Nekrasov가 사람들의 행복 문제를 해결하는 방법. "Rus에서 잘 사는 사람"(Nekrasov)시 분석. 장르, 종류, 연출

Nikolai Alekseevich Nekrasov는 러시아 최고의 시인 중 한 명입니다. 그의 작품의 주요 주제는 일반 러시아 국민, 농민의 힘든 삶입니다. 그의시와시에서 그는 농노의 무거운 짐을 묘사합니다. 시인은 그들의 운명에 대해 걱정하고 온 마음을 다해 운명을 더 쉽게 만들고 싶어합니다. Nikolai Alekseevich는 그의 작품을 통해이 아이디어를 다른 사람들에게 전달하려고 노력하고 있습니다.

"Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시도 농민을 주제로 하여 사람들의 행복이라는 주제를 제기합니다.

시에서 네크라소프는 가난하고 어둡고 억압받는 러시아인의 초상화를 그립니다. 농노제의 폐지는 국가의 상황을 바꾸지 않았으며 고위 공무원의 부패, 농민의 술취함 및 기타 악덕이 여전히 번창하고 있습니다. 설명을 다채롭게 만들기 위해 저자는 마을과 성을 설명하는 이름을 많이 사용합니다. 마을은 "Zaplatovo", "Dyryavino", "Razutovo"등으로 불리며 다시 한번 국가의 파괴를 강조합니다. 시의 주인공들은 행복한 사람을 찾기 위해 가난하고 억압받는 루스를 여행하며 여행을 떠났습니다.

저자는 Matryona Timofeevna의 예를 사용하여 당시 농민 여성의 삶을 조사합니다. 그녀에게 행복이란 끈끈한 가족이자 사랑을 위한 자발적인 결혼이다. 그러나 어린 시절부터 그녀는 러시아 농민의 어려운 운명을 공유해야했습니다. 그녀는 사랑을 위해 결혼하지 않았고, 비극적으로 아이를 잃었으며, 직장에 나간 남편과의 오랜 이별을 걱정했습니다. Matryona Timofeevna에서 저자는 당시 평범한 여성의 삶의 모든 문제와 어려움을 반영했습니다. 농민들 사이에서도 인구 중 가장 약하고 보호받지 못하는 계층이기 때문에 그들은 항상 삶의 어려움에 대처할 수 없었습니다. 그리고 농노제 폐지조차도 그들의 상황에는 거의 영향을 미치지 않았습니다.

시의 또 다른 중요한 이미지는 Ermil Girin입니다. 그에게 행복이란 지성과 친절함을 통해 얻은 명예와 존경입니다. 그는 누구도 속이지 않고 정직하게 공장을 운영하고 있습니다. 또한 그는 글을 읽을 줄 아는 사람이었기 때문에 사람들에게 글쓰기를 가르쳤습니다. 그의 친절함, 정직함, 성실함 덕분에 기린은 사람들의 신뢰를 얻었고 존경과 감사를 받았습니다.

다행히도 두 가지 가능한 길이 있습니다. 그 중 하나는 개인적 풍요의 길입니다. 귀족과 관리들은 행복에 이르는 이 길을 따릅니다. 그들에게는 부와 권력이 인생에서 가장 중요한 것입니다. 하지만 저는 이 길은 이기심 위에 세워질 수 없기 때문에 진정한 행복으로 이어질 수 없다고 믿습니다. Grigory Dobrosklonov는 중보의 길인 다른 길을 선택했습니다. 그는 이것이 어렵지만 아름답고 올바른 길임을 이해하며 이 길은 분명히 그를 행복으로 이끌 것입니다.

Nekrasov는 러시아 최고의 시인이자 국민 가수입니다. 그의 아름다운시 "Who Lives Well in Rus"를 읽으면 이들이 농민 자신이 자신의 문제, 경험 및 생각에 대해 이야기하고 있다는 느낌을 받게됩니다. 저자는 농노제 폐지 당시 국민의 상태와이 국민의 행복 개념을 매우 정확하게 설명했습니다. 그들 각각은 다르며 천천히 자신의 행복을 향해 나아가고 있습니다.

업데이트 날짜: 2017-03-15

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1861년 개혁 이후 많은 사람들은 국민의 삶이 더 나은 방향으로 변화했는지, 행복해졌는지를 묻는 질문에 관심을 가졌습니다. 이 질문에 대한 답은 Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"였습니다. 네크라소프는 인생의 14년을 이 시에 바쳤고, 1863년에 이 시 작업을 시작했으나 그의 죽음으로 중단되었습니다.

시의 주요 문제는 행복의 문제이며 Nekrasov는 혁명적 투쟁에서 그 해결책을 보았습니다.

농노제도가 폐지된 후, 국민의 행복을 추구하는 사람들이 많이 나타났습니다. 그 중 하나가 일곱 명의 방랑자들이다. 그들은 Happy Man을 찾아 Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika와 같은 마을을 떠났습니다. 그들 각자는 평범한 사람들 중 누구도 행복할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그리고 단순한 사람에게는 어떤 종류의 행복이 있습니까? BQ. T 알았어 신부, 지주 또는 왕자. 하지만 이 사람들에게 행복은 남을 배려하지 않고 잘 사는 데 있습니다.

신부는 부와 평화, 명예 속에서 자신의 행복을 봅니다. 그는 방랑자들이 자신을 행복하다고 생각하는 것이 헛되고 부도 없고 평화도 없고 명예도 없다고 주장합니다.

당신이 부름받은 곳으로 가십시오! ...

이전에는 엄격했던 법률

그들은 분열론 쪽으로 부드러워졌습니다.

그리고 그들과 함께 성직자

수입이 왔습니다.

지주는 농민에 대한 무한한 권력에서 자신의 행복을 봅니다. Utyatin은 모두가 그에게 순종하는 것을 기쁘게 생각합니다. 그들 중 누구도 국민의 행복에 관심이 없으며 이제 이전보다 농민에 대한 탄력성이 줄어든 것을 후회합니다.

서민들에게는 풍족한 한 해를 보내어 모두가 건강하고 배부르게 사는 것이 행복이며, 부를 생각하지도 않습니다. 군인은 자신이 20번의 전투에 참여하고 살아남았기 때문에 자신이 운이 좋다고 생각합니다. 노파는 자신만의 방식으로 행복합니다. 그녀는 작은 능선에 최대 천 개의 순무를 낳았습니다. 벨로루시 농민에게 행복은 빵 한 조각에 있습니다.

구보닌은 자신의 만족을 가지고 있습니다

호밀빵을 주는데,

씹고 있어요 - 씹히지 않을 거예요!

방랑자들은 괴로움으로이 농민들의 말을 듣지만 "고귀한 질병"으로 고통 받고 있기 때문에 행복한 사랑하는 노예 Peremetyev 왕자를 무자비하게 몰아냅니다. 통풍, 다음과 같은 이유로 행복합니다.

최고의 프랑스 트러플을 사용한

나는 접시를 핥았어

외국 음료

안경으로 마셨는데..

모든 사람의 말을 듣고 그들은 보드카를 쏟은 것이 헛된 일이라고 결정했습니다. 행복은 남자의 것입니다:

패치로 누출,

굳은살이 있는 곱사등..

인간의 행복은 불행으로 구성되어 있으며 그들은 그것을 자랑합니다. 사람들 중에는 Ermil Girin과 같은 사람들이 있습니다. 그의 행복은 사람들을 돕는 데 있습니다. 그는 평생 동안 남자에게서 한 푼도 가져본 적이 없습니다. 그는 정직함과 친절함, 그리고 남자의 슬픔에 무관심하지 않다는 사실 때문에 평범한 남자들로부터 존경과 사랑을 받습니다. Savely 할아버지는 인간의 존엄성을 유지했다는 사실에 기뻐하며 Ermil Girin과 할아버지 Savely는 존경받을 가치가 있습니다.

내 생각에 행복은 다른 사람의 행복을 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있는 때이다. 이것은 사람들의 행복이 자신의 행복인 Grisha Dobrosklonov의 이미지가시에 나타나는 방식입니다.

은은 필요없어

어느 것도 아니다. 금, 신의 뜻,

그래서 동포 여러분

그리고 모든 농민

인생은 자유롭고 즐거웠어요

거룩한 Rus 전체!

가난하고 아픈 어머니에 대한 사랑은 그리샤의 영혼 속에서 그의 조국인 러시아에 대한 사랑으로 성장합니다. 열 다섯 살에 그는 평생 무엇을 할 것인지, 누구를 위해 살 것인지, 무엇을 성취할 것인지 스스로 결정했습니다.

그의 시에서 Nekrasov는 사람들이 여전히 행복과는 거리가 멀지만 그들의 행복은 모든 사람의 행복이기 때문에 항상 그것을 위해 노력하고 달성할 사람들이 있음을 보여주었습니다.

행복을 찾으세요 (N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus"의 시를 바탕으로 함)

행복은 어떤 공식화에도 적합하지 않은다면적인 개념입니다. 그것은 사랑과 마찬가지로 모든 사람에게 개별적이며 모든 사람이 자신의 방식으로 인식합니다.

행복은 작을 수도 있고 클 수도 있고, 일시적일 수도 있고 평생 지속될 수도 있습니다. 매일, 시간, 분, 사람은 아주 작은 행복을 경험할 수 있습니다.

옛날부터 사람들은 모든 사람에게 적합한 행복에 대한 안정적인 정의를 찾고 있었습니다. 사람들은 항상 모든 질문에 대한 답을 알고 싶어했으며, 이것이 불가능하다는 것을 마음 속으로 이해하더라도 모든 것을 정의하고 싶었습니다. 호기심이 종종 긍정적인 결과를 가져왔기 때문에 이것이 그들의 비극일 수도 있고 아닐 수도 있습니다.

많은 현자들은 행복과 사랑 같은 개념 때문에 어려움을 겪었습니다. 작가, 시인, 그리고 평범한 사람들이지만 결과는 다음과 같습니다. 사람 수-정의가 너무 많습니다.

그러나 만족할 줄 모르는 호기심을 가진 인간은 이러한 사물의 배열에 만족하지 않았습니다. 정의를 내리는 것이 불가능하기 때문에 행복이나 행복한 사람을 찾아야합니다.

이 수색은 오늘날까지 계속되고 앞으로도 계속될 것입니다.

우리는 문학과 삶에서 이것을 확인합니다. 작가와 시인은 행복, 세상적인 사랑, 삶의 의미를 찾아 가장 불안한 사람이라고 할 수 있습니다.

Nekrasov는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시에서 행복이라는 주제를 다루었습니다. 그리고 다시 주인공인 남자들은 행복의 다중결정성과 마주하게 된다. 누구를 만나든, 농부든 농노든, 신부든 지주든, 남자든 여자든, 영웅들 각자는 자신만의 행복을 가지고 있습니다.

저자는 농민과 영주라는 두 가지 유형의 행복을 보여줍니다. 남자의 행복은 '구멍난 반점, 꼽추의 굳은살'입니다. 우리는 "행복한"장의 영웅들의 이야기에서 이것을 확신합니다. 군인의 행복은

20번의 전투에는 무엇이 있나요?

난, 죽지 않았어요!

....................................

나는 평화로운 시기에도

배 부르지도 배고프지도 않게 걸었는데,

그러나 그는 죽음에 굴복하지 않았습니다!

범죄의 경우

크고 작은

몽둥이로 무자비하게 구타당했고,

그냥 만져보세요 - 살아있습니다!

또 다른 하나는 그가 태어날 때부터 강하다는 것입니다(“그는 망치를 깃털처럼 흔들었습니다”).

그리고 영주 행복은 농민 행복과 근본적으로 다릅니다. 지주, 상인, 귀족-사람들 상류 사회- 행복은 명예, 부, 평화로 구성됩니다.

그리고 주인공들은 행복에 대한 정의가 가장 정확하고 중요한 것이 무엇인지 모르고 기로에 서 있는 것 같습니다. 그리고 그것은 어느 정도 영주보다 중요합니다. 왜냐하면 평생 가난하게 살았고 배고픔을 알고 있었던 그들에게 행복은 주로 물질적 측면이기 때문입니다. 그들은 가난하든 부자든 사람이 행복할 수 있다는 사실을 온전히 깨닫지 못할 수도 있습니다.

예를 들어 선행을 통해 사람이 스스로 행복을 만들 수 있기 때문에 행복을 찾기 위해 어디로든 갈 필요가 없는 경우가 많습니다. 결국 행복은 무엇보다도 마음의 상태이므로 친절하고 동정심 많은 사람은 사악하고 이기적인 사람보다 항상 행복합니다.

그럼에도 불구하고 사람들은 자신을 위해 또는 다른 사람을 위해 행복을 찾을 것입니다. 그것은 중요하지 않습니다. 왜냐하면 당신이 적어도 한 번 행복하다고 느낀다면 이 행복한 순간이나 시간이 결코 끝나지 않기를 원하기 때문입니다.

행복의 문제는 N. A. Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"의 주요 문제이며 그 줄거리와 구성을 결정합니다.
Nekrasov는 곧 시 작업을 시작했습니다. 농민 개혁따라서 그것은 "큰 사슬이 끊어진"동안 농노제 폐지, 일반적인 위기의 결과를 반영했습니다. 따라서 시의 중심 쟁점은 '개혁 이후' 행복에 대한 문제이며, 이는 작품의 사회정치적 문제와 밀접하게 연결되어 있다.
시의 제목 자체가 언급된 문제에 대해 말하고 있으며, "Rus에서 유쾌하고 자유롭게 사는" 사람을 찾도록 설정합니다. 행복을 추구하는 사람들은 농민입니다. "일시적으로 의무를 맡은 7인"의 집단적 이미지는 시 전체를 관통합니다. 남자들이 "큰 길"에 모이는 것은 중요합니다. 그들의 길, "논쟁의 대상"이 시의 구성적 핵심이 됩니다.
작업을 시작하면서 Nekrasov는 다음과 같이 썼습니다. "이것은 현대 농민 생활의 서사시가 될 것입니다." 계획의 서사적 폭은 유형, 인물의 다양성은 물론 시에 반영된 행복에 대한 다양한 생각을 설명합니다.
"행복하게 산다"고 생각하는 남성들이 만난 신부:
귀족의 종 -
성직자들은 왕자처럼 산다.
농민들을 설득하며 "엉덩이가 어떤 것인지... 평화, 부, 명예"에 대해 자세히 설명합니다.
"행복을 추구하는 사람들"과 이야기를 나누고 있는 지주 Obolt-Obolduev는 다음과 같이 불평합니다.
난 천국을 피웠어요, 맙소사
왕실의 제복을 입었고,
국민의 재정을 낭비했다
그리고 영원히 이렇게 살까도 생각했는데...
그리고 갑자기...
반대로 '행복한 사람' 장에서는 방랑자들이 행복한 사람을 찾을 것이라고는 생각지도 못했던 사람들이 농민들에게 그들의 행복에 대해 이야기하기 위해 찾아옵니다. 메달을 받은 군인은 “느끼더라도 살아있다”고, “적어도 14파운드는 들고” “집으로 돌아왔다”는 지나치게 긴장한 트리폰에게 무자비하게 몽둥이를 맞아서 기뻐한다. 그들의 "농민의 행복"과는 대조적으로 "부족한"행복은 "사랑하는 노예"가되고 "그의 고요한 전하 // Peremetyev 왕자의"의자 뒤에 서있는 것입니다.
따라서시는 사람들에 대한 Nekrasov의 경건한 태도와 관련된 거짓되고 "비굴한"행복에 대한 진정한 생각의 주제를 제기합니다. 사람들의 성실성과 진실에 대한 열망을 인식하면서 저자는 수동성을 용납하지 않았습니다. 노예 생활 습관.” 노예 왕자 페레메티예프에 대한 작가의 경멸은 줄거리 반전에서도 드러납니다. 술에 취한 보병은 "도둑질을 하다 잡힌다".
"The Last One"장은 또한 자발적으로 Utyatin 왕자의 농노인 척하는 농민들의 "거짓 행복"을 제시하는 것 같습니다. 모든 남성이 그러한 "실행"에 즉시 동의하는 것은 아닙니다. Vlas 시장은 다음과 같이 말합니다.
그래서 나는 영원히,
상인방에 서서
나는 주인 앞에서 고통을 겪었습니다
충분한!
그러나 농민에게는 "초원 고용"이라는 목표가 있으므로 "성과"는 행복을 달성하는 길이됩니다. 사람들 묘사의 대조 원칙은 "The Last One"에서 유지됩니다. 두 시장은 서로 다릅니다 (Vlas는 "음침"하고 Klim은 "점토 양심, Minin의 수염"을 가지고 있습니다). 훨씬 더 눈에 띄는 대조는 "Utyatins의 노예의 왕자"인 Ipat와 "그의 머리가 구부러지지 않았다"는 이유로 가식을 참지 못하고 죽은 Agap Petrovich 사이에 있습니다.
이 시는 행복에 대한 '거짓'과 '진짜' 개념에 대한 질문 외에도 여성의 행복에 대한 질문을 제기합니다. 방랑자들은 다음과 같이 결정합니다.
모든 것이 남자들 사이에 있는 것은 아니다
행복한 사람을 찾아보세요
여자를 느껴보자!
남성들에게 "시 안의 시"- "농민 여성"이라고 물어볼 것을 권고하는 Matryona Timofeevna Korchagina의 이미지에 대한 별도의 장이 있습니다. 이 장에서는 Matryona Timofeevna의 거의 전 생애, 그녀의 성격 발전을 보여줍니다. 민속, 민요 및 의식의 요소(“그리고 볼루슈카는 // 소녀의 머리에서 굴러갔습니다”)를 통해 우리는 러시아 국가 전체의 상징인 “농민 여성”의 이미지에 대해 이야기할 수 있습니다. 행복은 일반적으로 러시아의 행복 문제와 밀접한 관련이 있는 것으로 밝혀졌습니다.
Matryona Timofeevna는 모성애에서 행복을 찾습니다.
하나님께서 주신 모든 능력,
나는 그것을 작동시켰다.
아이들을 위한 모든 사랑!
동시에, 이 행복은 엄청난 재앙으로 변합니다. Dyomushka는 죽고 Fedot에게는 그녀 자신이 "막대 아래에 있습니다". Matryona Timofeevna가 "행운의 여성으로 영광"받았던 주지사 아내의 도움은 아마도 그녀의 인생에서 유일한 기적이었을 것입니다.
따라서 이 농부 여인은 자신이 행복하다고 말하지 않고 다음과 같이 믿습니다.
여성의 행복을 위한 열쇠
버려진, 잃어버린
하나님 자신에게서!
"농민 여성"장에는 Matryona Timofeevna의 이미지 외에도 또 다른 중요한 이미지, 즉 "신성한 러시아의 영웅"인 Savely의 이미지가 나타납니다. 러시아 국민의 힘에 대한 아이디어를 안전하게 구현하는 것은 반란군 농민입니다 (Vogel의 살인은 그의 자발적인 항의를 표현합니다). "브랜드이지만 노예는 아닙니다!" -그는 자신에 대해 말합니다.
동시대 사람들에 따르면 Nekrasov는 처음에 "Rus에서 행복하고 자유롭게 사는 사람"이라는 질문에 대답하기로 결정했습니다. "술에 취했습니다." 시를 작업하는 동안 행복이라는 주제는 점차 바뀌어 배경으로 사라졌습니다 (예를 들어 "전 세계를위한 향연"장에서 행복 문제를 간접적으로 다룹니다). Grisha Dobroeklonov의 이미지는 행복 문제를 해결하기 위한 옵션 중 하나로 간주될 수 있습니다. 자신을 위한 것이 아닌 모든 사람을 위한 행복, "신비한 Rus"에 대한 사랑입니다. 그럼에도 불구하고 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는 시는 이 질문에 답하지 않으며, 전 세계적으로 철학적 문제국민행복 문제는 아직 해결되지 않은 상태다.

1861년 개혁 이후 많은 사람들은 다음과 같은 질문에 대해 걱정했습니다. 국민의 삶은 더 나아졌습니까, 행복해졌습니까? 이 질문에 대한 답은 Nekrasov의시 "Who Lives Well in Rus"였습니다. 네크라소프는 인생의 14년을 이 시에 바쳤지만 결코 끝내지 못했습니다.
시의 주요 문제는 행복의 문제이며 Nekrasov는 혁명적 투쟁에서 그 해결책을 보았습니다.
농노제도가 폐지된 후, 국민의 행복을 추구하는 사람들이 많이 나타났습니다. 그 중 하나가 일곱 명의 방랑자들이다. 그들은 행복한 사람을 찾아 Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika와 같은 마을을 떠났습니다. 그들 각자는 평범한 사람들 중 누구도 행복할 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그리고 단순한 사람에게는 어떤 종류의 행복이 있습니까? 신부, 지주, 왕자라면 그렇습니다!
제사장은 부와 평화와 명예를 통해 자신의 행복을 봅니다. 그는 방랑자들이 자신을 행복하다고 생각하지만 부도 평화도 명예도 없다고 헛되이 주장합니다.
...가라 - 부르심을 받은 곳이면 어디든지!

이전에는 엄격했던 법률
그들은 분열론 쪽으로 부드러워졌습니다.
그리고 그들과 함께 성직자
수입이 왔습니다.
지주는 농민에 대한 무한한 권력에서 자신의 행복을 봅니다. 예를 들어 Utyatin은 모든 사람이 그에게 순종하는 것을 기쁘게 생각합니다. 그들 중 누구도 국민의 행복에 관심이 없으며 이제 이전보다 농민에 대한 권력이 줄어든 것을 후회합니다.
서민들에게는 풍족한 한 해를 보내어 모두가 건강하고 배부르게 사는 것이 행복이며, 부를 생각하지도 않습니다. 군인은 자신이 20번의 전투에 참여하고 살아남았기 때문에 자신이 운이 좋다고 생각합니다. 노파는 자신만의 방식으로 행복합니다. 그녀는 작은 능선에서 순무 천 개까지 자랐습니다. 벨로루시 농민에게 행복은 빵 한 조각에 있습니다.
...구보닌이 꽉 차있습니다
호밀빵을 주는데,
씹고 있어요 - 씹히지 않을 거예요!
방랑자들은 이 농민들의 말을 씁쓸하게 듣습니다. 그들은 "고귀한 질병"으로 고통 받고 있기 때문에 행복한 사랑하는 노예 PRINCE Peremetyev를 무자비하게 몰아냅니다. 통풍, 다음과 같은 이유로 행복합니다.
최고의 프랑스 트러플을 사용한
나는 접시를 핥았어
외국 음료
안경으로 마셨는데..
모든 사람의 말을 듣고 그들은 보드카를 쏟은 것이 헛된 일이라고 결정했습니다. 행복은 남자의 것입니다:
패치로 누출,
굳은살이 있는 곱사등..
인간의 행복은 불행으로 구성되어 있으며 그들은 그것을 자랑합니다.
사람들 중에는 Ermil Girin과 같은 사람들이 있습니다. 그의 행복은 사람들을 돕는 데 있습니다. 그는 평생 동안 남자에게서 한 푼도 가져본 적이 없습니다. 그는 정직함과 친절함, 그리고 남성의 슬픔에 무관심하지 않다는 사실 때문에 평범한 남성들로부터 존경과 사랑을 받습니다. Savely 할아버지는 인간의 존엄성을 유지했다는 사실에 기뻐하며 Ermil Girin과 할아버지 Savely는 존경받을 가치가 있습니다.
내 생각에 행복은 다른 사람의 행복을 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있는 때이다. 이것은 사람들의 행복이 자신의 행복인 Grisha Dobrosklonov의 이미지가시에 나타나는 방식입니다.
은은 필요없어
금은 없지만 신의 뜻이 있다면
그래서 동포 여러분
그리고 모든 농민
인생은 자유롭고 즐거웠어요
거룩한 Rus 전체!
가난하고 아픈 어머니에 대한 사랑은 그리샤의 영혼 속에서 그의 조국인 러시아에 대한 사랑으로 성장합니다. 열 다섯 살에 그는 평생 무엇을 할 것인지, 누구를 위해 살 것인지, 무엇을 성취할 것인지 스스로 결정했습니다.
그의시에서 Nekrasov는 사람들이 여전히 행복과는 거리가 멀지 만 그들의 행복은 모든 사람의 행복이기 때문에 항상 그것을 위해 노력하고 그것을 달성 할 사람들이 있음을 보여주었습니다.

N. A. Nekrasov "Rus에서 잘 사는 사람"시의 행복 문제

Nekrasov의 주요 작품 중 하나는 "Who Lives Well in Rus"라는 시입니다. 이는 Nekrasov의 전체 경력 전반에 걸쳐 작품에서 추적할 수 있는 대부분의 동기와 아이디어를 반영했습니다. 창의적인 길: 농노 문제, 러시아 국민 성격의 특징, 사람들의 고통과 행복에 대한 동기-이 모든 것이시의 페이지에서 볼 수 있습니다. 서사의 규모와 명확한 결말의 부족으로 인해 독자는 Nekrasov가 제기 한 질문을 일반적인 역사적 질문으로 보도록 강요하기 때문에시의 "불완전성"으로 인해 일종의 깊이가 만들어집니다. 덕분에 시에 설명된 좁은 기간이 확장되어 수세기에 걸친 러시아 국민 역사를 포괄하고 농민 계급 생활의 모든 측면을 반영합니다. 그리고 국민 행복의 정의에는 특히 깊고 진지한 고려가 필요합니다.

줄거리에 따르면 일곱 명의 남자가 '큰길'에서 만난다.

그들은 함께 모여서 다음과 같이 주장했습니다.

누가 재미있나요?

Rus에서는 무료인가요?

논쟁을 벌이는 동안 그들은 어떻게 “붉은 해가 지고” 저녁이 되었는지 알지 못했습니다. 그 남자들은 집에서 “약 30마일” 떨어져 있다는 것을 깨닫고 “길을 따라 있는 숲 아래”에서 밤을 보내기로 결정했습니다. 아침에 논쟁은 새로운 활력으로 계속되었고 남자들은 Rus에서 진정으로 행복하다는 것을 "알 때까지" 집으로 돌아 가지 않기로 결정했습니다.

그들은 행복한 사람을 찾아 나선다. 여기서는 행복에 대한 기준이 상당히 모호하다는 점을 지적하는 것이 합리적입니다. 왜냐하면 "행복"은 다소 다면적인 개념이기 때문입니다. 남자들은 행복에 대한 개념이 그 사람과 다르기 때문에 행복한 사람을 알아차리지 못할 가능성이 높습니다. 이것이 바로 방랑자들이 만나는 누구에게서도 행복한 사람을 보지 못하는 이유입니다. 예를 들어, 교회의 머슴은 이렇게 말합니다.

... 행복은 목초지에 있지 않습니다.

세이블도 아니고 금도 아니고,

값비싼 돌에는 없습니다.

"그리고 뭐?" - "안일하게!.."

군인의 행복은 그가 많은 전투에 참여했지만 온전한 상태를 유지했다는 사실, 굶어 죽지 않고 막대기에 맞아 죽지 않았다는 사실에 있습니다.

...첫째, 행복,

20번의 전투에서 나는 죽었지만 죽지 않았습니다!

그리고 두 번째로, 그것보다 더 중요한 것은,

평안할 때에도 나는 배 부르지도 배고프지도 않게 걸었습니다.

그러나 그는 죽음에 굴복하지 않았습니다!

셋째, 범죄의 경우

크고 작은

몽둥이로 무자비하게 구타당했고,

그냥 만져보세요 - 살아있습니다!

결과적으로 지주 Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev는 완전히 다른 가치를 가지고 있습니다.

...당신의 마을은 소박하지만

당신의 숲은 울창하고,

당신의 들판은 사방에 있습니다!

당신은 마을에 가겠습니까? 농민들이 당신의 발 앞에 떨어질 것입니다.

당신은 숲의 다차를 통과하게 될 것입니다 - 숲은 백년 된 나무에게 절할 것입니다!..

시에는 행복에 대한 너무 다른 생각이 있습니다. 독자는 작품에서 농민의 행복에 대한 성찰을 찾을 수 있습니다.

지주의 행복은 있지만 "Rus에서 잘 사는 사람"에는 여성의 행복이 없습니다. 그리고 Matryona Timofeevna는 이것을 우리에게 철저하게 설명합니다.

여성의 행복을 위한 열쇠,

우리의 자유 의지로부터 버림받았고, 하나님으로부터 멀어졌습니다!

독자들에게 행복에 대한 다양한 개념을 소개함으로써 Nekrasov는 문제의 모호함을 보여줄뿐만 아니라 수세기 동안 러시아에서 지속되어 온 계급 간의 거대한 격차의 존재를 설명합니다. 여기서도 사람들의 고통의 근원에 대한 질문은 모호합니다. 대답은 분명한 것 같습니다. 기존 짜르 정권, 국민의 빈곤과 억압, 그리고 물론 모든 것이 책임이 있습니다. 농노제, 폐지는 농민의 고통스러운 존재를 바꾸거나 단순화하지 않았습니다.

당신은 혼자 일합니다

그리고 작업이 거의 끝나가는데,

보세요, 세 명의 주주가 있습니다:

하나님, 왕과 주님!

그러나 여기서 저자의 입장은 다소 다르다. Nekrasov는 농민 노동의 끔찍한 부담을 부정하지 않지만 남성 자신을 강력하고 굽히지 않으며 어떤 작업에도 견딜 수 있는 것으로 묘사합니다. 그는 마치 지주의 억압에 관계없이 모든 불행이 우연히 남성에게 일어난다는 것을 보여줍니다. Yakim Nagoy는 화재로 고통 받고 Savely는 우연히 졸다가 Demushka를 잃습니다.

이를 통해 Nekrasov는 사람들의 고통에 대한 진정한 이유가 훨씬 더 깊고 러시아 농민이 자유를 얻는 데서 행복을 찾지 못할 것임을 보여주고 싶어합니다. 저자의 관점에서 보면 진정한 행복은 전혀 다른 것을 요구한다.

독자는 Nekrasov가 당시 주요 인물의 특징, 특히 작가와 가까운 사람들의 특징을 결합한 캐릭터인 Grigory Dobrosklonov의 이미지에서 완전히 다른 진정한 행복을 볼 수 있습니다(그 중에는 N. G. Chernyshevsky도 있습니다). ):

운명은 그에게 영광스러운 길을 마련해 주었고, 위대한 이름

인민의 수호자,

소비와 시베리아.

인민의 수호자인 Grigory Dobrosklonov는 진정으로 행복한 사람이라고 Nekrasov는 믿습니다. 어려운 운명에도 불구하고 그는 환경의 노예가 되지 않고 어려운 길을 계속한다. 그의 고국에 대한 사랑은 그의 어머니에 대한 사랑과 비교할 수 있는 가장 자연스러운 감정입니다.

그리고 곧 소년의 마음 속에는 불쌍한 어머니에 대한 사랑으로 바클라치나 전체에 대한 사랑이 합쳐졌습니다...

영웅의 진정한 행복은 인민의 행복을 위한 끝없는 사랑과 투쟁에 있습니다.

“은이나 금은 내게 필요하지 않으나 하나님의 뜻이 있기를 원하노라.

내 동포들과 모든 농민들이 거룩한 러시아 전역에서 자유롭고 즐겁게 살 수 있도록!”

Dobrosklonov는 사회에 근본적인 변화가 필요하며, 러시아 국민은 운명에 대한 노예적인 복종을 파괴하고 자신과 주변 사람들의 삶을 개선하기 위해 싸워야 한다는 것을 이해합니다.

충분한! 과거 정산을 마치고,

마스터와의 결제가 완료되었습니다!

러시아 국민은 힘을 모으고 시민이 되는 법을 배우고 있습니다.

저자는 국민행복의 문제를 다각적으로 보는 방식이다. "행복"이라는 개념 자체의 모호함 외에도 독자는 다른 방법들그의 업적. 게다가 시에서 볼 수 있는 것은 가장 아름다운 아이디어행복은 여기에 공익의 성취와 결합됩니다. Nekrasov는 "Rus에서 잘 사는 사람"이라는시를 완성하지 않았지만 시민의 이상과 사람들의 자유와 개인적인 행복을 달성하는 올바른 길을 지적했습니다.