Ocupația și ocupația Olga Ilyinskaya. Personaje feminine: Olga Ilyinskaya și Agafya Pshenitsyna după romanul lui Oblomov (I. A. Goncharov). Originea lui Ilyinskaya și a familiei ei

Acest roman remarcabil a fost creat la mijlocul secolului al XIX-lea și a fost imediat recunoscut ca un clasic. Numele personajului principal a devenit un nume de uz casnic. Cartea a fost scrisă la timp. In agenda viata politica Rusia a stat Pușkin și Lermontov a creat deja Onegin și Pechorin - oameni de prisos în societatea rusă, oameni care nu lasă nicio urmă de ei înșiși în istorie. Ivan Aleksandrovich Goncharov, ghidat de priceperea sa creativă, creează imaginea unei persoane și mai inutile - Ilya Ilyich Oblomov. El aduce lenea în caracterul acestui moșier în proporții terifiante. Cât de important era pentru nobili să citească asta, crescută în secolul al XIX-lea în stil tradițional - în dispreț pentru orice lucrare! În înțelegerea lor, munca era ocupația unui bărbat! Goncharov însuși a primit o educație similară în tinerețe, așa că a știut despre ce și cum să scrie...

Despre subiectul articolului

Subiectul articolului nostru nu va fi personaj principal- Ilya Ilici Oblomov. Suntem atrași de altceva: sistemul de imagini creat cu măiestrie de scriitorul din roman. „Oblomov” de Goncharov, datorită tipului ales cu succes al eroilor săi, a fost numit „un semn al vremurilor” de gândirea progresivă a Rusiei în persoana lui Nikolai Dobrolyubov. După cum am menționat deja, cartea a fost scrisă în perioada trezirii identitate nationala, în ajunul eliberării Iobăgie, acest fenomen demult învechit, era pe cale să fie eliminat. Iar romanul lui Goncharov, care a fost o carte de referință pentru împăratul Alexandru al II-lea, supranumit Eliberatorul, a contribuit cu adevărat la abolirea sa.

Despre personajele romanului

Sunt puțini eroi în cartea lui Ivan Alexandrovici. Acest lucru permite autorului să prezinte o descriere detaliată a fiecăruia dintre ele pe parcursul romanului. Mai mult, Goncharov folosește cu talent sistemul de imagini antipode pe care el însuși a construit: Stolz - Oblomov, Ilyinskaya - Pshenitsyna.

Imaginile feminine din romanul „Oblomov” formează un complot. La început a fost mama, apoi obiectul iubirii protagonistului - Olga Ilyinskaya și, în cele din urmă, femeia care i-a devenit soție și i-a născut fiul Andryusha - Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ilya Ilici Oblomov însuși este o persoană extrem de lipsită de inițiativă și inertă, care își prețuiește lenea și se află în mod constant în reflecție pasivă. El este un adept din fire. Prin urmare, întreaga lui viață pare să curgă în direcția conturată de alți oameni. Mai exact, femei apropiate lui.

Imagini cu femei. mama lui Oblomov

Care sunt cele simbolice pentru rus literatura secolului al XIX-lea secole creează I. A. Goncharov („Oblomov”) imagini feminine? Să vă spunem mai multe despre ele.

Cea mai distructivă influență asupra Oblomov în creștere a fost propria sa mamă. Educația pe care a primit-o de la ea a format o personalitate social pasivă, indiferentă față de viața din jurul său, cufundată în lumea visurilor sale. În calitate de proprietar de pământ în satul Oblomovka, mama lui Ilya Ilici a contribuit personal la înființarea cultului lenevii acolo. La ordinul ei, bonele alergau după copilul plin de viață și inteligent Ilyusha, asigurându-se vigilent că băiatul nu își asumă nicio muncă.

Imaginile feminine din romanul „Oblomov” sunt caracteristice; ele participă activ la formarea lui ca persoană. Ca urmare, de exemplu, a influenței mamei sale, băiatul a crescut într-un nobil pământean în faliment, fără pricepere pentru afaceri, înșelat de escroci, a cărui listă ar fi trebuit să înceapă de la administratorul proprietății.

Olga Ilyinskaya

O altă imagine feminină este Olga Ilyinskaya. Ea a câștigat inima lui Ilya Oblomov cu frumusețea ei, inacceptabilitatea oricărei cochetei și diferența ei față de alte fete. Acest personaj este dezvăluit cel mai pe deplin de scriitorul Goncharov. Imaginile feminine din romanul „Oblomov” au dobândit cea mai izbitoare componentă în el.

La Olga, inteligența, simplitatea și caracterul liber au coexistat organic. Personalitatea ei este multifațetă. Fata este atrasă de literatură și muzică. Ea percepe frumusețea naturii. Întâlnirea cu ea a făcut ceea ce parea imposibil: l-a forțat pe Ilya Ilici să se desprindă de pe canapea, să înceapă să comunice cu oamenii și chiar să încerce să-și îmbunătățească viața.

văduva lui Pshenitsyn

Autorul nu ar fi putut dezvălui intriga romanului fără prezența unui alt personaj - Agafya Matveevna Pshenitsyna, care a completat organic personajele feminine din roman. Îl iubea cu adevărat pe Oblomov. Agafya Matveevna este o adevărată casnică: bună, iubitoare, grijulie. Mai mult, ea este gata să se sacrifice de dragul acestei iubiri. Originea acestei femei nu este din clasa nobiliară, ca Ilyinskaya, ea este din burghezie. La fel ca majoritatea populației la acea vreme, ea este analfabetă.

Ideea de a crea imaginea Olgăi

Ilyinskaya este de origine nobilă, este foarte armonioasă ca aspect: oarecum înaltă, cu trăsături faciale obișnuite și forma corpului. I-a fost prezentată lui Ilya Ilici de către prietenul lor comun Stolz. Olga îi place bogăția minții sale, dar este dezgustată de stilul său de viață: lenea și raționamentul gol. Ea își propune o super sarcină - să-l readucă pe Ilya Ilici la o viață normală reeducandu-l.

Fata reprezintă idealul de soție-prieten, de soție-tovarăș. Ilyinskaya, spre deosebire de mama lui Oblomov și Pshenitsyna, prezintă imagini feminine noi, moderne și active în roman. Oblomov este jenat de presiunea ei.

Olga este complet pasionată de planul ei - de a-l reeduca pe Ilya Ilici. Ea vede asta ca fiind misiunea ei. În înțelegerea ei, atât viața, cât și dragostea sunt, în mare, împlinirea datoriei. Prin urmare, își ia dorința rațională - de a schimba Oblomov - pentru dragoste, fără a o completa cu căldură spirituală. În același timp, însăși Olga recunoaște că nu a aplicat niciodată criterii atât de serioase persoanelor apropiate. Oblomov este derutat de aspecte noi în relația lor.

Criticul literar Pisarev a numit tipul Olgăi „o femeie a viitorului”. La urma urmei, se caracterizează, pe de o parte, prin naturalețe, iar pe de altă parte, printr-o combinație organică de reflecție și acțiune.

Raționalitatea iubirii a Olgăi

Raționând atât de abstract, Olga depășește limitele a ceea ce este permis în raport cu personajul principal. Ea încearcă să-l manipuleze pe Ilya Oblomov folosind persuasiune și sarcasm. Grecii antici au numit odată o astfel de iubire rațională într-un cuvânt scurt„pragma”. Astfel, dragostea pragmatică a Olgăi, după cum vedem, nu a putut depăși deficiențele lui Oblomov. Nu este posibil ca un astfel de sentiment să se vindece!

Rolul personajelor feminine din romanul lui Goncharov „Oblomov” este grozav. De acord, dacă nu ar fi fost intriga introdusă de Olga Ilyinskaya, intriga cărții și-ar fi pierdut firul roșu.

Drept urmare, Oblomov, care și-a mărturisit anterior dragostea pentru Olga, se dă înapoi. În același timp, revenirea la stilul tău de viață normal. Se desparte de ea scriind o scrisoare de adio. Ilya Ilici înțelege că stilul de viață public spre care îl înclină Olga nu este potrivit pentru el.

Imaginea Olgăi... Doar educația i-a dat dorința de dezvoltare în continuare? Cu greu. Acest tip de femeie este revoluționar pentru literatura rusă.

Să ne uităm la asta cu un exemplu comparativ. Imaginea Olgăi Ilyinskaya din romanul lui Goncharov „Oblomov” amintește oarecum de Tatyana Larina a lui Pușkin. Aceeași origine nobilă, educație, aspect asemănător, har. Cu toate acestea, aici se termină asemănarea. Dacă Tatyana poate fi numită un „visător tandru”, atunci Olga este o persoană autosuficientă, activă și energică. Acesta este caracterul, aceasta este esența unei femei războinice. Astfel, imaginile feminine din romanul lui I. A. Goncharov, create la un sfert de secol după cel al lui Pușkin, au evoluat și au devenit diferite, corespunzând dinamicii dezvoltării societății ruse.

Faptul că se va despărți de Oblomov este inevitabil. Olga Ilyinskaya recunoaște în cele din urmă incompatibilitatea cu alesul ei și îl lasă pe Oblomov cu cuvintele că i-a iubit viitorul. Fata își dă seama: locuiesc împreună cu Ilya Ilici va însemna în viitor respingerea ei reciprocă de către fiecare soț valorile vieții o alta. Prin urmare, își construiește viața altfel: se căsătorește cu Stolz, care este la fel de activ ca și ea. Cu toate acestea, Ilyinskaya are și mai multă energie vitală decât soțul ei.

Un punct de vedere interesant asupra acestui sentiment al Olgăi a fost exprimat de criticul literar Nikolai Dobrolyubov. El crede că Ilyinskaya tinde să aleagă parteneri în funcție de propriile interese, adică de beneficiile personale. Prin urmare, în opinia lui, dacă Stolz încetează să-și satisfacă interesele comerciale, Olga îl va părăsi și pe el.

Pshenitsyna Agafya simplă și sinceră

O comparație a două personaje feminine din romanul lui Goncharov „Oblomov” începe din momentul ceartei sale cu Olga și trecerea sa în partea Vyborg pentru a rămâne cu văduva Pshenitsyna.

Anterior, această văduvă și-a pierdut soțul, funcționar, și a rămas cu doi copii. Aceasta este o femeie adultă care își dorește sincer fericirea liniștită a familiei. La momentul cunoașterii ei cu Ilya Oblomov, avea aproximativ treizeci de ani. Agafya nu are sofisticarea aristocratică a aspectului ei, care distinge imaginea Olga Ilyinskaya. În exterior, ea este plinuță și deschisă la față. Are mâini mari și coate rotunjite. Ochii ei cenușii - oglinda sufletului - sunt simpli la minte și naivi.

Într-adevăr, Agafya Matveevna nu este interesată de tot ceea ce nu privește gospodărie. Ea însăși tace, nici măcar nu încearcă să asculte conversații care nu o interesează. Cu toate acestea, ca gospodină, această femeie este atotștiutoare și atotștiutoare. Dacă se discută un subiect care o interesează, văduva lui Pshenitsyn, ca prin farmec, devine afaceristă și inteligentă.

Ilya Ilici i-a plăcut imediat această femeie când, la sfatul lui Tarantiev, a venit la ea să locuiască în partea Vyborg. Imaginea ei este, fără îndoială, mai aproape de sufletul lui Oblomov decât imaginea lui Olga Ilyinskaya. Acesta este exact genul de femeie pe care și-a imaginat-o în copilărie, când a citit despre fabuloasa frumusețe Militrisa Kirbityevna. Cert este că personajul principal al romanului, de natură infantilă, și-a dorit subconștient o soție-mamă care să-l îngrijească.

Prin natura sa, Agafya Matveevna este amabila. Ea este de ajutor cu oamenii apropiați. Nu este atrasă de divertisment: vizitarea teatrelor sau mersul pe jos. Preocupări: hrănire, îmbrăcăminte, ajutor – au devenit sensul vieții ei. Prin urmare, când Ilya Ilici a apărut în casa ei, a devenit un obiect de îngrijire pentru ea.

Cele două personaje feminine principale din romanul lui Goncharov „Oblomov” sunt două persoane care se confruntă aparent cu același sentiment. Dar, spre deosebire de dragostea rațională a Olga Ilyinskaya, dragostea Agafya Matveevna Pshenitsyna pentru Ilya Ilyich este de o natură complet diferită. Acesta este sincer și nu implică rezerve ale minții. Autorul vorbește cu o ironie caldă despre dragostea Pshenitsyna pentru Oblomov. S-a îndrăgostit fără să stea pe gânduri, ca și cum „ar fi căzut sub un nor”, ​​a răcit și a făcut febră.

Loialitate față de Agafya Pshenitsyna

Nu întâmplător personajul din personajele feminine din romanul lui I. A. Goncharov „Oblomov” atinge cel mai înalt grad de spiritualitate și tocmai în imaginea analfabetei, depășite Agafya Matveevna.

Văduva lui Pshenitsyn, soția nelegitimă a lui Oblomov, atrage cititorul cu integritatea și sinceritatea ei. Pentru ea, principalul lucru în viața de familie nu este aspectul material, ci sinceritatea relației. O astfel de femeie va fi cu adevărat alături de persoana iubită în tristețe și bucurie, în bogăție și sărăcie. Pentru a asigura îngrijirea corespunzătoare pentru Oblomov bolnav, ea își vinde obiectele de valoare. Și când află că fratele și nașul ei îl înșală și îl distrug pe Ilya Ilici, ea întrerupe toate relațiile cu ei.

După moartea lui Oblomov, ea își pierde orice interes pentru viață. „Parcă mi-ar fi fost scos sufletul”, spune ea despre ea însăși. Nu este acesta un sentiment grozav?

Cum este dragostea lui Agafya?

Agafya Pshenitsyna percepe intuitiv iubirea ca pe ceva natural, care nu este legat de rațiune. S-a îndrăgostit de Ilya Ilici în mod dezinteresat, nu pentru virtuțile sale inerente. Sentimentul ei a aprins și nu din cauza sacrificiului, adică nu în ciuda faptului că Oblomov este imperfect.

Agafya s-a îndrăgostit de el tocmai ca o persoană care a fost inițial frumoasă în sine. O astfel de iubire în Rus' se numea creştină (anterior acest sentiment nu era evaluat din punct de vedere al raţionalităţii sau al cordialităţii). Esența iubirii creștine este să iubești pur și simplu pentru că un astfel de sentiment este caracteristic unei persoane și nu pentru că o altă persoană - obiectul iubirii - ar merita cumva. Agafya Pshenitsyna îl iubește dezinteresat pe Oblomov. Evident, prin urmare, pentru a sublinia adevărul dragostei lor, Ivan Alexandrovich a introdus un episod în intriga romanului când regretata mamă, care a venit la Oblomov în vis, l-a binecuvântat pentru o relație cu Agafya.

Vederi despre dragostea lui Agafya și Olga

Rolul imaginilor feminine în romanul lui Goncharov „Oblomov”, astfel, se rezumă și la interpretarea filozofică originală a iubirii a autorului. Dacă Olga vrea să vadă un bărbat adevărat în Ilya Ilici și încearcă să-l reeduca în consecință, atunci Agafya Matveevna nu are nevoie de toate acestea. Dragostea lui Ilyinskaya este o ascensiune spre ideal. Dragostea lui Pshenitsyna este adorație. Cu toate acestea, amândoi, fiind îndrăgostiți de Oblomov, experimentează ei înșiși o trezire spirituală. Personajele feminine din romanul lui Goncharov „Oblomov” sunt extrem de artistice și unice. Chiar și Belinsky cu vedere ascuțită a observat subtil această trăsătură a lui Ivan Aleksandrovich Goncharov - să scrie cu o „perie fină.” Niciuna dintre eroinele cărților lui Goncharov nu o repetă în vreun fel pe cealaltă. Toate sunt individuale, unice și speciale.

Concluzie

I. A. Goncharov a portretizat cu măiestrie două personaje feminine cu adevărat frumoase în romanul „Oblomov”. Aceasta i-a arătat talentul, observația, cunoașterea vieții. O femeie care aranjează în mod activ viața și o femeie care este casnică. Imaginile feminine din romanul „Oblomov” sunt relevante pentru timpul nostru. Ilya Alexandrovich, ca un adevărat vrăjitor al cuvintelor, dezvăluie subtil trăsăturile fiecăruia dintre aceste personaje. Drept urmare, atât Olga Ilyinskaya, cât și Agafya Pshenitsyna sunt personaje portretizate de creatorul lor cu măiestrie, cu o putere artistică enormă și persuasivitate.

Este caracteristic că atât Olga, cât și Agafya, pe parcursul complotului cărții, nu se întâlnesc în persoană. Fiecare dintre ei trăiește și acționează în propriul său mediu. Unul este activ, activ, de sprijin și de ajutor; celălalt este confortabil, familiar, altruist, iubitor până la capăt. Care îți place mai mult? Decide pentru tine.

Dispozitivul antitezei în romanul Oblomov-Stolts Olga-Agafya Matveevna ... Odihnă, somn - activitate, mișcare ... -la nivel sisteme de imagini – la nivelul motivelor Antiteză – din greacă. „opoziție”, o figură stilistică bazată pe o opoziție tranșantă de concepte, imagini, motive.

Olga Sergeevna Ilyinskaya Într-o fată rară, vei întâlni o astfel de simplitate și libertate naturală a aspectului, cuvântului și acțiunii. Fără afectare, fără cochetărie, fără minciuni... ...vorbea puțin, și doar pe ale ei... Râsul ei, care era atât de sonor, atât de sincer, atât de contagios... Olga în sens strict nu este o frumusețe. ... dar dacă ai transforma-o într-o statuie, ar fi o statuie, grație și armonie. ...buzele sunt subțiri și în mare parte comprimate: un semn al unui gând îndreptat constant către ceva. Aceeași prezență a unui gând vorbitor strălucea în... privirea.

Agafya Matveevna Pshenitsyna Avea aproximativ treizeci de ani. Era foarte albă și plinuță la față... Ochii îi erau cenușii și simpli la minte... A intrat timid și s-a oprit privind timid la Oblomov... Și-a ascuns și mâinile sub un șal... Zâmbetul ei era mai mult. de o formă acceptată, care acoperă ignoranța... A ascultat plictisitor și a gândit plictisitor... Ea mereu la lucru, mângâie, împinge, freca ceva...

Dragoste pentru Oblomov Olga Ilyinskaya Agafya Matveevna Viața ei a fost plină în liniște și neobservată de toată lumea... Iubesc altfel... M-am plictisit fără tine; despărțirea de tine nu pentru mult timp este păcat, pentru mult timp este dureroasă... Viața este o datorie, o obligație, de aceea, iubirea este și o datorie... Această iubire este justificată de blândețea lui...

	Olga Sergheevna Ilinskaya	Agafya Matveevna Pshenitsyna
Trăsături de caracter	irezistibil, amabil, nu ca toți ceilalți, ambițios	Amabil, sociabil, muncitor, ușor de înțeles, dulce, bine manierat, îngrijit și independent
Aspect	era înaltă, avea o față strălucitoare, limpede, un gât rafinat și ochi gri-albaștri, sprâncene largi și par lung, buze subtiri	Avea ochi cenușii și o față frumoasă, pielea curbă și deschisă
	a fost orfană, și-a pierdut părinții la o vârstă fragedă, a locuit cu mătușa ei și, în ciuda copilăriei dificile, a fost foarte bine crescută	Ea a fost căsătorită cu Pshenitsyn, dar el a murit, iar femeia a rămas văduvă; era mama a doi copii
Comportament	nu era foarte vorbăreț, nu arunca cuvinte, vorbea la obiect, nu era temperată, calmă, cu un râs sincer	Activ, constant ocupat cu ceva; era vicleană, dar totul i-a adus de folos lui Oblomov
Cum l-am cunoscut pe Oblomov	Stolz i-a reunit la casa soților Ilyinsky. Un nou prieten a fost fermecat de vocea neobișnuită a fetei	Ne-am cunoscut datorită lui Terentyev, la scurt timp după acest Oblomov vine la Agafya pentru a închiria o casă, după care ajunge să o cunoască mai mult pe fată
Ce părere ai despre Oblomov?	a fost atinsă de povești despre Oblomov, precum și de inima pură și sinceră a lui Ilya. Curând, fata s-a îndrăgostit de Ilya și a vrut să vadă schimbări în el. Dar, vai, am fost dezamăgit de el, deși mai târziu mi-am dat seama că era o persoană neobișnuită	Ea îl tratează foarte amabil, se roagă pentru el, cu cine este bolnav, îi monitorizează cu atenție sănătatea și încearcă să-l vindece. Așa că se îndrăgostește de Oblomov, îl idolatrizează și îl consideră extraordinar
Cum s-a tratat Oblomov	Olga a fost un ideal pentru el, datorită ei a înțeles ce sunt sentimentele strălucitoare. Relația lor a început în primăvară, dar până în toamnă se terminase deja	Cu Agafya Oblomov este mai calm, simte confort și grijă. După ceva timp, el îi mărturisește sentimentele sale și decide să o sărute.
Țelul vieții	schimbă-l pe Oblomov și învață să-i înțelegi pe alții	Ea știe să facă totul, îi place să muncească, dar este puțin proastă. Ea nu se gândește la viitor, ci pur și simplu lasă viața să meargă cu fluxul. Am vrut să fac totul confortabil și mai ales în viața cu Oblomov
Cum s-a dezvoltat soarta	Odată cu vârsta a devenit mai deșteaptă și mai înțeleaptă, Stolz i-a devenit soț, cu care a născut copii.	Au locuit cu Oblomov timp de 7 ani, după care Agafya și-a pierdut soțul, iar fiul ei Andrei rămâne singura consolare.
Pasiunea preferata	Îi plăcea să cânte și să meargă la teatru, să cânte muzică și să citească	Bună gospodină, harnică, îi plăcea să gătească și să aibă grijă de gospodărie; făcea meșteșuguri
Caracteristici similare	fete simple, credincioase, casnice, amabile

Compoziție de Olga Ilyinskaya și Agafya Pshenitsyna

Dragostea este una dintre problemele cheie în opera marelui scriitor Simbirsk Goncharov „Oblomov”. Ilya Ilici Oblomov este centrul a două povești de dragoste. Au fost două femei în viața lui, complet diferite, spre deosebire una de cealaltă. Amândoi au adus o contribuție uriașă la viața lui, dar fiecare în felul său. Să comparăm aceste două, fără îndoială, mari femei din viața eroului, personajele și contribuțiile lor la imaginea și caracterul protagonistului.

Olga Ilyinskaya este o doamnă sofisticată cu o organizare spirituală incredibil de bună. Întâlnirea lui Ilya Ilici cu ea a fost un dar al destinului pentru el. A fost incredibil de norocos în ziua în care s-au cunoscut și s-au întâlnit. Viața lui nu ar fi fost atât de bogată fără ea, chiar dacă ar fi fost pentru o perioadă atât de scurtă.

Olga era o fată creativă, iubea literatura, teatrul și avea un mare talent muzical. Acesta este ceea ce a adus viață în existența pasivă a eroului. Datorită dorinței ei incontrolabile de a se dezvolta, Oblomov a putut încă să se ridice de pe canapea pentru un timp, să-și scoată halatul și să înceapă să acționeze. Olga a început să-l ducă la operă și la teatru. Datorită ei, eroul a început să simtă măcar ceva. Ceva părea să se răstoarne în sufletul lui odată cu aspectul ei.

Adevărata dorință a Olgăi a fost să schimbe eroul, să-l reînvie, să-l facă să se simtă. Ea nu a vrut să suporte ființa lui, ci a căutat să-i distrugă obiceiurile, forțându-l să trăiască și să nu existe. Asta face o fată hotărâtă, curajoasă, gata să facă orice pentru dragoste.

Cu toate acestea, eroul nu era pregătit pentru schimbări atât de drastice. Nu voia să-și lase deoparte haina preferată pentru totdeauna de dragul unor aventuri amoroase care nu aveau decât să-l obosească. I-a frânt inima Olgăi. Cu toate acestea, ei au rămas pentru totdeauna cea mai strălucită iubire unul celuilalt. La urma urmei, nu a mai existat dragoste pasională în viața lui.

A doua și ultima femeie din viața lui Ilya Ilyich a fost Agafya Pshenitsyna. Personajul ei era radical diferit de cel al Olgăi. Nu era deloc înclinată să o schimbe pe Ilya. I se potrivea așa cum era. Cu o carte deschisă pe aceeași pagină, cu halat, pe o canapea moale. Ea a contribuit doar la regresia lui, la degradarea lui ca persoană. Agafya l-a servit în toate felurile posibile, a adus mâncare, a făcut curățenie.

Viața lor a fost absolut sinonimă cu viața în Oblomovka. Acesta este exact genul de viață la care tânjea Ilya. Era mult mai confortabil pentru el să trăiască cu Agafya, cu caracterul ei măsurat.

O astfel de viață nu putea duce la nimic bun, dar Agafya nu înțelegea acest lucru. A fost suficient pentru ea că erau pur și simplu confortabil să trăiască unul cu celălalt. O astfel de viață pasivă, lipsită de mișcări și emoții, a dus nu numai la moartea lui Oblomov ca individ, ci și ca persoană.

Astfel, putem concluziona că aceste două femei diferite au schimbat viața eroului, au adus dragoste în viața lui, doar poveștile s-au dovedit a fi opuse. O singură poveste - plină de emoții, pasională, strălucitoare. Iar celălalt este lent, măsurat, calm. Eroul și-a făcut alegerea și ulterior a plătit pentru asta.

Nu-l putem învinovăți pentru această alegere, pentru că fiecare persoană vine din copilărie și poate fi extrem de greu să o schimbi, oricât de mult și-ar dori cealaltă persoană.

Ce este trădarea? Acesta este un lucru foarte ofensator cu care se confruntă un număr mare de oameni - unii îl comit, iar alții sunt victime ale trădării.

Oraș de provincie în eseul Poezia Suflete moarte de Gogol

De la începutul lucrării lui Gogol " Suflete moarte„, aflăm din cearta dintre bărbați că orașul este situat undeva între Moscova și Kazan, dar el nu indică locația lui exactă și îi dă numele NN.

Clasa 10

Lecțiile nr. 29.

Subiect. Oblomov și Agafya Pshenitsyna. Problemele romanului „Oblomov”.

țintă:

• ajuta elevii să dezvăluie imaginea lui Agafya Matveevna Pshenitsyna; aflați cum dragostea lui Agafya Matveevna diferă de iubirea Olgăi;
• dezvoltarea abilităților de vorbire și analiză literară ale elevilor;
• insuflă un interes pentru studiul literaturii și istoriei țării lor, formează calitățile culturale și estetice ale individului.

Echipament: prezentare multimedia.

ÎN CURILE CURĂRILOR.

eu. Verificarea temelor.

2.Fă-ți un plan caracteristici comparative— Oblomov și Stolz.

Plan.

1. Descrierea aspectului.

2.Originea.

3.Creșterea și educația.

4.Scopurile venirii la Sankt Petersburg.

5.Stil de viață.

6. Ideal (normă) de viață.

7. Testul iubirii.

8.Rezultatul vieții.

II. Învățarea de materiale noi.

1.Comunicarea subiectului, scopului, planului de lecție.

2. Cuvântul profesorului.

Olga Ilyinskaya și Agafya Matveevna Pshenitsyna personifică cele două idei despre dragoste ale lui Oblomov. În Olga vede idealul unei mirese, al unei viitoare soții și al unui egal prin naștere. Agafya Matveevna este subiectul „afecțiunii domnești” - o femeie de origine scăzută, nu trebuie să stai la ceremonie cu ea (nu degeaba Oblomov observă în primul rând atractivitatea ei corporală, gâtul gol și coatele).

În plus, Agafya Matveevna Pshenitsyna a personificat pacea la care a visat eroul. Sensul vieții lui Agafya Matveevna constă în dorința de a iubi și de a avea grijă de cineva. Este o gospodină ideală; nu stă niciodată degeaba nici un minut. Tăcere, pace, Mâncare gustoasă- ea creează toate acestea pentru Oblomov. Agafya Matveevna a devenit o dădacă grijulie pentru el. Zilele au trecut măsurat și liniștit în casa de pe Vyborgskaya, iar Oblomov părea fericit, dar în adâncul sufletului său a continuat să tânjească după vise neîmplinite, puterile sale creatoare, „inima lui credincioasă” mureau în pasivitate deplină.

3. Imaginea lui Agafya Matveevna Pshenitsyna.

3.1. Despre heroină.

Văduva unui funcționar, a rămas cu doi copii, sora lui Ivan Matveevich Mukhoyarov, nașul lui Tarantiev. Tarantiev este cel care îl stabilește pe Oblomov, care este nevoit să-l caute apartament nou, în casa lui Pshenitsyna din partea Vyborg.

3.2. Portretul psihologic al eroinei.

„Avea vreo treizeci de ani. Era foarte albă și plină la față, astfel încât fardul de obraz, se părea, nu-i putea străpunge obrajii. Nu avea aproape deloc sprâncene, dar în locul lor erau două dungi ușor umflate, strălucitoare, cu păr blond rar. Ochii sunt cenușii-simpli, ca toată expresia facială; mâinile sunt albe, dar dure, cu noduri mari de vene albastre care ies în afară.”

Pshenitsyna este taciturnă și obișnuiește să trăiască fără să se gândească la nimic: „Chipul ei a căpătat o expresie practică și grijulie, chiar și plictisirea a dispărut când a început să vorbească despre un subiect familiar. La fiecare întrebare care nu se referea la vreun obiectiv cunoscut de ea în mod pozitiv, ea a răspuns cu un rânjet și tăcere.” Și rânjetul ei nu era altceva decât o formă care ascundea ignoranța subiectului: neștiind ce ar trebui să facă, obișnuită cu faptul că „fratele” decide totul, Agafya Matveevna a atins perfecțiunea doar în conducerea pricepută a casei. Orice altceva a trecut de mintea nedezvoltată de ani și decenii.

3.3. Trezirea simțurilor.

Treptat, pe măsură ce Oblomov își dă seama că nu are unde să se străduiască altundeva, că aici, într-o casă din partea Vyborg, a găsit structura de viață dorită pentru Oblomovka natală, o schimbare internă serioasă are loc în soarta Agafya Matveevna. se. În munca constantă de stăpânire și întreținere a casei, în treburile casei, își găsește sensul existenței. Ceva necunoscut ei înainte a început să se trezească în această femeie: anxietate, licăriri de reflecție. Cu alte cuvinte, iubirea, din ce în ce mai profundă, pură, sinceră, incapabilă de a se exprima în cuvinte, dar manifestată în ceea ce Pshenitsyna știe și poate face bine: în îngrijirea mesei și a hainelor lui Oblomov, în rugăciunile pentru sănătatea lui, în nopțile de șezut. la patul bolnavului Ilya Ilici.

3.4 Pshenitsyna și Oblomov.

Sentimentul eroinei, atât de normal, firesc, dezinteresat, a rămas un secret pentru Oblomov, pentru cei din jur și pentru ea însăși.

Oblomov „se apropia de Agafya Matveevna - ca și cum s-ar fi îndreptat către un foc, din care devine din ce în ce mai cald, dar care nu poate fi iubit”. Pshenitsyna este singura persoană absolut altruistă și decisivă din jurul lui Oblomov. Fără să se adâncească în vreo complicație, face ceea ce este necesar în acest moment: își amanetează propriile perle și argint, este gata să împrumute bani de la rudele răposatului ei soț, doar pentru ca Oblomov să nu simtă lipsă de nimic. Când intrigile lui Mukhoyarov și Tarantiev ating apogeul, Pshenitsyna renunță decisiv atât la „frate”, cât și la „naș”.

După ce s-a dedicat îngrijirii lui Oblomov, Pshenitsyna trăiește la fel de plin și de variat cum nu a mai trăit până acum, iar alesul ei începe să se simtă ca în Oblomovka natală: „... el se potrivește liniștit și treptat în sicriul simplu și larg. a restului existenței sale, făcută cu propriile mâini, ca bătrânii pustiului care, întorcându-se de la viață, își sapă propriul mormânt.”

4. Concluzii despre Agafya Matveevna Pshenitsyna.

• Viaţă.
  Ţintă: nu exista un scop final, scopul fiecărei zile era să hrănești și să pună în ordine hainele stăpânului și ale întregii gospodărie.
  Percepţie: viața pentru ea a fost întotdeauna un mediu în care Agafya Matveena a servit pe toată lumea. Și i-a plăcut! Și după ce Oblomov s-a mutat, totul în plus „... a primit un sens nou, viu: liniștea și comoditatea lui Ilya Ilici...”
  Principii: fii mereu zeița bucătăriei, dezvoltă economia, „pe care s-au concentrat mândria ei și toate activitățile ei!”
• Dragoste. „A căzut cumva asupra ei de la sine și a mers chiar sub un nor, fără a da înapoi sau a alerga înainte, ci s-a îndrăgostit de Oblomov pur și simplu, de parcă ar fi răcit și ar fi avut o febră incurabilă.” Chiar și cu mărturisirea ciudată a lui Oblomov, ea răspunde „fără surpriză, fără jenă, fără timiditate, dar stând drept și nemișcat, ca un cal pe care i se pune un guler”.
• Prietenie. Nu avea pe nimeni care să poată fi numiți prieteni adevărați.
• Relațiile cu ceilalți.Întregul ei cerc social era alcătuit din negustor, măcelar, zarzavă și asistenti de bucătărie. Aceștia erau prietenii ei buni. Toată lumea o respecta ca pe o gospodină foarte bună.
• Cel mai mult mi-a fost frică„incomod” pentru maestru (în sens larg).

5. Agafya Matveevna după moartea lui Oblomov.

Pshenitsyna și Oblomov au un fiu. Înțelegând diferența dintre acest copil și copiii de la primul ei soț, Agafya Matveevna, după moartea lui Ilya Ilici, îl renunță cu blândețe să fie crescut de Stolți. Moartea lui Oblomov o aduce pe Pshenitsyna la existență vopsea noua- este văduva unui moșier, un stăpân, pentru care „fratele” ei și soția lui îi reproșează constant. Și, deși stilul de viață al lui Agafya Matveevna nu s-a schimbat în niciun fel (ea slujește în continuare familia Mukhoyarov), gândul pulsa constant în ea că „viața ei a fost pierdută și a strălucit, că Dumnezeu și-a pus sufletul în viața ei și a scos-o din nou.. acum știa de ce trăiește și că nu trăiește degeaba... Raze, o lumină liniștită din cei șapte ani care au zburat într-o clipă, s-au revărsat peste toată viața ei și nu mai avea ce să-și dorească, nicăieri. merge."

Neegoismul acestei femei îi este clarificat lui Stolz la sfârșitul romanului: ea nu are nevoie de rapoartele lui despre gestionarea moșiei, la fel cum nu are nevoie de venitul de la Oblomovka, pe care Stolz le-a pus în ordine. Lumina vieții lui Agafya Matveevna a dispărut odată cu Ilya Ilici.

6. De ce a renuntat Oblomov la dragoste?

Oblomov a renunțat la dragoste, a ales pacea: „pacea mi se potrivește, deși este plictisitor, somnoros, dar îmi este familiar, dar nu pot face față furtunilor!” Episodul ultimei explicații a lui Oblomov cu Olga reflectă dezamăgirea și durerea profundă a Olgăi: „M-am gândit. Că te voi reînvia, că mai poți trăi pentru mine, și ai murit deja de mult...” Olga și-a dat seama cu amărăciune că „de la el nu se putea aștepta decât o impresie profundă, supunere pasională – leneșă. Armonie eternă cu fiecare bătaie a impulsului său, fără mișcare a voinței, fără activitate.” După toate îndoielile și lupta internă, Oblomov s-a trezit din nou „în același punct de imposibilitate de a merge mai departe”. Dragostea este suișuri și coborâșuri, contradicții și îndoieli, căutare, mișcare, viață, bogată, strălucitoare, schimbătoare. Până la urmă, dezvoltarea acestui sentiment necesită un angajament inițial, o datorie care presupune asumarea responsabilității. Oblomov se temea de acest lucru - sentimentul de frică din Oblomov se intensifică în mod constant și suprimă toate celelalte sentimente și dorințe din el. Era necesar să luăm decizii, să acționăm, să schimbăm ceva. Oblomov s-a dovedit a fi incapabil de asta. De ce?

După căutări și chinuri, fără să mai găsească puterea și voința de a lupta pentru dragostea lui, Oblomov revine la starea anterioară de pace și inerție, statică mentală (revine în „mlaștina”). Și această stare, potrivit autorului, este asemănătoare cu „moartea sufletului”, care este subliniată de peisajul de iarnă: zăpada care cade în fulgi mari, transformând totul într-un giulgiu alb. Agafya Matveevna scoate din nou un halat, simbolizând „cochilia” vieții.

III. Consolidarea a ceea ce s-a învățat.

Problemele romanului „Oblomov”.

În roman, Goncharov ridică întrebări despre prietenia adevărată, iubire, umanism, egalitatea femeilor, adevărata fericire și condamnă romantismul nobil.

Goncharov a numit romanul „Oblomov” un „roman-monografie”. Avea în minte planul său de a scriepovestea de viață a unei persoane,prezintă un studiu psihologic profund al unei biografii: „Am avut un ideal artistic: aceasta este imaginea unei naturi cinstite și amabile, simpatică, extrem de idealist, care se luptă toată viața, căutând adevărul, întâlnind minciuni la fiecare pas, fiind înșelat. și căzând în apatie și neputință.” .

În prima parte a romanului, liniștea vieții, somnul, existența închisă nu este doar un semn al existenței lui Ilya Ilici, ci este esența vieții în Oblomovka. Ea este izolată de întreaga lume: „Nici pasiunile puternice, nici întreprinderile curajoase nu i-au îngrijorat pe oblomoviți.” Această viață este plină și armonioasă în felul ei: este natura rusă, un basm, dragostea și afecțiunea unei mame, ospitalitatea rusă, frumusețea sărbătorilor. Aceste impresii din copilărie sunt un ideal pentru Oblomov, de la înălțimea căruia judecă viața. Prin urmare, nu acceptă „viața de la Sankt Petersburg”, nu este atras nici de cariera sa, nici de dorința de a se îmbogăți.

Vizitatorii lui Oblomov personifică trei drumul vietii prin care ar putea trece Oblomov: devenind un tip răsfățat ca Volkov; șeful de departament, ca și Sudbinsky; un scriitor ca Penkin. Oblomov intră în inacțiune contemplativă, dorind să-și păstreze „demnitatea umană și pacea”. Imaginea lui Zakhar determină structura primei părți a romanului. Oblomov este de neconceput fără un servitor și invers. Ambii sunt copii ai lui Oblomovka.

Partea a doua și a treia a romanului sunttestul prieteniei și al iubirii. Acțiunea devine dinamică. Principalul antagonist al lui Oblomov este prietenul său Andrei Stolts. Imaginea lui Stolz este importantă pentru înțelegerea intenției autorului și pentru o înțelegere mai profundă a personajului principal. Goncharov intenționa să-l arate pe Stolz ca pe o figură care pregătește schimbări progresive în Rusia. Spre deosebire de Oblomov, Stolz este o persoană energică, activă, încrederea se simte în discursurile și acțiunile sale, stă ferm pe picioare, crede în energia și puterea transformatoare a omului. Este în permanență în mișcare (romanul vorbește despre mișcările sale: Moscova, Nijni Novgorod, Crimeea, Kiev, Odesa, Belgia, Anglia, Franța) - și în asta vede fericirea. Munca grea, prudența și punctualitatea germană se îmbină în Stolz cu visătoarea și blândețea rusească (tatăl său este neamț, iar mama lui este rusă). Cu toate acestea, în Stolz mintea prevalează în continuare asupra inimii; el subordonează chiar și cele mai subtile sentimente pentru a le controla. Îi lipsește umanitatea, care este principala proprietate a lui Oblomov. Copilăria și viața de familie a lui Stolz sunt doar descrise. Nu știm de ce era fericit Stolz, de ce era supărat, cine erau prietenii lui, cine erau dușmanii lui. Stolz, spre deosebire de Oblomov, își face propriul drum în viață (a absolvit universitatea cu brio, servește cu succes, începe să-și conducă propria afacere, își face o casă și bani). Portretul lui Stolz contrastează cu portretul lui Oblomov: „El este format în întregime din oase, mușchi și nervi”. Oblomov este „gras dincolo de anii lui”, are „o privire adormită”. Cu toate acestea, imaginea lui Stolz este mai multidimensională decât pare la prima vedere. El îl iubește sincer pe Oblomov, vorbește despre inima „cinstă” și „credincioasă” a lui Oblomov, „care nu poate fi mituită de nimic”. Stolz a fost cel care autorul l-a înzestrat cu înțelegerea esenței morale a lui Oblomov și Stolz a fost cel care i-a spus „scriitorului” întreaga poveste de viață a lui Ilya Ilici. Iar la sfârșitul romanului, Stolz își găsește liniștea în bunăstarea familiei, ajunge acolo unde a început și s-a oprit Oblomov. Această „reflecție” a imaginilor unele în altele poate fi considerată ca un proces de combinare a extremelor.

Un loc important în roman îl ocupă tema iubirii. Dragostea, potrivit lui Goncharov, este una dintre „principalele forțe” ale progresului; lumea este condusă de iubire. Eroii sunt testați de dragoste. Goncharov nu oferă un portret detaliat al Olgăi, dar subliniază că nu a existat „nicio afectare, nici cochetărie, nici minciună, nici beteală, nici intenție”. Pentru prima dată, conturul idealului său fulgeră înaintea lui Oblomov. Despărțirea a fost firească, pentru că Olga și Oblomov se așteptau imposibilul unul de la celălalt. El este de iubire altruistă, nesăbuită, când poți sacrifica totul: „pace, cuvânt în gură, respect”. Vine din activitatea, voința, energia lui. Dar Olga s-a îndrăgostit nu de Oblomov, ci de visul ei. Oblomov simte asta și atunci când îi scrie o scrisoare. În viitor, fiecare dintre eroi dobândește o viață care corespunde idealului său. Olga se căsătorește cu Stolz, Oblomov găsește dragostea sinceră a lui Agafya Matveevna. În casa ei din partea Vyborg, „era acum înconjurat de oameni atât de simpli, amabili și iubitor, care au fost de acord cu existența lor să-i susțină viața, să-l ajute să nu observe, să nu simtă asta”. Lumea dispărută a copilăriei, Oblomovka, apare din nou.

IV. Rezumând lecția.

V. Tema pentru acasă.

Scrieți o scrisoare în numele lui Oblomov „House on the Vyborg Side: Paradise Found”.

Dragostea - cel mai puternic sentiment uman - a jucat un rol important în viața lui Oblomov. Dragostea a două femei: una - inteligentă, sofisticată, blândă, pretențioasă, cealaltă - economică, simplă la minte, acceptând eroul așa cum este. Cine îl poate înțelege pe Ilya Oblomov? Ce caută el în viață, la o femeie? La urma urmei, iubiții lui sunt la fel de diferiți ca cerul și pământul. Și de ce a rămas cu Agafya Pshenitsyna - o „femeie simplă”, și nu cu divina Olga?

Da, este greu de găsit asemănări la aceste femei. Ba chiar au iubit diferit. Olga este spiritual, înalt, iar Agafya Matveevna este cu dragoste pământească, primitivă. Dragostea sublimă a Olgăi se reflectă în muzică, plimbări în parc, mărturisiri și flori de liliac. Dragostea lui Agafya Matveevna este placinta gustoasa, cafea fierbinte, perne albe.

În opinia mea, dragostea Olgăi era puțin contradictorie: fie voia să-l vadă pe Ilya Ilici în fiecare zi, fie, dimpotrivă, îi ordona să nu vină des, pentru ca oamenii să nu gândească lucruri rele. Olga avea nevoie de un Oblomov „îmbunătățit”, și nu de acel leneș bun care stă întins pe canapea zile întregi. Îl iubea pe erou așa cum voia să-l vadă, atrasă de imaginația ei. Pe de o parte, Ilyinskaya a trezit un suflet adormit care este capabil să simtă, să plângă, să râdă. Pe de altă parte, ea și-a impus iubitului ei ideile despre viață și a cerut o schimbare în natura însăși. De aceea, mi se pare, Oblomov era „speriat” de Olga și de iubirea ei exigentă.

Agafya Pshenitsyna, stăpâna casei în care s-a stabilit Oblomov, este complet opusul lui Ilyinskaya. Dacă am văzut-o pe Olga prin sufletul ei, prin ochii ei, apoi pe Agafya prin corpul ei; nu degeaba sunt menționate atât de des gropițele de pe coate și gâtul alb al femeii. Înfățișarea ei spunea totul: era simplă la minte, bună, afectuoasă, prietenoasă și, pe lângă asta, era o gospodină excelentă. Ea a protejat liniștea lui Oblomov, i-a pregătit mâncare delicioasă, i-a păstrat camera curată și a avut grijă de sănătatea lui. Iată-l - un refugiu liniștit pe care Oblomov și Olga nu l-ar fi avut niciodată. Atât de liniștit și confortabil viață de familie nu l-a speriat pe erou, deoarece căsătoria sa cu Ilyinskaya l-a speriat, deoarece nu i-a impus nicio responsabilitate. Și-a iubit soția, fiul, viața de familie, ceea ce a personificat principalul lucru pentru el - pacea fizică și mentală.

Cuvântul a fost găsit - pace! Dorința de odihnă veșnică, fizică și morală, pentru o stare de imobilitate fizică și psihică de durată nesfârșită a fost cea care a determinat în cele din urmă alegerea eroului. Poate că Oblomov și-a făcut alegerea inconștient: la urma urmei, o alegere este un act responsabil, ceea ce este neobișnuit pentru Ilya Ilici, care în orice se bazează pe cursul natural al vieții, doar natura și-a luat tributul.

Innokenty Annensky a scris: „Dragostea nu este pace, ea trebuie să aibă un rezultat moral, în primul rând pentru cei care iubesc”.

În romanul „Oblomov” dragostea este baza. Acest sentiment dezvoltă sufletele și inimile eroilor, dezvăluie personajele, arată eroii în dezvoltare.

Vedem același sentiment în viața lui Oblomov - dragoste. Dar cu ce începuturi diferite, aspiratii.

Dragostea Olga Ilyinskaya este spirituală, „revitalizantă”, morală și, prin urmare, trebuie să existe un rezultat moral. Dar această dragoste este un vis, obiectul iubirii Olgăi este imaginea lui Oblomov în viitor, și nu adevăratul Oblomov. Olga ghidează sentimentele lui Ilya Ilici, le îndreaptă în direcția de care are nevoie. Olga este o persoană cu o bună organizare spirituală și morală, o persoană care urmează calea datoriei și a respectului, o persoană care nu cunoaște pasiunile violente și distructive. Ea programează, visează că „el va trăi, acționa, va binecuvânta viața și ea. Pentru a readuce o persoană la viață - câtă glorie doctorului când salvează un pacient fără speranță! Și pentru a salva o minte care pier moral, suflet?...

Ea chiar tremura de o trepidare mândră și veselă; Am considerat aceasta o lecție rânduită de sus.”

Dobrolyubov și Pisarev îl salută pe Olga Ilyinskaya ca imaginea unei „femei noi, gânditoare, concentrată pe viitor”.

Annensky, vorbind despre sentimentele Olgăi față de Oblomov, scrie următoarele: „Olga este o misionară moderată și echilibrată. Nu are dorința de a suferi, ci simțul datoriei... Misiunea ei este modestă - să trezească sufletul adormit. S-a îndrăgostit nu de Oblomov, ci de visul ei. Timidul și blândul Oblomov, care o tratează atât de ascultător și de timid, a iubit-o atât de simplu, a fost doar un obiect convenabil pentru visele ei de fete și jocurile de dragoste.” Da, Olga cunoaște un alt drum, un drum moral bazat pe respect, ceea ce înseamnă de încredere.

Olga, din curiozitatea de a vedea dacă Oblomov are suflet, a cântat și a atins coardele vii. La urma urmei, frumusețea le era accesibilă, deoarece Oblomov avea un suflet viu și o inimă sensibilă și caldă.

Oblomov se îndrăgostește de Olga. Acest sentiment este atât de ciudat, necunoscut, atât de neformat de copilăresc, atât de ascultător, de timid, un sentiment de uimire. Gândurile lui Oblomov sunt confuze, confuze, ceva nou și viu se revarsă în el. El se uită la Olga, „în timp ce ei privesc într-o distanță nesfârșită, într-un abis fără fund, cu uitare de sine, cu beatitudine”. Oblomov se încântă, se scutură, creierul începe să lucreze și să caute ceva.

Pentru Olga, este invers. În virtutea moralității ei, inspirată de vis, care constă în „renașterea” lui Oblomov, ea crește, copilăria ei dispare, sentimentele ei prind contur, ea „depășește” Ilya Ilici și își asumă un rol dificil - rolul de o „stea călăuzitoare”. Olga încearcă să-l „pună pe Oblomov pe picioare”, să-l învețe să acționeze și să-l scoată din odihnă și lene. Toate acestea sunt calculate în capul Olgăi și de aceea, probabil, încearcă să găsească răspunsuri la multe întrebări despre sentimente din capul ei.

Oblomov nu este familiarizat cu noul sentiment. Este confuz, pierdut, rușinat. O iubește pe Olga din inimă, o iubește cu tandrețe, cu ascultare, cu timiditate. Sufletul lui se trezește pentru că este viu. Desenează ceva din Olga, iar inima începe să-i bată și creierul începe să funcționeze. Olga revarsă în el energie, o dragoste de acțiune, care îl face să lucreze, să gândească, să citească, să facă treburile casnice, gândurile încep să prindă treptat contur. Deși uneori „viermele incertitudinii și lenei” încă se strecoară în el și din nou vrea să-și ascundă capul sub aripa lui, dar Olga revarsă din nou speranță în el, nu-l abandonează, ci cu blândețe, într-un mod matern, îndrumă și instruiește , iar Oblomov trăiește din nou, lucrează din nou, încercând din nou să decidă singur. Olga este mereu în gardă, va ajuta mereu, va preda mereu. Dar adesea în visele lui Oblomov a apărut o imagine idilică: Oblomovka, totul este bine, calm în jur, o casă mare în care el, Ilya Ilici și Olga locuiesc liniștiți, iar copiii aleargă în jur și nu există emoție sau mișcare în acest colț, ci doar calm, moderație și tăcere.

Și iată, aceasta este o contradicție!!! Olga vede în visele ei

o persoană activă și activă, iar Oblomov - aceeași imagine idilică, adică „ei dau ceea ce spune inima, iar vocea inimii trece prin imaginație”. Numai că, vai, ei își imaginează altfel. Oblomov nu învață să iubească, nu înțelege ce vrea Olga de la el, ci se străduiește să-și iubească idila, încercând să pună capăt rapid „cererilor Olga”.

Iar Oblomov realizează treptat că ceva din această iubire s-a pierdut, că s-a stins. Datorită educației sale idilice, dragostea Olgăi pentru el s-a transformat de la „curcubeu” la „obligatoriu”. El este împovărat de ea: Oblomov începe să ia masa acasă mai des, să meargă la teatru nu la chemarea sufletului său, care ar trebui să aibă hrană morală, dar la cererea Olgăi, vrea să pună capăt cât mai repede posibil. și cad în lene, somnolență și liniște. Ilya Ilici își spune: „Oh, mi-aș dori să termin curând și să stau lângă ea, să nu mă trag atât de departe aici! Și apoi după o asemenea vară, și chiar văzându-ne în criză și începe, pe furiș, jucând rolul unui băiat îndrăgostit... Să spun drept, n-aș merge azi la teatru dacă aș fi deja căsătorit: este a șasea oară când aud această operă...”

Armonia relației dintre Olga și Oblomov este ruptă. Chiar și cu timpul, rămân fără subiecte despre care să vorbească.

Și are loc o pauză. Pe de o parte, din cauza educației idilice a lui Ilya Ilici, a dorinței sale eterne de pace și liniște și, pe de altă parte, din cauza propriei sale vine. Oblomov "este vinovat. El nu a apreciat, nu a înțeles. Annensky a scris următoarele despre acest decalaj: "Olga este o fată cu o mare rezervă bun simț, independența și voința, principalul lucru. Oblomov este prima, desigur, care înțelege natura himerică a romantismului lor, dar ea este prima care o întrerupe.

Era nevoie de niște prostii pentru a tăia aceste fire foarte subțiri.”

Același Annensky scrie despre Olga: „Dragostea nu este pace, trebuie să aibă un rezultat moral, în primul rând pentru cei care iubesc. Așa înțelege Olga.” Dar Oblomov are propria lui înțelegere. Și în ultima ei conversație cu Oblomov, Olga spune: „...M-am bazat prea mult pe propriile mele forțe... Nu am visat la prima tinerețe și frumusețe: m-am gândit că o să te reînvie, că mai poți. trăiește pentru mine, - dar ești mort de multă vreme. Nu am prevăzut această greșeală, am tot așteptat, sperând!...”

Dar pentru Oblomov, această iubire va rămâne pentru totdeauna în inima lui. Și o va aminti ca pe ceva strălucitor, clar, pur. A fost dragoste spirituală. Această iubire a fost o rază de lumină, a încercat să trezească sufletul și să-l dezvolte. Și Oblomov înțelege motivul despărțirii. Acesta este oblomovismul. Dar el nu are puterea să-i reziste. Și Ilya Ilici adoarme curând spiritual și apoi fizic.

Și care este dragostea lui Agafya Matveevna Pshenitsyna? Și Oblomov o iubește?

Pshenitsyna este un alt tip de femeie. Ea are o educație diferită, un alt mod de a gândi. Este simplă, tot sufletul ei este concentrat în gospodărie. Agafya Matveevna este o soție bună și fidelă, dar nu duce la viitorul eroului.

Pshenitsyna îl iubește pe Oblomov fără nicio idee exterioară, acceptându-l așa cum este. Ea iubește o persoană, nu o persoană și nu viitorul Ilya Ilici. Iar dragostea ei este mult mai naturală, sinceră și mai simplă. Agafya Matveevna este pur și simplu blândă, devotată, grijulie. Și își exprimă dragostea cât poate de bine, așa cum îi permite educația ei: îndreaptă cămăși, coace plăcinte. Ea încearcă în felul ei să-i ușureze viața lui Oblomov și face tot ce poate pentru asta. În înțelegerea ei, dacă o persoană este hrănită, atunci el este fericit și nu o putem învinovăți pentru asta. Fiecare înțelege fericirea diferit. Goncharov scrie despre sentimentele Pshenitsyna: „Ea l-a iubit atât de complet și de mult pe Oblomov; l-a iubit pe Oblomov - ca iubit, ca soț și ca stăpân; Dar ea nu putea spune nimănui. Și nimeni din jur n-ar înțelege-o. Unde ar găsi ea limbajul? Nu existau astfel de cuvinte în vocabularul fratelui meu, Tarantiev, și al norei, pentru că nu existau concepte.

Da, Agafya Matveevna nu avea idei înalte, dar i s-a oferit capacitatea de a iubi pur și simplu. Este posibil să fi fost o excepție în mediul ei, din moment ce a dobândit conceptul, conceptul unui astfel de sentiment precum iubirea. Pur și simplu nu știam cum să o exprim în alt mod decât să coac plăcinte. Dar principalul lucru este că era disponibil pentru ea.”

Criticul Grigoriev scria în 1859: „Oblomov a ales-o pe Agafya Matveevna nu pentru că are coatele seducătoare și că gătește bine plăcintele, ci pentru că este mult mai femeie decât Olga. Dacă Oblomov este antipodul, atunci Pshenitsyn este în egală măsură antipodul Olgăi, al cărei „cap”, iubire rațional-experimentală este în contrast cu iubirea spirituală-din inimă, despre care putem spune că este „la fel de veche ca lumea”. Căsătoria cu Agafya Matveevna este o combinație între imaginea lui Oblomov și spiritul de viață.”

Dar Oblomov? Ce înseamnă Pshenitsyn pentru el? Acest sentiment nu este spiritual, nu regenerează „eroul, nu afectează” spiritualul din el, ci mai degrabă este fizic, nu există „scânteie morală” în el. De aceea viața lui Agafya Matveevna este atât de aproape de idila lui și ea însăși este atât de simplă, încât nu are nevoie de nimic.

Toate acestea se relaxează, se calmează, Oblomov adoarme treptat și este adesea depășit de „gândirea plictisitoare”.

Și atitudinea lui Oblomov față de Pshenitsyna este complet diferită - fizică. Dacă Olga este un înger pe care îl privește cu evlavie, atunci se uită la Agafya Matveevna ca pe „un cheesecake fierbinte”. Și el însuși nu îndrăznește să compare sentimentele pentru Olga și pentru Agafya Matveevna, spunând că dragostea Olgăi poate fi comparată doar cu viața în paradis.

Și lumea lui Pshenitsyna este o continuare a lumii lui Oblomov. Aici, pe partea Vyborg, trăind cu o femeie bună, bună, simplă și grijulie, Oblomov găsește „acea pace, mulțumire și liniște senină”.

Romanul spune: „...Căutându-și și gândindu-se la viața lui și devenind din ce în ce mai confortabil în ea, a hotărât în ​​cele din urmă că nu mai are unde să meargă, nu era nimic de căutat, că idealul vieții s-a împlinit.. El a privit viața lui adevărată, ca pe o continuare a aceleiași existențe Oblomov... Și aici, ca și în Oblomovka, a reușit să scape ieftin de viață, să se târguiască cu ea și să-și asigure liniștea.”

În viața lui Oblomov, o iubire a fost spirituală, care a încercat să aprindă viața și acțiunea în el, adică cu o „scânteie morală”. Iar celălalt era dragostea fizică. Acest sentiment nu i-a avansat dezvoltarea morală, spirituală, nu a cerut nimic.