모든 군인의 "대부". 푸가체프 반란이 시작된 이유 중 하나는 무엇입니까?

한국의 금친왕이 한국의 문 왕자를 만나 평화 조약을 체결했습니다.

그리고 그 한국 땅은 침 위에 놓여 있고 삼면이 바다로 둘러싸여 있고 넷째는 한밤의 나라에서 중국 왕국과 국경을 이루고 있습니다.

그리고 그 땅은 두 개의 주로 나누어져 있는데, 정오 쪽에서는 왕자들이 보야르들과 함께 통치합니다. 최고의 사람들, 그리고 Midnight 측에서는 아버지와 아버지로부터 Kemchinevo 왕국이 있습니다.

그리고 그 두 나라 사이에는 7456년 여름, 케미르세이 왕이 한국 왕국에 앉은 때부터 올해 여름까지, 7526년까지 70년 동안 적대감과 세투가, 큰 불안이 있었습니다.

그리고 7458년 여름, 케미르시 왕이 한밤의 나라에서 한밤의 나라로 왔고, 한민족으로부터 한민족을 상대로 전쟁이 거세졌다. 그리고 Midday Side에서는 왕자와 보 야르 및 모든 종류의 사람들이 미국 독일인들에게 도움을 요청하도록 가르쳤고 왕은 Kimersey를 중국 왕과 심지어 모스크바 주에 보냈습니다. 그리고 그 전쟁은 3년 동안 지속되었고 그 당시 많은 왕국이 싸웠습니다. 미국인과 영국인은 Midnight Koreans를 대표했고 중국의 기꺼이 사람들은 Midnight Koreans를 대표했으며 모든 종류의 러시아 군인은 모스크바 주에서 왔습니다.

그리고 7461년 여름, 두 강대국은 서로에게 선고를 내려 전쟁을 멈추고 태양을 따라 두 한국 국가 사이에 직선을 놓았다. Tsar Kemirsey와 한국 보 야르들은 강대국을 언급하지 않고는 전쟁에 나서서는 안된다고 그녀에게 말했습니다. 그리고 그 곳에서는 한국 땅에 전쟁도 없었고 평화도 없었습니다. 왜냐하면 양측의 그 주에는 상대방에 대한 믿음이 없었고 서로에게서 모든 굉장한 것을 찾고 가고 있었기 때문입니다. 매일 싸우려고. 그리고 Kemirsey 왕과 그의 아들 Kemchinir 아래, 심지어 Kemirseyev의 unuk, Kemchiney에 이르기까지 한국 땅에는 두려움과 불안이있었습니다.

같은 켐친왕이 아버지를 이어 조선왕국에 자리를 잡고 세력을 강화하기 시작하여 큰 불꽃을 많이 일으켰다. 더욱이 그는 이전에 그를 바로잡지 못한 것에 대해 미국 땅까지 총을 쏘겠다고 위협했습니다. 그리고 하나님의 온 땅에 두려움이 있었습니다. 그러나 우리 하나님 여호와께서는 그의 창조물의 최종 멸망을 원하지 않으시고 우리의 모든 죄를 용서 하시고 Kemchinevo의 마음을 부드럽게 하셨습니다. 그리고 한국 국경에서 두 군주의 만남이 있었는데, 켐친이 직접 한밤의 나라에서 와서 문왕자와 함께 국경에서 보증을 하고 건강이 좋아 국경을 넘었는데, 한국의 왕들이 그 이상으로 넘어가지 않았다. 7461년 여름, 한국전쟁 이후 66년 동안 그 국경. 그리고 키메르세이 왕은 평화롭게 살며 모든 종류의 문제에 관해 대사들을 만나겠다고 약속했습니다. 그리고 그 평화로운 법령에 관해 모든 그리스도인들과 하늘 아래 알려진 모든 나라들 사이에 기쁨이 있었습니다.

단순한 생각을 가진 사람들은 예술이 무엇인지에 대한 질문에 직면할 때, 예술이 어디서 왔는지, 우주에서 어떤 위치를 차지하고 있는지 이해하려고 노력하지 않고 사실로 받아들이고 예술에서 적용할 수 있는 방법을 찾고 싶어합니다. 삶. 이것이 인간의 사고와 예술의 관계에서 가장 원시적인 단계인 유용한 예술 이론이 발생하는 방식입니다. 예술이 존재한다면 그들의 즉각적인 작은 필요와 필요에 적합해야 한다는 것은 사람들에게 너무나 자연스러운 것 같습니다. 그들은 아름다움과 같이 사람들에게 완전히 쓸모없는 것들이 세상에 많이 있다는 것과 그들의 삶에서 그들 자신이 완전히 쓸모없는 일을 끊임없이하고 있다는 것을 잊습니다. 그들은 사랑하고 꿈을 꿉니다.

물론 이제 우리는 Tasso가 시적 발명이 쓴 약으로 그릇의 가장자리를 코팅하는 "과자"와 같다고 우리에게 확신시키는 것이 재미있다고 생각합니다. 우리는 Derzhavin의시를 웃으며 읽습니다. 위대한 캐서린, 그는 시를 '달콤한 레모네이드'에 비유합니다. 그러나 부분적으로는 셸링 철학의 반향의 영향을 받고 부분적으로는 독립적으로 그러한 견해에 도달한 푸쉬킨 자신이 "스토브 냄비"를 욕하고 "혜택"을 추구하는 폭도들을 비난하지 않았습니까? "기념비"에서 다음 구절을 말했습니다.

그리고 오랫동안 나는 사람들에게 매우 친절할 것입니다.
나의 수금으로 좋은 감정을 일깨웠다고,

그리고 출판을 위해 푸쉬킨의 시를 각색한 Zhukovsky는 더 직접적으로 다음과 같이 덧붙였습니다.

살아있는 시의 매력이 나에게 도움이 됐다는 걸...
이는 Pisarev에게 승리할 이유를 제공했습니다.

잡지, 오페라 공연, 심포니 콘서트, 그림 전시회를 통해 소설의 형태로 예술을 알고 있는 대중들 사이에서는 예술의 전체 목적이 고상한 오락을 제공하는 것이라는 확신이 여전히 가장 지배적입니다. 무도회에서 춤추고, 말을 타고, 빈트를 연주하는 것도 오락이지만 덜 고귀합니다. 그런데 지식인에 속한 사람들은 Korolenko 또는 심지어 Maeterlinck를 읽고 Chaliapin의 말을 듣고 Peredvizhnaya 및 퇴폐적 전시회를 방문해야합니다. 소설은 잠들기 전 기차 안이나 침대에서 시간을 보내는 데 도움이 되고, 오페라에서 친구들을 만나고, 미술 전시회에서 주의가 산만해집니다. 그리고 이 사람들은 목표를 달성하고, 진정으로 긴장을 풀고, 긴장을 풀고, 웃고, 잠들습니다.

그의 책에서 '유용한 예술'의 수호자는 바로 '미의 사도' 러스킨이다. 그는 학생들에게 그리스의 올리브와 영국의 야생 장미에 대해 지금까지 알고 있던 것보다 더 많은 정보를 스스로 얻고 다른 사람들에게 제공하기 위해 올리브 잎과 장미 꽃잎을 그리라고 조언했습니다. 산 구조의 특성을 보다 완벽하게 이해하기 위해 바위, 산 및 개별 돌을 재현하는 것이 좋습니다. 적어도 미래 세기의 호기심을 위해 캔버스에 이미지를 보존하기 위해 사라지는 고대 유적을 신속하게 묘사하는 것이 좋습니다. 러스킨은 "예술"은 지식의 형태를 제공하고, 그것 없이는 우리의 과학이 설명할 수 없고 우리의 기억이 간직할 수 없는 대상을 우리에게 영원히 볼 수 있게 해준다고 말합니다." 그리고 다시: "예술의 전체 본질은 그것이 진실되고 유용한지에 달려 있습니다. 위대한 거장은 추악할 정도로 무능해질 수 있지만 결코 쓸모 없게 될 수는 없습니다."

Ruskin이 조형 예술을 다루는 것처럼, 매우 광범위하고 거의 지배적인 문학 역사가 학파는 시를 다루고 있습니다. 그들은 시에서 삶의 정확한 재현만을 보고 그 당시의 삶과 관습, 그리고 시 작품이 만들어진 나라를 연구할 수 있습니다. 그들은 시인의 묘사, 그가 창조한 인물의 심리학, 그 자신의 심리학을 주의 깊게 연구한 다음, 동시대인의 심리학과 그 시대의 특성으로 이동합니다. 그들은 문학의 전체 요점이 특정 세기의 삶을 연구하는 데 도움이 되는 것이며, 비과학자인 독자와 시인 자신도 이를 깨닫지 못한 채 단순히 오류에 빠져 있다는 것을 완전히 확신합니다.

따라서 "유용한 예술" 이론은 오늘날에도 여전히 상당한 지지를 받고 있습니다. 한편, 이 이론을 예술의 모든 현상으로 확장할 방법이 없으며, 지구의 정신을 위한 난쟁이의 카프탄처럼 그에게는 터무니없이 작다는 것이 분명합니다. 예술로부터 '고귀한 오락'을 얻고 싶어하는 선량한 부르주아지를 위해 모든 예술을 주데르만과 부르제에게만 국한시키는 것은 불가능합니다. 우리가 이 단어를 자연스러운 의미로 이해하고 그 자체로 설명이 필요한 무의미한 용어인 "미적 즐거움"을 대체하지 않는다면 예술의 많은 부분이 "즐거움"이라는 개념에 맞지 않습니다. 예술은 소름 끼치고 예술 충격적이며 당신을 울게 만듭니다. 예술에는 아이스킬로스(Aeschylus)가 있고, 에드거 앨런 포(Edgar Allan Poe)가 있으며, 도스토옙스키(Dostoevsky)가 있습니다. 얼마 전 L. Tolstoy는 평소의 정확한 표현을 사용하여 예술에서 즐거움만을 추구하는 사람들을 음식의 유일한 목적은 맛의 즐거움이라고 주장하는 사람들과 동일시했습니다.

마찬가지로 지식과 과학을 위해 예술에서는 삶의 반영만을 볼 수 없습니다. 신성한 레오나르도 자신이 "come lo specchio e maestro de"pittori [어떻게 거울이 예술가의 스승인지(It.)]에 대한 토론을 썼고, 최근에는 문학과 조형 예술에서 "현실주의"가 가장 중요한 것처럼 보였습니다. 최종 단어(오늘날까지 학교 교과서에 보고됨) - 그러나 예술은 결코 재현되지 않았지만 항상 현실을 변형시켰습니다: 심지어 다빈치의 그림에서도, 심지어 발자크, 우리의 고골, 졸라와 같은 가장 열렬한 현실주의 작가들에게서도 마찬가지입니다. 현실을 반복하는 예술은 없습니다. 외부에는 건축과 음악에 해당하는 것이 세상에 없습니다. 쾰른 대성당도 베토벤의 교향곡도 주변 환경을 재현하지 않습니다. 조각에는 색 없는 형태만 주어지고, 그림에는 색 없는 색만 주어집니다. 조각과 그림은 움직일 수 없는 순간을 주지만 세상에서는 모든 것이 시간 속에 흐른다. 조각과 그림은 사물의 외양만을 반복한다. 대리석도 청동도 피부의 구조를 전달할 수 없다. 조각상에는 심장, 폐, 내장이 없습니다. 칠해진 산맥에는 숨겨진 광물이 없습니다. 시에는 공간적 구체화가 없습니다. 셀 수 없이 많은 감정들, 사건의 연속적인 흐름 속에서 그녀는 오직 개별적인 순간과 장면만을 포착한다. 드라마는 조각과 회화의 수단과 시의 수단을 결합하지만 방 장식 뒤에는 아파트, 거리, 도시의 다른 부분이 없습니다. 무대 뒤를 떠나는 배우는 더 이상 햄릿 왕자가 아닙니다. 실제로 20년 동안 지속된 것을 무대에서는 두 시간 만에 볼 수 있습니다.

예술은 드문 일화를 제외하고는 어리석은 새의 제욱시스의 열매처럼 사람들을 속이지 않습니다. 열린 창문을 통해 보이는 경치로 그림을 착각하는 사람은 아무도 없고, 지인의 흉상에 절하는 사람도 없으며, 소설 속 허구의 범죄로 징역형을 선고받은 작가도 단 한 명도 없습니다. 더욱이 우리는 현실을 특별한 유사성으로 재현하는 작품에 대해 예술이라는 제목을 거부합니다. 우리는 파노라마나 밀랍 조각상을 예술 작품으로 인식하지 않습니다. 예술이 자연을 완벽하게 모방한다면 어떤 결과가 나올까요? 현실을 두 배로 늘리는 것이 무엇에 유용할 수 있습니까? Aug. Schlegel은 "실제 나무에 비해 그려진 나무의 장점은 그 위에 애벌레가 있을 수 없다는 것입니다."라고 말합니다. 식물학자들은 결코 그림으로 식물을 연구하지 않습니다. 가장 숙련된 선착장은 여행자의 바다 전망을 결코 대체하지 못할 것입니다. 단순히 짠 냄새가 그의 얼굴에 불어오지 않고 해안 바위에 파도가 부딪히는 소리를 듣지 못할 것이기 때문입니다. 현실의 재현을 사진, 축음기, 기술자의 독창성에 맡기자. Grillparzer는 “와인이 포도와 같듯이 예술은 현실과 같습니다.”라고 말했습니다.

그러나 "유용한 예술"을 옹호하는 사람들에게는 한 가지 피난처가 있습니다. 예술은 개인의 즐거움을 제공하지 않습니다. 예술은 과학의 목적에 부합하지 않습니다. 그러나 그것은 사회, 사회 질서에 봉사할 수 있습니다. 예술의 이점은 개인 간의 소통, 즉 서로의 감정을 다른 사람에게 쏟아 붓고, 사회 계층을 하나의 전체로 통합하고, 그들 사이의 역사적 투쟁을 돕는다는 점일 수 있습니다. 이 관점에서 볼 때 예술은 먼저 단어, 그 다음에는 글쓰기, 인쇄, 전신, 전화 등 다른 수단 중에서 사람들 사이의 의사 소통 수단 일뿐입니다. 평범한 단어, 산문적인 연설은 생각을 전달하지만 예술은 감정을 전달합니다... Guyot는 그러한 생각의 순환을 힘과 재치로 옹호했습니다. 우리는 최근에 설교한 L. Tolstoy에 의해 약간 수정된 동일한 아이디어를 가지고 있습니다.

그러나 이 이론은 왜 예술가들이 창작을 하고, 청취자, 독자, 관객이 예술적 인상을 추구하는 이유를 설명하는가? 조각가가 점토를 반죽할 때, 예술가가 캔버스를 물감으로 칠할 때, 시인이 필요한 것을 표현하기 위해 적절한 단어를 찾을 때, 그들 중 누구도 자신의 감정을 다른 사람에게 전달하려고 시작하지 않습니다. 우리는 인류를 경멸하고 자신의 창작물을 공개할 의도 없이 목적도 없이 자신만을 위해 창작한 예술가들을 알고 있습니다. 창의성에는 자기 즐거움이 없습니까? 푸쉬킨이 예술가에게 “당신의 작업은 당신의 보상이다”라고 말하지 않았나요? 그리고 독자들은 왜 자신과 예술가의 영혼 사이에 있는 이 전보를 끊지 않는 걸까요? 그들은 수년 전에 다른 나라에서 자주 살았던, 모르는 사람의 이러한 감정에 대해 무엇을 신경쓰나요? 예술가의 어두운 갈망과 그의 청취자와 관객의 그에 대한 갈망의 기초를 밝히는 것이 예술 과학의 임무입니다. 그리고 이 단서는 학문적 대답에 있지 않습니다: "예술은 감정의 전달을 제공하기 때문에 유용합니다. 그리고 감정과의 의사소통은 우리에게 바람직합니다. 왜냐하면 우리는 사교성에 대한 특별한 본능을 가지고 있기 때문입니다."

지난 세기 유럽 사상이 그들에게 가한 모든 타격에도 불구하고 "유용한 예술" 옹호자들의 완고함은 오늘날까지 줄어들지 않았으며 아마도 예술에 대한 논쟁이 존재하는 마지막 날까지 마르지 않을 것입니다. . 어떤 방식으로든 예술의 이점을 지적하는 것은 언제나 가능합니다. 하지만 당신은 이것과 저 물건, 이것과 저 힘을 어떻게 사용할 수 있는지 결코 알지 못합니다! 고고학자들은 건물 유적에서 고대 생활을 연구합니다. 그러나 우리는 그 유적이 16세기 고고학자들에게 도움이 될 수 있도록 집을 짓지 않습니다. 필적학자들은 손글씨로 사람의 성격을 알아볼 수 있다고 주장합니다. 그러나 신화에 따르면 페니키아인들은 이러한 목적으로 문자를 발명하지 않았습니다. Krylov의 우화에 나오는 농부는 도끼가 파편을 자르는 것이라고 비난했습니다. Axe는 그것이 그의 잘못이 아니라고 올바르게 지적했습니다. 왕자와 가난한 사람에 관한 마크 트웨인의 이야기에서, 불쌍한 톰은 한때 궁전에 갔을 때 국가 인장을 사용하여 그것을 열광시킵니다. Tom이 매우 성공적으로 견과류를 깨뜨렸을 수도 있지만 여전히 주 봉인의 목적은 다릅니다.

다른 사고방식을 가진 사람들은 예술이 무엇에 필요한지, 예술의 용도가 무엇인지에 대한 질문을 제쳐두고 스스로에게 다른 형이상학적인 질문, 즉 예술이란 무엇인지 물었습니다. 예술과 삶을 분리하면서 그들은 예술의 창조물을 자급자족하고 그 자체로 폐쇄된 것으로 여겼습니다. 이것이 인간의 사고와 예술의 관계의 두 번째 단계인 "순수 예술"이론이 탄생한 방법입니다. 응용되고 유용한 예술을 옹호하는 사람들과의 투쟁에 휩싸인 이 사람들은 예술로부터 이익이 있어서는 안 되며 결코 예술이 어떤 이기심이나 목표에도 직접적으로 반대된다고 주장하면서 다른 극단으로 나아갔습니다. 예술은 목적이 없다. 우리 Turgenev는 이러한 생각을 무자비하고 직접적으로 표현했습니다. “예술은 예술 그 자체 외에 다른 목적은 없습니다.”라고 그는 말했습니다. 그리고 Fet에게 보낸 편지에서 더욱 가혹하게: "쓸모없는 예술은 쓰레기가 아니며, 쓸모없음은 바로 그 왕관의 다이아몬드입니다." 이러한 견해의 지지자들이 질문을 받았을 때: 그들이 예술적이라고 인식하는 창조물을 하나의 클래스로 통합하는 것은 무엇이며, 왜 라파엘의 그림, 바이런의 시, 모차르트의 멜로디-이 모든 것이 예술이며, 둘 사이의 공통점은 무엇입니까? 그들을? 그들은 대답했다 - 아름다움!

고대에 이런 의미로 처음으로 언급된 이 단어는 독일 미학에 의해 천 번이나 선택되고 반복되었으며 일종의 주문이 되었습니다. 그들은 그 의미를 탐구하고 싶지도 않은 채 그것을 즐겼고 그것에 취했습니다.

젊음과 아름다움만이
천재는 팬이 되어야 한다

푸쉬킨은 말했다. 마이코프는 그의 요청을 거의 한 마디 한 마디 반복하면서 예술은

계시가 아닌가?
별들 위에서,
영원한 젊음의 나라에서
그리고 영원한 아름다움.

그들에게는 외계인처럼 보였던 Baudelaire는 자신을 파괴하고 끌어들이는 놀라운 아름다움의 이미지를 만들었습니다.

Je suis belle, o mortels! Comme un reve de pierre,
Et mon sein, ou chacun s"est meurtri 투어 투어,
Est Fait pour Inspirationer au Poete un amour
Eternel et muet ainsi que la matiere
Et jamais je ne pleure et jamais je ne ris.

[오 필멸자여! 돌로 만든 꿈처럼 나는 아름다워!
그리고 모두를 연속으로 파멸시키는 내 가슴은,
예술가들의 마음은 오만한 사랑으로 고통받고 있습니다.
물질처럼 영원하고 침묵합니다.
나는 결코 웃지 않고, 결코 울지 않습니다.

(V. Bryusov 번역)]

'순수 예술' 이론이 막 만들어졌을 때 아름다움은 이 단어가 언어에서 의미하는 바를 정확히 이해할 수 있었습니다. "아름답다"라는 단어는 유사 고전주의 시대부터 고대 예술과 예술의 거의 모든 창작물에 적용될 수 있습니다. 조각상의 벌거벗은 몸, 신과 영웅의 형상은 아름다웠고, 비극의 신화는 장엄하게 아름다웠습니다. 그러나 그리스 조각과 그리스시에는 Thersites, 교수형 노예, 근친상간이 있었는데 이는 실제로 아름다움의 개념에 맞지 않았습니다. 이미 아리스토텔레스와 나중에 그의 모방자인 Boileau는 추악한 것이 여전히 매력적으로 보이도록 묘사하도록 조언해야 했습니다. 그러나 낭만주의자들과 그들의 후계자인 현실주의자들은 이러한 현실의 치장을 거부했습니다. 세상의 모든 추악함이 예술적 창의성을 침범했습니다. 추악한 얼굴, 누더기, 현실의 비참한 상황이 그림에 등장했습니다. 왕궁에서 나온 소설과 시는 그 활동을 축축한 지하실과 연기 자욱한 다락방으로 옮겼고, 시는 허영심을 드러냈습니다. 일상 생활, 그녀의 악덕, 그녀의 공포, 그녀의 무의미함-우리 시대의 사소하고 저속한 사람들. Plyushkin에 관해서는 영적인 아름다움조차 언급할 방법이 남아 있지 않았습니다. 한때 처녀였던 Astraea, ultima coelestum [마지막 천상의 여신 (lat.)]과 같은 아름다움은 분명히 마침내 예술을 포기했으며 Gogol 이후, Dickens 이후, Balzac 이후, 주변 환경에 대한 완전한 맹목에서만 가능했습니다. 계시를 노래하다

별 위의 높은 곳에서, 영원한 젊음과 영원한 아름다움의 왕국에서.

게다가 아름다움이라는 개념 자체도 변함이 없습니다. 아름다움에 대한 특별한 보편적 척도는 없습니다. 아름다움은 추상화, 진실, 선함 및 인간 사고의 다른 많은 광범위한 일반화의 개념과 유사한 일반적인 개념에 지나지 않습니다. 아름다움은 수세기에 걸쳐 변화합니다. 아름다움은 다르다 다른 나라. 아시리아인에게 아름다움이었던 것이 우리에게는 추악해 보입니다. 푸쉬킨의 아름다움으로 우리를 사로잡은 패셔너블한 의상은 우리들 사이에 웃음을 자아낸다. 중국인이 여전히 아름답다고 생각하는 것은 우리에게는 이질적입니다. 한편, 모든 세기와 모든 민족의 예술 창작물은 똑같이 우리를 패배시킵니다. 최근 역사는 일본 미술이 어떻게 유럽을 노예로 삼았는지 목격했습니다. 비록 이 두 세계의 아름다움에 대한 개념은 완전히 다르지만 말입니다. 예술에는 아름다움이 갖지 못한 불변성과 불멸성이 있습니다. 그리고 페르가몬 제단의 대리석은 그것이 아름답기 때문이 아니라 예술이 아름다움과는 별개로 그 자체의 생명을 불어넣었기 때문에 영원합니다.

'순수 예술' 이론과 사실을 어떻게든 조화시키기 위해 그 옹호자들은 가능한 모든 방법으로 아름다움의 개념을 강요해야 했습니다. 오랫동안 사람들은 예술에 대해 이야기할 때 '아름다움'이라는 개념에 서로 다른, 종종 예상치 못한 의미를 부여하기 시작했습니다. 아름다움은 완벽함, 다양성 속의 통일성과 동일시되었으며, 물결치는 선, 부드러움, 적당한 크기에서 추구되었습니다. 한 독일 비평가는 "불행한 아름다움의 개념은 마치 고무로 만든 것처럼 사방으로 뻗어 있었다"고 말했습니다. 그들은 예술과 관련하여 "아름다움"이라는 단어를 더 넓은 의미로 이해해야 한다고 말합니다. 그러나 그것은 더 정확했습니다. "나는 말할 것입니다 – 너무 넓은 의미에서. Ugolino가 더 넓은 의미에서 아름답다고 주장하는 것은 더 넓은 의미에서 악이 선하고 노예가 주인이라고 주장하는 것과 같습니다. 더 넓은 의미로요."

특히 '아름다움'이라는 단어를 '전통성'이라는 단어로 대체한 것은 성공적이었다. 그들은 예술 창작물이 유형이기 때문에 아름답다고 확신했습니다. 그러나 이 두 개념이 서로 겹쳐지면 결코 일치하지 않습니다. 아름다움이 항상 전형적인 것은 아니며, 전형적인 모든 것이 아름다운 것도 아닙니다. Le beau c"est rare [아름다운 것은 드물다(프랑스어)]라고 예술 학교 전체가 말했습니다. 에메랄드 녹색 눈은 비록 드물지만 너무 많은 사람들에게 아름답게 보입니다. 동양 이미지에 나오는 날개 달린 인물의 모습은 아름다움이 놀랍지만 환상의 산물이며 스스로 자신만의 유형을 창조하는 반면에 동물도 있지 않습니까? 고유 한 특징추악한 것 외에는 일반적으로 묘사할 수 없는 추악한 것: 오징어, 노랑가오리, 거미, 애벌레... 그리고 모든 내부 추함, 모든 악덕, 사람의 모든 것이 평평하고 멍청하고 저속한 유형이 있습니다. 아름다움? 그리고 개인적이고 개인적인 감정, 순간의 감각, 바로 지금 이 순간의 세계로 점점 더 대담하게 나아가는 새로운 예술은 전형성의 유령과 영원히 단호하게 단절되는 것이 아닐까?

한 곳에서 푸쉬킨은 "사랑의 과학", "사랑을 위한 사랑"에 대해 다음과 같이 말했습니다.

이 중요한 재미
늙은 원숭이의 가치
할아버지의 자랑스러운 시절.

“예술을 위한 예술”에 대해서도 같은 말이 반복될 수 있습니다. 그것은 예술과 삶, 즉 인류 안에서 무엇이든 자랄 수 있는 유일한 토양과 분리됩니다. 목적 없는 아름다움(대문자 B)이라는 이름의 예술은 죽은 예술입니다. 소네트의 형태가 아무리 완벽하더라도, 대리석 흉상의 얼굴이 아무리 아름답더라도, 이 소리 뒤에, 이 대리석 뒤에 아무것도 없다면, 무엇이 나를 그 대리석에 끌리겠습니까? 인간의 정신은 평화를 받아들일 수 없습니다. "Je hais le mouvement qui deplace les lignes" - Baudelaire의 Beauty는 "나는 선의 모든 움직임을 싫어합니다"라고 말합니다. 그러나 예술은 언제나 탐구이고 언제나 충동이며, 보들레르 자신도 그의 세련된 소네트에 필멸의 고요함이 아니라 우울, 절망, 저주의 소용돌이를 쏟아 부었습니다. Tom이 궁전에서 견과류를 깨뜨렸을 때 사용한 것과 동일한 주 인장이 아마도 태양 아래서 매우 아름답게 반짝였을 것입니다. 그러나 아름다운 빛은 그것의 목적이 아니었습니다. 그녀는 더 많은 것을 위해 만들어졌습니다.

과학계 사람들은 완전히 다른 경로로 예술에 접근했습니다. 과학은 사물의 본질을 꿰뚫는 척하지 않습니다. 과학은 현상들 사이의 관계만 알고, 그것들을 비교하고 대조할 수만 있습니다. 과학은 다른 것과의 관계 없이는 어떤 것도 고려할 수 없습니다.

과학의 결론은 사물과 현상 사이의 관계를 관찰하는 것입니다.

특별한 방법으로 예술 창작에 접근 한 과학은 우선 그 자체를 고려하기를 거부했습니다. 그녀는 사람, 즉 예술가 창작자와 다른 사람의 창의성을 인식하는 사람과 관련이없는 예술 창작물은 칠해진 캔버스, 뾰족한 돌, 시대에 연결된 단어와 소리에 지나지 않는다는 것을 깨달았습니다. 건축가와 시인의 의도, 관객과 독자의 인상을 잊어버리면 이집트 피라미드와 키츠의 시 사이에서 공통점을 찾을 수 없습니다. 둘 다 인간의 영 안에서만 식별될 수 있습니다. 예술은 인간 안에서만 존재하며, 다른 어느 곳에도 존재하지 않습니다. 이 진리를 인정하는 영광은 영국학파 철학자들의 몫입니다. Brown은 "아름다움은 그것을 관찰하는 영과 별개로 사물에 존재하는 것이 아니므로 사물 자체처럼 지속적인 것입니다. 아름다움은 우리 정신의 흥분이며 다른 감정과 마찬가지로 상황에 따라 변합니다. .”

이러한 진실을 바탕으로 과학은 자연스럽게 예술을 연구하는 두 가지 방법, 즉 관객, 독자, 청취자가 예술적 인상에 굴복할 때 사로잡는 정서적 혼란에 대한 연구와 예술가의 창작을 촉발하는 정서적 혼란에 대한 연구를 열었습니다. 과학은 이 두 가지 경로를 따랐지만 거의 첫 번째 단계부터 길을 잃었습니다.

미적 감정에 대한 연구, 예술 창작이 우리에게 주는 인상을 생리학과 연결하려는 시도는 절망적으로 실패한 것으로 간주되어야 합니다. 심리적 사실과 생리학적 사실 사이의 연관성은 가장 단순한 현상에서도 과학에 미스터리를 제시합니다. 그녀는 핀에 찔린 상처가 통증으로 변하는 과정을 어떻게 설명해야 할지 아직도 모릅니다. 엄청나게 복잡한 예술적 감정을 눈알의 유쾌하거나 불쾌한 움직임으로 환원하려는 욕구는 재미있는 것 외에는 아무것도 생산할 수 없습니다. 미적 현상에 대한 모든 생리학적 설명은 모호한 비유보다 더 나아지지 않습니다. 동일한 성공을 거두면 생리학(현재 개발 단계)에서 고등 수학 문제에 대한 해결책을 찾을 수 있습니다.

심리학은 여기서 더 많은 일을 할 수 있습니다. 그러나 Maeterlinck가 "프시케라는 아름다운 이름을 빼앗았다"고 말한 이 과학 역시 아직 성숙 단계에 이르지 못했습니다. 그녀는 지금까지 우리 영적 삶의 가장 단순한 현상만을 조사했지만, 어린이의 경박한 특성으로 인해 그녀는 이미 모든 것을 알고 있으며 인간 정신에는 다른 것이 없으며 무엇이든 있다면 그것은 그것이라고 서둘러 주장합니다. 모두 동일한 스텐실에 따라 수행되었습니다. 인간의 영적 존재의 가장 신비한 현상 중 하나, 예술의 스핑크스 수수께끼 이전에 심리학은 네 가지 산술 규칙을 사용하여 가장 정교한 고등 분석 방법이 필요한 이 복잡한 수학적 문제를 해결하기 시작했습니다. 물론 문제는 해결되지 않은 채로 남아 있었고 대답은 매우 임의적인 것으로 판명되었습니다. 그러나 심리학자는 그 일이 끝났다고 선언했다. 그리고 사실 자체가 그녀의 템플릿에 맞지 않는다면 사실은 훨씬 더 나쁠 것입니다!

심리적 미학은 예를 들어 시야 분야에서 명암의 조합, 색상의 조화, 광채와의 조합, 복합적인 아름다움 등 "미적 느낌의 직접적인 생산자"로 인식되는 여러 현상을 수집했습니다. 움직임과 형태, 부분의 비례, 견고하고 가벼운 중력 지원 또는 소리 분야: 멜로디와 하모니, 템포, 강조, 종지라고 불리는 음색의 특별한 조합. 그녀는 이러한 '생산자'에게 연상 능력을 통해 전달되는 다양한 유쾌한 감각을 더했습니다. 그리고 이 '덧셈과 뺄셈'을 통해 '곱셈과 나눗셈'이 없더라도 심리적 미학은 여전히 ​​예술의 문제를 해결하려고 합니다. 그녀는 모든 예술 창작물이 조잡한 의미에서 광채, 곡률, 멜로디 등 조악한 요소로 분해될 수 있으며, 이 분해 후에는 어떤 잔여물도 얻을 수 없다고 진지하게 생각합니다.

이러한 유사 요소 중 다수의 단순성이 매우 의심스럽다는 점은 말할 것도 없고, 요점은 예술에서만 이러한 인상이 "미적 흥분"을 유발한다는 것입니다. 우리 모두는 태양의 빛을 알고 있습니다. 그것은 종종 아름답고 즐겁고 즐길 수 있습니다. 그러나 예술 창작물이 태양을 받아들이는 방법을 진정으로 아는 모든 사람에게 주입하는 독특한 경외심은 없습니다. 그리고 같은 태양이 묘사 된시에서는시에서 "빛나지 않지만"(Lotze의 발언), 매우 특별한 광채, 즉 예술 창작의 광채로 우리에게 빛납니다. 그리고 그것은 어디에나 있습니다. Klinger의 베토벤을 여러 가지 색상의 대리석, 둔하고 빛나는 금속으로 조각화하고 여기에 IX Symphony의 창시자에 대한 "연관적"감정을 추가하지만 새로운 Phidias가 생성되기 전에는 우리를 덮는 기쁨이 없을 것입니다. !

그리고 자연의 기적적인 아름다움, 우리를 매혹하고 사로잡는 가장 감미롭고 우아하고 엄숙한 풍경은 결코 우리에게 "미적 흥분"이라고 불리는 것을 정확히 제공하지 못할 것입니다. 오직 하나님의 특별한 사자만이 이 느낌을 불러일으킬 운명이며, 창조주의 의미 있는 이름인 Ποιτήξ [창조자, 시인(그리스어)]을 부여받습니다.

또 다른 길은 과학을 사람이 조각상을 조각하고 그림을 그리며 시를 쓰게 만드는 영적 교란에 대한 연구로 이어졌습니다. 과학은 어떤 욕망이 예술가를 끌어들이는지 알아내고, 때로는 지칠 정도로 일하도록 강요하고, 그의 작품에서 자기 만족을 찾기 시작했습니다. 그리고 지난 세기의 과학에 불어온 정신은 18세기 철학 세기에는 움직일 수 없을 것 같았던 사물과 현상을 제자리에서 찢어내어 끊임없이 변화하고 끊임없이 변화하는 세계의 멈출 수 없는 흐름으로 만들었습니다. , 진화론의 정신은 연구자들의 관심을 예술의 기원으로 이끌었습니다. 다른 많은 경우와 마찬가지로 과학은 '되다'라는 단어를 '되다'라는 단어로 대체하고 '예술이란 무엇인가'가 아니라 '예술은 어디에서 왔는가'를 탐색하기 시작했으며 이것이 동일한 질문을 해결한다고 생각했습니다. 그런 다음 원시인과 야만인 사이에서 예술의 시작, 장식, 조각, 음악, 시의 거칠고 무력한 시작에 대한 자세한 연구가 나타났습니다. 과학은 가계도를 분석하여 예술의 비밀을 밝히려고 생각했습니다. 그 자체로 유전 이론도 여기에 적용되었으며, 이는 어린이의 영혼이 전적으로 조상의 정신적 특성의 조합에 달려 있다는 확신을 가지고 있습니다.

이러한 예술의 조상에 대한 탐구는 쉴러가 처음으로 완전한 결의를 갖고 표현한 이론으로 이어졌습니다. 이 이론은 스펜서(Spencer)에 의해 우연히 선택되었지만 압도적인 과학적 철저함으로 발전되었습니다. 이 게임은 예술의 조상으로 인식되었습니다. 하등 동물은 전혀 놀지 않습니다. 그 분들 덕분에 더 나은 영양, 과도한 신경 활동이 남아 있으며, 그들은 그것을 소비하고 게임에 소비해야 할 필요성을 느낍니다. 인류는 그것을 예술에 소비합니다. 먹기에 적합하지 않은 물건을 갉아먹는 쥐, 공을 굴리는 고양이, 특히 놀고 있는 아이들은 이미 예술 활동에 푹 빠져 있습니다. 실러는 이 이론을 통해 결코 예술의 중요성을 과소평가하지 않는 것 같았습니다. "남자는 말 그대로 남자인 곳에서만 플레이하고, 플레이할 때도 남자일 뿐입니다."라고 그는 말합니다. 물론 이 이론은 스펜서(Spencer)가 인정한 것처럼 쓸모없는 예술 이론과 인접해 있습니다. .”

예술의 수수께끼에 대한 다른 과학적 해법과 마찬가지로, 이 이론도 "유용한" 예술과 "순수한" 예술에 대한 이론이 너무 좁은 것처럼 예술을 정확하게 정의하기에는 너무 광범위합니다. 미적 감정이 분해되는 가장 단순한 요소를 찾는 과정에서 과학은 종종 예술의 본질이 아니며 예술의 독특하고 독특한 영향을 전혀 설명하지 않는 요소를 제시했습니다. 창의성으로 이어지는 이유를 찾기 위해 그녀는 종종 예술로 이어지지 않는 이유도 언급했습니다. 모든 예술이 게임이라면 왜 모든 게임이 예술이 아닌가? 그들 사이에 제한을 두는 방법은 무엇입니까? 공놀이를 하는 아이들은 미켈란젤로가 다비드를 창조하는 것보다 어른들이 나사놀이를 하는 것과 더 비슷합니까? 그리고 왜 같은 미켈란젤로가 조각상을 조각할 때는 예술가였지만 딥스를 연주할 때는 예술가가 아니었을까요? 그리고 왜 우리는 발키리의 비행 소리를 듣는 미적 흥분을 알지만, 소란을 피우는 새끼 고양이를 볼 때만 즐겁습니까? 마지막으로, 모든 시대의 예술가들이 인류에게 불러일으키는 예배를 어떻게 설명할 수 있습니까? 예배는 그들에게서 선지자, 삶의 지도자, 교사를 봅니다. 입센과 레오 톨스토이는 요즘 정말 전 세계적으로 큰 규모의 게임을 조직하는 사람들에 불과합니까?

현대과학은 지금까지 예술의 신비에 대처하는 데 무력했습니다. 그녀가 제시하는 이론은 모순으로 가득 차 있기 때문에 설 수 없습니다. 그러나 미래의 과학이 모든 함정을 기꺼이 우회하고 모든 단계를 주의 깊게 확인하고 방법의 막대기로 지구의 구석구석을 느끼며 가능한 모든 결론을 도출할 것이라고 가정하더라도, 그것은 과연 가능할까요? 예술이란 무엇인가라는 질문에 대답해 보세요. 그러나 그러한 질문은 과학에 있어서도 존재할 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 여전히 ​​본질에 관해 묻고 있기 때문입니다. 과학은 인간의 다른 정신적 불안 중에서 미학적 불안이 어떤 위치를 차지하고 있는지, 지난 수천 년 동안 인간이 예술적 창의성을 발휘하게 된 정확한 이유가 무엇인지에 대해서만 답할 것입니다. 우리의 생각은 이것으로 만족할 것인가? 우리는 정확한 지식에 대한 냉정한 답변에 안주할 것입니까?

당연히 아니지. 이미 우리에게 두 번이나 도움이 된 예로 돌아가서, 우리는 과학이 불쌍한 톰이 소유한 국가 봉인의 도가니에서만 붕괴될 것이라고 말할 수 있습니다. 과학은 그 안에 금이 얼마나 들어 있는지, 합자가 얼마나 많은지 알려줄 뿐이며, 그 빛이 인간의 눈에 어떤 영향을 미치는지, 착용하기가 얼마나 어려운지 알아낼 것입니다. 하지만 불쌍한 톰은 아직도 이 일의 목적에 대해 아무 것도 알지 못할 것입니다. 우주에서 위대한 상태에 있는 이 상태 봉인, 예술이 무엇인지 누가 알아낼 수 있을까요?

가장 놀라운 점은 제시된 모든 이론의 이면에는 반박할 수 없는 사실이 있다는 것입니다. 예술은 즐거움을 가져다줍니다. 누가 논쟁할 수 있겠습니까! 예술은 가르칩니다. 우리는 수천 가지 예를 통해 이를 알고 있습니다. 그러나 동시에 예술에는 즉각적인 목표도 없고 이익도 없는 경우가 많습니다. 오직 광신자만이 이를 부인할 수 있습니다. 마지막으로, 예술은 사람들을 하나로 모으고 영혼을 드러내며 모든 사람을 예술가의 작업에 참여하게 만듭니다. 예술이란 무엇입니까? 어떻게 동시에 유용하면서도 쓸모가 없습니까? 아름다움을 제공하고 종종 추악한가요? 의사소통의 수단이자 예술가를 고립시키는가?

이러한 문제를 해결하기 위해 희망할 수 있는 유일한 방법은 직관, 영감을 받은 추측입니다. 이 방법은 존재의 신비에 대한 단서를 찾고 있던 철학자와 사상가들이 수 세기 동안 사용해 왔습니다. 그리고 나는 특히 철학자에게 속한 예술의 수수께끼에 대한 한 가지 해결책을 지적할 것입니다. 그것은 - 제가 보기에는 - 이러한 모든 모순에 대한 설명을 제공합니다. 이것이 쇼펜하우어의 대답이다. 철학자 자신에게 있어 그의 미학은 그의 형이상학과 너무 연관되어 있습니다. 그러나 그의 생각의 단단한 족쇄에서 그의 추측을 떼어 내고, 누메나 세계와 현상 사이의 중개자 인 "아이디어"에 대해 완전히 우연히 얽힌 가르침에서 예술에 대한 그의 가르침을 해방함으로써 우리는 간단하고 명확한 진실을 얻게 될 것입니다. 이성적인 방식이 아닌 타인이 세상을 이해하는 방식. 예술은 다른 분야에서 우리가 계시라고 부르는 것입니다. 예술 창작은 영원으로 향하는 문입니다.

우주에서 우리에게 드러나는 세상의 현상은 공간에서 확장되고 시간에 흐르며 인과 법칙에 따라 과학 방법과 이성에 의해 연구됩니다. 그러나 우리의 외부 감각의 증거에 기초한 이 연구는 우리에게 대략적인 지식만을 제공합니다. 눈은 우리가 보는 꽃이 햇빛의 성질을 갖고 있다고 생각하여 우리를 속입니다. 귀는 공기 진동을 종소리의 속성으로 간주하여 우리를 속입니다. 우리의 전체 의식은 우리를 속이고 그 속성과 활동 조건을 외부 대상으로 전달합니다. 우리는 영원하고 원시적인 거짓말 속에 살고 있습니다. 생각과 과학은 이 거짓말을 폭로할 힘이 없습니다. 그들이 할 수 있는 최선은 그것을 지적하고 그것이 불가피하다는 것을 분명히 하는 것뿐이었습니다. 과학은 단지 잘못된 생각의 혼돈에 질서를 부여하고 그것을 순위에 올려서 그것을 가능하게 하고 인식을 촉진할 뿐 지식은 아닙니다.

그러나 Fet의 이미지를 사용하면 우리는이 "푸른 감옥"에 절망적으로 갇혀 있지 않습니다. 출구가 있고 간격이 있습니다. 이러한 간격은 엑스터시, 초감각적 직관의 순간으로, 외부 지각을 넘어 핵심으로 더 깊이 침투하여 세계 현상에 대한 다른 이해를 제공합니다. 예술의 본래 임무는 이러한 통찰력과 영감의 순간을 포착하는 것입니다. 예술은 예술가가 자신의 어둡고 은밀한 감정을 스스로 이해하려고 노력하는 순간부터 시작됩니다. 이러한 이해가 없으면 예술적 창의성도 없습니다. 감정의 신비가 없는 곳에는 예술도 없습니다. 세상의 모든 것이 단순하고 이해하기 쉽고 이해하기 쉬운 사람에게는 예술가가 될 수 없습니다. 예술은 한계를 뛰어넘는 대담함이 있는 곳, 최소한 한 방울이라도 퍼올리려는 갈증 속에서 알 수 있는 한계를 뛰어넘어 달려가는 곳에서만 가능합니다.

외계인, 초월적인 요소.

쉴러는 “미의 문은 지식으로 이어진다”고 말했습니다. 예술가들은 수세기에 걸쳐 무의식적으로, 그러나 변함없이 자신의 임무를 완수했습니다. 즉, 자신에게 드러난 비밀을 명확히 함으로써 그들은 우주를 이해하는 다른 더 발전된 방법을 모색했습니다. 야만인이 방패에 나선과 지그재그를 그리고 그것이 "뱀"이라고 주장했을 때 그는 이미 지식의 행위를 저지르고 있었습니다. 마찬가지로, 고대 대리석, 괴테의 파우스트 이미지, Tyutchev의 시 등 이 모든 것은 예술가들이 알고 있던 통찰력의 가시적이고 촉각적인 형태의 인상입니다. 사물에 대한 진정한 지식은 대리석, 물감, 소리, 단어 등 예술의 불완전한 재료가 허용하는 완전성 수준으로 그 안에 드러납니다.

그러나 수세기 동안 예술은 ​​그 목적을 인식하지 못했습니다. 다양한 미학적 이론이 예술가들을 혼란스럽게 했습니다. 그리고 그들은 참 하나님께 기도하는 대신에 자기들을 위하여 우상을 세웠습니다. 새로운 예술의 역사는 무엇보다 해방의 역사이다. 낭만주의, 사실주의, 상징주의는 자유를 위한 예술가 투쟁의 세 단계입니다. 그들은 마침내 다양한 ​​무작위 목적을 위해 노예 제도의 사슬을 무너뜨렸습니다. 이제 예술은 마침내 무료입니다.

이제 그것은 의식적으로 자신의 가장 높고 유일한 목적, 즉 이성적 형태와 인과성에 기반한 사고에서 벗어나 세상에 대한 지식이 되는 데 굴복합니다. 때때로 쓸모없고 현대적인 요구에 이질적인 것처럼 보일 수 있으므로 새로운 예술의 작업을 방해하지 마십시오. 너무 작은 측정값으로 유용성과 현대성을 측정합니다. 인류의 이익은 동시에 우리 개인의 이익이기도 합니다. 우리 모두는 영원 속에 살고 있습니다. 예술이 해결할 수 있는 존재에 대한 질문은 끊임없이 화제를 불러일으킵니다. 예술은 인류가 가진 가장 큰 힘일지도 모릅니다. 과학의 모든 쇠지렛대, 모든 도끼가 공공 생활우리를 닫고 있는 문과 벽을 부술 수 없습니다. 예술은 그 자체 안에 이 벽을 부수는 끔찍한 다이너마이트를 숨기고 있으며, 더욱이 이 문이 스스로 용해되는 것은 참깨입니다. 순리에 맡기다 현대 예술가그들은 의식적으로 그들의 창조물을 비밀의 열쇠, 즉 인류가 "푸른 감옥"에서 영원한 자유로 향하는 문을 녹이는 신비한 열쇠의 형태로 만들어냅니다.

Bryusov Valery Yakovlevich (1873 - 1924) - 러시아 시인, 산문 작가, 극작가, 번역가, 문학 평론가, 문학 평론가 및 역사가. 러시아 상징주의의 창시자 중 한 명.

1618년 Deulin 휴전은 폴란드와 체결되었습니다 (Vladislav 왕자는 러시아 왕좌에 대한 주장을 포기했지만 Smolensk, Chernigov 및 Novgorod-Seversk 땅은 폴란드로갔습니다)

3. 결과:

러시아는 독립을 수호했다

러시아는 엄청난 영토 손실과 인적 손실을 안고 극도로 지친 고난의 시기에서 벗어났습니다.

문제와 경제적 황폐화의 결과를 극복하기 위해 농노제와 독재정치를 강화하는 조치가 취해졌습니다.

C3 No. 2096. 역사적 자료에서 발췌한 내용을 읽고 C1-C3 질문에 간략하게 답하십시오. 답변에는 출처의 정보를 사용하고 적용하는 것이 포함됩니다. 역사적 지식해당 시대의 역사 과정에 따라.

역사가의 작품에서.

“20년...세기 이후로 우리 역사에는 수많은 새로운 사실이 일관되게 나타났으며, 이는 이후의 시대를 이전 시대와 크게 구별합니다. 첫째, 새로운 왕조가 모스크바 왕좌에 앉습니다... 국토는... 점차적으로 러시아 평원 전체를 흡수하여 지리적 경계와 거의 모든 곳에서 러시아 인구의 한계까지 퍼집니다. 러시아 국가에는 점차적으로 리틀 루스(Little Rus), 백러시아(White Russia), 그리고 마지막으로 남부 러시아 대초원의 식민지화를 통해 형성된 새로운 러시아 지역인 노보로시야(Novorossiya)가 포함됩니다. 백해와 발트해 연안에서 흑해와 카스피해, 우랄과 코카서스 능선까지 뻗어 있는 이 주의 영토는 남쪽의 코카서스 능선을 훨씬 넘어 동쪽의 우랄과 카스피해 너머까지 이어집니다.

동시에, 국가의 내부 구조에 중요한 변화가 일어나고 있습니다. 즉, 새로운 정부 계층이 새로운 왕조와 손을 잡고 나아가고 있습니다. 옛 보야르들은 점차 무너지고 있으며, 계보적으로나 경제적으로나 얇아지고 있습니다... 사회의 수장 자리에는 새로운 계급인 귀족이 자리잡고 있습니다...

인민군이 지속적으로 긴장하는 가운데, 농민 노동의 자유는 결국 소멸됩니다. 지주 농민은 농노제에 빠지게 됩니다... 그러나 정치적 제약으로 인해 인민 노동은 경제적으로 확장됩니다. 국가에 대한 이전의 농업 착취는 이제 산업 발전; 국가의 주요 생산력으로 남아 있는 농업 다음으로, 제조업, 공장 및 공장 산업은 국가 경제에서 그 중요성이 점점 더 커지고 있으며, 지금까지 국가의 손길이 닿지 않은 자연적 부를 증대시키고 있습니다.”

문서의 텍스트와 역사에 대한 지식을 사용하여 역사가가 명명한 변경 사항이 이후 러시아 발전에 어떤 의미를 가졌는지 나타냅니다. 본문에 언급된 변경 사항을 반영하여 금세기에 채택된 법률의 이름은 무엇이었습니까?

설명.

다음과 같이 말할 수 있습니다.

러시아 생활의 모든 영역에서 역사가가 명명한 변화는 피터 1세의 개혁을 위한 길을 열었습니다.

차르 알렉세이 미하일로비치의 "공의회 규정"(1649)이 채택되었습니다.

C3 No. 2099. 역사적 자료에서 발췌한 내용을 읽고 C1-C3 질문에 간략하게 답하십시오. 답변에는 출처의 정보 사용과 해당 기간의 역사 과정에서 얻은 역사적 지식의 적용이 포함됩니다.

현대 역사가들의 작품에서.

“...알렉세이 미하일로비치의 내부 정책은 그 시대의 이중적 성격을 반영했습니다. 조용한 차르는 옛 모스크바 러시아의 관습을 지키고 싶었지만, 서방 국가들의 성공을 보고 그들의 업적을 채택하여 모스크바 공국에 뿌리내리려고 했습니다. 러시아는 아버지의 고대와 유럽의 혁신 사이에서 균형을 이루었습니다. 알렉세이 미하일로비치는 나중에 그의 변덕스럽고 결단력 있는 아들 표트르 대제가 그랬던 것처럼 유럽화라는 이름으로 "모스크바 경건"을 무너뜨리는 개혁을 수행하지 않았습니다. 후손들과 역사가들은 알렉세이 미하일로비치의 통치를 다르게 평가했습니다. 일부는 "약한 알렉세이"에 분개했고 다른 일부는 그에게서 통치자의 진정한 지혜를 보았습니다.

“...두 번째 로마노프가 떠나면서 거대한 시대가 끝났습니다. Muscovite Rus의 종말 - 새로운 시대의 러시아가 시작되었습니다. 그리고 Peter의 개혁과 Alexei Mikhailovich의 죽음 사이에는 Fyodor의 통치와 Sophia 공주의 섭정의 몇 년 동안 여전히 여지가 있었지만 대중 의식에서 정확히 다음 순서가 구축되었습니다. Tsar Alexei-Peter I. 이러한 순서 연대순으로 정확하지는 않지만 본질적으로 정확합니다.”

역사가들에 따르면 차르 알렉세이 미하일로비치 통치와 그의 아들 표트르 대제 통치 사이의 주요 차이점은 무엇이었습니까? 최소한 세 가지 조항을 지정하십시오.

설명.

다음과 같이 말할 수 있습니다.

표트르 1세의 정책은 일관되고 단호한 반면, 알렉세이 미하일로비치의 정책은 모순적이고 양가적이었습니다.

피터 1세는 유럽화를 수행하고 "모스크바 신앙"을 깨뜨렸으며 차르 알렉세이 미하일로비치는 그것을 보존하려고 노력했습니다.

차르 알렉세이 미하일로비치(Tsar Alexei Mikhailovich) - 모스크바 러시아 시대의 얼굴, 표트르 대제 황제 - 뉴에이지 러시아의 얼굴

C3 No. 2105. 18세기 문서에서.

“같은 해 4월 27일에 차르 황제와 대공이 자리를 잡았습니다.<…>. 같은 시간에 그의 형제이자 주권자이자 하급 황태자이자 대공인 표트르 알렉세예비치(Peter Alekseevich)가 모스크바 주의 왕으로 선출되었습니다... 그의 형인 차레비치 이반 알렉세예비치(Tsarevich Ivan Alekseevich)를 제치고... 그리고 주권자인 그에게 십자가를, 보야르와 오콜니치, 두마, 청지기, 변호사의 키스를 받았습니다...

같은 해 5월 15일 모스크바 주에는 혼란이 일어났다. 모든 계급의 궁수들과 선출된 연대, 군인들이 11시에 현수막과 북, 소총, 창, 갈대를 들고 크렘린 도시에 왔고, 도시로 달려가는 동안 그들은 Ivan과 Afanasy를 외쳤습니다. Kirillovich Naryshkin Tsarevich Ivan Alekseevich는 교살되었습니다. 그리고 그들과 함께한 초기 사람들은 없었습니다. 그리고 크렘린으로 달려가는 궁수들과 군인들은 왕실 저택의 Red and Bed 현관으로 달려가 꼭대기, 주권자의 저택, 주권자 차르 자신과 대공 Peter Alekseevich, 보 야르 및 okolnichy로부터 강제로 쫓겨났습니다. 그리고 Duma와 stolniks는 현관에서 땅까지 , 그리고 땅에서는 갈대로 잘게 자르고 창으로 찔렀습니다 ... "

문서의 내용과 역사 지식을 활용하여 반란의 희생자는 누구였는지 답해 보세요. 일어난 사건의 영향으로 최고 권력의 구조에 어떤 심각한 변화가 일어났습니까? 권력 문제가 해결된 후 실제로 누가 나라를 통치하기 시작했습니까?

설명.

다음과 같이 말할 수 있다.

반란의 희생자는 일부 Naryshkin 가문, 이에 관련된 정부 관리, Streltsy 추장이었습니다.

부계 이복형 Peter와 Ivan Alekseevich가 왕으로 선포되었습니다.

Sofya Alekseevna 공주는 섭정으로 국가를 통치하기 시작했습니다.

C3 No. 2108. 18세기 문서에서.

"…1. 모든 부동산, 즉 조상, 서비스 및 구입한 부동산과 부동산, 안뜰과 상점은 판매하거나 저당잡아서는 안 되며 이런 방식으로 씨족에게 양도해야 합니다.

2. 누구든지 아들이 있고 그 중 하나에게 영적인 것을 통해 부동산을 주고자 하는 사람이 상속자가 될 것입니다. 남녀의 다른 자녀들은 동산을 보상으로 받을 것이며, 그들의 아버지나 어머니는 아들과 딸 모두 자기 뜻에 따라 그들과 공유해야 합니다. 단, 부동 상속자 중 한 명은 제외됩니다. ... 딸에 대해서도 마찬가지입니다."

어느 러시아 군주가 이 법령을 취소했습니까? 역사 지식을 사용하여, 18세기 1분기에 채택된 법률이 국가 이익을 위한 귀족의 책임을 결정했는지 나타내십시오.

설명.

1. 이 법령은 안나 이오아노브나 황후에 의해 취소되었다고 말할 수 있습니다.

2. 다음 법률의 이름을 지정할 수 있습니다.

경비 연대에서 사병으로 복무하지 않은 귀족 장교의 승진을 금지합니다.

수학의 기초를 익히지 못한 고귀한 '후배'와의 결혼을 금지합니다.

어디에도 봉사하지 않는 귀족의 재산 구입 금지

C3 No. 2111. 역사적 출처에서.

“이제부터 전능하신 하나님의 뜻과 러시아 국민의 일반적인 소망에 따라, 우리의 사랑하는 주권 조카이자 전 러시아의 황제이자 독재자이신 가장 고요한 대주권자 표트르 2세가 세상을 떠나자 우리는 그 자리를 차지하게 되었습니다. 전 러시아 제국의 왕좌... 이를 위해 가장 강력한 약속을 통해 나의 가장 중요한 관심과 근면은 내용뿐만 아니라 정통 신앙의 극단적이고 가능한 모든 전파에 관한 것입니다. 그리스 고백서에도 러시아 왕관을 받아들인 후에는 평생 결혼하지 않을 것이며 나 자신과 나 자신에 대해서도 상속인을 갖지 않을 것입니다. . 우리는 또한 모든 주의 성실성과 안녕이 좋은 조언에 달려 있기 때문에 최고 추밀원의 동의 없이도 현재 설립된 8명으로 구성된 최고 추밀원을 항상 유지할 것이라고 약속합니다.

1) 누구와도 전쟁을 시작하지 마십시오.

2) 평화를 이루지 마십시오.

3) 우리 신실한 신자들에게 새로운 세금으로 부담을 주지 마십시오.

4) 누구도 귀족으로 승진해서는 안 된다. 대령 이상, 귀족 이하의 사람을 배치해서는 안 되며, 경비병과 기타 연대는 최고 추밀원의 지휘를 받아야 한다.

5) 귀족의 생명과 재산, 명예는 재판 없이 빼앗길 수 없다.

6) 재산과 마을을 선호하지 마십시오.

7) 최고 추밀원의 조언 없이 러시아인과 외국인 모두를 법원 직급으로 승진시키지 마십시오.

그리고 이 약속에 따라 아무것도 이행하지 않거나 지키지 않으면 러시아 왕관을 박탈당할 것입니다.”

역사에 대한 지식을 활용하여 약속이 실현되지 않은 이유를 설명하십시오. 적어도 세 가지 이유를 제시하십시오.

설명.

다음과 같은 이유를 들 수 있습니다.

독재정치를 제한하려는 생각은 많은 귀족들에 의해 지지되지 않았습니다.

귀족들은 그들의 프로젝트를 작성했습니다 정치 구조, 독재 정부 형태의 보존과 최고 추밀원의 청산에 대한 요구가 담겨 있습니다.

안나 이오아노브나는 "조건"을 깨고 자신을 독재적인 통치자라고 선언했습니다.

C3 No. 2114. 역사가 V.N. 발랴지나

"금세기가 들어왔습니다. 세계사'러시아의 세기'라는 이름으로. 금세기를 상징하는 두 번의 빛나는 통치는 표트르 대제의 통치로 시작되어 대왕이라고도 불리는 캐서린 2세의 활동으로 끝났습니다. A.S. 푸쉬킨(A.S. Pushkin)에 따르면, 금세기에 러시아는 "도끼 소리와 대포 소리와 함께 마치 재고에서 출항한 배처럼 유럽에 들어왔습니다."

세기 초에는 상트페테르부르크가 세워졌고, 그 중간에는 모스크바 대학이 세워졌다. 금세기에 러시아는 유럽의 강국이 되어 다른 국가들의 동맹에서 굳건히 자리를 잡고 자신을 위대하고 강력한 국가로 큰 소리로 선언했습니다. 세기는 "러시아 총검이 알프스를 돌파"한 A.V. Suvorov의 이탈리아와 스위스 캠페인의 승리로 끝났습니다. 이번 세기에는 영광과 공적의 지휘봉이 다음 세기로 넘어갔습니다.”

역사 과정에서 배운 지식과 문서의 내용을 사용하여 피터 1세와 예카테리나 2세의 통치가 어떻게 연속되었는지 설명하세요.

설명.

다음 조항을 언급할 수 있습니다.

피터 1세는 발트해에 대한 러시아의 접근권을 획득했고, 캐서린 2세는 흑해에 접근했습니다.

Peter I는 상원을 창설했고 Catherine II는 그 지위를 강화했습니다.

표트르 1세 치하에서 러시아는 유럽의 강대국이 되었고, 예카테리나 2세 치하에서 러시아의 국제적 권위는 더욱 커졌습니다.

Peter I는 총 대주교를 폐지했고 Catherine II는 교회 땅의 세속화를 수행했습니다.

18세기에 행해진 모든 추기경 변화는 피터 1세와 캐서린 2세의 이름과 연관되어 있습니다

C3 No. 2119. S. P. Trubetskoy가 작성한 "선언문"에서 발췌.

“상원 선언문은 다음과 같이 선언합니다.

이전 이사회의 파기. 임시(정부) 설립부터 영구 정부(부동산 대표가 선택) 설립까지 ... 법 앞에 모든 유산의 평등 ...

모든 시민이 자신이 원하는 것을 할 권리가 있다는 선언, 따라서 귀족, 상인, 상인, 농민은 여전히 ​​군 복무, 공무원, 성직자, 도매 및 소매업에 참여할 권리가 있습니다... 획득하려면 토지, 마을 및 도시의 주택과 같은 모든 종류의 재산... 인두세 추가(폐지) 및 연체금... 모집 및 군사 정착지 파괴.

하급 병역 감원과 그 결정은 계층간 병역 균등화에 따를 것”이라고 말했다.

이 행사의 날짜(일, 월, 연도)와 장소를 나타내는 "선언문"이 작성된 행사의 이름을 지정하십시오. S.P. Trubetskoy와 함께 이 이벤트에 누가 참여했습니까? (S.P. Trubetskoy 직원의 이름을 2개 이상 표시하세요).

S. P. Trubetskoy가 "선언문"을 작성한 것과 관련하여 이벤트는 어떻게 끝났습니까?

설명.

다음 조항이 제공될 수 있습니다.

Decembrists의 연설은 무너졌습니다

5명의 데카브리스트에게 사형이 선고됐다

다른 사람들은 시베리아로 보내졌거나 장교 직위를 박탈당했습니다. 현역군사병으로 복무하다

C3 No. 2126. 19세기 공식 문서에서:

"1. 왕좌와 조국을 수호하는 것은 모든 러시아 국민의 신성한 의무입니다. 남성 인구는 조건에 관계없이 군 복무 대상입니다.

2. 군복무로 인한 현금 몸값 및 사냥꾼 교체는 허용되지 않습니다.

10. 입영 여부는 추첨을 통해 결정되며, 평생 1회 추첨을 통해 결정됩니다. 추첨된 추첨수에 따라 상비군 입대 자격이 없는 사람은 민병대에 입대합니다.

17. 추첨을 통해 입대하는 지상군 복무기간은 총 15년으로 그 중 현역 6년, 예비군 9년이다.

20. 조항에 표시된 복무 기간은 특별히 평시를 위해 설정되었습니다. 전쟁 중에 지상군과 해군에서 복무하는 사람들은 국가가 요구하는 한 계속 복무해야 합니다.”

역사 과정에서 배운 지식을 사용하여 이 개혁의 필요성을 인식하는 데 기여한 전쟁의 이름, 러시아의 패배를 나타냅니다. 이 전쟁의 날짜는 언제입니까?

설명.

전쟁, 러시아의 패배로 알렉산더 2세가 개혁의 필요성을 인식하게 된 계기가 된 크림 전쟁

전쟁 날짜 - 1853-1856.

C3 No. 2129. 역사가의 에세이에서 발췌.

“어렵고 비통한 시기에 황제가…대대로 즉위했다…

주 전체는 주권자가 자신의 통치의 전반적인 방향을 어떻게 결정할 것인지를 두려워하면서 기다렸습니다. 그리고 이에 응하여 4월 29일, 왕좌의 높이에서 단호한 말이 들려왔는데… 가장 높은 선언문은 "국민의 이익을 위해 어떤 침해로부터도 확인되고 보호되어야 하는" 독재 권력의 (역할에 대해) 이야기했습니다.

...zemstvos 중 정보를 받은 사람들(초대됨)이 농민 상환 지불 감소에 관한 회의에 참석했습니다. 이 회의 작업의 결과는 농민들이 모든 곳에서 상환금을 낮추라는 매우 중요한 명령이었습니다.

황제는... 러시아 연설, 노래, 의복 등 자신의 모든 것을 열정적으로 사랑했습니다.

황제의 확고한 통치는... 러시아 국민의 복지를 향상시켰습니다. ...주에 연간 6천만 달러를 주던 인두세는 파기되었습니다...

러시아는 이 통치 기간 동안 전쟁을 벌이지 않았지만 유럽 국가들 사이에서 러시아의 지위는 높았고 모두가 이를 고려했습니다.

황제는 러시아 원주민과 먼 외곽 사이의 연결을 강화하기 위해 철도의 중요성을 분명히 이해했습니다. 그의 명령에 따라 메르브를 포함한 중앙아시아 소유물과 카스피해 해안을 연결하는 카스피 횡단 철도가 건설되었습니다. 황제가 착안하여 황제 밑에서 시작한 또 다른 매우 중요한 철도 노선인 대시베리아 철도는 유럽의 러시아와 다음 지역을 연결했습니다. 극동…»

내부와 어떤 관계가 있습니까? 외교 정책명명된 황제는 작가가 표현한 것인가? 한 점을주십시오. 이러한 태도에 대해 저자는 최소한 세 가지 설명을 제시하십시오.

설명.

이 관계에 대한 설명은 다음과 같습니다.

농민 문제 해결을 목표로 한 활동 수행 (국민 복지 향상)

러시아 민속 문화 현상에 대한 황제의 사랑

철도 건설

국제 모순에 대한 군사적 해결을 포기하려는 황제의 소망

C3 No. 2132. 공식 법령에서 따옴.

“우리 아버지 알렉산더 2세 보스(Bose)는 이전 지주 농민들을 농노 신분에서 해방시키고, 과도기적 조치의 의미에서 그들과 지주 사이에 토지 관계를 의무적으로 확립했다는 것은 이러한 관계가 결국 농민들이 토지를 매수함으로써 끝나야 함을 의미했습니다. 토지를 자기 소유로 삼는다.

지주 재산의 가장 큰 부분에서 농민은 이미 농민 소유주의 범주로 이동했으며 현재 일시적으로 의무를 지는 농민은 상대적으로 적습니다. ...일부 지방의 귀족 최근에자체적으로는 일반 정부 조치의 형태로 모든 임시 책임 농민을 구제할 것을 청원했습니다.

잊을 수 없는 부모의 명령과 모범에 따라 충성스러운 신민의 안녕을 돌보는 것이 우리의 신성한 의무임을 고려하여... 우리는 다음과 같이 명령합니다. ... 여전히 의무 관계에 남아 있는 전 토지 소유자 농민 지주는... 몸값을 받기 위해 양도되고 1883년 1월 1일부터 농민 소유자로 분류됩니다."

“전 지주 농민들의 상황에 주의를 기울이고... 그들에 대한 우리의 왕실 배려의 표시를 보여주고자 우리는 다음과 같이 명령합니다.

이전 지주 농민의 상환금을 줄이십시오.”

본문의 내용을 바탕으로 이 법령을 승인하도록 귀하가 지명한 황제의 결정을 결정한 이유를 제시하십시오. 본문에 제시된 이유를 최소 3가지 이상 제시하세요.

설명.

위 법령을 승인하기로 한 Alexander III의 결정을 결정한 본문에 언급 된 다음 이유를 나타낼 수 있습니다.

식량 농민 개혁 1861년은 일시적으로 의무화된 농민 상태를 종료하고 농민을 강제 토지 구매로 이전하는 것을 규정했습니다.

일시적으로 의무가 있는 농민을 몸값으로 이전해 달라는 일부 지방의 귀족들의 청원

농민계급의 복지를 돌본다.

C3 No. 2258 역사적 자료의 한 구절을 읽고 C1–C3 질문에 간략하게 답하십시오. 답변에는 출처의 정보 사용과 해당 기간의 역사 과정에서 얻은 역사적 지식의 적용이 포함됩니다.

청원서 발췌문을 읽어보세요.

...그리고 도망친 농민들이 누구와 함께 살고 있는지 알아낸다 해도 재판을 받을 수 없기 때문에 적절한 시기에 법정에서 인도를 받을 수 없습니다. 누군가가 고소를 시작하면 문제가 해결될 때까지

Boyars와 okolnichy가 거의 앉아서 명령에 따라 사업을 수행하지 않기 때문에 결정에는 많은 시간이 걸립니다... 그리고 (그런 다음) 마감일 몇 년이 지나면 재판없이 해당 농민을 인도하는 경우 거부됩니다.

예, 그들(귀족과 보야르의 자녀)은 삼위일체 일요일, 세메노프 축일, 그리스도 탄생일 등 세 날짜에 족장과 주교 통치자 및 수도원을 상대로 불만 사항을 제기하는 소송을 제기하라는 명령을 받았습니다. ~에

그 시간에는 근무 중이기 때문에 모스크바에 오는 것은 불가능합니다. 그러나 지역, 도시에서는 가부장적 및 주교 종을 상대로 소송을 제기하는 것이 허용되지 않지만 농민을 빼앗아 토지를 강제로 점유하고 농민에게 온갖 해를 끼치지만 피합니다. 소송은 정해진 기한 내에만 제기해야 하기 때문이다.” .

설명.

답변은 다음을 나타내야 합니다.

C3 번호 2284. 회고록에서.

“내가 떠나려는 결심을 본 주지사는 “어떤 조건에 서명해야 할지 생각해 보세요.”라고 말했습니다. - “읽지 않고 서명하겠습니다.” - "나는 당신의 모든 물건을 수색하도록 명령해야 합니다. 당신은 사소한 귀중품도 소유하는 것이 금지되어 있습니다." 이 말로 그는 떠나고 관리들 전체를 나에게 보냈습니다 [… 그들이 나왔을 때 그것을 읽은 내 남자는 눈물을 흘리며 나에게 말했습니다. “공주님, 무슨 짓을 한 건가요? 그들이 당신에게 요구하는 것을 읽어보세요!” - “상관없어, 빨리 짐 싸서 가자.”

이 구독은 다음과 같습니다. “남편을 따르고 그와 결혼 관계를 계속하는 아내는 자연스럽게 그의 운명에 연루되어 이전 직함을 잃게됩니다. 즉, 그녀는 더 이상 남편의 아내 이외의 것으로 인정되지 않습니다. 추방 된 죄수와 동시에 그러한 상태가 고통 스러울 수있는 모든 것을 견디는 것을 받아들입니다. 왜냐하면 그녀의 상사조차도 가장 경멸적인 계급의 사람들로부터 가능한 시간당 모욕으로부터 그녀를 보호 할 수 없기 때문입니다. 마치 그와 동등한 운명을 지닌 국가 범죄자의 아내를 자신의 종족으로 간주할 권리가 있는 것처럼 모욕적인 행위는 심지어 폭력적일 수도 있습니다.

상습적인 악당들은 처벌을 두려워하지 않는다. […] 시베리아에 뿌리를 내린 아이들은 국유 공장 농민이 될 것이다. 이는 기존 규칙에 의해 금지되며 모든 종류의 범죄를 저지를 준비가 된 사람들이 거주하는 장소이기 때문에 안전을 위해 필요합니다. 네르친스크 지역으로 떠나면서 그들과 함께 도착한 농노들의 권리는 파괴된다."

회고록의 저자와 같은 여성의 행동 결정을 뒷받침하는 사회적, 심리적 요인은 무엇입니까? 최소한 2가지 이상의 요인을 표시해 주십시오.

설명.

다음 요소가 나타날 수 있습니다.

1) 결혼의 불가침성에 대한 생각;

2) 깨달은 귀족의 도덕적 지원;

3) 망명이라는 어려운 상황과 당국의 행정적 자의로 인해 남편의 삶이 위협받고 있다는 인식.

다른 요소가 지정될 수 있습니다.

C3 No. 2287. 청원서에서 발췌한 내용을 읽어보세요.

“과거 1641년에 전 세계 여러 도시의 귀족과 보야르 아이들이 차르와 올 루스 대공에게 요청을 했습니다.

그들의 늙은 농민들은 그들에게서 다른 도시, 큰 영지, 가부장적 영지, 가부장적 영지, 대도시 영지, 대주교의 영지, 다양한 수도원, 주권자의 궁전 마을 및 흑인 볼 로스트로 도망칩니다. , 그리고 그들은 boyars 및 okolnichikhs와 함께 정착합니다. , 그리고 다른 수도 관리들은 사람들을 우대 조건으로 가지고 있습니다. 그리고 도망친 농민들을 위한 지주들과 보치니키(votchinniki), 수도원들은 빈 곳에 (새로운) 정착지를 짓고, 그 결과 그들의 영지와 보치나는 텅 비게 됩니다. 그리고 그 도망친 농민들은 수업 기간 동안 그 사람들과 함께 살았고이 "강한"사람들에게 의지하여 그들에게 (이전 장소로) 와서 남은 농민들을 떠나도록 설득하고 심지어 집에 불을 지르고 파괴했습니다. 그렇습니다(새 소유자)는 도망자 농민을 보다 안정적으로 보호하기 위해 이들로부터 대출 및 차입 기록을 남깁니다.

...그리고 도망친 농민들이 누구와 함께 살고 있는지 알아낸다 해도 재판을 받을 수 없기 때문에 적절한 시기에 법정에서 인도를 받을 수 없습니다. 그리고 누군가가 고소를 시작하면 사건이 결정에 이를 때까지 많은 시간이 걸립니다. 왜냐하면 보야르와 오콜니치가 앉아서 명령에 따라 사업을 하는 경우가 거의 없기 때문입니다... 그리고 (그런 다음) 수업 기간이 지나면 거부됩니다. 아무런 재판도 없이 농민을 인도하는 경우.

예, 그들(귀족과 보야르의 자녀들)은 삼위일체 일요일, 세메노프 축일, 그리스도 탄생일 등 세 날짜에 족장과 주교 통치자 및 수도원을 상대로 불만 사항을 제기하는 소송을 제기하라는 명령을 받았습니다. 그들은 그 시간에 근무 중이기 때문에 그 기간 동안 모스크바에 올 수 없습니다. 그러나 지역, 도시에서는 가부장적 및 주교 종을 상대로 소송을 제기하는 것이 허용되지 않지만 농민을 빼앗아 토지를 강제로 점유하고 농민에게 온갖 해를 끼치지만 피합니다. 소송은 정해진 기한 내에만 제기해야 하기 때문이다.” .

텍스트를 사용하여 도망친 농민들이 어디로, 왜 갔는지 표시하십시오. 귀족들의 요구의 결과는 무엇이었는가?

설명.

답변은 다음을 나타내야 합니다.

1) 농민들은 "의 영지로 지방 귀족의 영지를 떠났습니다. 강한 사람들"(모스크바 귀족과 교회 지주);

2) 대규모 토지 소유자는 도망자에게 다양한 혜택을 제공했습니다.

3) 결과: 1649년에 도망자 농민에 대한 무기한 수색이 도입되었습니다(“대성당 규정”에 따라).

답변의 요소는 의미 공식과 유사한 다른 형식으로 제공될 수 있습니다.

C3 No. 2339. 텍스트와 역사 지식을 바탕으로 러시아 전쟁의 결과를 나타냅니다. 전쟁의 결과에 대한 이유는 무엇입니까? 적어도 세 가지 이유를 제시하십시오.

텍스트 표시

설명.

1) 결과, 예:

러시아는 패배했다.

2) 이유. 예를 들어:

러시아의 군사기술적 후진성;

전쟁 중에는 개발된 산업 지역과 작전 극장이 멀리 떨어져 있어 탄약이 부족했습니다.

도로 상태가 좋지 않아 군대에 공급할 수 있는 보급품이 부족합니다.

결과는 다르게 공식화될 수 있습니다. 다른 이유도 제시될 수 있습니다.

C3 No. 2376. 문서에서 왕자의 특징은 무엇입니까? 그의 통치의 결과는 무엇입니까? 이사회 결과에 대한 두 가지 이유를 말하십시오.

텍스트 표시

설명.

정답에는 다음 요소가 포함되어야 합니다.

1. 문서에서 왕자에 대한 평가는 모순적입니다.

그는 경건했고 많은 교회를 세웠으며 가난한 사람들을 도왔고 용감한 전사였습니다.

그는 Rus'(Kyiv, Novgorod) 전역에서 파괴적인 캠페인을 벌였습니다.

2. 이유. 예를 들어:

가족들도 참여한 왕자에 대한 음모;

사회가 도입한 서비스-주체 관계에 대한 사회의 준비 부족;

왕권의 자의성;

하인을 무차별적으로 대우하는 행위

왕자 통치의 관습을 따르기를 꺼립니다.

결과는 다르게 공식화될 수 있습니다. 다른 이유도 제시될 수 있습니다.

C3 No. 2416. 역사적 자료에서 발췌한 내용을 읽고 C1-C3 질문에 간략하게 답하십시오. 답변에는 출처의 정보 사용과 해당 기간의 역사 과정에서 얻은 역사적 지식의 적용이 포함됩니다.

현대인의 회고록에서

“그해의 건설 프로젝트에 대해 이야기하면서 그들이 말하고 쓰는 것이 이유가 없다는 것을 간증하고 싶습니다. 첫 번째 5개년 계획 기간 동안 우리나라 전체가 거대한 건설 현장으로 변했습니다. ... 각 팀, 각 당사자, Komsomol, 해당 작업 영역의 노동 조합 조직은 충격적인 건설 프로젝트에 대한 주문을 제 시간에 이행하기 위해 가능한 모든 작업을 수행했습니다. ...

나라는 건설의 열정에 사로잡혔습니다. 첫 5개년 계획 동안 건축업자들의 영웅적인 행동은 놀랍습니다. 수천수만의 사람들이 혁명과 사회주의를 위해 모든 힘과 생명을 바쳤습니다.

이제 이 거대한 작업이 시작된 조건을 상상하기는 어렵습니다. 결국 기계화는 거의 없었습니다. 지브 크레인, 콘크리트 믹서 등 몇 가지만 있었습니다. 간단한 장치. 부지를 평평하게 하고 작업장의 기초를 위한 구덩이를 파는 굴착 작업은 레이커 팀에 의해 수행되었습니다. ...그리고 그들의 모든 "장비"는 말을 끌 수 있는 손수레와 일반 삽으로 구성되었습니다. ...

그 근원은 공의회 선거였다. 하지만 그녀는 비밀리에 공연을 했어친족에 의한 세습에 관한 정치적 허구. 이 방법따라서 새로운 왕의 권력은 두 가지 평행 모호함으로 구성되었습니다.기원에 따라 그것은 유전적으로 선택적이고 구성에 따라-제한된 독재자."

C1. Klyuchevsky에 따르면 zemstvo 의회의 구성은 어떻게 변경되었습니까? 최소한 두 가지 조항을 언급하십시오.

NW. zemstvo 대성당의 역할이 변경된 이유는 무엇입니까? 적어도 세 가지 이유를 제시하십시오.

5호. 역사적인 출처에서.

“7156년 여름, 7월 20일 16일째 되는 날, 차르와 대공은…모든 러시아의 독재자,... 그의 아버지이자 순례자, 성스러운 사람과 상의했습니다.대부분의 요셉, 모스크바 총 대주교와 모든 러시아 ', 대도시, 그리고 봉헌 공의회 전체와 함께 그의 주권자들과 이야기했습니다.yars, okolnichy, Duma 사람들과 함께하지만 그 기사는 괜찮은가요?주 및 zemstvo 업무에. 그리고 그 기사는 작성되어야 합니다.러시아의 전 대주권자, 차르, 대공과 그의 아버지모든 러시아의 위대한 주권자, 차르와 위대한 왕자 미하일 페도로비치에 대한 축복받은 기억을 지닌 주권자는 모든 종류의 국가 및 zemstvo 문제에 대한 법령과 보야르 문장을 수집하고 이러한 주 법령과 보야르 문장을 오래된 법전으로 수정합니다. .. 그래서 모스크바높은 사람부터 낮은 사람까지 모든 계층의 사람들의 상태에 대해재판과 처벌은 모든 문제에서 모든 사람에게 동일했습니다... 그리고 주권자는 다음과 같이 지적했습니다.코드의 모든 내용을 목록에 작성하고 해당 목록을 보호합니다.해당 강령에 따라 수행해야 합니다.

폴란드, 리투아니아, 독일 및 기타 인접 국가와 함께차르와 대공과 함께... 모든 러시아의, 영원한 평화... 아...전쟁이 시작될 것입니다. 또는 주권자가 언제 자신의 주권자를 다스릴 것입니까?적에게 불친절에 대한 복수를 허용하고 그들에게 주권을 보내라고 명령할 것입니다고위 보야르와 총독, 그리고 그들과 함께 모든 계급의 군인들, 그리고 그 복무를 위해주권자는 모스크바 도시 전체의 주권 군인을 지휘합니다.국가는 주권자에게 급여를 지급하고, 그 주권자의 급여에 대해모스크바 주 전역에서 돈을 모으는 군인들과 수집품서비스에 따라 넣습니다.

예, 그리고 보야르와 주지사는 주권자의 법령 없이는 군인을 주권자의 직무에서 해산해서는 안되며 약속과 기념을 가져서는 안됩니다... 그리고 보야르와 주지사에 반대하는 누군가... 그의 이마는 헛된 일로 시작되었지만 그것에 대해 직접적으로 밝혀질 것이며 보야르와 총독의 불명예와 그들의 거짓 청원에 대해 주권자가 지시할 잔인한 처벌을 가할 것입니다..."

C1. 문서 채택의 이름과 연도를 결정합니다. 우리는 어떤 종류의 독재자에 대해 이야기하고 있습니까?

C2. 귀하의 역사 지식을 활용하여 이 문서의 출판으로 강화된 결과를 최소한 세 가지 이상 표시하십시오.

NW. 문서의 내용과 역사에 대한 지식을 활용하여 특정 문서를 작성할 때 설정한 목표를 세 가지 이상 나열하십시오. 그는 누구의 이익을 보호했습니까?

№ 6. 비서의 책 "Description of a Journey to Muscovy"에서 발췌

홀스타인 대사관 Adam Olearius.

“어릴 때부터 그들(러시아인)은 자녀들에게 왕의 폐하를 신으로 이야기하고 그를 높이 존경하도록 심어줍니다. 그래서 그들은 종종 “신과 대공은 이것을 알고 있다”라고 말합니다... 그들의 깊은 겸손을 보여주기 위해 그리고그들의 의무감 때문에, 그들은 자신들이 소유한 모든 것이 자신들의 것이 아니라 신과 대공의 것이라고 말합니다...

왕은 다른 군주나 주권자들과 마찬가지로 자신의 지위를 관리하고 폐하의 권리를 감시합니다. 즉, 그는 법의 지배를 받지 않으며 자신의 생각과 욕구에 따라 법과 명령을 제정하고 제정할 수 있습니다.

대공은 임명할 뿐만 아니라 그리고당국을 해고하면서도 원할 때마다 그들을 몰아내고 처형하기까지 하는데...

모든 지방과 도시에서 그는 주지사와 주지사와 행정관을 임명하여 서기, 서기, 서기관을 재판하고 보복해야 합니다.

대공만이 외국에 전쟁을 선포하고 자신의 재량에 따라 전쟁을 수행할 권리가 있습니다.

대공은 또한 칭호와 위엄을 분배하여 자신과 국가에 공로가 있거나 일반적으로 그의 자비를 받을 가치가 있다고 간주되는 사람들을 왕자로 만듭니다...

왕은 나라에서 자신의 주화를 생산합니다…

C1. 정부의 성격에 대한 이러한 설명은 몇 세기에 속합니까?

러시아에서? 다음을 바탕으로 러시아 정치 체제의 성격을 결정합니다. 제공된 증거를 바탕으로.

C2. 문서의 텍스트를 사용하여 최소한 세 가지 힘의 이름을 지정하십시오. 왕

NW. 저자의 의견으로는 어떤 도덕적 기반 위에 세워졌습니까?

육아? 최소한 세 가지 조항을 제공하십시오.

7번. 강의 과정에서.

“...러시아 교회 분열은 지배적인 정교회로부터 러시아 정교회 사회의 상당 부분이 분리되는 것입니다. 이 분열은 니콘 총대주교의 교회 혁신의 결과로 알렉세이 미하일로비치 통치 기간에 시작되어 오늘날까지 계속되고 있습니다. 분열 주의자들은 자신을 우리가 생각하는 것과 동일한 정통 기독교인이라고 생각합니다... 고대 신자들이 교리의 기초에서 교리의 기초에 대해 우리와 동의하지 않는다면 왜 교회 분열이 일어 났는지, 왜 중요한 일이 발생했는지 궁금해합니다. 러시아 교회 사회의 일부는 러시아 지배 교회의 울타리 뒤에 숨어 있습니다..."

C1. 교회 분열은 언제 일어났는가? 개혁을 주도한 사람은 누구입니까?

C2. 교회 개혁의 주요 반대자는 누구였습니까? 차르는 교회 개혁에 대해 어떻게 느꼈습니까?

NW. 반대자들은 교회 개혁에 대해 무엇을 싫어했습니까? 최소한 세 가지 조항을 말하십시오.

8호. 역사적 문서에서.

“같은 해 4월 27일, 독재자인 모든 대소 러시아와 백러시아의 차르와 대공 표도르 알렉세예비치가 자리를 잡았습니다. 같은 시간에, 그의 형인 차레비치 멘쇼프(Tsarevich Menshov)와 대공 피터 알렉세비치(Peter Alekseevich)가 모스크바 주의 왕으로 선출되었습니다... 그의 형인 차레비치 이오안 알렉세이비치(Tsarevich Ioann Alekseevich)를 지나... 그리고 주권자인 그에게 십자가는 보야르와 오콜니치, 두마, 청지기, 변호사들의 키스를 받았습니다...

같은 해 5월 15일 모스크바 주에는 혼란이 일어났다. 모든 계급의 궁수들과 선출된 연대, 군인들이 11시에 현수막과 북, 소총, 창, 갈대를 들고 크렘린 도시에 왔고, 도시로 달려가면서 그들은 이반과 Afanasy Kirillovich Naryshkin은 John Alekseevich 왕자를 교살했습니다. 그리고 그들과 함께한 초기 사람들은 없었습니다. 그리고 크렘린궁으로 달려가는 궁수들과 군인들

왕실 저택의 Red and Bed 현관으로 달려가 꼭대기, 주권자의 저택, 주권자 Tsar 자신과 Grand Duke Peter Alekseevich, boyars 및 okolnichy, Duma 및 stolniks로부터 현관에서 강제로 던져졌습니다. 땅을 치는 사람들이 갈대와 창으로 땅을 베었습니다."

C1. 본문에 설명된 사건은 몇 년에 일어났습니까? 어느

도시가 배경이었나요?

C2. 공연에는 누가 참여했나요? 주된 이유는 무엇이었나요?불안? 공연의 피해자는 누구였나요? 최소한 세 가지 조항을 지정하십시오.

NW. 이 공연을 조직한 보야르 가문의 대표자는 누구입니까? 아편의 결과로 누가 공식적으로 통치하기 시작했습니까?썰매 이벤트? 사실상의 통치자가 된 사람은 누구입니까? 최소한 세 가지 조항을 말하십시오.

No9.С7. 러시아 과학에서는 미하일 로마노프가 러시아 왕위에 오른 이유가 1613년 젬스키 소보르에서 주연을 맡은 보야르들이 “미하일은 어리고 아직 왕위에 오르지 못했다”고 믿었기 때문이라는 판단이 있다. 지성이 있고 우리에게 편리할 것입니다.”

미하일 로마노프가 러시아 왕좌에 선출된 이유에 대해 어떤 다른 의견을 알고 있습니까? 어느 쪽이 더 설득력 있다고 생각하시나요? 최소한 세 가지 사실을 나열하십시오. 판결 조항. 귀하가 선택한 관점에 대한 주장이 될 수 있습니다.

미하일 로마노프를 러시아 왕좌에 선택한 이유는 다음과 같습니다.

인수:

-보야르들을 위해–

- 코사크를 위해

- 농민, 마을 사람들을 위해

10.С6.17세기 러시아의 사회경제적 발전의 주요 현상과 과정을 말해보세요.

경제학의 새로운 현상:

사회 발전:

11.C5호.두 가지 형태의 토지 소유권, 즉 유산과 유산을 비교해 보세요. 공통점(적어도 두 가지 공통 특징)과 무엇이 달랐는지(적어도 세 가지 차이점)를 나타냅니다.

흔하다:

차이점:

12.С6.17세기 중반, 니콘 총대주교의 지도 아래 러시아 정교회에서 개혁이 이루어졌습니다.

그 기간 동안 니콘 총대주교의 입장과는 다른 어떤 개혁 제안이 만들어졌습니까? 두 문장을 주세요. Nikon의 교회 개혁은 어떤 결과를 가져왔습니까? 적어도 세 가지 결과를 제시하십시오.

Nikon 이외의 제안:

결과:

13.C5호.Ser의 교회 개혁의 목표와 내용 문제에 대한 Nikon 총 대주교와 Avvakum 대주교의 입장을 비교하십시오. 17 세기. 공통점과 차이점은 무엇입니까?

일반적 특성:

차이점:

14.С4.17세기 중반에 러시아 정교회의 적어도 세 가지 개혁과 니콘 총대주교가 수행한 개혁의 적어도 세 가지 결과를 말하십시오.

ROC 개혁의 세 가지 목표:

변경으로 인한 두 가지 결과:

15.C4호. 하반기 러시아의 국가 및 정치 발전의 최소 4가지 특징을 말해보세요. XVII c. 절대 군주제로의 전환을 나타냅니다. 1649년의 “성당법전”에서 최소한 세 가지 조항을 제시하십시오.

16.С4.의회 규정이 채택된 후 농민과 마을 사람들의 상황에 발생한 최소한 세 가지 변화를 말하십시오. 이 문서의 의미를 특징짓는 조항을 최소한 세 가지 제시하십시오.

의회 규정 채택 이후 농민과 마을 사람들의 상황 변화:

협의회 규정의 의미를 특징으로 하는 조항:

주제 번호 6. 러시아XVIII 세기

워크샵 No. 1. Peter1 아래의 러시아.

1번.. 메모에서.

“그는 총명하고 활동적이며 완벽을 추구했지만 완전히 무례했고 그의 폭력적인 열정이 그의 이성을 압도했습니다. 그는 화를 잘 내고, 무례하고, 독재적이었고, 모든 사람을 노예처럼 대했고, 모든 것을 견뎌야 했습니다... 만약 그가 외국인을 러시아인보다 그렇게 높게 두지 않았다면, 그는 우리 조상의 귀중한 본래 성격을 파괴하지 않았을 것입니다... 그는 그의 아버지 법전의 기초를 훼손하고 이를 독재적인 법률로 대체했습니다. 그는 그 중 일부를 직접 취소했습니다. 그는 귀족과 농노의 자유와 특권을 거의 완전히 파괴했습니다. 후자로부터 그는 지주에 대한 억압에 대해 법원에 항의할 권리를 박탈했습니다. 그는 가장 독재적인 군사 통치를 도입했고, 창조주의 영광을 얻고자 매우 독재적인 수단으로 상트페테르부르크 건설을 서두르게 되었습니다..."

C1. 우리는 어떤 통치자에 대해 이야기하고 있습니까? 그는 몇 년 동안 권력을 잡았습니까?스티?

C2. 문서의 텍스트에는 통치자의 어떤 성격 특성이 기록되어 있습니까? 적어도 두 가지 긍정적인 특성과 적어도 두 가지 부정적인 특성을 나타냅니다.

NW. 귀족에 대한 그의 정책의 특징은 무엇입니까? 저자가 조상의 귀중한 본성이 파괴된다는 말은 무엇을 의미합니까? 최소한 세 가지 조항을 제공하십시오.

2번. 직장에서.

“러시아 땅은 갑자기 끔찍한 외부 및 내부 폭력을 겪었습니다. 사형 집행자의 손으로 러시아 이미지가 러시아인에게서 벗겨지고 일반 유럽인의 모습이 입혔습니다.... 국적의 도장이 찍힌 모든 것은 조롱, 모독, 박해에 넘겨졌습니다. 의복, 관습, 도덕, 언어 그 자체-모든 것이 왜곡되고 훼손되고 훼손되었습니다…

SM의 작품. Solovyov.

“17세기 후반에 러시아 국민은 분명히 새로운 길을 떠났습니다. 수세기에 걸쳐 동쪽으로 이동한 후 그는 서쪽으로 향하기 시작했습니다... 화해 자체는 국민의 문제였으며 [그는] 이 문제의 리더로 나타났습니다... 그는 다음과 같은 사실에서 그의 천재성을 표현했습니다. 그는 자신의 지위와 의무를 분명히 깨달았습니다. 약하고 가난하며 세계에 거의 알려지지 않은 러시아 문명을 지금까지의 소외와 무지에서 벗어나게 하는 것입니다..."

3번. 역사적인 작품에서.

“양립할 수 없는 것을 결합한 사람, 계몽과 독재에 대한 열망을 자신의 손으로 건설하고 실행한 사람, 동포들 사이에 공포와 숭배의 씨앗을 심은 사람, '공동선'의 이름으로 사랑하고 봉사하는 사람 조국은 "뒷다리로 러시아를 키웠다."

C1. 소스에서 어떤 통치자에 대해 이야기하고 있습니까? 입장의 본질은 무엇인가

C2. 문서의 텍스트를 기반으로 CM 관계를 확장합니다. 공동Loviev는 통치자의 개혁과 개인적인 자질에 대해우리 대화하는 중이 야. 2개 이상의 조항을 표시해 주십시오. NW. 이 통치자의 성격과 개혁 활동이 동시대 사람들에 의해 다르게 평가된 이유를 설명하십시오.그리고 역사가들. 최소한 세 가지 조항을 제공하십시오.

4 번. 역사적 출처에서.

"".1. 모든 부동산, 즉 가족, 획득 및 구매한 부동산 및 부동산, 안뜰 및 상점은 판매하거나 저당잡아서는 안 되며 이러한 방식으로 가족에게 양도해야 합니다.

2. 누구든지 아들이 있고 그 중 하나에게 영적인 것을 통해 부동산을 주고자 하는 사람은 그것을 상속 재산으로 갖게 될 것입니다. 남녀의 다른 자녀들은 동산을 보상으로 받을 것이며, 그들의 아버지나 어머니는 자기 뜻에 따라 아들딸 모두 자기 뜻에 따라 그들과 공유해야 합니다. 단, 이 사람은 상속자가 될 것입니다. 부동산... 그리고 물론 딸들에 대해서도요.”

C1. 발췌한 문서의 이름은 무엇입니까? 언제

그리고 누구한테 받았나요? /

C2. 문서의 본질을 드러내는 조항을 3개 이상 제시하세요.순경.

NW. 어느 러시아 군주가 이 법을 폐지했습니까? 어떤 법률동시에 채택되어 지정된 것과 밀접하게 인접문서? 최소한 두 가지 법칙을 말해보세요.

No.5.C5.다음은 베드로 시대의 변화에 ​​대한 두 가지 관점입니다. 나:

1. 베드로 시대의 변천나 러시아의 모든 이전 개발에 의해 준비되었습니다 V XVII 세기

2. 러시아의 모든 혁신 XVIII V. Peter라는 이름에만 관련됨나. XVII에서는 V. 그러한 대규모 개혁을 수행하는 데 필요한 전제 조건은 없었습니다.

위의 관점 중 어느 것이 귀하에게 더 바람직해 보이는지 표시해 주십시오. 최소한 세 가지 사실, 조항, 선택한 것을 확인하는 논거로 작용할 수 있습니다. 당신의 관점.

No.6.C5.Alexei Mikhailovich 통치 기간과 Peter 1이 수행 한 개혁 이후 러시아의 관리 시스템을 비교하십시오. 공통점과 차이점은 무엇입니까?

처럼 일반적 특성, Alexei Mikhailovich 통치 기간과 Peter 1이 수행 한 개혁 이후 러시아의 관리 시스템은 다음과 같이 불릴 수 있습니다.

차이점:

7.C4호.Peter 1의 변화 활동의 주요 결과를 공개하십시오.

Peter I의 외교 정책 활동 결과 :

결과 국내 정책경제학:

정치 시스템에서:

사회적 관계에서:

문화와 일상생활 분야에서는:

결론:

실습 2번. 연대 궁전 쿠데타. 캐서린의 계몽된 절대주의2.

1위. 앉았다. 역사적 상황을 검토하고 질문에 답하십시오.

피터의 죽음 이후나 총리, 상원 및 최고 고위 인사들은 왕좌를 누구에게 넘겨야할지 논의했습니다. 피터의 손자나 또는 그의 아내 캐서린.

상속인을 선택하는 상황이 발생한 이유는 무엇입니까? 이유를 2개 이상 기재해 주세요. 누구의 호의로 이 문제가 어떻게 해결되었습니까? 최소한 두 가지 조항을 제공하십시오.

№ 2. 역사적 자료에서,

“... 이러한 이유로 전능하신 하나님의 뜻과 러시아 국민의 일반적인 소망에 따라 우리는... 모든 국가의 성실성과 복지가 좋은 조언에 달려 있기 때문에 약속합니다. 현재 설립된 콩코드 최고 추밀원이 없더라도 항상 8명으로 구성된 최고 추밀원을 유지하십시오.

1) 누구와도 전쟁을 시작하지 마십시오.

2) 평화를 이루지 마십시오.

3) 우리 신실한 신자들에게 새로운 세금으로 부담을 주지 마십시오.

4) 누구도 귀족으로 승진해서는 안 된다. 대령 이상, 귀족 이하의 사람을 임명해서는 안 되며, 경비병과 기타 연대는 최고 추밀원의 지휘를 받아야 한다.

5) 귀족의 생명과 재산, 명예는 재판 없이 빼앗길 수 없다.

6) 봉토와 마을을 선호하지 마십시오.

7) 최고 추밀원의 조언 없이 러시아인과 외국인 모두를 법원 직급으로 승진시키지 마십시오.

8) 국가 수입 V돈을 낭비하지 말고 무조건적인 자비로 모든 충실한 신민을 지원하십시오.

그리고 이 약속에 따라 아무것도 이행하지 않거나 지키지 않으면 러시아 왕관을 박탈당할 것입니다.”

C1. 이 문서는 몇 세기에 속합니까? 그 사람은 처음에 누구였나요?원래 서명됐나요? 그 이름을 나타냅니다.

C2. 문서의 내용과 역사에 대한 지식을 활용하여 방법을 설명하십시오.누구의 주도로 어떤 목적으로 준비되었는지. 우카최소한 두 가지 목표를 달성하세요.

NW. 역사 과정에서 배운 지식을 활용하여 이 두 가지 이유를 설명하세요.계획은 실현되지 않았습니다. 적어도 세 가지 이유를 제시하십시오.

3 번. 역사가의 작품에서.

“... 동시대인과 후손 모두를 걱정했던 질문에 답하는 것은 우리에게 남아 있습니다. 독재 정치를 제한하려는 "주권 지도자"의 의도는 왜 실패했으며, 찢어진 상태는 왜 독재 정치 승리의 정점이 되었습니까? 여러 가지 이유가 있지만 가장 큰 이유는 지배계급 간의 통합이 부족했기 때문입니다. 이는 수십 년 후에 발생했습니다.

우연히 최고 추밀원은 주로 귀족 출신의 사람들과 Dolgorukys와 Golitsyns라는 두 가문의 대표자들로 구성되었습니다. 그들이 작성한 조건은 주로 이 두 가문의 이해관계를 반영했습니다. 12개 항목으로 구성된 조건과 서문을 읽으면 귀족의 폭넓은 집단이 관심을 보인 구현에서 단 두 개만 찾을 수 있습니다. 즉 정교회의 강화와 확장을 돌봐야 하는 황후의 의무와 재판 없이 귀족의 생명과 재산을 처분할 수 있는 황후의 능력. 나머지 10개 항목은 두 귀족 가문의 이익을 충족시키기 위한 것이지,

국가의 정치 체제 변화, 특히 권력의 제한특정 성을 선호하는 군주.

C1. 어느 기간에 러시아 역사문서에 기술된 사실은 관련이 있나요? 누가 조건을 작성했고 누가 서명하도록 요청받았나요?

NW. 문서의 내용과 역사과정의 지식을 활용하여 조건의 주된 목적은 무엇이었으며 왜 실현할 수 없었는지 답해 주십시오. 적어도 세 가지 이유를 제시하십시오.

4번. 최초의 러시아 주재 스페인 대사 드 린(de Lirn)의 보고에서.

“...많은 수의 경비대 장교들과 다른 사람들이 여왕 앞에서 소리치기 시작했습니다. 누구도 황후에게 법을 제정하는 것을 원하지 않는다고 소리치기 시작했습니다.그녀의 전임자들처럼 주권자. 그 소음은 여왕이강제로 그들을 위협하게 되었습니다. 그러나 그들은 모두 그녀의 발 앞에 엎드려 이렇게 말했습니다. “우리는 폐하의 충실한 신민입니다. 우리는 폐하의 전임자들을 충실히 섬겼으며 폐하를 섬기기 위해 목숨을 바칠 것입니다. 그러나 우리는 폐하의 폭정을 용납할 수 없습니다. 주문하세요, 폐하그리고 우리는 폭군의 머리를 당신의 발 앞에 놓을 것입니다.” 그렇다면 기사단의 여왕은그녀는 그들에게 차리나를 독재적인 황후로 선포한 근위대 살티코프(Saltykov) 중장과 중령에게 복종하라고 말했습니다. 소환된 귀족들도 마찬가지였다. 그러니 모두의 목소리가그녀의 전임자들처럼 여왕을 독재자로 선포했습니다. 이것은 자신의 상상력에 따라 통치하기를 원했던 최고위원회에 끔찍한 타격이었습니다. 그래서 누구도 여왕에게 접근하는 것을 허용하지 않고, 그녀와 이야기하거나, 어떤 제안도 하지 않으려고 했습니다.”

C1. 설명된 사건은 몇 년에 일어났습니까? 어떤 여왕에 대해서

그리고 뭐 역사적 사건우리 얘기하는 거야?

C2. 발생한 갈등의 본질은 무엇입니까? 설명된 사건의 주요 결과는 무엇이었습니까?

NW. 근위대와 복무 귀족들은 왜 초안 문서를 지지하지 않고 황후의 서명에 반대했습니까? 적어도 세 가지 이유를 제시하십시오.

5호. 역사가의 작품에서.

“이 세기는 '러시아의 세기'라는 이름으로 세계사에 기록되었습니다. 두 번의 빛나는 통치는 이 시대를 상징합니다. 그것은 베드로의 통치로 시작되었습니다.나 , Great, 그리고 Catherine의 활동으로 끝났습니다. II , 대왕이라고도 불립니다. 이 말에 따르면, 금세기에 “러시아가 들어왔습니다.도끼와 천둥 소리와 함께 주식에서 진수 된 배처럼 유럽으로총포."

세기 초에는 상트페테르부르크가 세워졌고, 그 중간에는 모스크바 대학이 세워졌다. 금세기에 러시아는 유럽 국가가 되었습니다.이제 다른 국가들의 동맹에서 굳건히 자리를 잡고 큰 소리로 선언합니다.그 자체가 위대하고 강력한 나라입니다.

세기는 이탈리아와 스위스 캠페인의 승리로 끝났습니다.미, "러시아 총검이 알프스를 돌파했습니다." 이번 세기에는 영광과 공적의 지휘봉이 다음 세기로 넘어갔습니다.”

C1. 문서에서 몇 세기에 대해 이야기하고 있습니까? 역사가가 금세기에 러시아가 유럽의 강국이 되었다고 말한 것은 무엇을 의미했습니까?

C2. 문서의 본문과 역사학문의 지식을 바탕으로 금세기 러시아 발전의 결과에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 개발 성과를 3가지 이상 말해보세요.

NW. 역사 과정에서 얻은 지식과 문서 본문을 바탕으로 베드로 1장과 1장 치세의 연속성이 무엇인지 설명하십시오. 캐서린II. 통치 계승의 예를 최소한 세 가지 이상 말하십시오.

6 번. 역사가의 작품에서.

“러시아 역사에서 캐서린 2세의 위치는 무엇입니까? 가장 먼저,내부 정치적 안정의 시기였습니다.일련의 정부, 그리고 그들과 함께하는 정치적 과정, 끝없는 일련의 정부임시 직원을 트롤링하고 명확한 권력 프로그램이 부족합니다. 적극적인 입법과 장기적인 의미를 지닌 심각한 개혁이 이루어진 시기였습니다. 더욱이 아마도 가장 많은 사람은 캐서린이었을 것입니다.러시아의 모든 개혁가들 중 성공을 거두었습니다. 왜냐하면 그녀는 아무 것도 없이심각한 사회적, 정치적, 경제적 격변으로 인해 계획된 중요한 개선 프로그램을 거의 완전히 구현하는 것이 가능했습니다.형성. 사실, 그녀는 많은 일을 할 시간이 없었고, 객관적이고 주관적인 여러 가지 이유로 많은 것을 포기해야 했습니다...

캐서린의 개혁은 창의적이었습니다. ㅏ파괴적이지 않습니다. 경제학 분야에서 캐서린의 특정 조치의 결과가 무엇이든, 그 중 어느 것도 파멸적이지 않았습니다.인구에게 중요합니다. 그녀의 통치 기간 동안 러시아 국가는 더욱 부유해졌고, 신민들의 삶은 더욱 번영했습니다.”

C1. 문서에서 우리는 어떤 연대기에 대해 이야기하고 있습니까? 캐서린의 가입 상황은 어땠나요? 나?

C2. 역사가는 캐서린 대왕의 개혁 활동에 대해 어떤 평가를 내립니까? 인수를 두 개 이상 지정하세요.그의 평가를 확인합니다.

NW. 문서의 텍스트와 역사에 대한 지식을 사용하여 무엇을 표시합니까?캐서린의 주요 장점은 II . 캐서린의 사건 중 적어도 세 가지를 말해보세요. II "깨달은 ab"라는 정책에 따라완전주의 >.

7번. 현대 역사가의 글에서 발췌.

“캐서린의 운명은 인간의 의지와 욕망이수십 대의 다포 함선과 수천 명의 군인만큼 현실적이고 역사상 강력한 요소가 되는 것입니다. 캐서린 황후가 창조한-그 전함처럼 그녀에게 강력한 무기가 된 그녀 자신의 영광,그 이름은 '캐서린의 영광'이었습니다...

프랑스 외교관 코르베론(Corberon)은 그의 보고서에서 다음과 같이 썼다.황후가 자신을 위해 창조한 것, 그녀의 결단력 있는 성격, 그녀의 방식행운과 행운이 그녀를 숙련된 정치가와 경험 많은 사람들로 대체합니다.장군.

황후는 러시아 역사상 뛰어난 정치가로 기록되었으며, 그녀의 통치 시대는 장대 한 개혁의 시대가되었고 가장 중요한 입법 행위가 발표되었습니다 ...

그녀는 독재 정권을 강화하고 필요한 군사, 행정 및 계급 개혁을 수행하려는 실제 목표를 가지고있었습니다. 그녀는 낭비했다하나의 일반적인 아이디어와 함께 단일 키로 제시했습니다."정상적인" 상태의 발전과 개선에 기여합니다.선물은 피터 대왕이 기초를 놓은 것입니다.

캐서린의 입법 행위는 오랫동안 그녀보다 오래 지속되었으며,표트르 대제의 기본법은 수십 년 동안 러시아 국가의 기초가 되었습니다. 실제로 역사가의 이러한 결론에 대해아마도 야심 찬 여왕 입법자를 꿈꿨을 것입니다.”

C1. 러시아 역사상 어떤 연대기에 대해 이야기하고 있습니까? 문서에? 범위를 지정합니다. 어떤 이름으로 들어왔나이 시대의 역사?

C2. 문서의 내용과 역사에 대한 지식을 활용하여 어떻게 Catherine이 수행 한 개혁 II . 이름은 최소한네 가지 개혁.

NW. 저자는 캐서린 시대를 어떻게 평가합니까? II ? 그녀의 성격의 특징은 무엇입니까?동시대인과 역사가들에 따르면 완벽함이 도움이 되었다고 합니다.그렇게 장대하게 변신해서 명성을 얻으시겠습니까?최소한 네 가지 조항을 제공하십시오.

8 번. Pugachev의 01/01/01 선언문에서.

“우리는 이 개인적인 법령으로... 이전에 교회에 있던 모든 사람을 존중합니다.주권은 토지 소유자의 충성으로 우리 자신의 왕관에 충성하는 노예가 되며 모집, 인두세 및 기타 금전적 세금을 요구하지 않고 자유와 자유, 그리고 영원히 코사크의 보상을 받습니다... 우리는 다음과 같이 명령합니다... 법령: 이전에 그들의 땅에서 귀족이었던 사람들영지와 영지-우리 권력에 반대하고 제국의 문제를 일으키는 사람들농민을 파괴하고 파괴하는 자들은 가능한 모든 방법으로 붙잡고, 처형하고, 교수형을 시도하고, 그들 자신에게는 기독교 신앙이 조금도 없는 상태에서 농민들에게 했던 것과 똑같은 일을 하려고 합니다. 적, 귀족의 악당이 파괴 된 후 모두가 고요함과 평온함을 느낄 수 있습니다.삶..."

C1. 공연은 연대순으로 어느 시기에 이루어졌습니까? E. Pugachev가 이끄는가? 이 시대의 통치자는 누구였습니까?폭동?

C2. 푸가체프의 선언문에는 누구의 관심과 어떤 열망이 구현되었습니까? 어떻게

문서에서 귀족의 운명을 결정하겠다고 제안했습니까?

NW. 무슨 대중과 정부 시스템 Pugachev에 설치하겠다고 제안하셨나요? 최소한 세 가지 조항을 말하십시오.

9 번. 왕위 계승 순서에 관한 법률에서(1797년 4월 5일).

“우리, 폴, 상속인, 황태자와 대공, 그리고 우리, 그의 아내, 대공비 마리아... 성숙한 판단력과 차분한 정신을 가지고 있습니다.조국에 대한 사랑을 위해 선택된 우리의 공동 법안을 선포했습니다.나는 내 아들 폴이 죽은 후 자연권에 따른 상속자입니다.

우리의 가장 위대한 알렉산더, 그리고 그 다음은 그의 남성 세대 전체입니다. 에 의해이 남성 세대를 억압하면 상속 재산이 2세대에게 넘어갑니다.내 아들...

“같은 해 4월 27일, 독재자이자 모든 크고 작은 러시아의 차르와 대공 표도르 알렉세예비치(Feodor Alekseevich)가 자리를 잡았습니다. 동시에, 그의 형인 차레비치 멘쇼프(Tsarevich Menshov)와 대공 피터 알렉세예비치(Peter Alekseevich)는 그의 형인 차레비치 이오안 알렉세비치(Tsarevich Ioann Alekseevich)를 제치고 모스크바 국가의 왕으로 선출되었습니다. 그리고 십자가는 Boyars와 Okolnichy, Duma, 청지기, 변호사 등이 키스했습니다.

같은 해 5월 15일 모스크바 주에는 혼란이 일어났다. 모든 계급의 궁수들과 선출된 연대, 군인들이 11시에 현수막과 북, 소총, 창, 갈대를 들고 크렘린 도시에 왔고, 도시로 달려가면서 그들은 이반과 Afonasy Kirillovich Naryshkin은 John Alekseevich 왕자를 교살했습니다. 그리고 그들과 함께한 초기 사람들은 없었습니다. 그리고 크렘린으로 달려가는 궁수들과 군인들은 왕실 저택의 Red and Bed 현관으로 달려가 꼭대기, 주권자의 저택, 주권자 차르 자신과 대공 Peter Alekseevich, 보 야르 및 okolnichy로부터 강제로 쫓겨났습니다. 그리고 duma와 stolniks는 현관에서 땅까지 왔고 땅에서는 갈대로 자르고 창으로 찔렀습니다 ...”

C1. 본문에 설명된 사건은 몇 년에 일어났습니까? 배경은 어느 도시였나요?

C2. 공연에는 누가 참여했나요? 불안한 이유는 무엇입니까? 공연의 피해자는 누구였나요?

NW. 이 공연을 조직한 보야르 가문의 대표자는 누구입니까? 설명된 사건의 결과로 누가 공식적으로 통치하기 시작했습니까? 사실상의 통치자가 된 사람은 누구입니까?

C4. 그녀는 당국에 어떤 임무를 맡겼습니까? 정부가 통제하는계몽 절대주의 정책을 추구하는 캐서린 2세? 작업을 두 개 이상 지정하세요. 이러한 문제를 해결하기 위한 황후의 행동에 대해 최소한 세 가지 예를 들어보십시오.

C5. 다음은 Peter I의 개혁의 중요성에 대한 두 가지 관점입니다.

1. 피터의 개혁은 러시아가 역사의 새로운 시대로 진입했음을 의미했습니다. 현대화는 러시아 사회 생활의 거의 모든 측면에 영향을 미쳤고, 유럽과의 관계를 확대했으며, 선진국에 비해 뒤처지는 현상을 줄였습니다.

2. 개혁에는 더 많은 것이 있었습니다 부정적인 결과긍정적인 것보다. 그들은 국가 인구의 대부분에게 거의 기부하지 않았습니다.

위의 관점 중 어느 것이 귀하에게 더 바람직해 보이는지 표시해 주십시오. 귀하가 선택한 관점을 확증하는 논거로 작용할 수 있는 사실과 조항을 최소한 세 가지 제시하십시오.

앉았다. 역사적 상황을 검토하고 질문에 답하세요.

Catherine II 통치 기간 동안 E.I. Pugachev의지도하에 러시아 역사상 가장 큰 대중 봉기가 발생했습니다. 그것은 오래 지속되었고 넓은 지역을 덮었습니다. 봉기의 이유를 최소한 두 가지 이상 제시하십시오. 정부군과 반군의 투쟁은 극도로 치열했습니다. 봉기와 관련된 사실을 세 가지 이상 말해보세요.

C7. 러시아정교회의 입장을 비교해 보세요. XVII 후반 V. 그리고 18세기 말.