伝えているようで、祈りを読みました - そしてそれは神秘的な力を獲得しました。

これらの人形は遊びのために使用されたものではありません。彼らは詮索好きな目から遠ざけなければなりませんでした。ほとんどの場合、それらは結婚式の日に、またはたとえばおとぎ話の中で死ぬ前に贈られました。そのような人形は家族の囲炉裏を保存し、家に愛、優しさ、暖かさをもたらすのに役立つという意見がありました。この人形はヴァシリーサの母親から贈られたものです。

誰もがそのようなお守りを作ることはできませんでした、最初は科学全体を学ぶ必要がありました。これはもっぱら他人のために作られたものであり、自分のために作った場合には魔力は得られない。特別な儀式、つまり魂と思考の秘密と純粋さを観察することが重要です。

「美しきワシリーサ」はロシアの民話で、ご存知のとおり、人々は多くの人が知らない秘密や謎を常に抱えてきました。たとえば、同じお守り。母親と祖母は、それらを作成する方法、どのような儀式を守るべきかを知っていました。

血縁者が作ったお守りには絶大な力があった。作成当時、そのようなお守りは作られている人のことだけを考える必要があり、さらに、突き刺したり切断したりする物の使用は禁止されており、糸で巻いて藁やスクラップで作らなければなりませんでした。生地の。鋭いハサミや針は、人形の中に入った純粋で汚れのない魂を殺すと信じられていました。このお守りを曾祖母から孫娘などに相続する風習もありました。

「美しいヴァシリーサ」：有益な物語の概要と主要な登場人物

ヴァシリーサという名前は、強さ、勇気、創意工夫を意味します。美しいヴァシリーサの特徴は何ですか、その少女は正直さと前向きな資質を持っていましたか？彼女自身は、運命の困難や骨の折れる仕事を恐れない、粘り強く強い女の子です。彼女は早くに母親を失い、病気で亡くなります。父親もまた簡単ではない運命の人だ。愛する娘に一切れのパンを食べさせるために、朝から晩まで重労働を強いられる。

しかし、道徳的には、女性の肩を持って助けを借りずに彼だけでいることは難しいため、妻の死後、彼は別の女性と結婚することを決心しました。彼は、彼にとっては親切で良い母親であると思われます。

それで、少女の母親は亡くなり、父親は別の女性と結婚することを決め、美しいヴァシリーサは苦しみます。ロシアのおとぎ話によれば、継母には自分の娘もいたため、養女を嫌っていたという。その少女は自分の娘たちよりもずっと優しくて美しかったので、継母は少女の美しさを破壊し、すべてにおいて彼女の堅さと決意を打ち砕くために、あらゆる方法で彼女を侵害し、屈辱を与え、疲れるまで働かせました。。

そこで、ある晴れた日、彼女は憎むべき継娘を追い出すことに決めました。夫が家にいない間、家の中のろうそくがすべて切れて暗くなり、何もできなかったので、夫は女の子に森に入って火を持ってくるように指示しました。彼女だけが火を持っているので、少女はバーバ・ヤーガが住んでいる暗くて恐ろしい場所に行くしかありません。

正義と善の神秘的な力としてのバーバ・ヤーガ

おとぎ話の中で、バーバ・ヤーガは常に神秘的な生き物とみなされてきました。少し奇妙ですが、邪悪で残酷な女性をより詳細に見てみると、ヴァシリーサの名前のある母親よりも道徳的にはるかに優れているように見えます。

私たちの祖先は、ヤガが死者の世界と生者の世界の守護者であると信じていました。彼女は真ん中にいて、どちらの側もそのような境界を越えることを許可していません。理解するには、この一つのおとぎ話を解釈するだけでは十分ではなく、他のロシアのおとぎ話を注意深く分析し、私たちの曽祖父たちの儀式や信仰との類似点を描く必要があります。結局のところ、この祖母はそれほど邪悪ではなく、親切で、狡猾であり、同時に公正であることができると考えてみましょう。ヴァシリーサ・ザ・ビューティフルも同じです。おとぎ話の要約では、すべての登場人物の本質と理解を明らかにすることはできません;すべての詳細を読み、それぞれの内面の世界を個別に理解しようとする必要があります。

バーバ・ヤーガは、少女が継母とどのように暮らしているかを知っていたため、あからさまな不当行為に目をつぶって見ることができず、ヴァシリーサを苦しめた犯人を罰することに決めましたが、それについてはもう少し後で説明します。

キリスト教と異教の間の永遠の闘争

それで、女の子は、迷子になった旅行者を遅滞なく引き裂こうとする神秘的な生き物や怒っている動物でいっぱいの、暗くて恐ろしい巨大な森に入る前に、母親から与えられた人形を受け取り、自分自身を交差させ、それを自分の中に置きますコートのポケット。

ここですぐに疑問が生じます：キリスト教と異教の同時共存はどのようにして可能なのでしょうか？もちろん、しかし、古代以来、キリスト教は、いかなる犠牲を払ってでも、異教を完全に根絶し、破壊し、それを長年の影の下に葬ろうとしてきました。

奇妙なことに、先祖たちも犠牲を払い、同時に洗礼を受けて神に助けを求めました。説明は簡単です。すべてはどこかから始まり、その起源があり、真実は切り離すことができず、慣れ親しんだもの、子供の頃から信じてきたものに別れを告げるのは非常に困難でした。そして、このおとぎ話では、現在の世代に、それなしでは現在の生活は不可能である、揺るぎない真実を伝えるために、過去の穀物が保存されています。

鶏の足、ほうき、すり鉢の上にある小屋は本当に存在するのでしょうか？

そこで女の子は、道を教えてくれた人形のおかげで、火を与えてもらうためにバーバ・ヤーガの小屋に着きました。おばあさんが住んでいる家は私たちにとって馴染み深いものですが、ほうきやすり鉢はどのようにしてここにたどり着き、どのような役割を果たしているのでしょうか？

私たちの祖先は、高い古木の上に設置された特別な家に故人の遺体を埋葬するという興味深い儀式を行っていました。そのような住居は、亡くなった人の魂の住居と考えられていました。

彼女が最終的に平和を見つけるために、魂が生者の世界と死者の世界の間を行き来できるように、小さな人形がそのような墓に置かれました。さらに、そのような家には、バーバ・ヤガの小屋と同じように、窓やドアがありませんでした。これは、生者の家には窓やドアが作られていたが、死者には何の役にも立たず、魂が最終的に避難所を見つけるには入り口の穴が 1 つだけで十分だったという事実によって説明できます。

バーバ・ヤーガの家にあったポーチを忘れないでください。すべてはおとぎ話ではなく現実の生活では、そのような家には故人のための階段がなく、木の高いところにあったという事実に関連しています。故人を訪ねてきた親族は丸太を持って行き、それを置き、穴に到達して故人に敬意を表しました。

民話「美しいヴァシリーサ」も古代の魔法について言及しています。ほうきのある仏塔がどのようなものか理解してみましょう。たとえば、古代スラブ人の日常生活には、助産師が乳鉢と特別な大きなオークの棒を取り、その中で水を叩き始める習慣がありました。

このような行為は、男性性と女性性の起源と結合について語り、水の中で何が起こっていると信じられていたために水が使用されました。女性の女神であり後援者。これは、困難な時期に常にアドバイスし、助け、正しい道に導く準備ができていることを意味します。

人生の善と悪のバランス

なぜ彼女はバーバ・ヤーガのところへ行ったのでしょうか？もちろん、保護と正義を受けるためです。実際、老婆は悪人ではなく、人間の命を破壊したり、子供を食べたりしませんでした。彼女は公正で、残虐行為を容認せず、罪を犯した者を罰しました。彼らは家に着く前に亡くなり、頭蓋骨は柵で飾られましたが、彼らは生前に犯した残虐行為のために苦しみをやめませんでした。それは地獄のようなものですそして天国は、普遍的な平和か罰を受けるべき者にとって永遠の分かれ道である。

バーバ・ヤーガは何事にも妥協を許さない正義の女神のように振る舞いました。ある人が彼の考えと魂が純粋であることを証明した場合、彼女は彼を手放し、悪と残酷さを破壊し、それなしでは存在することが不可能な地球上のバランスを作り出すでしょう。

魔女に助けを求めた人全員が生きて彼女から帰れるわけではなく、闇の王国への道は誰にでも開かれていたわけではありません。彼女の任務を遂行できなかった者は皆邪悪で冷酷で残忍であり、生きて森から出ることはできませんでした。これは、鶏の足で小屋の近くのフェンスにぶら下がっている頭蓋骨によって証明されており、同様の運命を逃れたのは他ならぬヴァシリーサ・ザ・ビューティフルであると、物語の簡単な要約がこれについて語っています。

純粋さ、誠実さ、勤勉の象徴としての美しいヴァシリーサ

少女ヴァシリーサにどのような運命が待っているかを理解する前に、バーバ・ヤーガは彼女に次に何をすべきかを決めるという難しい任務を与えました。この後、魔女の性質が明らかになり、彼女は公平で優しいか、逆に邪悪で残酷でした。

ヴァシリーサはバーバ・ヤーガの任務をすべて完璧にこなし、彼女が平和と喜びに値する無実の生き物であることを証明しました。彼女は今度は自分の知恵を与え、犯罪者を罰しました。ヴァシリーサが去った後、母と娘たちは家の中で火のない状態で長い間座っていましたが、父親も戻ってきましたが、命の炎の存在もなく苦しみました。

少女は働きました、そして働く人は尊敬されます。魔女の指示に従って、ヴァシリーサはその軽さと透明性が特徴の優れた布地（おそらくシルク）を織りました。老婦人はそれを皇帝父に持って行き、売りました。人生でそのようなものを見たことがなかったので、彼は言葉では言い表せないほど喜びました。

このユニークな生地で同じ素晴らしいシャツを縫うという注文が王国から届きましたが、残念ながらヴァシリーサ以外にそれを作ることができる人はいませんでした。少女が働いている間、王は勤勉な美しさの彼女に恋をし、彼女と結婚しました。「美しいワシリーサ」は、子供たちに正義と優しさを教えるロシアの民話です。

私たちの曽祖母たちは結婚する前、部屋に閉じこもって婚約者のシャツを縫っていました。プロセス自体がどのように起こったかを誰も知ることはできませんでした。さもなければ、ジンクスができ、将来の結婚生活は意見の相違に満ちることになります。そして夫婦間のスキャンダル。その秘密は、神秘的な力を持ち、生涯を通して配偶者を助けた特別な魔法のサインの刺繍にあります。

生命の象徴としての三人の騎士

バーバ・ヤーガのおかげで、ヴァシリーサは大きく変わり、彼女は認識されなくなりました、そして最も重要なことに、彼女は人生の真の幸福、つまり家族を見つけました。美しきヴァシリーサの資質は雄弁に物語っています。彼女は魂が純粋で、神秘的な力を信じ、年長者を尊敬し、それに反することはありません。

道に沿って歩いていると、少女はこれまで見たことのない三人の騎士に出会いました。そして興味深いことに、彼らはバーバ・ヤガの小屋に向かって疾走していました。

太陽も昼も夜も自分のしもべであると認める勇気のある人は誰もいなかったが、鉤鼻の老婦人は、これらは自分の忠実な仲間であり助け手だと言いました。それとも、バーバ・ヤーガは実際は見た目ほど単純ではなく、古代の神の一人として機能し、全世界の創造より前に生まれた人類の母と考えられているのでしょうか？

真実を探求する少女たちと女性たちは、よくやった。

さらに深く掘り下げてみると、これはおとぎ話からわかることですが、善良な少女たちは、ただ鬱蒼とした森や川を通ってこの老婆のところに行っただけではなく、真実、慰め、助けを求めていたのです。少女に起こった。そのような若者には、美しきワシリーサやイワン・ツァレヴィチが含まれます。ほとんどのおとぎ話と同様、美しいヴァシリーサの生涯の物語は結婚式で終わりました。彼女はバーバ・ヤーガのもとへの道を見つけ、バーバ・ヤーガは彼女がますます賢くなるのを助けてくれました。おとぎ話の要約は、美しいヴァシリーサがいかに賢明であるかを物語っています。少女は次に何が起こるかを正確に知っており、出来事を推測する才能を持っています。なぜなら、繊細な素材を作成した後、シャツを縫わなければならないからだと彼女は言います。他の誰もその方法を知らないので、王のために。

したがって、嫉妬深い母親と娘たちを殺したのは頭蓋骨の視線ではなく、ワシリーサが苦しんだ彼らの怒りと残酷さであったと結論付けることができます。おとぎ話は今でも、読者の魂に少女への共感を植え付けることができ、不公平、残酷さ、そしてついにはすべての困難が近づいているという言葉では言い表せない喜びと喜びを感じることができます主人公成功と幸福の冠を授けられます。

「美しきヴァシリーサ」！なんておとぎ話でしょう！そこにはなんと有益なことが書かれているのでしょう。次に、少女は、愛する人から寄付された人形に具現化された彼女の順守、創意工夫、そして魂のおかげで、バーバ・ヤーガのすべてのテストに合格することができました。