Ossetian 사람들의 기원의 역사. Ossetians. 언어 그룹별 분포

오세트인

Ossetians는 고대 Alans, Sarmatians 및 Scythians의 후손입니다. 그러나 많은 유명한 역사가들에 따르면 Ossetians에 소위 지역 백인 기질이 있다는 것도 분명합니다. 현재 Ossetians는 주로 백인 주요 능선 중앙 부분의 북쪽과 남쪽 경사면에 거주합니다. 지리적으로 그들은 North Ossetia 공화국-Alania (면적-약 8 천 평방 킬로미터, 수도-Vladikavkaz)와 South Ossetia 공화국 (면적-3.4 천 평방 킬로미터, 수도-Tskhinvali)을 형성합니다.

오세티아의 두 지역은 지리적, 행정적 구분에도 불구하고 같은 문화와 언어를 가진 한 민족이 살고 있습니다. 분리는 1922년 오세티야인들의 의견을 전혀 고려하지 않은 크렘린의 강력한 결정에 의해 이루어졌다. 이 결정에 따르면 North Ossetia는 러시아에, South Ossetia는 Georgia에 할당되었습니다. 70 년 동안 가난한 의붓 딸의 감정을 고려하지 않고 그루지야 문화와 언어를 주입하려는 시도를한다면 남오세티아 시민들은 소련의 한 가족에 살았 기 때문에이 분열에서 특별한 불편을 겪지 않았습니다.

그러나 시대가 바뀌었습니다. 러시아와 조지아는 매우 긴장된 관계를 가진 별도의 국가가 되었습니다. Ossetians는 국경의 반대편에 있습니다. 더욱이 오세티아의 다른 지역에 살고 있는 많은 가족들도 분열되었습니다. 그러나 아래에서 더 자세히 설명합니다.

현재 세계의 총 오세티아인 수는 약 640-690,000명입니다. 이 중 (비공식 데이터에 따르면) 살고 있습니다.

North Ossetia에서 - 420-440,000명

남오세티야에서 - 70,000명

러시아 공화국 및 지역 - 60-80,000명

조지아 - 50-60,000명

영토의 주에서 구소련- 20~30만명,

터키와 시리아 - 11-12,000명,

유럽, 미국, 호주 - 약 12-15,000명.

Ossetia 국경 : 동쪽 - Ingushetia 공화국, 북동쪽 - Chechnya, 서쪽 및 북서쪽 - Kabardino-Balkarian 공화국, 남쪽 - Georgia 및 북쪽 - Stavropol Territory.

Ossetia의 자연은 풍부하고 다양합니다. 무더운 대초원, 번성하는 산기슭 평야, 유럽에서 가장 높은 코카서스 산맥의 봉우리, 영원히 얼음, 깊은 협곡 및 빠른 강으로 덮여 있습니다.

Ossetians는 고유성(언어와 문화에 가까운 관련 민족의 부재)으로 인해 Miller, Shegren, Klaprot, Vernardsky, Dumezil, Bahrakh, Sulimirsky, Littleton, Bailey, Cardini, Abaev, Rostovtsev, Kuznetsov 및 많은 다른 사람들과 같은 코카서스의 러시아 및 유명한 외국 역사가 및 연구원의 세심한 관심을 오랫동안 끌었습니다.

Alans, Sarmatians 및 Scythians에서 현재까지의 Ossetia의 역사는 많은 평판이 좋은 과학자, 특히 M. Bliev 및 R. Bazrov "Ossetia의 역사"의 책과이 섹션에서 인용 한 서문에서 학자 M. Isaev "Alans. 그들은 누구입니까?" Bernard S. Bahrakh의 책 "Alans in the West"의 러시아어 판에. 이 책 자체 (“A history of the Alans in the West”, by Bernard S. Bachrach)* 서유럽과 중부 유럽 국가에 대량으로 정착하고 영국 제도와 이탈리아 북부에서 발칸 국가와 헝가리에 이르기까지 이들 국가 사람들의 문화 발전에 눈에 띄는 흔적을 남긴 서부 앨런의 역사를 밝게 밝힙니다. 그곳에서 Alans(Asses)의 후손들은 나중에 별도의 Iasi 지역을 형성하여 수세기 동안 조상의 문화와 언어를 보존했습니다. 그건 그렇고, 서부 Alans의 역사에 대한 대부분의 연구는 Alans가이란을 사용하지 않는다는 일부 북 코카서스 역사가의 이론을 완전히 반박합니다. Western Alans의이란 언어는 많은 노력없이 인식됩니다.

역사를 통틀어 Ossetian 사람들은 우리 시대의 첫 번째 천년기에 급속한 번영, 권력 강화 및 막대한 영향력에서 13-14 세기에 Tatars-Mongols 및 절름발이 Timur의 침략 동안 거의 완전한 파국적 근절에 이르기까지 기간을 거쳤습니다. Alania에 닥친 포괄적 인 재앙은 인구의 대량 파괴, 경제 기반의 훼손, 국가의 붕괴로 이어졌습니다. 한때 강력한 사람들의 비참한 잔해 (일부 출처에 따르면 10 ~ 12,000 명 이하)는 거의 5 세기 동안 코카서스 산맥의 높은 산 협곡에 갇혀있었습니다. 이 기간 동안 Ossetians의 모든 "외부 관계"는 가장 가까운 이웃과의 접촉으로 만 축소되었습니다. 그러나 선 없이 악은 없습니다. 과학자들에 따르면 주로 이러한 고립으로 인해 Ossetians는 고유한 문화, 언어, 전통 및 종교를 거의 원래 형태로 보존했습니다.

수세기가 흐르고 사람들은 잿더미에서 일어 났고 눈에 띄게 증가했습니다. 그리고 18세기 전반기에 고지대의 빡빡함, 가혹함, 제한적인 조건과 이 지역의 어려운 지정학적 상황으로 인해 오세트인들은 러시아에 합류하고 평평한 땅에 재정착해야 하는 긴급한 필요성에 직면했습니다. 선출 된 대사-다양한 오세티아 사회 대표를 통해 엘리자베스 페트 로브 나 황후에게 보내는 해당 청원서가 상트 페테르부르크로 보내졌습니다. 1768-1774년 러시아-터키 전쟁에서 터키가 패배한 후. 이 지역에서 러시아의 영향력은 현저하게 증가했으며 코카서스에서 식민지 목표를 실행하는 데 있어 이전보다 더 단호하게 행동할 수 있었습니다. 그리고 1974년 쿠추크-카이나르지 평화조약이 체결된 후 오세티아에 가입하여 러시아 제국. 그러나 Ossetia의 행정적 종속은 처음에는 공식적인 성격을 가졌습니다. 그리고 사람들은 오랫동안 러시아 행정부로부터 독립을 계속 유지했습니다. Ossetian 협곡에서는 1781 년 Digorsky와 같은 봉기가 때때로 발생했으며 이는 민족 해방 성격이었습니다.

그러나 일반적으로 러시아에 합류하는 것은 Ossetia의 국익이었습니다. 그것은 산기슭 평원으로의 재정착, 외부 안보 보장 및 러시아 무역 관계 수립과 같은 중요한 문제의 해결책을 더 가깝게 가져 왔습니다.

다음 100-150년 동안 수백 명의 교육받은 교사, 교육자, 작가, 군사 지도자, 정치가 및 공인이 Ossetia에서 자랐습니다. 그들 대부분은 상트 페테르부르크, 모스크바 및 기타 러시아 주요 도시에서 좋은 교육을 받았습니다. 지난 세기 초에는 이미 수십 명의 오세티아 군 장군이 있었고 수천 명의 장교가 러시아 최고의 군사 상을 수상했습니다. 충실하게 Alanian의 명예로 그들은 조국의 이익을 극동발칸 반도와 터키로.

세월이 흐르고 20세기 초의 정치적 사건들은 우리 국민과 그 나라의 다른 모든 국민들에게 새로운 타격을 가했습니다. 1917년 혁명과 그 뒤를 이은 내전은 오세티아 사회를 오랫동안 화해할 수 없는 적대적인 진영으로 분열시켰습니다. 그들은 사회 내 관계, 기반 및 전통의 기반을 크게 훼손했습니다. 종종 바리케이드의 다른 쪽에 이웃, 친척, 심지어 같은 가족 구성원이 있었습니다. 그 시대의 많은 선진 사람들이 전투에서 사망했고 다른 사람들은 영원히 해외로 이주했습니다. 글쎄요, 오세티아 문화에 가장 큰 피해는 국가의 색이 거의 완전히 파괴 된 30-40 년대의 잘 알려진 억압 중에 가해졌습니다.

유명한 Alanian 군사 예술과 무기의 위업에 대한 갈망은 그들과 함께 역사에 남지 않았습니다. 수세기 동안 그들은 군 복무와 조국 수호가 항상 특별한 영광을 누렸던 후손들에게서 다시 태어났습니다. 장교 서비스에 대한 갈망은 어린 시절부터 Ossetians에서 나타납니다. 그리고 이 프로젝트에 소비에트 시대와 현대 러시아의 장군과 제독 79명에 대한 정보가 포함되어 있다는 사실은 이 결론을 설득력 있게 확인시켜 줍니다.

가장 분명한 사실은 오세트인들이 제2차 세계대전 동안 자랑스러운 조상으로부터 물려받은 최고의 자질을 보여주었다는 것입니다.

1941년 총 인구가 340,000명인 경우:

파시스트 침략자들로부터 고국을 지키기 위해 90,000 명의 Ossetians가 떠났습니다.

조국의 자유와 독립을 위한 전투에서 46,000명이 사망했습니다.

34명의 오세티아인이 영웅이 되다 소련. 이것은 소련의 모든 민족 중에서 전체 인구와 관련하여 가장 높은 수치입니다. ("소련의 영웅" 섹션의 표 참조).

50 명 이상이 장군과 제독이되었습니다.

Ossetian Gazdanov 가족은 전쟁 전선에서 7을 모두 잃었습니다.

두 가족은 각각 6명의 아들을 잃었고,

16가구에 5명의 아들이 전쟁에서 돌아오지 못하고,

52개의 오세트인 가문은 이 전쟁에서 4명의 아들을 잃었고,

코카서스에서 파시스트 군대의 패배는 1942 년 겨울 Vladikavkaz 외곽에서 치열한 전투에서 패배하고 나치가 점령 한 North Ossetia 지역의 해방으로 시작되었습니다.

적군 사령관 계급에서 수십 명의 장군-Ossetians가 용감하게 싸웠습니다. 그들 중 가장 유명한 사람들은 소비에트 연방의 영웅 Issa Pliev, 소련의 영웅, Georgy Khetagurov 육군 장군, 소련의 영웅, 대령, 소련 특수 부대의 아버지라고 불리는 가장 저명한 소련 정보 장교 중 한 명인 Khadzhi-Umar Mamsurov와 유명한 소련 공군 사령관, 소련의 영웅, Ibragim Dzusov 소장입니다.

Ossetia 역사의 전후 기간은 산업, 경제, 농업, 문화 및 스포츠의 급속한 발전이 특징입니다. 부자 덕분에 천연 자원, Ossetia에서는 Sadon 및 Kvaisinsky 납-아연 공장, 제품이 국내외에서 널리 사용되는 Electrozinc 및 Pobedit 공장, Tskhinvali 공장 Emalprovod 및 Vibromashina, Alagir 저항 공장, 유럽에서 가장 큰 Beslan 옥수수 공장, Kazbek 가구 회사, 여러 대기업전자 제품 등

North Ossetia 공화국의 수도 - Alania, Vladikavkaz (인구 - 300,000 명이 조금 넘음)는 문화, 경제 및 교통 중심지 인이 지역에서 가장 아름다운 도시 중 하나입니다. 여기와 공화국 전역에서 많은 국적의 사람들이 평화와 조화 속에 살고 있습니다. Vladikavkaz는 권위있는 고등학생으로 유명합니다. 교육 기관, North Ossetian 포함 주립대학교 K.L. Khetagurov, Gorsky State Agrarian University, 북 코카서스 주 기술 대학, North Ossetian State Medical Academy, 고등 군사 학교 및 기타. Ossetia의 문화 생활은 다양하고 풍부합니다. 국내외에 알려진 여러 주립 극장, 필 하모닉 소사이어티, 민속 무용 "Alan"의 주립 학술 앙상블, 승마 극장 "Narty"가 있습니다.

오세트인의 문화와 예술은 국가와 세계에 그러한 유명한 사람들, 세계 최고의 지휘자 중 한 명으로 상트 페테르부르크 마린스키 극장 발레리 게르기예프 소장 세계 최초의 여성 지휘자 소련 인민 예술가 베로니카 두다로바 볼쇼이 극장 솔리스트 소련 인민 예술가 스베틀라나 아디르카에바 소련 승마 서커스 예술의 창시자 알리베크 칸테미로프가 이끄는 서커스 공연의 칸테미로프 왕조 알리베크 칸테미로프 연극 및 영화 예술가 소련의 Vladimir Tkhapsaev와 Nikolai Salamov, 유명한 팝 가수 Felix Tsarikati와 Akim Salbiev 등.

최고 순위의 대회에서 Ossetian 선수들은 자유형 및 그레코로만 레슬링, 유도, 가라데, 태권도, 역도, 팔씨름, 축구, 리듬 체조 및 기타 여러 스포츠에서 고국을 영광스럽게합니다. Ossetians는 당연히 12 챔피언을 자랑스럽게 생각합니다. 올림픽 게임, 세계, 유럽, 소련 및 소비에트 이후 러시아의 수십 명의 챔피언.

그래서 2004년 아테네 올림픽에서 오세트인들은 금메달 4개, 은메달 2개, 동메달 2개를 획득했습니다. 이 결과는 인구가 700,000명 미만인 사람들에게 진정으로 독특한 결과이며 가까운 장래에 세계 어느 곳에서도 능가할 것 같지 않습니다.

다양한 과학 및 경제 분야에서 Ossetia 대표의 업적은 정말 귀중합니다. 영국과 미국의 NASA 우주 프로그램에서 일한 세계 공기 역학과 로켓 기술의 기둥 중 하나인 Grigory Tokati, 과학계에서 유명한 러시아 언어학 및 이란 연구의 총대주교인 Vaso Abaev, 세계 최초로 북극을 정복한 Arktika 원자력 선박의 ​​선장 Yury Kuchiev, Baltika 양조 우려의 전 총책임자 Taimuraz Bolloev를 언급하는 것으로 충분합니다. .

오늘날의 Ossetia는 발전하고, 관계를 구축하고, 모든 분야에서 성공을 거두고, 희망으로 미래를 바라보고, 평화, 평온 및 번영을 위해 신에게기도합니다.

인종 간 갈등에 대해.

위에서 설명한 모든 긍정적 인 것들과 함께 Ossetia 사람들이 원하는 것처럼 모든 것이 Ossetia의 하늘에 구름이없는 것은 아닙니다.

지난 세기의 90년대 초, 조지아에서 권력을 잡은 민족주의자들은 오세트인 인구를 축출하는 정책을 주도한 다음 "조지아인을 위한 조지아!" 1920년 오세티야 대량학살 행위를 되풀이하기 위해 남오세티야 영토에서 새로운 피비린내 나는 갈등을 일으켰다. 1990년 12월 11일 그의 법령에 따라 당시 조지아의 지도자인 Z. 감사후르디아는 남오세티야 자치구를 폐지했습니다. 남오세티아인들은 국민투표를 통해 그루지아에서 탈퇴하고 남오세티야 공화국을 형성하기로 결정했습니다. 그루지야 무장 조직은 남오세티아 영토를 침공하고 자신의 방식으로 "정리"하기 시작했습니다. 나중에 그들은 합당한 대답을 받고 집으로 돌아가 오랫동안 사람들 사이에 증오와 불신의 유독 한 씨앗을 뿌렸습니다. 전쟁은 짧았지만 민간인을 포함하여 많은 희생자가 발생했습니다. 오세티야인들은 조국을 지키다가 국가우월주의자들의 손에 죽은 아들들을 결코 잊지 못할 것입니다. 그는 잔인하게 고문당한 민간인, Zar 도로에서 노인, 여성 및 어린이를 태운 버스의 그루지야 무장 세력의 총격과 우리 국민에 대한 기타 엄청난 범죄 행위를 잊지 않을 것입니다. 그루지야 지도부의 무분별하고 막강한 쇼비니즘 정책은 한때 이 지역에서 가장 우호적이었던 사람들 사이에 증오와 화해할 수 없는 불화를 불러일으켰습니다. 그러나 모든 것에도 불구하고 Ossetians는 그루지야 사람들의 적을 보지 않습니다. 그들은 몇 년이 지나고 역사는 다양한 줄무늬의 국가 우월 주의자들을 쓰레기통으로 보낼 것이며 평범한 사람들은 조상이 수세기 동안 살았던 방식으로 평화와 조화 속에서 서로를 돕게 될 것임을 알고 있습니다.

당시의 사건은 언론과 기타 자료에서 널리 다루어졌습니다. 그리고 이 간략한 역사적 검토에서 모든 것을 자세히 설명할 방법이 없습니다.

몇 년이 지났습니다. 조지아와 러시아, 오세티아에서도 지도자가 바뀌었습니다. 그러나 갈등은 아직 해결되지 않았습니다. 새로운 그루지야 지도부는 과거와 마찬가지로 분리주의와 싸우는 정책을 추구하고 있습니다. 사용 가능한 수단위협, 봉쇄, 제3국 및 조직, 특히 미국과 OSCE를 통한 정치적 압력을 포함합니다. 동시에 수년 동안 지역의 안정, 평화 및 번영을 보증해 온 러시아에서 점차 멀어지고 있습니다.

Ossetian 측은 역사적 정의의 회복을 향한 과정을 단호하고 돌이킬 수 없게 취했습니다 *-북오세티야의 형제들과의 통일 러시아 연방세 차례의 대량 학살(1920, 1990, 2004년)에서 살아남은 그는 조지아 행정 구역으로 돌아갈 생각이 없습니다. 2004년 공화국 지도부는 남오세티야를 러시아에 받아들여 달라는 탄원서를 러시아 연방 두마에 보냈다. 현재까지 질문은 열려 있고 문제는 해결되지 않았으며 갈등은 연기가 나고 있습니다.

분리주의는 긍정적인 결과를 가져오는 경우가 거의 없습니다. 언뜻 보기에 조지아 지도부는 이전 지역의 분리주의에 맞서 싸울 권리가 있습니다. 그러나 남오세티아 사람들의 의도는 두 가지 이유로 분리 주의자라고 할 수 없기 때문에 이것은 언뜻보기에 불과합니다.

첫째, 수세기 동안이 땅에 살았던 Ossetian 사람들은 조지아의 일부가되고 싶다는 욕구를 표현한 적이 없으며 Ossetians 자신의 의견을 고려하지 않고 당시 소련 국가 지도자의 강한 의지에 의해서만 집착했습니다. 그 전에는 남오세티야를 조지아에 귀속시키는 단 하나의 주 법적 행위가 없었습니다. 이 영토의 소유에 대한 Machabeli 왕자와 Eristavi 왕자의 오래된 주장과 러시아 엘리트의 빈번한 공모는 Ossetia 사람들에게 결코 인정되지 않았습니다.

둘째, 모든 국가는 "분열되지 않고" 자신의 운명을 선택할 권리가 있습니다. 독일, 베트남 및 기타 국가의 인위적으로 분할된 민족이 재결합되었습니다. 그리고 무력으로 한 민족을 국경의 다른 쪽에 가두기 위한 정치적 압력이나 봉쇄는 이 민족에 대한 범죄에 지나지 않습니다.

소련 붕괴 후 북오세티야에서 그다지 어려운 상황이 발생하지 않았습니다. 1990년대에 중앙 정부의 약화에 직면하여 수십 년 동안 축적되고 깊이 깊숙이 파고든 인종 간 문제와 모순은 Ossetians와 동쪽의 가장 가까운 이웃 인 Ingush 사이의 민족적 갈등을 초래하기 시작했습니다. 그 이유는 Ossetian-Ingush 혼합 인구가 거주하고 60 년 동안 두 민족 간의 영토 분쟁이 있었던 North Ossetia의 Prigorodny 지역에있는 여러 마을 때문이었습니다. 이 마을의 역사는 산악인들이 평야로 이주하던 때로 거슬러 올라갑니다. 같은 해에 러시아 Cossacks와 함께 북 코카서스의 정착이 시작되었으며 차르 당국은 질서를 유지하고 지역 민족을 진정시키기 위해 수행했습니다. 이 분쟁 마을은 기본적으로 Terek Cossacks에 의해 설립되었습니다. Cossacks는 번영하고 자유롭게 살았고 혁명의 해가 왔을 때 내전, 그들은 대부분 백인 경비대 편에 서서 공산주의자들과 싸웠습니다. 이에 대응하여 레닌의 동맹 인 "불 같은"Sergo Ordzhonikidze가 이끄는 지역 공산주의 지도자들은 Ingush를 Cossack 인구에 대한 징벌 작전으로 선동하기 시작했습니다. Cossacks를 Terek 너머로 강제하고 땅을 점령하기 위해 마을에 대한 많은 습격이있었습니다 ( "Ossetians Abroad"섹션의 Georgy Bicherakhov에 대한 기사 참조). Ingush는 "둥근"영토에서 영향력을 강화하기 위해 자신의 영토에서 Cossack 땅의 "스트립"을 제거하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. 결국 1922에서 Ingush는 적군 병사들과 함께이 아이디어를 구현하고 22 년 동안이 마을에 정착했습니다. 이것이 현재 Ingush 측이 "원래-Ingush"라고 부르는 영토의 역사입니다.

1944 년 중앙 소비에트 정부 측에서 절대적으로 덜 심각한 범죄가 있었지만 이미 Ingush, Chechens 및 일부 다른 민족에 대한 범죄가 발생했습니다. 적군 대열의 대규모 탈영과 후방의 산적 지원으로 인해이 사람들은 몇 시간 만에 화물 마차에 완전히 실려 카자흐스탄의 황량한 대초원으로 추방되었습니다. 연약한 노인, 여성 및 어린이를 포함하여 많은 무고한 사람들이 도중에 사망했습니다. 작은 Ingush 사람들에게 이 재정착은 거의 재앙이었습니다. 가혹한 조건과 처음부터의 생존을 위한 투쟁은 국가의 형성, 교육, 문화 및 기타 삶의 영역의 발전을 오랫동안 지연시켰습니다. 동시에 Ossetians는 South 및 North Ossetia의 산악 지역에서 이전 Ingushetia의 영토로 거의 강제로 이전되었습니다.

1957년 니키타 흐루시초프가 이끄는 이미 새로운 크렘린 지도부는 전임자들의 실수를 바로잡기로 결정하고 억압된 민족들을 역사적인 고향으로 돌려보냈습니다. Ingush의 귀환으로 새로운 장소에 정착 한 Ossetians (일부는 이미 12 년 만에 새 집을 지을 수 있었음)를 떠나 모든 것을 처음부터 시작하여 North Ossetia의 다른 정착지 외곽에있는 황무지에 정착해야했습니다. 동시에 Prigorodny 지역의 일부는 주로 1922의 Cossacks와 1926의 Ossetians에서 가져온 마을 인 Chechen-Ingushetia로 반환되지 않았습니다. 이 영토는 North Ossetia의 관할하에 남겨졌습니다. 그 대가로 Stavropol Territory의 세 지역이 Checheno-Ingushetia에 합병되었습니다.

Prigorodny 지역의 이 부분은 North Ossetia와 Ingushetia 사이에 유혈 충돌이 발생한 원인이 되었습니다. 긴장은 오랫동안 축적되어 왔으며 때때로 이를 드러내고 있습니다. 그래서 1981 년 가을 Ordzhonikidze (현재 Vladikavkaz)에서 젊은 택시 운전사가 Ingush에 의해 살해 된 후 대규모 불안이 발생하여 많은 희생자와 여러 명의 희생자가있는 특수 부대에 의해 잔인하게 진압되었습니다. 이러한 사실 이후 모스크바의 중앙 당국은 문제의 본질을 탐구하지 않고 일반적으로 질병 자체를 깊숙이 몰아 넣어 질병의 증상을 치료하려고 시도했습니다.

공화국의 새로운 지도자 인 V. Odintsov가 모스크바에서 보낸이 "치료"가 North Ossetia에서 수행 된 방법에 대해 역사는 아직 중요한 단어를 말하지 않았습니다. 의심스러운 평판을 가진 법 집행 기관의 방문 수장과 지역 하인의 손에 의해 짧은 시간에 공화국에서 일을 정리함으로써 일어나 자신의 이름을 알리고 자하는 욕구에서 Odintsov는 30 년대의 억압과 유사한 상황을 만들었습니다. 날조된 고발과 기타 합당하지 않은 방법을 통해 많은 주요 지도자들이 체포되었으며, 그중에는 사람들 사이에서 큰 명성과 존경을 누렸던 사람들도 많이 있었습니다. 그들은 Odintsovo의 만연한 불법을 방해하고 그 대가를 치렀습니다. 그리고 몇 달 후 검찰청의 권위있는위원회의 철저한 점검 끝에 정의가 승리하고 불법적으로 기소 된 모든 사람들이 완전히 무죄 선고를 받았지만 수년 동안 Ossetia 사람들에게 가해진 피해는 이미 돌이킬 수 없었습니다. 불행히도 오늘날의 젊은 세대는 오세티아의 역사에서 이 시기에 대해 거의 기록되지 않았기 때문에 그 해에 북오세티아에서 행해진 무법과 억압의 사실에 대한 진실을 알지 못합니다.

Odintsovo의 통치 기간은 Ossetian-Ingush 모순도 심화되고 악화되었습니다. 공화국의 수장이었던 사람들은 두 민족 사이의 진정한 관계에 대해 거의 관심이 없었습니다. 그들이 무력을 사용하여 복지의 외피를 만들고 이 문제의 질서가 영웅적인 노력으로 회복되었음을 모스크바에 보고하는 것이 중요했습니다. 시간은 다른 사람의 영토에 살고 있는 한 사람의 대표자들을 위한 가장 선호하는 국가 체제의 창설이 후속 피비린내 나는 사건에 대한 추가 기폭제라는 것을 보여주었습니다.

1992 년 6 월 B. Yeltsin이 서명 한 헌법 적 근거도 이행 메커니즘도없는 인도적이고 공정한 "억압 된 민족의 재활에 관한 법률"은 Ossetian-Ingush 관계 악화의 촉매제가되었습니다. 인구가 섞인 마을에서는 무장 충돌, 살인, 강도가 더 자주 발생했습니다. Nazran의 도시인 Ingushetia의 수도 광장에서 때때로 수천 건의 집회가 열렸고 군사 행동을 포함하여 어떤 방법 으로든 Vladikavkaz의 오른쪽 은행 부분과이 여러 마을의 반환을 요구했습니다. Ossetians에 대한 공개적인 위협이있었습니다. 임박한 위험 상황에서 북오세티야 지도부는 방어 능력을 종합적으로 강화하고 가능한 침략을 격퇴하기 위한 준비를 위한 과정을 설정했습니다. 상황은 한계까지 확대되었습니다.

1992년 10월 30-31일 밤, 일련의 상호 "피비린내 나는 호의의 교환" 후, 잘 무장한 이동식 분대로 구성된 Ingush 군대가 북오세티야 국경을 넘어 시작되었습니다. 화이팅 Prigorodny 지역의 마을을 점령합니다. 그들은 Ingush 국적의 North Ossetia의 많은 주민들과 합류했습니다. 이 마을에서 Ossetian 집에 불이 났고 재산과 소가 꺼내지기 시작했으며 Ossetians의 차량과 기업이 도난당했습니다. 약간의 저항에도 사람들은 파괴되었습니다. 가장 먼저 싸운 것은 Chermen 정착지 경찰서의 직원 이었지만 군대는 불평등했습니다. 살아남은 부상당한 경찰은 대전차 수류탄에 맞았고 변형 된 시체는 며칠 동안 건물 잔해 아래에 누워있었습니다. 또 다른 극악무도한 범죄가 Kartsa 마을에서 저질러졌으며, 그곳에서 25명의 Ossetian 인질이 지역 클럽에서 Ingush에 의해 총살되었습니다. 그리고 이들은 고립된 사례와는 거리가 멀었습니다.

일격의 갑작스러움이 한몫했다. 2-3일 만에 Ingush 무장세력은 10-15km를 전진하여 Vladikavkaz 외곽에 도달했습니다. 오세티아의 피비린내 나는 날들에 100명이 넘는 사람들이 죽었습니다. 많은 수의민간인은 Ingushetia에 인질로 잡혀갔습니다. 많은 사람들이 실종되었고 그들의 운명은 오늘날까지 알려지지 않았습니다. Prigorodny 지역의 점령 된 마을에서 많은 Ossetian 주택이 파괴되고 불에 탔습니다. 이 모든 사건은 사람들을 자극하고 상호 분노와 그들이 한 일에 대한 복수에 대한 갈증을 일으켰습니다. 수천 명의 젊은이들이 모든 정착지에서 공화국을 방어하기 위해 서둘러 침략의 경우 이전에 창설 된 방위군, 인민 민병대 및 내무부 세력에 합류했습니다. 잘 무장하고 전투 경험이 풍부한 400-500명의 대대가 형제들을 돕기 위해 남오세티야에서 도착했습니다. 분노한 대중의 위협적인 압력에 따라 군대 지도부는 공화국의 민병대와 법 집행 기관을 무장시키는 데 약간의 도움을 제공했습니다 ( "장군 및 제독"섹션의 G. Kantemirov에 관한 기사 참조). 이 모든 것이 효과가 있었고 새로운 주가 끝날 무렵 Prigorodny 지역의 전체 영토가 공격자로부터 제거되었습니다. 어떤 경우에는 그들이 한 일에 대한 분노가 넘쳤고 Ingush 측에서 눈에 띄게 더 많은 희생자가 발생했습니다. 더욱이 정의를 위해 화재의 강도가 높고 중화기 사용으로 인해 피해자 중에는 민간인도 있음을 인정해야합니다.

이전에 러시아 군대는 중립 위치를 취한 분쟁 지역에 투입되어 직접적인 공격 행위에 대한 대응으로 만 전투에 참가했습니다. 11월 5일까지 군대는 적대 행위의 추가 확대를 방지하기 위해 반대편 사이에 자리를 잡았습니다.

러시아 영토에서 처음으로 발생한 무력 충돌의 결과는 Ossetians와 Ingush 모두에게 슬픈 일입니다.

-총 546명 사망(오세티아인 105명, 잉구시 407명 포함)

약 1000명이 다치고 불구가 되었다.

수백 명의 인질이 잡혔고 대부분은 분쟁 당사자들 사이에서 교환되었습니다.

전쟁 지역에서 Ingush와 Ossetian의 많은 집과 건물이 완전히 파괴되었습니다.

Prigorodny 지역과 Vladikavkaz (30,000 명 이상)의 거의 모든 Ingush 인구가 집을 떠나 오랫동안 난민이되었습니다.

지난 14년 동안 대부분의 난민들은 그들의 마을로 돌아왔습니다. 그들은 할당되었다 땅새 주택 건설, 현금 대출 및 보상. 그러나 Prigorodny 지역의 문제는 Ingush 측에서 계속해서 제기되어 긴장이 완화되지 않습니다. Ossetian 측은 60 년 이상 운명의 의지에 따라 Ossetians가이 마을에 살고 있다는 사실을 고려하여 기존 국경을 다시 그리는 옵션을 거부합니다. 이 땅이 그들의 고향이며 다른 사람이 없는 사람들에게서 한 세대 이상이 태어났습니다. 그리고 그들은 어떤 침해로부터도 단호하게 그것을 방어하기로 결심했습니다.

코카서스에서 모든 갈등은 항상 사람들 사이, 사람들 사이의 대화를 통해 평화롭게 해결되었습니다. 지금까지 Ossetians와 Ingush 간의 대화는 이루어지지 않았습니다. 그리고 때때로 벌어지는 피비린내 나는 사건은 여러면에서 이웃 민족 간의 불신과 적대감을 강화하는 데 기여합니다. 이러한 이벤트 중 하나는 1999 년 3 월 19 일 Prigorodny 지역 거주자 인 4 명의 젊은 Ingush가 마련한 Vladikavkaz의 혼잡 한 중앙 시장에서 폭발적인 사건이었습니다. 당시 현장에서 52명이 숨지고 168명이 다쳤는데 대부분 여성, 노인, 학생이었다. 그 후 North Ossetia 수도의 시장 및 기타 혼잡 한 장소에서 여러 차례 폭발이 발생하여 많은 사람들이 사망했습니다.

그러나 전 세계를 뒤흔든 가장 극악무도하고 비인도적인 행위는 2004년 9월 1일 베슬란 중등학교 압수 사건이었습니다. 지식의 날 이른 아침, 큰 그룹트럭을 타고 Ingushetia 영토에서 들어온 치아에 무장하고 학교를 어린이, 교사 및 부모로 둘러싸고 학교 체육관에 가두어 음식이나 음료없이 3 일 동안 인질로 잡았습니다. 배고픔과 답답함을 견디지 못한 많은 아이들이 전통적으로 교사에게 가져온 꽃을 먹고 자신의 소변을 마신 후 의식을 잃었습니다. 체포 직후 많은 젊은이들이 총에 맞았습니다. 도적들은 자살 폭탄 테러범을 데리고 학교 건물 전체를 광산으로 채웠습니다. 두 사람의 폭발 후 혼란스러운 공격이 시작되었습니다. 지난 수십 년 동안 오세트인에게 가장 슬픈 날에 331명의 인질이 사망했으며 그 중 186명은 1세에서 16세 사이의 다양한 연령대의 어린이였습니다. 괴물들은 모든 국가의 가장 신성한 것, 즉 아이들, 우리의 미래를 잠식했습니다.

오늘 공식 버전에 따르면 하나를 제외한 거의 모든 것이 공격 중에 파괴되었습니다. 그러나 북 코카서스에서 큰 전쟁을 일으킬 목적으로 이 협박 행위를 조직하고 계획한 사람들은 아직 살아 있습니다. 어떤 이유로 그들은 여전히 ​​크고 새로운 공포로 위협합니다.

도적은 국적이 없다는 말이 맞다. 그러나 동시에 확인 된 무장 세력의 대다수가 Ingush로 밝혀 졌다는 사실은 어디에도 숨길 수 없습니다. 그리고 Ossetians는 가까운 장래에 이것에 눈을 감고 Ingushetia에 대한 우정의 손길을 뻗도록 강요 할 수 없을 것입니다. 더욱이 지금까지 공무원이나 국가 차원에서 베슬란에 온 아이들을 죽이기 위해 온 사람들에게 회개의 말은 들리지 않았습니다.

상처와 상실의 고통이 가라앉기 전에 세월이 흐르고 세대가 바뀔 것입니다. 모든 사람들이 지역의 평화와 평온이 모든 민족과 모든 사람에게 필수적이라는 것을 이해하기 전에. 지혜가 야망, 정치적, 국가적 모험주의를 이기기 전에.

*이 책의 러시아어판은 잡지 "Daryal"의 라이브러리에서 인쇄됩니다.

R. Kuchiev가 작성한 리뷰

2005년 9월

Scythians, Alans, Ossetians의 역사에 관한 몇 가지 흥미로운 책 목록:

1. 스키타이인. Grakov V.M. (러시아인)

2. Ossetian Nart 서사시의 기원 문제. Guriev T.A (rus)

3. 오세트인. 학사 칼로예프(루스)

4. Ossetic./ by V.I. Abaev. Herbert H. Paper 편집, Steven P. Hill 번역,

5. 서부 앨런의 역사 / Bernard S. Bachrach 저

6. The Sarmatians./ 저: T. Sulimirsky

7. 스키타이인의 세계./ Renate Rolle 저

8. 남부 러시아의 이란인과 그리스인./ M. Rostovtsev

9. The Scythians./ 타마라 탤벗 라이스

10. 스키타이에서 카멜롯까지./ C.Scott Littleton&Linda A.Malcor

11.Alle Radici Della Cavalleria Medievale. / Franco Cardini(이탈리아어)

12. 스키타이인 찾기/마이크 에드워즈 저/내셔널 지오그래픽, 1996년 9월

13. 갈리아의 알란스 / 버나드 S. 바흐라흐

14. Alans의 출처. 비판적 모음집./ by Agusti Alamany

15. The Sarmatians 600 BC - AD 450. / R. Brzezinski & M. Mielczarek 작성

16. 스키타이인 기원전 700-300년 / Dr. E.V. 체르넨코

오세트인코카서스의 고대 이베리아 인구와 유라시아 대초원 주민의 후손 인 Alans가 혼합 된 결과입니다.
기원전 X-III 천년기. 유럽에는 Y-하플로그룹 G2를 보유한 이베리아 민족이 거주했습니다. 그들은 갈색 눈 (파란 눈은 나중에 나타남)이었고 갈색 머리를 가졌고 유제품을 소화하지 못했습니다. 직업별로 그들은 염소 목동이었습니다. 그들은 염소 고기를 먹고 염소 가죽을 입었습니다.
인도유럽인의 유럽침략 이후 이전에는 그곳에 사는 염소 때문에 산간지방과 산기슭 지역에 묶여 있던 이베리아인들은 산악인으로 남았다. 이제 그들의 후손은 피레네 산맥과 지중해 섬에만 분포합니다. 이베리아 인들이 대량으로 살아남은 유일한 곳은 코카서스입니다. 경작지로서 산악 지형으로 인해 산악 목초지에 묶인 G2 haplogroup 자체를 제외하고는 아무도 필요하지 않았습니다.
Ossetians 사이에서 우세한 것은이 haplogroup입니다. 그러나 그것은 그들 사이에서만 우세한 것이 아닙니다. Svans(91%)와 Shapsugs(81%) 사이에서 가장 일반적입니다. Ossetians 중 남성의 69.6 %가 보균자입니다.
많은 독자들이 그 이유를 묻습니다. 오세트인, 그의 언어는 Alanian의 후손으로 간주되며 백인 haplogroup을 가지고 있지만 앨런- Scythians와 Sarmatians의 후손은 haplogroup R1a1을 가져야했습니다. 사실은 오세트인미토콘드리아 haplogroup H의 운반자 인 Alans만큼 Alans의 후손이 아닙니다. Alans의 남성 부분은 Tamerlane에 의해 완전히 박멸되었고 나머지 여성은 백인 autochthons와 결혼했습니다. Ossetians에게 Y-haplogroup G2를 준 것은 바로 그들이었습니다.
아시다시피 아이들은 어머니의 언어를 사용합니다. 그래서 오세트인아리안어를 보존했습니다. Ossetian 언어는 Indo-European 가족의이란 지부에 속하며보다 정확하게는 Khorezmian, Sogdian 및 Saka 언어와 고대 Scythians 및 Sarmatians의 언어를 포함하는이란 언어의 북동부 그룹에 속합니다. 사실, 이제이 언어는 Adyghe, Nakh-Dagestan 및 Kartvelian 언어의 차용으로 가득 차 있습니다.
Ossetian 언어, 특히 어휘, 러시아어의 영향을 크게 풍부하게했습니다. 현대 오세티아어는 철(동부)과 디고르(서부)의 두 가지 주요 방언으로 나뉩니다. 언어 학자의 정의에 따르면 Digor 방언은 더 구식입니다. 문학 언어의 기초는 대다수의 Ossetians가 사용하는 Iron 방언입니다. Ossetian 언어의 Digor 및 Iron 방언은 주로 음성학 및 어휘가 다르며 형태학도 적습니다. 예를 들어 Digor에는 모음 [s]가 없습니다. Digor 방언의 철 [s]는 [y] 또는 [and]에 해당합니다. myd-mud "honey", syrk-surkh "red", tsykht-tsikht "cheese". 두 방언에서 완전히 다른 단어 중 gædy - tikis "고양이", tæbægъ - tefseg "접시", ævzær - læguz "나쁜", rudzyng - kærazgæ "창", æmbaryn - lædærun "이해하다"라는 이름을 지정할 수 있습니다.

오세티아 결혼식
1789년에 교회 슬라브어 알파벳에 기초한 문어가 오세티아에서 채택되었습니다. 현대 오세트어 글은 1844년 핀란드 출신의 러시아 언어학자 안드레아스 쇼그렌(Andreas Sjogren)에 의해 만들어졌습니다. 1920년대에 오세티아인을 위해 라틴 알파벳이 도입되었지만 이미 1930년대 후반에 북오세티아인은 다시 러시아 문자로 이전되었고 그루지야어 알파벳은 그루지야어 SSR에 행정적으로 종속된 남부에 부과되었지만 1954년에는 남부 오세트인 North Ossetia에서 사용되는 알파벳으로의 전환을 달성했습니다.
모두 오세트인러시아어로 말해. 초등학교 교육은 Ossetian으로, 4 학년 이후에는 Ossetian 언어 학습을 계속하면서 러시아어로 진행됩니다. 일상 생활에서 많은 가정에서 러시아어를 사용합니다.
Ossetians의 자체 이름이 있고 그들은 그들의 국가를 Iristoi 또는 Ir라고 부릅니다. 그러나 Digorsky 협곡의 주민들과 그 사람들은 스스로를 디고론이라고 부릅니다. 이 자칭은 오세트인의 이전 부족 분열을 반영했습니다. 과거에는 개별 협곡의 주민들도 Alagnrs, Kurtatpntsayi 등의 특별한 이름 (협곡 이름을 따서)이라고 불렀습니다.

오세티아 교회의 정교회 예배
대부분의 믿는 Ossetians는 비잔티움, 조지아 및 러시아에서 여러 단계에 걸쳐 기독교를 채택한 정통파로 간주됩니다. 일부 Ossetians는 Kabardians에서 17-18 세기에 채택 된 수니파 이슬람을 공언합니다. 많은 오세트인전통적인 믿음의 요소를 유지합니다. 그래서 Ossetians 사이에서 전쟁의 신인 Uastyrdzhi 인 St. George가 존경 받고 예언자 Elijah의 모습으로 천둥 신 Uatsilla가 존경받습니다.

Dzheorguyba는 남성만 축하하는 St. Uastirdzhi에게 바치는 전통 명절입니다.
옛날에 오세트인카우(khӕgu)라는 농촌 정착촌에서 살았습니다. 비교적 작은 마을들이 산간 지대에 우세했으며 종종 산의 경사면이나 강둑을 따라 흩어져 있습니다. 산의 급경사면에 위치한 마을의 위치는 경작지와 건초밭에 편리한 토지를 사용했다는 사실로 설명되었습니다.
건물은 자연석으로 지어졌고 숲이 우거진 협곡에는 나무로 주거지가 지어졌습니다.

남오세티아의 오세티아 망루 유적
석조 주택은 1층 또는 2층으로 지어졌습니다. 안에 2층집아래층은 가축 및 다용도실, 위층은 주거용입니다. 벽을 놓는 것은 돌 사이의 공극을 흙으로 채우고 덜 자주 점토 또는 석회 모르타르로 채우면서 건조하게 수행되었습니다. 바닥과 문에는 나무가 사용되었습니다. 지붕은 평평한 흙이고 벽은 종종 지붕 위로 올라와 곡물, 양모 건조 및 레크리에이션에 사용되는 플랫폼을 얻었습니다. 바닥은 흙으로 만들어졌으며 덜 자주 나무로 만들어졌습니다. 내부 거주 구역의 벽은 점토로 코팅되고 회칠되었습니다. 창문 대신 집 벽 중 하나에 작은 구멍이 만들어져 추운 계절에 석판이나 판자로 닫혔습니다. 종종 정면의 측면에서 2층집발코니 또는 열린 베란다가있었습니다. 대가족이 존재하는 조건에서 주택은 일반적으로 멀티 룸이었습니다.

단면의 오세티아인 집요새 가나크

가장 큰 방 "hadzar"(hӕdzar)는 식당이자 부엌이었습니다. 가족들이 가장 많은 시간을 보낸 곳입니다. 하자르의 중앙에는 열린 굴뚝이 있는 난로가 있었고 이로 인해 벽과 천장이 두꺼운 그을음 층으로 덮였습니다. 난로 위에는 보일러용 체인이 천장의 나무 들보에 걸려 있었습니다. 난로와 사슬은 신성한 것으로 간주되었습니다. 주변에서 희생과기도가 이루어졌습니다. 난로는 가족 단결의 상징으로 간주되었습니다. 난로에는 천정 들보를 받치고 있는 나무 기둥이 조각으로 화려하게 장식되어 있었습니다. 난로는 Hadzar를 남성과 여성의 두 부분으로 나눴습니다. 남성 부분에는 무기, 투야 뿔, 악기가 벽에 걸려 있습니다. 집의 머리를 위해 조각으로 장식 된 반원형 나무 의자가있었습니다. 여자쪽에는 가정 용품이있었습니다. 결혼 한 가족의 경우 집에는 침실 (wat)과 같은 별도의 방이 있습니다. 부유한 Ossetians의 집에서 kunatskaya(uҕgӕgdon)가 눈에 띄었습니다.

오세트인 마을
빵에서 음료에 이르기까지 집에서 만든 음식은 오세트인 마을에서 한 여성이 준비했습니다. 먼 과거 산에서 빵은 기장과 보리 가루로 구워졌습니다. 19세기 보리, 밀, 옥수수 빵을 사용했습니다. 옥수수 추렉은 효모없이 구워졌고 밀빵도 대부분 누룩을 넣지 않았습니다. 현재 밀빵이 가장 일반적입니다. 국가 밀가루 제품 중 콩과 호박으로 채워진 고기와 치즈 파이가 특히 일반적입니다.
유제품 및 요리 중에서 가장 흔한 것은 치즈, 버터 기름, 케 피어, 우유 수프 및 우유가 든 다양한 시리얼 (특히 옥수수 죽)입니다. 밀가루와 섞인 치즈로 만든 전통 음식 Ossetian-Dzykka.

현대의 오세티아인

집에서 치즈는 오래되고 간단한 방법으로. 그것은 끓이지 않습니다. 아직 따뜻하거나 가열된 갓 짜낸 탈지하지 않은 우유를 여과하고 발효시킵니다. 사워도우는 말린 양고기나 송아지 위를 이용해 만듭니다. 발효유를 1~2시간(응고될 때까지) 둡니다. 카제인을 손으로 조심스럽게 으깨어 유청에서 분리하고 휘저어 덩어리로 만든 다음 소금에 절이고 식힙니다. 치즈가 굳으면 소금물에 넣는다. 같은 방법으로 오세트인두부 만들기.
Digoria에서는 kefir 생산이 널리 퍼졌습니다. Kefir는 특별한 곰팡이로 발효된 신선한 우유로 만들어집니다. Ossetian kefir는 치유력이 있으며 결핵 환자에게 매우 유용합니다.
Ossetians의 국가 음료는 보리와 밀로 만든 산 맥주 bӕgӕny입니다. 맥주와 함께 남부 오세트인와인을 생산합니다.
중세로 돌아 가기 오세트인코카서스 산맥 남쪽에 살았던 , 그루지야 봉건 영주의 권력 아래 떨어졌습니다. 대부분의 남오세티야 농민들은 그들로부터 농노였습니다. South Ossetia의 산에서는 Machabeli 왕자와 Ksani의 eristavs가 통치했습니다. 평야에서 ​​가장 좋은 땅은 Palavandishvili, Kherkheulidze 및 Pavlenitvili 왕자가 소유했습니다.

오세티아 농기구
조지아가 러시아에 합병되면서 많은 남부 오세트인북쪽으로 이동했습니다.
일하는 Ossetians의 대다수는 일부일처 제를 고수했습니다. 봉건 영주들 사이에서는 일부다처제가 일반적이었습니다. 그것은 기독교 성직자들의 투쟁에도 불구하고 부유한 농민들 사이에서 어느 정도 존재했습니다. 대부분의 경우 농부는 첫 번째가 자녀가 없을 때 두 번째 아내를 데려갔습니다. 집주인은 사회적 출신이 동등한 법적 아내와 함께 불법 아내 인 nomylus (문자 그대로 "이름으로 아내")를 가졌습니다. Nomylus는 농민 자신이 그들과 결혼 할 수 없었기 때문에 농민 가족에서 가져 왔습니다. Ossetians가 화를 낸 칼림을위한 돈이 없었습니다. nomylus의 어린이는 사생아로 간주되었으며 봉건 종속 클래스 인 Kavdasards (Tagauria) 또는 Kumayags (Digoria)가 형성되었습니다. North Ossetia와 South Ossetia의 다른 지역에서 Kavdasards는 특정 사회 집단을 구성하지 않았으며 위치면에서 다른 고지 사람들과 크게 다르지 않았습니다.

소련 시대의 Ordzhokidze (현재 Vladikavkaz)의 도시인 North Ossetia의 수도

Ossetian 남성의 전통 의상은 tsukhha - Ossetian Circassian이었습니다. tsukhy 재봉을 위해 검은 색, 갈색 또는 회색의 어두운 천이 사용되었습니다. Circassian 아래에서 그들은 새틴이나 다른 어두운 천으로 만든 beshmet을 입었습니다. beshmet은 Circassian보다 훨씬 짧고 스탠드 업 스티치 칼라가 있습니다. 베슈멧은 키르케스 코트와 마찬가지로 허리에 딱 맞는 헐렁한 옷입니다. beshmet의 소매는 Circassian의 소매와 달리 좁습니다. 블루머는 천으로 꿰매어졌으며 현장 작업을 위해 캔버스에서 매우 넓습니다. 블루머도 있었어요 양가죽. 겨울에는 허리에 수수료가 붙은 체형에 맞는 양가죽 코트를 입었습니다. 때때로 그들은 양가죽 코트를 입었습니다. 그들은 길에서 망토를 입었습니다.
겨울 머리 장식은 천이나 벨벳 탑이 달린 양가죽 또는 아스트라한 모자였으며 여름에는 챙이 넓은 가벼운 펠트 모자였습니다. 집에서 짠 모직 양말, 레깅스, 모로코 또는 안감 천으로 만든 친구들이 발에 신었습니다. chuvyak의 밑창은 훈제 소 가죽으로 만들어졌습니다. 겨울에는 따뜻함을 위해 chuvyaks에 건초를 추가했습니다. 모로코 나 천으로 만든 레깅스는 해적판으로 사용되었습니다. 매우 자주 그들은 백인 또는 러시아인 부츠를 신었습니다. 단검은 변함없는 액세서리이자 민족 의상의 장식이었습니다. Circassian은 gazyrs로 장식되었습니다.

북오세티아 필하모닉의 남성 합창단
여성용 긴 축제 드레스(카바)는 발뒤꿈치까지 닿고 허리까지 이어지는 전면 슬릿이 특징입니다. 일반적으로 분홍색, 파란색, 크림색, 흰색 등 가벼운 실크 천으로 꿰매어졌습니다. 드레스의 소매는 매우 넓고 길지만 때로는 손목에서 비스듬한 곧은 좁은 소매가 만들어졌습니다. 후자의 경우 벨벳 또는 실크 팔걸이는 넓고 긴 직선 소매에 팔꿈치에서 약 1 미터 아래로 내려갔습니다. 드레스 아래에는 드레스와 다른 색의 실크 속치마를 입었는데, 드레스의 연속 슬릿으로 인해 정면에서 보입니다. 속치마와 같은 소재로 턱받이에 금박 장식을 꿰매 었습니다. 캠프는 금박 버클로 장식 된 넓은 벨트 (대부분 금박 김프로 만들어짐)와 함께 당겨졌습니다. 팔걸이가 달린 드레스로 벨트 아래 앞쪽에 짧은 앞치마가 강화되었습니다.
금실로 수 놓은 둥근 낮은 벨벳 모자를 머리에 썼습니다. 가벼운 얇은 명주 그물 또는 흰색 실크 스카프가 모자 위에 던져졌으며 종종 하나의 스카프로 제한되었습니다. 발에는 모로코 부츠 또는 공장 신발을 신었습니다.